{"id":96813,"date":"2017-01-27T08:47:45","date_gmt":"2017-01-27T10:47:45","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=96813"},"modified":"2017-01-27T08:47:45","modified_gmt":"2017-01-27T10:47:45","slug":"o-burgo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/linguagens-e-codigos\/literatura\/obras-literarias\/o-burgo","title":{"rendered":"O Burgo"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n\n\n\n\n

\nClique nos links abaixo para navegar no cap\u00edtulo desejado:<\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
\n<\/td>\n\n
<\/p>\n

PRECEITO 4<\/a><\/p>\n

PRECEITO 5<\/a><\/p>\n

PRECEITO 6<\/a><\/p>\n

PRECEITO 7<\/a><\/p>\n

PRECEITO 8<\/a><\/p>\n

PRECEITO 9<\/a><\/p>\n

PRECEITO 10<\/a><\/p>\n

QUEIXAS DA SUA MESMA VERDADE<\/a><\/p>\n

TORNA A DEFINIR O POETA OS MAOS<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Crônica do Viver Baiano Seiscentista<\/strong><\/a><\/h4>\n

I – O BURGO<\/a><\/h4>\n

Meus males de quem procedem?
\n Não é de vós? claro é isso: <\/p>\n

Que eu não faço mal a nada <\/p>\n

por ser terra e mato arisco. <\/p>\n

\n Isto sois, minha Bahia, <\/p>\n

Isto passa em vosso burgo <\/p>\n

E POIS CORONISTA SOU<\/a><\/h4>\n

Se souberas falar também falarás também satirizaras,
\n se souberas, <\/p>\n

e se foras poeta, poetaras.<\/p>\n

Cansado de vos pregar
\n cultíssimas profecias, <\/p>\n

quero das culteranias <\/p>\n

hoje o hábito enforcar: <\/p>\n

de que serve arrebentar, <\/p>\n

por quem de mim não tem mágoa? <\/p>\n

Verdades direi como água, <\/p>\n

porque todos entendais <\/p>\n

os ladinos, e os boçais <\/p>\n

a Musa praguejadora. <\/p>\n

Entendeis-me agora?<\/p>\n

\n Permiti, minha formosa,
\n que esta prosa envolta em verso <\/p>\n

de um Poeta tão perverso <\/p>\n

se consagre a vosso pé, <\/p>\n

pois rendido à vossa fé <\/p>\n

sou já Poeta converso <\/p>\n

Mas amo por amar, que é liberdade. <\/p>\n

DESCREVE O QUE ERA REALMENTE NAQUELLE TEMPO A CIDADE DA BAHIA DE MAIS
\n ENREDADA POR MENOS CONFUSA.<\/strong> <\/a><\/h4>\n

A cada canto um grande conselheiro,
\n Que nos quer governar a cabana, e vinha, <\/p>\n

Não sabem governar sua cozinha, <\/p>\n

E podem governar o mundo inteiro. <\/p>\n

Em cada porta um freqüentado olheiro, <\/p>\n

Que a vida do vizinho, e da vizinha <\/p>\n

Pesquisa, escuta, espreita, e esquadrinha, <\/p>\n

Para a levar à Praça, e ao Terreiro. <\/p>\n

Muitos Mulatos desavergonhados, <\/p>\n

Trazidos pelos pés os homens nobres, <\/p>\n

Posta nas palmas toda a picardia. <\/p>\n

Estupendas usuras nos mercados, <\/p>\n

Todos, os que não furtam, muito pobres, <\/p>\n

E eis aqui a cidade da Bahia. <\/p>\n

À CIDADE E ALGUNS PICAROS, QUE HAVIÃO NELLA.<\/strong><\/a><\/h4>\n

Quem cá quiser viver, seja um Gatão, <\/p>\n

Infeste toda a terra, invada os mares, <\/p>\n

Seja um Chegai, ou um Gaspar Soares, <\/p>\n

E por si terá toda a Relação. <\/p>\n

Sobejar-lhe-á na mesa vinho, e pão, <\/p>\n

E siga, os que Ihe dou, por exemplares, <\/p>\n

Que a vida passará sem ter pesares, <\/p>\n

Assim como os não tem Pedro de Unhão <\/p>\n

Quem cá se quer meter a ser sisudo <\/p>\n

Nunca Ihe falta um Gil, que o persiga, <\/p>\n

E é mais aperreado que um cornudo. <\/p>\n

Furte, coma, beba, e tenha amiga, <\/p>\n

Porque o nome d’EI-Rei dá para tudo <\/p>\n

A todos, que El-Rei trazem na barriga. <\/p>\n

FlNGINDO O POETA QUE ACODE PELAS HONRAS DA CIDADE,
\n ENTRA A FAZER JUSTIÇA EM SEUS MORADORES,
\n SIGNALANDOLHES OS VICIOS, EM QUE ALGUNS
\n DELLES SE DEPRAVAVÃO
\n <\/strong> <\/a><\/h4>\n

