{"id":88272,"date":"2016-12-16T10:27:42","date_gmt":"2016-12-16T12:27:42","guid":{"rendered":"http:\/\/cmsportal.dalfers.com.br\/?p=88272"},"modified":"2023-10-13T13:30:14","modified_gmt":"2023-10-13T15:30:14","slug":"xamanismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/esoterismo\/xamanismo","title":{"rendered":"Xamanismo"},"content":{"rendered":"

Xamanismo – Defini\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Um padr\u00e3o complexo de diversos ritos e cren\u00e7as, o\u00a0xamanismo<\/strong>\u00a0\u00e9 uma religi\u00e3o tribal em sociedades sem tradi\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria. A cura \u00e9 uma fun\u00e7\u00e3o do\u00a0xam\u00e3<\/strong>\u00a0e a mais importante junto com a profecia.<\/p>\n

O\u00a0xam\u00e3<\/strong>\u00a0usa poderes m\u00edsticos para viajar para outros mundos ou realidades e comunicar-se com os esp\u00edritos, a fim de estabelecer um equil\u00edbrio entre os mundos f\u00edsico e espiritual.<\/p>\n

Xamanismo – O que \u00e9<\/strong><\/p>\n

Xamanismo<\/strong>\u00a0refere-se a uma classe de cren\u00e7as e pr\u00e1ticas tradicionais semelhantes a\u00a0Animismo<\/strong>\u00a0que asseguram a capacidade de diagnosticar e curar o sofrimento humano e, em algumas sociedades, a capacidade de causar danos. Xam\u00e3s acreditam conseguir entrar em contato com o mundo espiritual e formando uma rela\u00e7\u00e3o especial com eles.<\/p>\n

Eles afirmam ter a capacidade de controlar o tempo, profetiza, interpretar sonhos, usando a proje\u00e7\u00e3o astral e viajar para os mundos superiores e inferiores. tradi\u00e7\u00f5es xam\u00e2nicas ter existido em todo o mundo desde os tempos pr\u00e9-hist\u00f3ricos.<\/p>\n

Alguns especialistas em antropologia definido o xam\u00e3 como um intermedi\u00e1rio entre o mundo natural e espiritual, que viaja entre os mundos em um estado de transe.<\/p>\n

Uma vez no mundo dos esp\u00edritos, ele se comunica com eles para ajudar na cura, ca\u00e7a ou controle de tempo. Michael Ripinsky-Naxon descreve os xam\u00e3s como \u201cpessoas que t\u00eam forte ascend\u00eancia no seu ambiente e sociedade envolvente dos quais fazem parte.\u201d<\/p>\n

Um segundo grupo de antrop\u00f3logos discutir o\u00a0xamanismo<\/strong>\u00a0prazo, dizendo que \u00e9 uma palavra para uma institui\u00e7\u00e3o cultural espec\u00edfico, para incluir qualquer curandeiro de qualquer sociedade tradicional, que produz uma falsa uniformidade entre essas culturas e cria a ideia errada da exist\u00eancia de uma religi\u00e3o antes de todos os outros.<\/p>\n

Outras o acusam de ser incapaz de reconhecer as semelhan\u00e7as entre as v\u00e1rias sociedades tradicionais.<\/p>\n

O\u00a0xamanismo<\/strong>\u00a0\u00e9 baseado na premissa de que o mundo vis\u00edvel \u00e9 permeado por for\u00e7as e esp\u00edritos de dimens\u00f5es paralelas que coexistem em simult\u00e2neo com a nossa, que afetam todas as manifesta\u00e7\u00f5es da vida invis\u00edveis.<\/p>\n

Em contraste com o\u00a0animismo,<\/strong>\u00a0em que todos e cada um dos membros da sociedade envolvidos\u00a0xamanismo<\/strong>\u00a0praticado requer conhecimentos ou habilidades especializadas.<\/p>\n

Pode-se dizer que os xam\u00e3s s\u00e3o os peritos empregados por animistas e comunidades animistas. No entanto, os xam\u00e3s n\u00e3o est\u00e3o organizados em associa\u00e7\u00f5es rituais ou espirituais, como os sacerdotes.<\/p>\n

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\nXamanismo<\/strong><\/p>\n

