{"id":74027,"date":"2016-08-02T12:14:51","date_gmt":"2016-08-02T12:14:51","guid":{"rendered":"http:\/\/cmsportal.dalfers.com.br\/?p=74027"},"modified":"2023-10-04T13:13:03","modified_gmt":"2023-10-04T15:13:03","slug":"mantra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/esoterismo\/mantra","title":{"rendered":"Mantra"},"content":{"rendered":"

Mantra – Defini\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

No misticismo hindu, um\u00a0mantra<\/strong>\u00a0\u00e9 uma forma de discurso psicoativo que tem um efeito direto no corpo f\u00edsico e um efeito alegado nas emo\u00e7\u00f5es, na mente e at\u00e9 mesmo nos processos f\u00edsicos da natureza. O termo \u00e9 derivado da raiz man (pensar), e tra de trai, (proteger ou libertar da escravid\u00e3o). Assim, um\u00a0mantra<\/strong>\u00a0\u00e9 um instrumento de pensamento.<\/p>\n

De acordo com a tradi\u00e7\u00e3o hindu, diz-se que o universo material \u00e9 formado a partir da vibra\u00e7\u00e3o divina, um conceito que ecoa nos conceitos judaico-crist\u00e3os de express\u00e3o divina que precede a cria\u00e7\u00e3o – “E disse Deus:\u00a0<\/strong>haja luz” (Gn 1:3) e \u201cNo princ\u00edpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus\u201d (Jo\u00e3o 1:1).<\/p>\n

O\u00a0uso de mantras<\/strong>\u00a0tamb\u00e9m pode ser encontrado no tantrismo budista, conhecido como Vairayana.<\/p>\n

Os versos das escrituras sagradas hindus, os Vedas (veda significa conhecimento), s\u00e3o considerados\u00a0mantras<\/strong>, porque foram transmitidos de uma fonte divina, mais ou menos como o conceito crist\u00e3o da B\u00edblia como tendo poder como a Palavra de Deus. Os hindus, por\u00e9m, tamb\u00e9m acreditam que palavras e frases t\u00eam poderes especiais como express\u00f5es das for\u00e7as ocultas da natureza.<\/p>\n

Acredita-se que as vibra\u00e7\u00f5es das mol\u00e9culas que criam os sons espec\u00edficos dos\u00a0mantras<\/strong>\u00a0ressoam com Shabda ou Vach (ess\u00eancia primordial da cria\u00e7\u00e3o).<\/p>\n

A cria\u00e7\u00e3o divina manifesta-se na forma em toda a natureza, e a realidade latente por tr\u00e1s da forma pode ser afetada pela pron\u00fancia correta dos sons que representam a realidade ideal.<\/p>\n

Esses\u00a0mantras<\/strong>\u00a0foram descobertos por antigos s\u00e1bios h\u00e1beis no conhecimento das escrituras\u00a0Mantra Shastra<\/strong>\u00a0e ensinados aos iniciados.<\/p>\n

O universo \u00e9 chamado de Jagat (aquilo que se move), porque tudo existe por uma combina\u00e7\u00e3o de for\u00e7as e movimento, e cada movimento gera vibra\u00e7\u00e3o e tem seu pr\u00f3prio som.<\/p>\n

Esses sons sutis t\u00eam correspond\u00eancias com os sons mais b\u00e1sicos da fala e da m\u00fasica e, portanto, tudo no universo tem uma rela\u00e7\u00e3o exata. Tudo tem seu nome natural, o som produzido pela a\u00e7\u00e3o das for\u00e7as motrizes a partir das quais \u00e9 constru\u00eddo. Assim, qualquer pessoa que seja capaz de pronunciar o nome natural de qualquer coisa com for\u00e7a criativa pode trazer \u00e0 exist\u00eancia a coisa que tem esse nome.<\/p>\n

Mantra – O que \u00e9<\/strong><\/p>\n

\"Mantra\"Mantra<\/strong><\/p>\n

Mantra\u00a0<\/strong>do prefixo Sanscrito \u201cMAN\u201d (mente) e o sufixo \u201cTRA\u201d (ferramenta) \u00e9 literalmente a ci\u00eancia de usar as vibra\u00e7\u00f5es do som, aud\u00edveis e inald\u00edveis, para promover mudan\u00e7as f\u00edsicas e\u00a0psicol\u00f3gicas.<\/p>\n

