A Arte Isl\u00e2mica<\/strong> n\u00e3o s\u00f3 descreve a arte criada especificamente no servi\u00e7o da f\u00e9 mu\u00e7ulmana (por exemplo, uma mesquita e os seus m\u00f3veis), mas tamb\u00e9m caracteriza a arte e arquitetura historicamente produzido nas terras governadas por mu\u00e7ulmanos, produzido para clientes mu\u00e7ulmanos, ou criado por artistas mu\u00e7ulmanos.<\/p>\n Como n\u00e3o \u00e9 apenas uma religi\u00e3o, mas um modo de vida, o Isl\u00e3<\/strong> promoveu o desenvolvimento de uma cultura distinta, com sua pr\u00f3pria linguagem art\u00edstica \u00fanica que se reflete na arte e arquitetura em todo o mundo mu\u00e7ulmano.<\/p>\n Arte Isl\u00e2mica<\/strong> \u00e9 um conceito moderno, criado por historiadores da arte no s\u00e9culo XIX para categorizar e estudar o material produzido pela primeira vez sob os povos isl\u00e2micos que emergiram da Ar\u00e1bia no s\u00e9culo VII.<\/p>\n Hoje Arte Isl\u00e2mica<\/strong> descreve todas as artes que foram produzidas nas terras onde o isl\u00e3 era a religi\u00e3o dominante ou a religi\u00e3o daqueles que governou. Ao contr\u00e1rio dos termos crist\u00e3os, judeus, budistas e arte, que se referem apenas \u00e0 arte religiosa dessas cren\u00e7as, a Arte Isl\u00e2mica <\/strong>n\u00e3o \u00e9 usado apenas para descrever a arte ou arquitetura religiosa, mas aplica-se a todas as formas de arte produzida no mundo isl\u00e2mico.<\/p>\n Assim, Arte Isl\u00e2mica<\/strong> n\u00e3o se refere apenas \u00e0s obras criadas por artistas mu\u00e7ulmanos, artes\u00e3os e arquitetos ou para clientes mu\u00e7ulmanos. Ela abrange as obras criadas por artistas mu\u00e7ulmanos para um patrono de qualquer f\u00e9, incluindo os crist\u00e3os, judeus ou hindus, e as obras criadas por judeus, crist\u00e3os e outros, vivendo em terras isl\u00e2micas, para os clientes, os mu\u00e7ulmanos e de outra forma.<\/p>\n Um dos monumentos mais famosos da Arte Isl\u00e2mica<\/strong> \u00e9 o Taj Mahal<\/strong>, um mausol\u00e9u real, situado em Agra, na \u00cdndia.<\/p>\n A arte do Isl\u00e3<\/strong> \u00e9 essencialmente uma arte contemplativa, que visa expressar acima de tudo, um encontro com a Presen\u00e7a Divina.<\/p>\n A fim de compreender a ess\u00eancia da Arte Isl\u00e2mica<\/strong> \u00e9 primeiro necess\u00e1rio perceber as diferentes concep\u00e7\u00f5es de arte em si.<\/p>\n Do ponto de vista europeu, o crit\u00e9rio de uma cultura art\u00edstica reside na sua capacidade para representar a natureza e ainda mais em sua capacidade de retratar o homem.<\/p>\n Do ponto de vista isl\u00e2mico, pelo contr\u00e1rio, o escopo principal da arte n\u00e3o \u00e9 a imita\u00e7\u00e3o ou descri\u00e7\u00e3o da natureza – o trabalho do homem nunca ser\u00e1 igual a arte de Deus – mas a forma\u00e7\u00e3o de um ambiente humano. A arte tem de dotar todos os objetos com os quais o homem naturalmente rodeia a si mesmo – uma casa, uma fonte, um recipiente para beber, uma pe\u00e7a de roupa, um tapete – com a perfei\u00e7\u00e3o que cada objeto pode possuir de acordo com sua pr\u00f3pria natureza.<\/p>\n Arte Isl\u00e2mica<\/strong> n\u00e3o \u00e9 acrescentar algo estranho para os objetos que ele molda; ele simplesmente traz \u00e0 tona suas qualidades essenciais.<\/p>\n Uma li\u00e7\u00e3o importante que a Arte Isl\u00e2mica<\/strong> fornece \u00e9 em desafiar a no\u00e7\u00e3o de que as obras de arte dos s\u00e9culos anteriores precisam ser estudados como “fen\u00f4menos” hist\u00f3ricos, que pertencem ao passado e t\u00eam muito pouco a ver com o futuro.