{"id":62982,"date":"2016-07-14T12:58:38","date_gmt":"2016-07-14T12:58:38","guid":{"rendered":"http:\/\/cms.portalsaofrancisco.com.br\/?p=62982"},"modified":"2016-07-14T13:23:05","modified_gmt":"2016-07-14T13:23:05","slug":"judo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/esportes\/judo","title":{"rendered":"Jud\u00f4"},"content":{"rendered":"

\"Jud\u00f4\"
\n Jud\u00f4<\/strong><\/p>\n

Hist\u00f3ria<\/h4>\n

Lendariamente, o aparecimento do Jud\u00f4<\/strong> aconteceu no ano 24 antes de Cristo, num hist\u00f3rico combate entre Sukune e Taimano, no qual o primeiro mata o segundo, na presen\u00e7a do imperador. A\u00ed se deu a origem do Jiu-Jitsu. Correntes existem que afirmam, entretanto, que o Jiu-Jitsu foi origin\u00e1rio da China e levado para o Jap\u00e3o por Chim Gempim, um chin\u00eas que para l\u00e1 emigrara. <\/p>\n

Entretanto, Jigoro Kano, a quem se consagra a cria\u00e7\u00e3o do Jud\u00f4, n\u00e3o aceita plenamente esta segunda hip\u00f3tese, inclusive no que toca \u00e0 participa\u00e7\u00e3o de Chim Gempim, como precursor na Terra do Sol Nascente. O que n\u00e3o existem d\u00favidas e que nunca causou pol\u00eamicas \u00e9 o fato de que no Jap\u00e3o a atividade se firmou, floresceu, tomou consci\u00eancia, colorido pr\u00f3prio, evoluiu e diversificou-se, partindo da\u00ed para o mundo, como esporte de n\u00edvel internacional. <\/p>\n

Um dos princ\u00edpios b\u00e1sicos do jiu-jitsu foi colhido na natureza e o jud\u00f4 absorveu plenamente este principio:<\/strong> \u0093n\u00e3o resistir ao esfor\u00e7o direto do oponente, mas ceder aparentemente, a fim de, a posteriori, obter superioridade definitiva\u0094. Chegou a esse principio, por uma observa\u00e7\u00e3o de Shirobei, fundador da escola Yoskin-Rin. <\/p>\n

Voltando as origens hist\u00f3ricas deve-se concluir que o jiu-jitsu, de fato, se n\u00e3o de direito, \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o de cultura do povo nip\u00f4nico, que nela reflete suas pr\u00f3prias caracter\u00edsticas. <\/p>\n

No per\u00edodo feudal japon\u00eas \u00e9 que os exerc\u00edcios marciais foram cultivados e desenvolvidos. Paralelamente tamb\u00e9m foram desenvolvidos sistemas de lutas desarmadas contra advers\u00e1rios armados ou n\u00e3o. <\/p>\n

A arte de combater sem armas fez surgir novas escolas, sobrevivendo, ao final, dois tipos de combate: <\/strong>O SUMO que \u00e9 a luta corporal propriamente dita, na base do peso e da for\u00e7a, que se orientou no sentido de espet\u00e1culo e o JIU-JITSU, \u00e0 base da habilidade, dos estratagemas e ardis, consagrado no combate real. Os recursos t\u00e9cnicos do jiu-jitsu constitu\u00edam a\u00e7\u00f5es ofensivas e defensivas, como derrubar com viol\u00eancia o antagonista, golpear com as superf\u00edcies fortes do corpo as partes vulner\u00e1veis do advers\u00e1rio, prender ou imobilizar o oponente por tor\u00e7\u00e3o, flex\u00e3o for\u00e7ada ou distens\u00e3o de articula\u00e7\u00f5es que podiam causar dores atrozes ou mesmo fraturas, golpes fulminantes ou compress\u00f5es, que causariam a perde sentidos ou mesmo a morte. <\/p>\n