Mantra<\/strong>\u00a0\u00e9 uma palavra s\u00e2nscrita \u2013 \u201chomem\u201d que significa \u201cmente\u201d e \u201ctra\u201d que significa \u201clibera\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

No Vedismo, a defini\u00e7\u00e3o de\u00a0mantra\u00a0<\/strong>\u00e9 literalmente \u201cexpress\u00e3o sagrada\u201d no Hindu\u00edsmo e no Budismo.<\/p>\n

Um\u00a0mantra\u00a0<\/strong>\u00e9 uma ferramenta que ajuda a relaxar a mente com inten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>\u00e9 uma invoca\u00e7\u00e3o, contendo uma s\u00edlaba sagrada, ou um conjunto delas. \u00c9 uma combina\u00e7\u00e3o de s\u00edlabas ou sons divinos que quando cantado com um r\u00edtmo espec\u00edfico, com sinceridade de devo\u00e7\u00e3o e pureza de pensamento e a\u00e7\u00e3o, e preferivelmente com uma acuidade fon\u00e9tica e gramatical, al\u00e9m de f\u00e9, devo\u00e7\u00e3o e emo\u00e7\u00e3o,\u00a0na maneira prescrita pelas escrituras dos Vedas ou alguma outra, invoca uma divindade espec\u00edfica e a coloca a servi\u00e7o do invocador para que ele conquiste seus fins desejados.<\/p>\n

No Hinduismo, acredita-se que se um\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>\u00e9 pronunciado corretamente, a divindade n\u00e3o tem outra escolha sen\u00e3o a de ajudar o invocador.<\/p>\n

Quando se inicia na pr\u00e1tica de cantar, de maneira regular,\u00a0um\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>para uma divindade espec\u00edfica, a dist\u00e2ncia para com a divindade respectiva come\u00e7a a diminuir criando uma liga\u00e7\u00e3o sutil entre os dois(invocador\/divindade).<\/p>\n

Quando um ritual complicado, uma ou mais entidades s\u00e3o convocadas por meio de\u00a0Mantra s<\/strong>. Seu canto produz vibra\u00e7\u00f5es na atmosfera que despertam as divindades e facilitam suas descidas para o local da venera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O som que \u00e9 gerado pelo canto do\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>\u00e9 muito importante, mas, normalmente \u00e9 sempre acompanhado pelos tantras e yantras apropriados.<\/p>\n

Acredita-se que est\u00e1 escondido nos\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>s a energia, de forma latente, de uma divindade espec\u00edfica, e que se torna ativa no momento em que o\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>\u00e9 pronunciado de\u00a0maneira correta como prescritas pelos shastras.<\/p>\n

A divindade se desperta somente se a vibra\u00e7\u00e3o gerada pelo\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>estiver em sua frequ\u00eancia b\u00e1sica. Al\u00e9m disto, o uso apropriado do tantra e yantra deve se encaixar no todo da proposta da cerim\u00f4nia e permanecer em harmonia com as expectativas da divindade a qual se dirigiu.<\/p>\n

Nos Vedas fala-se que \u201ca fala \u00e9 a ess\u00eancia da humanidade.\u201d Tudo que a humanidade pensa e consequentemente se torna, \u00e9 determinado pela express\u00e3o das id\u00e9ias e a\u00e7\u00f5es atraves da fala e sua deriva\u00e7\u00e3o, a escrita.Na principais pr\u00e1ticas V\u00e9dicas assim como na maioria das t\u00e9cnicas Budistas e no Hinduismo cl\u00e1ssico, o\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>\u00e9 visto como uma necessiade para o avan\u00e7o espiritual e conquistas mais elevadas.<\/p>\n

Como o Dalai Lama j\u00e1 afirmou que sem o\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>o Budato n\u00e3o pode ser alca\u00e7ado.<\/p>\n