Uma cidade tão nobre, <\/p>\n

uma gente tão honrada <\/p>\n

veja-se um dia louvada <\/p>\n

desde o mais rico ao mais pobre: <\/p>\n

Cada pessoa o seu cobre, <\/p>\n

mas se o diabo me atiça, <\/p>\n

que indo a fazer-lhe justiça, <\/p>\n

algum saia a justiçar, <\/p>\n

não me poderão negar, <\/p>\n

que por direito, e por Lei <\/p>\n

esta é a justiça, que manda El-Rei. <\/p>\n

0 Fidalgo de solar <\/p>\n

se dá por envergonhado <\/p>\n

de um tostão pedir prestado <\/p>\n

para o ventre sustentar: <\/p>\n

diz, que antes o que furtar <\/p>\n

por manter a negra honra, <\/p>\n

que passar pela desonra, <\/p>\n

de que Ihe neguem talvez; <\/p>\n

mas se o virdes nas galés <\/p>\n

com honras de Vice-Rei, <\/p>\n

esta é a justiça, que manda El-Rei. <\/p>\n

A Donzela embiocada <\/p>\n

mal trajada, e mal comida, <\/p>\n

antes quer na sua vida <\/p>\n

ter saia, que ser honrada: <\/p>\n

à pública amancebada <\/p>\n

por manter a negra honrinha, <\/p>\n

e se Iho sabe a vizinha, <\/p>\n

e Iho ouve a clerezia <\/p>\n

dão com ela na enxovia, <\/p>\n

e paga a pena da lei: <\/p>\n

esta é a justiça, que manda El-Rei. <\/p>\n

A casada com adorno <\/p>\n

e o Marido mal vestido, <\/p>\n

crede, que este mal Marido <\/p>\n

penteia monho de corno: <\/p>\n

se disser pelo contorno, <\/p>\n

que se sofre a Fr. Tomás, <\/p>\n

por manter a honra o faz, <\/p>\n

esperai pela pancada, <\/p>\n

que com carocha pintada <\/p>\n

de Angola há de ser Visrei: <\/p>\n

esta é a justiça, que manda El-Rei. <\/p>\n

Os Letrados Peralvilhos <\/p>\n

citando o mesmo Doutor <\/p>\n

a fazer de Réu, o Autor <\/p>\n

comem de ambos os carrilhos: <\/p>\n

se se diz pelos corrilhos <\/p>\n

sua prevaricação, <\/p>\n

a desculpa, que lhe dão, <\/p>\n

é a honra de seus parentes <\/p>\n

e entonces os requerentes, <\/p>\n

fogem desta infame grei: <\/p>\n

esta é a justiça, que manda El-Rei. <\/p>\n

O Clérigo julgador, <\/p>\n

que as causas julga sem pejo, <\/p>\n

não reparando, que eu vejo, <\/p>\n

que erra a Lei, e erra o Doutor: <\/p>\n

quando vêem de Monsenhor <\/p>\n

a Sentença Revogada <\/p>\n

por saber, que foi comprada <\/p>\n

pelo jimbo, ou pelo abraço, <\/p>\n

responde o Juiz madraço, <\/p>\n

minha honra é minha Lei: <\/p>\n

esta é a justiça, que manda El-Rei. <\/p>\n

0 Mercador avarento, <\/p>\n

quando a sua compra estende, <\/p>\n

no que compra, e no que vende, <\/p>\n

tira duzentos por cento: <\/p>\n

não é ele tão jumento, <\/p>\n

que não saiba, que em Lisboa <\/p>\n

se Ihe há de dar na gamboa; <\/p>\n

mas comido já o dinheiro <\/p>\n

diz, que a honra está primeiro, <\/p>\n

e que honrado a toda Lei: <\/p>\n

esta é a justiça, que manda El-Rei. <\/p>\n

A viúva autorizada, <\/p>\n

que não possui um vintém, <\/p>\n

porque o Marido de bem <\/p>\n

deixou a casa empenhada: <\/p>\n

ali vai a fradalhada, <\/p>\n

qual formiga em correição, <\/p>\n

dizendo, que à casa vão <\/p>\n

manter honra da casa, <\/p>\n

se a virdes arder em brasa, <\/p>\n

que ardeu a honra entendei: <\/p>\n

esta é a justiça, que manda EL-Rei. <\/p>\n

0 Adônis da manhã, <\/p>\n

o Cupido em todo o dia, <\/p>\n

que anda correndo a Coxia <\/p>\n

com recadinhos da Irmã: <\/p>\n

e se Ihe cortam a lã, <\/p>\n

diz, que anda naquele andar <\/p>\n

por a honra conservar <\/p>\n

bem tratado, e bem vestido, <\/p>\n

eu o verei tão despido, <\/p>\n

que até as costas Ihe verei: <\/p>\n

esta é a justiça, que manda El-Rei. <\/p>\n

Se virdes um Dom Abade <\/p>\n

sobre o púlpito cioso, <\/p>\n

não Ihe chameis Religioso, <\/p>\n

chamai-lhe embora de Frade: <\/p>\n

e se o tal Paternidade <\/p>\n

rouba as rendas do Convento <\/p>\n

para acudir ao sustento <\/p>\n

da puta, como da peita, <\/p>\n

com que livra da suspeita <\/p>\n

do Geral, do Viso-Rei: <\/p>\n

esta é a justiça, que manda El-Rei. <\/p>\n

DEFINE A SUA CIDADE <\/strong> MOTE<\/strong>
\n <\/a><\/h4>\n

De dous ff se compõe
\n esta cidade a meu ver
\n um furtar, outro foder.<\/p>\n

\n Recopilou-se o direito, <\/p>\n

e quem o recopilou <\/p>\n

com dous ff o explicou <\/p>\n

por estar feito, e bem feito: <\/p>\n

por bem Digesto, e Colheito <\/p>\n

só com dous ff o expõe, <\/p>\n

e assim quem os olhos põe <\/p>\n

no trato, que aqui se encerra, <\/p>\n

há de dizer, que esta terra <\/p>\n

De dous ff se compõe. <\/p>\n

Se de dous ff composta <\/p>\n

está a nossa Bahia, <\/p>\n

errada a ortografia <\/p>\n

a grande dano está posta: <\/p>\n

eu quero fazer aposta, <\/p>\n

e quero um tostão perder, <\/p>\n

que isso a há de preverter, <\/p>\n

se o furtar e o foder bem <\/p>\n

não são os ff que tem <\/p>\n

Esta cidade a meu ver. <\/p>\n

Provo a conjetura já <\/p>\n

prontamente como um brinco: <\/p>\n

Bahia tem letras cinco <\/p>\n

que são B-A-H-I-A: <\/p>\n

logo ninguém me dirá <\/p>\n

que dous ff chega a ter, <\/p>\n

pois nenhum contém sequer, <\/p>\n

salvo se em boa verdade <\/p>\n

são os ff da cidade <\/p>\n

um furtar, outro foder. <\/p>\n

QUEYXA-SE A BAHIA POR SEU BASTANTE PROCURADOR,
\n CONFESSANDO, QUE AS CULPAS, QUE LHE INCREPÃO, NÃO
\n SÃO SUAS, MAS SIM DOS VICIOSOS MORADORES,
\n QUE EM Sl ALVERGA.<\/strong> <\/a><\/h4>\n

