{"id":76454,"date":"2016-08-11T11:18:54","date_gmt":"2016-08-11T11:18:54","guid":{"rendered":"http:\/\/cmsportal.dalfers.com.br\/?p=76454"},"modified":"2022-07-16T14:06:42","modified_gmt":"2022-07-16T16:06:42","slug":"bumba-meu-boi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/artes-e-cultura\/folclore\/bumba-meu-boi","title":{"rendered":"Bumba Meu Boi"},"content":{"rendered":"

Bumba Meu Boi – Hist\u00f3ria<\/strong><\/p>\n

Esse folguedo \u00e9 encontrado em todo o Brasil e recebe nomes diferentes de acordo com a regi\u00e3o.<\/p>\n

No Nordeste \u00e9 conhecido por\u00a0Bumba Meu Boi<\/strong>; no Centro-Oeste, chama-se boi-a-serra; em Santa Catarina, boi-de-mam\u00e3o, e nos estados do Norte, boi-bumb\u00e1.<\/p>\n

Em todos, o tema central \u00e9 a morte e a ressurrei\u00e7\u00e3o de um boi, contada por meio da hist\u00f3ria da m\u00e3e Catirina, uma gr\u00e1vida que manifesta o desejo de comer a l\u00edngua de um boi.<\/p>\n

Para satisfazer sua vontade, o marido, Pai Francisco, mata o boi mais bonito da fazenda do patr\u00e3o, mas o rico fazendeiro descobre e manda prend\u00ea-lo.<\/p>\n

Com ajuda de um padre (ou, em alguns casos, de um paj\u00e9), o boi \u00e9 ressuscitado e pai Francisco, perdoado.<\/p>\n

O boi, elemento principal do folguedo, \u00e9 feito de uma arma\u00e7\u00e3o revestida de tecido e enfeitada com mi\u00e7angas, canutilhos, lantejoulas, fitas, penas e palhas.<\/p>\n

Dentro dele, um homem pula e dan\u00e7a entre a multid\u00e3o.<\/p>\n

Em cada lugar onde a narrativa \u00e9 encenada, juntam-se a ela elementos fant\u00e1sticos das lendas e dos mitos regionais.<\/p>\n

Em torno do boi, surgem personagens locais, como o prefeito, o doutor, os \u00edndios, os caboclos, al\u00e9m de personagens fantasiados de bicho, como a burrinha, a ema e o urso, entre outros.<\/p>\n

A festa est\u00e1 cheia de pessoas em trajes coloridos encenando o acontecimento e, assim, pode-se dizer que o festival combina m\u00fasica, dan\u00e7a, desfile e teatro.<\/p>\n

\"BumbaCazumb\u00e1, personagem mascarado t\u00edpico das
\nfestas de Bumba Meu Boi, Maranh\u00e3o<\/strong><\/p>\n

O desenrolar da hist\u00f3ria \u00e9 acompanhado por instrumentos como pandeir\u00e3o, zabumba, matraca, maraca, cu\u00edca, caixa, sanfona e cavaquinho.<\/p>\n

\u00c9 encenado tradicionalmente entre o Natal e o Dia de Reis na Regi\u00e3o Nordeste e durante as festas juninas no Maranh\u00e3o e nos estados do Norte.<\/p>\n

Para agradar aos turistas, esse folguedo vem sendo encenado em todos os finais de semana em algumas cidades, principalmente do Maranh\u00e3o.<\/p>\n

Bumba Meu Boi – O que \u00e9<\/strong><\/p>\n

Suas variantes abrangem a denomina\u00e7\u00e3o boi-bumb\u00e1, na Amaz\u00f4nia; boi-surubim no Cear\u00e1 e boi-de-mam\u00e3o, em Santa Catarina. Na sequ\u00eancia coreogr\u00e1fica, apresentam-se v\u00e1rios personagens, celebrando sempre o boi.<\/p>\n

O bailado consiste na sucess\u00e3o de v\u00e1rias cenas relativas a um confronto com o animal, que depois \u00e9 conduzido por dois vaqueiros, sendo ferido por um deles. Exibe-se no ciclo natalino, apresentando-se com menor incid\u00eancia no Carnaval e em determinadas festas populares do interior.<\/p>\n