Mantra – Bija<\/strong><\/p>\n

Forma plural do singular \u201cBijam\u201d (sanches.) e significa semente. Estas s\u00e3o sons que n\u00e3o possuem uma tradu\u00e7\u00e3o direta mas que cont\u00e9m um grande poder que brotam do\u00a0“Mantra semente”<\/strong>\u00a0ou\u00a0Bija.<\/strong><\/p>\n

Por exemplo, o\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>\u201cShrim\u201d\u00a0\u00e9 o som semente para o princ\u00edpio da abund\u00e2ncia (a Divindade Lakshmi, no Pante\u00e3o Hindu.) Se repetimos \u201cshrim\u201d uma centena de vezes, alcan\u00e7a-se um certo aumento de sua potencialidade. Se voc\u00ea o pronuncia mil vezes, certamente seus efeitos ser\u00e3o proporcionalmente maiores.<\/p>\n

Os\u00a0Mantra s\u00a0<\/strong>em s\u00e2nscrito s\u00e3o compostos por letras que correspondem \u00e0 determinas p\u00e9talas dos Chakras em nosso corpo sutil.<\/p>\n

Existem certos\u00a0Mantra<\/strong>\u00a0que s\u00e3o t\u00e3o exatos e espec\u00edficos que seriam somente indicados se voc\u00ea tiver a supervis\u00e3o de um mestre.<\/p>\n

Tantra \u00e9 a ferramenta que se usa para lidar com o Prakrit ou o mundo \u2018fisico s\u00f3lido como se apresenta e \u00e9 experienciado pelo Annamayakosha (\u201ccorpo f\u00edsico\u201d). A ra\u00edz t\u00e2ntrica \u2018TAN\u2019 sugere extens\u00e3o e atenua\u00e7\u00e3o que nos d\u00e1 a palavra t\u00eanue em portugu\u00eas.<\/p>\n

TANTRA<\/strong>\u00a0\u00e9 o estado sublime que se cria quando a mente [Manes], o Ego (Ahamkara e o intelecto (Buddhi), se tornam inativos atrav\u00e9s de uma experi\u00eancia de fus\u00e3o sensorial.<\/p>\n

Tantra<\/strong>\u00a0\u00e9 uma maneira sistem\u00e1tica de se usar o corpo e a mente como instrumentos f\u00edsicos da realiza\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n

O corpo e a mente constituem o eu inferior e juntos eles tem uma tend\u00eancia para dirigir as suas a\u00e7\u00f5es pa fim de perpetuar a sua exist\u00eancia como se apresentam.<\/p>\n

O Tantra tem o prop\u00f3sito de liberar e transformar o corpo e a mente em sua jornada espiritual sendo uma parte integral do Hinduismo como em rituais de outras religi\u00f5es.<\/p>\n

Existe uma grave m\u00e1 compreens\u00e3o de que o Tantra s\u00f3 \u00e9 e s\u00f3 pode ser usado pelos Tantrikas (adeptos do Tantra) por meio do sexo. E isto n\u00e3o \u00e9 verdade.<\/p>\n

O Tantra \u00e9 usado em todos os aspectos da pr\u00e1tica Hindu. E nas venera\u00e7\u00f5es di\u00e1rias est\u00e3o inclu\u00eddas certas posturas de corpo como prosptra\u00e7\u00f5es diante de uma divindade, a posi\u00e7\u00e3o de Lotus, a purifica\u00e7\u00e3o do corpo por meio do jejum e do banho a concentra\u00e7\u00e3o da mente em uma imagem, exerc\u00edcios de respira\u00e7\u00e3o pelo controle do desapego interno, o desapego do corpo e da mente pela devo\u00e7\u00e3o, e assim po diante. Nas formas devocionais puras de venera\u00e7\u00e3o, o corpo e a mente s\u00e3o oferecidos a Deus como um ato de sacrif\u00edcio supremo e desapego interno, permitindo assim que as for\u00e7as divinas se manifestem e fa\u00e7am o seu trabalho de purifica\u00e7\u00e3o interna e transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Os princ\u00edpios derivados do Tantra constituem a pedra fundamental de todo sistema de conhecimento, na realidade podemos dizer que eles constituem a base do chamamos de ci\u00eancia.Tantra \u00e9 uma ci\u00eancia de pr\u00e1tica e de conhecimentos pr\u00e1ticos atrav\u00e9s do qual podemos adquirir um poder atraindo e derivando as faculdades divinas impregnadas em todo o cosmos.Como pr\u00e1tica, o tantra \u00e9 o processo pelo qual usamos para ativar as v\u00e1rias gl\u00e2ndulas vitais adormecidas e os Chakras presentes em nosso corpo, nos possibilitando um poder imenso para expandir as nossas capacidades infinitamente.<\/p>\n