Já que me põem a tormento <\/p>\n

murmuradores nocivos, <\/p>\n

carregando sobre mim <\/p>\n

suas culpas, e delitos: <\/p>\n

Por crédito de meu nome, <\/p>\n

e não por temer castigo <\/p>\n

confessar quero os pecados, <\/p>\n

que faço, e que patrocino. <\/p>\n

E se alguém tiver a mal <\/p>\n

descobrir este sigilo, <\/p>\n

não me infame, que eu serei <\/p>\n

pedra em poço, ou seixo em rio. <\/p>\n

Sabei, céu, sabei, estrelas, <\/p>\n

escutai, flores, e lírios, <\/p>\n

montes, serras, peixes, aves <\/p>\n

luz, sol, mortos, e vivos: <\/p>\n

Que não há, nem pode haver <\/p>\n

desde o Sul ao Norte frio <\/p>\n

cidade com mais maldades, <\/p>\n

nem província com mais vícios: <\/p>\n

Do que sou eu, porque em mim <\/p>\n

recopilados, e unidos <\/p>\n

estão juntos, quantos têm <\/p>\n

mundos, e reinos distintos. <\/p>\n

Tenho Turcos, tenho Persas <\/p>\n

homens de nação Impios <\/p>\n

Magores, Armênios, Gregos, <\/p>\n

infiéis, e outros gentios. <\/p>\n

Tenho ousados Mermidônios, <\/p>\n

tenho Judeus, tenho Assírios, <\/p>\n

e de quantas castas há, <\/p>\n

muito tenho, e muito abrigo. <\/p>\n

E se não digam aqueles <\/p>\n

prezados de vingativos, <\/p>\n

que santidade têm mais, <\/p>\n

que um Turco, e um Moabito? <\/p>\n

Digam Idólatras falsos, <\/p>\n

que estou vendo de contino, <\/p>\n

adorarem ao dinheiro, <\/p>\n

gula, ambição, e amoricos. <\/p>\n

Quantos com capa cristã <\/p>\n

professam o judaísmo, <\/p>\n

mostrando hipocritamente <\/p>\n

devoção à Lei de Cristo! <\/p>\n

Quantos com pele de ovelha <\/p>\n

são lobos enfurecidos, <\/p>\n

ladrões, falsos, e aleivosos, <\/p>\n

embusteiros, e assassinos! <\/p>\n

Estes por seu mau viver <\/p>\n

sempre péssimo, e nocivo <\/p>\n

são, os que me acusam de danos, <\/p>\n

e põem labéus inauditos. <\/p>\n

Mas o que mais me atormenta, <\/p>\n

é ver, que os contemplativos, <\/p>\n

sabendo a minha inocência, <\/p>\n

dão a seu mentir ouvidos. <\/p>\n

Até os mesmos culpados <\/p>\n

têm tomado por capricho, <\/p>\n

para mais me difamarem, <\/p>\n

porem pela praça escritos. <\/p>\n

Onde escrevem sem vergonha <\/p>\n

não só brancos, mas mestiços, <\/p>\n

que para os bons sou inferno, <\/p>\n

e para os maus paraíso. <\/p>\n

Ó velhacos insolentes, <\/p>\n

ingratos, mal procedidos, <\/p>\n

se eu sou essa, que dizeis, <\/p>\n

porque não largais meu sítio? <\/p>\n

Por que habitais em tal terra, <\/p>\n

podendo em melhor abrigo? <\/p>\n

eu pego em vós? eu vos rogo? <\/p>\n

respondei! dizei, malditos! <\/p>\n

Mandei acaso chamar-vos <\/p>\n

ou por carta, ou por aviso? <\/p>\n

não viestes para aqui <\/p>\n

por vosso livre alvedrio? <\/p>\n

A todos não dei entrada, <\/p>\n

tratando-vos como a filhos? <\/p>\n

que razão tendes agora <\/p>\n

de difamar-me atrevidos? <\/p>\n

Meus males, de quem procedem? <\/p>\n

não é de vós? claro é isso: <\/p>\n

que eu não faço mal a nada <\/p>\n

por ser terra, e mato arisco. <\/p>\n

Se me lançais má semente, <\/p>\n

como quereis fruito limpo? <\/p>\n

lançai-a boa, e vereis, <\/p>\n

se vos dou cachos opimos. <\/p>\n

Eu me lembro, que algum tempo <\/p>\n

(isto foi no meu princípio) <\/p>\n

a semente, que me davam, <\/p>\n

era boa, e de bom trigo. <\/p>\n

Por cuja causa meus campos <\/p>\n

produziam pomos lindos, <\/p>\n

de que ainda se conservam <\/p>\n

alguns remotos indícios. <\/p>\n

Mas depois que vós viestes <\/p>\n

carregados como ouriços <\/p>\n

de sementes invejosas, <\/p>\n

e legumes de maus vícios: <\/p>\n

Logo declinei convosco, <\/p>\n

e tal volta tenho tido, <\/p>\n

que, o que produzia rosas, <\/p>\n

hoje só produz espinhos. <\/p>\n

Mas para que se conheça <\/p>\n

se falo verdade, ou minto, <\/p>\n

e quanto os vossos enganos <\/p>\n

têm difamado o meu brio: <\/p>\n

confessar quero de plano, <\/p>\n

o que encubro por servir-vos <\/p>\n

e saiba, quem me moteja, <\/p>\n

os prêmios, que ganho nisso. <\/p>\n

Já que fui tão pouco atenta, <\/p>\n

que a luz da razão, e o siso <\/p>\n

não só quis cegar por gosto, <\/p>\n

mas ser do mundo ludíbrio. <\/p>\n

Vós me ensinastes a ser <\/p>\n

das inconstâncias arquivo, <\/p>\n

pois nem as pedras, que gero, <\/p>\n

guardam fé aos edifícios. <\/p>\n

Por vosso respeito dei <\/p>\n