\"BumbaBumba Meu Boi<\/strong><\/p>\n

Existem duas corentes de estudiosos que defendem o surgimento do Bumba meu boi, uma diz que teria nascido de escravos e gente pobre agregados de engenhos e Fazendas, trabalhadores da ro\u00e7a e de pequenos of\u00edcios das cidades interioranas, por vota das ultimas D\u00e9cadas do S\u00e9culo XVIII. Sem nenhuma participa\u00e7\u00e3o feminina pelas circunst\u00e2ncia sociais da \u00e9poca.<\/p>\n

Para outros estudiosos, a \u201cm\u00e3e\u201d do Bumba meu boi brasileiro est\u00e1 ligada a alguns elementos orientais e europeus do Boi-de-canastra de Portugal, mas sem enredo nem declara\u00e7\u00f5es e sim a\u00e7\u00e3o l\u00fadica.<\/p>\n

O\u00a0Bumba Meu Boi<\/strong>\u00a0\u00e9 uma das mais ricas manifesta\u00e7\u00f5es do folclore brasileiro este nome Bumba, uma interjei\u00e7\u00e3o onomatopaica que indica estrondo de pancada ou a queda (\u00a0Bumba Meu Boi<\/strong>: bate! ou chifra, meu boi), ou da nossa cultura popular, \u00e9 o Folguedo de maior significa\u00e7\u00e3o est\u00e9tica e Social do Brasil e foi o primeiro a conquistar a simpatia dos ind\u00edgenas durante a catequese.<\/p>\n

Tal como ocorre no Brasil n\u00e3o \u00e9 visto em outro lugar, salvo na \u00c1frica, para onde imigrantes brasileiros o levaram.<\/p>\n

Denomina-se no Daom\u00e9:<\/strong>\u00a0Burrinha,com caracter\u00edsticas diferentes da brasileira.<\/p>\n

A refer\u00eancia escrita mais antiga feita no Brasil sobre o\u00a0Bumba Meu Boi<\/strong>\u00a0foi feita pelo Padre Miguel do Sacramento Lopes Gama (1791-1852), no Peri\u00f3dico(jornal) \u201cO Carapuceiro\u201d de 11 de Janeiro de 1840(Recife).<\/p>\n

A Festa do Bumba Meu Boi<\/strong><\/p>\n

\u00c9 uma esp\u00e9cie de \u00f3pera popular, cujo conte\u00fado varia entre os in\u00fameros grupos de\u00a0Bumba Meu Boi<\/strong>\u00a0existentes mas, basicamente, desenvolve-se em torno da lenda do fazendeiro que tinha um boi de ra\u00e7a, muito bonito, e querido por todos e que, inclusive sabia dan\u00e7ar.<\/p>\n

Na fazenda trabalhavam Pai Chico, tamb\u00e9m chamado negro Chico, casado com Catirina, os vaqueiros e os \u00edndios. Catirina fica gr\u00e1vida e sente desejo de comer a l\u00edngua do boi. Pai Chico fica desesperado.<\/p>\n

Com medo de Catirina perder o filho que espera, caso o desejo n\u00e3o seja atendido, resolve roubar o boi de seu patr\u00e3o para atender ao desejo de sua mulher.<\/p>\n

O fazendeiro percebe o sumi\u00e7o do boi e de Pai Chico e manda os vaqueiros procura-los, mas os vaqueiros nada encontram. Ent\u00e3o o fazendeiro pede para os \u00edndios que ajudem na procura.<\/p>\n

Os \u00edndios conseguem encontrar Pai Chico e o boi, que neste intervalo havia adoecido. Os \u00edndios levam Pai Chico e o boi \u00e0 presen\u00e7a do fazendeiro, que interroga Chico e descobre porque ele havia levado o boi.<\/p>\n

Os paj\u00e9s (ou doutores) s\u00e3o chamados para cura-lo, e ap\u00f3s v\u00e1rias tentativas conseguem curar o boi, que se levanta e come\u00e7a a dan\u00e7ar alegramente. Ent\u00e3o o fazendeiro perdoa Pai Chico e tudo termina em festa.<\/p>\n

Na outra hist\u00f3ria bastante comum na Bahia o boi n\u00e3o revive e seu corpo \u00e9 partilhado. No\u00a0Bumba Meu Boi<\/strong>\u00a0n\u00e3o existe ep\u00f3ca para a realiza\u00e7\u00e3o da festa, esta data varia muito de regi\u00e3o para regi\u00e3o, e at\u00e9 mesmo na regi\u00e3o.<\/p>\n

