{"id":63132,"date":"2016-07-14T13:33:53","date_gmt":"2016-07-14T13:33:53","guid":{"rendered":"http:\/\/cms.portalsaofrancisco.com.br\/?p=63132"},"modified":"2016-07-14T14:04:13","modified_gmt":"2016-07-14T14:04:13","slug":"kung-fu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/esportes\/kung-fu","title":{"rendered":"Kung Fu"},"content":{"rendered":"

\"Kung
\n Kung Fu<\/strong><\/p>\n

O termo Kung Fu refere-se \u00e0s artes marciais da China. <\/p>\n

Kung Fu <\/strong>originado em um lugar chamado o Templo Shaolin, onde os monges praticavam Kung Fu para a sa\u00fade e auto-defesa durante a sua busca pela ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O primeiro templo de Shaolin foi um monast\u00e9rio budista constru\u00eddo em 377 AD na prov\u00edncia de Henan, na China. Em 527 dC um pr\u00edncipe budista, Bodhidharma, ou Da Mo em chin\u00eas, viajou ao templo para o ensino religioso, mas n\u00e3o encontrou os monges fracos e com a sa\u00fade debilitada. Para encontrar uma maneira de dar a for\u00e7a monges e vitalidade, Da Mo se trancou em um quarto para nove anos de medita\u00e7\u00e3o. Sua obra resultante, Yi Jin Jing, uma s\u00e9rie de exerc\u00edcios que se desenvolveram for\u00e7a, vitalidade e energia interna, \u00e9 considerada a arte marcial Shaolin originais.<\/p>\n

Historicamente, Kung Fu na China era uma parte integral na educa\u00e7\u00e3o dos estudiosos e os l\u00edderes do governo. O povo chin\u00eas deu grande valor na pr\u00e1tica do Kung Fu, porque eles sentiram que ensinou respeito, paci\u00eancia, humildade e moralidade.<\/p>\n

Muitos americanos acreditam que Kung Fu \u00e9 um termo que descreve uma \u00fanica arte marcial, assim como Taekwondo, Jud\u00f4, ou Aikido. Na realidade, Kung Fu \u00e9 um termo geral que inclui centenas de estilos de artes marciais chinesas. Alguns exemplos de estilos de Kung Fu s\u00e3o Punho Longo, Garra de \u00c1guia, e Taiji Quan.<\/p>\n

Outro equ\u00edvoco \u00e9 que Kung Fu <\/strong>\u00e9 um estilo “soft” em compara\u00e7\u00e3o com outros estilos de Karate ou “duras”. <\/p>\n

Isto n\u00e3o \u00e9 assim<\/strong>: cada estilo de Kung Fu cont\u00e9m ambas as t\u00e9cnicas duras e macias. Al\u00e9m disso, muitas pessoas acreditam que Kung Fu \u00e9 um estilo externo e Taiji Quan \u00e9 um estilo interno. Enquanto a maioria dos estilos de Kung Fu enfatizar o desenvolvimento externo, todos os estilos de Kung Fu conter componentes internos e externos. <\/p>\n

Esporte<\/h4>\n

Kung Fu, um esporte popular na China antiga, tem uma hist\u00f3ria muito longa, durante a qual uma variedade de habilidades foram criados e massivamente melhorado. <\/p>\n

Originado a partir dos ca\u00e7a e defesa necessidades na sociedade primitiva (mais de 1,7 milh\u00f5es de anos atr\u00e1s – 21 aC), em um primeiro momento s\u00f3 incluiu algumas habilidades b\u00e1sicas, como clivagem, cortar, e esfaqueamento. <\/p>\n

Mais tarde, o sistema de Kung Fu<\/strong> foi formada e desenvolvida principalmente como as habilidades de luta da dinastia Xia (21 – do s\u00e9culo 17 aC) \u00e0 Dinastia Yuan (1271-1368), e atingiu o seu auge durante o Ming e Qing dinastias (1368-1911). <\/p>\n

Origem<\/h4>\n

Origin\u00e1rio do famoso Templo Shaolin na China, o Kung Fu<\/b> \u00e9 a mais antiga e diversificada arte marcial. Seu treinamento possibilita ao praticante o desenvolvimento de reflexos r\u00e1pidos, incr\u00edvel coordena\u00e7\u00e3o, equil\u00edbro e a consci\u00eancia mental e f\u00edsica para a defesa pessoal. <\/p>\n

O Garra de \u00c1guia do Norte (Ying Zhao Chuan) \u00e9 o estilo ensinado no Centro Cultural Chin\u00eas. Combinando velocidade e for\u00e7a com gra\u00e7a e beleza, atrav\u00e9s de movimentos flu\u00eddicos e circulares, permite a defini\u00e7\u00e3o, tonifica\u00e7\u00e3o e fortalecimento de todo o corpo. <\/p>\n

A utiliza\u00e7\u00e3o de socos, golpes com palma, chutes e rasteiras \u00e9 caracter\u00edstica do estilo, bem como saltos e acrobacias. O sistema Garra de \u00c1guia \u00e9 famoso por suas 108 t\u00e9cnicas de luta, que formam o seu cora\u00e7\u00e3o. \u00c9 baseado na t\u00e9cnica de chaves, agarramentos em pontos de press\u00e3o e imobiliza\u00e7\u00e3o das articula\u00e7\u00f5es, utilizando para este fim a teoria do Yin e Yang – for\u00e7a suave e dura. Isto habilita o praticante a defender sua integridade f\u00edsica, independentemente do tamanho ou for\u00e7a do oponente. <\/p>\n

Tamb\u00e9m \u00e9 desenvolvido um extenso trabalho com armas tradicionais chinesas (bast\u00e3o, espada, lan\u00e7a, entre outras). Cada arma oferece uma contribui\u00e7\u00e3o diferente para a pr\u00e1tica da defesa pessoal e para o desenvolvimento da coordena\u00e7\u00e3o corporal. <\/p>\n

A hist\u00f3ria do Kung Fu<\/strong> \u00e9 cheia de muitas lendas e ciladas que tornam qualquer tentativa s\u00e9ria de transmitir uma hist\u00f3ria compreensiva e puramente fatual quase imposs\u00edvel. A principal raz\u00e3o para isto \u00e9 que a hist\u00f3ria de uma pessoa \u00e9 a lenda de outra. H\u00e1 muito poucas provas documentadas para sustentar qualquer hist\u00f3ria de Kung Fu<\/strong>, j\u00e1 que a maioria das hist\u00f3rias passam de pai para filho, oralmente, sem qualquer documenta\u00e7\u00e3o escrita para comprovar.<\/p>\n

Os Prim\u00f3rdios<\/strong><\/p>\n

Os primeiros registros fi\u00e9is de Kung Fu foram encontrados em ossos e cascos de tartarugas da dinastia Shang (1766-1122 a.C.), embora acredita-se que o Kung Fu<\/strong> se desenvolveu muito antes disso. Machados de pedra, facas e flechas foram desenterrados do per\u00edodo da China em recentes escava\u00e7\u00f5es. Na verdade, Huang-Ti, o terceiro dos Tr\u00eas Imperadores de Outono (embora alguns o considerem o primeiro imperador da China) usava espadas de cobre para o combate.<\/p>\n

Ch’uan fa, ou estilo do punho, como era chamado o Kung Fu no come\u00e7o, tornou-se muito popular, quando os guerreiros de Chou da China Ocidental derrotaram o monarca da dinastia Shang em 1122 a.C. Durante o per\u00edodo Chou, uma esp\u00e9cie de luta romana chamada jiaoli foi listada como um esporte militar juntamente com arco e flecha e corrida de carruagens. O per\u00edodo de 770-481 a.C. foi chamado de Era da Primavera e do Outono. Durante esta \u00e9poca, o Kung Fu foi chamado de ch’uan yung, e a arte come\u00e7ou a florescer.<\/p>\n

O per\u00edodo dos Estados Guerreiros (480-221 a.C.) produziu muitos estrategistas que enfatizavam a import\u00e2ncia do Kung Fu na constru\u00e7\u00e3o de um forte ex\u00e9rcito. Conforme mencionado por Sun-tzu (A Arte da Guerra), “Exerc\u00edcios de luta romana e ataque fortalecem o f\u00edsico do guerreiro”. Dos not\u00e1veis mestres de Kung Fu em luta de espadas naquele tempo, muitos eram mulheres. Uma delas, Yuenu, foi convidada pelo Imperador Goujian, para expor suas teorias sobre a arte de esgrimista. O termo oficial para o Kung Fu naquela \u00e9poca era chi chi wu (os mesmos caracteres que os usados para o jujutsu jap\u00f4nes).<\/p>\n

As dinastias Ch’in (221-206 a.C.) e Han (206 a.C. – 220 d.C.) presenciaram o crescimento de artes marcias como o shoubo (luta romana) e o jiaodi, uma contenda na qual os participantes se defrontam com chifres de boi nas cabe\u00e7as. O Kung Fu passou a se chamar chi ch’iao. V\u00e1rias novas armas foram incorporadas \u00e0 arte, e o tao\u00edsmo come\u00e7ou a influenciar a filosofia de luta. Na dinastia Chin (265-439 d.C.) e nas dinastias do Norte e do Sul (420-581 d.C.), um famoso m\u00e9dico e fil\u00f3sofo tao\u00edsta, integrou o Kung Fu com chi kung (exec\u00edcios respirat\u00f3rios, tamb\u00e9m chamados qigong). Suas teorias de poder interior e exterior ainda s\u00e3o respeitadas at\u00e9 hoje.<\/p>\n

Ge Hong baseou-se muito na pesquisa de seu antecessor Hua T’o, que, durante o per\u00edodo dos Tr\u00eas Reinos (220-265 d.C.), criou um m\u00e9todo de movimento e respira\u00e7\u00e3o chamado wu chien shi. Este inclu\u00eda a imita\u00e7\u00e3o dos movimentos do p\u00e1ssaro, veado, urso, macaco e tigre. Dizia-se que Hua T’o recebeu ajuda de um sacerdote tao\u00edsta chamado Chin Ch’ien. As obras de Hua T’o e Ge Hong foram um marco do desenvolvimento de exerc\u00edcios de Kung Fu.<\/p>\n

O seguinte grande desenvolvimento da hist\u00f3ria do Kung Fu tamb\u00e9m veio durante as dinastias do Norte e do Sul<\/strong>: a chegada de Bodhidharma.<\/p>\n

A lenda de Bodidharma<\/strong><\/p>\n

Durante as dinastias do Norte e do Sul, o principal regime come\u00e7ou a atacar a \u00e1rea central da China, e a ordem social foi rompida. Isto criou um crescente interesse no estudo religioso. Em conseq\u00fc\u00eancia, muitas figuras religiosas entraram no pa\u00eds. Uma, em particular, foi Bodhidharma. Bodhidharma \u00e9 uma figura obscura na hist\u00f3ria do budismo. As fontes mais fi\u00e9is para nosso conhecimento s\u00e3o Biographies of the High Priests (Biografias dos Altos Sacerdotes) do Sacerdote Taoh-suan (654 d.C.) e The Records of the Transmission of the Lamp (Os Registros da Transmiss\u00e3o da Fonte de Luz Espiritual) do Sacerdote Tao-yuan (1004 d.C.).<\/p>\n

Apesar destas fontes aparentemente aut\u00eanticas, os modernos estudiosos ou t\u00eam sido relutantes em aceitar qualquer vers\u00e3o da exist\u00eancia de Bodhidharma ou afirmam que Bodhidharma \u00e9 uma lenda. Muitos historiadores budistas, contudo, denominaram Bodhidharma o 28\u00ba Patriarca do Budismo, dando provas de sua exist\u00eancia.<\/p>\n

Bodhidharma (tamb\u00e9m conhecido como Ta Mo, Dharuma e Daruma Taishi) foi o terceiro filho do Rei Sugandha do sul da \u00cdndia, foi um membro dos kshatriya, ou casta guerreira, e passou sua inf\u00e2ncia em Conjeeveram (tamb\u00e9m Kanchipuram ou Kancheepuram), a pequena prov\u00edncia budista do sul de Madras. Ele recebeu seu treinamento em medita\u00e7\u00e3o budista do mestre Prajnatara, que foi respons\u00e1vel pela mudan\u00e7a do nome do jovem disc\u00edpulo de Bodhitara para Bodhidharma.<\/p>\n

Bodhidharma foi um excelente disc\u00edpulo e logo se sobressaiu entre os colegas. Na meia-idade j\u00e1 era considerado um mestre budista. Quando Prajnatara morreu, Bodhidharma zarpou para a China. <\/p>\n

Duas raz\u00f5es existem para isso:<\/strong> foi um desejo de seu mestre, Prajnatara, no leito de morte; ou Bodhidharma ouviu falar dos religiosos na China e se entristeceu com o decl\u00ednio da verdadeira filosofia budista l\u00e1.<\/p>\n

Os relatos das atividades de Bodhidharma na China variam consideravelmente. O livro Biografias dos Altos Sacerdotes, de Tao-hsuan, afirma que Bodhidharma chegou \u00e0 China durante a dinastia Sung (420-479 d.C.) e as dinastias do Norte e do Sul (420-581 d.C.) e mais tarde viajou para o norte para o reino de Wei. <\/p>\n

Mas a data tradicional dada para a entrada de Bodhidharma, segundo o livro Biografias dos Altos Sacerdotes de Tao-hsuan que foi preciso em coloc\u00e1-lo no templo Yung-ning em Lo-yang em 520 d.C. O livro ainda afirma posteriormente que um novi\u00e7o budista chamado Seng-fu juntou-se aos seguidores de Bodhidharma, foi ordenado por Bodhidharma e ent\u00e3o viajou para o sul da China, onde morreu com a idade de 61 anos. Um simples c\u00e1lculo matem\u00e1tico nos diz que se Seng-fu estava de fato com 61 anos em 524 d.C. e possu\u00edra a idade m\u00ednima aceit\u00e1vel para ordena\u00e7\u00e3o (20 anos), teria estado com 20 anos em 483 d.C., colocando o monge indiano na China mais cedo do que a data tradicional.<\/p>\n

Uma varia\u00e7\u00e3o no tema acima, encontrada em Os Resgistros da Transmiss\u00e3o da Fonte de Luz Espiritual, situa Bodhidharma em Cant\u00e3o em 527 d.C. Ap\u00f3s passar algum tempo l\u00e1, ele viajou para o norte, encontrando o Imperador Wu da dinastia Liang (502-557 d.C.) em Ching-ling (agora Nanquim). <\/p>\n

Quando Wu viu Bodhidharma (diz a lenda), ele lhe perguntou:<\/strong> “Eu trouxe as escrituras de seu pa\u00eds para o meu. Constru\u00ed templos de grande beleza e fiz com que todos abaixo de mim aprendessem as grandes doutrinas budistas. Que recompensas eu receberei na pr\u00f3xima vida por isso?<\/p>\n

“Bodhidharma replicou: <\/strong>“Nenhuma!” (referindo-se \u00e0 cren\u00e7a budista de que se voc\u00ea fizer alguma coisa esperando recompensa, pode esperar nada).O rei ficou t\u00e3o furioso que baniu Bodhidharma do pal\u00e1cio. Bodhidharma novamente se dirigiu para o norte.<\/p>\n

Viajou para a prov\u00edncia Honan atravessando o rio Yuang-tse (diz a lenda) num bambu. Estabeleceu-se no monast\u00e9rio Shaolin (tamb\u00e9m chamado Sil-lum) no monte Shao-shih nas mostanhas Sung. Depois de chegar ao templo Shaolin, ele meditou em frente a uma parede por nove anos. Em sua medita\u00e7\u00e3o, fundou o budismo ch’an. A lenda diz que al\u00e9m de formar o ch’an, Bodhidharma tamb\u00e9m fundou o Kung Fu. Contudo, vimos que o Kung Fu j\u00e1 existia com muitos nomes diferentes por toda a hist\u00f3ria da China.<\/p>\n

\u00c9 mais prov\u00e1vel que, sendo um mosteiro, Shaolin abrigasse muitos fugitivos da justi\u00e7a, fugitivos que eram tamb\u00e9m guerreiros h\u00e1beis tornavam-se monges. <\/p>\n

