{"id":78945,"date":"2016-08-16T14:32:55","date_gmt":"2016-08-16T14:32:55","guid":{"rendered":"http:\/\/cmsportal.dalfers.com.br\/?p=78945"},"modified":"2026-07-30T10:17:11","modified_gmt":"2026-07-30T12:17:11","slug":"historia-da-cartier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/sociedade-e-cultura\/curiosidades\/historia-da-cartier","title":{"rendered":"Hist\u00f3ria da Cartier"},"content":{"rendered":"

Sonho de pleb\u00e9ias e princesas, a marca Cartier conseguiu manter o equil\u00edbrio entre tradi\u00e7\u00e3o e inova\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n

Em tempos de conglomerados, o maior medo do mercado do Luxo \u00e9 que as marcas com tradi\u00e7\u00e3o centen\u00e1ria percam sua personalidade. N\u00e3o \u00e9 o caso da Cartier.<\/p>\n

Est\u00e1 certo, a marca faz parte do conglomerado de Luxo Richemond, que tem faturamento de $ 3,4 bilh\u00f5es de euros e envolve 865 lojas, como MontBlanc, Chlo\u00e9, DunHill, Van Cleef&Arpels e Baume&Mercier. Quem controla esse imp\u00e9rio \u00e9 um grupo de investidores baseado na Su\u00ed\u00e7a que lucrou, s\u00f3 em 2004, $ 296 milh\u00f5es de euros.<\/p>\n

Mas a marca preferida de reis e princesas mant\u00e9m sua tradi\u00e7\u00e3o e agrega ao nome Cartier elementos atuais, sempre antenados nas tend\u00eancias para se inspirar aos produzir j\u00f3ias inconfund\u00edveis.<\/p>\n

\"Louis-Fran\u00e7oisLouis-Fran\u00e7ois Cartier
\n(1819-1904)<\/strong><\/p>\n

E voc\u00ea sabe como tudo come\u00e7ou? H\u00e1 exatos 158 anos surgia em Paris uma marca de joalheria que entraria para a hist\u00f3ria<\/b>: a Cartier. Em 1847 o joalheiro Louis-Fran\u00e7ois Cartier assumiu o ateli\u00ea de seu mestre, Adolphe Picard e criou o logotipo LC. A loja, ent\u00e3o, caiu no gosto da princesa Mathilde, prima do imperador Napole\u00e3o III e, mais tarde, encantou a imperatriz Eug\u00e9nie que, em 1859, encomendara um servi\u00e7o de ch\u00e1 em prata.<\/p>\n

Esse era o empurr\u00e3ozinho que a marca precisava para ir cada vez mais longe.<\/p>\n

Transmitido de pai para filho, o nome Cartier j\u00e1 era sin\u00f4nimo de alta joalheria no final do s\u00e9culo XVIII e esse prest\u00edgio n\u00e3o parava de crescer. Em 1902, o pr\u00edncipe de Galles, futuro Eduardo VII, fez uma afirma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica (\u201cCartier<\/b>: joalheiro dos reis, rei dos joalheiros\u201d) ao encomendar para sua coroa\u00e7\u00e3o 27 diademas da marca. Dois anos mais tarde, o rei ofereceu \u00e0 grife a primeira patente de fornecedor da corte real da Inglaterra.<\/p>\n

A marca sempre desenvolveu pesquisas e teve a preocupa\u00e7\u00e3o de inovar em materiais e formatos, mas tamb\u00e9m preza pelo estilo Cartier, que \u00e9 considerado uma arte e tem um primor no acabamento das pe\u00e7as sem igual.<\/p>\n

Na d\u00e9cada de 70, sob a presid\u00eancia de Robert Hocq, a marca ganhou um sopro de juventude e de modernismo. Nos anos 80, a dire\u00e7\u00e3o de cria\u00e7\u00e3o foi confiada a Micheline Kanoui e a presid\u00eancia da Cartier SA ficou nas m\u00e3os de Alain-Dominique Perrin. Juntos, eles criaram a Collection Art de Cartier, constitu\u00edda por pe\u00e7as hist\u00f3ricas compradas ao longo dos anos.<\/p>\n

