Arcada espessa de vegeta\u00e7\u00e3o encobria o igarap\u00e9. A canoa passava exatamente sob esse t\u00fanel formado pela natureza, quando algu\u00e9m levou o indicador aos l\u00e1bios e sussurrou:
\n – Psiu!
\n – Que \u00e9? \u2013 perguntou o mo\u00e7o cuja voz fora interceptada.
\n \u2013 Psiu! \u2013 insistiram.<\/p>\n
De repente, em meio ao estridular e \u00e0 vozearia do passaredo, ouviu-se como que uma escala de cinco sons l\u00edmpidos, ternos, macios, agrad\u00e1veis. Logo ap\u00f3s a seq\u00fc\u00eancia de outras notas, vibrantes, que feriam o ar e penetravam at\u00e9 o \u00edntimo dos seres. Nesse interim, o sil\u00eancio emudecera tudo: calou-se o sabi\u00e1, tacitou o ara\u00e7ari, quietou-se a aratinga.<\/p>\n
Afinal, com suavidade e harmonia surpreendente, variou o motivo e, em quente modula\u00e7\u00e3o, recheou de trinados e chilreios a sonata, quer alongando as notas plangentes e as harmonias agonizantes, quer elevando-se aos movimentos r\u00e1pidos e gorjeios vigorosos. Ali se ouviam vozes brancas, timbres de c\u00edmbalo e clavecino, sibilos de flautim e flajol\u00e9, do\u00e7uras de ocarina, e o ressoar de mil tintin\u00e1bulos.<\/p>\n
Enquanto a embarca\u00e7\u00e3o corria \u00e0 flor das \u00e1guas, os viajantes varriam com os olhos o verde sobrec\u00e9u que os encobria.
\n \u2013 Todos os p\u00e1ssaros silenciaram\u2026
\n – \u00c9 isso que acontece quando ele canta. Re\u00fanem-se em volta dele e escutam.
\n \u2013 Onde estaria?
\n Deliciavam-se todos com a magia daqueles sons, daquelas harmonias.
\n \u2013 Que animal \u00e9 esse? \u2013 inquiriu algu\u00e9m.
\n \u2013 O uirapuru! \u2013 respondeu outra voz.
\n \u2013 Flechado, se ele cair de peito para cima, serve ao homem como protetor nos neg\u00f3cios e assuntos amorosos\u2026 Caso contr\u00e1rio, s\u00f3 serve \u00e0 mulher\u2026
\n – S\u00f3 com flecha que se ca\u00e7a?
\n – Certo. N\u00e3o pode ser ferido de outra maneira.
\n As conversas descambaram, ent\u00e3o, para casos narrados sobre o poder da avezinha. E depois:
\n – Ah! Se eu tivesse um desses bichinhos!
\n – Quem carrega o uirapuru no pesco\u00e7o ou no bolso \u00e9 um afortunado\u2026
\n – \u00c9, carece, enquanto o paj\u00e9 tratar pela curuaruicica e pelo carajuru. Conforme o rito secreto e especial, o uirapuru se destina a proteger as pessoas em determinada coisa: assim, h\u00e1 uirapuru para o jogo, para o amor, para a ca\u00e7a, para neg\u00f3cios, para viagens e para a pesca.
\n \u2013 Depois de preparado, alguns t\u00eam cheiro adocicado e ficam irreconhec\u00edveis. Existe muito uirapuru falsificado por a\u00ed.
\n – Se eu possu\u00edsse um urirapuru, guardava num cofre\u2026
\n – Muitos t\u00eam medo\u2026
\n A palestra seguia, por\u00e9m, novo sil\u00eancio foi imposto a todos. O uirapuru retomava o canto e, agora, bem em cima da canoa, que parecia paralizar a marcha. S\u00fabito, estacou a sonata. Ouviu-se, sim, um forte silvo de flecha lan\u00e7ada de arco certeiro. Num instante, no meio do barco, inerte, jazia ca\u00eddo l\u00e1 da altura verdejante, o mago cantor do bosque. Fora o barqueiro que o fizera todos se voltaram contra o autor da fa\u00e7anha\u2026
\n – Um crime matar um p\u00e1ssaro como esse!
\n Mas, logo se lembraram de sua for\u00e7a sobrenatural, e calaram-se. Naquela luta entre humanidade e supersti\u00e7\u00e3o, ningu\u00e9m, entretanto, tivera o cuidado de verificar de que modo ele havia tombado ao fundo do barco. Tomou-o o mo\u00e7o e guardou-o no sambur\u00e1.<\/p>\n
A mo\u00e7a, que a tudo assistira, n\u00e3o partilhara da revolta contra o barqueiro; pelo contr\u00e1rio, aproximou-se dele, em seguida. A sua est\u00f3ria era semelhante. Ela amava esse mo\u00e7o, mas este se apaixonara por outra, que, ali\u00e1s, n\u00e3o o queria.
\n \u2013 Cinco vint\u00e9ns pela ca\u00e7a? \u2013 disse a jovem apaixonada.
