Quando se fala em consci\u00eancia, logo nos lembramos da capaciedade de perceber o que acontece a nossa volta.<\/p>\n
Perceber as diferen\u00e7as, perceber nossos direitos e respeitar o direito dos demais.<\/p>\n
Em todo o mundo, temos dias espec\u00edficos para lembrarmos dos preconceitos que assolam a sociedade, como o Dia da Consci\u00eancia Negra e o Dia da Consci\u00eancia Homossexual.<\/p>\n
\u00c9 importante ressaltar que um dos maiores s\u00edmbolos de que um pa\u00eds ouve as manifesta\u00e7\u00f5es de seu povo \u00e9 o que est\u00e1 registrado na Constitui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A Constitui\u00e7\u00e3o \u00e9 a Lei Fundamental e suprema de um Estado, sendo um conjunto de normas reguladoras referentes, entre outras quest\u00f5es, \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o dos poderes p\u00fablicos, forma de governo, distribui\u00e7\u00e3o de compet\u00eancia e aos direitos e deveres dos cidad\u00e3os.<\/p>\n
O Brasil teve em sua hist\u00f3ria sete Constitui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
As mudan\u00e7as Constitucionais ocorrem, em geral, no contexto de importantes mudan\u00e7as sociais e pol\u00edticas do pa\u00eds.<\/p>\n
A Constitui\u00e7\u00e3o de 1988, atualmente em vigor, foi elaborada por uma Assembl\u00e9ia Constituinte, legalmente convocada e eleita, foi promulgada no Governo de Jos\u00e9 Sarney.<\/p>\n
Incluiu, pela primeira vez num texto constitucional, regulamentos para a incorpora\u00e7\u00e3o de emendas populares.<\/p>\n
As principais medidas foram:<\/strong><\/p>\n a) mant\u00e9m a tradi\u00e7\u00e3o republicana brasileira do regime representativo, presidencialista e federativo;<\/p>\n b) amplia e fortalece as garantias dos direitos individuais e das liberdades p\u00fablicas;<\/p>\n c) o direito do voto \u00e9 estendido aos analfabetos e aos maiores de 16 anos;<\/p>\n d) enfatiza a defesa do meio ambiente e do patrim\u00f4nio cultural da na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u00c9 pr\u00e1tica comum e habitual nos livros did\u00e1ticos de hist\u00f3ria o emprego dos termos Estado e na\u00e7\u00e3o como se fossem sin\u00f4nimos. Entretanto, os termos t\u00eam significados distintos.<\/p>\n Historicamente, o Estado (moderno) surgiu primeiro, por volta do s\u00e9culo 16, a partir do continente europeu, difundindo-se depois para o resto do mundo e a na\u00e7\u00e3o apareceu no s\u00e9culo 18.<\/p>\n Nesta mesma \u00e9poca, os termos se fundiram dando origem ao que hoje conhecemos por Estado-na\u00e7\u00e3o. Para compreendermos a forma\u00e7\u00e3o do Estado-na\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio, por\u00e9m, tratarmos separadamente da evolu\u00e7\u00e3o de cada um de seus componentes constitutivos.<\/p>\n O Estado moderno<\/strong><\/p>\n O Estado moderno surgiu como produto da transforma\u00e7\u00e3o da ordem feudal. Na \u00faltima fase do per\u00edodo medieval, o poder pol\u00edtico e militar, em posse dos senhores feudais, foi transferido para as m\u00e3os de um monarca absolutista.<\/p>\n O Estado moderno passou a ser o portador da soberania, o que significa que o poder pol\u00edtico centralizado nas institui\u00e7\u00f5es governamentais \u00e9 respons\u00e1vel pela lei e pela ordem interna.<\/p>\n Uso leg\u00edtimo da viol\u00eancia<\/strong><\/p>\n Sociologicamente, o Estado moderno pode ser definido como sendo uma institui\u00e7\u00e3o que monopoliza o uso leg\u00edtimo da viol\u00eancia a fim de cumprir dois objetivos.<\/p>\n O primeiro \u00e9 que, por meio dos ex\u00e9rcitos permanentes, procura manter a integridade das fronteiras territoriais contra amea\u00e7as externas. E o segundo \u00e9 que, por meio da pol\u00edtica e da justi\u00e7a, procura preservar a ordem interna.<\/p>\n O surgimento da Na\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n Quando os Estados modernos se formaram, a popula\u00e7\u00e3o que habitava os limites territoriais sob a jurisdi\u00e7\u00e3o de um poder soberano era invariavelmente mista, isto \u00e9, se compunha de pessoas e grupos sociais bastante diferenciados em termos de origens, l\u00edngua falada, h\u00e1bitos culturais etc.<\/p>\n No s\u00e9culo 18, por\u00e9m, com o advento do surgimento dos direitos de cidadania (que alterou as rela\u00e7\u00f5es entre os governantes e governados por meio da democratiza\u00e7\u00e3o do poder, transformando os s\u00faditos em cidad\u00e3os), surge ent\u00e3o o termo na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Na\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o, passou a ser empregada como sin\u00f4nimo de povo. Foi um poderoso apelo ideol\u00f3gico que serviu para incutir na popula\u00e7\u00e3o, em geral, a ideia e o senso de pertencimento a uma comunidade mais ampla moldada por uma origem hist\u00f3rica e cultural comuns.