{"id":51975,"date":"2016-06-20T13:07:47","date_gmt":"2016-06-20T13:07:47","guid":{"rendered":"http:\/\/cms.portalsaofrancisco.com.br\/?p=51975"},"modified":"2016-06-20T13:26:50","modified_gmt":"2016-06-20T13:26:50","slug":"espanha-islamica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/turismo\/espanha-islamica","title":{"rendered":"Espanha Isl\u00e2mica"},"content":{"rendered":"

A expans\u00e3o \u00c1rabe iniciada ap\u00f3s a morte de Maom\u00e9, atingiu a pen\u00ednsula ib\u00e9rica no s\u00e9culo VIII em processos longos e complicados que se iniciaram com as primeiras incurs\u00f5es militares \u00e1rabes a regi\u00e3o entre os anos de 642 e 669 que partiram do Egito sem uma estrat\u00e9gia do califado central.<\/p>\n

\"Espanha<\/p>\n

E no momento em que a sede do califado transferiu-se de Medina para Damasco onde os Omiadas reconheceram a import\u00e2ncia de dominar o mediterr\u00e2neo, e em 670 um ex\u00e9rcito \u00c1rabe chefiado por Uqba Ibn Nafi fundou a cidade de Al-Cairouan que passou a servir de base para opera\u00e7\u00f5es militares mais distante. <\/p>\n

E no ano de 711 o general liberto e governador da faixa ocidental do Magrebe Tarik Ibn Ziyad venceu o visigodo Rodrigo rei da Espanha. E a frente de seu ex\u00e9rcito com auxilio de berberes convertidos, ele atravessou o estreito e desembarcou em Jabal-i-Tariq e no ano de 712 uma nova leva de \u00c1rabes chegaram \u00e0 regi\u00e3o no momento em que grande parte da Espanha Central j\u00e1 tinha sido ocupada, e seguiram as suas conquistas atrav\u00e9s de Medina, Sid\u00f4nia, Sevilha e M\u00e9rida e estabeleceram uma nova capital em C\u00f3rdoba \u00e0s margens do rio Guadalguivir e, ao prosseguirem em dire\u00e7\u00e3o norte eles cruzaram a cidade de Tours na Fran\u00e7a em 732 onde foram derrotados, com isto a expans\u00e3o do isl\u00e3 entre os Berberes n\u00e3o garantiu o apoio, a seguran\u00e7a e a estabilidade por eles desejadas em virtude das constantes mudan\u00e7as promovidas pelo califado central e em raz\u00e3o dos interesses das diversas tribos e pela mistura de etnia e cultura dos povos.<\/p>\n

Onde os \u00e1rabes formavam a aristocracia, os Berberes que eram considerados como sendo uma classe inferior, os Moss\u00e1rabes que eram os habitantes da pen\u00ednsula e mantinham o credo crist\u00e3o, os Mualad\u00edes quer eram filhos de m\u00e3es escravas habitantes da pen\u00ednsula e que se converteram ao Isl\u00e3 e, tamb\u00e9m os Judeus e os escravos que reivindicavam igualdade de condi\u00e7\u00f5es e direitos junto aos \u00c1rabes. <\/p>\n

E em decorr\u00eancia dos fatos entre os anos de 739 e 740 a insatisfa\u00e7\u00e3o generalizou-se e transformou-se em uma revolta aberta sob a bandeira do Isl\u00e3 carijitas que lutaram contra o governo Om\u00edada do oriente, com isto foi elevado ao poder \u00e0 dinastia Ab\u00e1ssida em 750 que constituiu uma civiliza\u00e7\u00e3o muito superior em Al-Andalus.<\/p>\n

E durante a revolu\u00e7\u00e3o ab\u00e1ssida em Damasco o pr\u00edncipe Abdul Rahaman foi auxiliado pelos \u00c1rabes fieis aos Om\u00edadas e conseguiu escapar para Espanha onde derrotou o governador Ab\u00e1ssida de Andaluzia e tomou C\u00f3rdoba e assumiu o titulo de emir e declarou-se independente do califado central ao estabelecer o seu pr\u00f3prio emirado em nome dos Om\u00edadas<\/p>\n