Ainda falando em arte, Perrin fundou em 1984 a Fondation Cartier pour l\u00b4art contemporain, institui\u00e7\u00e3o que organiza periodicamente exposi\u00e7\u00f5es de obras de estilistas e artistas contempor\u00e2neos.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria<\/p>\n

Hoje, a Cartier est\u00e1 presente nos cinco continentes com mais de 230 lojas e perpetua, em pleno s\u00e9culo XXI, um savoir-faire que come\u00e7ou no s\u00e9culo XIX. No Brasil, os produtos da marca chegaram no come\u00e7o da d\u00e9cada de 70. Em 1997 foi inaugurada a primeira loja no pa\u00eds, em S\u00e3o Paulo. Depois, a loja do Rio de Janeiro e no m\u00eas passado, o espa\u00e7o na Daslu.<\/p>\n

Atualmente, al\u00e9m da alta joalheria, a Cartier produz rel\u00f3gios, perfumes, bolsas e acess\u00f3rios em couro, \u00f3culos e isqueiros. Sua \u00faltima cole\u00e7\u00e3o, Panth\u00e8re, \u00e9 inspirada no animal favorito da marca, mas apresenta uma releitura contempor\u00e2nea, provocativa e sedutora. Puro Luxo!<\/p>\n

Cartier –\u00a0<\/b>Curiosidades<\/strong><\/p>\n

\"Hist\u00f3riaAnel<\/b><\/p>\n

Gra\u00e7as a uma t\u00e9cnica revolucion\u00e1ria, a\u00a0Cartier<\/b>\u00a0passa a usar a platina em sua joalheria, o que permite um acabamento sem igual nas pe\u00e7as de estilo grinalda.<\/p>\n

A\u00a0Cartier<\/b>\u00a0foi a marca que criou o primeiro rel\u00f3gio de pulso com pulseira de couro, feito sob encomenda para o aviador brasileiro Alberto Santos-Dumont em 1904.<\/p>\n

Em 1910, a grife produz um anel com o diamante azul Hope, de impressionantes 44 quilates.<\/p>\n

O famoso anel Trinity (com tr\u00eas alian\u00e7as entrela\u00e7adas em tr\u00eas tons de ouro) foi criado para o artista pl\u00e1stico Jean Cocteau, em 1924.<\/p>\n

Tamb\u00e9m \u00e9 da Cartier o primeiro rel\u00f3gio \u00e0 prova d\u2019\u00e1gua do mundo, o Pasha, elaborado em 1933.<\/p>\n

Em 1940, em uma Paris ocupada pelos alem\u00e3es, o presidente franc\u00eas Charles de Gaulle transmitiu alguns de seus discursos a partir do escrit\u00f3rio de Jacques Cartier.<\/p>\n

A cole\u00e7\u00e3o Meli Melo, de 2001, era \u00e0 base de pedras brasileiras, como a \u00e1gua-marinha e a granada laranja.<\/p>\n

Calibre de Cartier, escrevendo a hist\u00f3ria<\/b><\/p>\n

Foi revelado em Genebra, no SIHH – Salon International de la Haute Horlogerie de 2010, o rel\u00f3gio Calibre de Cartier, uma cria\u00e7\u00e3o que traz o primeiro movimento mec\u00e2nico de corda autom\u00e1tica, 100% Cartier<\/b>: o Calibre 1904 MC. Um novo avan\u00e7o que manifesta a prioridade da marca no desenvolvimento de seus pr\u00f3prios mecanismos e demonstra pesquisas profundas e resultados s\u00f3lidos.<\/p>\n