Xamanismo<\/strong>\u00a0\u00e9 uma tradi\u00e7\u00e3o de cura antiga e, al\u00e9m disso, um modo de vida. \u00c9 uma maneira de se conectar com a natureza e toda a cria\u00e7\u00e3o. A palavra xam\u00e3 se origina da tribo Tungus na Sib\u00e9ria.<\/p>\n

Os antrop\u00f3logos cunhou este termo e t\u00ea-lo usado para se referir aos l\u00edderes espirituais e cerimoniais entre as culturas ind\u00edgenas em todo o mundo.<\/p>\n

A palavra\u00a0xamanismo<\/strong>\u00a0pode ser usado para descrever as antigas pr\u00e1ticas espirituais destas culturas ind\u00edgenas.<\/p>\n

Claramente as in\u00fameras semelhan\u00e7as entre v\u00e1rias tradi\u00e7\u00f5es antigas desempenhado um papel na generaliza\u00e7\u00e3o cont\u00ednua da palavra.<\/p>\n

Ao longo das \u00faltimas d\u00e9cadas o\u00a0termo \u201d xamanismo \u201d<\/strong>\u00a0foi popularizado em todo o mundo ocidental, especialmente nos c\u00edrculos da nova era. Hoje, pode ser dif\u00edcil distinguir entre as formas tradicionais de\u00a0xamanismo<\/strong>\u00a0e modernizado, pr\u00e1ticas frequentemente esot\u00e9ricos que utilizam o termo.<\/p>\n

Pode-se ver o\u00a0xamanismo<\/strong>\u00a0como a sabedoria espiritual universal inerente a todas as tribos ind\u00edgenas. Como todas as antigas pr\u00e1ticas espirituais est\u00e3o enraizados na natureza, o\u00a0xamanismo<\/strong>\u00a0\u00e9 o m\u00e9todo pelo qual n\u00f3s, como seres humanos pode fortalecer essa conex\u00e3o natural.<\/p>\n

Xamanismo – Origem<\/strong><\/p>\n

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\nXamanismo<\/strong><\/p>\n

O\u00a0xamanismo<\/strong>\u00a0\u00e9 a forma mais antiga de cura humana. \u00c9 um tipo de medicina religiosa que se originou h\u00e1 mais de 25.000 anos nas culturas ca\u00e7adoras paleol\u00edticas da Sib\u00e9ria e da \u00c1sia Central.<\/p>\n

A palavra inglesa xam\u00e3 \u00e9 derivada da palavra tungus siberiana \u201csaman\u201d, que \u00e9 definida como uma t\u00e9cnica de \u00eaxtase. O xam\u00e3 \u00e9 considerado um grande mestre do transe e do \u00eaxtase.<\/p>\n

Ele ou ela \u00e9 a figura dominante em certas popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas.<\/p>\n

As pr\u00e1ticas de cura da maioria das culturas primitivas derivam de uma tradi\u00e7\u00e3o xam\u00e2nica. Por exemplo, quando visitavam os doentes, os m\u00e1gicos eg\u00edpcios muitas vezes traziam um rolo de papiro cheio de encantamentos e amuletos para expulsar dem\u00f4nios.<\/p>\n

O xam\u00e3 costuma ser o l\u00edder religioso ou sacerdote da tribo. Acredita-se que ele tenha poderes m\u00e1gicos que podem curar os enfermos.<\/p>\n

O\u00a0xam\u00e3<\/strong>\u00a0\u00e9 chamado a mediar entre as pessoas da comunidade e o mundo espiritual para curar doen\u00e7as, exorcizar esp\u00edritos malignos e promover o sucesso na ca\u00e7a e na produ\u00e7\u00e3o de alimentos e manter a comunidade tribal em equil\u00edbrio. Os rituais xam\u00e2nicos tradicionais inclu\u00edam canto, dan\u00e7a, canto, percuss\u00e3o, conta\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias e cura. O xam\u00e3 \u00e9 um especialista em almas humanas. Ele \u00e9 capaz de v\u00ea-los e conhecer sua forma e destino. O xam\u00e3 controla os esp\u00edritos. Em vez de ser possu\u00eddo por eles, ele se comunica com os mortos, dem\u00f4nios e esp\u00edritos da natureza.<\/p>\n