Contudo, acredita-se que Bodhidharma tenha fundado uma s\u00e9rie de exerc\u00edcios que ajudavam a unir a mente e o corpo – exerc\u00edcios que os monges guerreiros achavam ben\u00e9ficos a seu treinamento. Dois famosos cl\u00e1ssicos, Sinew Change Classic e Washing Marrow s\u00e3o tidos como escritos por Bodhidharma ou seus seguidores baseados em seus ensinamentos. Destes cl\u00e1ssicos vieram empregos da luta na forma do punho de pedra e das 18 m\u00e3os de lohan.<\/p>\n

Durante esta \u00e9poca, as artes marciais da China separaram-se em duas formas distintas:<\/strong> boxe interno (nei-chia) e boxe externo (wai-chia).<\/p>\n

O estilo Shaolin de Kung Fu come\u00e7ou sua segunda transi\u00e7\u00e3o durante a dinastia Yuan (1206-1333 d.C.), quando um monge chamado Chueh Yuan (tamb\u00e9m chamado Hung Yun Szu) aperfei\u00e7oou o sistema para reunir 72 formas ou t\u00e9cnicas. Mais tarde, os 72 movimentos foram estudados por Pai Yu-feng e Li Cheng da prov\u00edncia Shansi. Al\u00e9m dos m\u00e9todos de Chueh Yuan, eles tamb\u00e9m estudaram as 18 m\u00e3os de lohan de Bodhidharma e fundiram os m\u00e9todos para inventar 170 t\u00e9cnicas. Estes 170 m\u00e9todos formaram a base do atual estilo Shaolin, um estilo que \u00e9 muito complexo em seus m\u00e9todos e diversifica\u00e7\u00e3o. <\/p>\n

Pai Yu-feng ensinou que um homem tem cinco pr\u00edncipios:<\/strong> for\u00e7a, ossos, esp\u00edrito, tend\u00f5es e ch’i (energia interior).<\/p>\n

Seus 170 m\u00e9todos continham a ess\u00eancia de cinco animais. Eram eles a serpente (she), o leopardo (pao), a gar\u00e7a azul (hao), o drag\u00e3o (lung) e o tigre (hu). O tigre ensinou o m\u00e9todo de for\u00e7a dos ossos; o drag\u00e3o desenvolveu grande for\u00e7a do esp\u00edrito; a gar\u00e7a azul ensinou o treinamento dos tend\u00f5es; o estilo do leopardo representou extrema for\u00e7a e a serpente instruiu na capacidade de fluir o ch’i.<\/p>\n

O sistema Shaolin desmembrou-se em cinco estilos distintos. Isto porque havia cinco templos Shaolin em v\u00e1rios distritos. O sistema original veio da prov\u00edncia de Honan. <\/p>\n

Os outros sistemas foram chamados de acordo com as prov\u00edncias em que se situavam os templos: <\/strong>O-mei, Wu-tang, Fukien e Kwang-tung.<\/p>\n

No sul (Cant\u00e3o), as cinco variedades de Kung Fu Shaolin desenvolveram-se em sistemaas familiares:<\/strong> Hung, Lau, Choy, Li e Mo. <\/p>\n

Cada uma dessas cinco fam\u00edlias desenvolveu suas pr\u00f3prias artes:<\/strong> <\/p>\n

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Hung Gar: <\/strong>Da fam\u00edlia Hung. Fundado por Hung Hei Gung. Usa a for\u00e7a externa e exerc\u00edcios de tens\u00e3o din\u00e2minca e \u00e9 excelente para desenvolver m\u00fasculos e posturas fortes.
\n Lau Gar:<\/strong> Da fam\u00edlia Lau. Fundado por Lau Soam Ngan, \u00e9 um excelente sistema baseado em m\u00e9todos manuais de m\u00e9dio alcance.
\n Choy Gar:<\/strong> Da fam\u00edlia Choy. Fundado por Choy Gau Yee, este n\u00e3o \u00e9 o sistema Choy Li Fut que \u00e9 t\u00e3o popular hoje. Embora tenha algumas semelhan\u00e7as, a marca registrada de Choy Gar s\u00e3o seus m\u00e9todos de ataque a longo alcance.
\n Li Gar: <\/strong>Da fam\u00edlia Li. Fundado por Li Yao San, este sistema usa ataques de m\u00e9dio alcance com um murro poderoso de m\u00e9dio alcance.
\n Mok Gar: <\/strong>Da fam\u00edlia Mok (ou Mo). Fundado por Mok Ching Giu, este sistema tem socos de curto alcance e m\u00e9todos de chute muito poderosos. <\/p>\n<\/blockquote>\n

O mais fascinante aspecto dos 170 m\u00e9todos de Pai \u00e9 seu fundamento nos movimentos dos animais, a saber, o tigre, o drag\u00e3o, a gar\u00e7a azul, o leopardo e a serpente.<\/p>\n

A gar\u00e7a azul (hao) \u00e9 um estilo baseado em m\u00e9todos e t\u00e9cnicas para fortalecer os tend\u00f5es. Ele enfatiza o equil\u00edbrio, o trabalho dos p\u00e9s complexo e r\u00e1pido, e um \u00fanico movimento do punho chamado o bico da gar\u00e7a, no qual todos os dedos se unem na ponta para aplicar a\u00e7\u00f5es de bicar. A marca registrada do estilo gar\u00e7a azul \u00e9 sua postura de uma perna e um punho muito alongado (chang ch’uan). Al\u00e9m destas t\u00e9cnicas, a gar\u00e7a aul tamb\u00e9m usa um punho curto (tuan ch’uan), t\u00e9cnicas de armadilha com o pulso e uma variedade de chutes. O estilo do leopardo (pao) desenvolve poder, velocidade e for\u00e7a, especialmente na parte inferior do corpo. <\/p>\n

O m\u00e9todo do leopardo exibe golpes penetrantes e r\u00e1pidos e uma atitude mental feroz.<\/p>\n

A serpente (she) \u00e9 talvez o aspecto mais interpretado dos cinco animais (wu-chia ch’uan), j\u00e1 que desenvolve a misteriosa energia intr\u00ednseca chamada ch’i. O estilo em si real\u00e7a a elasticidade dos tend\u00f5es e ligamentos, flexibilidade, movimentos diagonais defensivos e ofensivos e ataques velozes com os dedos. A m\u00e3o da serpente usa \u00e0s vezes dois dedos (o do meio e o indicador) ou os quatro dedos (que \u00e9 o mais usado). O ataque com os dedos s\u00e3o aplicados nas partes moles do corpo do advers\u00e1rio, com movimentos circulares que a\u00e7oitam, golpeiam de leve e saltam.<\/p>\n

O drag\u00e3o (lung), um animal m\u00edtico do folclore chin\u00eas, desenvolve autoconfian\u00e7a. Movimentos t\u00e9cnicos s\u00e3o aplicados com fortes tor\u00e7\u00f5es do corpo (como a tor\u00e7\u00e3o e sacudidela violenta do corpo e rabo do drag\u00e3o). O estilo do drag\u00e3o tamb\u00e9m usa uma postura baixa e potente do cavalo e desenvolve esp\u00edrito forte por meio da gra\u00e7a e flexibilidade. Muitos sistemas completos de Kung Fu se originaram dos movimentos do drag\u00e3o. A maioria se destaca por seus movimentos fluentes, t\u00e9cnicas de m\u00e3o abundantes (umas 12 dan\u00e7as do punho ou kuen), chutes fortes e r\u00e1pidos, uma variedade de movimentos circulares de perna e umas 28 s\u00e9ries de armas.<\/p>\n

O tigre (hu) desenvolve for\u00e7a por meio do uso de tens\u00e3o din\u00e2mica e usa esta for\u00e7a para resgatar poderosas t\u00e9cnicas de m\u00e3o de posturas muito baixas. A t\u00e9cnica de m\u00e3o b\u00e1sica que distingue este estilo dos outros \u00e9 a garra do tigre. O estilo do tigre geralmente investe para cima. (Existem, contudo, exce\u00e7\u00f5es onde o estilo do tigre investe para fora horizontalmente.) Com o pr\u00ednc\u00edpio dos 170 m\u00e9todos de Pai, o Kung Fu come\u00e7ou um novo per\u00edodo de crescimento. Contudo, o Kung Fu n\u00e3o come\u00e7ou no templo Shaolin, como muitos acreditam. Em vez disso, o Kung Fu come\u00e7ou a florescer atrav\u00e9s da influ\u00eancia de Shaolin. Por volta desta \u00e9poca, o Kung Fu passou a ser categorizado como estilos (m\u00e9todos) do Norte e do Sul. O rio Yuangtze \u00e9 tradicionalmente a demarca\u00e7\u00e3o entre o Norte (mandarim) e o Sul (cantonense).<\/p>\n

Os sistemas do Norte destacam-se por suas t\u00e9cnicas de perna e seus padr\u00f5es muito elegantes e extremamente trabalhados. Os m\u00e9todos s\u00e3o ligeiros e graciosos. As t\u00e9cnicas do Norte adotaram esta especializa\u00e7\u00e3o (de acordo com a lenda) por causa do terreno montanhoso que desenvolvia pernas fortes. Outros acreditam que o tempo inclemente for\u00e7ava as pessoas a usar roupas pesadas. Isto exigia pernas fortes, j\u00e1 que a parte superior do corpo era dif\u00edcil de se mover com rapidez.<\/p>\n

Os estilos do Sul, por sua vez, n\u00e3o usam os m\u00e9todos acrob\u00e1ticos do Norte, e por causa disto muitos acham que s\u00e3o mais f\u00e1ceis de se aprender. Os estilos do Sul usam posturas baixas, t\u00e9cnicas de m\u00e3o potentes e chutes baixos r\u00e1pidos. O povo cantonense, que pronuncia Kung Fu como Gung Fu, \u00e9 mais baixo e mais atarracado e prefere usar m\u00e9todos de m\u00e3o. A lenda diz que como o Sul da China tem mais p\u00e2ntanos e \u00e1gua, o povo sulista remava mais, o que desenvolvia seus bra\u00e7os para t\u00e9cnicas de m\u00e3o. Os praticantes do Gung Fu baseiam-se na velocidade, for\u00e7a, agilidade e resist\u00eancia para executar seus ataques e defesas.<\/p>\n

Os dois estilos mais singulares que se originaram do Kung Fu Shaolin s\u00e3o a palma de ferro (t’ieh chang) e a m\u00e3o de veneno (dim mark). A palma de ferro refere-se ao m\u00e9todo de condicionar externamente a m\u00e3o para torn\u00e1-la dura. A id\u00e9ia \u00e9 ter uma arma sempre dispon\u00edvel que consiga atacar com a for\u00e7a da morte. <\/p>\n

Os praticantes da palma de ferro usam ung\u00fcento de ervas chamado dit da jow. Usando isto, as m\u00e3os n\u00e3o demonstram sinais da capacidade mort\u00edfera. A m\u00e3o de veneno refere-se \u00e0 capacidade de atingir centros nervosos para causar um ferimento antag\u00f4nico. Os praticantes da m\u00e3o de veneno usam mais o ch’i (energia interior) do que condicionamento f\u00edsico. Quando utilizada, h\u00e1 poucos sinais de ferimentos externos; contudo, a energia destrutiva dan\u00edfica os \u00f3rg\u00e3os internos.<\/p>\n

O Nascimento do Wushu<\/h4>\n

Com o Kung Fu Shaolin<\/strong> firmemente plantado no solo da China, a arte diversificou-se em milhares de estilos familiares distintos. Durante a dinastia Sung (960-1279 d.C.), houve um grande aparecimento da sociedade de Kung Fu, nem todas promovendo boas a\u00e7\u00f5es. Sociedades tais como os Drag\u00f5es Negros ou as Tr\u00edades eram muito fechadas – quase como fam\u00edlias. Seus objetivos iniciais n\u00e3o s\u00e3o claros, mas com o poder vem a corrup\u00e7\u00e3o, e muitas sociedades de Kung Fu<\/strong> voltaram-se para o crime. N\u00e3o era raro encontrar um mestre de Kung Fu de uma determinada escola (kwoon) ou prov\u00edncia vagando de vilarejo em vilarejo, testando sua habilidade. Muitas vezes havia duelos at\u00e9 a morte. Al\u00e9m de lutas mortais, havia muitas demonstra\u00e7\u00f5es p\u00fablicas para atrair novos praticantes. De acordo com a cr\u00f4nica da capital de Kaifeng, estes “shows de rua” eram muito populares.<\/p>\n

Na dinastia Ming (1368-1644 d.C.), o Kung Fu era conhecido historicamente como chi yung e a arte floresceu, especialmente no Sul da China. Os estilos de Shaolin do Sul concentravam-se no templo Shaolin, na prov\u00edncia Fukien. Wang Lang da prov\u00edncia de Shang-tung criou o famoso estilo Louva-a-Deus (Tang Lang), baseado nos movimentos do inseto de mesmo nome.<\/p>\n

Os estilos da gar\u00e7a branca (pao-hoc) e do macaco (tsitsing pi qua) surgiram tamb\u00e9m. Talvez, o maior evento internacional durante este per\u00edodo tenha sido a introdu\u00e7\u00e3o do Kung Fu no Jap\u00e3o. Ch’en Yuan-ping viajou ao Jap\u00e3o e introduziu o ch’in-na, uma forma de manipula\u00e7\u00e3o das juntas que acrescentou muito ao Jujutsu japon\u00eas. A maior documenta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica desta era ocorreu quando Qi Jiguang, um conhecido general, compilou um livro tratando de 16 diferentes estilos de exerc\u00edcios com as m\u00e3os desarmadas e umas 40 t\u00e9cnicas com lan\u00e7a e bast\u00f5es de tr\u00eas partes. Ele criou tamb\u00e9m uma s\u00e9rie completa de teorias e m\u00e9todos de treinamento, dando assim grandes contribui\u00e7\u00f5es ao Kung Fu.<\/p>\n

Quando os Manchus derrubaram a dinastia Ming em 1644, eles estabeleceram a dinastia Ch’ing, que caiu em 1911. O Kung Fu era chamado de pai ta, e 18 sistemas de armas para combate foram praticados. Sociedades secretas floresceram, especialmente a Sociedade da L\u00f3tus Branca, que era enfatizada no tao\u00edsmo. As sociedades da dinastia Ch’ing eram organiza\u00e7\u00f5es que desejavam derrubar os Manchus ou afastar as influ\u00eancias europ\u00e9ias ocidentasis de seu pa\u00eds.<\/p>\n

Muitas sociedades ensinavam a seus membros que suas t\u00e9cnicas de Kung Fu os tornariam invenc\u00edveis, mesmo para balas de armas de fogo. Isto provocou a Rebeli\u00e3o dos Boxers (chamados “boxers” pelos estrangeiros, porque os chineses enfrantavam as balas desarmados). Naturalmente, m\u00e3os desarmadas n\u00e3o enfrentam balas, e a rebeli\u00e3o foi esmagada. Isto trouxe desrespeito para a validade do Kung Fu. Durante esta era, os m\u00e9todos de Kung Fu interior (nei-chia) come\u00e7aram a se tornar populares.<\/p>\n

A era comunista foi introduzida depois da queda dos Manchus. O Kung Fu agora passava a chamar-se wushu ou kwo su. Poderosos chefes guerreiros, como Feng Yu-hsiang, treinavam seus soldados com Kung Fu, desenvolvendo muito respeito \u00e0 arte. Em 1949, a Rep\u00fablica Popular da China foi fundada, e muito tem sido feito desde ent\u00e3o para promover o Kung Fu. Velhos m\u00e9todos de luta voltaram a ser usados, e novos foram criados. Grupos de mestres foram formados para combinar e restabelecer v\u00e1rios m\u00e9todos antigos, e o Wushu nasceu. S\u00f3 no final da d\u00e9cada de 1960 que o Kung Fu come\u00e7ou a ser ensinado para os ocidentais, e arte se torna cada vez mais popular em todo o mundo.<\/p>\n

O Termo “Kung Fu”<\/h4>\n

Kung Fu <\/strong>(Pin Yin:kung fu) , que tem a acep\u00e7\u00e3o de \u00e9 uma palavra chinesa em forma coloquial que pode significar “Tempo e habilidade”, adquiridos atrav\u00e9s de esfor\u00e7o e Compet\u00eancia na luta corporal.<\/p>\n