campo franco, e grande auxílio <\/p>\n

para que se quebrantassem <\/p>\n

os mandamentos divinos. <\/p>\n

Cada um por suas obras <\/p>\n

conhecerá, que meu xingo, <\/p>\n

sem andar excogitando, <\/p>\n

para quem se aponta o tiro. \n <\/p>\n

PRECEITO 1<\/strong><\/a><\/h4>\n

Que de quilombos que tenho <\/p>\n

com mestres superlativos, <\/p>\n

nos quais se ensinam de noite <\/p>\n

os calundus, e feitiços. <\/p>\n

Com devoção os freqüentam <\/p>\n

mil sujeitos femininos, <\/p>\n

e também muitos barbados, <\/p>\n

que se presam de narcisos. <\/p>\n

Ventura dizem, que buscam; <\/p>\n

não se viu maior delírio! <\/p>\n

eu, que os ouço, vejo, e calo <\/p>\n

por não poder diverti-los. <\/p>\n

O que sei, é, que em tais danças <\/p>\n

Satanás anda metido, <\/p>\n

e que só tal padre-mestre <\/p>\n

pode ensinar tais delírios. <\/p>\n

Não há mulher desprezada, <\/p>\n

galã desfavorecido, <\/p>\n

que deixe de ir ao quilombo <\/p>\n

dançar o seu bocadinho. <\/p>\n

E gastam pelas patacas <\/p>\n

com os mestres do cachimbo, <\/p>\n

que são todos jubilados <\/p>\n

em depenar tais patinhos. <\/p>\n

E quando vão confessar-se, <\/p>\n

encobrem aos Padres isto, <\/p>\n

porque o têm por passatempo, <\/p>\n

por costume, ou por estilo. <\/p>\n

Em cumprir as penitências <\/p>\n

rebeldes são, e remissos, <\/p>\n

e muito pior se as tais <\/p>\n

são de jejuns, e cilícios. <\/p>\n

A muitos ouço gemer <\/p>\n

com pesar muito excessivo, <\/p>\n

não pelo horror do pecado, <\/p>\n

mas sim por não consegui-lo. \n <\/p>\n

PRECEITO 2<\/strong> <\/a><\/h4>\n

No que toca aos juramentos, <\/p>\n

de mim para mim me admiro <\/p>\n

por ver a facilidade, <\/p>\n

com que os vão dar juízo. <\/p>\n

Ou porque ganham dinheiro, <\/p>\n

por vingança, ou pelo amigo, <\/p>\n

e sempre juram conformes, <\/p>\n

sem discreparem do artigo. <\/p>\n

Dizem, que falam verdade, <\/p>\n

mas eu pelo que imagino, <\/p>\n

nenhum, creio, que a conhece, <\/p>\n

nem sabe seus aforismos. <\/p>\n

Até nos confessionários <\/p>\n

se justificam mentindo <\/p>\n

com pretextos enganosos, <\/p>\n

e com rodeios fingidos. <\/p>\n

Também aqueles, a quem <\/p>\n

dão cargos, e dão ofícios, <\/p>\n

suponho, que juram falso <\/p>\n

por conseqüências, que hei visto. <\/p>\n

Prometem guardar direito, <\/p>\n

mas nenhum segue este fio, <\/p>\n

e por seus rodeios tortos <\/p>\n

são confusos labirintos. <\/p>\n

Honras, vidas, e fazendas <\/p>\n

vejo perder de contino, <\/p>\n

por terem como em viveiro <\/p>\n

estes falsários metidos. <\/p>\n

PRECEITO 3<\/strong> <\/a><\/h4>\n

Pois no que toca a guardar <\/p>\n

dias Santos, e Domingos: <\/p>\n

ninguém vejo em mim, que os guarde, <\/p>\n

se tem, em que ganhar jimbo. <\/p>\n

Nem aos míseros escravos <\/p>\n

dão tais dias de vazio, <\/p>\n

porque nas leis do interesse, <\/p>\n

é preceito proibido. <\/p>\n

Quem os vê ir para o templo <\/p>\n

com as contas e os livrinhos <\/p>\n

de devoção, julgará, <\/p>\n

que vão p’ra ver a Deus Trino: <\/p>\n

Porém tudo é mero engano, <\/p>\n

porque se alguns escolhidos <\/p>\n

ouvem missa, é perturbados <\/p>\n

desses, que vão por ser vistos. <\/p>\n

E para que não pareça, <\/p>\n

aos que escutam, o que digo, <\/p>\n

que há mentira, no que falo <\/p>\n

com a verdade me explico: <\/p>\n

Entra um destes pela Igreja, <\/p>\n

sabe Deus com que sentido, <\/p>\n

e faz um sinal-da-cruz <\/p>\n

contrário ao do catecismo. <\/p>\n

Logo se põe de joelhos, <\/p>\n

não como servo rendido, <\/p>\n

mas em forma de besteiro <\/p>\n

cum pé no chão, outro erguido. <\/p>\n

Para os altares não olha, <\/p>\n

nem para os Santos no nicho, <\/p>\n

mas para quantas pessoas <\/p>\n

vão entrando, e vão saindo. <\/p>\n

Gastam nisto o mais do tempo, <\/p>\n

e o que resta divertidos <\/p>\n

se põem em conversação, <\/p>\n

com os que estão mais propínquos <\/p>\n

Não contam vidas de Santos, <\/p>\n

nem exemplos ao divino, <\/p>\n

mas sim muita patarata, <\/p>\n

do que não há, nem tem sido. <\/p>\n

Pois se há sermão, nunca o ouvem, <\/p>\n

porque ou se põem de improviso <\/p>\n

a cochilar como negros, <\/p>\n

ou se vão escapulindo. <\/p>\n

As tardes passam nos jogos, <\/p>\n

ou no campo divertidos <\/p>\n

