Arte marcial japonesa que se originou em Okinawa e foi introduzida nas principais ilhas do arquip\u00e9lago japon\u00eas em 1922. <\/p>\n
O Karat\u00ea<\/strong> enfatiza as t\u00e9cnicas de defesa (i.e. bloqueios, socos e chutes) ao inv\u00e9s das t\u00e9cnicas de luta com proje\u00e7\u00f5es e imobiliza\u00e7\u00f5es. <\/p>\n O treinamento do Karat\u00ea pode ser dividido em tr\u00eas partes principais<\/strong>: kihon, kumite e kata. <\/p>\n Kihon<\/strong> \u00e9 o estudo dos movimentos b\u00e1sicos. <\/p>\n Kumite<\/strong> significa luta e pode ser executada de forma definida ou de forma livre. <\/p>\n Kata <\/strong>significa forma e \u00e9 uma esp\u00e9cie de luta contra um inimigo imagin\u00e1rio expressa em seq\u00fc\u00eancias fixas de movimentos.<\/p>\n Originalmente a palavra karat\u00ea<\/strong> era escrita com os ideogramas (Tang e m\u00e3o) se referindo a dinastia chinesa Tang ou, por extens\u00e3o m\u00e3o chinesa, refletindo a influ\u00eancia chinesa neste estilo de luta.<\/p>\n O karat\u00ea \u00e9 provavelmente uma mistura de uma arte de luta chinesa levada at\u00e9 Okinawa por mercadores e marinheiros da prov\u00edncia de Fujian com uma arte pr\u00f3pria de Okinawa. Os nativos de Okinawa chamam este estilo de te, m\u00e3o. Os estilos de karat\u00ea de Okinawa mais antigos s\u00e3o o Shuri-te, Naha-te e Tomari-te, assim chamados de acordo com os nomes das tr\u00eas cidades em que eles foram criados.<\/p>\n Em 1820 Sokon Matsumura fundiu os tr\u00eas estilos e deu o nome de shaolin (em chin\u00eas) ou shorin (em japon\u00eas), que s\u00e3o as diferentes pron\u00fancias dos ideogramas (pequeno e bosque). Entretanto os pr\u00f3prios estudantes de Matsumura criaram novos estilos adicionando ou subtraindo t\u00e9cnicas ao estilo original. Gichin Funakoshi, um estudante de um dos disc\u00edpulos de Matsumura, chamado Anko Itosu, foi a pessoa que introduziu e popularizou o carat\u00ea nas ilhas principais do arquip\u00e9lago japon\u00eas.<\/p>\n O karat\u00ea de Funakoshi se originou da vers\u00e3o de Itosu do estilo shorin-ryu de Matsumura que \u00e9 comumente chamado de shorei-ryu. Posteriormente o estilo de Funakoshi foi chamado por outros de shotokan. Funakoshi foi o respons\u00e1vel pela mudan\u00e7a na forma de escrever o nome desta arte marcial. Ele mudou os caracteres do carat\u00ea para e acrescentou a particula (D\u00f4) para salientar a influencia Zen dessa arte marcial.<\/p>\n Ele fez isto para para fazer que o karat\u00ea fosse aceito pela organiza\u00e7\u00e3o de budo Dai Nippon Butokai, j\u00e1 que em uma \u00e9poca ascen\u00e7\u00e3o do nacionalismo japon\u00eas era importante n\u00e3o fazer do carat\u00ea parecer uma arte de origem estrangeira como a maneira antiga de escrever implicava.<\/p>\n O karat\u00ea<\/strong> foi popularizado no Jap\u00e3o e introduzido nas escolas secund\u00e1rias antes da Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n Como muitas das artes marciais praticadas no Jap\u00e3o, o carat\u00ea fez a sua transi\u00e7\u00e3o para o karat\u00ea-do no in\u00edcio do s\u00e9culo XX. O do em karat\u00ea-do significa caminho, palavra que \u00e9 an\u00e1loga ao familiar conceito de tao. Como foi adotado na moderna cultura japonesa, o carat\u00ea est\u00e1 imbu\u00eddo de certos elementos do zen budismo, sendo que a pr\u00e1tica do karat\u00ea<\/strong> algumas vezes \u00e9 chamada de \u0093zen em movimento\u0094. As aulas freq\u00fcentemente come\u00e7am e terminam com curtos per\u00edodos de medita\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m a repeti\u00e7\u00e3o de movimentos, como executado no kata, \u00e9 consistente com a medita\u00e7\u00e3o zen pretendendo maximizar o autocontrole, a aten\u00e7\u00e3o, a for\u00e7a e velocidade, mesmo em condi\u00e7\u00f5es adversas. Professores de carat\u00ea diferem muito na maneira em que eles em reconhecem a influ\u00eancia do zen nesta arte marcial.<\/p>\n A moderniza\u00e7\u00e3o e sistematiza\u00e7\u00e3o do carat\u00ea no Jap\u00e3o tamb\u00e9m incluiu a ado\u00e7\u00e3o do uniforme branco (dogi ou keikogi) e de faixas coloridas indicadoras do est\u00e1gio alcan\u00e7ado pelo aluno, ambos criados e popularizados por Jigoro Kano, fundador do jud\u00f4. Fotos de antigos praticantes de carat\u00ea de Okinawa mostram os mestres em roupas do dia-a-dia.<\/p>\n Desde que o fim da Segunda Guerra mundial, carat\u00ea tornou-se popular em Cor\u00e9ia do Sul sob os nomes:<\/strong> tangsudo ou kongsudo.<\/p>\n O estilo de carat\u00ea Shotokan \u00e9 caracterizado por posturas que d\u00e3o estabilidade e for\u00e7a aos movimentos. No outro extremo temos o Wado-ryu que d\u00e1 prefer\u00eancia a movimentos r\u00e1pidos e sutis (conhecidos como tai sabaki) que permitem ao praticante se esquivar de ataques e promover r\u00e1pidos contra-ataques. O estilo Wado-ryu foi introduzido no ocidente por Tatsuo Suzuki. O estilo Shito-Ryu \u00e9 basicamente o resultado da combina\u00e7\u00e3o das caracter\u00edsticas do estilo duro-linear do SHURI-TE de Yasutsune \u0093Anko\u0094 Itosu com estilo mais suave-circular do NAHA-TE de Kanryo Higashionna.