O termo n\u00e3o era muito popular at\u00e9 a segunda metade do s\u00e9culo XX; por isso raramente \u00e9 encontrado em textos modernos fora da China. Acredita-se que, no Ocidente, a palavra foi usada pela primeira vez no s\u00e9culo XVIII, pelo mission\u00e1rio jesu\u00edta franc\u00eas Jean Joseph Marie Amiot. Com a imigra\u00e7\u00e3o de chineses (cantoneses, em sua maioria) para a Am\u00e9rica, o termo come\u00e7ou a se difundir. Os chineses de Guang Dong (Cant\u00e3o) costumavam a se referir treino das lutas corporais a atividade que requeria muito tempo de pr\u00e1tica ou trabalho duro sob rigorosa supervis\u00e3o de um mestre competente, e em seu dialeto usavam a express\u00e3o kung Fu.<\/p>\n

Estilos de Kung Fu<\/h4>\n

Com o passar dos anos o kung fu propriamente dito foi se dividindo em v\u00e1rios estilos. Isso se deu principalmente em fun\u00e7\u00e3o de cada povo inserir novos movimentos e aprimorar outros j\u00e1 existentes \u0096 tudo \u00e9 claro, baseado nas condi\u00e7\u00f5es geogr\u00e1ficas e culturais do local al\u00e9m das caracter\u00edsticas f\u00edsicas dos praticantes.<\/p>\n

A grande maioria dos estilos imita o movimento dos animais. H\u00e1, por\u00e9m, alguns estilos que s\u00e3o mais inspirados em lutas e mitologias chinesas.<\/p>\n

Os estilos dividem-se em dois grandes grupos \u0096 os estilos do Norte e os estilos do Sul. A linha divis\u00f3ria entre o Norte e o Sul dentro das artes marciais chinesesas \u00e9 o Rio Azul (rio Yangtze). Os estilos do sul enfatizam os chutes e suas posturas s\u00e3o mais duras com golpes diretos e fortes. \u00c9 de onde surgiu o karat\u00ea<\/strong>, por exemplo.<\/p>\n

J\u00e1 os estilos do Norte possuem mais movimentos associados aos membros superiores e s\u00e3o mais fluidos e acrob\u00e1ticos. Como principal exemplo podemos citar o tai chi chuan<\/strong>.<\/p>\n

Conhe\u00e7a alguns dos principais estilos de kung fu:<\/strong><\/p>\n

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\u00c1guia<\/strong>: baseado no movimento das \u00e1guias, este estilo procura fortalecer os dedos e seus praticantes s\u00e3o especialistas em tor\u00e7\u00f5es.
\n B\u00eabado:<\/strong> este \u00e9 um dos estilos mais famosos e exige de seus praticantes muita flexibilidade e agilidade. Os praticantes posicionam suas m\u00e3os como se estivessem segurando um copo.
\n Drag\u00e3o:<\/strong> neste estilo os movimentos s\u00e3o longos e cont\u00ednuos e os praticantes costumam atacar com o cotovelo, joelho e tornozelo.
\n Gar\u00e7a Branca<\/strong>: estilo de movimentos \u00e1geis que combinam chutes e tor\u00e7\u00f5es.
\n Leopardo:<\/strong> os praticantes deste estilo utilizam o punho para atacar pontos vitais do advers\u00e1rio, como se o punho fosse um machado.
\n Louva-a-Deus:<\/strong> pode ser dividido em Louva-a-Deus do Norte e Louva-a-Deus do Sul. No estilo Louva-a-Deus do Norte os praticantes movimentam os p\u00e9s de maneira complexa e s\u00e3o muito velozes. J\u00e1 no estilo Louva-a-Deus do Sul os praticantes atacam com os bra\u00e7os e o combate \u00e9 realizado a uma dist\u00e2ncia bem curta.
\n Macaco:<\/strong> neste estilo os praticantes desenvolvem principalmente for\u00e7a nas pernas para saltar de forma agressiva.
\n Shaolin Quan:<\/strong> as t\u00e9cnicas deste estilo foram desenvolvidas pelos monges do tradicional Templo Shaolin.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Alguns destes estilos usam armas enquanto em outros o uso \u00e9 proibido. <\/p>\n

T\u00e9cnicas do Kung Fu<\/h4>\n

GARRA DE \u00c1GUIA <\/strong><\/p>\n

Este estilo \u00e9 inspirado nos movimentos da \u00c1guia em ataques contra suas presas. Assim como o estilo do Tigre, possui um longo treinamento para o fortalecimento dos dedos, s\u00f3 que com \u00eanfase no polegar, indicador, m\u00e9dio e anelar, que adiantam-se curvados, formando o que aparenta ser a garra de uma \u00e1guia. Em suas t\u00e9cnicas o estilo da aguia \u00e9 especialista em tor\u00e7\u00f5es, que na maioria das vezes antecedem um quebramento.<\/p>\n

HIST\u00d3RIA DO ESTILO GARRA DE \u00c1GUIA<\/strong><\/p>\n

A Hist\u00f3ria do Garra de \u00c1guia come\u00e7a com um garoto, \u00f3rf\u00e3o de pai, criado pela m\u00e3e vi\u00fava, Seu nome era O Fei. <\/p>\n

Quando pequeno, O\u0092Fei tinha um padrinho e professor chamado Chow, com o qual estudava caligrafia, literatura, matem\u00e1tica; Enfim, estudos em geral. Este professor foi aluno dos monges do Templo Shao Lin e al\u00e9m de outras coisas aprendeu diversas t\u00e9cnicas de Kung Fu, dentre elas os movimentos de \u00c1guia. <\/p>\n

Naquela \u00e9poca n\u00e3o existiam escolas prim\u00e1rias. As crian\u00e7as aprendiam as coisas b\u00e1sicas com os pais. Depois era contratado um professor particular, que lhes ensinaria todas as mat\u00e9rias. O\u0092Fei come\u00e7ou os estudos com a m\u00e3e e os terminou com Chow, que o ensinou tamb\u00e9m os movimentos de \u00c1guia que havia aprendido com os monges Shao Lin. Em outras palavras, o estilo Garra de \u00c1guia tem origem no Templo Shao Lin, e foi aperfei\u00e7oado por O\u0092Fei, a quem chamamos de Fundador do Estilo Garra de \u00c1guia. <\/p>\n

J\u00e1 adulto, por volta de 1123 d.C., O\u0092Fei tornou-se um General do ex\u00e9rcito chin\u00eas e treinava seus oficiais na pr\u00e1tica do Kung Fu para que estes, por sua vez, ensinassem aos seus soldados. O\u0092Fei foi um General bem-sucedido, excelente guerreiro, inteligente, disciplinado e justo.Ap\u00f3s O Fei, coube ao monge Lai Tchin a responsabilidade de preservar a arte. <\/p>\n

Lai Tchin, transmitiu o estilo para o Monge Tao Tchai, que ensinou ao Monge Fa San, que aprimorou o treinamento, acrescentando saltos e t\u00e9cnicas de perna, e tamb\u00e9m foi o primeiro monge a ensinar o estilo Garra de \u00c1guia fora do Templo Shao Lin, ap\u00f3s o tempo de O\u0092Fei. <\/p>\n

Sob outro imp\u00e9rio Fa San ensinou \u00e0 Lau Si Chang, natural de Hon Wen, norte da China. Lau Si Chang foi um dos maiores divulgadores do estilo Garra de \u00c1guia, pois tamb\u00e9m era general, e esses ensinamentos chegaram at\u00e9 o Gr\u00e3o-Mestre Lau Fat Moun, que passou ao seu discipulo Li Wing Kay, representante do estilo no Brasil desde 1971 quando chqgou aqui. Come\u00e7ou a praticar Kung Fu com sete anos de idade. <\/p>\n

B\u00caBADO <\/strong><\/p>\n

Essa t\u00e9cnica situa em como se o praticante estivesse embreagado. Combina movimentos como trope\u00e7ar, balan\u00e7ar e cair exatamente como um b\u00eabado. As m\u00e3os se posicionam como se estivesse segurando uma chicara chinesa ou um copo em que os b\u00eabados tomam suas bebidas. O estilo do b\u00eabado exige muita habilidade, flexibilidade pois usa-se chutes, voadoras, semi-mortais, rolamentos para confundir o oponente. <\/p>\n

O praticante t\u00eam que ser r\u00e1pido e fingir defesa enquanto est\u00e1 tentando atacar e apontando em uma dire\u00e7\u00e3o mas atacando em outro. V\u00e1rios graus de embriaguez s\u00e3o demonstrados por gamas diferentes de movimentos e express\u00f5es no olho. <\/p>\n

HIST\u00d3RIA DO ESTILO DO B\u00caBADO<\/strong><\/p>\n

A lenda conta que existiam oito imortais que dedicavam o tempo \u00e1 pratica da medita\u00e7\u00e3o. Combinavam as t\u00e9cnicas antigas de Yoga Chinesa (Kai Men \/ Chi Kung) obtendo habilidades extraordin\u00e1rias.Com o passar do tempo eles aprenderam e desenvolveram t\u00e9cnicas avan\u00e7adas como o estilo b\u00eabado.Estes oito grandes mestres aprenderam a dominaram o controle da energia (Chi Kung em seu n\u00edvel mais avan\u00e7ado). <\/p>\n

Dentro deste grupo havia uma monja que era h\u00e1bil no manejo de todas as t\u00e9cnicas de pernas que se desenvolveu atrav\u00e9s da Chi Kung marcial. <\/p>\n

Este estilo foi levado ao templo Shaolin para ser ensinado aos alunos mais avan\u00e7ados. Ap\u00f3s a destrui\u00e7\u00e3o do Templo Shaolin v\u00e1rios monges escaparam e se esconderam em aldeias, e para n\u00e3o serem reconhecidos trocavam seus nomes e se vestiam como mendigos. Em cada aldeia deixavam ensinamentos que os alde\u00f5es os melhoravam adaptando a seus custumes e estruturas f\u00edsicas. Nessas transforma\u00e7\u00f5es surgiu o estilo do b\u00eabado do sul da China, que n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o vistoso e sim efetivo na luta, nesse momento nasce o bast\u00e3o do mendigo do sul, nome dado em honra a um monge que caminhava pelas aldeias fazendo-se passar por mendigo cego e que manejava seu bast\u00e3o com grande habilidade. <\/p>\n

O estilo do b\u00eabado com o tempo foi aperfei\u00e7oando, mas perdia sua ess\u00eancia por ser um estilo dif\u00edcil de aprender e executar. Todos estamos aptos para esta tarefa, mesmo sendo necess\u00e1ria uma prepara\u00e7\u00e3o f\u00edsica, mental e espiritual muito refinada. <\/p>\n

Este estilo se destaca pela habilidade de enganar o inimigo ultilizando o desequil\u00edbrio, giros, saltos, esquivas e acrobacias, ultilizando a for\u00e7a do oponente confundindo-o. <\/p>\n

As t\u00e9cnicas s\u00e3o ultilizadas com energia interna desde o Tan Tien, for\u00e7a do abdomem, quadris e ombros, que se combinam para lan\u00e7ar golpes de punhos e pernas seguidos de rasteiras. <\/p>\n

A finalidade do estilo \u00e9 manter o corpo em bom estado no plano f\u00edsico para transformar e armazenar energia (Chi Kung) que \u00e9 usada em n\u00edveis mais avan\u00e7ados. <\/p>\n

\u00c0 pr\u00e1tica do estilo b\u00eabado \u00e9 um conjunto de t\u00e9cnicas altamente refinadas, e por isso \u00e9 considerada como o limite m\u00e1ximo do plano f\u00edsico dos lutadores . <\/p>\n

HIST\u00d3RIA DO CHIN ‘NA <\/strong><\/p>\n

Chin’Na <\/strong>\u00e9 a arte de lutar agarrando e controlando o oponente. Suas ra\u00edzes v\u00eam do Tien Hsueh (ataque aos pontos vitais) e Shuai Chiao (luta que consiste em lan\u00e7ar o oponente), que datam de milhares de anos atr\u00e1s – muito antes do moderno Aikido de hoje e do Jiu-Jitsu serem organizados na sociedade moderna. <\/p>\n

Chin’Na Shaolin \u00e9 a m\u00e3e de todas as artes que agarram. Desde que os monges de Shaolin se comprometeram com uma vida de n\u00e3o-viol\u00eancia as t\u00e9cnicas de Chin’Na eram uma forma importante de defesas para eles.Permitiria neutralizar o ataque de um oponente sem o golpear! Embora o Chin’Na tenha sido usado de uma forma ou de outra por muitos anos, os monges de Shaolin o transformaram numa arte ao inv\u00e9s de somente t\u00e9cnicas. <\/p>\n

O Chin’Na \u00e9 uma t\u00e9cnica altamente efetiva que \u00e9 ensinada atualmente as pol\u00edcias em todo o mundo. No in\u00edcio de 1600 os funcion\u00e1rios do governo buscaram m\u00e9todos mais coercivos para subjugar os criminosos sem os matar. O Chin’ Na evoluiu em um sistema completo de capturar e deter, que foram desenvolvidos na dinastia Ch’ing (1644-1911 d.C.). Foi quando o Chin’Na se tornou parte do programa de treino b\u00e1sico para o ex\u00e9rcito chin\u00eas e policia da prov\u00edncia. <\/p>\n

O Shuai Chiao \u00e9 uma forma de lutar na qual \u00e9 combinada a for\u00e7a f\u00edsica com a t\u00e9cnica para lan\u00e7ar os oponentes de uma posi\u00e7\u00e3o parada. O Chin’Na usa manipula\u00e7\u00e3o para lan\u00e7ar o oponente. Chin’Na \u00e9 usado para imobilizar qualquer parte do corpo de uma posi\u00e7\u00e3o em p\u00e9 ou de uma posi\u00e7\u00e3o no ch\u00e3o. <\/p>\n

Ao contr\u00e1rio da convic\u00e7\u00e3o popular, o Chin’Na trabalha no ch\u00e3o. Na realidade \u00e9 melhor no ch\u00e3o do que de p\u00e9 porque n\u00e3o h\u00e1 como o oponente se esquivar, uma vez que suas articula\u00e7\u00f5es foram imobilizadas. <\/p>\n

O Chin’Na n\u00e3o tem formas, s\u00f3 t\u00e9cnicas de apresamento b\u00e1sicas e avan\u00e7adas (Tsouh Guu – deslocando os ossos) executadas com muitas varia\u00e7\u00f5es. Acrescente a isso,t\u00e9cnicas de dividir o m\u00fasculo\/tend\u00e3o (Fen Gin) impedindo a respira\u00e7\u00e3o (Bih Chi), impedindo ou bloqueando a veia\/art\u00e9ria (Duann Mie), pressionar a art\u00e9ria, e pressionar as cavidades (Tien Hsueh), e voc\u00ea tem um sistema extremamente efetivo de controlar seu oponente. Na realidade, \u00e9 um sistema muito cient\u00edfico baseado nos movimentos mec\u00e2nicos. <\/p>\n

Em geral, dividir o m\u00fasculo\/tend\u00e3o, deslocar o osso e algumas t\u00e9cnicas de impedir a respira\u00e7\u00e3o s\u00e3o relativamente f\u00e1ceis de aprender, e a teoria que os envolve \u00e9 f\u00e1cil de entender. J\u00e1 bloquear a veia\/art\u00e9ria e cavidades s\u00e3o t\u00e9cnicas altamente avan\u00e7adas que exigem conhecimento detalhado do local onde s\u00e3o aplicadas. Estas t\u00e9cnicas podem causar a morte, assim o instrutor deve ser muito cuidadoso a quem passar este conhecimento. <\/p>\n

Chin’Na (“Chin” significa apresar, agarrar, Na significa controlar) \u00e9 uma t\u00e9cnica Chinesa muito antiga, desenvolvida principalmente pelos monges Shaolin e aperfei\u00e7oada posteriormente pelo famoso guerreiro Yeuh Fei, que visava principalmente o controle e dom\u00ednio do advers\u00e1rio, sem ser necess\u00e1rio mat\u00e1-lo <\/p>\n

CHOY LAY FUT <\/strong><\/p>\n

Choy Lay Fut:<\/strong> T\u00e9cnica conhecida por desferir de movimentos r\u00e1pidos e flex\u00edveis, com as pernas e m\u00e3os. Este estilo surgiu da uni\u00e3o de tr\u00eas monges com quem Chan-Heung o aprendeu, e por isto ele deu o nome de seus Mestres ao estilo. <\/p>\n