\n \u2013 Nem todo o dinheiro do mundo! \u2013 exclamou o canoeiro.
\n \u2013 Pois bem, tu bem sabes que eu o quero: hei de trabalhar de sol a sol, ganhar muito dinheiro, e comprar um uirapuru. Depois, h\u00e1s de sofrer na alma a paix\u00e3o incompreendida\u2026<\/p>\n
Por isso, se voc\u00ea ama e n\u00e3o \u00e9 correspondido, ou se n\u00e3o v\u00e3o bem os neg\u00f3cios, trate de possuir logo um uirapuru, que ele d\u00e1 sorte e traz a felicidade no amor.
\n Como descobri-lo? \u00c9 f\u00e1cil: quando o uirapuru come\u00e7a a cantar, o passaredo, estatelado e silente, se p\u00f5e \u00e0 roda a escutar\u2026
\n E Tup\u00e3, o grande deus, se quer sil\u00eancio na mata, ordena que o m\u00e1gico p\u00e1ssaro desate a melodiosa voz\u2026.<\/p>\n
Fonte: ifolclore.vilabol.uol.com.br<\/p>\n
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Um jovem guerreiro apaixonou-se pela esposa do grande cacique. Como n\u00e3o poderia se aproximar dela, pediu \u00e0 Tup\u00e3 que o transformasse em um p\u00e1ssaro. Tup\u00e3 transformou-o em um p\u00e1ssaro vermelho telha, que \u00e0 noite cantava para sua amada. Por\u00e9m foi o cacique que notou seu canto. Ficou t\u00e3o fascinado que perseguiu o p\u00e1ssaro para prend\u00ea-lo. O Uirapuru v\u00f4ou para a floresta e o cacique se perdeu. \u00c0 noite, o Uirapuru voltou e cantou para sua amada. Canta sempre, esperando que um dia ela descubra o seu canto e o seu encanto. \u00c9 por isso que o Uirapuru \u00e9 considerado um amuleto destinado a proporcionar felicidade nos neg\u00f3cios e no amor.<\/p>\n
Dizem que no Sul do Brasil, havia uma tribo de \u00edndios, cujo cacique era amado por duas mo\u00e7as muito bonitas. N\u00e3o sabendo qual escolher, o jovem cacique prometeu casar-se com aquela que tivesse melhor pontaria. Aceita a prova as duas \u00edndias atiraram as flechas, mas s\u00f3 uma acertou o alvo. Essa casou-se com o chefe da tribo. A outra, chamada Oribici, chorou tanto que suas l\u00e1grimas formaram uma fonte e um c\u00f3rrego. Pediu ela a Tup\u00e3 que a transformasse num passarinho para poder visitar o cacique sem ser reconhecida. Tup\u00e3 fez a sua vontade. Mas verificando que o cacique amava a sua esposa, Oribici resolveu abandonar aqueles lugares. E voou para o Norte do Brasil, indo parar nas matas da Amaz\u00f4nia. Para consol\u00e1-la, Tup\u00e3 deu-lhe um canto melodioso. Assim canta para esquecer as suas m\u00e1goas, e os outros p\u00e1ssaros quando encontram o uirapuru, ficam calados para ouvir as suas notas maravilhosas. Por causa de seu canto belo, chamam de professor de canto dos p\u00e1ssaros.<\/p>\n
Um p\u00e1ssaro de plumas vermelhas e canto perfeito foi atingido por uma flecha de uma donzela apaixonada e se transformou num forte e belo guerreiro. Muito enciumado, um feio e aleijado feiticeiro tocou uma linda m\u00fasica em sua flauta encantada e fez com que o jovem desaparecesse. Desde ent\u00e3o, s\u00f3 restou a bela voz do guerreiro na mata. \u00c9 muito dif\u00edcil conseguir ver o uirapuru, mas com freq\u00fc\u00eancia seu canto perfeito \u00e9 ouvido. Essa lenda inspirou o poema sinf\u00f4nico “Uirapuru” de Villa-Lobos (1917), baseado em material do folclore coletado em viagens pelo interior do Brasil.<\/p>\n
Reis e rainhas cobi\u00e7am uma pena ou um peda\u00e7o do ninho do uirapuru, tidos como precioso talism\u00e3. O homem que tiver uma pena, diz a lenda, ser\u00e1 irresist\u00edvel \u00e0s mulheres e ter\u00e1 sorte nos neg\u00f3cios. A mulher que conseguir um peda\u00e7o do ninho ter\u00e1 o amado fiel e apaixonado por toda a vida. O felizardo que ouvir o canto deve fazer um pedido e este ser\u00e1 prontamente realizado.<\/p>\n
Em Manaus e em algumas regi\u00f5es do Norte do Brasil, a popula\u00e7\u00e3o acredita que ter um uirapuru empalhado na gaveta traz sorte na vida e no amor. Enterrado na soleira da porta de um bar, atrai fregueses. Quem ouvir o canto e fizer um pedido, o ver\u00e1 realizado.<\/p>\n
Fonte: pt.fantasia.wikia.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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