Como todo o universo est\u00e1 associado numa cadeia initerrupta de sucess\u00f5es de um processo at\u00f4mico de a\u00e7\u00e3o e rea\u00e7\u00e3o, o Tantra \u00e9 processo de intensifica\u00e7\u00e3o de nossas potencialidades internas para podermos comandar este arranjo at\u00f4mico, conhecido como \u2018Siddhi\u2019. E quando nossa energia nterna se torna capaz de mudar e\/ ou influenciar este fluxo de energia initerrupto no ambiente, nada ser\u00e1 imposs\u00edvel.<\/p>\n

Sabemos que o despertar da Kundalini, a aquisi\u00e7\u00e3o deste conhecimento, e a ativa\u00e7\u00e3o dos Chakras podem nos oferecer uma conquista de auto-realiza\u00e7\u00e3o e consequentemente Ben\u00e7\u00e3o suprema.<\/p>\n

Mas como somos ainda seres humanos imperfeitos, muitos Tantrikas usam deste desenvolvimento para causar danos a outros e se aproveitarem dos prazeres sexuais.E assim, eles se envolvem numa conduta err\u00f4nea onde os mais prejudicados ser\u00e3o eles mesmos.<\/p>\n

A escrituras sagradas levam uma grade \u00eanfase em querer manter o Tantra secreto.<\/p>\n

Isto \u00e9 porque este conhecimento sempre foi passado verbalmente de Guru para disc\u00edpulo sob a promessa de estes n\u00e3o passariam a ninguem mais. somente um Guru teria a capacidade e a habilidade de analisar, avaliar e se assegurar de que o conhecimento passado n\u00e3o seria usado de forma err\u00f4nea. Por esta raz\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 que todos os m\u00e9todos do Tantra Sadhnas s\u00e3o escritos apenas parcialmente, ou na forma de s\u00edmbolos, sendo necess\u00e1rio sempre, se ter o aux\u00edlio de um Guru Mestre.<\/p>\n

Assim, o objetivo do \u2018\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>Tantra Yantra Vigyan\u2019 \u00e9 apresentar um conhecimento completo destas ci\u00eancias ocultas de forma simples para que as pessoas possam entrar em contato com isto e verificar por si mesmas a veracidade de tais pr\u00e1ticas e conseguir paulatinamente os benef\u00edcos de seu uso.<\/p>\n

Tantra – O que \u00e9<\/strong><\/p>\n

\"Mantra\"Mantra<\/strong><\/p>\n

O mais elevado de todos os objetivos humanos \u00e9 a aquisi\u00e7\u00e3o da plena ilumina\u00e7\u00e3o, um estado \u00faltimo de paz no qual todos os obst\u00e1culos que obscurecem a mente foram removidos e todas as boas qualidades, como meios habilidosos, sabedoria e compaix\u00e3o, foram completamente desenvolvidas.<\/p>\n

Contudo, n\u00e3o alcan\u00e7aremos esse objetivo \u00faltimo simplesmente esperando por ele; precisamos empregar m\u00e9todos adequados para chegar l\u00e1.<\/p>\n

Quais s\u00e3o os m\u00e9todos para atingir a paz da plena ilumina\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

S\u00e3o os caminhos do sutra e do\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>secreto; n\u00e3o h\u00e1 um terceiro m\u00e9todo. Entre esses dois, as t\u00e9cnicas reveladas no\u00a0Mantra<\/strong>\u00a0secreto s\u00e3o superiores \u00e0s reveladas nos sutras.<\/p>\n