HIST\u00d3RIA DO ESTILO CHOY LAY FUT<\/strong><\/p>\n

A mais de um s\u00e9culo atr\u00e1s, um jovem chamado Chan-Heung, que amava as artes marciais, j\u00e1 havia tido uma profunda forma\u00e7\u00e3o nestas artes sob a paciente orienta\u00e7\u00e3o de um monge Shaolin, Choy-Fok, que o apresentou para um famoso artista marcial chamado Lay Yau-Shan. Chan-Heung ent\u00e3o o seguiu para aprender o kung fu de Lay-Kar Kung Fu, que era renomado por sua ferocidade na luta e movimentos r\u00e1pidos. <\/p>\n

Por oito anos Chan-Heung aprendeu os fundamentos daquele estilo. Como Choy-Fok e Lay Yau-Shan estavam satisfeitos com seu progresso e suas conquistas, e como tinham mente aberta, eles o encorajaram a percorrer um longo caminho para a montanha Bak-Pai que ficava na China central, para seguir um monge chamado “Monge Grama Verde” para aprender o sofisticado estilo “Palmas de Buda” e seu astuto e poderoso golpe com a palma da m\u00e3o. <\/p>\n

Depois de pedir muito, Chan-Heung foi aceito pelo Monge Grama Verde, e sob as suas instru\u00e7\u00f5es adquiriu mais conhecimentos sobre arte marcial.Quando Chan-Heung voltou para casa, de Bak-Pai, suas habilidades no Kung Fu eram soberbas e seu talento come\u00e7ou a ser admirado. <\/p>\n

Como a arte de Chan-Heung englobava o ensinamentos de seus tr\u00eas professores e tamb\u00e9m suas pr\u00f3prias descobertas e experi\u00eancias, ele estabeleceu um novo estilo de arte marcial que era \u00fanico e completo. Para popularizar sua nova arte torn\u00e1-la f\u00e1cil de se identificar, Chan-Heung a chamou de “Choy Lay Fut”. <\/p>\n

Porque ele escolheu este nome? <\/strong><\/p>\n

A principal raz\u00e3o foi que Chan-Heung queria expressar o seu respeito e gratid\u00e3o aos seus professores. Era exatamente este o esp\u00edrito de “respeito por seu professor” que era sempre enfatizado no Kung Fu Chin\u00eas. <\/p>\n

Chan pegou o primeiro nome de seu primeiro e segundo professor:<\/strong> “Choy” e “Lay” respectivamente como as duas primeiras palavras, j\u00e1 que o seu terceiro professor, “Moge Grama Verde”, tinha abandonado seu nome original devido, a sua devo\u00e7\u00e3o ao monast\u00e9rio e Chan usou a palavra “Buddha” (Fut) que era a religi\u00e3o que o monge pregava e a colocou como a terceira palavra do nome de usa arte. As tr\u00eas palavras, “Choy”, “Lay” e “Fut” juntas se tornaram um estilo de Kung Fu chin\u00eas que veio para o presente e se tornou o mais popular estilo entre os praticantes. <\/p>\n

DRAG\u00c3O <\/strong><\/p>\n

O Drag\u00e3o \u00e9 um animal mistico com poderes incr\u00edveis sobre o c\u00e9u e a terra. \u00c9 conhecido por suas formas de ataques e defesas fechadas e pegadas muito perigosas e destrutivas, como ataques ao joelho, tornozelo, juntas e cotovelo. Os movimentos s\u00e3o longos, cont\u00ednuos e coerentes. <\/p>\n

HIST\u00d3RIA DO ESTILO DO DRAG\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A origem deste estilo enigm\u00e1tico \u00e9 freq\u00fcentemente questionado, muitos estudiosos dizem que o estilo teve origem nos anos 1750 – 1800 e foi desenvolvido pelo monge Budista tailand\u00eas – Yuk. <\/p>\n

Durante um festival chamado Yue Shen, para qual vinha lutadores de Kung Fu de toda a China, Yuk conheceu Lan Yiu Kwai que fazia demonstra\u00e7\u00f5es neste festival. Yuk lhe diisse que o seu Kung Fu era bonito mas n\u00e3o tinha uso pratico. A Monja Lan ao ouvir isso ordenou que 11 estudantes o atacassem, mas os mesmos n\u00e3o foram capazes nem de tocar Yuk. <\/p>\n

Impressionada ela pr\u00f3pria o ataca e ordenou tamb\u00e9m que seus estudantes atacassem novamente. Mas desta vez Yuk derruba todos os estudantes menos Lan. <\/p>\n

Diante desta pura demonstra\u00e7\u00e3o de Kung Fu a monja Lan cai ao p\u00e9 de Yuk e pede que a aceite como disc\u00edpulo. <\/p>\n

Yuk aceitou e come\u00e7ou a ensinar a Monja que se tornou um dos “5 tigres de Cant\u00e3o” e Yuk ficou conhecido como um Mestre de Drag\u00e3o. Este estilo \u00e9 conhecido por defesas e ataques fechados e “Mok Kiu” (entrela\u00e7ar os bra\u00e7os). <\/p>\n

Possui cinco formas que mostram o poder do Drag\u00e3o, que s\u00e3o conhecidas como:<\/strong> NGAN (olhos), SUN, (mente), SAU ( palma), YIU (cintura), MA (posi\u00e7\u00e3o de cavalo). <\/p>\n

O praticante precisa dominar estas cinco formas que correpondem externamente a Ora\u00e7\u00e3o, Ar, Fogo, \u00c1gua e Terra e internamente \u00ednicio, espirito, respira\u00e7\u00e3o(Chi), flu\u00eancia e estabilidade interior. <\/p>\n

Quando o praticante domina estas cinco formas associadas externa e internamente ele est\u00e1 apto a perceber o poder do Drag\u00e3o. <\/p>\n

TREINAMENTO<\/strong><\/p>\n

O treinamento deste estilo \u00e9 complexo, pois utiliza diversas transi\u00e7\u00f5es de posi\u00e7\u00f5es. Em aprendendo os movimentos, o estudante golpear\u00e1 duro em bloco,fazendo com que o seu corpo fique fortalecido. Este estilo tende a desenvolver exaustivamente o Chi (Energia Interna). <\/p>\n

FEI HOK PHAI<\/strong><\/p>\n

O Fei Hok Phai, o Estilo da Gar\u00e7a Voando, \u00e9 caracterizado na linha Shaolin do Sul pelos movimentos da Gar\u00e7a, que s\u00e3o \u00e1geis, harmoniosos e perigosos. Nesse estilo tamb\u00e9m s\u00e3o realizados movimentos do drag\u00e3o, serpente, tigre , elefante, le\u00e3o, macaco, leopardo e raposa <\/p>\n

HIST\u00d3RIA DO ESTILO FEI HOK PHAI<\/strong><\/p>\n

Para chegar a origem do estilo Fei Hok Phai temos que retornar ao s\u00e9culo XVII em meados do ano 1650, com a invas\u00e3o Manchu j\u00e1 concretizada e a dinastia Ming expurgada e a dinastia Ching instalada. A cultura e a religi\u00e3o chinesas foram mantidas nos mosteiros, principalmente o mosteiro Shaolin na prov\u00edncia de Honan, que se transformou tamb\u00e9m em foco de rebelde que lutavam pela restaura\u00e7\u00e3o da dinastia Ming. <\/p>\n

Gra\u00e7as a um informante, o imperador Manchu K\u0092ang-hsi descobriu essa conspira\u00e7\u00e3o e mandou um ex\u00e9rcito destruir o templo shaolin deste mortic\u00ednio escaparam cinco monges que foram respons\u00e1veis pela restaura\u00e7\u00e3o do templo shaolin e das suas t\u00e9cnicas. <\/p>\n

Destes monges dois s\u00e3o de grande import\u00e2ncia para n\u00f3s:<\/strong> Fong Si Yui e Hung Hei Kun. <\/p>\n

Foi por interm\u00e9dio destes monges que surgiram os estilos da gar\u00e7a e do tigre: <\/strong>Hok Phai e Hung Gar. <\/p>\n

Alguns anos depois, em Kwantung (Cant\u00e3o), encontramos Hung Kei Kun (her\u00f3i do cant\u00e3o). Ele foi um dos maiores lutadores que a china conheceu. <\/p>\n

Criador do estilo Hung, Hung Kei Kun se notabilizou por in\u00fameros campeonatos vencidos e lutadores derrotados, Hung Kei Kun ensinou sete disc\u00edpulos especializando-os numa determinada t\u00e9cnica, destas sete t\u00e9cnicas, cinco s\u00e3o muito importantes para n\u00f3s, s\u00e3o elas:<\/strong><\/p>\n

\n

Hung k\u00e1
\n Lao k\u00e1
\n Choi k\u00e1
\n Lei k\u00e1
\n Mo k\u00e1<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estas cinco t\u00e9cnicas foram aprendidas por um chin\u00eas de cant\u00e3o, que ap\u00f3s imigrar para Hong-Kong se transformou num dos grandes expoentes desta nobre arte do Kung Fu. Esse chin\u00eas \u00e9 Chiu Ping Lok (Lope Chiu) foi o introdutor destas cinco t\u00e9cnicas compiladas num \u00fanico estilo denominado Fei Hok Phai.<\/p>\n

Mestre Lope, tamb\u00e9m aprendeu a arte de Tai Chi Chuan e Hatha Yoga, dessa forma no Fei Hok Phai h\u00e1 uma mistura da escola interna Nei Chia com a escola externa Wai Chia. <\/p>\n

GAR\u00c7A BRANCA<\/strong><\/p>\n

Gar\u00e7a Branca conhecido por seus movimentos \u00e1geis de chutes, tor\u00e7\u00f5es e ataques perigosos. <\/p>\n

HIST\u00d3RIA DO ESTILO DA GAR\u00c7A BRANCA<\/strong><\/p>\n

O sistema Pai Ho de Kung Fu (Gar\u00e7a Branca) foi originado na Dinastia Ming (1368-1644), por um lama Tibetano, Adato (Orddoto, Atatuojun, Ah Dat Ta, etc.), nascido em 1.426 antes de Cristo no come\u00e7o do reino Hsun Chung na dinastia Ming. Adato estava meditando pacificamente no outro lado da montanha do Tibete, e durante sua medita\u00e7\u00e3o ele, avistou uma elegante Gar\u00e7a Branca, aquecendo-se ao sol quando, subitamente, um macaco selvagem apareceu da floresta pr\u00f3xima e atacou a Gar\u00e7a agarrando-a pelas asas. <\/p>\n

O p\u00e1ssaro estava assustado, mas este fugiu do ataque do macaco e vingou-se usando seu longo bico para bica-lo.Seguiu-se uma batalha violenta. O macaco que era normalmente considerado ativo e \u00e1gil n\u00e3o era par para a Gar\u00e7a. Adato observou a luta muito atentamente. <\/p>\n

Ele estava fascinado pela esperteza exibida pelos dois animais. A luta terminou completamente por um tempo e o macaco estava come\u00e7ando a demonstrar sinais de cansa\u00e7o quando subitamente, como um raio, o bico da Gar\u00e7a golpeia um dos olhos do macaco que proferiu um grito agudo de dor enquanto o sangue flu\u00eda do olho danificado. <\/p>\n

O macaco come\u00e7ou a saltar e fugiu para o abrigo na floresta de onde havia sa\u00eddo. <\/p>\n

No in\u00edcio da luta, Adato apenas observou mas n\u00e3o pensou muito sobre ela. Por\u00e9m, quando ele observou mais atentamente, come\u00e7ou a notar que os dois animais usavam m\u00e9todos diferentes de luta e que suas t\u00e9cnicas eram sistem\u00e1ticas e meticulosas. Os movimentos da Gar\u00e7a Branca eram particularmente evasivos, anulando cada movimento de ataque do macaco, n\u00e3o importando a velocidade em que eram desferidos. <\/p>\n

Depois de observar os movimentos de luta dos dois animais, Adato formou um sistema de t\u00e9cnicas de punhos e pernas em sua mente. Como resultado de muita experimenta\u00e7\u00e3o e pr\u00e1tica, o Kung Fu Gar\u00e7a Branca come\u00e7ou a se formar. <\/p>\n

Ap\u00f3s terminada a pesquisa e analise, foram criadas 8 (oito) t\u00e9cnicas fundamentais dos movimentos naturais da Gar\u00e7a Branca e adotado alguns jogos dos p\u00e9s do macaco. Adato incorporou as t\u00e9cnicas novas ao arsenal marcial que ele havia aprendido no templo e a isto deu o nome de “O rugir do le\u00e3o”, mais tarde o estilo foi renomeado para Kung Fu Pai Ho ou Pak Hok no dialeto canton\u00eas. <\/p>\n

O Kung Fu da Gar\u00e7a Branca \u00e9 conhecido como a arte Imperial durante a dinastia Ching (1644-1912), porque os guardas reais treinaram o Kung Fu Gar\u00e7a Branca para proteger a fam\u00edlia real. Tamb\u00e9m \u00e9 considerado como um dos mais elegantes e bonitos estilos do Kung Fu Chin\u00eas. <\/p>\n

Com o passar dos s\u00e9culos, o Kung Fu Gar\u00e7a Branca teve muitos mestres famosos que o desenvolveram em v\u00e1rios sistemas diferentes:<\/strong> Lama Pai, Hop Gar, o Rugido de Le\u00e3o, Pak Hok, Si Jih Hao, Gar\u00e7a Branca e Lama Kung Fu. <\/p>\n

Nos anos entre 1.850 e 1.865 durante a dinastia Ching, o grande Monge Hsing Lung Lo Jung, um dos primeiros disc\u00edpulos de Adato, viajou para o sul da China com seus quatro disc\u00edpulos monges Ta Chi, Ta Wei, Ta Yuan e Ta Chueh. Eles come\u00e7aram a propagar as t\u00e9cnicas de m\u00e3os da estrela cadente e estilo do norte de Kung Fu segundo seu atual t\u00edtulo de estilo “Pai Ho”. <\/p>\n

O grande Hsing Lung e seus quatro disc\u00edpulos estavam enclausurados no mosteiro L\u00f3tus, na montanha Ting Hu, do distrito de Chao Ching, Kwang Tung. Foi l\u00e1 que o Monge Hsing Lung aceitou quatro alunos, os quais n\u00e3o eram monges, e passou para eles os segredos do Kung Fu Pai Ho. Esses quatro disc\u00edpulos eram Wong Yan Lam, Chan Yun, Chou Heung Yuen e Chu Chi Yiu. Depois um outro, chamado Wong Lam Hoi, se juntou aos quatro. Wong Lam Hoi era irm\u00e3o de sangue de Wong Yan Lam e era de Nan Hai distrito de Kwang Tung. <\/p>\n

Eles foram os cinco gr\u00e3o-mestres que ficaram respons\u00e1veis pela propaga\u00e7\u00e3o do Kung Fu Pai Ho no Sul da China, logo ap\u00f3s sua cria\u00e7\u00e3o. Os seguidores acima mencionados como os cinco gr\u00e3o-mestres, haviam nomeado Ng Siu Chung como o principal expoente do estilo Pai Ho. <\/p>\n

Uma estatueta do Buda feita de ouro foi dada juntamente por Wong Yan Lam e Chu Chi Yiu \u00e0 Ng Siu Chung. Esta estatueta foi heran\u00e7a do estilo Pai Ho e somente o gr\u00e3o-mestre do estilo estava incumbido da responsabilidade de guard\u00e1-la. Naquele tempo, Ng Siu Chung tornou-se o guardi\u00e3o ou timoneiro do estilo Pai Ho de Kung Fu. Os gr\u00e3o-mestres Chan Yun e Chou Heung Yuen morreram cedo. A tarefa de propaga\u00e7\u00e3o da arte marcial Pai Ho estava principalmente sobre Wong Yan Lam e Chu Chi Yiu. <\/p>\n

Chan Hak Fu (Chen Ke Fu):<\/strong> Um dos mestres mais famosos de Kung Fu Gar\u00e7a Branca, apresentou ao mundo sua organiza\u00e7\u00e3o:<\/strong> a Federa\u00e7\u00e3o Internacional de Kung Fu Pak Hok (White Crane) na Austr\u00e1lia em 1972. Ele abriu suas escolas em Hong Kong, Macau, Austr\u00e1lia e v\u00e1rios locais nos Estados Unidos, como Nova Iorque, Calif\u00f3rnia, San Francisco etc. <\/p>\n

