![\"Dia](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/dia-mundial-das-missoes-1.jpg\")
Dia Mundial das Miss\u00f5es<\/b><\/p>\n
I. Miss\u00f5es Denominacionais:<\/strong><\/p>\n 1. Presbiterianos:\u00a0<\/strong>desde 1910, o Rev. \u00c1lvaro Reis, cujo pai era portugu\u00eas, vinha expressando o desejo de criar uma miss\u00e3o presbiteriana em Portugal. Dez anos depois, quando foi organizada a Assembleia Geral da Igreja Presbiteriana do Brasil, e o Rev. \u00c1lvaro foi eleito seu primeiro moderador, a IPB enviou \u00e0quele pa\u00eds o seu primeiro mission\u00e1rio. Tratava-se do Rev. Jo\u00e3o Marques da Mota Sobrinho, um portugu\u00eas que viera para o Brasil aos treze anos, converteu-se atrav\u00e9s do testemunho de um sapateiro, tornou-se pastor presbiteriano e casou-se com uma filha do Rev. Belmiro de Ara\u00fajo C\u00e9sar. O casal trabalhou em Portugal de 1911 a 1922. Muito ousado e din\u00e2mico, Mota Sobrinho fez confer\u00eancias, fundou congrega\u00e7\u00f5es em Santo Amaro e Figueira da Foz e criou dois peri\u00f3dicos. Teve de voltar ao Brasil por absoluta falta de recursos. Por mais de quarenta anos foi pastor, educador, homem de imprensa, pioneiro na evangeliza\u00e7\u00e3o pelo r\u00e1dio e poeta. Escreveu o hino do Instituto JMC e 24 hinos do Hin\u00e1rio Evang\u00e9lico.<\/p>\n Em 1924, a Assembl\u00e9ia Geral decidiu encerrar o trabalho em Portugal, mas o Rev. Erasmo Braga, seu pai, Rev. Carvalho Braga, \u00c1lvaro Reis e outros amigos formaram a Sociedade Mission\u00e1ria Brasileira de Evangeliza\u00e7\u00e3o em Portugal. Convidaram o Rev. Paschoal Luiz Pita e sua esposa Odete para continuarem o trabalho de Mota Sobrinho. O din\u00e2mico casal trabalhou em Portugal de 1925 a 1940, muitas vezes sofrendo grandes priva\u00e7\u00f5es financeiras (hist\u00f3ria da sopa de p\u00e3o velho com cabe\u00e7a de peixe). O Rev. Pita caracterizava-se pela presen\u00e7a de esp\u00edrito e bom humor (hist\u00f3ria do homem que disse que a igreja estava cheia de hip\u00f3critas).\u00a0O casal retornou ao Brasil por tr\u00eas raz\u00f5es<\/b>: as limita\u00e7\u00f5es impostas aos evang\u00e9licos pela nova constitui\u00e7\u00e3o portuguesa, problemas de sa\u00fade e, mais uma vez, a cr\u00f4nica falta de recursos.<\/p>\n Em 1940, foi organizada a Junta Mista de Miss\u00f5es Nacionais, com representantes da IPB e das miss\u00f5es americanas. De 1940 a 1958, a Junta ocupou 15 regi\u00f5es, com cerca de 150 locais de prega\u00e7\u00e3o em todo o Brasil.<\/p>\n Em 1950 foi criada a Miss\u00e3o Presbiteriana da Amaz\u00f4nia. Em 1944, o Supremo Conc\u00edlio encampou a Sociedade Brasileira de Evangeliza\u00e7\u00e3o e autorizou a cria\u00e7\u00e3o da Junta de Miss\u00f5es Estrangeiras.\u00a0A Junta enviou a Portugal tr\u00eas outros mission\u00e1rios<\/b>: Natanael Emerique (1944), Aureliano Lino Pires (1946) e Natanael Beuttenmuller (1947). Foi formado o Presbit\u00e9rio de Lisboa, com dez pastores e cinco igrejas, e um semin\u00e1rio teol\u00f3gico. Outro obreiro foi o Rev. Te\u00f3filo Carnier. Mais tarde a IPB tamb\u00e9m atuou no Chile, com os Revs. Rubem Alberto de Souza e Jo\u00e3o Emerique de Souza, no Paraguai e na Bol\u00edvia, entre outros pa\u00edses.<\/p>\n A obra presbiteriana no Paraguai foi iniciada em 1970 pelo Rev. Evandro Luiz da Silva e sua esposa Maria de Lourdes. Como resultado desse esfor\u00e7o, foi fundada uma igreja em Concepci\u00f3n e mais duas congrega\u00e7\u00f5es em outros locais. Dois paraguaios vieram estudar no Semin\u00e1rio de Campinas, um deles o Rev. Buenaventura Gimenez.<\/p>\n 2. Batistas:<\/strong>\u00a0em 1907, organizou-se a Conven\u00e7\u00e3o Batista Brasileira, inspirada por uma vis\u00e3o mission\u00e1ria.\u00a0Na primeira reuni\u00e3o da Conven\u00e7\u00e3o, a Junta de Miss\u00f5es Estrangeiras declarou<\/b>: \u201cCremos que o tempo j\u00e1 chegou para os crentes batistas do Brasil iniciarem o movimento para auxiliar a pregar Cristo al\u00e9m das fronteiras nacionais e em todas as partes do mundo.\u201d Em 1908, o Pr. Salom\u00e3o L. Ginsburg, secret\u00e1rio executivo da Junta de Miss\u00f5es Estrangeiras, visitou o Chile, que j\u00e1 tinha algumas igrejas batistas. Como consequ\u00eancia, de 1908 a 1917 a CBB apoiou financeiramente um mission\u00e1rio americano e um obreiro chileno que trabalhavam naquele pa\u00eds, at\u00e9 que os batistas do sul dos Estados Unidos assumiram a responsabilidade pelo trabalho.