Uma vez convidado, o grupo apresenta-se defronte a casa de quem o convidou. A apresenta\u00e7\u00e3o come\u00e7a um pouco antes da casa, quando o amo do boi canta a toada inicial, chamada Guarnecer, organizando o grupo para a apresenta\u00e7\u00e3o. Depois do Guarnecer, \u00e9 a hora do L\u00e1 Vai, que \u00e9 uma toada para avisar o dono da casa e demais que o boi j\u00e1 est\u00e1 indo. Depois do L\u00e1 Vai, e cantada a Licen\u00e7a, quando o boi pede licen\u00e7a para se apresentar. No decorrer da apresenta\u00e7\u00e3o cantam louvores a S\u00e3o Jo\u00e3o, S\u00e3o Pedro, ao boi, ao dono da casa e v\u00e1rios outros temas, como a natureza, lendas da regi\u00e3o, amores, pol\u00edtica, etc. Em determinado momento come\u00e7a o auto, quando apresenta a hist\u00f3ria b\u00e1sica de Catirina e Pai Chico, que no entanto pode variar muito de um grupo para outro.<\/p>\n

Tamb\u00e9m \u00e9 cantado o Urra do boi e a toada de despedida, e a apresenta\u00e7\u00e3o termina. As apresenta\u00e7\u00f5es sucedem-se at\u00e9 por volta do m\u00eas de setembro, quando ocorre a morte do boi. Para a morte do boi, \u00e9 preparado um grande mour\u00e3o no centro do terreiro, todo enfeitado. Defronte ao altar de S\u00e3o Jo\u00e3o, reza-se a Ladainha.<\/p>\n

Amatan\u00e7a do boi dura tr\u00eas dias ou mais, com muita festa e dan\u00e7a. No final o boi \u00e9 morto simbolicamente, onde o vinho representa o seu sangue. O \u201ccouro\u201d que envolvia a arma\u00e7\u00e3o de madeira \u00e9 retirado.<\/p>\n

Para o pr\u00f3ximo ano, outro \u201ccouro\u201d ser\u00e1 bordado, novas toadas ser\u00e3o compostas e o ciclo recome\u00e7a.<\/p>\n

Personagens e Vestimentas<\/strong><\/p>\n

Existem v\u00e1rios personagens e variam bastante entre os diferentes grupos, mas as principais s\u00e3o as seguintes:<\/strong><\/p>\n

Amo ou Fazendeiro:<\/strong>\u00a0representa o papel do dono da fazenda, comanda o grupo com aux\u00edlio de um apito e um marac\u00e1 (marac\u00e1 do amo) canta as toadas principais;<\/p>\n

Pai Chico:\u00a0<\/strong>empregado da fazenda, ou forasteiro, dependendo do grupo, rouba ou mata o boi para atender o desejo de m\u00e3e Catirina. O papel desempenhado por esta personagem varia de grupo para grupo, mas na maioria das vezes desempenha um papel c\u00f4mico;<\/p>\n

M\u00e3e Catirina:\u00a0<\/strong>mulher do pai Chico, que gr\u00e1vida deseja comer a l\u00edngua do boi. Coloca enchimento na barriga para parecer que est\u00e1 gestante;<\/p>\n

Boi:\u00a0<\/strong>\u00e9 a principal figura, consiste numa arma\u00e7\u00e3o de madeira em forma de touro, coberta de veludo bordado. Prende-se \u00e0 arma\u00e7\u00e3o uma saia de tecido colorido. A pessoa que fica dentro e conduz o boi \u00e9 chamado miolo do boi;<\/p>\n

Vaqueiros:<\/strong>\u00a0s\u00e3o tamb\u00e9m conhecidos por rajados. Nos bois de zabumba s\u00e3o chamados caboclos de fita. Em alguns bois existe o primeiro vaqueiro, a quem o fazendeiro delega a responsabilidade de encontrar pai Chico e o boi sumido, e seus ajudantes que tamb\u00e9m s\u00e3o chamados vaqueiros;<\/p>\n

\u00cdndios, \u00edndias e caboclos:\u00a0<\/strong>tem a miss\u00e3o de localizare prender pai Chico. Na apresenta\u00e7\u00e3o do boi proporcionam um belo efeito visual, devido \u00e0 beleza de suas roupas e da coreografia que realizam. Alguns bois, principalmente os grupos de sotaque da ilha, possuem o caboclo real, ou caboclo de pena, que \u00e9 a mais rica indument\u00e1ria do boi;<\/p>\n