<\/p>\n No Jap\u00e3o moderno existem duas correntes principais de carat\u00ea: <\/strong>os estilos de carat\u00ea tradicional como o Shotokan, Goju-ryu, Wado-ryu e Shito-Ryu, assim chamados porque foram os primeiros, todos fundados antes da II Guerra Mundial, e os estilos de carat\u00ea Full Contact como o Kyokushin-kaikan fundado por Masutatsu Oyama. O carat\u00ea Full Contact \u00e9 assim denominado porque neste estilo \u00e9 enfatizado a quantidade de dano causado ao oponente ao inv\u00e9s da qualidade da t\u00e9cnica demonstrada ( embora esta tamb\u00e9m seja importante). A maioria dos estilos de carat\u00ea Full Contact se originaram do estilo Kyokushin.<\/p>\n O carat\u00ea como esporte<\/strong><\/p>\n O karat\u00ea<\/strong> tamb\u00e9m pode ser praticado como um esporte competitivo, muito embora n\u00e3o possua status de esporte ol\u00ecmpico como o Jud\u00f4 e o Taekwondo. Isto se deve ao fato de que n\u00e3o h\u00e1 uma organiza\u00e7\u00e3o centralizadora para o carat\u00ea, assim como n\u00e3o existem regras uniformes entre os diversos estilos. A competi\u00e7\u00e3o pode ser tanto de kumite como de kata e os competidores podem participar individualmente ou em grupo.<\/p>\n Na competi\u00e7\u00e3o de kata pontos s\u00e3o concedidos por cinco ju\u00edzes, de acordo com a qualidade da performance do atleta de maneira an\u00e1loga a gin\u00e1stica ol\u00edmpica. <\/p>\n S\u00e3o crit\u00e9rios para uma boa performance a correta execu\u00e7\u00e3o dos movimentos e a interpreta\u00e7\u00e3o pessoal do kata atrav\u00e9s da varia\u00e7\u00e3o de velocidade dos movimentos (bunkai). Quando o kata \u00e9 executado em grupo (usualmente de tr\u00eas atletas) tamb\u00e9m \u00e9 importante a sincroniza\u00e7\u00e3o dos movimentos entre os componentes do grupo.<\/p>\n No kumite dois oponentes se enfrentam por cerca de dois a cinco minutos. Pontos s\u00e3o concedidos tanto pela t\u00e9cnica quanto pela localiza\u00e7\u00e3o em que os golpes s\u00e3o desferidos. As t\u00e9cnicas permitidas e os pontos permiss\u00edveis de serem atacados variam de estilo para estilo. Al\u00e9m disto o kumite pode ser de semi-contato (como no Shotokan) como de contato direto (como no Kyokushinkai).<\/p>\n Dojo kun<\/strong><\/p>\n \u00c9 o conjunto de cinco preceitos (kun) que s\u00e3o normalmente recitados no come\u00e7o e no fim das aulas de carat\u00ea no dojo (local de treinamento). Estes preceitos representam os ideais filos\u00f3ficos do carat\u00ea e s\u00e3o atribu\u00eddos a um grande mestre da arte do s\u00e9culo XVIII chamado “karat\u00ea<\/strong> ” Sakugawa.<\/p>\n Karate<\/strong> foi originado na \u00cdndia ou na China, h\u00e1 aproximadamente doze s\u00e9culos. A medida em que a arte foi sendo desenvolvida, estudada, cultivada e transmitida atrav\u00e9s das gera\u00e7\u00f5es, mudan\u00e7as e contribui\u00e7\u00f5es foram somadas para a forma\u00e7\u00e3o de diversos estilos de karate em evid\u00eancia atualmente.<\/p>\n H\u00e1 mil\u00eanios j\u00e1 existiam formas de lutas sem armas, e na \u00e9poca dos samurais no Jap\u00e3o, n\u00e3o existia o conceito de esporte. os guerreiros praticavam artes marciais tamb\u00e9m como forma de exerc\u00edcios f\u00edsicos, atrav\u00e9s dos quais educavam a disciplina, a moral, o civismo e impunham a paz e a moral \u00e0 sua Na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O grande respons\u00e1vel pelo desenvolvimento do karate, foi o mestre Gichin Funakoshi, que introduziu o karate como esporte no Jap\u00e3o e foi convidado pelo minist\u00e9rio da educa\u00e7\u00e3o japon\u00eas, para dar aulas de karate nas escolas e universidades do pa\u00eds. O mestre Funakoshi pretendeu com seu m\u00e9todo que visava a educa\u00e7\u00e3o f\u00edsica como forma de defesa pessoal, aliada \u00e0 filosofia dos samurais, mas com base cient\u00edfica, ajudar os estudantes em sua forma\u00e7\u00e3o como homens e cidad\u00e3os \u00fateis a sociedade, tudo isso, sem perder o verdadeiro esp\u00edrito marcial da luta.<\/p>\n O karat\u00ea<\/strong> foi considerado “arte divina” pela sua grande efici\u00eancia no combate real. Um dos fatos mais importantes para o desenvolvimento do karate, foi o surgimento do “karate-competi\u00e7\u00e3o” como esporte. Nos anos 30 e 40, o karate come\u00e7ou a se espalhar pelo mundo.<\/p>\n Aqueles poucos indiv\u00edduos, que realmente alcan\u00e7aram uma alta condi\u00e7\u00e3o na arte do karate, exibem capacidades que parecem estar pr\u00f3ximas dos limites do potencial humano. O praticante de karate, uma pessoa altamente treinada nos aspectos f\u00edsico-mentais, quando se confronta com o atacante, apresenta um comportamento diferenciado e da provas de sentimentos completamente incomuns a algu\u00e9m t\u00e3o amea\u00e7ado. Existe um ruptura de pensamento intelectual e de emo\u00e7\u00f5es como raiva, medo e orgulho. Em lugar disso, ele n\u00e3o se sente como indiv\u00edduo separado das coisas que o cercam, como um indiv\u00edduo em seu ambiente.<\/p>\n At\u00e9 mesmo seu oponente \u00e9 olhado como uma extens\u00e3o de si pr\u00f3prio. \u00c9 natural que tais sentimentos subjetivos estejam abertos ao estudo cient\u00edfico.<\/p>\n M\u00e9todos<\/strong><\/p>\n Impedidos de portar armas pelos conquistadores japoneses, os habitantes da ilha de Okinawa come\u00e7aram a praticar no s\u00e9culo XVIII m\u00e9todos de auto-defesa com as \u0093m\u00e3os vazias\u0094, significado da express\u00e3o karate em japon\u00eas. <\/p>\n A arte se espalhou pelo Jap\u00e3o ap\u00f3s 1922, quando o mestre Gichin Funakoshi, da Sociedade Okinawa de Artes Marciais, foi convidado pelo Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o do pa\u00eds a fazer uma apresenta\u00e7\u00e3o de karat\u00ea em T\u00f3quio. <\/p>\n Para que pudesse ser praticado como um esporte de competi\u00e7\u00e3o, foram formuladas regras de combate simulado, evitando que chutes e socos causem ferimentos graves nos atletas e criando a modalidade kumite (combate um-a-um). <\/p>\n Na modalidade kata (\u0093forma\u0094, em japon\u00eas) participantes sozinhos ou em grupo buscam executar formas com o maior grau de perfei\u00e7\u00e3o poss\u00edvel.