O\u00a0Mantra secreto<\/strong>, al\u00e9m de ser o caminho supremo \u00e0 plena ilumina\u00e7\u00e3o, \u00e9 raro. Como disse Je Tsongkhapa, os\u00a0ensinamentos do Mantra secreto<\/strong>\u00a0s\u00e3o ainda mais raros que os ensinamentos dos Budas, porque dos mil Budas fundadores que surgir\u00e3o neste Eon Afortunado, somente o quarto (Buda Shakyamuni), o d\u00e9cimo-primeiro e o \u00faltimo ensinar\u00e3o os caminhos do\u00a0Mantra secreto.<\/strong><\/p>\n

No momento, temos uma grande oportunidade de praticar esses ensinamentos raros e ben\u00e9ficos, logo \u00e9 importante desenvolvermos uma forte inten\u00e7\u00e3o de pratic\u00e1-los puramente.<\/p>\n

Se os ensinamentos mahayana desaparecessem deste mundo, n\u00e3o ter\u00edamos mais a oportunidade de nos tornar um Buda. Portanto, enquanto ainda temos acesso a esses preciosos ensinamentos, devemos nos aplicar arduamente e tentar obter alguma experi\u00eancia deles.<\/p>\n

A etimologia do Mantra secreto \u00e9 a seguinte:\u00a0<\/strong>secreto indica que esses m\u00e9todos devem ser praticados em segredo. Se exibirmos nossa pr\u00e1tica, atrairemos muitos obst\u00e1culos e for\u00e7as negativas.<\/p>\n

Seria como algu\u00e9m que fala abertamente e descuidadamente sobre uma j\u00f3ia preciosa, atraindo dessa forma a aten\u00e7\u00e3o de ladr\u00f5es.<\/p>\n

Mantra\u00a0<\/strong>significa ?prote\u00e7\u00e3o da mente. A fun\u00e7\u00e3o do\u00a0Mantra secreto<\/strong>\u00a0\u00e9 capacitar-nos a progredir rapidamente pelas etapas do caminho espiritual, protegendo nossa mente contra as apar\u00eancias e as concep\u00e7\u00f5es comuns.<\/p>\n

Tantra – Benef\u00edcios e Vantagens<\/strong><\/p>\n

Tantra<\/strong>\u00a0\u00e9 basicamente uma fonte de energia e se voc\u00ea domin\u00e1-la, voc\u00ea vencer\u00e1 facilmente seus obst\u00e1culos materiais e tamb\u00e9m, voc\u00ea tera uma grande influ\u00eancia em seu entorno.<\/p>\n

Os efeitos danosos dos planetas e as influ\u00eancias mal\u00e9ficas ser\u00e3o removidas. Voc\u00ea encontar\u00e1 um \u00f3timo aliado no combate de tens\u00f5es mentais, dores insuport\u00e1veis e outros desconfortos f\u00edsicos e mentais.<\/p>\n

Como alguns mestres ensinam; os\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>\u00e9 uma ora\u00e7\u00e3o, um pedido para acionar uma divindade requisita para ajud\u00e1-lo.<\/p>\n

Mas a divindade nem sempre \u00e9 tocada por esse pedido.J\u00e1 com o Tantra \u00e9 diferente;\u00a0aqui voc\u00ea compele o poder divino a ajud\u00e1-lo.<\/p>\n

O\u00a0Tantra<\/strong>\u00a0\u00e9 na realidade uma garantia de que a divindade requisitada n\u00e3o tenha outra sa\u00edda a n\u00e3o ser, derramar as suas ben\u00e7\u00e3os sobre voc\u00ea, sendo, por isso, considerado mil vezes mais poderoso e infal\u00edvel.<\/p>\n

O\u00a0Tantra<\/strong>\u00a0\u00e9 a j\u00f3ia do mundo Sadhana onde se pode resolver rapida e efetivamente os problemas humanos como a pobreza, mis\u00e9ria, vida conjugal infeliz, falta de filhos, falta de emprego, fracassos nos neg\u00f3cios ou na sa\u00fade. A escolha pelo Tantra \u00e9 com certeza um meio seguro para o sucesso.<\/p>\n

Este\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>emite vibra\u00e7\u00f5es positivas divinas formando, ao seu redor, um escudo divino (Kavacha). Este escudo o salvar\u00e1 das efermidades e influ\u00eancias negativas.<\/p>\n