O monge Ah Dat Ta, eventualmente, ensinou o estilo a outro monge do templo esse monge era o grande Sing Lung o qual, mais tarde, ampliou o sistema criando as t\u00e9cnicas de m\u00e3os da estrela cadente (Lau Sing Kuen). Muitas t\u00e9cnicas dentro da forma Fei Hok Sau (m\u00e3os de gar\u00e7a voadora) estavam extremamente avan\u00e7adas para principiantes e assim a divis\u00e3o “punhos da estrela cadente” foi criada para conter as formas mais b\u00e1sicas. <\/p>\n

Elas s\u00e3o:<\/strong> Luk Lek Kuen (Forma das seis for\u00e7as), Chuit Yap Bo Kuen (Forma avan\u00e7ar e recuar o passo), Tit Lin Kuen (Forma da cadeia de ferro), Siu Ng Ying Kuen (Forma dos cinco pequenos animais), Tin Gong Kuen (Forma da ursa maior), Lo Han Kuen (Forma de Bodhisattva, Santo Budista), Siu Kam Kongo Kuen (Forma do pequeno diamante), Tai Kam Kongo Kuen, (Forma do maior diamante), Tai Ng Ying Kuen (Forma dos cinco grandes animais), Kun Na Sau Kuen (Forma de agarramento com as m\u00e3os), Tsui Ba Hsien Kuen (Forma dos oito imortais b\u00eabedos), Tsui Lo Han Kuen (Forma de Bodhisattva b\u00eabedo), Lo Han Chut Dong Kuen (Forma Bodhisattva encerra a caverna), Kuai Jih Kuen (Forma do Bandoleiro), Lo Han Yi Sap Sei Jang Kuen (Forma de vinte e quatro cotovelos de Bodhisattva) e Tsui Kam Kongo Kuen (Forma de diamante b\u00eabedo). <\/p>\n

Os movimentos das formas acima s\u00e3o principalmente circulares e muito compactos. Por\u00e9m, essas s\u00e3o, portanto, as principais formas do estilo. <\/p>\n

As t\u00e9cnicas mais avan\u00e7adas s\u00e3o as formas: <\/strong><\/p>\n

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Mui Fa Kuen (Forma da flor de ameixa), a execu\u00e7\u00e3o dessa forma simboliza a flor de ameixa abrindo suas p\u00e9talas, mostrando sua beleza (conhecimento) e perfume (Chi), e incorpora a ess\u00eancia dos movimentos da gar\u00e7a combinados com o Kung Fu cl\u00e1ssico.
\n Fei Hok Sau (M\u00e3o de gar\u00e7a voadora), essa forma foi dedicada a todo o n\u00edvel fundamental das t\u00e9cnicas de luta do sistema Pai Ho e estava composta de ambos os golpes de punhos e t\u00e9cnicas de m\u00e3os abertas.
\n Nei Lah Sau, essa forma foi dedicada \u00e0s t\u00e9cnicas de luta avan\u00e7adas e estava composta de agarramento e t\u00e9cnicas de tor\u00e7\u00f5es. Com especializa\u00e7\u00e3o em combate nos pontos vitais do oponente.
\n Dou Lo Sau, essa forma \u00e9 fundamental no Kung Fu Pai Ho e est\u00e1 inclusa na forma intitulada “Agulha envolvida no algod\u00e3o”.
\n Min Loi Jam Kuen (Forma agulha envolvida no algod\u00e3o), essa forma \u00e9 um pouco do Kung Fu est\u00e1tico que enfatiza a fun\u00e7\u00e3o da mente. A mente controla os movimentos do corpo e membros. De modo que a forma “agulha envolvida em algod\u00e3o” pode ser considerada, de certa forma, Kung Fu interno o qual \u00e9 o ponto de partida para os mais altos est\u00e1gios de trabalho interno chamado “trabalho interno Pai Ho”. Aquele que \u00e9 bastante preparado para praticar estes trabalhos internos ser\u00e1 capaz de usar sua mente para controlar n\u00e3o s\u00f3 a respira\u00e7\u00e3o mas tamb\u00e9m a circula\u00e7\u00e3o sang\u00fc\u00ednea e o metabolismo do corpo, executando, dessa forma, em perfeita harmonia com o universo. <\/p>\n<\/blockquote>\n

Al\u00e9m das formas mencionadas acima s\u00e3o realizados movimentos como t\u00e9cnicas complementares das formas do macaco (Hou Chuen), do tigre (Fu Jiao), do leopardo (Pao Ch’uan), do drag\u00e3o (Long Chuen) e da serpente (She Chuen). <\/p>\n

O estilo Pai Ho (gar\u00e7a branca) tamb\u00e9m utiliza armas em suas formas. No total s\u00e3o mais de 10 (dez) as principais armas ensinada no estilo Pai Ho. <\/p>\n

S\u00e3o elas:<\/strong> Bast\u00e3o normal (Shang Kuan Shu), Nunchaku de duas partes (Lan Tih Kuan), Fac\u00e3o de gume simples (Tan Tao Kuen), Faca de borboleta (Wu Tip Tao), Lan\u00e7a de uma ponta ou uma cabe\u00e7a (Tan Tou Ch’iang), Gancho orelha ou cabe\u00e7a de tigre (Hu Tou Kou), Fac\u00e3o em forma de meia-lua ou fac\u00e3o de Kwan Kun (Kuan Tao), Nunchaku de tr\u00eas partes (San Tih Kuan), Punhal duplo (Erh Pi Shou), Garfo de tr\u00eas pontas – tridente com bast\u00e3o (San Ch’a Kuan) e espada simples e dupla (Chien Tao). <\/p>\n

AS OITO CARACTERISTICAS DO ESTILO PAK HOK <\/strong><\/p>\n

O espirito ou filosofia do estilo Pai Ho (Pak Hok) de Kung Fu Shaolin est\u00e1 baseado em 8 (oito) caracter\u00edsticas:<\/strong> Chan, Shang, Chuan, Tsieh, Hok Pu, Hok Chuei, Hok Sau e Hok Kou Sau. <\/p>\n

A primeira caracter\u00edstica, Chan, significa literalmente forma de crueldade. Entendemos que o objetivo fundamental das artes marciais \u00e9 a auto-defesa. Para fazer isso, \u00e9 necess\u00e1rio estar mentalmente preparado. O praticante precisa ter um esp\u00edrito de lutador para o qual n\u00e3o h\u00e1 limite, seja qual for o estilo de arte marcial, ser\u00e1 de alguma ajuda. <\/p>\n

A segunda caracter\u00edstica, Shang, significa literalmente formas de esquivas, inclui movimentos r\u00e1pidos de esquerda e direita, avan\u00e7ando e recuando, pulando e esquivando. Em resumo, deve-se evitar o uso de for\u00e7a brusca para enfrentar o golpe do oponente. A id\u00e9ia \u00e9 a de que se o oponente \u00e9 mais forte do que voc\u00ea \u00e9, e voc\u00ea tentar interceptar ou bloquear seu golpe com for\u00e7a brusca, voc\u00ea n\u00e3o estar\u00e1 na melhor posi\u00e7\u00e3o. <\/p>\n

Mas se voc\u00ea desviar ou esquivar, ent\u00e3o n\u00e3o importa o quanto seja violento ou forte o golpe do oponente, ele perder\u00e1 seu impacto quando alcan\u00e7ar o pico deste momento. Voc\u00ea estar\u00e1 em vantagem em fra\u00e7\u00e3o de segundos para revidar. <\/p>\n

A terceira caracter\u00edstica, Chuan, s\u00e3o formas de perfura\u00e7\u00e3o e penetra\u00e7\u00e3o. A id\u00e9ia \u00e9 a de ataque no momento e no ponto onde o oponente menos espera. Essas caracter\u00edsticas significam o esp\u00edrito da perfura\u00e7\u00e3o ou penetra\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de um espa\u00e7o de tempo. <\/p>\n

A quarta caracter\u00edstica, Tsieh, s\u00e3o formas de interceptar. H\u00e1 quatro maneiras de intercepta\u00e7\u00e3o, duas s\u00e3o r\u00edgidas e flex\u00edveis e duas s\u00e3o de m\u00e3os e de pernas. A intercepta\u00e7\u00e3o r\u00edgida \u00e9 para deter o golpe do oponente antes ou ap\u00f3s ele t\u00ea-lo lan\u00e7ado de maneira que o oponente n\u00e3o possa golpear o alvo. Intercepta\u00e7\u00e3o flex\u00edvel \u00e9 para anular o impacto do golpe do oponente por desviar o curso do impacto e fazer o oponente perder o seu equil\u00edbrio, se poss\u00edvel. <\/p>\n

Interceptar com as m\u00e3os dificulta o ataque do seu oponente em todos os planos (superior, m\u00e9dio e inferior). O oponente est\u00e1, deste modo, em um dilema e ele provavelmente precisar\u00e1 retirar-se. Sob essas circunst\u00e2ncias voc\u00ea empurra para frente ao avan\u00e7a a postura e tem seu oponente sobre controle. A vit\u00f3ria n\u00e3o tardar\u00e1 se voc\u00ea estiver decidido. <\/p>\n

A quinta caracter\u00edstica, Hok T’ui Bu, que significa postura da gar\u00e7a sobre uma s\u00f3 perna, essa postura seria derivada do Muy Far Chong (um termo canton\u00eas), que \u00e9 um sistema de treinamento em cima de tocos de madeira. Essa t\u00e9cnica exige um maior grau de habilidade pela dificuldade em se manter o equil\u00edbrio e se baseia em m\u00e9todos e t\u00e9cnicas para fortalecer os tend\u00f5es. <\/p>\n

A sexta caracter\u00edstica, Hok Chuei, corresponde ao golpe mais poderoso do Kung Fu Pai Ho:<\/strong> o bico de gar\u00e7a, no qual todos os dedos se unem na ponta para aplicar a\u00e7\u00f5es de bicar nas partes vulner\u00e1veis do oponente, principalmente os olhos. <\/p>\n

A s\u00e9tima caracter\u00edstica, Hok Sau, quer dizer bloqueio r\u00e1pido executado com as palmas das m\u00e3os abertas no formato das asas da gar\u00e7a. <\/p>\n

A oitava caracter\u00edstica, Hok Kou Sau, \u00e9 baseada no ataque, bloqueio e esquiva reunindo for\u00e7a e agilidade, executados com o pulso em forma de gancho ou pesco\u00e7o da gar\u00e7a. <\/p>\n

HUNG GAR <\/strong><\/p>\n

Hung Gar \u00e9 um dos principais estilos de Kung Fu. <\/p>\n

O estilo Hung Gar \u00e9 formado por cinco t\u00e9cnicas principais:<\/strong> drag\u00e3o, serpente, tigre, leopardo e gar\u00e7a. O estilo \u00e9 caracterizado com base de pernas e m\u00e3os fortes. Sua pricinpal caracter\u00edstica \u00e9 a utiliza\u00e7\u00e3o do ataques e defesas ao mesmo tempo. <\/p>\n

HIST\u00d3RIA DO HUNG GAR<\/strong><\/p>\n

Surgiu na Dinastia Ching, no ano de 1734, \u00e9poca em que o imperador Yung Jing Ordenou a destrui\u00e7\u00e3o dos Templos Shaolin . <\/p>\n

Depois da destrui\u00e7\u00e3o dos templos, somente cinco monges sobreviveram ao massacre, sendo eles<\/strong>: NQ Mui, Gee Sin, Pak Mei, Miu Hin, Fung To Tak. <\/p>\n

Desses sobreviventes, o monge Gee Sin teve como disc\u00edpulo um rapaz de nome Hung Hei Kun, que mais tarde construiu um novo templo Shaolin onde ensinava o Kung Fu nos moldes tradicionais, sendo o seu estilo conhecido mais tarde como Hung Gar (Familia Hung). <\/p>\n

Nos ultimos cem anos em Cant\u00e3o, regi\u00e3o Sul da China, existiram dez mestres que se destacaram por sua habilidade inigualavel. <\/p>\n

Por alcan\u00e7arem grande fama, chegando a ser conhecidos como os Dez Tigres de Cant\u00e3o. <\/p>\n

Dentre eles, cinco eram eram mestres de Hung Gar:<\/strong> Tii Kiu San, Sou Rak Fu\u00fa, Wong Fei Hung. <\/p>\n

O introdutor do estilo na America do Sul e Brasil, foi o Mestre Lee Hon Kay(Li Hon Ki). <\/p>\n

KUNG FU SHAOLIN <\/strong><\/p>\n

Kung Fu Shaolin <\/strong>\u00e9 conhecido por movimentos tanto r\u00edgidos, suaves, compactos, r\u00e1pidos e s\u00f3lidos. S\u00e3o todos realizados em posturas naturais e flexiveis juntamente com o trabalho de pernas firme e leve. <\/p>\n

No Shaolin Kung Fu, \u00e9 necess\u00e1rio ser:<\/strong> h\u00e1bil, discreto, corajoso, r\u00e1pido e pr\u00e1tico. <\/p>\n

SOBRE O ESTILO SHAOLIN KUNG FU<\/strong><\/p>\n

O Kung Fu Shaolin<\/strong> \u00e9 assim chamado em virtude de ter sido criado no Monast\u00e9rio Shaolin nas montanhas Song (Songshan), no mun\u00edcipio de Degfeng, na prov\u00edncia de Henan. Ao redor destas montanhas existem muitos lugares de interesse hist\u00f3rico como t\u00famulos antigos, pagodes, placas de pedra com inscri\u00e7\u00f5es de templos construidos em diferentes \u00e9pocas. Dentre as muitas rel\u00edquias, o Monast\u00e9rio Shaolin \u00e9 parcialmente preservado e o mais famoso. <\/p>\n

O Monstast\u00e9rio Shaolin teve uma hist\u00f3ria turbulenta. Foi seriamente afetado por inc\u00eandios em tr\u00eas guerras, sendo o primeiro inc\u00eandio na Dinastia Sui, o segundo na Dinastia Qing e o terceiro e catastrofico em 1928, quando o fogo destruiu valiosos documentos que relatavam o estudo do desenvolvimento do Shaolin Kung Fu <\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 evid\u00eancias conclusivas de quem criou o Shaolin Kung Fu, nem quando foi criado. Algumas pessoas dizem que foi desenvolvida por Bodhidharma, um monge indiano que veio a China 30 anos depois de Batuo, outros dizem que a pr\u00e1tica iniciou-se antes de Bodhidharma. Mas estudiosos dizem que o Shaolin Kung Fu n\u00e3o deve ser atribuido a uma s\u00f3 pessoa, pois foi criado e desenvolvido pelos monges do monast\u00e9rio ao longo dos anos, com base em formas populares antigas. <\/p>\n

LOUVA A DEUS <\/strong><\/p>\n

O inseto cuja apar\u00eancia \u00e9 de maior devoto do mundo, tem que ser o Louva-a-Deus. Com as patas dianteiras costumeiramente posicionadas de forma a sugerir as m\u00e3os juntas de um devoto, ele se tornou o inseto mais referido em todas as artes marciais. Esse inseto se tornou t\u00e3o venerado, n\u00e3o por causa da sua aparente aura de religiosidade, mas por causa de sua reconhecida ferocidade, combatividade e tenacidade de vida. H\u00e1 trezentos e cinq\u00fcenta anos um mestre de luta, Wang Lang, exaltava a pequena mas ativa criatura, criando o estilo Louva-a-Deus de auto defesa. <\/p>\n

SOBRE O ESTILO LOUVA A DEUS<\/strong><\/p>\n

Wang um not\u00e1vel guerreio que tinha habilidades com espada foi ao Templo Shaolin e publicou um desafio aos monges para testar suas habilidades contra ele em duelo amig\u00e1vel. Devido \u00e1 sua insist\u00eancia, o monge mestre permitiu a Wang que um monge novato foi enviado para lutar contra ele. <\/p>\n

Para a surpresa e vexame de Wang, ele foi decisivamente derrotado por um novi\u00e7o. Se isolando nas montanhas Wang estava determinado a provar suas habilidades aos monges. <\/p>\n

Ele treinou diligentemente seu estilo “Caminho da Espada” (Tsien Tao) enquanto constantemente se exercitava e fortalecia seu corpo. Ele voltou ao monast\u00e9rio convencido que estava pronto a mostrar aos monges sua superioridade. Os monges aceitaram mais uma vez o convite para testar suas habilidades. <\/p>\n