<\/p>\n Tamb\u00e9m em 1908, Zachary Taylor foi para Portugal, onde organizou a primeira igreja batista na cidade do Porto. Tr\u00eas anos depois, Jo\u00e3o Jorge de Oliveira, um portugu\u00eas que veio para o Brasil com onze anos, e sua esposa, filha de portugueses residentes em Pernambuco, foram para Portugal como mission\u00e1rios. Jo\u00e3o assumiu o pastorado da igreja batista do Porto, construiu o templo da igreja, treinou obreiros leigos, fundou um col\u00e9gio, um jornal e uma editora, e abriu novas igrejas. Em 1930, Jo\u00e3o saiu de Portugal devido a problemas econ\u00f4micos nos Estados Unidos (de onde vinha seu sustento desde 1922) e foi para esse pa\u00eds, onde trabalhou entre pessoas de l\u00edngua portuguesa.<\/p>\n Outros mission\u00e1rios enviados a Portugal pela Junta de Miss\u00f5es Estrangeiras da CBB foram Achiles e Djanira Barbosa (1927), Helena e W. Hatcher (1933) e Eduardo e Herodias Gobira (1937). Em 1983, os batistas brasileiros tinham 83 mission\u00e1rios (com os casais representando uma unidade) em 17 campos estrangeiros.<\/p>\n Uma importante mission\u00e1ria enviada pela CBB foi Valnice Milhomens, que mais tarde desligou-se da Conven\u00e7\u00e3o. Valnice nasceu em 1947, converteu-se em 1963 e no ano seguinte, com o falecimento de uma professora que muito admirava, tomou o prop\u00f3sito de ocupar o seu lugar servindo ao Senhor onde ele a mandasse. Em 1971, foi para Louren\u00e7o Marques (hoje Maputo), em Mo\u00e7ambique, trabalhando entre igrejas de imigrantes portugueses. Em seguida, foi para Beira, a fim de trabalhar com os pr\u00f3prios africanos. Foi t\u00e3o grande a sua identifica\u00e7\u00e3o com o povo que em 1975, \u00e9poca da revolu\u00e7\u00e3o comunista, todos os estrangeiros, mission\u00e1rios e pastores nacionais foram expulsos ou aprisionados, e somente ele permaneceu.<\/p>\n Hoje, a Junta de Miss\u00f5es Mundiais da Conven\u00e7\u00e3o Batista Brasileira tem 525 mission\u00e1rios em 52 campos na Am\u00e9rica, Europa, \u00c1frica e \u00c1sia.<\/p>\n 3. Outros:\u00a0<\/strong>outras denomina\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas t\u00eam sido bastante atuantes no esfor\u00e7o mission\u00e1rio transcultural, como \u00e9 o caso das Assembleias de Deus. Sua grande organiza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria, a SENAMI, \u00e9 formada basicamente por um movimento de miss\u00f5es a partir das igrejas locais (ou dos minist\u00e9rios) e ela apenas credencia os mission\u00e1rios que as igrejas enviam. Outra igreja com forte \u00edmpeto mission\u00e1rio transcultural \u00e9 a Igreja Universal do Reino de Deus, que tem iniciado trabalhos em muitos pa\u00edses ao redor do mundo. \u00c9 de se lamentar, no entanto, que a teologia dessa igreja n\u00e3o seja das mais equilibradas.<\/p>\n II. Miss\u00f5es Interdenominacionais<\/strong>:<\/p>\n O Congresso de A\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 na Am\u00e9rica Latina (Panam\u00e1, 1916), a Comiss\u00e3o Brasileira de Coopera\u00e7\u00e3o (Rio de Janeiro, 1917) e a lideran\u00e7a do Rev. Erasmo Braga contribu\u00edram para o surgimento de algumas importante iniciativas mission\u00e1rias cooperativas.<\/p>\n A mais importante foi a:<\/strong><\/p>\n 1. Miss\u00e3o Evang\u00e9lica Caiu\u00e1:<\/strong>\u00a0foi idealizada pelo Rev. Albert S. Maxwell e sua esposa Mabel, da Miss\u00e3o do Leste do Brasil. Em 1928, foi organizada em S\u00e3o Paulo a Associa\u00e7\u00e3o Evang\u00e9lica de Catequese dos \u00cdndios, mais tarde conhecida como Miss\u00e3o Evang\u00e9lica Caiu\u00e1. Foi um esfor\u00e7o cooperativo da Miss\u00e3o Leste (PCUS), IPB, IPI, Igreja Metodista e Igreja Episcopal. Mais tarde, os Maxwell foram substitu\u00eddos pelo Rev. Orlando Andrade e D. Loide Bonfim Andrade. Loide Andrade nasceu na Bahia e veio para S\u00e3o Paulo com os pais, que pouco depois faleceram. Foi morar no lar de um casal mission\u00e1rio, os Cooper, em Suzano. Ali conheceu muitos mission\u00e1rios que trabalhavam entre os \u00edndios do Mato Grosso. Loide trabalhou por algum tempo como professora no Mato Grosso, cursou o Instituto