<\/p>\n Te<\/strong><\/p>\n A Arte Marcial simplesmente conhecida como Te, \u00e9 um dos sistemas de combate de Okinawa. Devido \u00e0 proibi\u00e7\u00e3o de armas imposta pelos governantes japoneses \u00e0 povoa\u00e7\u00e3o de Okinawa, no s\u00e9culo XVI, o Te desenvolveu-se como m\u00e9todo de defesa pessoal. O Te considerado como uma Arte completamente aut\u00f3ctona da ilha, mas reconhece-se a influ\u00eancia de outros pa\u00edses orientais, especialmente da China. Um dos primeiros Mestres reconhecidos desta forma de combate \u00e0 m\u00e3o vazia, foi Shungo Sakugawa (1733-1815) O qual recebeu sua instru\u00e7\u00e3o diretamente de um monge de nome Peichin Takahara. Sakugawa ensinou a Arte Marcial a Soken Matsumura, um dos maiores artistas marciais da hist\u00f3ria. Enquanto que a raiz da maioria dos estilos de Karate que desenvolveram-se em Okinawa, encontra-se na conex\u00e3o SakugawaMatsumura, muitos outros estilos foram criados sem a influ\u00eancia de um ou de outro. <\/p>\n Na Okinawa do s\u00e9culo XVIII, desenvolveram-se tr\u00eas centros importantes de estudo do Karate. Um deles ficava situado na antiga capital de Shuri, onde viviam os nobres e a fam\u00edlia real. Um outro formou-se em Naha, o principal porto da ilha. O terceiro em Tomari. Cada uma destas cidades desenvolveu eventualmente seu pr\u00f3prio estilo. <\/p>\n Shuri-Te<\/strong><\/p>\n Sakugawa, que est\u00e1 considerado como um dos primeiros Mestres de Te, tamb\u00e9m foi considerado como um dos primeiros Mestres de Shuri-Te, devido a viver nesta cidade. Sakugawa contava quase 70 anos de idade quando uma crian\u00e7a de nome Matsumura come\u00e7ou a treinar com ele. Matsumura tornou-se o melhor aluno de Sakugawa e depois da morte do Mestre, Matsumura chegou a ser o melhor instrutor de Shuri-Te. Sua influ\u00eancia originou a maioria dos diferentes estilos de Karate existentes hoje em dia.<\/p>\n Tomari-Te<\/strong><\/p>\n Tomari fica perto da pequena povoa\u00e7\u00e3o de Kumemura (Cidade Kume), que era habitada por grande n\u00fameros de militares treinados em diferentes estilos de Artes Marciais. Entre todos estes estilos havia sistemas “duros”, descendentes do Templo Shaolin, assim como outros estilos “internos”, que provinham de outros lugares da China.<\/p>\n Enquanto o Shuri-Te foi influenciado principalmente pelos estilos “duros” de Shaolin, o Tomari-Te teve influ\u00eancias tanto dos estilos “duros” como dos “suaves”. <\/p>\n Um dos principais Mestres de Tomari-Te foi Kosaku Matsumora, que ensinava o estilo sempre \u00e0 porta fechada e em segredo. No entanto, s\u00f3 uns poucos estudantes de Matsumora chegaram a conseguir um n\u00edvel suficientemente not\u00e1vel para transmitir a Arte.<\/p>\n Outro importante instrutor de Tomari-Te foi Kohan Oyadomari, o primeiro instrutor do grande Chotoku Kyan.<\/p>\n Naha-Te<\/strong><\/p>\n Dos tr\u00eas estilos significativos daquela \u00e9poca em Okinawa, o Naha-Te era o estilo mais influenciado pelos sistemas “internos” chineses e o que menos contato tivera com a tradi\u00e7\u00e3o Shaolin. O maior Mestre de Naha-Te foi Kanryo Higashionna. Parece provado que Higashionna tenha estudado o estilo Shuri-Te com Matsumura, mas apenas durante um curto per\u00edodo. Higashionna era ainda muito jovem quando foi morar na China, onde permaneceu durante muitos anos. <\/p>\n Quando regressou a Naha, abriu uma escola na qual destacavam padr\u00f5es de movimentos respirat\u00f3rios muito usados nos estilos “internos” chineses. Higashionna teve muitos bons alunos, os quais chegaram a ser famosos por eles mesmos, entre os que encontram-se Chojun Miyagi e Kenwa Mabuni.<\/p>\n Shorin Ryu<\/strong><\/p>\n O Shuri-Te e o Tomari-Te fusionaram-se para fazer-se um s\u00f3 estilo denominado Shorin Ryu, que reconhece a influencia do Templo Shaolin. “Shorin” \u00e9 a palavra chinesa para Shaolin. Foi na \u00e9poca de Sumura quando as duas formas se juntaram. Um dos maiores expoentes deste novo estilo foi Yatsutsume (Anko) Itosu, um dos melhores alunos de Matsumura.<\/p>\n Shorei Ryu<\/strong><\/p>\n No momento de maior popularidade de Higashionna, o Naha-Te come\u00e7ou a ser conhecido como Shorei Ryu. Durante este mesmo per\u00edodo, o estilo come\u00e7ou a tomar uma nova dire\u00e7\u00e3o e transformou-se num estilo de combate puramente “interno”. Isto foi devido em grande parte \u00e0 influ\u00eancia de Choki Motobu. Apesar do estilo de Motobu ser considerado Naha-Te, na realidade n\u00e3o tinha nada a ver com Higashionna. Quando Motobu transformou-se em l\u00edder do Shorei Ryu, come\u00e7ou a orientar seu desenvolvimento numa outra dire\u00e7\u00e3o, principalmente por ter treinado com Anko, do estilo Shuri-Te e tamb\u00e9m com Matsumora, do estilo Tomari-Te. Motobu teve grande reputa\u00e7\u00e3o como lutador nas ruas e como instrutor de Karate.