O trabalho do xam\u00e3 \u00e9 baseado na cren\u00e7a de que a alma pode abandonar o corpo mesmo enquanto a pessoa est\u00e1 viva e pode se perder em outros reinos c\u00f3smicos, onde se torna v\u00edtima de dem\u00f4nios e feiticeiros.<\/p>\n

O xam\u00e3 diagnostica o problema, depois sai em busca da alma errante e a faz retornar ao corpo.<\/p>\n

O\u00a0xamanismo<\/strong>\u00a0ainda \u00e9 praticado em todo o mundo, embora a tradi\u00e7\u00e3o xam\u00e2nica de cada cultura tenha evolu\u00eddo de maneiras diferentes.<\/p>\n

Curandeiros nativos americanos realizam voos de alma e miss\u00f5es de vis\u00e3o para curar. Os xam\u00e3s Inuit norte-americanos realizam viagens espirituais submarinas para garantir um suprimento abundante de ca\u00e7a.<\/p>\n

Os xam\u00e3s tibetanos usam um tambor para ajud\u00e1-los no v\u00f4o do esp\u00edrito e na recupera\u00e7\u00e3o da alma. Os xam\u00e3s da Am\u00e9rica Central e do Sul costumam usar plantas alucin\u00f3genas para invocar suas jornadas xam\u00e2nicas.<\/p>\n

Os xam\u00e3s abor\u00edgenes australianos acreditam que os cristais podem ser inseridos no corpo para obter energia. Algumas culturas t\u00eam xam\u00e3s tanto mulheres quanto homens.<\/p>\n

Xamanismo – Descri\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Os\u00a0xam\u00e3s<\/strong>\u00a0acreditam que existem realidades que existem al\u00e9m da dimens\u00e3o que vivenciamos na Terra. Eles acreditam que toda a cria\u00e7\u00e3o est\u00e1 viva \u2013 rochas, plantas, animais, \u00e1rvores, peixes \u2013 e trabalham regularmente com estas for\u00e7as da natureza.<\/p>\n

O papel do xam\u00e3 \u00e9 mediar entre diferentes realidades para tratar doen\u00e7as e criar harmonia entre as dimens\u00f5es f\u00edsica e espiritual. O\u00a0Xamanismo<\/strong>\u00a0\u00e9 uma combina\u00e7\u00e3o de \u201cmagia\u201d e medicina.<\/p>\n

Um xam\u00e3 \u00e9 um guerreiro que usa seu poder para combater doen\u00e7as, dem\u00f4nios e praticantes de magia negra. Eles tamb\u00e9m exercem direitos para garantir o sucesso na ca\u00e7a e na pesca, para proteger as terras da tribo e para aumentar e desenvolver a fam\u00edlia. Embora os xam\u00e3s sejam tradicionalmente homens, existem muitas mulheres xam\u00e3s na \u00c1sia e na \u00c1frica contempor\u00e2neas.<\/p>\n

Os xam\u00e3s podem ver e exorcizar esp\u00edritos, perceber quando a alma de uma pessoa fugiu do corpo e devolver as almas aos seus leg\u00edtimos donos. Eles s\u00e3o especializados em cura da alma, cura doen\u00e7a f\u00edsica e entrega da alma de uma pessoa falecida ao submundo da morte. Eles tamb\u00e9m se comunicam com esp\u00edritos ancestrais, deuses e dem\u00f4nios por meio de cerim\u00f4nias, dan\u00e7as sagradas, buscas de vis\u00e3o, visitando locais de poder e por meio de sonhos e experi\u00eancias extracorp\u00f3reas.<\/p>\n

A base do trabalho de um xam\u00e3 decorre do dom\u00ednio da t\u00e9cnica do \u00eaxtase, na qual ele entra em um estado alterado de consci\u00eancia conhecido como estado de transe. Durante esse estado, a alma do xam\u00e3 deixa seu corpo para viajar para realidades n\u00e3o f\u00edsicas, a fim de se comunicar com os esp\u00edritos e obter informa\u00e7\u00f5es para a cura.<\/p>\n

O estado de \u00eaxtase \u00e9 provocado de diversas maneiras, dependendo da cultura do xam\u00e3. Os xam\u00e3s nativos americanos usam tambores, dan\u00e7as e cantos para entrar no estado de transe.<\/p>\n