Foram os Samurais que reviveram o jiu-jitsu, transformando-o em arte refinada, por interm\u00e9dio de seus instrutores. Esta casta, em analogia com os Espartanos, viveu submetida a uma disciplina do corpo e da alma, desenvolvendo assim a vontade e o dom\u00ednio de si mesmo, virtudes que todo Samurai devia possuir em alto grau. Pautavam suas normas de conduta pelo Bushido (vida de Guerreiro), c\u00f3digo \u00e9tico elaborado no per\u00edodo feudal japon\u00eas, que visava arraigar sentimentos de honra, de dignidade, de intrepidez, de lealdade e de obedi\u00eancia. A for\u00e7a de um guerreiro devia aliar-se \u00e0 serenidade de um fil\u00f3sofo e \u00e0 insensibilidade de um est\u00f3ico. Preconizava ainda o Bushido, uma vida de rusticidade, de cavalheirismo, de desprezo pelo dor e o sofrimento, de respeito ao superior, bondade para com o inferior e auxilio generoso \u00e0s mulheres, aos velhos e as crian\u00e7as. <\/p>\n

Com a Restaura\u00e7\u00e3o Meiji ou Renascen\u00e7a Japonesa, de fato o Pa\u00eds se ocidentalizou e novas pr\u00e1ticas f\u00edsico-desportivas tiveram acesso ao povo japon\u00eas, sem preju\u00edzo do jiu-jitsu, que entrou em decl\u00ednio a partir dessa \u00e9poca, em 1865. O ensino do jiu-jitsu tornou-se acidental e mercen\u00e1rio, as for\u00e7as armadas atualizaram-se \u00e0 moda do ocidente e o abandonaram. A rea\u00e7\u00e3o da cultura esportiva japonesa em favor do jiu-jitsu se deu com o professor Jigoro Kano que, quando jovem, fora adepto do jiu-jitsu, e procurou transformar a arte dos Samurais em um perfeito e moderno m\u00e9todo de educa\u00e7\u00e3o f\u00edsica e moral para o povo japon\u00eas. <\/p>\n

O Jud\u00f4<\/h4>\n

Em 1882, Jigoro Kano <\/strong>funda a sua pr\u00f3pria escola, a Kodokan, passando a ensinar nova modalidade de jiu-jitsu, a qual denomino JUD\u00d4. O jiu-jitsu, gra\u00e7as \u00e0s suas pr\u00f3prias caracter\u00edsticas, n\u00e3o podia ser praticado como esporte, e difere em muitos pontos do jud\u00f4, da\u00ed a necessidade de troca do nome. O jud\u00f4 \u00e9 o jiu-jitsu aplicado \u00e0 vida moderna, cuidando do f\u00edsico e do car\u00e1ter do praticante, n\u00e3o olvidando nem a parte t\u00e9cnica nem a moral, procurando torn\u00e1-lo \u00fatil a sociedade. O jud\u00f4 engloba ao mesmo tempo o m\u00e1ximo de efici\u00eancia, com o m\u00ednimo de disp\u00eandio de energia, com o bem estar e benef\u00edcios \u00fateis para todos. <\/p>\n

As mais diversas t\u00e9cnicas foram examinadas cientificamente. As proje\u00e7\u00f5es baseiam-se nas leis da f\u00edsica, e em particular da din\u00e2mica. Pode-se vencer um advers\u00e1rio mais forte valendo-se de um desequil\u00edbrio moment\u00e2neo deste ou at\u00e9 de sua pr\u00f3pria for\u00e7a. O jud\u00f4 n\u00e3o oferece perigo algum a quem o pratica, nem \u00e9 prejudicial a sa\u00fade, desde que orientado e assistido por professores competentes. Como qualquer outra atividade humana, o jud\u00f4 possui graus de aperfei\u00e7oamento. Lento e constante ser\u00e1 o progresso do aluno que deseja ser um t\u00e9cnico. A pr\u00e1tica do jud\u00f4 dever\u00e1 ser continua por muitos anos, pois s\u00f3 assim, ser\u00e1 poss\u00edvel conservar a habilidade por muito tempo. A pr\u00e1tica \u00e9 recomend\u00e1vel para ambos os sexos, com as adapta\u00e7\u00f5es normais que a natureza biol\u00f3gica que a mulher requer..<\/p>\n