Este\u00a0Mantra<\/strong>\u00a0o transformar\u00e1 curando suas doen\u00e7as internas, rejuvenescendo-o e lhe ajudar\u00e1 a anular as circunst\u00e2ncias severas. Ao repetir o\u00a0Mantra<\/strong>, mentalize que Shiva o est\u00e1 curando, dando-lhe longevidade.<\/p>\n

O efeito deste\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>aumenta quando ele \u00e9 cantado concentrando-se no Mahamrityunjaya Yantra.<\/p>\n

Mantra s<\/strong><\/p>\n

A palavra\u00a0Mantra\u00a0<\/strong>\u00e9 composta pelas s\u00edlabas man (mente) e tra (entrega), em s\u00e2nscrito, antigo idioma da \u00cdndia. Tem origem nos Vedas, livros sagrados indianos compilados pela primeira vez em 3000 a.C.<\/p>\n

Essas escrituras comp\u00f5em-se de 4 mil sutras, das quais foram extra\u00eddos milhares de\u00a0Mantra s<\/strong>, que atribu\u00edam caracter\u00edsticas relacionadas aos deuses, como amor, compaix\u00e3o e bondade. Como o som \u00e9 uma vibra\u00e7\u00e3o, pronunciar ou ouvir os\u00a0Mantra s<\/strong>\u00a0cotidianamente \u00e9, para os hindus, a forma de ativar as qualidades divinas, abrindo nossas mentes e nossos cora\u00e7\u00f5es para os planos superiores.<\/p>\n

\u201cUm Mantra \u00e9 basicamente uma ora\u00e7\u00e3o\u201d, explica o swami Vagishananda, americano radicado na \u00cdndia h\u00e1 mais de 20 anos, mestre dos c\u00e2nticos relacionados aos Vedas.<\/p>\n

Repeti-los muitas vezes \u00e9 a chave para interromper o processo natural de pensamento intermitente, que nos leva de uma id\u00e9ia a outra sem controle. Quando paramos esse fluxo mental, o corpo relaxa, e a mente se aquieta e se abre a vibra\u00e7\u00f5es sutis, que permitem ampliar a percep\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Mantra s – Acalmar as emo\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n

\u201cRecitar os\u00a0Mantra s<\/strong>\u00a0com esse prop\u00f3sito nos leva a conhecer qual ser\u00e1 o pr\u00f3ximo pensamento\u201d, diz Vagishananda. Segundo ele, esse \u00e9 o primeiro passo para gerenciar as emo\u00e7\u00f5es, express\u00e1-las de maneira saud\u00e1vel e eliminar a resist\u00eancia mental em reconhecer o que n\u00e3o pode ser mudado, como os fatos do passado.<\/p>\n

Algumas linhas hindus consideram os\u00a0Mantra s<\/strong>\u00a0sons primordiais que t\u00eam poder em si mesmos. Outras, como o budismo nishiren shoshu que reverencia o Buda Nishiren, que viveu no Jap\u00e3o do s\u00e9culo 7 , recomendam que se inicie o contato com seus ensinamentos pela vocaliza\u00e7\u00e3o do Mantra Mioh\u00f4, ou Sutra do L\u00f3tus.<\/p>\n

\u201cTodo mundo tem as qualidades divinas do Buda dentro de si. Ao pronunciar o\u00a0Mantra<\/strong>, elas ser\u00e3o expressas para o mundo\u201d, explica Marcos Eduardo Correa, conhecido como monge Kyohaku, um curitibano praticante desse culto h\u00e1 15 anos.<\/p>\n

Mantra – Resumo<\/strong><\/p>\n

\"Mantra\"Mantra<\/strong><\/p>\n

MANTRA<\/strong>\u00a0\u00e9, de forma mais concisa, uma express\u00e3o sagrada, encantamento ou invoca\u00e7\u00e3o repetida em voz alta ou em medita\u00e7\u00e3o, a fim de provocar um efeito prescrito, como a calma da mente ou a vis\u00e3o de uma divindade. O\u00a0mantra<\/strong>\u00a0pode ter ou n\u00e3o significado convencional, mas cont\u00e9m potencialidades esot\u00e9ricas ou m\u00edsticas.<\/p>\n