Novamente ele enfrentou o monge mais novo. Com um sentimento de entusiasmo ele venceu o jovem monge principiante. Derrotou ainda outro monge, de baixa gradua\u00e7\u00e3o, e outro de categoria mais elevada. Wang estava come\u00e7ando a sentir confian\u00e7a em sua invencibilidade, at\u00e9 que enfrentou o monge mestre. Com a ordem Shaolin observando, Wang n\u00e3o foi capaz de tocar o mestre. Novamente, para tratar de seu corpo e do seu orgulho ferido, Wang desapareceu na floresta para contempla\u00e7\u00e3o. Um dia, enquanto descansava debaixo de uma \u00e1rvore, Wang ouviu a longa nota aguda de uma cigarra em um galho baixo no arbusto acima dele. Olhando para o alto, Wang reparou em um fr\u00e1gil e com apar\u00eancia quase quebradi\u00e7a Louva-a-Deus engajado em uma luta de vida ou morte com a grande cigarra. <\/p>\n

A cigarra estava fazendo o m\u00e1ximo. Sua cabe\u00e7a contra o Louva-a-Deus quase o imobilizava com sua tenacidade. Foi quando o Louva-a-Deus reagiu com ferocidade usando sua forte virada de patas e mordendo a boca para agarrar a robusta cigarra e desfaze-la da posi\u00e7\u00e3o em que estava. <\/p>\n

O carn\u00edvoro Louva-a-Deus consumiu a sua v\u00edtima. Altamente impressionado com o que vira Wang decidiu capturar o inseto vitorioso e ent\u00e3o observar os seus movimentos defensivos e ofensivos. Usando um graveto de pequeno comprimento ele cutucava e provocava o Louva-a-Deus em todas as dire\u00e7\u00f5es. Invariavelmente o Louva-a-Deus, com sua cabe\u00e7a capaz de virar para qualquer dire\u00e7\u00e3o, se defendia quando provocado de frente ou de costas. O perseverante inseto tornou-se a inspira\u00e7\u00e3o de Wang para o seu novo sistema de combate. <\/p>\n

Com cuidado meticuloso, ele ordenava os movimentos defensivos e ofensivos do inseto em umaarte de luta humana.<\/p>\n

Ele a dividiu em tr\u00eas principais categorias: <\/strong>Peng Pu, m\u00e9todo importante de bater ou tirar o antagonista de seu balan\u00e7o; Lan T\u0092seh, usado para restringir ou reduzir a for\u00e7a do oponente; e Pa Tsou, a defesa “oito cotovelos”. <\/p>\n

Depois de sua prepara\u00e7\u00e3o pessoal, ele finalmente acreditou que estava pronto para testar seu novo estilo de luta contra o mestre dos monges. Armado com seus movimentos inspirados no Louva-a-Deus, Wang extraordinariamente derrotou o mestre dos monges com suas t\u00e1ticas de inseto selvagem nunca antes usadas por um homem. <\/p>\n

Os monges aceitaram respeitosamente a sua derrota, mesmo com surpresa, e procuraram aprender o novo e estranho sistema. A palavra de sua vit\u00f3ria se espalhou pelas prov\u00edncias. Wang Lang era o novo her\u00f3i das artes marciais. Sendo logo rodeado por disc\u00edpulos. O sonho das artes marciais de Wang Lang foi finalmente realizado. Sua escola de auto defesa do Louva-a-Deus se tornou extremamente proeminente no Nordeste da China, considerada por alguns como sendo a maior durante seu tempo de vida. <\/p>\n

O vener\u00e1vel Wang morreu anos mais tarde, feliz e famoso mestre de luta. De qualquer forma, sua cuidadosa heran\u00e7a do estilo Louva-a-Deus se dividiu na dinastia Ch\u0092ing quando quatro disc\u00edpulos, cada um desejando fazer inova\u00e7\u00f5es e se desligaram da escola fundadora. O Mestre Louva-a-Deus disse ent\u00e3o que seus desejos poderiam ser satisfeitos com uma condi\u00e7\u00e3o, que cada disc\u00edpulo nomeasse seu sistema individualmente, de acordo com as marcas das costas de um Louva-a-Deus capturado por cada um. <\/p>\n

Um tinha a apar\u00eancia do s\u00edmbolo Yin-Yang (Tai T\u0092si), outro parecia com uma flor de ameixa (Mei Hua) e no outro um conjunto de marcas que tinham a apar\u00eancia de sete estrelas (Tsi T\u0092sing) . <\/p>\n

Houve um Louva-a-Deus que n\u00e3o tinha marca aparente. Este estilo ficou conhecido como estilo despido (estilo sem marca – Kwong P\u0092an). <\/p>\n

LOU HAN<\/strong><\/p>\n

O estilo Louhan Quan foi criado por monges no Templo de Shaolin a partir da observa\u00e7\u00e3o das diferentes posturas e express\u00f5es das est\u00e1tuas do Templo e da medita\u00e7\u00e3o. Eles acrescentaram a essas posturas as habilidades de combate. No per\u00edodo contempor\u00e2neo vivia Mestre Miao Xing,que tinha sido chamado “Ouro Arhat “. Ele era um nativo de Dengfeng na Prov\u00edncia de Henan, e soube das habilidades de combate como tamb\u00e9m estando apaixonado por artes literais, especialmente Budismo. <\/p>\n

Ele trabalhava e praticava a o budismo e artes marciais. Depois ele viajou ao longo do pa\u00eds e reuniu muitos mestres de Wushu. Desse modo ele dominou as artes marciais de estilos diferentes. V\u00e1rios anos depois Miao Xing raspou a cabe\u00e7a para se tornar monge do Templo de Shaolin, mas continuou a praticar a arte marcial no tempo excedente. <\/p>\n

Uma vez ele foi visto praticando a arte marcial pelo abade do templo que o elogiou e lhe ensinou o Shaolin. O abade tamb\u00e9m ensinou para Miao Xing o estilo de Lou Han. <\/p>\n

Sempre que surgiam desafiantes para enfrentar as artes marciais de Shaolin, o abade designaria Miao Xing para enfrentar. E sempre Miao era o vencedor, assim foi ganhando o respeito entre outros monges. Eventualmente Miao foi promovido a supervisor do templo e foi requisitado que ensinasse as artes marciais a outros monges. Depois da morte do abade, Miao Xing o sucedeu e tamb\u00e9m serviu como o chefe de Shaolin. Ele teve uns 5.000 disc\u00edpulos monges e 200 disc\u00edpulos leigos. Em 1939, Mestre Miao Xing faleceu com a idade de 58 anos. <\/p>\n

CARACTER\u00cdSTICAS DO ESTILO LOU HAN<\/strong><\/p>\n

Bodhidharma foi o introdutor da filosofia Cha`n (Zen) e transmitiu t\u00e9cnicas de exerc\u00edcios internos e respirat\u00f3rios al\u00e9m de m\u00e9todos in\u00e9ditos de artes marciais aos monges que viviam no Monast\u00e9rio Shaolin. Com os conceitos do Wu De (virtude marcial) ele deu um novo rumo \u00e0s artes de guerra do oriente, utilizando-as tamb\u00e9m para a eleva\u00e7\u00e3o espiritual dos seus praticantes. <\/p>\n

O Templo Shaolin foi o ber\u00e7o de praticamente todos os estilos de luta origin\u00e1rios do oriente, bem como um dos maiores centros de desenvolvimento do budismo na China. Nele se originaram todos os estilos de Wushu Chin\u00eas que se espalharam por todo o territ\u00f3rio da antiga China, inclusive o sistema Lou Han (guardi\u00e3o de Buda). <\/p>\n

O Shaolin Wushu tem caracter\u00edsticas \u00fanicas, e res\u00edduos de seus movimentos podem ser encontrados em praticamente todos os estilos de Wushu. Suas origens prov\u00e9m da tradi\u00e7\u00f5es budistas do Monast\u00e9rio, religi\u00e3o que exige dos seus praticantes grande disciplina e controle f\u00edsico e emocional. <\/p>\n

Os monges tamb\u00e9m obtiveram suas experi\u00eancias em campos de batalha e o Shaolin Wushu obteve caracter\u00edsticas militares. A forma embrion\u00e1ria do Shaolin Wushu<\/strong> s\u00e3o as 18 m\u00e3os de Lo Han, t\u00e9cnica criada pelo patriarca Bodidarma e batizada em homenagem aos seus dezoito principais disc\u00edpulos, sendo que 16 deles eram indianos e somente dois chineses. <\/p>\n

Seus movimentos s\u00e3o lineares, compactos, poderosos, simples, com t\u00e9cnicas voltadas para o combate real. Em todo o momento \u00e9 trabalhada a energia interna Chi, projetando a for\u00e7a para a frente e utilizando-se da do advers\u00e1rio.<\/p>\n

LEOPARDO \/ PANTERA<\/strong><\/p>\n

Leopardo:<\/strong> O principal golpe do leopardo \u00e9 um punho veloz e penetrante, semelhante a uma machadada, para atacar pontos vitais e costelas. Sua t\u00e9cnica desenvolve a for\u00e7a muscular e a velocidade. Os movimentos s\u00e3o r\u00e1pidos, poderosos e procuram a imobiliza\u00e7\u00e3o. <\/p>\n

SOBRE O ESTILO DO LEOPARDO \/ PANTERA<\/strong><\/p>\n

Desenvolvido pelo monge Mot, o estilo do leopadro vem da familia do estilo do tigre e \u00e9 usado para desenvolver velocidade e for\u00e7a. Esse estilo tem movimentos n\u00e3o ortodoxos, ritmo quebrado, e t\u00e9cnicas r\u00e1pidas. Sua caracter\u00edstica principal \u00e9 o ataque com o punho de maneira r\u00e1pida e veloz. <\/p>\n

MACACO <\/strong><\/p>\n

Macaco:<\/strong> Estilo do norte de Kungfu chin\u00eas e \u00e9 considerado por muitos ser um dos estilos mais incomuns e n\u00e3o ortodoxos das artes marciais. \u00c9 composto dos movimentos, caracter\u00edsticas, e o esp\u00edrito dos macacos. Este estilo \u00e9 muito forte nas pernas e saltos. <\/p>\n

SOBRE O ESTILO DO MACACO<\/strong><\/p>\n

A hist\u00f3ria de Ta Sheng Homens, ou Kung Fu de Macaco come\u00e7a pr\u00f3ximo ao fim da Dinastia Ching (1644-1911), quando um lutador do norte da China, Kou Sze estava preso por matar um alde\u00e3o. O castigo para esse crime era morte ou pris\u00e3o perp\u00e9tua. Para salvar Kou Sze de qualquer penalidade um amigo \u00edntimo e influente conseguiu subornar o juiz para reduzir a pena de Kou Sze a oito anos de pris\u00e3o. Para Kou Sze, a pris\u00e3o se tornou uma b\u00ean\u00e7\u00e3o. <\/p>\n

A pris\u00e3o ficava situada em uma floresta nos arredores de cidade. Por um estranho destino a janela da cela dava de frente para um bosque de \u00e1rvores altas que abrigaram uma col\u00f4nia de macacos tagarelando brincando e balan\u00e7ando de \u00e1rvore em \u00e1rvore. <\/p>\n

Fascinado pelas artimanhas brincalhonas dos macacos entre a \u00e1rvore, Kou Sze gastou horas os observando todos os dias no h\u00e1bitat natural deles. Ele cuidadosamente estudou o comportamento deles em situa\u00e7\u00f5es diferentes, e depois de longos anos era capaz de distinguir as caracter\u00edsticas diferentes dos macacos. <\/p>\n

Depois de categorizar cada macaco por sua habilidade e t\u00e9cnicas, Kou Sze percebeu que estas a\u00e7\u00f5es eram compat\u00edveis com o Tei Tong , um Kung Fu que ele tinha aprendido de inf\u00e2ncia. Kou Sze decidiu combinar ent\u00e3o este o Tei Tong com os movimentos de macaco. <\/p>\n

O fim do termo de pris\u00e3o dele marcou o verdadeiro come\u00e7o da arte de Ta Sheng (o Grande Salva). Kou Sze nomeou este macaco especial que luta em honra de Sol Wu Kung, o Rei de Macaco legend\u00e1rio na Viagem de folclore “chinesa para o Oeste “. Kou Sze fundou a arte de Ta Sheng em v\u00e1rios princ\u00edpios de manobras que incluem agilidade, agarrar, cair e saltar. <\/p>\n

Atrav\u00e9s do estudo cuidadoso dos h\u00e1bitos do macaco Kou Sze p\u00f4de destiguir as rea\u00e7\u00f5es dos macacos e os categoriza-los em cinco personalidades diferentes, criando as cinco formas do macaco: <\/strong><\/p>\n

\n

O Macaco alto
\n O Macaco de madeira
\n O Macaco Perdido
\n O Macaco de Pedra
\n O Macaco B\u00eabedo <\/p>\n<\/blockquote>\n

Esse estilo foi passado de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o at\u00e9 que o Mestre Chat de Cho Ling decidiu passar no inteiro Arte de Pekkwar e todas as cinco formas do macaco e ensinou a Paulie Zink que passou ao seu amigo intimo Mestre Michael Matsuda. <\/p>\n

Um grande mestre tambem que conheceu esta arte do Macaco foi Wang Lang, criador do sistema Louva-a-Deus, que aproveitou algumas caracter\u00edsticas do macaco para aperfei\u00e7oar o seu estilo. <\/p>\n

SHAOLIN DO NORTE<\/strong><\/p>\n

Shaolin do Norte – Pek Siu Lum ou Bei Shaolin – \u00e9 um estilo de Kung-Fu origin\u00e1rio do mosteiro budista de Shaolin (“Floresta Jovem”), no norte da China. <\/p>\n

Segundo os registros hist\u00f3ricos, \u00e9 um dos mais completos dentre os estilos origin\u00e1rios do mosteiro. <\/p>\n

Este estilo enfatiza t\u00e9cnicas avan\u00e7os r\u00e1pidos e retiradas, posi\u00e7\u00f5es largas, chutes altos, rapidez, agilidade e ataques agressivos. <\/p>\n

SOBRE O ESTILO SHAOLIN DO NORTE<\/strong><\/p>\n

Os movimentos do Shaolin do Norte foram criados com base nos animais e elementos da natureza. <\/strong><\/p>\n

O Estilo Shaolin do norte \u00e9 composto de onze katis, divididos em dois grupos: <\/strong>cinco curtos e seis longos. Sua pr\u00e1tica que todas as partes do corpo, foram desenvolvidas para aumentar a resist\u00eancia, for\u00e7a, velocidade, equilibrio e elasticidade, al\u00e9m de aprimorar a capacidade de concentra\u00e7\u00e3o e respira\u00e7\u00e3o. O estilo tamb\u00e9m envolve o combate livre e t\u00e9cnicas de quebramento, possibilitando uma evolu\u00e7\u00e3o maior do praticante atrav\u00e9s de exercicios altamente elaborados e de efici\u00eancia logamente comprovada. <\/p>\n

O Shaolin do Norte foi “trazido” ao s\u00e9culo XX pelo gr\u00e3o-mestre Ku Nei Chang (tamb\u00e9m conhecido como Ku Lu Zan ou Ku Yu Cheung), herdeiro direto das t\u00e9cnicas ensinadas aos monges desde o s\u00e9culo VI d.C. <\/p>\n

Mestre Ku, foi viajou ao longo do norte da China para aprender o m\u00e1ximo dos sistemas de Kung Fu do Norte, e aprendendo estes estilos ele o organizou e fez com que o estilo fique conhecido como \u00e9 hoje. <\/p>\n

Mestre Ku Nei Chang foi professor de Yang Sheung Mo. que por sua vez teve como seu principal aluno Chan Kowk Way, introdutor do estilo no Brasil (1960). <\/p>\n

SERPENTE DIVINA <\/strong><\/p>\n

O estilo Shen She Chuen (serpente divina) originou-se na prov\u00edncia de Fujien quando um Monge do Templo do Bambu ministrou a Hsu Yin Fong uma t\u00e9cnica particular do templo chamada Hok She Tchu (uni\u00e3o da Gar\u00e7a e da Serpente). <\/p>\n

SOBRE O ESTILO DA SERPENTE DIVINA<\/strong><\/p>\n

Ap\u00f3s a morte do Monge Hsu estas t\u00e9cnicas foram aprimoradas e em homenagem ao Monge, o estilo foi batizado de Shen She Chuen, que significa “Punho da Serpente Divina”, uma vez que o Ideograma “Shen” para os chineses significa Deus. <\/p>\n