O Calibre de Cartier \u00e9 um rel\u00f3gio que se destaca pela sua constru\u00e7\u00e3o mec\u00e2nica, seu equil\u00edbrio perfeito entre a robustez e delicadeza, e o jogo de contrastes dos acabamentos acetinados e polidos. O novo rel\u00f3gio masculino da Cartier nasceu de um tra\u00e7o esbo\u00e7ado de maneira simples e clara.<\/p>\n

O aro, que destaca a caixa, tem acabamento polido por fora e escovado por dentro. Um detalhe sutil pr\u00f3ximo ao dial s\u00e3o os 120 dentes, que fazem refer\u00eancia \u00e0s engrenagens do movimento e ao esp\u00edrito de Cartier.<\/p>\n

\"Hist\u00f3riaRel\u00f3gio<\/b><\/p>\n

O mostrador reinterpreta com um toque masculino os c\u00f3digos da marca, como os algarismos romanos. O enorme algarismo XII, levemente em relevo, domina o mostrador com exuber\u00e2ncia. Uma assinatura moderna sublimada por uma sucess\u00e3o de acabamentos granulados em semic\u00edrculos, que insere o rel\u00f3gio na din\u00e2mica do s\u00e9culo XXI.<\/p>\n

Na parte de tr\u00e1s do rel\u00f3gio, o vidro em cristal de safira deixa transparecer o calibre 1904 MC, uma excelente amostra da maestria hist\u00f3rica da Cartier que busca, com este novo s\u00edmbolo masculino, seduzir os mais selecionados clientes.<\/p>\n

O calibre 1904 MC \u00e9 o resultado de intensas e ambiciosas pesquisas realizadas pela Cartier h\u00e1 v\u00e1rios anos. O desejo de desenvolver seus pr\u00f3prios movimentos, manifestado pela marca, sejam eles simples ou com complica\u00e7\u00f5es, atesta sua prioridade em fazer parte da grande tradi\u00e7\u00e3o das marcas su\u00ed\u00e7as.<\/p>\n

Batizado como 1904 MC, este novo movimento presta uma homenagem a uma data de refer\u00eancia para a hist\u00f3ria da Cartier. Uma conquista do tempo que tomou forma em 1904, quando Louis Cartier criou um dos primeiros rel\u00f3gios de pulso modernos para seu amigo, o aviador brasileiro Alberto Santos Dumont, de modo que ele pudesse ver as horas durante o voo sem largar os comandos. Um avan\u00e7o fulgurante, nascido da paix\u00e3o, de um gosto pela aventura e do esp\u00edrito pioneiro que elevou a relojoaria a uma era moderna. Mais de um s\u00e9culo mais tarde, o movimento 1904 MC escreve uma nova p\u00e1gina na hist\u00f3ria da Maison Cartier.<\/p>\n

Caracter\u00edsticas do Calibre de Cartier:<\/strong><\/p>\n

Caixa em ouro rosa 18 quilates
\nMostrador das horas em branco e mostrador dos segundos em opalino prateado
\nBot\u00e3o de corda em ouro rosa 18 quilates, com uma safira azul em corte cabochon
\nCristal de safira na frente e no verso
\nMovimento Cartier mec\u00e2nico de corda autom\u00e1tica, calibre 1904 MC
\nPulseira de crocodilo marrom
\nFecho d\u00e9ployant com dois ajustes, em ouro rosa 18 quilates
\nResistente \u00e0 \u00e1gua at\u00e9 30 m
\nFun\u00e7\u00f5es – horas e minutos, segundos (na posi\u00e7\u00e3o 6 horas) e data<\/p>\n

Calibre de Cartier 1904 MC, dispon\u00edvel em ouro rosa, ouro rosa e a\u00e7o e todo em a\u00e7o.<\/p>\n

O LUXO DA MARCA CARTIER<\/b><\/p>\n

Pagar mais caro por uma caneta que aparentemente tem a mesma fun\u00e7\u00e3o que qualquer outra. Fazer quest\u00e3o de exibir o rel\u00f3gio da marca apreciada por todos de seu c\u00edrculo social e, como conseq\u00fc\u00eancia, ganhar admira\u00e7\u00e3o e prest\u00edgio tamb\u00e9m.<\/p>\n