A\u00a0palavra mantra<\/strong>\u00a0\u00e9 derivada da raiz verbal s\u00e2nscrita man, \u201cpensar\u201d, e do sufixo -tra, indicando instrumentalidade. Assim, a palavra indica, literalmente, um meio ou instrumento de pensamento. De forma mais pr\u00e1tica, um\u00a0mantra<\/strong>\u00a0\u00e9 um som ou express\u00e3o eficaz. Sua tradu\u00e7\u00e3o pode ser dif\u00edcil e muitas vezes inexata. No texto indiano mais antigo, o gveda, muitas vezes tinha o sentido de “invoca\u00e7\u00e3o”, enquanto na literatura posterior est\u00e1 mais pr\u00f3ximo de “encantamento”, “palavra(s) de poder”, “f\u00f3rmula (m\u00e1gica)”, “hino sagrado”, ” “nome de Deus” ou \u00e0s vezes simplesmente “pensamento”.<\/p>\n

Como no s\u00e9culo XXI a palavra entrou no ingl\u00eas comum, \u00e9 melhor deix\u00e1-la sem tradu\u00e7\u00e3o e permitir que o contexto determine o seu significado.<\/p>\n

Os\u00a0mantras<\/strong>\u00a0foram originalmente e comumente usados em religi\u00f5es originadas no sul da \u00c1sia, particularmente no hindu\u00edsmo e seus predecessores v\u00e9dicos, bem como no budismo. O Jainismo e o Sikhismo, duas outras grandes religi\u00f5es do Sul da \u00c1sia, tamb\u00e9m empregam\u00a0mantras<\/strong>\u00a0prolificamente, mas ao contr\u00e1rio do Budismo e do Hindu\u00edsmo, o Jainismo e o Sikhismo n\u00e3o contribu\u00edram muito para a teoriza\u00e7\u00e3o do mantra.<\/p>\n

Os\u00a0mantras<\/strong>\u00a0podem variar de um verso inteiro com um significado convencional at\u00e9 s\u00edlabas \u00fanicas em que o significado \u00e9 esot\u00e9rico, multin\u00edvel e quase secreto, exceto para os iniciados.<\/p>\n

Um elemento comum dos\u00a0mantras<\/strong>\u00a0\u00e9 que eles est\u00e3o em s\u00e2nscrito (embora tenham sido feitos argumentos de que os\u00a0mantras<\/strong>\u00a0de uma s\u00edlaba participam de uma codifica\u00e7\u00e3o lingu\u00edstica al\u00e9m de qualquer linguagem convencional orientada sintaticamente). Como a palavra indica literalmente, os mantras s\u00e3o sons \u00fateis ou coloca\u00e7\u00f5es de sons.<\/p>\n

Eles s\u00e3o \u00fateis, poderosos ou eficazes por diversas raz\u00f5es:\u00a0<\/strong>primeiro, porque se diz que os pr\u00f3prios sons carregam seu significado; segundo, porque s\u00e3o usados em rituais, nos quais a a\u00e7\u00e3o se enquadra na esfera da liminaridade, o que torna tanto as palavras quanto as a\u00e7\u00f5es n\u00e3o convencionais e, portanto (de uma forma de pensar) mais diretas e eficazes; e terceiro, porque se diz que s\u00e3o transformadores para o falante de uma forma que a linguagem comum n\u00e3o o \u00e9. Entre os ambientes rituais em que s\u00e3o utilizados, os\u00a0mantras<\/strong>\u00a0funcionam como ve\u00edculos de medita\u00e7\u00e3o; como acompanhamentos verbais de oferendas a uma divindade, que se acredita produzirem os resultados de desejos particulares; e como encarna\u00e7\u00f5es lingu\u00edsticas ou sonoras de divindades ou outras estruturas.<\/p>\n