Burrinha:\u00a0<\/strong>aparece em alguns grupos de bumba -meu-boi, trata-se de um cavalinho ou burrinho pequeno, com um furo no centro por onde entra o brincante, a burrinha fia pendurada nos ombros do brincante por tiras similares \u00e0 suspens\u00f3rio;<\/p>\n

Cazumb\u00e1:\u00a0<\/strong>Personagem divertido, as vezes assustador, que usa batas coloridas e mascaras de formatos e tem\u00e1tica muito variada. N\u00e3o s\u00e3o todos os grupos de\u00a0Bumba Meu Boi<\/strong>\u00a0que possuem cazumb\u00e1s.<\/p>\n

Instrumentos Musicais<\/strong><\/p>\n

\"\"Bumba Meu Boi<\/strong><\/p>\n

O\u00a0Bumba Meu Boi<\/strong>\u00a0formou-se atrav\u00e9s da uni\u00e3o de alguns elementos culturais europeus, africanos e ind\u00edgenas. A maior ou menor influ\u00eancia de uma das culturas pode ser percebida atrav\u00e9s dos instrumentos, vestimentas, dan\u00e7a, coreografia, instrumentos e ritmo dos grupos de bumba meu boi. Este conjunto de fatores, principalmente o ritmo define o que convencionou-se chamar sotaque do grupo.<\/p>\n

A maior influ\u00eancia ind\u00edgena, pode ser percebida nos bois da ilha, ou bois de matraca (sotaque de matraca).<\/p>\n

A influ\u00eancia da cultura africana predomina no chamados bois de Guimar\u00e3es, ou bois de zabumba (sotaque de zabumba).<\/p>\n

A cultura europeia \u00e9 melhor percebida nos chamados bois de orquestra (sotaque de orquestra).<\/p>\n

No entanto como a criatividade corre solta dentre os grupos de\u00a0Bumba Meu Boi<\/strong>\u00a0e novos grupos surgem frequentemente, os sotaques tamb\u00e9m v\u00e3o mudando e novos sotaques v\u00e3o surgindo.<\/p>\n

N\u00e3o existem dois grupos de bumba meu boi com o sotaque exatamente igual.<\/p>\n

Os bois de influ\u00eancia predominantemente ind\u00edgena, bois de matraca, utilizam mais os seguintes instrumentos:<\/strong><\/p>\n

Marac\u00e1:<\/strong>\u00a0instrumento feito de lata, cheio de chumbinhos ou contas de Santa Maria. \u00c9 um instrumento de origem tanto africana como ind\u00edgena;
\nMatraca:<\/strong>\u00a0feita de madeira, principalmente pau d\u2019arco, \u00e9 tocada batendo-se uma contra a outra;
\nPandeir\u00e3o:<\/strong>\u00a0pandeiro grande, coberto geralmente de couro de cabra. Alguns tem mais de 1 metro de di\u00e2metro e cerca de 10 cm de altura. S\u00e3o afinados a fogo.
\nTambor on\u00e7a:<\/strong>\u00a0\u00c9 uma esp\u00e9cie de cuica, toca-se puxando uma vareta que fica presa ao couro e dentro do instrumento. Imita o urro do boi, ou da on\u00e7a.<\/p><\/blockquote>\n

Os bois de zabumba utilizam principalmente:<\/strong><\/p>\n

Marac\u00e1: i<\/strong>nstrumento feito de lata, cheio de chumbinhos ou contas de Santa Maria;
\nTamborinho:<\/strong>\u00a0pequeno tambor coberto de couro de bicho, o mais comum \u00e9 usar couro de cutia, \u00e9 tocado com a ponta dos dedos;
\nTambor On\u00e7a:<\/strong>\u00a0\u00c9 uma esp\u00e9cie de cuica, toca-se puxando uma vareta que fica presa ao couro e dentro do instrumento;
\nZabumba:<\/strong>\u00a0\u00e9 um grande tambor, conhecido tamb\u00e9m como bumbo, \u00e9 um instrumento tipicamente africano;
\nTambor de Fogo:<\/strong>\u00a0\u00a0feito de uma tora de madeira ocada \u00e0 fogo e coberto por um couro cru de boi preso \u00e0 tora por cravelhas. \u00c9 um instrumento tipicamente africano;<\/p><\/blockquote>\n