<\/p>\n Shotokan<\/strong><\/p>\n O fundador do Karate Shotokan foi aluno de Yasutsune Itosu e de seu bom amigo Yasutsune Azato. Itosu aprendeu seu estilo de Karate de Sooken Matsumura, enquanto que Azato foi treinado pelo instrutor de Tomari-Te, Kosaku Matsumora. Por tanto, Funakoshi treinara extensamente em Shorin Ryu e em Shorei Ryu. <\/p>\n Devido \u00e0 sua rela\u00e7\u00e3o com estes dois grandes instrutores, Funakoshi teve ocasi\u00e3o de treinar tamb\u00e9m com outros mestres importantes.<\/p>\n Quando Funakoshi foi viver para T\u00f3quio em 1930, fundou o estilo Shotokan. Shotokan traduz-se como a escola de “Shoto”, porque o nome de batismo de Funakoshi era “Shoto”.<\/p>\n Funakoshi encontrava-se na vanguarda quando a diversidade dos estilos de Karate transformaram-se em moda. Por n\u00e3o ser considerado partid\u00e1rio da especializa\u00e7\u00e3o em apenas um estilo de Karate, sua influ\u00eancia ajudou em muito a provocar esta prolifera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Shito Ryu<\/strong><\/p>\n Enquanto Funakoshi treinava com ltosu, um de seus amigos e companheiros de aula era Kenwa Mabuni. Mabuni eventualmente, resolveu treinar num estilo diferente de Karate e viajou a Naha para treinar com Higashionna. Mabuni ficou com Higashionna durante muitos anos e inclusivamente treinou, ainda que por pouco tempo, com Chojun Miyagi. Miyagi regressara de seus treinamentos na China e a inten\u00e7\u00e3o de Mabuni era aprender dele as t\u00e9cnicas novas que ali tivesse aprendido.<\/p>\n Como Funakoshi, Mabuni mudou-se para o Jap\u00e3o e fundou o Shito Ryu. Shito era uma combina\u00e7\u00e3o dos nomes dos seus dois Mestres, Higa[shi]onna e I[to]su.<\/p>\n Mabuni ensinava uma combina\u00e7\u00e3o do estilo puro e lineal do Shuri-Te de Itosu e do estilo suave e circular de Naha-Te. Seu sistema de Shito Ryu est\u00e1 considerado como um dos sistemas mais praticados no Jap\u00e3o.<\/p>\n Goju Ryu<\/strong><\/p>\n O Naha-Te que ensinava Higashionna, com o tempo, mudou seu nome para Shorei Ryu e come\u00e7ou a parecer-se aos estilos que tem origem no Templo Shaolin. <\/p>\n O estilo original de Higashionna estava influenciado por um sistema de combate que existiu na China antes da tradi\u00e7\u00e3o de Shaolin e era um pouco mais suave que o Shorin Ryu. O estudante de Higashionna, Chojun Miyagi, queria ensinar um estilo similar aquele que ensinava seu instrutor e seguindo as recomenda\u00e7\u00f5es de seu Mestre, resolveu viajar \u00e0 China para completar seu treinamento. Ali, concentrou-se no estudo de diferentes sistemas internos e t\u00e9cnicas de respira\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Miyagi regressou a Naha e depois de v\u00e1rios anos, viajou ao Jap\u00e3o para ensinar na antiga capital de T\u00f3quio. A Arte de Miyagi evolui do Naha-Te que aprendera de Higashionna at\u00e9 aquilo que em 1929, Miyagi denominou Goju Ryu, cujo significado \u00e9 “Duro” (Go) e “Suave” (Ju). Foi a combina\u00e7\u00e3o desta arte suave e dura o que fez do Goju Ryu um dos sistemas mais praticados na atualidade. Um dos melhores alunos de Miyagi foi Gogen Yamaguchi “O Gato”.<\/p>\n Wado Ryu<\/strong><\/p>\n Quando Gichin Funakoshi realizava demostra\u00e7\u00f5es, normalmente era acompanhado do seus melhores alunos. O estudante que mais ajudou Funakoshi nas suas demostra\u00e7\u00f5es foi Hironori Otsuka, que come\u00e7ou a treinar com Funakoshi em 1926. A come\u00e7os dos anos 30, Otsuka era considerado um dos melhores praticantes de Karate do Jap\u00e3o. \u00c9 curioso assinalar o fato de que quando Otsuka fez-se aluno de Funakoshi, j\u00e1 era um Mestre de Shindo Yoshin Ryu Jujitsu, mas deixou de parte seu estilo para treinar com Funakoshi. Depois de treinar durante mais de dez anos com Funakoshi, de repente Otsuka deixou de treinar com Funakoshi e come\u00e7ou a estudar outros estilos de Karate, durante curtos per\u00edodos. Existem provas de ter inclusivamente treinado com Choki Motobu, antes de estabelecer-se por sua conta.<\/p>\n Em 1939, Otsuka fundou o Karate Wado Ryu (Wa significa “harmonia” e Do “caminho ou via”). Otsuka combinou o Karate que aprendera com Funakoshi com seu pr\u00f3prio estilo Yoshin Ryu Jujitsu, para desenvolver um sistema muito mais suave que o resto dos estilos. Seus treinamentos priorizam a perfei\u00e7\u00e3o da mente \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o da t\u00e9cnica. O Wado Ryu fez-se um estilo muito popular em todo o mundo.<\/p>\n Kyokushinkai<\/strong><\/p>\n O Kyokushinkai \u00e9 na atualidade um dos estilos de Karate mais duros. Seu fundador, o Mestre Masutatsu Oyama, come\u00e7ou seu treinamento em Shotokan num col\u00e9gio militar, \u00e0 idade de 14 anos. Na realidade, Oyama era um Coreano de nome Yee Hyung, mas mudou de nome quando foi viver para o Jap\u00e3o.<\/p>\n Oyama foi recrutado para o ex\u00e9rcito Imperial em 1941, depois de apenas dois anos de treinamento com Funakoshi. Depois da guerra, treinou com Chojun Miyagi e pouco depois, resolveu viver retiradamente e viajou \u00e0 Montanha Kiyosumi, onde viveu isolado por mais de um ano e meio. Oyama tentou estabelecer sua pr\u00f3pria escola mas n\u00e3o obteve muito \u00eaxito. No entanto, com o tempo sua pr\u00e1tica de matar toiros com apenas um golpe de m\u00e3o, proporcionou-lhe muita fama. Em 1952, Oyama viajou aos Estados Unidos para dar a conhecer o seu estilo. Aceitou todos os desafios e jamais perdeu um combate, acabando com a maioria de seus advers\u00e1rios por K.O. Quando Oyama regressou ao Jap\u00e3o, fundou o Kyokushinkai.