De acordo com a teologia hindu ortodoxa do Purva mimasa, os Vedas s\u00e3o incriados, n\u00e3o s\u00e3o produtos do esfor\u00e7o humano. Isto eleva as palavras dos\u00a0Vedas ao status de mantra<\/strong>, pois seu significado n\u00e3o \u00e9 mais simplesmente convencional, representativo ou marcado pelo contexto sint\u00e1tico. Eles s\u00e3o, portanto, eternos, produtos da vis\u00e3o extraordin\u00e1ria dos videntes v\u00e9dicos, sua incorpora\u00e7\u00e3o fon\u00e9tica equivalente ao seu significado e materialidade. Assim, os hinos v\u00e9dicos (sukta, “bem falado”) s\u00e3o considerados cole\u00e7\u00f5es de mantras, expressando a verdadeira natureza e estrutura do cosmos.<\/p>\n

Esta ideologia \u00e9 a principal raz\u00e3o pela qual, nas tradi\u00e7\u00f5es v\u00e9dicas posteriores, tornou-se sem import\u00e2ncia para aqueles que estudavam os Vedas conhecer o significado dos versos; bastava memorizar os textos \u2014 precisamente, com meticulosa aten\u00e7\u00e3o \u00e0 pron\u00fancia e ao sotaque. Um subproduto disso foi o surgimento da disciplina lingu\u00edstica na \u00cdndia ap\u00f3s cerca do s\u00e9culo VI aC, particularmente em uma s\u00e9rie de textos chamados pratisakhya s dedicados \u00e0 an\u00e1lise da pron\u00fancia das palavras em cada ramo textual (sakha) do Veda.<\/p>\n

V\u00e1rios s\u00e9culos antes destes tratados sobre fon\u00e9tica, no entanto, no final do segundo mil\u00e9nio a.C., os textos sobre o uso ritual do Samaveda mostravam uma s\u00e9rie de sons sem sentido, ou, mais precisamente, sons cujo significado nada mais era do que o seu som. Esses sons indecifr\u00e1veis, como bham e bha, eram chamados de stobha s e eram recitados dentro e ao redor dos\u00a0mantras<\/strong>\u00a0em versos samav\u00e9dicos mais convencionais. Um pouco mais tarde, no per\u00edodo v\u00e9dico m\u00e9dio, s\u00e9culos em torno da virada do primeiro mil\u00eanio aC, os te\u00f3logos dos textos brahmanas consideraram que a express\u00e3o sussurrada, particularmente de versos v\u00e9dicos em contextos rituais, era superior \u00e0 aud\u00edvel, e que o melhor de tudo era a express\u00e3o silenciosa ou mental (manasa). Um desses textos, o Satapatha Br\u00e1hmana (5.4.4.13), afirma que a fala indefinida ou n\u00e3o manifestada (anirukta) representa o inumer\u00e1vel, o ilimitado.<\/p>\n

Esta no\u00e7\u00e3o da inseparabilidade entre fala e pensamento teria um grande impacto nas futuras ideologias do\u00a0mantra.<\/strong><\/p>\n

O\u00a0mantra<\/strong>\u00a0alcan\u00e7ou seu maior desenvolvimento nos tantras hindus e budistas, come\u00e7ando por volta do s\u00e9culo VI dC, embora muitos te\u00f3logos hindus n\u00e3o-t\u00e2ntricos tamb\u00e9m tenham percebido sua import\u00e2ncia.<\/p>\n

O ensino t\u00e2ntrico sobre o\u00a0mantra<\/strong>\u00a0girava em torno do conceito de vac, tanto a divindade quanto o conceito da fala, bem como o princ\u00edpio da energia feminina. \u00c9 considerada a for\u00e7a que anima o princ\u00edpio masculino, Siva.<\/p>\n

A din\u00e2mica do vac incorpora o tr\u00edplice processo de cria\u00e7\u00e3o, manifesta\u00e7\u00e3o e reabsor\u00e7\u00e3o, um t\u00f3pico que recebe aten\u00e7\u00e3o consider\u00e1vel nos Tantras. A doutrina da fala, ent\u00e3o, \u00e9 essencialmente a \u201cci\u00eancia do mantra\u201d (mantravidya, mantra-sastra).<\/p>\n

Fonte:<\/strong>\u00a0www.salves.com.br\/www.meetaravindra.com\/kadampa.org\/www.encyclopedia.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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