Esses s\u00e3o comportamentos percebidos facilmente nos dias de hoje, sobretudo na capitalista e hedonista sociedade ocidental, e que sempre chamaram minha aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Durante a faculdade de Jornalismo, estudei o fen\u00f4meno da Moda sob duas perspectivas diferentes<\/b>: primeiramente, analisei o tratamento dado pelo jornal Folha de S\u00e3o Paulo a ele e, mais tarde, elaborei minha pr\u00f3pria proposta de uma revista especializada. O preconceito pelos corredores da Academia era constante mas o interesse pelo assunto foi mais forte e me motivou a estud\u00e1-lo durante o Mestrado em Sociologia na Universidade Federal do Paran\u00e1.<\/p>\n

N\u00e3o se pode negar que o consumo de produtos de moda e luxo \u00e9 um dos principais motores do mercado e ” por que n\u00e3o? ” da sociedade. Ent\u00e3o qual a raz\u00e3o de ele ser ainda t\u00e3o pouco explorado nos c\u00edrculos acad\u00eamicos? N\u00e3o entendo, mas resolvi enfrentar o desafio.<\/p>\n

Da id\u00e9ia inicial de acompanhar o percurso do luxo na sociedade ocidental, passei a uma proposta mais realista<\/b>: estudar uma grife de luxo.\u00a0Para tanto, parti da seguinte problem\u00e1tica<\/b>: Como se deu a trajet\u00f3ria e quais foram as estrat\u00e9gias utilizadas pela Cartier para que permanecesse durante 170 anos?\u00a0Com poucas leituras espec\u00edficas, arrisquei uma hip\u00f3tese<\/b>: a marca continua despertando desejo porque conseguiu conciliar, ao longo de sua hist\u00f3ria, os ideais de tradi\u00e7\u00e3o e modernidade, traduzidos por conceitos de eternidade e efemeridade ou, em \u00faltima inst\u00e2ncia, luxo e moda.<\/p>\n

O luxo, a prop\u00f3sito, mostra-se um campo estimulante a ser explorado nos estudos sociol\u00f3gicos e sua exist\u00eancia n\u00e3o pode ser ignorada. Afinal, a fun\u00e7\u00e3o do pesquisador n\u00e3o \u00e9 imaginar como deveria ser a sociedade e sim estud\u00e1-la e apontar movimentos e rela\u00e7\u00f5es dentro dela. Ao apresentar dimens\u00f5es hist\u00f3ricas, comportamentais e culturais, o luxo \u00e9 uma ferramenta v\u00e1lida para que possamos entender os relacionamentos dentro de determinados grupos sociais.<\/p>\n

O caminho para chegar a tal compreens\u00e3o envolveu diversas etapas<\/b>: uma discuss\u00e3o para conceituar sociologicamente o luxo, uma pesquisa hist\u00f3rica, a busca por uma bibliografia especializada que pudesse me ajudar a entender a “biografia” da marca, dados recentes para acrescentar um vi\u00e9s cultural e atual ao trabalho e, complementarmente, visitas e entrevistas (por e-mail e pessoalmente) com vendedores e a coordenadora de marketing da Cartier.<\/p>\n

Parti ent\u00e3o para uma articula\u00e7\u00e3o entre as id\u00e9ias de fetichismo da mercadoria (afinal, o luxo representa a ruptura entre valor de uso e valor de troca), de Karl Marx, e as socia\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s da busca pela diferencia\u00e7\u00e3o propostas por Georg Simmel.<\/p>\n

Id\u00e9ias estas que se ligam \u00e0 Sociologia Figuracional de Norbert Elias, precursor no estudo da sociedade de corte (origem real do sistema de competi\u00e7\u00e3o por poder social) e se complementam com a perman\u00eancia da tradi\u00e7\u00e3o analisada por Arno Mayer.<\/p>\n