B\u00edblico Eduardo Lane (Patroc\u00ednio) e em 1938 foi trabalhar na Miss\u00e3o Caiu\u00e1. Mais tarde, cursou enfermagem em An\u00e1polis, Goi\u00e1s. Nos anos 70, fez o curso de Direito. Orlando era natural de Lavras, Minas. Estudou no Instituto JMC e conheceu Loide quando participava de trabalhos evangel\u00edsticos em Suzano. Formou-se no Semin\u00e1rio de Campinas. Em novembro de 1942 casaram-se e foram juntos para a Miss\u00e3o Caiu\u00e1. Loide, irrequieta e din\u00e2mica, foi ao Texas em 1954 (junho-dezembro) e fez uma campanha bem-sucedida em favor da Miss\u00e3o. Em 1963, foi inaugurado o Hospital e Maternidade Porta da Esperan\u00e7a. Em 1985 foi conclu\u00edda a tradu\u00e7\u00e3o do Novo Testamento para a l\u00edngua caiu\u00e1 pelo Instituto Lingu\u00edstica de Ver\u00e3o.<\/p>\n 2. Outras miss\u00f5es:<\/strong><\/p>\n Miss\u00e3o Evang\u00e9lica da Amaz\u00f4nia (MEVA):\u00a0<\/strong>foi organizada em 1948. Um dos seus principais l\u00edderes foi Nilo Hawkins, que chegou ao Brasil com sua esposa Mary em 1942. Por muitos anos, o casal trabalhou entre os \u00edndios de Roraima. No per\u00edodo 1959-1961, foram acusados pelo governo de estar roubando min\u00e9rios valiosos da selva. O caso foi levado at\u00e9 o Conselho de Seguran\u00e7a Nacional. Foram absolvidos e puderam retornar \u00e0 tribo, mas perceberam que o trabalho mission\u00e1rio entre os \u00edndios tinha de ser feito por brasileiros. Em 1963, Nilo come\u00e7ou a visitar as igrejas do sul para mobilizar as igrejas. Passou a lecionar miss\u00f5es no Instituto Palavra da Vida e outras escolas. Nilo faleceu em 1982. III. Coopera\u00e7\u00e3o Mission\u00e1ria:<\/strong><\/p>\n O movimento mission\u00e1rio evang\u00e9lico brasileiro adquiriu maior \u00edmpeto a partir de 1970 e alguns acontecimentos contribu\u00edram para isso.<\/p>\n 1. Congressos mission\u00e1rios:\u00a0<\/strong>al\u00e9m dos grandes congressos internacionais como a Confer\u00eancia Mundial de Evangeliza\u00e7\u00e3o (Lausanne, 1974), ocorreram congressos similares no Brasil. Um deles foi o Congresso Mission\u00e1rio de Curitiba, promovido pela ABUB em 1976.<\/p>\n 2. Associa\u00e7\u00e3o de Miss\u00f5es Transculturais Brasileiras:\u00a0<\/strong>\u00e9 uma entidade que agrega miss\u00f5es brasileiras, isto \u00e9, organiza\u00e7\u00f5es que tenham sede no Brasil e enviem mission\u00e1rios brasileiros para campos transculturais. Seu primeiro encontro foi realizado no Rio de Janeiro em 1976, sob o patroc\u00ednio da Miss\u00e3o Informadora do Brasil (MIB). Esta organiza\u00e7\u00e3o, por sua vez, foi formada em 1964 por iniciativa da Uni\u00e3o Evang\u00e9lica Sul-Americana (UESA) com o objetivo de diminuir a competi\u00e7\u00e3o inconsciente e pouco s\u00e1bia entre as sociedades mission\u00e1rias estrangeiras no Brasil e promover a coopera\u00e7\u00e3o entre elas. A AMTB foi organizada oficialmente em 1982, quando o Pr. Jonathan dos Santos foi eleito seu primeiro presidente.\u00a0Membros<\/b>: organiza\u00e7\u00f5es mission\u00e1rias para-eclesi\u00e1sticas e juntas mission\u00e1rias denominacionais (Conven\u00e7\u00e3o Batista Independente, IPB, IPI, Conven\u00e7\u00e3o Batista Brasileira, Assembleia de Deus, Igreja Luterana, Igreja Metodista Wesleyana, etc.).<\/p>\n 3. L\u00edderes mission\u00e1rios:\u00a0<\/strong>alguns nomes t\u00eam se destacado na lideran\u00e7a das iniciativas mission\u00e1rias cooperativas no Brasil.\u00a0Alguns deles s\u00e3o<\/b>: Jonathan dos Santos, B\u00e1rbara Burns, Gilberto Pickering, Achiles Barbosa Jr., Edison Queiroz, Elben Lenz C\u00e9sar, Bertil Ekstr\u00f6m e outros.<\/p>\n 4. Associa\u00e7\u00e3o de Professores de Miss\u00f5es (APMB):\u00a0<\/strong>organizada oficialmente em 1992, sendo seu primeiro presidente o Dr. Tim\u00f3teo Carriker e secret\u00e1ria geral a Dra. Barbara Burns.