<\/p>\n O Kyokushinkai d\u00e1 prioridade ao combate descontrolado para ajudar os alunos a vencer o medo. Os competidores n\u00e3o usam equipamentos de prote\u00e7\u00e3o nos campeonatos e a maioria dos combates acabam com um K.O. Outra caracter\u00edstica importante do Kyokushinkai s\u00e3o os exerc\u00edcios de rompimento. Aos aspirantes a Cinto Preto s\u00e3o exigidos os teste de quebra.<\/p>\n Isshin Ryu<\/strong><\/p>\n O fundador do Isshin Ryu, Tatsuo Shimabuku aprendeu Karate com diferentes instrutores de diferentes estilos. Estudou Goju Ryu com Chojun Miyagi, depois Shorin Ryu com Chotoku Kyan e finalmente Shorei Ryu com o Mestre Choki Motobu.<\/p>\n Foi durante a Segunda Guerra Mundial quando Shirnabuku ganhou fama corno instrutor. os oficiais japoneses estavam t\u00e3o impressionados com os seus m\u00e9todos de ensino que evitaram que fosse \u00e0 guerra, para continuar a treinar com ele.<\/p>\n Depois da derrota dos japoneses, as for\u00e7as americanas de ocupa\u00e7\u00e3o em Okinawa mostraram-se muito interessadas pelo Karate de Shimabuku e muitos soldados americanos foram treinar com ele. Alguns dos melhores alunos de Shirnabuku eram americanos, entre eles contavam-se Steve Armstrong, Harold Mitchum e Don Nagel. Armstrong estava t\u00e3o impressionado com Shimabuku que conseguiu do governo americano que lhe pagassem cinco d\u00f3lares mensais, por cada soldado americano que treinasse com ele.<\/p>\n Em 1954, Shimabuku fundou o estilo lshshin Ryu, que significa “O estilo de um s\u00f3 cora\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n Motobu Ryu<\/strong><\/p>\n A fam\u00edlia Motobu era nobre e praticava uma Arte Marcial considerada t\u00e3o efetiva como mantida em absoluto segredo. S\u00f3 o primog\u00e9nito tinha o direito de aprender a Arte da fam\u00edlia. Choki Motobu era o terceiro filho e desejava desesperadamente aprender o estilo de sua fam\u00edlia, mas n\u00e3o foi autorizado. Por muito que espreitasse seu irm\u00e3o mais velho e seu pai, Choki jamais aprendeu o suficiente nem para poder defender-se na rua. Por este motivo, foi aprender com outros.<\/p>\n O irm\u00e3o mais velho, Choyu, era o verdadeiro Mestre da fam\u00edlia. Por volta de 1940, Choyu acabou com a tradi\u00e7\u00e3o e ensinou a Seikichi Uehara a sua Arte. Uehara fundou o Karate Motobu Ryu em 1961. Apesar de seu estilo ter esse nome em honra de Choyu Motobu, na realiade n\u00e3o \u00e9 id\u00eantico aquele ensinado na fam\u00edlia.<\/p>\n Uechi Ryu<\/strong><\/p>\n Surpreendentemente, o Karate Uechi Ryu nunca esteve influenciado por Shungo Sakugawa, nem por Soken Matsumura ou Kanryo Higashionna. Este estilo \u00e9 considerado um rebento do Naha-Te, devido \u00e0 origem e influ\u00eancias similares.<\/p>\n O fundador deste estilo foi Kanbum Uechi, um nativo de Okinawa que viajou \u00e0 China e estabeleceu amizade com o monge Chou Tzu Ho, o qual ensinou-lhe um estilo similar ao que Higashionna aprendera. Este estilo chamava-se Pangai Noon, que significa “metade duro, metade suave”.<\/p>\n Depois de quase quinze anos vivendo na China, Uechi voltou a Okinawa, mas nunca com a inten\u00e7\u00e3o de ensinar Artes Marciais. Apesar de muitos conhecerem a sua reputa\u00e7\u00e3o como Mestre, levaram mais de 17 anos para conseguir convencer Kanbum Uechi a ensinar. Ao princ\u00edpio, Uechi denominou a sua arte Pangai Noon, mas con o tempo mudou o nome para Uechi Ryu, a fim de evidenciar suas pr\u00f3prias inova\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Infelizmente, o estilo s\u00f3 chegou a ser popular depois da morte de Uechi. Seu filho Kanei, continua a ensinar a sua Arte e hoje \u00e9 um dos estilos mais populares de Okinawa.<\/p>\n Shorinji Ryu<\/strong><\/p>\n O Karate Shorinji Ryu foi fundado depois da guerra por Hisataka e seu filho Masayuki. “Shorinji” \u00e9 a tradu\u00e7\u00e3o japonesa de “templo Shaolin”.<\/p>\n Kori Hisataka desenvolveu este sistema com a inten\u00e7\u00e3o de iniciar um estudo profundo do ensino original do Templo de Shaolin. Tamb\u00e9m estava influenciado pelo Shorinji Kempo, um estilo criado por monges de Shaolin. <\/p>\n A palavra Karate<\/strong> significa “m\u00e3os vazias” (kara – vazia \/ te – m\u00e3os), mas o karate (assim como outras artes marciais japonesas) ultrapassa a quest\u00e3o de arte marcial, e passa a ser um caminho para o desenvolvimento espiritual, sendo acrescentado ao nome a palavra “Do” que significa “caminho”. <\/p>\n Sendo assim, Karate-Do<\/strong> significa “caminho das m\u00e3os vazias”.<\/p>\n O Karat\u00ea<\/strong> \u00e9 uma arte marcial originada a partir das t\u00e9cnicas de defesa sem armas de Okinawa, e tem como base a filosofia do Budo japon\u00eas. Atrav\u00e9s de muito trabalho e dedica\u00e7\u00e3o, ele busca a forma\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter de seu praticante e o aprimoramento da sua personalidade. Cada pessoa pode ter objetivos diferentes ao optar pela pr\u00e1tica do Karat\u00ea, que devem ser respeitados. <\/p>\n Cada um dever\u00e1 ter a oportunidade de atingir suas metas, sejam elas tornar-se forte e saud\u00e1vel, obter autoconfian\u00e7a e equil\u00edbrio interior ou mesmo dominar t\u00e9cnicas de defesa pessoal. Contudo, n\u00e3o deve o praticante fugir do real objetivo da arte. Aquele que s\u00f3 pensa em si mesmo, e quiser dominar t\u00e9cnicas de Karat\u00ea somente para utiliz\u00e1-las numa luta, n\u00e3o est\u00e1 qualificado para aprend\u00ea-lo, afinal, o Karat\u00ea n\u00e3o \u00e9 somente a aquisi\u00e7\u00e3o de certas habilidades defensivas, mas tamb\u00e9m o dom\u00ednio da arte de ser um membro da sociedade bom e honesto.