Alguns xam\u00e3s da Am\u00e9rica Central e do Sul usam o peiote ou outras plantas alucin\u00f3genas para entrar em um estado de consci\u00eancia alterada.<\/p>\n

Durante sua jornada espiritual, os xam\u00e3s podem viajar para c\u00e9us e infernos, n\u00edveis mais elevados de exist\u00eancia, mundos f\u00edsicos paralelos ou outras regi\u00f5es do mundo.<\/p>\n

O xam\u00e3 \u00e9 protegido durante suas viagens por esp\u00edritos ajudantes e guias de animais como ursos, lobos, veados, lebres e p\u00e1ssaros.<\/p>\n

Segundo o\u00a0xamanismo<\/strong>\u00a0da Am\u00e9rica Central e do Norte, a doen\u00e7a \u00e9 causada quando a alma se desvia ou \u00e9 roubada do corpo. Para restaurar a sa\u00fade um xam\u00e3 vai em busca do esp\u00edrito, captura-o e o convence a retornar. A doen\u00e7a tamb\u00e9m pode ser causada quando o corpo \u00e9 possu\u00eddo por esp\u00edritos malignos ou por um objeto m\u00e1gico, como uma pedra ou um inseto, que foi telepaticamente implantado no corpo por feiticeiros de magia negra. O xam\u00e3 remove o item sugando-o do corpo do paciente.<\/p>\n

Os xam\u00e3s costumam usar trajes rituais como penas, m\u00e1scaras ou peles de animais. Eles tamb\u00e9m podem usar objetos rituais, amuletos e ervas.<\/p>\n

Xamanismo – Hist\u00f3ria<\/strong><\/p>\n

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\nXamanismo<\/strong><\/p>\n

Ashaman \u00e9 aquele que serve seu povo agindo como intermedi\u00e1rio para o mundo espiritual.<\/p>\n

A alegada capacidade de comunica\u00e7\u00e3o com o mundo al\u00e9m da morte \u00e9 pelo menos t\u00e3o antiga quanto a \u00e9poca em que os primeiros humanos conceberam pela primeira vez a ideia de que alguma parte deles de alguma forma sobreviveu \u00e0 morte f\u00edsica e existiu em algum outro lugar em forma de esp\u00edrito.<\/p>\n

A dor que acompanhava o triste pensamento de perder todo o contato com um ente querido foi diminu\u00edda pela afirma\u00e7\u00e3o de um companheiro de tribo de que ele ou ela ainda poderia se comunicar com o esp\u00edrito daquele que estava no t\u00famulo.<\/p>\n

Entre os primeiros humanos, aqueles indiv\u00edduos que afirmavam poder visitar o local dos mortos eram conhecidos como xam\u00e3s, e as mensagens que transmitiam do mundo espiritual eram procuradas pelos mais velhos em rela\u00e7\u00e3o a todas as decis\u00f5es tribais importantes. Originalmente, o termo “xam\u00e3” era aplicado aos m\u00e9dicos espirituais e exorcistas dos Tungus da Sib\u00e9ria, mas nos \u00faltimos anos o t\u00edtulo tamb\u00e9m foi aplicado aos curandeiros e curandeiras das diversas tribos norte-americanas que tamb\u00e9m servem como m\u00e9diuns. curandeiros e vision\u00e1rios para seu povo.<\/p>\n

Muitos tradicionalistas tribais ainda reverenciam a sabedoria partilhada pelos homens e mulheres que mant\u00eam as tradi\u00e7\u00f5es xam\u00e2nicas e que viajam para o outro lado na companhia do seu esp\u00edrito ajudante.<\/p>\n

Na introdu\u00e7\u00e3o de seu livro The Way of the Shaman (1982), o antrop\u00f3logo Michael Harner escreve que os xam\u00e3s “… a quem n\u00f3s, no mundo ‘civilizado’, chamamos de ‘curandeiros’ e ‘feiticeiros’ s\u00e3o os guardi\u00f5es de um not\u00e1vel corpo de t\u00e9cnicas antigas que eles usam para alcan\u00e7ar e manter o bem-estar e a cura para si pr\u00f3prios e para os membros de suas comunidades\u201d.<\/p>\n