Consiste em defesa e trabalha movimentos ofensivos com apunhalar e movimentos de espada cortantes. H\u00e1 foco na velocidade dos giros e movimentos de corpo cont\u00ednuos. <\/p>\n

O estilo Shen She Chuen \u00e9 executado com as m\u00e3os esculpindo a cabe\u00e7a de uma serpente em uma mistura de “duro” e “suave”. Contando com movimentos lentos e suaves, o advers\u00e1rio pode surpreender-se com sua flexibilidade, velocidade e for\u00e7a, desde que bem concentrado chi (Energia Interior).Seu objetivo nos ataques \u00e9 a busca dos pontos vitais como olhos, garganta, plexos, v\u00e3o entre as c\u00f4xas e abd\u00f4mem. <\/p>\n

O estilo chegou ao Brasil em 1980 sob supervis\u00e3o do Mestre Hu Chao Tien, discipulo e filho do Mestre Hu Shi Wen. Hoje o estilo tem a supervis\u00e3o do Mestre Dani Hu (Hu Chao Hsil), filho do Mestre Hu Chao Tien. <\/p>\n

“O Punho da Serpente” possui seis fases afim de desenvolver os cinco conceitos do estilo, que s\u00e3o: <\/strong><\/p>\n

\n

Velocidade: <\/strong>atacar com batidas r\u00e1pidas e inesperadas, usando passos r\u00e1pidos, \u00e1geis e leves;
\nEnvolvimento:<\/strong> a curta dist\u00e2ncia, envolver os membros do oponente confundindo suas posturas e usando-as a seu favor. Quando a longa dist\u00e2ncia, aguardar a abertura de uma postura adequadamente contida;
\n Surpresa:<\/strong> atacar em diferentes \u00e2ngulos continuamente;
\n Saltos: <\/strong>para tr\u00e1s ou para os lados, evitando ataques desnecess\u00e1rios e n\u00e3o comprometendo os membros principais para locomo\u00e7\u00e3o e equil\u00edbrio;
\n Fuga:<\/strong> quebrando o contato e escapando quando o golpe n\u00e3o obtiver a penetra\u00e7\u00e3o adequada; <\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9 representado no Brasil por Dani Hu que come\u00e7ou a praticar o estilo com seis anos de idade em Macao, um porto territorio portugu\u00eas no Mar da China. <\/p>\n

SHUAI CHIAO<\/strong><\/p>\n

O Shuai Chiao \u00e9 considerado a forma mais velha de kungfu chin\u00eas. \u00c9 mencionado como “Chiao Ti” em textos que se referem mais de 3000 anos atr\u00e1s. <\/p>\n

O lutadores de Shuai Chiao necessitavam usar capacetes grandes, e tamb\u00e9m de movimentos de bra\u00e7o abertos e r\u00e1pidos. Isso fez o estilo se tonar poderoso. <\/p>\n

Shuai Chiao foi usado como treino b\u00e1sico para soldados na China por milhares de anos. A arte \u00e9 projetada para sobreviv\u00eancia nos caos do campo de batalha. <\/p>\n

Nesta arte s\u00e3o usados lan\u00e7amentos poderosos, proje\u00e7\u00f5es e lutas de ch\u00e3o. <\/p>\n

Durante os s\u00e9culos, o Shuai Chiao se manteve fiel as suas ra\u00edzes, e ganhou sofistica\u00e7\u00e3o. O Shuai Chiao moderno \u00e9 chamado freq\u00fcentemente de “aplica\u00e7\u00e3o de Tai Chi Chuan” com as mesmas t\u00e9cnicas evasivas misturando e superando ent\u00e3o, a for\u00e7a de um ataque. A \u00eanfase para o iniciane \u00e9 nos m\u00e9todos de lan\u00e7amentos. <\/p>\n

Os estudantes de Shuai Chiao tamb\u00e9m praticam chutes e perfura\u00e7\u00e3o do oponente. A maioria dos lan\u00e7amentos cl\u00e1ssicos \u00e9 seguido de uma perfurara\u00e7\u00e3o, ou seja, agarrando um ataque ou chute e usando um ponto de partida para o contra-ataque. O Shuai Chiao ainda combina um pouco de “chi-na “, e estas caracter\u00edsticas fazem est\u00e1 arte antiga, um forma muito efetiva de autodefesa em tempos modernos.<\/p>\n

WING TSUN <\/strong><\/p>\n

O Wing Chun tem sua origem como um sistema de arte marcial chinesa durante a dinastia Ching, e cujas as id\u00e9ias b\u00e1sicas foram formuladas pela monja budista do templo Siu Lum (Shao Lim), Ng Mui. <\/p>\n

SOBRE O ESTILO WING CHUN<\/strong><\/p>\n

Com bastante experi\u00eancia em todos os tipos de pugilismo da \u00e9poca, Ng Mui era reputada como \u0091\u0092 lutador n\u00famero um\u0092\u0092 do templo e famosa por sua grande habilidade no mui fah jong, aparelho de treino utilizado para aperfei\u00e7oar a postura e o equil\u00edbrio. O sistema em desenvolvimento que seria chamado mais tarde de Wing Chun n\u00e3o fora ensinado ou mostrado por Ng Mui a outros monjes ou poss\u00edveis alunos do templo. Acredita-se na possibilidade de Ng Mui criar este estilo para que fossem treinados rebeldes em um espa\u00e7o de tempo mais curto que os demais estilos do templo. <\/p>\n

Ng Mui incorporou caracter\u00edsticas da gar\u00e7a e da serpente, tais como a agressividade de maneira precisa e o emboscar para a captura da presa. Ng Mui viajou no anonimato, trabalhou como simples membro de uma companhia de \u00f3pera chinesa at\u00e9 chegar ao mosteiro Tai Lung, onde se fixou.<\/p>\n

Nesse mosteiro continuou sua pr\u00e1tica, e conheceu uma jovem chamada Yim Wing Chun que havia aprendido algumas artes marciais Siu Lum, por ter seu pai treinado num templo pr\u00f3ximo a Cant\u00e3o, local que tivera que deixar devido a problemas com o imp\u00e9rio de Ching. Yim por ser uma mulher bela, chamava a ante\u00e7\u00e3o, at\u00e9 que um dia Wong, exigiu casar-se com ela, que j\u00e1 comprometida recusou-se. <\/p>\n

Wong n\u00e3o gostando disso travou uma luta com o pai de Yim machucando-o muito. Foi ent\u00e3o que Yim Wing Chun buscou aux\u00edlio com Ng Mui e esta decidiu ensinar-lhe o sistema de luta que havia criado. Yim Wing Chun passou a treinar sem descanso. No dia em que Wong apareceu para lev\u00e1-la, Yim Wing Chun o desafiou para uma luta. Rindo, Wong lhe disse para dar o primeiro ataque. <\/p>\n

A jovem lutadora sem ficar intimidada, desferiu ent\u00e3o um \u00fanico soco no peito de Wong e este caiu por terra. Registrou-se que mais tarde o tirano faleceria em consequ\u00eancia do ferimento interno causado por aquele soco. <\/p>\n

Mais tarde, Yim Wing Chun casou-se com quem estava comprometida, Leung Bok Chau. Este praticava artes marciais, por\u00e9m achou que a habilidade que a mulher apresentava era muito superior aos estilos conhecidos e quis praticar o sistema ao qual deu o nome de “Wing Chun” em homenagem \u00e0 esposa. <\/p>\n

HIST\u00d3RIA DO WU SHU MODERNO<\/strong><\/p>\n

Liu Yu, nascida na China, foi membro da equipe profissional Jiangsu Wushu. Ela se graduou na Universidade de Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica de Beijing e tem bacharelado em artes marciais chinesas. Hoje \u00e9 \u00e1rbitro qualificada internacionalmente, certificada pela Federa\u00e7\u00e3o Internacional de Wushu (IWuF na sigla em ingl\u00eas) e s\u00e9timo Dan de Wushu, certificada pela CWF. Ela foi treinadora da equipe americana de Wushu de 1997 a 1999 e arbitrou no Campeonado Mundial de Wushu em 1995. Atualmente Liu Yu \u00e9 a Presidente do Wushu Taichi Center em San Lius Obispo, California. <\/p>\n

Muitas pessoas, inclusive que praticam artes marciais chinesas, ainda se perguntam o que \u00e9 Wushu. Wushu \u00e9 a palavra mandarim para artes marciais, e \u00e9 a express\u00e3o usada na China. Os ocidentais est\u00e3o mais familiarizados com o termo Kungfu que na verdade se traduz literal e simplificadamente como \u0093habilidade\u0094. <\/p>\n

Wushu<\/strong> \u00e9 um esporte tradicional chin\u00eas que se atenta tanto para exerc\u00edcios externos como internos, com movimentos de luta e seus principais conte\u00fados. O Wushu inclui o Taolu (rotinas de exerc\u00edcios) e Sanshou (luta). <\/p>\n

O Wushu Moderno, ou o que as pessoas chamam de Wushu Contempor\u00e2neo, \u00e9 baseado nas artes marciais chinesas tradicionais. Entretanto o Wushu Moderno s\u00f3 foi criado nos anos 1950. O Presidente Mao determinou que o velho deveria servir ao novo e instruiu os mestres tradicionais de Wushu a criar um esporte novo para a sociedade socialista moderna.<\/p>\n

Armas do Kung Fu<\/h4>\n

Existem basicamente 18 armas chinesas principais, tais como:<\/strong> bast\u00e3o, espada, lan\u00e7a, etc. Na realidade existem muitas outras.<\/p>\n

Podemos classificar as armas nas seguintes categorias:<\/strong><\/p>\n

\n

1) tamanho:\u00a0<\/strong>curtas, m\u00e9dias e longas.
\n2) forma:<\/strong>\u00a0articuladas ou n\u00e3o-articuladas.
\n3) n\u00famero:<\/strong>\u00a0simples e duplas<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ao todo temos mais de 400 tipos diferentes de armas nos v\u00e1rios estilos de kung fu, n\u00e3o podendo se esquecer da utiliza\u00e7\u00e3o dessas armas nas escolas chamadas internas, como o Tai Chi Chuan. Muitas delas s\u00e3o objetos de uso di\u00e1rio que podem ser utilizadas para fins b\u00e9licos quando necess\u00e1rio.<\/p>\n

Algumas das principais armas chinesas utilizadas no kung fu s\u00e3o as seguintes: <\/strong><\/p>\n

KW\u00c2N (BAST\u00c3O)<\/strong><\/p>\n

O Bast\u00e3o<\/strong>, sendo o instrumento mais fundamental de defesa, \u00e9 conhecido como o pai de todas as armas.<\/p>\n

\n

Tai mei kw\u00e2n:<\/strong>\u00a0bast\u00e3o normal tem a altura at\u00e9 a sombrancelha do praticante.
\nSam ti kw\u00e2n:<\/strong>\u00a0bast\u00e3o articulado em tr\u00eas partes; tr\u00eas pequenos bast\u00f5es interligados com correntes. \u00c9\u00a0uma das armas arquet\u00edpicas de kungfu. Sua cria\u00e7\u00e3o \u00e9 atribu\u00edda para o Primeiro Imperador de Song.<\/p>\n<\/blockquote>\n

De acordo com a lenda, o imperador tinha um bast\u00e3o favorito que foi quebrado em tr\u00eas partes durante a batalha. Mas mesmo assim ele continuou a lutar e bater nos oponentes com os peda\u00e7os quebrados juntos.<\/p>\n

O San Tie Kan hoje \u00e9 feito de tr\u00eas cabos firmados junto atrav\u00e9s de liga\u00e7\u00f5es de corrente. Os cabos normalmente t\u00eam rolamentos e borracha de espuma para facilitar a pr\u00e1tica.<\/p>\n

\n

Lean ti kw\u00e2n:<\/strong>\u00a0bast\u00e3o de duas partes, podendo ser de dois tipos<\/strong>: dois pequenos bast\u00f5es interligados por uma corrente (conhecido como nunchaco), ou ent\u00e3o um bast\u00e3o maior e outro menor, interligados tamb\u00e9m por uma corrente.
\nSi mei kw\u00e2n:\u00a0<\/strong>bast\u00e3o bastante longo (com aproximadamente tr\u00eas metros de comprimento), chamado de bast\u00e3o rabo de rato, sendo que uma das extremidades \u00e9 mais grossa que a outra.<\/p>\n<\/blockquote>\n

TCHAN (LAN\u00c7A)<\/strong><\/p>\n

A lan\u00e7a<\/strong>\u00a0\u00e9 chamada de a rainha de todas as armas. \u00c9 a principal arma longa de Wushu. A lan\u00e7a era a arma militar mais utilizada antigamente, e com isso sua t\u00e9cnica foi desenvolvida. As caracter\u00edsticas principais da lan\u00e7a s\u00e3o flexibilidade junto com movimentos de corpo, leveza e agilidade, rapidez e firmeza em saltos e cambalhotas. Os movimentos s\u00e3o claros e os truques s\u00e3o pr\u00e1ticos. A lan\u00e7a \u00e9 comparada ao ” drag\u00e3o ” voador. Praticar com lan\u00e7a \u00e9 muito dif\u00edcil, mas tem um grande efeito no fortalecimento f\u00edsico.<\/p>\n

As t\u00e9cnicas b\u00e1sicas de lan\u00e7a incluem estocar, empurrar, circular, bloquear, apontar, cutucar. Quando se pratica \u00e9 aconselh\u00e1vel segurar a lan\u00e7a firmemente e flexibilidade dando estocadas r\u00e1pidas e focadas nos pontos vitais. Este \u00e9 um das habilidades b\u00e1sicas importantes da lan\u00e7a. Quando segurar a lan\u00e7a, ela deve estar perto de sua cintura para melhor apoio de forma que se possa executar os movimentos mais facilmente.<\/p>\n

\n

Tan tau tchan:\u00a0<\/strong>lan\u00e7a de uma ponta ou uma cabe\u00e7a.
\nChan tau tchan:<\/strong>\u00a0lan\u00e7a de duas pontas ou cabe\u00e7a dupla.
\nSei jen tchan:<\/strong>\u00a0lan\u00e7a de ponta de cobre.
\nGi nga tchan:<\/strong>\u00a0lan\u00e7a meia lua.<\/p>\n<\/blockquote>\n

KIM (ESPADA)\u00a0A espada imperial\u00a0<\/strong>(espada reta) \u00e9 chamada de o “cavalheiro de todas as armas”. \u00c9 amplamente usada e sua influ\u00eancia vai al\u00e9m do Wushu. <\/p>\n

Toda escola de Wushu usa a espada como a arma b\u00e1sica para treinamento rigoroso.\u00a0 As espadas foram usadas originalmente na China em sacrif\u00edcios a deuses ou antepassados. No per\u00edodo dos estados combatentes a espada imperial foi muito utilizada por toda a sociedade chinesa. A espada hoje em dia est\u00e1 \u00e1gil, elegante, f\u00e1cil e graciosa. Os seus movimentos s\u00e3o flex\u00edveis e vari\u00e1veis e completam um ao outro. As t\u00e9cnicas principais incluem bater, perfurar, girar, erguer, saltar, cortar e lutar bloqueando e atacando..<\/p>\n

\n

Tan kim:<\/strong>\u00a0espada simples.
\nSheang kim:\u00a0<\/strong>espada dupla.
\nTuim kim \/ pei sao:\u00a0<\/strong>espada curta ou punhal.
\nKeq:<\/strong>\u00a0espada grossa, cheia de espinhos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

TOU (FAC\u00c3O)<\/strong><\/p>\n

O Fac\u00e3o<\/strong>\u00a0\u00e9 chamado o marechal de todas as armas. Ele \u00e9 vigoroso, e r\u00e1pido em defesa e ataque assim \u00e9 comparado a um “tigre feroz”.<\/p>\n

As t\u00e9cnicas principais do Fac\u00e3o incluem mudan\u00e7a, corte, furar, erguer, perfurar, bloquear, empurrar e bater. Quando voc\u00ea tem pr\u00e1tica de fac\u00e3o \u00e0 coopera\u00e7\u00e3o entre o fac\u00e3o e as m\u00e3os s\u00e3o muito importantes e ambas as m\u00e3os t\u00eam que estar coordenadas para manter o equil\u00edbrio. O Fac\u00e3o exige treinamento rigoroso e constante pr\u00e1tica. O fac\u00e3o e o corpo tamb\u00e9m devem ser consistentes. O fac\u00e3o necessita sempre estar ao redor seu corpo, e suas m\u00e3os, p\u00e9s, ombros, e bra\u00e7os viram junto com ele.<\/p>\n