Os bois de orquestra tem instrumenta\u00e7\u00e3o muito variada, utilizam instrumentos de sopro como saxofones, trombones, clarinetas e pist\u00f5es; banjos, bumbos e tar\u00f3is, tamb\u00e9m marac\u00e1s e outros.<\/p>\n

Onde assistir:\u00a0<\/strong>Cachoeira, Camamu, Canavieiras, Conde, Cruz das Almas, Ibotirama, Juazeiro, Inhambupe, Jequi\u00e9, Monte Santo, Santo Ant\u00f4nio de Jesus, S\u00e3o F\u00e9lix, Prado, Jiquiri\u00e7\u00e1, Itacar\u00e9, Nova Vi\u00e7osa e Porto Seguro.<\/p>\n

Bumba Meu Boi – Folclore<\/strong><\/p>\n

O\u00a0Bumba Meu Boi<\/strong>\u00a0\u00e9 tido como uma das mais ricas representa\u00e7\u00f5es do folclore brasileiro. Segundo os historiadores, essa manifesta\u00e7\u00e3o popular surgiu atrav\u00e9s da uni\u00e3o de elementos das culturas europ\u00e9ia, africana e ind\u00edgena, com maior ou menor influ\u00eancia de cada uma dessas culturas, nas diversas varia\u00e7\u00f5es regionais do Bumba Meu Boi. Existem festas similares em Portugal (Boi de Canastra) e no Daom\u00e9 (Burrinha).<\/p>\n

O documento mais antigo de que se tem not\u00edcia a respeito do Bumba Meu Boi \u00e9 datado de 1791, e foi escrito pelo Padre Miguel do Sacramento Lopes Gama, num jornal de Recife.<\/p>\n

\"BumbaBumba Meu Boi<\/strong><\/p>\n

A festa do Bumba Meu Boi constitui uma esp\u00e9cie de \u00f3pera popular. Basicamente, a hist\u00f3ria se desenvolve em torno de um rico fazendeiro que tem um boi muito bonito. Esse boi, que inclusive sabe dan\u00e7ar, \u00e9 roubado por Pai Chico, trabalhador da fazenda, para satisfazer a sua mulher Catirina, que est\u00e1 gr\u00e1vida e sente desejo de comer a l\u00edngua do boi.<\/p>\n

O fazendeiro manda os vaqueiros e os \u00edndios procurarem o boi. Quando o encontram, ele est\u00e1 doente, e os paj\u00e9s s\u00e3o chamados para cur\u00e1-lo. Depois de muitas tentativas, o boi finalmente \u00e9 curado, e o fazendeiro, ao saber do motivo do roubo, perdoa Pai Chico e Catirina, encerrando a representa\u00e7\u00e3o com uma grande festa.<\/p>\n

O boi \u00e9 a principal figura da representa\u00e7\u00e3o. Ele \u00e9 feito de uma estrutura de madeira em forma de touro, coberta por um tecido bordado ou pintado. Nessa estrutura, prende-se uma saia colorida, para esconder a pessoa que fica dentro, que \u00e9 chamada de \u201cmiolo do boi\u201d. \u00c0s vezes, h\u00e1 tamb\u00e9m as burrinhas, feitas de maneira semelhante ao boi, por\u00e9m menores, e que ficam penduradas por tiras, como suspens\u00f3rios, nos ombros dos brincantes.<\/p>\n

Todos os personagens s\u00e3o representados de maneira aleg\u00f3rica, com roupas muito coloridas e coreografias.<\/p>\n

As brincadeiras de Bumba Meu Boi acontecem defronte \u00e0 casa de quem convidou o grupo, e que patrocinar\u00e1 a festa. Embora surjam varia\u00e7\u00f5es de uma regi\u00e3o para outra, normalmente as apresenta\u00e7\u00f5es seguem uma ordem. Primeiro, canta-se uma toada inicial, que serve para juntar e organizar o grupo, antes de ir para a casa. Em seguida, entoa-se o L\u00e1 Vai, uma can\u00e7\u00e3o para avisar ao dono da casa e a todos que o boi deu a partida. Depois disso, vem a Licen\u00e7a, em que o boi e o grupo se apresentam, entoando louvores a santos, a personalidades e a v\u00e1rios outros temas (natureza, personagens folcl\u00f3ricos, etc).<\/p>\n

Come\u00e7a, ent\u00e3o, a hist\u00f3ria propriamente dita, e ao final da apresenta\u00e7\u00e3o, o grupo e a plateia cantam juntos O Urro do Boi e a Toada de Despedida.<\/p>\n