<\/p>\n IV. O Trabalho Mission\u00e1rio Atual na IPB:<\/strong><\/p>\n A Junta de Miss\u00f5es Nacionais da IPB tem 170 campos espalhados pelo territ\u00f3rio nacional, nos quais atuam mais de 200 mission\u00e1rios. Os campos dos \u00faltimos seis anos s\u00e3o os seguintes:<\/b><\/p>\n Paraguai (Concepci\u00f3n, Santa Rita, San Lorenzo e Asunci\u00f3n) HIST\u00d3RIA DAS MISS\u00d5ES MUNDIAIS<\/b><\/p>\n Segundos antes da ascens\u00e3o do Senhor Jesus Cristo, os disc\u00edpulos ali reunidos ouviram de seus l\u00e1bios a ordem de anunci\u00e1-lo at\u00e9 os limites da terra. Contudo, quase 2000 anos passaram-se e essa tarefa \u00e9 ainda inacabada. Observamos nos \u00faltimos anos, o despertar de nossas igrejas por Miss\u00f5es e grande procura de livros, que possam criar uma vis\u00e3o mais b\u00edblica e global do trabalho mission\u00e1rio transcultural. Excelentes livros t\u00eam sido escritos sobre este tema, mas \u00e9 muito dif\u00edcil documentar tudo, pois houve pessoas an\u00f4nimas que foram usadas por Deus para serem canal de ben\u00e7\u00e3o que n\u00e3o temos nenhum dado.<\/p>\n Neste trabalho de pesquisa, falaremos sobre o avan\u00e7o do cristianismo ao redor do mundo e abordaremos tamb\u00e9m, a\u00a0HIST\u00d3RIA DAS MISS\u00d5ES<\/b>.<\/p>\n Tr\u00eas religi\u00f5es denominam-se desde o come\u00e7o, mission\u00e1ria e universalista<\/b>: “Budismo”, “Cristianismo”, e o “Islamismo”. O Budismo tem sido sempre uma religi\u00e3o oriental. Extinguindo-se na sua terra de origem, a \u00cdndia.<\/p>\n Difundiu-se \u00e0 Norte, Sul, Leste e muito pouco \u00e0 Oeste. O Islamismo, desde o princ\u00edpio \u00e9 a religi\u00e3o do deserto, destacando-se no Oriente M\u00e9dio, prolongando-se em todas as dire\u00e7\u00f5es, de Marrocos \u00e0 China Ocidental, da Alb\u00e2nia \u00e0 Indon\u00e9sia e de uma forma eficaz na \u00c1frica Tropical.<\/p>\n O Cristianismo foi \u00e0 \u00fanica religi\u00e3o que realmente conseguiu transforma-se em universal. Contudo, isto n\u00e3o significa, que todas as pessoas da terra se tenham tornado crist\u00e3s. Embora saibamos essa verdade, temos de afirmar tamb\u00e9m, que n\u00e3o existe nenhuma religi\u00e3o no mundo, que n\u00e3o haja vista partid\u00e1rios seus converterem-se ao Cristianismo.<\/p>\n A igreja primitiva era do tipo genuinamente mission\u00e1ria. Havia os que trabalhavam de tempo completo, como Paulo e Barnab\u00e9, destinados a liderar a obra mission\u00e1ria.?Paulo tinha seus auxiliares, aos que ensinava e que por sua vez fundavam Igrejas. Ex. Ep\u00e1fras em Colossos, Cl 1.7. Em virtude da persegui\u00e7\u00e3o ap\u00f3s a morte de Estev\u00e3o, espalharam a prega\u00e7\u00e3o pelo mundo, Atos 8.4. Mas, n\u00e3o eram estes os \u00fanicos mission\u00e1rios volunt\u00e1rios. Quando Paulo chegou a Roma, foi recebido por crentes e n\u00e3o sabemos como eles surgiram na cidade. Alguns dos crist\u00e3os eram escravos, como sabemos pelas ep\u00edstolas de Paulo, estes eram deslocados por toda \u00e0 parte, acompanhando as comitivas dos seus senhores. Outros eram mercadores e viajavam em raz\u00e3o do interesse de seus neg\u00f3cios. Sabe-se com certeza, que cada crist\u00e3o era uma testemunha de Cristo. Onde existisse um crist\u00e3o, havia uma f\u00e9 ardente, viva e em breve uma comunidade crist\u00e3 em expans\u00e3o.<\/p>\n No segundo s\u00e9culo, havia tr\u00eas centros importantes de vida crist\u00e3 no mediterr\u00e2neo<\/b>: Antioquia, Roma e Alexandria. Acerca da funda\u00e7\u00e3o da Igreja de Antioquia, Lucas n\u00e3o menciona nenhum nome. A Igreja de Roma, provavelmente tenha sido organizada por Pedro e Paulo. Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja de Alexandria, algu\u00e9m afirma ser o Evangelista Marcos, seu fundador. Por\u00e9m at\u00e9 agora existe qualquer prova hist\u00f3rica neste sentido.<\/p>\n Indiscutivelmente, Miss\u00f5es foi a maior gl\u00f3ria da igreja dos primeiros tempos. A igreja era o corpo de Cristo, habitado pelo Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n E aquilo que Cristo come\u00e7ou a fazer continuou, com o objetivo de ao longo dos dias chegar aos recantos mais long\u00ednquos da terra.