Harner afirma que os m\u00e9todos xam\u00e2nicos s\u00e3o notavelmente semelhantes em todo o mundo, “mesmo para aqueles povos cujas culturas s\u00e3o bastante diferentes em outros aspectos e que est\u00e3o separados por oceanos e continentes h\u00e1 dezenas de milhares de anos”.<\/p>\n

O antrop\u00f3logo Ivar Lissner, que passou muito tempo entre os Tungus da Sib\u00e9ria, bem como entre os povos nativos da Am\u00e9rica do Norte, define um xam\u00e3 como aquele “…que sabe lidar com os esp\u00edritos e influenci\u00e1-los….A caracter\u00edstica essencial de o xam\u00e3 \u00e9 sua excita\u00e7\u00e3o, seu \u00eaxtase e sua condi\u00e7\u00e3o de transe….[Os elementos que constituem esse \u00eaxtase s\u00e3o] uma forma de auto-separa\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia mundana, um estado de sensibilidade elevada e consci\u00eancia espiritual. O xam\u00e3 perde a consci\u00eancia externa e fica inspirado ou extasiado.<\/p>\n

Enquanto est\u00e1 neste estado de entusiasmo, ele v\u00ea apari\u00e7\u00f5es on\u00edricas, ouve vozes e recebe vis\u00f5es da verdade. Mais do que isso, sua alma \u00e0s vezes deixa seu corpo para vagar.<\/p>\n

Acredita-se que durante os momentos em que as almas dos xam\u00e3s vagam, eles projetam sua consci\u00eancia para lugares distantes da Terra, bem como para o mundo sombrio dos esp\u00edritos.<\/p>\n

Essas jornadas da alma podem informar aqueles que buscam o conselho de seu xam\u00e3 sobre tudo, desde onde encontrar os melhores rebanhos de ca\u00e7a at\u00e9 como banir um esp\u00edrito problem\u00e1tico de sua casa.<\/p>\n

Aqueles homens e mulheres que desejam aprender tais t\u00e9cnicas por si pr\u00f3prios podem pagar a um praticante xam\u00e2nico pelo privil\u00e9gio de se submeter a um \u00e1rduo curso de treinamento que incluiria per\u00edodos de jejum, buscas de vis\u00e3o e encontros com o mundo dos esp\u00edritos – um regime que pode levar muitos anos para o aluno realizar.<\/p>\n

Em 1865, o grande guerreiro Roman Nose, que havia estudado sob a tutela de White Bull, um idoso curandeiro cheyenne, ficou deitado em uma jangada durante quatro dias no meio de um lago sagrado.<\/p>\n

Roman Nose n\u00e3o comia nem \u00e1gua e sofria com um sol implac\u00e1vel durante o dia e uma chuva torrencial \u00e0 noite. Mas ele n\u00e3o sentiu nenhuma dessas distra\u00e7\u00f5es, pois Roman Nose estava em transe t\u00e3o profundo que parecia estar morto.<\/p>\n

Ao retornar da Terra dos Av\u00f3s, o lugar dos esp\u00edritos, Roman Nose obteve os ensinamentos de vis\u00e3o necess\u00e1rios para atacar a cavalaria do homem branco que estava invadindo o pa\u00eds do Rio Powder.<\/p>\n

No dia da batalha, Roman Nose montou em seu p\u00f4nei branco e disse aos guerreiros reunidos para n\u00e3o acompanharem seu ataque at\u00e9 que os soldados do Casaco Azul tivessem esvaziado seus rifles contra ele.<\/p>\n

O poder que ele recebeu dos esp\u00edritos durante sua \u201cpequena morte\u201d o tornou imune \u00e0s balas.<\/p>\n

Roman Nose separou-se do resto do grupo de guerra e incitou seu p\u00f4nei a correr em dire\u00e7\u00e3o \u00e0s fileiras de soldados brancos que estavam atr\u00e1s de suas carro\u00e7as. Quando ele estava t\u00e3o perto que podia ver seus rostos, Roman Nose girou sua montaria e cavalgou paralelamente \u00e0s suas fileiras e rifles. Ele fez tr\u00eas ou quatro passes antes de salva ap\u00f3s salva dos rifles Springfield dos soldados. Ele permaneceu intocado, sem arranh\u00f5es.<\/p>\n