<\/p>\n Integridade, humildade e autocontrole resultar\u00e3o do correto aproveitamento dos impulsos agressivos e dos instintos prim\u00e1rios existentes em todos os indiv\u00edduos.<\/p>\n O Karat\u00ea<\/strong> \u00e9 uma arte que vem se aperfei\u00e7oando a mais de mil anos, n\u00e3o \u00e9 apenas um esporte onde se trocam socos e pontap\u00e9s, \u00e9 uma filosofia de vida que ensina atrav\u00e9s do exerc\u00edcio f\u00edsico. N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 defesa pessoal, atrav\u00e9s da pr\u00e1tica, voc\u00ea fortalece o f\u00edsico, desenvolve a mente, lapida o esp\u00edrito e com isso consegue viver em harmonia com o universo.<\/p>\n Do significa caminho, por isso quando se fala em Karate do, significa seguir o caminho do Karate, aplicando seus princ\u00edpios em qualquer momento na vida para transpor os obst\u00e1culos. <\/p>\n O Karat\u00ea-D\u00f4<\/strong> Tradicional focaliza o desenvolvimento do car\u00e1ter humano a um n\u00edvel que tem como objetivo alcan\u00e7ar a vit\u00f3ria sobre o oponente sem viol\u00eancia. <\/p>\n Tecnicamente o Karat\u00ea-D\u00f4 Tradicional \u00e9 composto de:<\/strong><\/p>\n Todome-waza (golpe definitivo) \u0096 onde um \u00fanico golpe destr\u00f3i o poder ofensivo do oponente; Com a pr\u00e1tica correta do Karat\u00ea-D\u00f4 Tradicional, \u00e9 poss\u00edvel fortalecer o corpo e o esp\u00edrito, disciplinando os instintos primitivos e se aprimorando a personalidade. A busca di\u00e1ria do caminho do Bud\u00f4, proporciona ao karateca o equil\u00edbrio (corpo e esp\u00edrito) e como conseq\u00fc\u00eancia, adquire; boa coordena\u00e7\u00e3o motora, reflexos agu\u00e7ados, autoconfian\u00e7a, autocontrole em qualquer ocasi\u00e3o, senso de disciplina, responsabilidade, respeito pelos semelhantes e esp\u00edrito de equipe. Fica evidenciada a forte conota\u00e7\u00e3o educacional, pois atrav\u00e9s da pr\u00e1tica do Karat\u00ea-D\u00f4 Tradicional, procura-se melhorar o car\u00e1ter, a personalidade, tendo como objetivo a vida em sociedade.<\/p>\n Com os treinamentos de KIHON e KATA; que s\u00e3o movimentos formais, os praticantes procuram desenvolver e automatizar golpes de defesas e ataques em v\u00e1rias dire\u00e7\u00f5es enfrentando um ou mais advers\u00e1rios imagin\u00e1rios. Cada movimento tem uma aplica\u00e7\u00e3o real, onde \u00e9 de suma import\u00e2ncia a din\u00e2mica corporal, a mec\u00e2nica de cada golpe e o sincronismo com a respira\u00e7\u00e3o. <\/p>\n Com os treinamentos do EN-BU que \u00e9 uma luta combinada, os praticantes desenvolvem a defesa pessoal, a versatilidade necess\u00e1ria para enfrentar principalmente advers\u00e1rios de porte f\u00edsico superior. <\/p>\n Nesta modalidade, por exemplo, a fragilidade feminina pode superar a for\u00e7a do homem. <\/p>\n Com os treinamentos de KUMIT\u00ca, que \u00e9 o combate real, os praticantes utilizando conhecimentos de kihon, kata e en-bu, testam suas habilidades e aplicam a t\u00e9cnica de acordo com o advers\u00e1rio, buscando sempre o Todome-Waza(golpe definitivo), por\u00e9m, sempre observando em primeiro lugar a humildade, o respeito e a disciplina que s\u00e3o caracter\u00edsticas principais que demonstram equil\u00edbrio. <\/p>\n Formas de autodefesa s\u00e3o, provavelmente, t\u00e3o antigas quanto a esp\u00e9cie humana.<\/p>\n O Karate<\/strong> e as demais artes marciais atuais t\u00eam suas ra\u00edzes mais remotas nos s\u00e9culos V e VI antes de Cristo, quando se encontram os primeiros ind\u00edcios de lutas na \u00cdndia. Esta luta era chamada “Vajramushti”, cuja tradu\u00e7\u00e3o aproximada poderia ser “aquele cujo punho cerrado \u00e9 inflex\u00edvel”. Vajramushti foi o estilo de luta do Kshatriya, uma casta de guerreiros da \u00cdndia.<\/p>\n Em 520 A.D., um monge budista chamado Bodhidharma (tamb\u00e9m conhecido como “Ta Mo” em chin\u00eas ou ” Daruma Taishi” em japon\u00eas), viajou da \u00cdndia para a China para ensinar Budismo no Templo Shaolin (Shorinji). A lenda conta que quando ele chegou encontrou os monges do Templo numa condi\u00e7\u00e3o de sa\u00fade t\u00e3o prec\u00e1ria, devido \u00e0s longas horas que eles passavam im\u00f3veis durante a medita\u00e7\u00e3o, que ele imediatamente se preocupou em melhorar a sa\u00fade deles.<\/p>\n O que ele ensinou foi uma combina\u00e7\u00e3o exerc\u00edcios de respira\u00e7\u00e3o profunda, yoga e uma s\u00e9rie de movimentos conhecidos como “As Dezoito M\u00e3os de Lo Han” (Lo Han foi um famoso disc\u00edpulo de Buda). Esses ensinamentos foram reunidos em um s\u00f3 e os monges logo se descobriram capazes de se defender contra os muitos bandidos n\u00f4mades que os consideravam uma presa f\u00e1cil.<\/p>\n Os ensinamentos de Bodhidharma s\u00e3o reconhecidos pelos historiadores como a base de um estilo de arte marcial chamado Shaolin Kung Fu.<\/p>\n Diferentes estilos de Kung Fu se desenvolveram quando as personalidades e as nuan\u00e7as dos monges emergiram.