Max Weber e Werner Sombart enfocam o luxo sob a \u00f3tica do capitalismo e suas obras “dialogam” com as de Reinhard Bendix e Colin Campbell, que trazem uma perspectiva atual. Gilles Lipovetsky e Jean Castar\u00e8de, com livros lan\u00e7ados h\u00e1 menos de dois anos tamb\u00e9m trouxeram esse vi\u00e9s contempor\u00e2neo, afirmando que luxo n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 competi\u00e7\u00e3o por status, \u00e9 tamb\u00e9m emo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Thorstein Veblen mostra que luxo n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 dinheiro, mas sim comportamento.<\/p>\n

Esse pensamento nos leva ao \u00faltimo e mais importante autor que define a espinha dorsal desta disserta\u00e7\u00e3o<\/b>: Pierre Bourdieu. Seus conceitos de poder, capital simb\u00f3lico (e econ\u00f4mico), domina\u00e7\u00e3o, reprodu\u00e7\u00e3o da ordem vigente e, sobretudo, distin\u00e7\u00e3o, guiaram esta pesquisa por um caminho sociol\u00f3gico que seria muito mais dif\u00edcil sem ele.<\/p>\n

Portanto, para dar conta da an\u00e1lise sociol\u00f3gica do luxo da marca Cartier e os processos e rela\u00e7\u00f5es que o envolvem, as culturas que o influenciam e os grupos que o consomem, recorremos a autores da Sociologia Cl\u00e1ssica, como Karl Marx, Max Weber e Georg Simmel e tamb\u00e9m a pesquisadores da Sociologia Contempor\u00e2nea, como Norbert Elias, Pierre Bourdieu, Gilles Lipovetsky, Naomi Klein e Jean Castar\u00e8de.<\/p>\n

A partir desse momento, os desafios foram definir luxo, objeto de luxo e marca de luxo. Quais as especificidades deste campo?\u00a0No livro “Le luxe<\/b>:\u00a0essais sur la fabrique de l’ostentation”, publicado em 2005, Remaury sugere uma resposta<\/b>: “O objeto de luxo, ele, seria simplesmente aquele que “acumula” um grande n\u00famero dessas “cargas narrativas” e as exprimiria de maneira forte e segura”. 1 (REMAURY, 2005, p.375).<\/p>\n

Dif\u00edcil precisar o nascimento desse fen\u00f4meno, at\u00e9 porque se sabe que pa\u00edses como Egito, China e \u00cdndia j\u00e1 ostentavam sua riqueza muito antes da exist\u00eancia da sociedade de corte. Mas por raz\u00f5es metodol\u00f3gicas, optei por estudar o luxo ocidental, aquele que come\u00e7ou na Europa e irradiou-se pelo mundo chegando at\u00e9 mesmo ao Brasil, pa\u00eds em desenvolvimento e com diferen\u00e7as sociais marcantes. Esse luxo ocidental ganhou for\u00e7a na Fran\u00e7a, que durante o s\u00e9culo XVIII influenciou a Europa inteira n\u00e3o s\u00f3 com sua filosofia, mas com sua arte de viver, sua etiqueta e seus costumes cortes\u00e3os.<\/p>\n

Nesse contexto social, estudei o surgimento (em 1847) e as principais mudan\u00e7as por que passou a Cartier em sua trajet\u00f3ria, os altos e baixos, a saga de uma fam\u00edlia e tra\u00e7os do comportamento de consumidores, produtores e administradores.<\/p>\n