Origem <\/h4>\n

\"Jud\u00f4\"
\nJigoro Kano <\/strong><\/p>\n

Luta corporal, adaptada do jiu-jitsu pelo professor japon\u00eas Jigoro Kano<\/strong> (1860-1938). Em 1882, fundou o primeiro clube de Jud\u00f4 – KODOKAN, existente at\u00e9 os dias atuais Considerada a mais nobre das artes marciais, \u00e9 a \u00fanica disputada nas Olimp\u00edadas . <\/p>\n

Os lutadores, ou judocas, s\u00e3o divididos em duas categorias:<\/strong> principiantes (kiu) e mestres (dan). <\/p>\n

Jud\u00f4 – Faixas<\/h4>\n

A cor da faixa que amarra o quimono, roupa usada pelos judocas, indica o grau de aprendizado em que se encontram dentro de cada categoria. Os iniciantes usam, nesta ordem, faixas branca, cinza, azul, amarela, laranja, verde, roxa e marrom. Para os mestres, as faixas s\u00e3o a preta e a rajada de vermelho e branco, grau m\u00e1ximo de um dan. Para participar de competi\u00e7\u00f5es ol\u00edmpicas \u00e9 preciso ser no m\u00ednimo faixa preta. <\/p>\n

As chamadas gradua\u00e7\u00f5es do jud\u00f4 consistem na classifica\u00e7\u00e3o do judoca de acordo com seu desempenho f\u00edsico e pessoal na pr\u00e1tica do esporte. S\u00e3o usados diversos crit\u00e9rios, tais como dura\u00e7\u00e3o do tempo de treino, idade e comportamento durante jogos. Quando um indiv\u00edduo melhra seu desempenho, ele troca a cor da faixa que \u00e9 usada em seu quimono. <\/p>\n

A sequ\u00eancia das cores das faixas, em ordem crescente, \u00e9:<\/strong><\/p>\n

\n

Branca
\n Cinza
\n Azul
\n Amarela
\n Laranja
\n Verde
\n Roxa
\n Marrom
\n Preta<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Jud\u00f4 – Objetivo<\/h4>\n

O objetivo \u00e9 conseguir um ponto ou ippon, por meio de um destes tr\u00eas golpes:<\/strong> derrubar o advers\u00e1rio ao solo, obrigando-o a colocar os ombros no ch\u00e3o; imobilizar o advers\u00e1rio por 30 segundos, por estrangulamento, levando-o \u00e0 desist\u00eancia ou \u00e0 perda dos sentidos; e chave de bra\u00e7o;, quando um atleta torce o bra\u00e7o do outro. Se o golpe \u00e9 quase perfeito ; o advers\u00e1rio fica imobilizado por mais de 25 segundos ou cai no tatame mas n\u00e3o com os dois ombros, o juiz anuncia um waza-ari, ou vantagem. Dois waza-aris correspondem a um ippon.<\/p>\n

O que \u00e9<\/h4>\n

Pode-se definir o Jud\u00f4<\/strong> como a ci\u00eancia que estuda os poderes potenciais do corpo e da mente, assim como o modo mais efetivo de aplic\u00e1-los \u00e0s atividades de combate. Da\u00ed implica o estudo das leis de gravidade e din\u00e2mica. Em sua rela\u00e7\u00e3o com o funcionamento do corpo humano, se ocupa o estado de interdepend\u00eancia que existe entre as a\u00e7\u00f5es e rea\u00e7\u00f5es de ordem mental, emocional e dos sentidos. Sendo o treinamento constante e cuidadoso. <\/p>\n