<\/p>\n Haviam dois templos Shaolin, um na prov\u00edncia de Honan e outro em Fukien. Entre 840 e 846 A.D., ambos os templos, assim como muitos milhares de templos menores, foram saqueados e queimados. Isto foi supervisionado pelo Governo Imperial Chin\u00eas, que na \u00e9poca tinha uma pol\u00edtica de persegui\u00e7\u00e3o e importuna\u00e7\u00e3o sobre os Budistas. Os templos de Honan e Fukien foram mais tarde reconstru\u00eddos somente para serem destru\u00eddos por completo pelos Manchus durante a Dinastia Ming de 1368 a 1644 A.D. Somente cinco monges escaparam, todos os outros foram massacrados pelo imenso ex\u00e9rcito Manchu.<\/p>\n Os cinco sobreviventes tornaram-se conhecidos como “Os Cinco Ancestrais”. Eles vagaram por toda China, cada um ensinando sua pr\u00f3pria forma de Kung Fu. <\/p>\n Considera-se que este fato deu origem aos cinco estilos b\u00e1sicos de Kung Fu: <\/strong>Tigre, Drag\u00e3o, Leopardo, Serpente e Grou.<\/p>\n Como cidad\u00e3os chineses emigraram para as ilhas de Okinawa, novos sistemas se desenvolveram. O nome gen\u00e9rico dado \u00e0s formas de luta de Okinawa foi “Te”, que significa “m\u00e3o”.<\/p>\n Haviam tr\u00eas principais n\u00facleos de “Te” em Okinawa. Estes n\u00facleos eram as cidades de Shuri, Naha e Tomari. Conseq\u00fcentemente os tr\u00eas estilos b\u00e1sicos tornaram-se conhecidos como Shuri-te, Naha-te e Tomari-te.<\/p>\n O primeiro deles, Shuri-te, veio a ser ensinado por Sakugawa (1733-1815), que ensinou Sokon “Bushi” Matsumura (1796-1893), e que por sua vez ensinou Anko Itosu (1813-1915). Foi Itosu o respons\u00e1vel pela introdu\u00e7\u00e3o da arte nas escolas p\u00fablicas de Okinawa. Shuri-te foi o precursor dos estilos japoneses que eventualmente vieram a se chamar Shotokan, Shito Ryu e Isshin Ryu.<\/p>\n Naha-te tornou-se popular devido aos esfor\u00e7os de Kanryo Higaonna (1853-1916). O principal professor de Higaonna foi Seisho Arakaki (1840-1920) e seu mais famoso aluno foi Chojun Miyagi (1888-1953). Miyagi tamb\u00e9m foi \u00e0 China para estudar. Ele mais tarde desenvolveu o estilo conhecido hoje por Goju Ryu.<\/p>\n Tomari-te foi desenvolvido juntamente por Kosaku Matsumora (1829-1898) e Kosaku Oyadomari (1831-1905). Matsumora ensinou Chokki Motobu (1871-1944) e Oyadomari ensinou Chotoku Kyan (1870-1945) – dois dos mais famosos professores da \u00e9poca. At\u00e9 ent\u00e3o Tomari-te era largamente ensinado e influenciou tanto Shuri-te como Naha-te. <\/p>\n As modalidades de competi\u00e7\u00e3o s\u00e3o:<\/strong><\/p>\n Kata individual – Apresenta\u00e7\u00e3o individual de Kata:<\/strong><\/p>\n Nas fases eliminat\u00f3rias, dois competidores executam o mesmo kata (que \u00e9 escolhido pelo \u00e1rbitro central) lado a lado, e o vencedor \u00e9 aclamado pelos \u00e1rbitros atrav\u00e9s de bandeiras.<\/p>\n Na fase final, os competidores apresentam-se um de cada vez, executando o Kata de sua escolha, e a decis\u00e3o \u00e9 tomada pela m\u00e9dia das notas de todos os \u00e1rbitros, descontando-se desta a maior e a menor nota.<\/p>\n Kata em equipe –<\/strong> Apresenta\u00e7\u00e3o de Kata e respectiva aplica\u00e7\u00e3o (bunkai) em equipes de tr\u00eas pessoas<\/strong>: Ap\u00f3s a apresenta\u00e7\u00e3o do kata, a equipe dever\u00e1 apresentar uma aplica\u00e7\u00e3o para as t\u00e9cnicas do kata escolhido. A decis\u00e3o \u00e9 sempre tomada por nota.<\/p>\n No Kata Sincronizado, uma equipe composta de tr\u00eas pessoas executa o Kata (forma), como se esses tr\u00eas atleta fossem apenas um. O tempo certo e o ritmo expressam energia a habilidade.<\/p>\n Terminado o Kata, um dos tr\u00eas membros da equipe deve demonstrar a aplica\u00e7\u00e3o real desse Kata contra dois oponentes. Desta maneira fica demonstrada a conex\u00e3o existente entre forma e combate (Kata e Kumit\u00ea).<\/p>\n Kumite individual – <\/strong>Combate individual. \u00c9 o combate entre dois oponentes, envolvendo a aplica\u00e7\u00e3o de t\u00e9cnicas aprendidas durante o treinamento formal, o que d\u00e1 a essas t\u00e9cnicas significado concreto. A competi\u00e7\u00e3o deve ser feita com a atitude mental serena, lealdade retid\u00e3o; com pleno conhecimento de que o atleta deve respeitar as habilidades t\u00e9cnicas, a dignidade pessoal e a integridade f\u00edsica do oponente.<\/p>\n Kumite em equipe –<\/strong> Combate em equipes de cinco pessoas<\/strong>: A cada luta s\u00e3o somados os pontos de cada lutador aos pontos de sua equipe. Ser\u00e1 vencedora a equipe que obtiver o maior n\u00famero do pontos ao final da \u00faltima luta.<\/p>\n Enbu – Teatro marcial: <\/strong>Apresenta\u00e7\u00e3o de aplica\u00e7\u00f5es de t\u00e9cnicas de Karate em duplas. A decis\u00e3o \u00e9 tomada por nota dos \u00e1rbitros. O Enbu enfatiza a parte do Karat\u00ea relacionadas \u00e0 defesa pessoal;. Os dois participantes devem demonstrar habilidades t\u00e9cnicas extremamente eficientes tanto quanto prestar particular aten\u00e7\u00e3o a uma realidade de combate hipot\u00e9tica que implica em situa\u00e7\u00e3o de perigo e mudan\u00e7as constantes.<\/p>\n A \u00eanfase recai na criatividade e na performance das habilidades dos dois competidores envolvidos neste confronto que tem 60 segundos de dura\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Fuku Go –<\/strong> Disputa individual que engloba kata e kumite, alternando a cada rodada<\/strong>: A ITKF (Federa\u00e7\u00e3o Internacional de Karate Tradicional ) instituiu o Kitei como kata oficial das competi\u00e7\u00f5es de Fuku Go, para permitir as disputa direta (lado a lado) de competidores de estilos diferentes.