<\/p>\n Contra este ponto relativista de vista, para os mu\u00e7ulmanos, a grande mesquita de Kairouan, C\u00f3rdoba, Cairo, Damasco, Isfahan e assim por diante pertencem tanto para o presente como para o passado, na medida em que \u00e9 poss\u00edvel perceber o estado de mente de quem os criou, e, portanto, o que \u00e9 atemporal na arte de nossos antepassados espirituais s\u00e3o as ra\u00edzes no pr\u00f3prio Isl\u00e3.<\/p>\n Durante a civiliza\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica, por volta do s\u00e9culo 10, a atividade de explora\u00e7\u00e3o de padr\u00f5es e simetria realmente floresceu.<\/p>\n Por um per\u00edodo de cerca de 400 anos, houve criatividade vigorosa. Isto resultou em um grande n\u00famero de padr\u00f5es geom\u00e9tricos sofisticados e dois dos monumentos mais sublimes a simetria que j\u00e1 foram incorporado ou seja, o pal\u00e1cio Nasrid do Alhambra, em Granada, na Espanha e no Taj Mahal em Agra, na \u00cdndia.<\/p>\n A Alhambra \u00e9 uma cidade murada e fortaleza em Granada, na Espanha. Foi constru\u00eddo durante a \u00faltima sultanato isl\u00e2mico na pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, a dinastia Nasrid (1238-1492).<\/p>\n O pal\u00e1cio est\u00e1 ricamente decorado com pedra e madeira esculturas e padr\u00f5es de azulejos na maioria dos tetos, paredes e pisos. Arte isl\u00e2mica n\u00e3o usa representa\u00e7\u00f5es de seres vivos, mas fortemente usa padr\u00f5es geom\u00e9tricos, especialmente sim\u00e9tricos (repetindo) padr\u00f5es.<\/p>\n Quanto ao Taj Mahal, historiadores ocidentais t\u00eam notado que sua beleza arquitet\u00f4nica nunca foi superada. O Taj \u00e9 o mais belo monumento constru\u00eddo pelos Mong\u00f3is, os governantes mu\u00e7ulmanos da \u00cdndia.<\/p>\n Foi constru\u00eddo por um mu\u00e7ulmano, o imperador Shah Jahan (falecido em 1666 CE), em mem\u00f3ria de sua querida esposa e rainha Mumtaz Mahal.<\/p>\n Taj Mahal<\/strong> (que significa Crown Palace) \u00e9 um mausol\u00e9u que abriga o t\u00famulo de rainha Mumtaz Mahal na c\u00e2mara baixa. Ele \u00e9 constru\u00eddo inteiramente de m\u00e1rmore branco. Sua beleza arquitet\u00f4nica deslumbrante est\u00e1 al\u00e9m de descri\u00e7\u00e3o adequada, principalmente ao amanhecer e p\u00f4r do sol. O Taj parece brilhar na luz da lua cheia.<\/p>\n O termo “arte isl\u00e2mica<\/strong>“, n\u00e3o significa, uma manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica que tenha por finalidade render o culto \u00e0 f\u00e9. Mas sim uma unidade criativa de arte e arquitetura caracter\u00edsticas de uma civiliza\u00e7\u00e3o que dominou grande parte do mundo durante muito tempo.<\/p>\n O crescimento da Arte Mu\u00e7ulmana \u00e9 um dos mais r\u00e1pidos progressos jamais registrados pela Hist\u00f3ria. A base da arquitetura isl\u00e2mica vem da heran\u00e7a mediterr\u00e2nea praticada por gregos e romanos mesclada \u00e0 influ\u00eancia do Imp\u00e9rio Sass\u00e2nida na P\u00e9rsia e, posteriormente da renova\u00e7\u00e3o trazida por invasores turcos e mong\u00f3is que trouxeram influ\u00eancias novas.<\/p>\n A f\u00f3rmula desta nova Arte era com alegria modificada e enriquecida pelos diversos povos que faziam parte da Comunidade Isl\u00e2mica de acordo com os seus g\u00eanios nativos e as influ\u00eancias exteriores a que tinham estado sujeitos.