O Jud\u00f4<\/strong> \u00e9 um esporte saud\u00e1vel que pode ser praticado por crian\u00e7as, jovens e adultos de ambos os sexos, proporcionando-lhes um melhor equil\u00edbrio psicol\u00f3gico. <\/p>\n

Atrav\u00e9s da pr\u00e1tica do Jud\u00f4 consegue-se o aprimoramento t\u00e9cnico, f\u00edsico e espiritual, uma vez que o Jud\u00f4 n\u00e3o \u00e9 apenas aperfei\u00e7oar as t\u00e9cnicas para ser imbat\u00edvel nos campeonatos. Ele envolve a forma\u00e7\u00e3o espiritual do praticante, tomando o judo\u00edsta apto a enfrentar todos os obst\u00e1culos da vida de forma honesta e sempre leal. <\/p>\n

O treinamento de Jud\u00f4 \u00e9 \u00e1rduo como as dificuldades que enfrentamos no nosso dia-a-dia. Portanto, o bem-estar dos praticantes \u00e9 gratificante e compensador, levando-os, pelos treinamentos de ataque e defesa, a se aperfei\u00e7oarem e a contribuir com algo para seu pr\u00f3ximo, sendo \u00fatil \u00e0 sociedade. Esta \u00e9 a meta final da disciplina do Jud\u00f4, isto \u00e9, o que real\u00e7a a verdadeira beleza e que valoriza o Jud\u00f4 como educa\u00e7\u00e3o. <\/p>\n

A origem:<\/strong> da China ao Ju-jitsu<\/p>\n

O in\u00edcio do desenvolvimento hist\u00f3rico do combate corporal se perde na noite dos tempos. A luta, inclusive por necessidade e sobreviv\u00eancia, nasceu com o homem e, a esse respeito, os documentos remontam os tempos mitol\u00f3gicos.<\/p>\n

Um manuscrito muito antigo, o Takanogawi, relata que os deuses Kashima e Kadori mantinham poderes sobre os seus s\u00faditos gra\u00e7as \u00e0s suas habilidades de ataque e defesa.<\/p>\n

A Cr\u00f4nica Antiga do Jap\u00e3o (Nihon Shoki), escrita por ordem imperial no ano de 720 de nossa era, menciona a exist\u00eancia de certos golpes de habilidade e destreza, n\u00e3o apenas utilizados nos combates corporais mas tamb\u00e9m, como complemento da for\u00e7a f\u00edsica, espiritual e mental, relatando uma hist\u00f3ria mitol\u00f3gica na qual um dos competidores, agarrando o advers\u00e1rio pela m\u00e3o, o joga ao solo, como se lan\u00e7asse uma folha.<\/p>\n

Segundo alguns historiadores japoneses, o mais antigo relato de um combate corporal ocorreu em 230 aC, na presen\u00e7a do imperador Suinin. Taimano Kehaya, um lutador insolente foi rapidamente nocauteado por um terr\u00edvel cultor do combate sem armas, Nomino Sukune.<\/p>\n

Naquele tempo n\u00e3o havia regras e combate padronizadas. As lutas poderiam desenvolver-se at\u00e9 a morte de um dos competidores.<\/p>\n

As t\u00e9cnicas de ataque e defesa utilizadas guardam muita semelhan\u00e7a com os golpes do sum\u00f4 e do antigo ju-jitsu.<\/p>\n

Ju-jitsu<\/h4>\n

V\u00e1rias s\u00e3o as conjecturas sobre o desenvolvimento hist\u00f3rico do Ju-jitsu<\/strong>, mas h\u00e1 fortes ind\u00edcios de que sejam meras suposi\u00e7\u00f5es baseadas em lendas ou contos, que guardam uma \u00edntima rela\u00e7\u00e3o com o aparecimento de certas academias.<\/p>\n