<\/p>\n PER\u00cdODO DA HIST\u00d3RIA MISSION\u00c1RIA<\/b><\/p>\n Os evang\u00e9licos t\u00eam refletido bastante sobre tend\u00eancias na hist\u00f3ria e sobre o relacionamento deles com acontecimentos vindouros. Notamos que as pessoas est\u00e3o abertas a uma maneira de encarar a vida, a de viver do tipo, “p ara onde vamos”. Todavia, os crist\u00e3os ainda fazem pouqu\u00edssima liga\u00e7\u00e3o entre o debate sobre profecias e eventos futuros e o debate sobre miss\u00f5es. Eles veem a B\u00edblia como um livro de profecias, tanto em rela\u00e7\u00e3o ao passado como ao futuro.” A B\u00edblia toda \u00e9 um livro mission\u00e1rio\u2026 o ponto central do enredo e que une todas as partes \u00e9 a execu\u00e7\u00e3o de um prop\u00f3sito mission\u00e1rio que \u00e9 gradual e vai se revelando aos poucos”. Todos precisamos entender, que a Hist\u00f3ria das Miss\u00f5es, come\u00e7a bem antes da grande comiss\u00e3o, mais uma vez lembramos, que Deus falou a Abr\u00e3o em Gn 12.1-3, que iria aben\u00e7o\u00e1-lo e que seria uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para todas as fam\u00edlias da terra. O ap\u00f3stolo Pedro citou essa passagem no dia em que falou no templo, At 3.25. Paulo repetiu-a em sua carta aos G\u00e1latas, Gl 3.8.<\/p>\n No entanto alguns comentaristas da B\u00edblia interpretam que somente a primeira parte do vers\u00edculo poderia Ter come\u00e7ado imediatamente. Concordamos que Abr\u00e3o ia rapidamente ser aben\u00e7oado por Deus e somente depois de 2000 anos poderia se tornar uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para todas as fam\u00edlias da terra. Pensam eles, que Cristo precisava primeiramente vir e entregar a Grande Comiss\u00e3o. Precisamos sempre lembrar, que o mandamento mission\u00e1rio foi dado para Israel e a n\u00f3s, Gn 12.1-3; Mt 29.19-20.<\/p>\n Muitos que j\u00e1 receberam em sua vida a b\u00ean\u00e7\u00e3o da salva\u00e7\u00e3o em Cristo Jesus de um modo especial podem escolher resistir e tentar abafar qualquer ideia de obriga\u00e7\u00e3o ser uma b\u00ean\u00e7\u00e3o a outros.\u00a0Mas, essa n\u00e3o \u00e9 \u00e0 vontade de Deus<\/b>: “Aquele a quem muito for dado, muito se lhe pedir\u00e1”, Lc 12.48. esse mandato tem sido ignorado a maior parte do tempo desde os ap\u00f3stolos. Mesmo nossa tradi\u00e7\u00e3o protestante reprimiu essa ordem durante mais de 250 anos, preocupando-se s\u00f3 com si mesma e com as b\u00ean\u00e7\u00e3os que ia receber, at\u00e9 um jovem de grande?f\u00e9 e capacidade de suportar as prova\u00e7\u00f5es surgiu no cen\u00e1rio, William Carey.<\/p>\n Primeiro Per\u00edodo<\/strong><\/p>\n Um homem sapateiro ingl\u00eas, chamado “O Pai das Miss\u00f5es Modernas” nasceu em 1761, na cidade de Paulerspury, perto de Northampton, Inglaterra. Teve uma inf\u00e2ncia rotineira, n\u00e3o podendo tornar-se jardineiro devido problemas persistentes de alergias. Aprendeu a profiss\u00e3o de sapateiro aos 16 anos e trabalhou nela at\u00e9 aos 28. Converteu-se na adolesc\u00eancia, associando-se a um grupo de Dissidentes Batista, dedicando seus momentos de folga ao estudo b\u00edblico. Em 1781, quando estava para completar 20 anos, casou-se com a cunhada de seu patr\u00e3o, Dorothy, a qual era cinco anos mais velha que ele. Apesar das dificuldades econ\u00f4micas William Carey, n\u00e3o desistiu de seus estudos e da prega\u00e7\u00e3o leiga, em 1785 foi convidado a pastorear uma Igreja Batista. Durante o seu pastorado foi despertado para miss\u00f5es e desenvolveu uma perspectiva b\u00edblica sobre o assunto, convencendo-se de que miss\u00f5es estrangeiras eram a responsabilidade principal da Igreja. Quando muitos na \u00e9poca criam, que a Grande Comiss\u00e3o fora dada somente aos ap\u00f3stolos e a convers\u00e3o dos pag\u00e3os n\u00e3o era problemas deles.<\/p>\n Por\u00e9m as id\u00e9ias de Carey eram revolucion\u00e1rias e quando as apresentou a um grupo de ministros, algu\u00e9m replicou:\u00a0<\/strong>“Jovem sente-se. Quando Deus quiser converter os pag\u00e3os Ele o far\u00e1 sem a sua ajuda ou a minha”.<\/p>\n Por\u00e9m, Carey recusou-se calar, publicando um livro de 87 p\u00e1ginas que teve consequ\u00eancias de longo alcance, intitulado<\/b>: “Uma inquisi\u00e7\u00e3o sobre a responsabilidade dos crist\u00e3os em usarem meios de convers\u00e3o dos pag\u00e3os”.<\/p>\n Com muita insist\u00eancia, os ministros decidiram fundar uma junta de miss\u00f5es, a qual recebeu o nome de<\/b>: “Sociedade Batista Mission\u00e1ria” e por esta junta William Carey, foi comissionado \u00e0 \u00cdndia, sendo por causa disto chamado de louco por seu pr\u00f3prio pai e observando a recusa de sua esposa em partir com ele. Todavia, ele estava disposto a partir mesmo sozinho, como o fez. Entristecido viajou deixando esposa e filhos, tendo depois a alegria de v\u00ea-los novamente porque a sua fam\u00edlia foi a seu encontro e juntos chegaram \u00e0 \u00cdndia em 19 de Novembro. Na cidade de Serampore, \u00cdndia, Carey passou os anos restantes da sua vida. Morreu em 1834, mas deixou ali a sua marca e nas miss\u00f5es de todos os tempos. Carey deixou ap\u00f3s si, um luminoso roteiro cheio de exemplos dignos de serem imitados por todos os que aspiram andar no caminho do Senhor.