<\/p>\n A consci\u00eancia nacional<\/strong><\/p>\n A ideia de pertencer a um povo ou na\u00e7\u00e3o foi obtida a partir de uma profunda mudan\u00e7a mental por parte das popula\u00e7\u00f5es que habitavam o territ\u00f3rio de um Estado soberano.<\/p>\n A constru\u00e7\u00e3o de uma consci\u00eancia nacional foi um processo gradual. Primeiramente, a propaganda nacionalista mobilizou as elites dominantes; em seguida, as classes m\u00e9dias urbanas instru\u00eddas e, finalmente, as camadas populares.<\/p>\n A forma\u00e7\u00e3o dos Estados modernos foi obra de juristas e te\u00f3ricos do Direito, enquanto que a na\u00e7\u00e3o e o nacionalismo foram obras de intelectuais e acad\u00eamicos.<\/p>\n O trabalho de historiadores, escritores e jornalistas<\/strong><\/p>\n Os historiadores, escritores e jornalistas, por exemplo, trabalharam com diversos fatores subjetivos buscando construir, por meio de suas obras escritas (mitos e tradi\u00e7\u00f5es liter\u00e1rias), narrativas imagin\u00e1rias sobre as origens do povo.<\/p>\n E foi por meio das institui\u00e7\u00f5es escolares que esse conhecimento, muitas vezes baseado em fatos inver\u00eddicos, foi transmitido \u00e0s gera\u00e7\u00f5es futuras.<\/p>\n Os intelectuais e acad\u00eamicos, por outro lado, tentaram encontrar um fundamento emp\u00edrico para sustentar o nacionalismo trabalhando com fatores objetivos, tais como o crit\u00e9rio de ra\u00e7a (superado hoje em dia), a l\u00edngua falada, alguns padr\u00f5es culturais etc.<\/p>\n Identidade coletiva<\/strong><\/p>\n O nacionalismo serviu como princ\u00edpio para forma\u00e7\u00e3o de uma identidade coletiva que constituiu a base pol\u00edtica-ideol\u00f3gica da integra\u00e7\u00e3o e unifica\u00e7\u00e3o dos agrupamentos humanos.<\/p>\n Os ideais de autodetermina\u00e7\u00e3o nacional provocaram as Revolu\u00e7\u00f5es americana e francesa (no s\u00e9culo 18), a unifica\u00e7\u00e3o de alguns povos europeus e a forma\u00e7\u00e3o de novos Estados (no s\u00e9culo 19) e as guerras de liberta\u00e7\u00e3o de povos que viviam sob dom\u00ednio dos colonizadores (no s\u00e9culo 20).<\/p>\n Atualmente, apesar de muito se falar em globaliza\u00e7\u00e3o e integra\u00e7\u00e3o mundial, o mundo permanece dividido em Estados-na\u00e7\u00e3o. E, ao que tudo indica, essa realidade n\u00e3o vai se alterar t\u00e3o breve.<\/p>\n A experi\u00eancia da Comunidade europeia, no sentido de superar gradualmente as fronteiras territoriais e unificar-se politicamente est\u00e1 longe, por\u00e9m, de representar a dissolu\u00e7\u00e3o dos respectivos Estados-na\u00e7\u00e3o soberanos que integram a comunidade.<\/p>\n Nacionalidade e direitos humanos<\/strong><\/p>\n O nacionalismo produziu resultados politicamente amb\u00edguos. O Estado-na\u00e7\u00e3o e o nacionalismo propiciaram a base para a estrutura\u00e7\u00e3o da cidadania moderna (baseada no princ\u00edpio de igualdade c\u00edvica), e foi a partir dela que os ideais de direitos humanos se originaram.<\/p>\n Por\u00e9m, a mesma for\u00e7a que integra e une os cidad\u00e3os de um determinado Estado-na\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 respons\u00e1vel pela divis\u00e3o e conflito entre as diversas nacionalidades. Os exemplos mais recentes surgiram no final do s\u00e9culo 20.<\/p>\n Na d\u00e9cada de 1990, a desintegra\u00e7\u00e3o do Estado sovi\u00e9tico e o fim do socialismo na Europa oriental propiciaram o aparecimento de movimentos nacionalistas etnoc\u00eantricos e xen\u00f3fobos, que empregaram brutais formas de viol\u00eancia (pol\u00edticas de purifica\u00e7\u00e3o \u00e9tnica, elimina\u00e7\u00e3o f\u00edsica das minorias raciais e culturais etc.).<\/p>\n Isto tudo como meio de assegurar a homogeneidade e integra\u00e7\u00e3o social e a constru\u00e7\u00e3o de novos Estados.<\/p>\n Fonte: Planeta Euca\u00e7\u00e3o\/educacao.uol.com.br<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dia da Consci\u00eancia Nacional, Respeito, Nacionalidade, Na\u00e7\u00e3o, Hist\u00f3ria, Direitos, Preconceitos, Manifesta\u00e7\u00f5es, Pol\u00edtica, Integra\u00e7\u00e3o, Dia da Consci\u00eancia Nacional<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[300],"tags":[],"class_list":["post-59834","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-calendario-comemorativo"],"acf":[],"yoast_head":"\n