dando Leis, e dando arbítrios. <\/p>\n

As mulheres são piores, <\/p>\n

porque se lhes faltam brincos <\/p>\n

manga a volá, broche, troço, <\/p>\n

ou saia de labirintos, <\/p>\n

não querem ir para a Igreja, <\/p>\n

seja o dia mais festivo, <\/p>\n

mas em tendo essas alfaias, <\/p>\n

saltam mais do que cabritos. <\/p>\n

E se no Carmo repica, <\/p>\n

ei-las lá vão rebolindo, <\/p>\n

o mesmo para São Bento, <\/p>\n

Colégio, ou São Francisco. <\/p>\n

Quem as vir muito devotas, <\/p>\n

julgará sincero, e liso, <\/p>\n

que vão na missa, e sermão <\/p>\n

a louvar a Deus com hinos. <\/p>\n

Não quero dizer, que vão, <\/p>\n

por dizer mal do Maridos, <\/p>\n

aos amantes, ou talvez <\/p>\n

cair em erros indignos. <\/p>\n

Debaixo do parentesco, <\/p>\n

que fingem pelo apelido, <\/p>\n

mandando-lhes com dinheiro <\/p>\n

muitos, e custosos mimos. <\/p>\n


\n PRECEITO 4<\/strong> <\/a><\/h4>\n

Vejo, que morrem de fome <\/p>\n

os Pais daquelas, e os Tios, <\/p>\n

ou porque os vêem Lavradores, <\/p>\n

ou porque tratam de ofícios. <\/p>\n

Pois que direi dos respeitos, <\/p>\n

com que os tais meus mancebinhos <\/p>\n

tratam esses Pais depois <\/p>\n

que deixam de ser meninos? <\/p>\n

Digam-no quantos o vêem, <\/p>\n

que eu não quero repeti-lo, <\/p>\n

a seu tempo direi como <\/p>\n

criam estes morgadinhos. <\/p>\n

Se algum em seu testamento <\/p>\n

cerrado, ou nuncupativo <\/p>\n

a algum parente encarrega <\/p>\n

sua alma, ou legados pios: <\/p>\n

Trata logo de enterrá-lo <\/p>\n

com demonstrações de amigo, <\/p>\n

mas passando o Resquiescat <\/p>\n

tudo se mate no olvido. <\/p>\n

Da fazenda tomam posse <\/p>\n

até do menor caquinho; <\/p>\n

mas para cumprir as deixas <\/p>\n

adoecem de fastio. <\/p>\n

E desta omissão não fazem <\/p>\n

escrúpulo pequenino, <\/p>\n

nem se Ihes dá, que o defunto <\/p>\n

arda, ou pene em fogo ativo. <\/p>\n

E quando chega a apertá-los <\/p>\n

o tribunal dos resíduos, <\/p>\n

ou mostram quitações falsas, <\/p>\n

ou movem pleitos renhidos. <\/p>\n

Contados são, os que dão <\/p>\n

a seus escravos ensino, <\/p>\n

e muitos nem de comer, <\/p>\n

sem Ihes perdoar serviço. <\/p>\n

Oh quantos, e quantos há <\/p>\n

de bigode fernandino, <\/p>\n

que até de noite às escravas <\/p>\n

pedem selários indignos, <\/p>\n

Pois no modo de criar <\/p>\n

aos filhos parecem símios, <\/p>\n

causa por que os não respeitam, <\/p>\n

depois que se vêem crescidos. <\/p>\n

Criam-nos com liberdade <\/p>\n

nos jogos, como nos vício, <\/p>\n

persuadindo-lhes, que saibam <\/p>\n

tanger guitarra, e machinho. <\/p>\n

As Mães por sua imprudência <\/p>\n

são das filhas desperdício, <\/p>\n

por não haver refestela, <\/p>\n

onde as não levem consigo. <\/p>\n

E como os meus ares são <\/p>\n

muito coados, e finos, <\/p>\n

se não há grande recato, <\/p>\n

têm as donzelas perigo. <\/p>\n

Ou as quebranta de amores <\/p>\n

o ar de algum recadinho, <\/p>\n

ou pelo frio da barra <\/p>\n

saem co ventre crescido. <\/p>\n

Então vendo-se opiladas, <\/p>\n

se não é do santo vínculo, <\/p>\n

para livrarem do achaque, <\/p>\n

buscam certos abortinhos. <\/p>\n

Cada dia o estou vendo, <\/p>\n

e com ser isto sabido, <\/p>\n

contadas são, as que deixam <\/p>\n

de amar estes precipícios. <\/p>\n

Com o dedo a todas mostro, <\/p>\n

quanto indica o vaticínio, <\/p>\n

e se não querem guardá-lo, <\/p>\n

não culpam meu domicílio. <\/p>\n

PRECEITO 5<\/strong> <\/a><\/h4>\n

Vamos ao quinto preceito, <\/p>\n

Santo Antônio vá comigo, <\/p>\n

e me depare algum meio, <\/p>\n

para livrar do seu risco. <\/p>\n

Porque suposto que sejam <\/p>\n

quietos, mansos, benignos, <\/p>\n

quantos pisam meus oiteiros, <\/p>\n

montes, vales, e sombrios; <\/p>\n

Pode suceder, que esteja <\/p>\n

algum áspide escondido <\/p>\n

entre as flores, como diz <\/p>\n

aquele provérbio antigo. <\/p>\n

Faltar não quero à verdade <\/p>\n

nem dar ao mentir ouvidos, <\/p>\n

o de César dê-se a César, <\/p>\n

o de Deus a Jesus Cristo. <\/p>\n

Não tenho brigas, nem mortes <\/p>\n

pendências, nem arruídos, <\/p>\n

tudo é paz, tranqüilidade, <\/p>\n

cortejo com regozijo: <\/p>\n

Era dourada parece, <\/p>\n

mas não é como eu a pinto <\/p>\n

porque debaixo deste ouro <\/p>\n