<\/p>\n Frases como esta marcaram sua vida:\u00a0<\/strong>“Apesar de tudo, Deus est\u00e1 comigo. Sua palavra \u00e9 a verdade segura e ainda que as supersti\u00e7\u00f5es do paganismo fossem mil vezes piores do que s\u00e3o; ainda que fosse abandonado pelos meus e perseguido por todos, minha esperan\u00e7a, fundada na palavra de Deus, permaneceria sobre todos os obst\u00e1culos e triunfaria de todas as provas. A causa de Deus triunfar\u00e1 e eu sairei destas ang\u00fastias qual ouro purificado ao fogo”.<\/p>\n Com o embarque de Carey para a \u00cdndia, o 1o per\u00edodo das miss\u00f5es protestantes teve um bom in\u00edcio, pois durante os seus 25 anos de trabalhos iniciais fundou-se 12 ag\u00eancias mission\u00e1rias. A ideia de que dever\u00edamos nos organizar a fim de enviarmos mission\u00e1rios n\u00e3o foi facilmente recebida, mas finalmente se tornou o padr\u00e3o aceito. Por sua influ\u00eancia, Carey levou muitas mulheres para orarem por miss\u00f5es, uma tend\u00eancia que fez com que elas se tornassem as principais guardi\u00e3s do conhecimento e da motiva\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria. Depois de alguns anos elas come\u00e7aram a ir para o campo como mission\u00e1rias solteiras.<\/p>\n H\u00e1 dois destaques a serem observados nesse 1o per\u00edodo da hist\u00f3ria mission\u00e1ria. Um \u00e9 a surpreendente demonstra\u00e7\u00e3o de amor e sacrif\u00edcio por parte daqueles que partiram como mission\u00e1rios. Outro \u00e9 o desenvolvimento de uma reflex\u00e3o perspicaz, de grande valor, acerca da estrat\u00e9gia mission\u00e1ria.<\/p>\n Henry Venn, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 estrutura do campo mission\u00e1rio, diz:\u00a0<\/strong>“Do ponto de vista do resultado eclesi\u00e1stico e considerando o objetivo final de uma miss\u00e3o como sendo o estabelecimento de uma igreja nativa, pastoreado por pastores nativos e da posi\u00e7\u00e3o que ir\u00e3o ocupar, deve-se tamb\u00e9m Ter em mente que, conforme j\u00e1 foi dito de modo muito apropriado, a (eutan\u00e1sia de uma miss\u00e3o), ocorre quando um mission\u00e1rio, cercado de igrejas nativas bem treinadas, dirigidas por pastores nativos, \u00e9 capaz de renunciar a todo trabalho pastoral que est\u00e1 em suas m\u00e3os e gradualmente transferir todo o seu trabalho de supervis\u00e3o aos pr\u00f3prios pastores at\u00e9 que imperceptivelmente o seu trabalho deixe de existir, quando ent\u00e3o, a miss\u00e3o passa a ser uma igreja crist\u00e3 estabelecida. A partir desse momento o mission\u00e1rio deve ser transferido para outras regi\u00f5es ainda n\u00e3o alcan\u00e7adas”<\/p>\n Segundo Per\u00edodo<\/strong><\/p>\n A exemplo de Carey um outro homem destaca-se neste segundo per\u00edodo da hist\u00f3ria mission\u00e1ria, Hudson Taylor. Tornou-se famoso de repente. Recebeu quase que s\u00f3 cr\u00edticas negativas, por\u00e9m, refletiu longamente debru\u00e7ado sobre estat\u00edstica, quadros e mapas. Quando sugeriu que os povos do interior da China precisavam ser alcan\u00e7ados, disseram que ele n\u00e3o conseguiria chegar l\u00e1 e indagaram-lhe se gostaria de carregar nas suas costas o sangue dos jovens que ele desejava enviar para morrer. Com apenas um conhecimento de medicina de n\u00edvel t\u00e9cnico, sem qualquer experi\u00eancia ou conhecimento universit\u00e1rio, sem treinamento missiol\u00f3gico, foi apenas uma das coisas fr\u00e1geis que Deus usa para confundir os s\u00e1bios. Hudson tinha por detr\u00e1s de si um sopro divino.<\/p>\n O Esp\u00edrito Santo o poupou de perigos inesperados e foi sua organiza\u00e7\u00e3o, a Miss\u00e3o ao Interior da China, a organiza\u00e7\u00e3o mais cooperativa e servi\u00e7al que j\u00e1 apareceu, atendendo mais de 6.000 mission\u00e1rios, no interior da China. Este 2o per\u00edodo ficou marcado pela evangeliza\u00e7\u00e3o de \u00e1reas no interior. A miss\u00e3o para o interior da China surgiu na mente e no cora\u00e7\u00e3o de um homem que sentia uma profunda responsabilidade pelos milh\u00f5es de chineses, que jamais tinham ouvido falar do evangelho.