Uma delas descreve que, por volta de 1650, um monge chin\u00eas, Chin Gen Pin, teria idealizado terr\u00edveis golpes denominados “tes”, com o objetivo de matar ou ferir gravemente um ou mais advers\u00e1rios, mesmo armados.<\/p>\n

Alguns anos depois, quando vivia no Jap\u00e3o, conheceu e fez amizade com tr\u00eas samurais inferiores. O chin\u00eas ensinou-lhes todos os “tes” que sabia. Maravilhados com os resultados que poderiam ser alcan\u00e7ados, os tr\u00eas japoneses submeteram-se a um longo treinamento e dedicaram-se a aperfei\u00e7oar a terr\u00edvel arte do monge chin\u00eas.<\/p>\n

Algum tempo depois, os tr\u00eas japoneses resolveram separar-se e partiram pelo Jap\u00e3o afora, profissionalmente, a divulgar os seus fabulosos golpes. Conta-se que conseguiram transmitir a “arte do monge chin\u00eas”, a muitos disc\u00edpulos. Estes, por sua vez, fundaram as suas pr\u00f3prias academias e assim foi desenvolvendo-se um tipo de luta que teria sido denominado ju-jitsu.<\/p>\n

Hist\u00f3ria do Tatami<\/h4>\n

Originado da palavra tatamu, que significa dobrar, o tatami (esteira) \u00e9 um elemento-chave da decora\u00e7\u00e3o nip\u00f4nica pois faz parte da milenar cultura japonesa o ato de se sentar e\/ou deitar diretamente no ch\u00e3o, em cima de esteiras. <\/p>\n

Sua origem remonta a era primitiva quando os japoneses tinham o h\u00e1bito de tran\u00e7ar vegetais nativos. Os camponeses costumavam usar muito os tran\u00e7ados feitos com palha de arroz, pois era um material abundante nos campos de cultivo. Por ter uma superf\u00edcie lisa, resist\u00eancia, flexibilidade e comprimento, os tran\u00e7ados feitos com igusa (junco), ganharam destaque na sociedade antiga e passaram a ser utilizados nas cerim\u00f4nias religiosas e por nobres. Inclusive eles come\u00e7aram a ser chamados de goza (lugar de sentar), sendo destinados para os deuses nas cerim\u00f4nias antigas.<\/p>\n

No in\u00edcio a palavra tatami era designada para descrever os objetos dobr\u00e1veis ou os usados para aumentar a espessura para as pessoas poderem se acomodar em cima. Foi a partir do per\u00edodo Heian (794 \u0096 1192), que o tatami come\u00e7ou a tomar \u00e0 forma conhecida nos dias de hoje. <\/p>\n

Naquela \u00e9poca as casas dos nobres tinham muitos aposentos e os tatamis (feitos de palhas de arroz firmemente atadas e cobertas com uma fina esteira de igusa) eram colocados sobre o assoalho de madeira nos locais onde eram necess\u00e1rios assentos. Eles ainda n\u00e3o eram utilizados para forrar todo o piso.<\/p>\n

A hierarquia podia ser observada atrav\u00e9s do tipo de tatami utilizado, pois quanto maior o n\u00edvel do nobre, a esteira era mais grossa, tinha mais camadas e o heri (fita de tecido que fica na beirada) tinha desenhos e coloridos diferentes. <\/p>\n