Finalmente, uma bala de mosquete derrubou seu p\u00f4nei, mas Nariz Romano ergueu-se intocado e sinalizou para seus guerreiros atacarem.<\/p>\n

Eles acreditavam que a magia que ele recebeu dos esp\u00edritos o manteve a salvo de todas as balas naquele dia.<\/p>\n

Embora algu\u00e9m possa seguir o caminho de se tornar um curandeiro passando por uma busca de vis\u00e3o, recebendo um guia espiritual e servindo um aprendizado sob a dire\u00e7\u00e3o de um curandeiro estabelecido, tradicionalmente, ao que parece, os maiores xam\u00e3s s\u00e3o criados por interven\u00e7\u00e3o espiritual. na forma de doen\u00e7a s\u00fabita e grave, crises de febre, ataques epil\u00e9pticos ou possess\u00e3o por esp\u00edritos tutelares. Parece que aqueles que se tornam os intermedi\u00e1rios mais eficazes entre os mundos da carne e do esp\u00edrito devem ter os seus corpos f\u00edsicos purificados e quase destru\u00eddos antes de poderem estabelecer contato com os esp\u00edritos.<\/p>\n

Black Elk (1863\u20131950), o respeitado praticante de medicina\/xam\u00e3 dos Oglala Sioux, tornou-se um “buraco”, uma porta de entrada para os esp\u00edritos entrarem no mundo f\u00edsico, quando adoeceu terrivelmente quando era um menino de nove anos. Ele ouviu vozes lhe dizendo que era hora de receber sua primeira grande vis\u00e3o, e ele foi retirado de seu corpo por dois guias espirituais que o informaram que deveriam lev\u00e1-lo para a terra de seus av\u00f3s. Aqui, na terra dos esp\u00edritos, Black Elk recebeu a grande vis\u00e3o que o sustentaria por toda a vida.<\/p>\n

Quando ele voltou ao corpo, seus pais saudaram o primeiro movimento de suas p\u00e1lpebras com grande alegria. O menino estava deitado como se estivesse morto h\u00e1 12 dias.<\/p>\n

\u00c0 medida que crescia at\u00e9 a maturidade e aprendia a concentrar suas energias curativas e clarividentes, Black Elk nunca deixou de dar cr\u00e9dito ao outro mundo por suas realiza\u00e7\u00f5es e de explicar que ele era apenas um “buraco” atrav\u00e9s do qual os esp\u00edritos entravam neste mundo. Em vez do termo \u201cburaco\u201d, os equivalentes atuais da miss\u00e3o xam\u00e2nica poderiam dizer que s\u00e3o m\u00e9diuns espirituais ou canais atrav\u00e9s dos quais o poder do mundo espiritual pode fluir.<\/p>\n

Em muitas sociedades tribais, a pseudomorte, ou experi\u00eancia de quase morte, parece ser quase uma pr\u00e9-condi\u00e7\u00e3o que deve ser satisfeita por aqueles que aspiram ao papel do mais prestigiado dos xam\u00e3s.<\/p>\n

Em 1890, Jack Wilson, um paiute que trabalhava como contratado para um fazendeiro branco, contraiu uma febre terr\u00edvel. Sua doen\u00e7a piorou tanto que por tr\u00eas dias ele ficou deitado como se estivesse morto.<\/p>\n

Quando voltou \u00e0 consci\u00eancia, disse aos Paiutes que se reuniram em torno de seu \u201ccad\u00e1ver\u201d que seu esp\u00edrito havia caminhado com Deus, o Velho, durante aqueles tr\u00eas dias; e o Velho deu-lhe uma vis\u00e3o poderosa para compartilhar com o povo Paiute.<\/p>\n

Sua vis\u00e3o proclamou que os mortos de muitas tribos estavam todos vivos, esperando para renascer. Se os povos nativos desejassem que os b\u00fafalos voltassem, que as ervas crescessem altas e que os rios corressem limpos, n\u00e3o deveriam ferir ningu\u00e9m; eles n\u00e3o devem causar danos a nenhum ser vivo. Eles n\u00e3o devem fazer guerra. Eles devem levar uma vida de pureza, parar de jogar, abandonar as bebidas fortes e proteger-se contra todas as concupisc\u00eancias da carne.<\/p>\n