O que mais chamou minha aten\u00e7\u00e3o foi a perspic\u00e1cia dos fundadores da marca (a fam\u00edlia Cartier) ao perceber o que acontecia na sociedade em que viviam. Essa vis\u00e3o os levou a uma constante busca pela inova\u00e7\u00e3o, tanto nos produtos ofertados pelas butiques (na procura por novas t\u00e9cnicas, formas e materiais) quanto em estrat\u00e9gias de comunica\u00e7\u00e3o e distribui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A expans\u00e3o da Cartier se deu gradativamente e o grande desafio sempre pareceu o de saber administrar os conflitos que envolviam conservar seu p\u00fablico aristocrata sem parecer uma marca ultrapassada e, ao mesmo tempo, conquistar outras camadas sociais e faixas et\u00e1rias sem perder a aura de distin\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A d\u00favida era se valia \u00e0 pena investir em uma Cartier-industrial, que acompanha as tend\u00eancias da moda e amplia seu p\u00fablico, ou se era melhor conservar o esp\u00edrito da Cartier-artesanal, leg\u00edtima representante de pompa e prest\u00edgio e que se mantinha com a venda de poucas j\u00f3ias (carregadas das id\u00e9ias de raridade e exclusividade) a clientes como reis e aristocratas.<\/p>\n

Desacreditada, esquecida e passando por mudan\u00e7as administrativas que envolveram a sa\u00edda da fam\u00edlia Cartier do grupo, a marca passou por anos dif\u00edceis ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial. No final dos anos 60, com o lan\u00e7amento dos Must de Cartier (que envolviam objetos como \u00f3culos, isqueiros, bolsas e canetas), esse conflito “tradicional X moderno” (ou artesanal X industrial) chegou a seu \u00e1pice e a marca atingiu um equil\u00edbrio, conseguindo conciliar uma linha relativamente mais acess\u00edvel e outra de j\u00f3ias nobres, caras e raras.<\/p>\n

A pesquisa para essa disserta\u00e7\u00e3o come\u00e7ou antes mesmo que eu iniciasse o curso de mestrado na Universidade Federal do Paran\u00e1, quando conheci as obras “La distinction”, de Pierre Bourdieu, e “A sociedade de corte”, de Norbert Elias. Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Cartier, o primeiro passo foi conhecer a butique de S\u00e3o Paulo, onde tive acesso a dois cat\u00e1logos e ao e-mail da coordenadora de marketing da grife no Brasil, senhora Joana Buhannic.<\/p>\n

Com ela mantive contato durante todo o trabalho e esclareci d\u00favidas que surgiram ao longo de minhas leituras. Mas ainda me faltava a bibliografia especializada na Cartier, inexistente no Brasil. Nesse tempo, dediquei-me ao estudo do fen\u00f4meno luxo, dos autores da Sociologia que o analisavam e tamb\u00e9m pesquisei a respeito de marcas.<\/p>\n

Em janeiro de 2006, tive a oportunidade de ir \u00e0 Fran\u00e7a e percebi o quanto era dif\u00edcil penetrar no mundo da marca Cartier. Joana Buhannic afirmou ser imposs\u00edvel conhecer a f\u00e1brica (na Su\u00ed\u00e7a), mas disse que eu poderia entrevistar funcion\u00e1rios das butiques. Consegui conversar, ent\u00e3o, com vendedores das lojas de Cannes e Paris (a butique hist\u00f3rica, na Rue de la Paix).<\/p>\n

Mesmo n\u00e3o fornecendo todas as informa\u00e7\u00f5es que eu desejava (como o perfil do p\u00fablico-alvo, alguns clientes de destaque nos dias de hoje, a distribui\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica dos produtos e das butiques e n\u00fameros das vendas por pa\u00eds), eles me ajudaram a entender o processo de identifica\u00e7\u00e3o que ocorre entre a marca e os clientes e forneceram gentilmente parte da bibliografia especializada que cito neste trabalho.<\/p>\n

A respeito de dificuldades, n\u00e3o posso deixar de mencionar o preconceito que enfrentam pessoas que, como eu, decidem estudar o luxo e o sistema de distin\u00e7\u00e3o dentro da Sociologia, \u00e1rea em que h\u00e1 forte concentra\u00e7\u00e3o de pesquisas sobre rela\u00e7\u00f5es de trabalho, pobreza, viol\u00eancia e exclus\u00e3o.<\/p>\n