<\/p>\n A intelig\u00eancia abstrata dos homens do deserto encontra a sua express\u00e3o nas linhas geom\u00e9tricas do arabesco; os floridos azulejos esmaltados de Isphahan refletem os sonhos po\u00e9ticos do Iran.<\/p>\n O estilo Mu\u00e7ulmano destaca-se de todos os outros ele \u00e9 resultado da unidade espiritual da Comunidade Isl\u00e2mica e da sensibilidade especial criada pelos ensinamentos do Alcor\u00e3o.<\/p>\n A originalidade das estruturas arquitet\u00f4nicas e os motivos ornamentais deram, como resultado, uma arte caracter\u00edstica, tipicamente mu\u00e7ulmana. Em todas as cria\u00e7\u00f5es art\u00edsticas isl\u00e2micas percebe-se uma indiscut\u00edvel unidade e uma express\u00e3o comum<\/p>\n No ano de 622, o profeta Maom\u00e9 se exilou (h\u00e9gira) na cidade de Yatrib e para aquela que desde ent\u00e3o se conhece como Medina (Madinat al-Nabi, cidade do profeta). De l\u00e1, sob a orienta\u00e7\u00e3o dos califas, sucessores do profeta, come\u00e7ou a r\u00e1pida expans\u00e3o do Isl\u00e3 at\u00e9 a Palestina, S\u00edria, P\u00e9rsia, \u00cdndia, \u00c1sia Menor, Norte da \u00c1frica e Espanha.<\/p>\n De origem n\u00f4made, os mu\u00e7ulmanos demoraram certo tempo para estabelecer-se definitivamente e assentar as bases de uma est\u00e9tica pr\u00f3pria com a qual se identificassem. Ao fazer isso, inevitavelmente devem ter absorvido tra\u00e7os estil\u00edsticos dos povos conquistados, que no entanto souberam adaptar muito bem ao seu modo de pensar e sentir, transformando-os em seus pr\u00f3prios sinais de identidade.<\/p>\n Foi assim que as c\u00fapulas bizantinas coroaram suas mesquitas, e os espl\u00eandidos tapetes persas, combinados com os coloridos mosaicos, as decoraram.<\/p>\n Aparentemente sensual, a\u00a0arte isl\u00e2mica<\/strong>\u00a0foi na realidade, desde seu in\u00edcio, conceitual e religiosa.<\/p>\n No \u00e2mbito sagrado evitou-se a arte figurativa, concentrando-se no geom\u00e9trico e abstrato, mais simb\u00f3lico do que transcendental. A representa\u00e7\u00e3o figurativa era considerada uma m\u00e1 imita\u00e7\u00e3o de uma realidade fugaz e fict\u00edcia.<\/p>\n Da\u00ed o emprego de formas como os arabescos, resultado da combina\u00e7\u00e3o de tra\u00e7os ornamentais com caligrafia, que desempenham duas fun\u00e7\u00f5es<\/strong>: lembrar o verbo divino e alegrar a vista. As letras lavradas na parede lembram o ne\u00f3fito, que contempla uma obra feita para deus.<\/p>\n Na complexidade de sua an\u00e1lise, a\u00a0arte isl\u00e2mica<\/strong>\u00a0se mostra, no in\u00edcio, como exclusividade das classes altas e dos pr\u00edncipes mecenas, que eram os \u00fanicos economicamente capazes de construir mesquitas, mausol\u00e9us e mosteiros.<\/p>\n No entanto, na fun\u00e7\u00e3o de governantes e guardi\u00e3es do povo e conscientes da import\u00e2ncia da religi\u00e3o como base para a organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e social, eles realizavam suas obras para a comunidade de acordo com os preceitos mu\u00e7ulmanos<\/strong>: ora\u00e7\u00e3o, esmola, jejum e peregrina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n As mesquitas (locais de ora\u00e7\u00e3o) foram constru\u00eddas entre os s\u00e9culos VI e VIII, seguindo o modelo da casa de Maom\u00e9 em Medina<\/strong>: uma planta quadrangular, com um p\u00e1tio voltado para o sul e duas galerias com teto de palha e colunas de tronco de palmeira. A \u00e1rea de ora\u00e7\u00e3o era coberta, enquanto no p\u00e1tio estavam as fontes para as ablu\u00e7\u00f5es. A casa de Maom\u00e9 era local de reuni\u00f5es para ora\u00e7\u00e3o, centro pol\u00edtico, hospital e ref\u00fagio para os mais pobres. Essas fun\u00e7\u00f5es foram herdadas por mesquitas e alguns edif\u00edcios p\u00fablicos.