Jigoro Kano<\/h4>\n

Jigoro Kano<\/b>, que era pequeno e fraco por natureza, come\u00e7ou a praticar o ju-jitsu aos 18 anos pelo prop\u00f3sito de n\u00e3o ser dominado por sua fraqueza f\u00edsica. Ele aprendeu atemi-waza (t\u00e9cnicas de percuss\u00e3o), e katame-waza (t\u00e9cnicas de dom\u00ednio) do estilo ju-jitsu Tenjin-shin-yo Ryu e nague-waza (t\u00e9cnicas de arremesso) do estilo de ju-jitsu Kito Ryu. Baseado nestas t\u00e9cnicas ele aprofundou seus conhecimentos tomando como base a for\u00e7a e a racionalidade. Al\u00e9m disso, criou novas t\u00e9cnicas para o treinamento de esportes competitivos mas tamb\u00e9m pelo cultivo do car\u00e1ter.Adicionando novos aspectos ao seu conhecimento do tradicional ju-jitsu o professor Kano fundou o Instituto Kodokan,com a educa\u00e7\u00e3o f\u00edsica, a competi\u00e7\u00e3o e o treinamento moral como seus objetivos.<\/p>\n

Com o estabelecimento do doj\u00f4 Kodokan, em 1882, e com 9 alunos, Jigoro Kano come\u00e7ou seus ensinamentos do jud\u00f4. O texto do estudioso japon\u00eas Yoshizo Matsumoto mostra os conceitos iniciais deste esporte e os seus objetivos.<\/p>\n

As regras <\/h4>\n
\n

1.<\/strong> Pratica-se o jud\u00f4 em um tatame de forma quadrada, com medidas que variam de 14 a 16 metros.
\n 2.<\/strong> As lutas tem dura\u00e7\u00e3o m\u00e1xima de certa de 5 minutos.
\n 3. <\/strong>O objetivo da luta \u00e9 conquistar o ippon<\/strong>, que consiste na imobiliza\u00e7\u00e3o do oponente por 30 segundos.
\n 4. <\/strong>Caso nenhum dos lutadores consiga um ippon ao final da partida, s\u00e3o consideradas as vantagens adquiridas por cada um ao longo da partida e d\u00e1-se o ponto \u00e0quele que tiver mais.
\n 5.<\/strong> O ippon tamb\u00e9m pode ser conqusitado de outras formas<\/strong>: o wazari<\/strong> \u00e9 considerado um ippon incompleto. Ocorre, por exemplo, quando o lutador imobiliza seu oponente com apenas um ombro no ch\u00e3o. Cada wazari vale meio ponto. Dessa forma, dois wazari equivalem a um ippon.
\n 6.<\/strong> Al\u00e9m disso, h\u00e1 o yuko<\/strong>, que vale um ter\u00e7o de ponto. Ocorro quando o advers\u00e1rio cai de lado no tatame.
\n 7.<\/strong> H\u00e1, tamb\u00e9m, o kako<\/strong>, que apresenta a menor pontua\u00e7\u00e3o do esporte. Vale um quarto de ponto. Ocorre quando o advers\u00e1rio cai sentado no tatame.
\n 8.<\/strong> Essas formas de queda em quest\u00e3o n\u00e3o finalizam a luta, mas permitem ao lutador o ac\u00famulo de pontos para venc\u00ea-la.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ao contr\u00e1rio do carat\u00ea e do taekwondo, no jud\u00f4 n\u00e3o s\u00e3o permitidos chutes ou socos. Caracterizado como uma arte de defesa pessoal, os judocas fazem uso da for\u00e7a do oponente em seu benef\u00edcio. O corpo do atleta funciona como uma gangorra, controlando a seu favor a for\u00e7a imprimida pelo rival.<\/p>\n

Durante um combate, o judoca jamais pode ser atendido por um m\u00e9dico, com exce\u00e7\u00e3o dos casos em que h\u00e1 sangramento, em que o atleta \u00e9 tratado apenas para estancar o ferimento.<\/p>\n

Caso se machuque, ter\u00e1 que optar<\/strong>: ou \u00e9 atendido e desiste da luta, ou continua o combate mesmo machucado. <\/p>\n