O av\u00f4 de Jack Wilson foi o estimado profeta Wodziwob. Seu pai era o respeitado homem santo Tavibo. Entre seu pr\u00f3prio povo, Wilson era conhecido como Wovoka; e agora ele tamb\u00e9m passou seu tempo de inicia\u00e7\u00e3o na morte e emergiu como um homem santo e um profeta.<\/p>\n

A parte mais importante da vis\u00e3o que o Grande Esp\u00edrito deu a Wovoka foi a Dan\u00e7a Fantasma. O profeta Paiute disse ao seu povo que a dan\u00e7a nunca havia sido realizada em nenhum lugar da Terra.<\/p>\n

Foi a dan\u00e7a do povo espiritual do Outro Mundo. Executar esta dan\u00e7a era garantir que as b\u00ean\u00e7\u00e3os do Grande Mist\u00e9rio seriam concedidas \u00e0 tribo.<\/p>\n

Wovoka disse que o Velho falou com ele como se fosse seu filho e garantiu-lhe que muitos milagres aconteceriam atrav\u00e9s dele. O povo nativo recebeu seu messias xam\u00e2nico.<\/p>\n

Um elemento crucial no\u00a0xamanismo<\/strong>\u00a0\u00e9 a capacidade de superar as constri\u00e7\u00f5es e restri\u00e7\u00f5es do tempo linear. Em seu texto para American Indian Ceremonial Dances (1972), John Collier comenta sobre a posse, por parte dos xam\u00e3s e dos povos nativos tradicionais, de um sentido de tempo que \u00e9 diferente da compreens\u00e3o atual da sociedade sobre as passagens de minutos, horas e dias.<\/p>\n

Houve uma \u00e9poca em que todos possu\u00edam essa liberdade, diz Collier, mas o mundo mecanizado tirou-a. Se os humanos pudessem existir, como afirmaram os povos nativos durante toda a sua vida, “numa dimens\u00e3o de tempo, uma realidade de tempo – n\u00e3o linear, n\u00e3o medida pelo rel\u00f3gio, controlada pelo rel\u00f3gio e com fim de rel\u00f3gio”, Collier sugere que eles deveriam entre nele de bom grado, pois os indiv\u00edduos expandiriam a sua consci\u00eancia ao estarem l\u00e1. \u201cNa experi\u00eancia solit\u00e1ria e m\u00edstica, muitos de n\u00f3s entramos em outra dimens\u00e3o do tempo\u201d, continua ele. Mas a \u201ccarranca do tempo mec\u00e2nico\u201d exige um retorno ao tempo cronol\u00f3gico. O xam\u00e3, no entanto, reconhece que esta outra dimens\u00e3o do tempo se originou “dentro do plasma germinativo e dos ritmos org\u00e2nicos… da eternidade im\u00f3vel.<\/p>\n

\u00c9 o instinto e o ambiente da vida e o instinto e o ambiente da sociedade humana. Perceb\u00ea-lo ou n\u00e3o perceb\u00ea-lo faz uma enorme diferen\u00e7a”. .”<\/p>\n

Alcan\u00e7ar um estado de transe profundo parece ser a maneira mais eficaz de os xam\u00e3s abandonarem regularmente as restri\u00e7\u00f5es de tempo linear para obter acesso a essa outra dimens\u00e3o do tempo.<\/p>\n

Ao cantar suas can\u00e7\u00f5es especiais recebidas em buscas de vis\u00e3o ou sonhos, os xam\u00e3s entram em transes que lhes permitem viajar com seus esp\u00edritos ajudantes para a Terra dos Av\u00f3s, um lugar livre do “tempo mec\u00e2nico”, onde adquirem o conhecimento para prever o futuro, para curar e transmitir mensagens de sabedoria das pessoas espirituais.<\/p>\n

Fonte:<\/strong>\u00a0www.shamanism.com\/es.wikipedia.org\/www.gale.com\/www.encyclopedia.com\/www.oxfordreference.com\/shamamama.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Xamanismo – Defini\u00e7\u00e3o Um padr\u00e3o complexo de diversos ritos e cren\u00e7as, o\u00a0xamanismo\u00a0\u00e9 uma religi\u00e3o tribal em sociedades sem tradi\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria. A cura \u00e9 uma fun\u00e7\u00e3o do\u00a0xam\u00e3\u00a0e a mais importante junto com a profecia. 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