E reconheceu a soberania religiosa do califa com o objetivo de fortalecer o reino peninsular, de consolidar as rotas comerciais do mediterr\u00e2neo e garantir uma rela\u00e7\u00e3o com Biz\u00e2ncio oriente o qual asseguraria o suprimento de ouro, e cujo territ\u00f3rio tinha uma grande mistura de povos crist\u00e3os, judeus e mu\u00e7ulmanos de varias etnias, principalmente de \u00c1rabes e Berberes que marcaram profundamente a cultura espanhola com um legado de arte, arquitetura, l\u00edngua e tradi\u00e7\u00f5es que transformou C\u00f3rdoba em um centro de referencia da \u00e9poca, e com o correr do tempo a hegemonia pol\u00edtica de Al-Andalus controlava o triangulo formado pela Arg\u00e9lia, Sijilmasa e Atl\u00e2ntico e a Espanha ocidental e nesta \u00e9poca o imp\u00e9rio germano-romano estabeleceu rela\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas com o califado e pequenos fortes crist\u00e3os do norte da pen\u00ednsula que acabaram reconhecendo e aceitando a superioridade do califado que tinha as bases do poder assentadas na capacidade econ\u00f4mica proveniente de um com\u00e9rcio importante, uma industria desenvolvida e um conhecimento agr\u00edcola revolucion\u00e1rio e uma economia baseada em uma moeda de ouro que se tornou a principal moeda da \u00e9poca, tudo isto fez com que o califado de C\u00f3rdoba se tornasse a principal economia urbana e comercial que floresceu na Europa. <\/p>\n

Depois do desaparecimento do imp\u00e9rio romano Abd al Rahman III que era apaixonado tanto pela religi\u00e3o como pela ci\u00eancias seculares.<\/p>\n

E ao se mostrar determinado a amostrar ao mundo que sua corte em C\u00f3rdoba igualava-se em grandeza \u00e0 dos califas de Bagd\u00e1, ele importou diversos livros, recrutou alguns s\u00e1bios, poetas, fil\u00f3sofos, historiadores e m\u00fasicos de Bagd\u00e1 para Andaluzia.<\/p>\n

E um primeiros s\u00e1bios a chegar foi Abbas Ibn Firmas para ensinar musica que um ramo da matem\u00e1tica e para atualizar a corte de Abd al Rahman III e, com o correr do tempo come\u00e7ou a investigar a mec\u00e2nica do v\u00f4o ao construir um par de asas armadas numa estrutura de madeira para sua primeira tentativa de voar, e mais tarde construiu um planet\u00e1rio que simulava fen\u00f4menos meteorol\u00f3gicos, como os raios e trovoes. <\/p>\n

E anos depois os matem\u00e1ticos de C\u00f3rdoba come\u00e7aram a dar suas contribui\u00e7\u00f5es pessoais, quando o matem\u00e1tico e astr\u00f4nomo de Andaluzia Maslamah al Majriti ao escrever in\u00fameros trabalhos sobre matem\u00e1tica e astronomia, e ao estudar e elaborar a tradu\u00e7\u00e3o dos trabalhos de Ptolomeu e ampliar e corrigir as tabelas astron\u00f4micas de Al Khawarizmi, e tamb\u00e9m ao compilar as tabelas de convers\u00e3o que relacionavam as datas dos calend\u00e1rios Persa com as datas da H\u00e9gira para que os eventos do passado Persa fossem datados com precis\u00e3o, e ele foi precedido por outros cientistas competentes como Ibn Abi Ubaydah de Val\u00eancia, Al Zargali not\u00e1vel matem\u00e1tico e astr\u00f4nomo que viveu em C\u00f3rdoba e que combinou o seu conhecimento te\u00f3rico com a habilidade t\u00e9cnica para constru\u00e7\u00e3o de instrumentos para uso astron\u00f4mico e de um rel\u00f3gio d’\u00e1gua e construiu de forma eficiente nas famosas tabelas Toledanas e de livro de tabelas, e um outro s\u00e1bio muito importante foi Al Bitruji que desenvolveu uma teoria sobre o movimento estrelar baseado no pensamento de Arist\u00f3teles em seu livro de forma.<\/p>\n