Minhas principais fontes de pesquisa, os livros sobre a Cartier, tamb\u00e9m foram um desafio, afinal, s\u00e3o todos escritos por funcion\u00e1rios (ou ex-funcion\u00e1rios) da marca, aprovados pela diretoria antes de entrar em circula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Portanto, carregam uma vis\u00e3o parcial e oficial a respeito dos eventos que envolvem a grife. Assim, o distanciamento entre o pesquisador e seu objeto de estudo (abordado, entre outros autores, por Elias e Bourdieu) tornou-se imperativo e instigante.<\/p>\n

As leituras, visitas e conversas, al\u00e9m de constantes acessos ao site oficial da grife, compuseram o material emp\u00edrico em que me apoiei para realizar a an\u00e1lise sociol\u00f3gica sobre o luxo da marca Cartier, em minha opini\u00e3o a prova viva de que perenidade e efemeridade convivem harmoniosamente.<\/p>\n

Cabe comentar aqui a respeito de duas das op\u00e7\u00f5es metodol\u00f3gicas feitas durante a realiza\u00e7\u00e3o deste trabalho.\u00a0A primeira refere-se \u00e0s imagens<\/b>: fotografias de produtos encontradas em cat\u00e1logos, livros e revistas oficiais da Cartier est\u00e3o presentes ao longo desta disserta\u00e7\u00e3o com o intuito de ilustrar e, por serem relevantes reflexos das mudan\u00e7as por que passou a marca, de auxiliar na compreens\u00e3o das mesmas.<\/p>\n

A segunda \u00e9 sobre as cita\u00e7\u00f5es. Como a maior parte da bibliografia aqui apresentada \u00e9 composta de livros internacionais, optei por conservar as cita\u00e7\u00f5es originais e apresent\u00e1-las em forma de notas de rodap\u00e9. As tradu\u00e7\u00f5es s\u00e3o de minha autoria e aparecem no corpo do texto para tornar a leitura mais fluida e prazerosa.<\/p>\n

A partir de agora, ao longo de cinco cap\u00edtulos, contarei a hist\u00f3ria da Cartier passando pelo seguinte percurso:<\/strong><\/p>\n

1)\u00a0<\/strong>a vis\u00e3o sociol\u00f3gica a respeito do sistema-luxo envolvendo conceitos como socia\u00e7\u00e3o, a\u00e7\u00e3o social, consumo, capitalismo, emula\u00e7\u00e3o, distin\u00e7\u00e3o, poder simb\u00f3lico, valor e perman\u00eancia;
\n2)\u00a0<\/strong>a hist\u00f3ria da marca Cartier<\/b>: o nascimento no ateli\u00ea de Louis-Fran\u00e7ois, a chegada aos c\u00edrculos burgueses, a butique hist\u00f3rica, o relacionamento com a aristocracia, a administra\u00e7\u00e3o familiar, a crise durante e ap\u00f3s as guerras;
\n3)\u00a0<\/strong>a moderniza\u00e7\u00e3o e a massifica\u00e7\u00e3o da Cartier com a linha Must e a tens\u00e3o que resultou dela, gerando at\u00e9 a expuls\u00e3o da marca do Comit\u00ea Colbert;
\n4)<\/strong>\u00a0o mecenato e a nova comunica\u00e7\u00e3o da grife como estrat\u00e9gias de perman\u00eancia, a luta para manter a identidade em meio a um conglomerado multinacional, a reforma da butique hist\u00f3rica e uma vis\u00e3o cultural do luxo;
\n5)\u00a0<\/strong>problemas do presente e projetos para o amanh\u00e3<\/b>: falsifica\u00e7\u00e3o, panorama brasileiro, uma nova e subjetiva vis\u00e3o sobre o assunto e esbo\u00e7os do que pode vir a ser o luxo do futuro.<\/p>\n

Fonte:<\/strong>\u00a0www.gestaodoluxo.com.br \/elle.abril.com.br<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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