Em algumas regi\u00f5es do Norte, o boi \u00e9 morto simbolicamente. O vinho representa o seu sangue, e sua \u201ccarne\u201d (o manto que envolve a arma\u00e7\u00e3o de madeira) \u00e9 repartida entre os espectadores e participantes da festa.<\/p>\n

Para a pr\u00f3xima festa, outro manto ser\u00e1 feito.<\/p>\n

A m\u00fasica \u00e9 um elemento fundamental no Bumba Meu Boi. O canto normalmente \u00e9 coletivo, acompanhado de matracas, pandeiros, tambores e zabumbas, embora se encontrem, em raros casos, instrumentos mais sofisticados, como trombones, clarinetas, etc.<\/p>\n

No Norte e no Nordeste do Brasil ainda se encontram grupos organizados de Bumba Meu Boi, muitos deles formados por fam\u00edlias que se esmeram em manter a tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

As representa\u00e7\u00f5es n\u00e3o t\u00eam \u00e9poca fixa para acontecer, e podem ser feitas para comemorar qualquer acontecimento marcante do lugar.<\/p>\n

Bumba Meu Boi – Maranh\u00e3o<\/strong><\/p>\n

O\u00a0Bumba Meu Boi<\/strong>\u00a0\u00e9 uma das mais expressivas manifesta\u00e7\u00f5es culturais do Maranh\u00e3o.<\/p>\n

Este espet\u00e1culo de m\u00fasica, dan\u00e7a, cantos e cores arrebata os sentidos e alegra as noites de S\u00e3o Jo\u00e3o em S\u00e3o Lu\u00eds.<\/p>\n

O\u00a0Bumba Meu Boi<\/strong>\u00a0\u00e9 um auto dram\u00e1tico, uma fant\u00e1stica mistura de teatro, dan\u00e7a e folclore, com tra\u00e7os semelhantes aos autos medievais, mas suas verdadeiras origens est\u00e3o perdidas no tempo.<\/p>\n

A hist\u00f3ria de Pai Francisco, Catirina, e a sua rela\u00e7\u00e3o com o boi, \u00e9 encontrada com varia\u00e7\u00f5es, em diversas culturas.<\/p>\n

Mas s\u00f3 aqui no Maranh\u00e3o ele \u00e9 t\u00e3o empolgante.<\/p>\n

\"BumbaBumba Meu Boi<\/strong><\/p>\n

Produto da mistura de brancos, negros e \u00edndios, estas influ\u00eancias est\u00e3o presentes nos diferentes estilos de boi \u2013 os chamados \u201csotaques\u201d.<\/p>\n

S\u00e3o 3 os principais sotaques:<\/strong><\/p>\n

Boi de matraca:<\/strong>\u00a0de marcada influ\u00eancia ind\u00edgena, se caracteriza pela utiliza\u00e7\u00e3o da matraca, um instrumento constru\u00eddo com pequenas t\u00e1buas que fazem a percuss\u00e3o;
\nBoi de zabumba:\u00a0<\/strong>de influ\u00eancia africana, utiliza a zabumba, uma esp\u00e9cie de tambor, na marca\u00e7\u00e3o.
\nBoi de orquestra:<\/strong>\u00a0predomina a influ\u00eancia branca, utiliza instrumentos de sopro como saxofones, clarinetas e pist\u00f5es.<\/p><\/blockquote>\n

Cada sotaque \u00e9 uma batida, um ritmo diferente. E com o sotaque mudam tamb\u00e9m as indument\u00e1rias, as cenografias e as toadas.<\/p>\n

O resultado \u00e9 uma festa, uma mistura de sons, ritmos e cores, que arrebata a assist\u00eancia.<\/p>\n

Um espet\u00e1culo de grande beleza e valor cultural inestim\u00e1vel.<\/p>\n

Brincar o\u00a0Bumba Meu Boi<\/strong>\u00a0no Maranh\u00e3o \u00e9 uma experi\u00eancia inesquec\u00edvel.<\/p>\n

Venha voc\u00ea tamb\u00e9m viver esta alegria e descobrir o segredo de um S\u00e3o Jo\u00e3o diferente!<\/p>\n

Fonte:<\/strong>\u00a0braziliantourismo.com.br\/www.brazilsite.com.br\/www.brasilfolclore.hpg.ig.com.br\/www.redebrasileira.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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