\u00c1rbitros<\/b><\/p>\n

Al\u00e9m do juiz principal, as lutas contam com dois \u00e1rbitros de cadeira. Os ju\u00edzes auxiliares podem interromper a luta para se dirigirem ao \u00e1rbitro de centro, que tamb\u00e9m pode parar o combate para pedir opini\u00f5es de seus auxiliares. Em geral, estas reuni\u00f5es acontecem quando existe d\u00favida com rela\u00e7\u00e3o a uma penalidade ou a uma pontua\u00e7\u00e3o. <\/p>\n

Regras gerais<\/b><\/p>\n

Os combates s\u00e3o disputados sobre um tatame, em uma \u00e1rea quadrada de 14 por 14 metros. Al\u00e9m da \u00e1rea de luta, formada por uma \u00e1rea quadrada de oito metros, h\u00e1 uma \u00e1rea de prote\u00e7\u00e3o e uma outra de seguran\u00e7a. O piso onde ocorrem as lutas \u00e9 geralmente de fibra vegetal.<\/p>\n

Antigamente, todos os judocas competiam de branco. Entretanto, no fim da d\u00e9cada de 90, para atender aos interesses das TVs, um dos judocas veste o branco. <\/p>\n

O outro, se apresenta de azul. Durante o sorteio das chaves \u00e9 determinado qual lutador ter\u00e1 que usar a roupa branca e qual usar\u00e1 a azul.<\/p>\n

Os combates masculinos t\u00eam dura\u00e7\u00e3o m\u00e1xima de cinco minutos. J\u00e1 os femininos, quatro minutos. Toda vez que o \u00e1rbitro interrompe a luta, o cron\u00f4metro \u00e9 parado. Antes do in\u00edcio da luta, os judocas devem se posicionar sobre a \u00e1rea de seguran\u00e7a. Ao sinal do \u00e1rbitro principal, entram na \u00e1rea de combate, ficando a cerca de tr\u00eas metros um do outro. Ap\u00f3s cumprimentar o \u00e1rbitro principal, os lutadores devem se cumprimentar e aguardar a ordem do juiz central para iniciar o combate.<\/p>\n

Se ap\u00f3s o tempo regulamentar nenhum dos dois judocas marcar pontos, a decis\u00e3o do vencedor se dar\u00e1 por meio das bandeiras. Tanto o \u00e1rbitro principal como os juizes de cadeira possuem duas bandeiras, uma branca e uma vermelha, que correspondem \u00e0 faixa adicional que cada judoca recebeu momentos antes do combate. Ao sinal do \u00e1rbitro principal, os tr\u00eas erguem, ao mesmo tempo, a bandeira que corresponda ao lutador que, na opini\u00e3o dos ju\u00edzes, venceu o combate. <\/p>\n

Pontua\u00e7\u00e3o<\/b><\/p>\n

O objetivo \u00e9 conseguir 1 ponto (ippon) por meio de um destes tr\u00eas golpes:<\/strong> derrubar o advers\u00e1rio, provocando sua queda de costas no ch\u00e3o; imobiliz\u00e1-lo por 30 segundos, por estrangulamento, levando-o \u00e0 desist\u00eancia ou \u00e0 perda dos sentidos; e chave-de-bra\u00e7o, em que um atleta torce o bra\u00e7o do outro. Quando o golpe \u00e9 quase perfeito – o advers\u00e1rio fica imobilizado por mais de 25 segundos ou cai no tatame, mas n\u00e3o com os dois ombros -, o juiz anuncia um waza-ari, ou vantagem. Dois waza-ari correspondem a um ippon, o ponto que d\u00e1 a vit\u00f3ria ao lutador. <\/p>\n

H\u00e1 dois outros tipos de vantagem. O yuko corresponde \u00e0 imobiliza\u00e7\u00e3o do advers\u00e1rio por at\u00e9 24 segundos. Se durar entre 10 e 19 segundos, o juiz anuncia koka; essa vantagem tamb\u00e9m acontece quando o atleta \u00e9 agarrado pelos quadris e vai ao solo. Se nenhum dos lutadores conseguir o ippon, vence quem tiver mais vantagens. \u00c9 proibido enrolar a perna na do advers\u00e1rio e dar golpes no rosto ou que causem les\u00e3o ao pesco\u00e7o ou \u00e0s v\u00e9rtebras do concorrente. A reincid\u00eancia pode levar \u00e0 desclassifica\u00e7\u00e3o do lutador. <\/p>\n