<\/p>\n No entanto, a arquitetura sagrada n\u00e3o manteve a simplicidade e a rusticidade dos materiais da casa do profeta, sendo exemplo disso as obras dos primeiros califas<\/strong>: Basora e Kufa, no Iraque, a C\u00fapula da Roca, em Jerusal\u00e9m, e a Grande Mesquita de Damasco. Contudo, persistiu a preocupa\u00e7\u00e3o com a preserva\u00e7\u00e3o de certas formas geom\u00e9tricas, como o quadrado e o cubo. O ge\u00f4metra era t\u00e3o importante quanto o arquiteto. Na realidade, era ele quem realmente projetava o edif\u00edcio, enquanto o segundo controlava sua realiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A c\u00fapula de pendentes, que permite cobrir o quadrado com um c\u00edrculo, foi um dos sistemas mais utilizados na constru\u00e7\u00e3o de mesquitas, embora n\u00e3o tenha existido um modelo comum. As numerosas varia\u00e7\u00f5es locais mantiveram a distribui\u00e7\u00e3o dos ambientes, mas nem sempre conservaram sua forma.<\/p>\n As mesquitas transferiram depois parte de suas fun\u00e7\u00f5es aos edif\u00edcios p\u00fablicos<\/strong>: por exemplo, as escolas de teologia, semelhantes \u00e0quelas na forma. A constru\u00e7\u00e3o de pal\u00e1cios, castelos e demais edif\u00edcios p\u00fablicos merece um cap\u00edtulo \u00e0 parte.<\/p>\n As resid\u00eancias dos emires constitu\u00edram uma arquitetura de segunda classe em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mesquitas. Seus pal\u00e1cios eram planejados num estilo semelhante, pensados como um microcosmo e constitu\u00edam o h\u00e1bitat privativo do governante.<\/p>\n Exemplo disso \u00e9 o Alhambra, em Granada. De planta quadrangular e cercado de muralhas s\u00f3lidas, o pal\u00e1cio tinha aspecto de fortaleza, embora se comunicasse com a mesquita por meio de p\u00e1tios e jardins. O aposento mais importante era o diwan ou sala do trono.<\/p>\n Outra das constru\u00e7\u00f5es mais originais e representativas do Isl\u00e3 foi o minarete, uma esp\u00e9cie de torre cil\u00edndrica ou octogonal situada no exterior da mesquita a uma altura significativa, para que a voz do almuadem ou muezim pudesse chegar at\u00e9 todos os fi\u00e9is, convidando-os \u00e0 ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A Giralda, em Sevilha, era o antigo minarete da cidade. Outras constru\u00e7\u00f5es representativas foram os mausol\u00e9us ou monumentos funer\u00e1rios, semelhantes \u00e0s mesquitas na forma e destinados a santos e m\u00e1rtires.<\/p>\n Os tapetes e tecidos desde sempre tiveram um papel muito importante na cultura e na religi\u00e3o isl\u00e2micas. Para come\u00e7ar, como povo n\u00f4made, esses eram os \u00fanicos materiais utilizados para decorar o interior das tendas.<\/p>\n \u00c0 medida que foram se tornando sedent\u00e1rios, as sedas, brocados e tapetes passaram a decorar pal\u00e1cios e castelos, al\u00e9m de cumprir uma fun\u00e7\u00e3o fundamental nas mesquitas, j\u00e1 que o mu\u00e7ulmano, ao rezar, n\u00e3o deve ficar em contato com a terra.