<\/p>\n Para participar desta categoria s\u00e3o exigidas habilidades em combate e performance t\u00e9cnica (Kumit\u00ea- Kata). Sobretudo e pela primeira vez na hist\u00f3ria do Karat\u00ea, a competi\u00e7\u00e3o de Kata deve incluir o Kata Kitei, que cont\u00e9m todos os elementos e estilos do Karat\u00ea Tradicional.<\/p>\n As artes marciais provenientes do Jap\u00e3o e Okinawa, apresentam uma variedade de t\u00edtulos e classes de gradua\u00e7\u00f5es. O sistema atual de gradua\u00e7\u00e3o de faixas coloridas \u00e9 o mais aceito. Antes disso, muitos m\u00e9todos distintos eram usados para marcar os v\u00e1rios n\u00edveis dos praticantes. <\/p>\n Alguns sistemas , recorriam a tr\u00eas tipos de certificados para seus membros:<\/strong><\/p>\n 1-SHODAN-<\/strong> significando que se havia adquirido o status de principiante.<\/p>\n 2-TIUDAN-<\/strong> significava a obten\u00e7\u00e3o de um n\u00edvel m\u00e9dio de pr\u00e1tica. Isso significava que o indiv\u00edduo estava seriamente comprometido com sua aprendizagem, escola e mestre.<\/p>\n 3-JODAN-<\/strong> A gradua\u00e7\u00e3o mais alta. <\/p>\n Significava o ingresso no OKUDEN (escola, sistema e tradi\u00e7\u00e3o secreta das artes marciais). <\/p>\n Se o indiv\u00edduo permanecia dez anos ou mais junto ao seu mestre , demonstrando interesse e dedica\u00e7\u00e3o, recebia o Menkio, a licen\u00e7a que permitia ensinar. <\/p>\n Essa licen\u00e7a podia ter diferentes denomina\u00e7\u00f5es como<\/strong>: Sensei, Shiran, Hanshi, Renshi, Kyoshi, dependendo de cada sistema em particular. <\/p>\n A licen\u00e7a definitiva que podia legar e outorgar acima do Menkio, era o certificado Kaiden, al\u00e9m de habilitado a ensinar, implicava que a pessoa havia completado integralmente o aprendizado do sistema. <\/p>\n O sistema atual que rege a maioria das artes marciais usando Kyu ( classe) e Dan (grau) , foi criado por Jig\u00f4ro Kano, o fundador do Jud\u00f4 Kodokan. <\/p>\n Kano era um educador e conhecia as pessoas, sabendo que s\u00e3o muitos os que necessitam de est\u00edmulos imediatamente depois de haver come\u00e7ado a praticar artes marciais. A ansiedade desse tipo de praticante n\u00e3o pode ser saciada por objetivos a longo prazo. <\/p>\n No Karat\u00ea Shotokan, as faixas e c\u00f4res s\u00e3o as seguintes: <\/strong><\/p>\n![\"Karat\u00ea\"](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/kkarate1.jpg\" "\\"Karat\u00ea\\"")
\n Karat\u00ea<\/strong><\/p>\nHist\u00f3ria<\/h4>\n
Origem<\/h4>\n
Estilos<\/h4>\n
Karate – A<\/strong>rte Marcial<\/h4>\n
O Karat\u00ea-D\u00f4<\/h4>\n
![\"Karat\u00ea\"](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/kkarate2.jpg\" "\\"Karat\u00ea\\"")
\n Karat\u00ea-D\u00f4<\/strong><\/p>\n\n
\n T\u00e9cnicas de defesa que anulam o ataque do oponente;
\n T\u00e9cnicas de suporte;
\n Princ\u00edpios mentais e f\u00edsicos para execu\u00e7\u00e3o correta das t\u00e9cnicas.<\/p>\n<\/blockquote>\nPr\u00e1tica<\/h4>\n
Gradua\u00e7\u00e3o <\/h4>\n
\n
\n Faixa Branca<\/strong> <\/td>\n Iniciante<\/strong> <\/td>\n 6 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Amarela<\/strong> <\/td>\n 6\u00ba Kyu<\/strong> <\/td>\n 6 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Vermelha<\/strong> <\/td>\n 5\u00ba Kyu<\/strong> <\/td>\n 6 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Vermelha – 1 Ponta<\/strong> <\/td>\n 5\u00ba Kyu<\/strong> <\/td>\n 6 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Laranja<\/strong> <\/td>\n 4\u00ba Kyu<\/strong> <\/td>\n 6 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Laranja – 1 Ponta<\/strong> <\/td>\n 4\u00ba Kyu<\/strong> <\/td>\n 6 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Laranja – 2 Pontas<\/strong> <\/td>\n 4\u00ba Kyu<\/strong> <\/td>\n 6 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Verde<\/strong> <\/td>\n 3\u00ba Kyu<\/strong> <\/td>\n 6 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Verde – 1 Ponta<\/strong> <\/td>\n 3\u00ba Kyu<\/strong> <\/td>\n 12 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Verde – 2 Pontas<\/strong> <\/td>\n 3\u00ba Kyu<\/strong> <\/td>\n 12 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Verde – 3 Pontas<\/strong> <\/td>\n 3\u00ba Kyu<\/strong> <\/td>\n 12 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Roxa<\/strong> <\/td>\n 2\u00b0 Kyu<\/strong> <\/td>\n 12 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Roxa – 1 Ponta<\/strong> <\/td>\n 2\u00b0 Kyu<\/strong> <\/td>\n 12 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Roxa – 2 Pontas<\/strong> <\/td>\n 2\u00b0 Kyu<\/strong> <\/td>\n 12 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Roxa – 3 Pontas<\/strong> <\/td>\n 2\u00b0 Kyu<\/strong> <\/td>\n 12 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Marrom<\/strong> <\/td>\n 1\u00ba Kyu<\/strong> <\/td>\n 12 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Marrom – 1 Ponta<\/strong> <\/td>\n 1\u00ba Kyu<\/strong> <\/td>\n 24 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Marrom – 2 Pontas<\/strong> <\/td>\n 1\u00ba Kyu<\/strong> <\/td>\n 24 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n Faixa Marrom – 3 Pontas<\/strong> <\/td>\n 1\u00ba Kyu<\/strong> <\/td>\n 24 Meses<\/strong> <\/td>\n<\/tr>\n \n