tem as fezes escondido. <\/p>\n

Que importa não dar aos corpos <\/p>\n

golpes, catanadas, tiros, <\/p>\n

e que só sirvam de ornato <\/p>\n

espada, e cotós limpos? <\/p>\n

Que importa, que não se enforquem <\/p>\n

os ladrões, e os assassinos, <\/p>\n

os falsários, maldizentes, <\/p>\n

e outros a este tonilho? <\/p>\n

Se debaixo desta paz, <\/p>\n

deste amor falso, e fingido <\/p>\n

há fezes tão venenosas, <\/p>\n

que o ouro é chumbo mofino <\/p>\n

É o amor um mortal ódio, <\/p>\n

sendo todo o incentivo <\/p>\n

a cobiça do dinheiro, <\/p>\n

ou a inveja dos ofícios. <\/p>\n

Todos pecam no desejo <\/p>\n

de querer ver seus patrícios <\/p>\n

ou da pobreza arrastados, <\/p>\n

ou do crédito abatidos. <\/p>\n

E sem outra cousa mais <\/p>\n

se dão a destro, e sinistro <\/p>\n

pela honra, e pela fama <\/p>\n

golpes cruéis, e infinitos. <\/p>\n

Nem ao sagrado perdoam, <\/p>\n

seja Rei, ou seja Bispo, <\/p>\n

ou Sacerdote, ou Donzela <\/p>\n

metida no seu retiro. <\/p>\n

A todos enfim dão golpes <\/p>\n

de enredos, e mexericos <\/p>\n

tão cruéis, e tão nefandos, <\/p>\n

que os despedaçam em cisco. <\/p>\n

Pelas mãos nada; porque <\/p>\n

não sabem obrar no quinto; <\/p>\n

mas pelas línguas não há <\/p>\n

leões mais enfurecidos. <\/p>\n

E destes valentes fracos <\/p>\n

nasce todo o meu martírio; <\/p>\n

digam todos, os que me ouvem, <\/p>\n

se falo a verdade, ou minto. <\/p>\n


\n PRECEITO 6<\/strong> <\/a><\/h4>\n

Entremos pelos devotos <\/p>\n

do nefando Deus Cupido, <\/p>\n

que também esta semente <\/p>\n

não deixa lugar vazio. <\/p>\n

Não posso dizer, quais são <\/p>\n

por seu número infinito, <\/p>\n

mas só digo, que são mais <\/p>\n

do que as formigas, que crio. <\/p>\n

Seja solteiro, ou casado, <\/p>\n

é questão, é já sabido <\/p>\n

não estar sem ter borracha <\/p>\n

seja do bom, ou mau vinho. <\/p>\n

Em chegando a embebedar-se <\/p>\n

de sorte perde os sentidos. <\/p>\n

que deixa a mulher em couros, <\/p>\n

e traz os filhos famintos: <\/p>\n

Mas a sua concubina <\/p>\n

há de andar como um palmito, <\/p>\n

para cujo efeito empenham <\/p>\n

as botas com seus atilhos. <\/p>\n

Elas por não se ocuparem <\/p>\n

com costuras, nem com bilros, <\/p>\n

antes de chegar aos doze <\/p>\n

vendem o signo de Virgo. <\/p>\n

Ouço dizer vulgarmente <\/p>\n

(não sei, é certo este dito) <\/p>\n

que fazem pouco reparo <\/p>\n

em ser caro, ou baratinho. <\/p>\n

O que sei é, que em magotes <\/p>\n

de duas, três, quatro, cinco <\/p>\n

as vejo todas as noites <\/p>\n

sair de seus esconderijos <\/p>\n

E como há tal abundância <\/p>\n

desta fruita no meu sítio, <\/p>\n

para ver se há, quem as compre, <\/p>\n

dão pelas ruas mil giros. <\/p>\n

E é para sentir, o quanto <\/p>\n

se dá Deus por ofendido <\/p>\n

não só por este pecado, <\/p>\n

mas pelos seus conjuntivos: <\/p>\n

como são cantigas torpes, <\/p>\n

bailes, e toques lascivos, <\/p>\n

venturas, e fervedouros, <\/p>\n

pau de forca, e pucarinhos. <\/p>\n

Quero entregar ao silêncio <\/p>\n

outros excessos malditos, <\/p>\n

como do Pai carumbá, <\/p>\n

Ambrósio, e outros pretinhos. <\/p>\n

Com os quais estas formosas <\/p>\n

vão fazer infames brincos <\/p>\n

governados por aqueles, <\/p>\n

que as trazem num cabrestinho. <\/p>\n


\n PRECEITO 7<\/strong><\/a><\/h4>\n

Já pelo sétimo entrando <\/p>\n

sem alterar o tonilho, <\/p>\n

digo, que quantos o tocam <\/p>\n

sempre o tiveram por crítico <\/p>\n

Eu sou, a que mais padeço <\/p>\n

de seus efeitos malignos, <\/p>\n

porque todos meus desdouros <\/p>\n

pelo sétimo têm vindo. <\/p>\n

Não falo (como lá dizem) <\/p>\n

ao ar, ou libere dicto, <\/p>\n

pois diz o mundo loquaz, <\/p>\n

que encubro mil latrocínios <\/p>\n

Se é verdade, eu o não sei, <\/p>\n

pois acho implicância nisto <\/p>\n

porque o furtar tem dous verbos <\/p>\n

um furor, outro surrípio. <\/p>\n

Eu não vejo cortar bolsas, <\/p>\n

nem sair pelos caminhos, <\/p>\n

como fazem nas mais partes <\/p>\n

salvo alguns negros fugidos. <\/p>\n

Vejo, que a forca, ou picota <\/p>\n

paga os altos do vazio, <\/p>\n

e que o carrasco não ganha <\/p>\n

nem dous réis para cominhos <\/p>\n

Vejo, que nos tribunais <\/p>\n

há vigilantes Ministros, <\/p>\n

e se houvera em mim tal gente <\/p>\n