\n

Tan tou:<\/strong>\u00a0fac\u00e3o simples. Arma muito utilizada devido \u00e0 sua efic\u00e1cia nos golpes cortantes.
\nSheang tou:<\/strong>\u00a0fac\u00e3o duplo
\nTai ma tou:<\/strong>\u00a0fac\u00e3o grande de cabo curvo, muito utilizado \u00e0 cavalo
\nWu tip tou:<\/strong>\u00a0fac\u00e3o duplo borboleta, fac\u00e3o mais curto que o tan tou, usado normalmente aos pares e muito eficaz contra armas maiores como a lan\u00e7a. \u00c9 colocada ao lado do tambor nas festividades.
\nKan van tou<\/strong>: fac\u00e3o de nove argolas
\nKwan tou:<\/strong>\u00a0fac\u00e3o do Kwan Kun, arma tradicional chinesa, ensinada a alunos especiais.<\/p>\n<\/blockquote>\n

PA (TRIDENTE)<\/strong><\/p>\n

Arma longa, \u00e9 um bast\u00e3o de madeira com um tridente na ponta; no Norte da China esta arma \u00e9 menor e mais fina, no Sul ela \u00e9 mais grossa e mais pesada.<\/p>\n

NG\u00c2U (GANCHO)<\/strong><\/p>\n

Aarma mais utilizada entre os estilos do norte da China<\/p>\n

\n

Tan ng\u00e2u:<\/strong>\u00a0gancho simples
\nSheang ng\u00e2u:\u00a0<\/strong>gancho duplo
\nFu tao ng\u00e2u:\u00a0<\/strong>gancho cabe\u00e7a de tigre<\/p>\n<\/blockquote>\n

PIN (CORRENTE OU CHICOTE)<\/strong><\/p>\n

Arma muito perigosa, que exige grande habilidade.<\/p>\n

\n

Tan pin:\u00a0<\/strong>corrente simples
\nSheang pin:\u00a0<\/strong>corrente dupla, usada uma em cada m\u00e3o
\nFu mei pin:<\/strong>\u00a0corrente rabo de tigre, constitu\u00edda de sete peda\u00e7os
\nFun von pin:<\/strong>\u00a0chicote de pav\u00e3o, constitu\u00edda de nove peda\u00e7os<\/p>\n<\/blockquote>\n

GI GA TCHAN (P\u00c1 MEIA LUA)<\/strong><\/p>\n

Arma muito antiga, utilizada pelos monges.<\/p>\n

FEI TO<\/strong><\/p>\n

\u00c9 uma ponta de lan\u00e7a amarrada \u00e0 uma corda, usada como se fosse uma corrente, com o objetivo de atacar inimigos \u00e0 dist\u00e2ncia.<\/p>\n

FU (MACHADO)<\/strong><\/p>\n

TCH’OI (MARTELO)<\/strong><\/p>\n

P\u00c1 SIN (LEQUE)<\/strong><\/p>\n

O lutador possu\u00eda seu leque com varetas de bambu ou ferro e sua utiliza\u00e7\u00e3o era bem parecida com a do punhal.<\/p>\n

SIN (FLAUTA)<\/strong><\/p>\n

Muito utilizada por m\u00fasicos, podia ser confeccionada de bambu ou ferro, como se fosse um bast\u00e3o pequeno.<\/p>\n

KWAI TCHAN (BENGALA)<\/strong><\/p>\n

Muito usada pelos anci\u00e3os e por pessoas com problemas f\u00edsicos.<\/p>\n

GI SAN (GUARDA CHUVA)<\/strong><\/p>\n

Instrumento de uso di\u00e1rio dos chineses, muito popular.<\/p>\n

TCHEAN TAN (PEQUENO BANCO COMPRIDO)<\/strong><\/p>\n

Constitu\u00eddo por uma t\u00e1bua e quatro p\u00e9s, tamb\u00e9m \u00e9 muito popular na China. Para os ocidentais pode parecer estranho o uso desses tipos de armas, mas na China elas s\u00e3o normais.<\/p>\n

KUN TIN (ARCO E FLECHA)<\/strong><\/p>\n

AM REI (ARMA ESCONDIDA)<\/strong><\/p>\n

No ocidente ela \u00e9 conhecida como “Suriken”, pequena estrela que \u00e9 arremessada \u00e0 dist\u00e2ncia.<\/p>\n

TAN PAI (ESCUDO DE VIME)<\/strong><\/p>\n

LAN\u00c7A DE DUAS PONTAS:\u00a0<\/strong><\/p>\n

CHAN TAN TCHAN\u00a0<\/strong>– lan\u00e7a de duas pontas ou de duas cabe\u00e7as. Arma de manejo dif\u00edcil e extremamente perigosa, inclusive para o praticante, que deve ter bastante agilidade na hora de gir\u00e1-la, para que n\u00e3o pegue em seu pr\u00f3prio corpo. Antigamente, era muito usada no teatro. Nas pe\u00e7as teatrais, havia sempre a participa\u00e7\u00e3o de um mestre em armas marciais e todos os artistas eram verdadeiros praticantes, pois durante as viagens eram constantemente atacados.<\/p>\n

Esta \u00e9 uma arma que desenvolve a velocidade do praticante e que, antigamente, era muito considerada. \u00c9 especial porque na China ela \u00e9 composta por duas partes, que o praticante pode desencaixar de acordo com a necessidade e utilizar como duas lan\u00e7as curtas.<\/p>\n

Templos de Shao-Lin<\/h4>\n

Shaolin<\/strong> \u00e9 a mais famosa escola de Quanshu (A Arte das M\u00e3os livres).<\/p>\n

Tendo origem das Dinastias do Norte e do Sul (420-589) e apogeu nas Dinastias Sui (581-618) e Tang (618-907), sofreu numerosa varia\u00e7\u00f5es em eras subseq\u00fcentes.<\/p>\n

Shaolin Kung-fu \u00e9 assim chamado em virtude de Ter sido criado no Monast\u00e9rio Shaolin nas montanhas Song (Songshan), no munic\u00edpio de Dengfeng, na Prov\u00edncia de Henan. Ao redor destas montanhas existem muitos lugares de interesse hist\u00f3rico – t\u00famulos antigos, pagodes, placas de pedra com inscri\u00e7\u00f5es e templos constru\u00eddos em diferentes \u00e9pocas.<\/p>\n

Dentre as muitas rel\u00edquias, o parcialmente preservado Monast\u00e9rio Shaolin \u00e9 o mais famoso.<\/p>\n

Em 495, um monge indiano chamado Batuo veio \u00e0 China para pregar o Budismo. Como um devoto seguidor da religi\u00e3o, o Imperador Xiao Wen ordenou a constru\u00e7\u00e3o do monast\u00e9rio para o monge visitante nas montanhas Song. O monast\u00e9rio foi chamado Shaolin por estar localizado numa floresta (Lin, em chin\u00eas) sob o lado sombrio da cadeia de montanhas Shaoshi, que comp\u00f5e um dos lados de Songshan.<\/p>\n

O Monast\u00e9rio Shaolin teve uma hist\u00f3ria turbulenta. Foi seriamente afetado por inc\u00eandios em tr\u00eas guerras, sendo o primeiro na Dinastia Sui, o segundo na Dinastia Qing (1644-1911) e o terceiro \u0096 o mais catastr\u00f3fico de todos \u0096 em 1928, quando o fogo destruiu templos e valiosos documentos, que relatavam o estudo do desenvolvimento do Shaolin Kung-fu, por mais de 40 dias.<\/p>\n

As estruturas arquitet\u00f4nicas que sobreviveram \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o incluem a Entrada da Frente, o Sal\u00e3o de Convidados, o Pavilh\u00e3o Bodhidharma, o Sal\u00e3o do Mento Branco, a C\u00e2mara dos Mil Budas e a Floresta das Placas de Pedra.<\/p>\n

N\u00e3o evid\u00eancias conclusivas de quem crio o Shaolin Kung-fu, nem quando foi criado.algumas pessoas dizem que esta arte foi desenvolvida por Bodhidharma, um monge indiano que veio \u00e0 China 30 anos depois de Batuo.<\/p>\n

Outra fonte diz que a pr\u00e1tica da arte marcial no Monost\u00e9rio Shaolin iniciou-se artes de Bodhidharma atrav\u00e9s de dois disc\u00edpulos de batuo, Hui Guang e Seng Chou.<\/p>\n

Atualmente, estudiosos e pesquisadores compartilham a id\u00e9ia de que a origem do Shaolin Kung-fu n\u00e3o deve ser atribu\u00edda a uma s\u00f3 pessoa ou a uma simples escola do Monast\u00e9rio Shaolin.<\/p>\n

Eles sustentam que o Wushu de Shaolin foi criado e desenvolvido pelos monges do monast\u00e9rio ao longo dos anos, com bases em formas populares antigas.<\/p>\n

Shaolin Kung-fu serviu, pela primeira vez, para prop\u00f3sitos militares na Dinastia Tang, quando o primeiro imperador, Taizong, pediu aux\u00edlio ao Monast\u00e9rio Shaolin para combater Wang Shichong, que queria estabelecer um regime separado em Louyang. Trabalhando em conjunto com as tropas imperiais, os monges-guerreiros Shaolin capturam Wang vivo. Treze deles foram condecorados por servi\u00e7os prestados, incluindo o Monge Tan Zong que recebeu o t\u00edtulo de General. Al\u00e9m disso, o monast\u00e9rio recebeu 400 mu (1 = 1\/6 acres) de terra e apoio para o treinamento marcial dos monges. Em seu apogeu, Shaolin possu\u00eda um contingente de cinco mil monges \u0096 guerreiros e era conhecido como \u0093O Monast\u00e9rio N\u00ba 1 sob o C\u00e9u\u0094.<\/p>\n

Al\u00e9m dos exerc\u00edcios Shaolin de m\u00e3os livres , os monges tamb\u00e9m praticavam qigong (exerc\u00edcios respirat\u00f3rios), montaria e combate com armas. De fato, eles tornaram-se um destacamento especial do Ex\u00e9rcito Imperial.<\/p>\n

Na metade da Dinastia Ming (1368-1644), a costa da China sofria freq\u00fcentes saques dos Japoneses. Em 1522, o Monge Yue Kong liderou um grupo de elite de 40 monges Shaolin na regi\u00e3o do rio Songjiang, na prov\u00edncia de Zhejiang, contra os invasores. Usando bast\u00f5es de ferro como armas, eles combateram com bravura e venceram muitas batalhas antes de patrioticamente perderem suas vidas.<\/p>\n

Com liga\u00e7\u00e3o direta com a corte, os monges-guerreiros shaolin n\u00e3o ficaram isentos de ser utilizados como elementos de repress\u00e3o. Em 1341, eles atacaram os Turbantes vermelhos, um ex\u00e9rcito de camponeses rebeldes. A batalha foi retratada no mural da C\u00e2mara do Manto Branco.<\/p>\n

Sup\u00f5e-se que um monge leve uma vida reclusa, mas os de Shaolin, sendo versados em artes marciais, estavam freq\u00fcentemente envolvidos em quest\u00f5es pol\u00edticas.<\/p>\n

Mesmo utilizando os monges para seus fins, a classe dominante temia o seu poderio militar. Durante a Dinastia Qing, os monges Shaolin foram proibidos de praticar artes marciais. Em 1723, quando o monast\u00e9rio estava sendo reformado, a planta da constru\u00e7\u00e3o teve que ser submetida a exame pelo imperador, que decretou que os monges passariam a ser supervisionados por um monge superior apontado pela corte.<\/p>\n

Por outro lado, como resultado do patronato imperial, o Shaolin Kung-fu cresceu de maneira s\u00f3lidaem termos de prest\u00edgio e popularidade. Numerosos peritos em Wushu foram a Shaolin aprender a arte, enquanto auxiliavam a aperfei\u00e7o\u00e1-la.<\/p>\n

Conta-se que, antes de ocupar o trono, o primeiro imperador da Dinastia Song (960-1279) fez um estudo intensivo do Shaolin kung-fu e, baseado em seus padr\u00f5es b\u00e1sicos, desenvolveu 36 formas de Changquan (Punho longo) que, mais tarde, derivou numa escola com seu nome.<\/p>\n

Durante as Dinastias Jin e Yuan (1115-1368), um perito em Shaolin Kung-fu chamado Bai Yufeng, baseado na ess\u00eancia do tradicional Wuqinxi (Jogo dos cinco animais), criou seu pr\u00f3prio \u0093Cinco Exerc\u00edcios de M\u00e3os Livres\u0094, imitando os movimentos do Drag\u00e3o, Tigre, Leopardo, Serpente e Gar\u00e7a. Seu contempor\u00e2neo Velho Li, que era versado em diferentes escolas de Shaolin Kung-fu, trabalhou para dissemin\u00e1-lo em vastas \u00e1reas das Prov\u00edncias de Henan, Shannxi e sichuan. <\/p>\n

Foi a partir deste momento que o Shaolin Kung-fu saiu dos limites dos c\u00edrculos budistas e estabeleceu-se como uma escola independente de wushu. Este fato permitiu que in\u00fameras varia\u00e7\u00f5es surgissem, o que possibilitou uma crescente influ\u00eancia sobre outras escolas.<\/p>\n

Dois afrescos na C\u00e2mara do Manto Branco do Monast\u00e9rio Shaolin mostram monges se exercitando. Pintados em 1662, o do muro norte retrata exerc\u00edcios de combate de Liuhequan e o do muro sul ilustra combates armados, ambos destacando claramente movimentos de bra\u00e7os, pernas, olhos e corpo da Escola Shaolin.<\/p>\n

Equilibrando for\u00e7a e gra\u00e7a, ou \u0093rigidez\u0094 com \u0093suavidade\u0094, os movimentos de Shaolin Kung-fu s\u00e3o simples e compactos, r\u00e1pidos e s\u00f3lidos, e s\u00e3o todos realizados em posturas naturais e flex\u00edveis juntamente com um trabalho de pernas firme e leve. Os socos s\u00e3o como ondas, com os bra\u00e7os que parecem n\u00e3o estar flexionados nem completamente estendidos. Os olhos est\u00e3o fixados no advers\u00e1rio, lendo suas inten\u00e7\u00f5es. Em combate, o mestre de Shaolin Kung-fu tem apar\u00eancia impetuosa, mas permanece internamente calmo.<\/p>\n

Longe de ser uma arte de demonstra\u00e7\u00e3o, Shaolin Kung-fu possui definidos prop\u00f3sitos pr\u00e1ticos. Uma vez que foi desenvolvido para o combate a curta dist\u00e2ncia, pode ser praticado em espa\u00e7os pequenos.<\/p>\n

H\u00e1 seis princ\u00edpios b\u00e1sicos para o Shaolin Kung-fu:<\/strong><\/p>\n

\n

Seja h\u00e1bil.<\/strong> Os movimentos devem ser variados, n\u00e3o telegrafados e flex\u00edveis.
\n Seja discreto.<\/strong> Derrote seu oponente utilizando sua pr\u00f3pria for\u00e7a, \u0093assim, voc\u00ea poder\u00e1 derrubar uma pessoa que pesa 100kg, usando uma for\u00e7a que move 0,5kg\u0094.
\n Seja corajoso.<\/strong> Ataque sem hesita\u00e7\u00e3o, toda vez que houver oportunidade.
\n Seja r\u00e1pido.<\/strong> O oponente pode ver sua m\u00e3o, mas n\u00e3o seu soco.
\n Seja impetuoso.<\/strong> Golpeie os pontos vitais.
\n Seja pr\u00e1tico.<\/strong> Todos os movimentos possuem um fim estrat\u00e9gico.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Todas as t\u00e9cnicas devem ser aperfei\u00e7oadas para que se alcance o m\u00e1ximo de efic\u00e1cia. Naturalmente, isto envolve longos anos de pr\u00e1tica, como est\u00e1 evidenciado nas cavidades encontradas no solo de bloco de pedra do Templo dos Mil Budas do Monast\u00e9rio Shaolin. \u00c9 dito que estas depress\u00f5es tiveram origem em decorr\u00eancia dos intensos treinamentos dos monges, ao longo de in\u00fameras gera\u00e7\u00f5es. <\/p>\n

Fonte:<\/strong> www.pittsburghkungfu.com\/www.brunocherobin.hpg.com.br<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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