<\/p>\n Uma das frases de Hudson Taylor<\/b>: “Deus fez de mim um novo homem”. A grande li\u00e7\u00e3o neste segundo per\u00edodo dada por Taylor estava sendo obedecida. Com isso os mission\u00e1rios alcan\u00e7aram um recorde incr\u00edvel. Eles implantaram Igrejas em milhares de novos lugares, principalmente em regi\u00f5es do interior.<\/p>\n Terceiro Per\u00edodo<\/strong><\/p>\n Este per\u00edodo teve in\u00edcio com dois jovens<\/b>: Cameron Townsend e Donald McGavran. Cameron estava com tanta pressa para ir ao campo mission\u00e1rio, que n\u00e3o se preocupou em terminar a faculdade.\u00a0Trabalhando na Guatemala, observou que a maioria dos guatemaltecos n\u00e3o falava o espanhol e ficou tremendamente desafiado, quando um \u00edndio daquele pa\u00eds perguntou-lhe<\/b>: “Se o seu Deus \u00e9 t\u00e3o inteligente e capaz, porque Ele n\u00e3o pode falar em nossa l\u00edngua?”.\u00a0Neste terceiro per\u00edodo Cameron dedicou -se \u00e0s tribos ind\u00edgenas e surgiu ent\u00e3o mais uma ag\u00eancia mission\u00e1ria conhecida como<\/b>: “MISS\u00d5ES NOVAS TRIBOS”. O tio Cam, como era conhecido e chamado por seus amigos, empenhou-se no trabalho de tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia para muitas tribos. Em dez anos de trabalho \u00e1rduo completou o N.T. CAKCHIQUEL.<\/p>\n Um grupo de mulheres recebidas por Cam, trabalhou entre os shapras, uma das tribos de ca\u00e7adores de cabe\u00e7as mais temidas da selva peruana, comandada pelo infame chefe Tariri, que obtivera essa posi\u00e7\u00e3o assassinando seu predecessor. Por\u00e9m, com a disposi\u00e7\u00e3o e coragem das mission\u00e1rias, Tariri come\u00e7ou a ajud\u00e1-las como informante a respeito da l\u00edngua e ap\u00f3s pouco anos afastou-se da feiti\u00e7aria e do homic\u00eddio para tornar-se crist\u00e3o, estabelecendo um exemplo que muitos de sua tribo o seguiram.<\/p>\n Mais tarde Tariri confidenciou a Cam:\u00a0<\/strong>“Se voc\u00ea tivesse mandado homens, n\u00f3s os matar\u00edamos imediatamente. Se fosse um casal, eu mataria o homem e ficaria com a mulher. Mas, o que poderia um grande chefe fazer com duas mo\u00e7as inocentes que insistia em cham\u00e1-lo de irm\u00e3o?”<\/p>\n Houve uma filosofia que motivou Cam, mais do que qualquer outra durante toda a sua vida:\u00a0<\/b>“O maior mission\u00e1rio \u00e9 a B\u00edblia na l\u00edngua p\u00e1tria. Ela jamais precisa de f\u00e9rias e nunca ser\u00e1 considerada estrangeira”.<\/p>\n Este per\u00edodo caracterizou-se pela categoria mais dif\u00edcil de se definir, de natureza n\u00e3o geogr\u00e1fica, que temos chamado de “povos ocultos”, a saber, grupos de pessoas que est\u00e3o socialmente isoladas. Por mais de 40 anos Cameron e Donald McGavran chamaram a aten\u00e7\u00e3o para os povos esquecidos.<\/p>\n Fonte:<\/strong>\u00a0thirdmill.org\/monergismo.com\/ www.scribd.com\/www.pime.org.br\/missio.org.uk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 20 de Outubro O\u00a0Dia Mundial das Miss\u00f5es\u00a0\u00e9 uma celebra\u00e7\u00e3o anual da Igreja Cat\u00f3lica Romana, dedicada \u00e0 ora\u00e7\u00e3o e ao sacrif\u00edcio de cat\u00f3licos do mundo todo em prol das atividades mission\u00e1rias. Institu\u00eddo pelo Papa Pio XI em 1926, o dia apoia o trabalho pastoral e social de miss\u00f5es jovens, em dificuldades ou perseguidas. As doa\u00e7\u00f5es s\u00e3o […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[300],"tags":[],"class_list":["post-60721","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-calendario-comemorativo"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nMocidade Para Cristo (MPC, 1952)
\nMiss\u00e3o Novas Tribos do Brasil (1953)
\nOrganiza\u00e7\u00e3o Palavra da Vida (1957)
\nAlian\u00e7a B\u00edblica Universit\u00e1ria (ABU, 1963)
\nA Miss\u00e3o de Evangeliza\u00e7\u00e3o Mundial (AMEM, 1963)<\/b>: essa miss\u00e3o come\u00e7ou a enviar brasileiros para o exterior em 1975. Com sede em Belo Horizonte, a miss\u00e3o tem trabalhado pelo despertamento de igrejas, bem como o preparo e envio de obreiros para a \u00c1frica e a Europa.