No jud\u00f4, um yuko vale mais do que dez kokas. Um waza-ari vale mais do que 15 yukos e assim por diante. Uma pontua\u00e7\u00e3o mais alta s\u00f3 \u00e9 superada por outra ainda mais alta, n\u00e3o havendo a possibilidade de uma combina\u00e7\u00e3o de golpes mais baixos alcan\u00e7ar a pontua\u00e7\u00e3o superior. <\/p>\n

As penalidades no jud\u00f4 geralmente s\u00e3o aplicadas quando o juiz percebe que falta combatividade a um ou aos dois lutadores. Al\u00e9m disso, fugas para a \u00e1rea de seguran\u00e7a ou de prote\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m s\u00e3o punidas, o mesmo ocorrendo quando um lutador segura a faixa do oponente.<\/p>\n

As penalidades s\u00e3o assim definidas: <\/strong>shido \u00e9 a primeira puni\u00e7\u00e3o e equivale a um koka para o oponente. Em seguida ocorre o chui, que significa um yuko para o rival. O keikoku equivale a um waza-ari, e o hansoku make \u00e9 a desclassifica\u00e7\u00e3o do lutador. O juiz n\u00e3o precisa seguir necessariamente esta ordem. Ele pode aplicar diretamente o keikoku sem ter punido o lutador com um shido ou um chui. Tudo depende da avalia\u00e7\u00e3o do \u00e1rbitro principal e dos ju\u00edzes de cadeira. <\/p>\n

A luta no solo \u00e9 liberada, desde que o juiz n\u00e3o veja nesta modalidade um espa\u00e7o para um judoca “amarrar” a luta. Toda vez que o juiz quer parar a luta, porque n\u00e3o h\u00e1 ataque no solo ou em p\u00e9, ele fala a palavra mat\u00ea. Os lutadores param o combate e voltam ao lugar onde iniciaram a luta. <\/p>\n

Durante a imobiliza\u00e7\u00e3o no solo, o judoca imobilizado tem 30 segundos para escapar do rival. Caso trance as pernas no quadril do imobilizador, ou em uma das pernas deste, a contagem p\u00e1ra imediatamente. Ainda no solo, o judoca pode estrangular ou aplicar uma chave-de-bra\u00e7o em seu oponente, cabendo a este tentar se livrar do golpe ou desistir, batendo a m\u00e3o tr\u00eas vezes no tatame.<\/p>\n

As penaliza\u00e7\u00f5es durante uma luta:<\/strong><\/p>\n

\n

Shido<\/strong>: \u00c9 uma penaliza\u00e7\u00e3o fraca, que n\u00e3o faz com que o advers\u00e1rio ganhe pontos.
\n Chui<\/strong>: \u00c9 aplicado em casos mais graves ou quando se aplica a um lutador seu segundo shido.
\n Keikoku<\/strong>: \u00c9 atribu\u00eddo quando o lutador j\u00e1 tem um chui e recebe um shido. Essa penalidade n\u00e3o encerra o combate, entretanto \u00e9 aplicada em infra\u00e7\u00f5es graves.
\n Hansoku-Make<\/strong>: \u00c9 aplicado em casos de infra\u00e7\u00e3o grave. Na aplica\u00e7\u00e3o do hansoku-make, o lutador \u00e9 expulso e a vit\u00f3ria de seu advers\u00e1rio \u00e9 declarada.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Fonte: www.museudosesportes.com.br\/Federa\u00e7\u00e3o Internacional de Jud\u00f4<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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