andara à soga em contino. <\/p>\n

Porém se disto não há, <\/p>\n

com que razão, ou motivo <\/p>\n

dizem por aí, que sou <\/p>\n

um covil de Latrocínios! <\/p>\n

Será por verem, que em mim <\/p>\n

é venerado, e querido <\/p>\n

Santo Unhate, irmão de Caco, <\/p>\n

porque faz muitos prodígios. <\/p>\n

Sem questão deve de ser, <\/p>\n

porque este Unhate maldito <\/p>\n

faz uns milagres, que eu mesma <\/p>\n

não sei, como tenho tino. <\/p>\n

Pode haver maior milagre <\/p>\n

(ouça bem quem tem ouvidos) <\/p>\n

do que chegar um Reinol <\/p>\n

de Lisboa, ou lá do Minho <\/p>\n

ou degredado por crimes <\/p>\n

ou por Moço ao Pai fugido, <\/p>\n

ou por não ter que comer <\/p>\n

no Lugar, onde é nascido: <\/p>\n

E saltando no meu cais <\/p>\n

descalço, roto, e despido, <\/p>\n

sem trazer mais cabedal, <\/p>\n

que piolhos, e assobios: <\/p>\n

Apenas se ofrece a Unhate <\/p>\n

de guardar seu compromisso, <\/p>\n

tomando com devoção <\/p>\n

sua regra, e seu bentinho: <\/p>\n

Quando umas casas aluga <\/p>\n

de preço, e valor subido, <\/p>\n

e se põe em tempo breve <\/p>\n

com dinheiro, e com navios? <\/p>\n

Pode haver maior portento, <\/p>\n

nem milagre encarecido, <\/p>\n

como de ver um Mazombo <\/p>\n

destes cá do meu pavio, <\/p>\n

que sem ter eira, nem beira <\/p>\n

engenho, ou juro sabido <\/p>\n

tem amiga, e joga largo <\/p>\n

veste sedas, põe polvilhos? <\/p>\n

Donde Ihe vem isto tudo? <\/p>\n

Cai do Céu? Tal não afirmo; <\/p>\n

ou Santo Unhate Iho dá, <\/p>\n

ou do Calvário é prodígio. <\/p>\n

Consultam agora os sábios, <\/p>\n

que de mim fazem corrilhos <\/p>\n

se estou ilesa da culpa, <\/p>\n

que me dão sobre este artigo. <\/p>\n

Mas não quero repetir <\/p>\n

a dor e o pesar, que sinto <\/p>\n

por dar mais um passo avante <\/p>\n

para o oitavo suplício. \n <\/p>\n

PRECEITO 8<\/strong> <\/a><\/h4>\n

As culpas, que me dão nele, <\/p>\n

são, que em tudo o que digo, <\/p>\n

me aparto do verdadeiro <\/p>\n

com ânimo fementido. <\/p>\n

Muito mais é, do que falo, <\/p>\n

mas é grande barbarismo, <\/p>\n

quererem, que pague a albarda, <\/p>\n

o que comete o burrinho. <\/p>\n

Se por minha desventura <\/p>\n

estou cheia de percitos, <\/p>\n

como querem, que haja em mim <\/p>\n

fé, verdade, ou falar liso? <\/p>\n

Se como atrás declarei, <\/p>\n

se oudera cobro nisto, <\/p>\n

a verdade aparecera <\/p>\n

cruzando os braços comigo. <\/p>\n

Mas como dos tribunais <\/p>\n

proveito nenhum se há visto, <\/p>\n

a mentira está na terra, <\/p>\n

a verdade vai fugindo. <\/p>\n

O certo é, que os mais deles <\/p>\n

têm por gala, e por capricho <\/p>\n

não abrir a boca nunca <\/p>\n

sem mentir de fito a fito. <\/p>\n

Deixar quero os pataratas, <\/p>\n

e tornando a meu caminho, <\/p>\n

quem quiser mentir o faça, <\/p>\n

que me não toca impedi-lo. <\/p>\n


\n PRECEITO 9<\/strong><\/a><\/h4>\n

Do nono não digo nada, <\/p>\n

porque para mim é vidro, <\/p>\n

e quem o quiser tocar, <\/p>\n

vá com o olho sobreaviso. <\/p>\n

Eu bem sei, que também trazem <\/p>\n

o meu crédito perdido, <\/p>\n

mas valha sem sê-lo ex causa, <\/p>\n

ou Ihos ponham seus maridos. <\/p>\n

Confesso, que tenho culpas, <\/p>\n

porém humilde confio, <\/p>\n

mais que em riquezas do mundo, <\/p>\n

da virtude num raminho. \n <\/p>\n


\n PRECEITO 10<\/strong> <\/a><\/h4>\n

Graças a Deus que cheguei <\/p>\n

a coroar meus delitos <\/p>\n

com o décimo preceito, <\/p>\n

no qual tenho delinqüido. <\/p>\n

Desejo, que todos amem, <\/p>\n

seja pobre, ou seja rico, <\/p>\n

e se contentem com a sorte, <\/p>\n

que têm, e estão possuindo. <\/p>\n

Quero finalmente, que <\/p>\n

todos, quantos têm ouvido, <\/p>\n

pelas obras, que fizerem, <\/p>\n

vão para o Céu direitinhos. \n <\/p>\n

QUEIXAS DA SUA MESMA VERDADE<\/strong><\/a><\/h4>\n

Quer-me mal esta cidade……………………………..pela verdade, <\/p>\n

Não há, quem me fale, ou veja……………………..de inveja,\n <\/p>\n

E se alguém me mostra amor……………………….é temor.\n <\/p>\n

\n De maneira, meu Senhor,
\n que me hão de levar a palma <\/p>\n

meus três inimigos d’alma <\/p>\n

Verdade, Inveja, e Temor. \n <\/p>\n

Oh quem soubera as mentiras………………………..do Milimbiras,
\n Fora aqui senhor do bolo……………………………. como tolo, <\/p>\n