\nAsas de Socorro (1964)
\nMiss\u00e3o Evang\u00e9lica Bet\u00e2nia (1964)
\nMiss\u00e3o Evang\u00e9lica aos \u00cdndios do Brasil (1967)
\nMiss\u00e3o Antioquia (1975)<\/b>: criada em Cianorte, no Paran\u00e1, por um grupo de professores do Instituto B\u00edblico Presbiteriano. Seu principal fundador foi o Pr. Jonathan dos Santos. A primeira mission\u00e1ria, Maria Pires da Luz, foi preparada e enviada para Portugal em 1976, tendo implantado duas igrejas no norte daquele pa\u00eds. Depois ela foi para Angola. Outros mission\u00e1rios foram para Israel, Portugal, \u00c1frica e \u00c0sia.
\nJovens Com Uma Miss\u00e3o (JOCUM, 1976)
\nAlian\u00e7a Batista Mission\u00e1ria da Amaz\u00f4nia (ALBAMA, 1976)<\/b>: tinha sede em Bel\u00e9m; come\u00e7ou com 15 casais e um mission\u00e1rio solteiro.
\nAssocia\u00e7\u00e3o Lingu\u00edstica Evang\u00e9lica Mission\u00e1ria (ALEM, 1983)<\/b>: foi formada em Bras\u00edlia por iniciativa da Associa\u00e7\u00e3o Wycliffe de Tradutores da B\u00edblia.
\nProjeto Am\u00e9rica do Sul (PAS, 1984)<\/b>: resultou da vis\u00e3o mission\u00e1ria de Edison Queiroz de Oliveira, pastor da Igreja Batista de Santo Andr\u00e9, em S\u00e3o Paulo. Ele impressionou-se com o fato de que havia cinco pa\u00edses na Am\u00e9rica Latina com um reduzido n\u00famero de evang\u00e9licos. No mesmo ano, 14 obreiros foram treinados e enviados para o Uruguai e o Paraguai. No primeiro pa\u00eds, foram fundadas duas igrejas e reativadas outras duas. No Paraguai foi fundada uma igreja, apesar de forte oposi\u00e7\u00e3o. Em 1985, mais um grupo saiu para o Peru, a Col\u00f4mbia e a Venezuela.<\/p>\n
\nEm 1998, a Junta de Miss\u00f5es Estrangeiras mantinha 74 mission\u00e1rios em 25 pa\u00edses.<\/p>\n
\nBol\u00edvia (Cochabamba, Quillacollo, Puerto Suarez, Villa Galindo)
\n\u00c1ustria (e pa\u00edses Comunidade de Estados Independentes)
\nPortugal (Barreiro, Carnaxide, Marco dos Canaveses, Lisboa)
\nEspanha (Huelva, Barcelona, Extremadura, La L\u00ednea)
\nInglaterra
\nNova Zel\u00e2ndia (Hill Wanganui)
\nEstados Unidos (Massachusetts, Mineola, Mercedes, Marlboro, Texas)
\nMo\u00e7ambique (Maputo, Beira, Nampula)\u00a0 Rev. Labieno Moura P. Filho
\nPeru (Huancayo)
\nTurquia (Bursa)
\nJap\u00e3o (Osaka, Minakuchi, Toyohashi-Shi)
\n\u00cdndia
\nGana (Akra)\u00a0 Rev. Ronaldo Lid\u00f3rio e Rossana
\nFilipinas (Cebu City)
\nOriente M\u00e9dio
\n\u00c1frica do Sul (Benoni)
\nAngola (Lubango)
\nEsc\u00f3cia (Edinburgh)
\nSenegal (Dakar)
\nIt\u00e1lia
\nNorte da \u00c1frica
\nAustr\u00e1lia
\nCanad\u00e1 (Mississauga, Quebec)
\nRom\u00eania (Bucaresti)
\nGuin\u00e9-Bissau
\nArgentina
\nO presidente da JME-IPB, Pb. Azor Ferreira, certamente trar\u00e1 informa\u00e7\u00f5es mais atualizadas sobre o trabalho dessa organiza\u00e7\u00e3o da nossa igreja.<\/p>\n