<\/p>\n Diferentemente da tecedura dos tecidos, a do tapete constitui uma unidade em si mesma. Os fabricados antes do s\u00e9culo XVI chamam-se arcaicos e possuem uma trama de 80 000 n\u00f3s por metro quadrado. Os mais valiosos s\u00e3o de origem persa e t\u00eam 40 000 n\u00f3s por dec\u00edmetro quadrado.<\/p>\n As oficinas mais importantes foram as de Shiraz, Tabriz e Isfahan, no Oriente, e Palermo, no Ocidente. Entre os desenhos mais cl\u00e1ssicos est\u00e3o os de utens\u00edlios, de motivos florais, de ca\u00e7a, com animais e plantas, e os geom\u00e9tricos, de decora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n As obras de pintura isl\u00e2mica s\u00e3o representadas por afrescos e miniaturas. Das primeiras, muito poucas chegaram at\u00e9 nossos dias em bom estado de conserva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Elas eram geralmente usadas para decorar paredes de pal\u00e1cios ou de edif\u00edcios p\u00fablicos e representavam cenas de ca\u00e7a e da vida cotidiana da corte. Seu estilo era semelhante ao da pintura hel\u00eanica, embora, segundo o lugar, sofresse uma grande influ\u00eancia indiana, bizantina e inclusive chinesa.<\/p>\n A miniatura n\u00e3o foi usada, como no cristianismo, para ilustrar livros religiosos, mas sim nas publica\u00e7\u00f5es de divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, para tornar mais claro o texto, e nas liter\u00e1rias, para acompanhar a narra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O estilo era um tanto est\u00e1tico, esquematizado, muito parecido com o das miniaturas bizantinas, com fundo dourado e aus\u00eancia de perspectiva. O Cor\u00e3o era decorado com figuras geom\u00e9tricas muito precisas, a fim de marcar a organiza\u00e7\u00e3o do texto, por exemplo, separando um cap\u00edtulo de outro.<\/p>\n Estreitamente ligada \u00e0 pintura, encontra-se a arte dos mosaicistas. Ela foi herdada de Biz\u00e2ncio e da P\u00e9rsia antiga, tornando-se uma das disciplinas mais importantes na decora\u00e7\u00e3o de mesquitas e pal\u00e1cios, junto com a cer\u00e2mica.<\/p>\n No in\u00edcio, as representa\u00e7\u00f5es eram completamente figurativas, semelhantes \u00e0s antigas, mas paulatinamente foram se abstraindo, at\u00e9 se transformarem em folhas e flores misturadas com letras desenhadas artisticamente, o que \u00e9 conhecido como arabesco.<\/p>\n Assim, complexos desenhos multicoloridos, calculados com base na simbologia num\u00e9rica isl\u00e2mica, cobriam as paredes internas e externas dos edif\u00edcios, combinando com a decora\u00e7\u00e3o de gesso das c\u00fapulas.<\/p>\n Caligrafias de incr\u00edvel preciosidade e formas geom\u00e9tricas multiplicadas at\u00e9 o infinito criaram superf\u00edcies de verdadeiro horror ao espa\u00e7o vazio. A mesma fun\u00e7\u00e3o desempenhava a cer\u00e2mica, mais utilizada a partir do s\u00e9culo XII e que atingiu o esplendor na Espanha, onde foram criadas pe\u00e7as de uso cotidiano.<\/p>\n Fonte: www.metmuseum.org\/www.salaam.co.uk\/www.tendarabe.hpg.ig.com.br<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Arte Isl\u00e2mica, Isl\u00e3, Estilo, O que \u00e9, Arquitetura, Pintura, Tapetes, Artistas, Caracter\u00edsticas, Monumentos, Hist\u00f3ria, Arte Isl\u00e2mica<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-8943","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte"],"acf":[],"yoast_head":"\nArte Isl\u00e2mica<\/strong> – O que \u00e9<\/h4>\n
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