E feito tolo, e velhaco………………………………….fora um caco.\n <\/p>\n

\n Meteria assim no saco
\n Servindo, andando e correndo <\/p>\n

as ligas, que vão fazendo <\/p>\n

Milimbiras, Tolo, e Caco. \n <\/p>\n

Tirara cinzas tiranas……………………………………..das bananas,
\n
\n Outro se os meus dez réis……………………………..de pastéis,\n <\/p>\n

E porque isento não fosse……………………………..até
\n do doce. <\/p>\n

\n Teria assim, com que almoce
\n o meu amancebamento, <\/p>\n

pois lhe basta por sustento <\/p>\n

Bananas, Pastéis, e Doce.<\/p>\n

Prendas, que a empenhar obrigo……………………..pelo amigo,
\n Dobrar-lhe eu o valor……………………………………e primor, <\/p>\n

Cobrando em dous bodegões………………………….os tostões.\n <\/p>\n

\n E seus donos asneirões
\n ao desfazer da moeda <\/p>\n

perdem da mesma assentada <\/p>\n

Amigo, Primor, Tostões.<\/p>\n

Ao jimbo, que se lhe conta………………………………….boa conta,
\n
\n E já por amigo vejo……………………………………………sem
\n ter pejo, <\/p>\n

Pois lhe tira de corrida……………………………………….a medida.\n <\/p>\n

\n Mas verdadeira, ou mentida
\n a conta ajustada vem, <\/p>\n

sendo um homen, que não tem, <\/p>\n

Conta, Pejo, nem Medida. \n <\/p>\n

Dever-me-ão camaradas……………………………………mil
\n passadas,
\n E o triste do companheiro…………………………………o dinheiro,\n <\/p>\n

E à conta das minhas brasas……………………………….as
\n casas. <\/p>\n

\n Assim lhe empatara as vazas,
\n pois o mesmo, que eu devia, <\/p>\n

por força me deveria <\/p>\n

Passadas, Dinheiro, e Casas. <\/p>\n

TORNA A DEFINIR O POETA OS MAOS MODOS DE OBRAR
\n NA GOVERNANÇA DA BAHIA, PRINCIPALMENTE NAQUELA
\n UNIVERSAL FOME, QUE PADECIA A CIDADE. <\/a><\/h4>\n

Que falta nesta cidade?……………………………….Verdade <\/p>\n

Que mais por sua desonra……………………………Honra <\/p>\n

Falta mais que se lhe ponha………………………….Vergonha. <\/p>\n

\n O demo a viver se exponha,
\n por mais que a fama a exalta, <\/p>\n

numa cidade, onde falta <\/p>\n

Verdade, Honra, Vergonha.<\/p>\n

\n Quem a pôs neste socrócio?………………………….Negócio\n <\/p>\n

Quem causa tal perdição?……………………………..Ambição\n <\/p>\n

E o maior desta loucura?………………………………Usura. <\/p>\n

\n Notável desventura
\n de um povo néscio, e sandeu, <\/p>\n

que não sabe, que o perdeu <\/p>\n

Negócio, Ambição, Usura.<\/p>\n

Quais são os seus doces objetos?………………….Pretos <\/p>\n

Tem outros bens mais maciços?…………………………….Mestiços\n <\/p>\n

Quais destes lhe são mais gratos? ……………………Mulatos.\n <\/p>\n

\n Dou ao demo os insensatos,
\n dou ao demo a gente asnal, <\/p>\n

que estima por cabedal <\/p>\n

Pretos, Mestiços, Mulatos.<\/p>\n

Quem faz os círios mesquinhos?………………………..Meirinhos\n <\/p>\n

Quem faz as farinhas tardas?…………………………….Guardas <\/p>\n

Quem as tem nos aposentos?…………………………….Sargentos. <\/p>\n

\n Os círios lá vêm aos centos,
\n e a terra fica esfaimando, <\/p>\n

porque os vão atravessando <\/p>\n

Meirinhos, Guardas, Sargentos,<\/p>\n

E que justiça a resguarda? ………………………………Bastarda\n <\/p>\n

É grátis distribuída?……………………………………….Vendida\n <\/p>\n

Quem tem, que a todos assusta?……………………….Injusta. <\/p>\n

\n Valha-nos Deus, o que custa, <\/p>\n

o que EL-Rei nos dá de graça, <\/p>\n

que anda a justiça na praça <\/p>\n

Bastarda, Vendida, Injusta.<\/p>\n

\n Que vai pela clerezia?……………………………………….Simonia\n <\/p>\n

E pelo membros da Igreja?…………………………………Inveja <\/p>\n

Cuidei, que mais se lhe punha?…………………………….Unha. <\/p>\n

\n Sazonada caramunha! <\/p>\n

enfim que na Santa Sé <\/p>\n

o que se pratica, é <\/p>\n

Simonia, Inveja, Unha.<\/p>\n

E nos Frades há manqueiras?……………………………..Freiras\n <\/p>\n

Em que ocupam os serões?………………………………..Sermões\n <\/p>\n

Não se ocupam em disputas?………………………………Putas.<\/p>\n

\n Com palavras dissolutas <\/p>\n

me concluís na verdade, <\/p>\n

que as lidas todas de um Frade <\/p>\n

são Freiras, Sermões, e Putas. \n <\/p>\n

O açúcar já se acabou?………………………………………Baixou\n <\/p>\n

E o dinheiro se extinguiu?………………………………….Subiu <\/p>\n

Logo já convalesceu?…………………………………………Morreu.\n <\/p>\n

\n À Bahia aconteceu <\/p>\n

o que a um doente acontece, <\/p>\n

cai na cama, o mal lhe cresce, <\/p>\n

Baixou, Subiu, e Morreu. \n <\/p>\n

A Câmara não acode?………………………………………Não
\n pode <\/p>\n

Pois não tem todo o poder?………………………………Não
\n quer <\/p>\n

É que o governo convence?……………………………..Não
\n vence. <\/p>\n

\n Quem haverá que tal pense, <\/p>\n

que uma Câmara tão nobre <\/p>\n

por ver-se mísera, e pobre <\/p>\n

Não pode, não quer, não vence, <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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