Os cientistas da Espanha mu\u00e7ulmana tamb\u00e9m contribu\u00edram de forma exuberante para a medicina com excelentes cl\u00ednicos na Andaluzia quando estudaram os trabalhos dos m\u00e9dicos gregos traduzidos pela famosa Casa da Sabedoria em Bagd\u00e1 e entre eles temos Ibn Shuhayd com sua obra sobe o uso de drogas, Abu al Qasim al Zahrawi que foi um dos mais famosos cirurgi\u00e3o da idade m\u00e9dia que escreveu o livro Tasrif que traduzido para o latim se tornou o texto medico obrigat\u00f3rio nas universidades europ\u00e9ias, Ibn Zuhr conhecido como Avenzoar era um clinico habilidoso que descreveu pela primeira vez os obsessos peric\u00e1rdicas e Ibn Al Khatib m\u00e9dico historiador, poeta e estadista que escreveu um importante livro sobre a teoria do cont\u00e1gio e nesta \u00e9poca a Espanha mu\u00e7ulmana tamb\u00e9m trouxe grandes contribui\u00e7\u00f5es para a \u00e9tica m\u00e9dica e higi\u00eanica atrav\u00e9s dos mais eminentes te\u00f3logos e juristas que ente eles podemos citar Ibn Hazm.<\/p>\n

E na bot\u00e2nica Ibn al Baylar foi um dos mais famosos bot\u00e2nico andaluz que escrever o livro Drogas Simples Alimentos que era um comp\u00eandio das plantas medicinas nativas da Espanha e do norte da \u00c1frica, e no principio por mera curiosidade sobre o mundo e seus habitantes, os s\u00e1bios da Espanha mu\u00e7ulmana come\u00e7aram com os trabalhos de Bagd\u00e1 e depois prosseguiram por suas pr\u00f3prias contas um estudo em parte por quest\u00f5es de ordem econ\u00f4mica e pol\u00edtica da geografia b\u00e1sica da Andaluzia principalmente atrav\u00e9s de Ahmad Ibn Muhammad al Razi, e outros ge\u00f3grafos que aqui podemos citar como o caso de Al Bakri que era um importante ministro na corte de Sevilha que publicou um trabalho voltado para a geografia da pen\u00ednsula ar\u00e1bica, Al Idrisi que estudou em C\u00f3rdoba, e que depois de viajar muito se estabeleceu em Sic\u00edlia onde escreveu o livro de Roger no qual descreveu a geografia sistem\u00e1tica do mundo, e nesta \u00e9poca in\u00fameros s\u00e1bios na Andaluzia se devotaram ao estudo da hist\u00f3ria e das ci\u00eancias ling\u00fc\u00edsticas que era a principal das ci\u00eancias sociais cultivada pelos \u00c1rabes.<\/p>\n

\"Espanha<\/p>\n

E o esp\u00edrito mis original foi Ibn Khaldun que foi o primeiro historiador a desenvolver e explicar as leis gerais que regem a ascens\u00e3o e decl\u00ednio das civiliza\u00e7\u00f5es e em seus proleg\u00f4menos, uma introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 enorme Historia Universal na qual ele abordou a hist\u00f3ria como uma ci\u00eancia, e desafiou a l\u00f3gica de muitos relatos hist\u00f3ricos at\u00e9 ent\u00e3o aceitos.<\/p>\n

E uma outra grande \u00e1rea da atividade intelectual na Andaluzia foi a filosofia, onde foi feita uma tentativa de lidar com os problemas intelectuais surgidos com a introdu\u00e7\u00e3o da filosofia grega no contexto isl\u00e2mico e um dos primeiros a lidar com a quest\u00e3o foi Ibn Hazm que foi descrito como um dos gigantes da hist\u00f3ria intelectual do Isl\u00e3 e entre os muitos fil\u00f3sofos podemos citar Ibn Bajjah, Ibn Tufayl, Ibn Rushd que alcan\u00e7ou a mais not\u00e1vel reputa\u00e7\u00e3o, pois sendo um aristot\u00e9lico apaixonado, e a sua obra sobre o desenvolvimento da filosofia ocidental quando traduzida para o latim, teve um efeito duradouro. E quando se fala em arte isl\u00e2mica temos que nos render \u00e0 criatividade de uma arte e de uma arquitetura caracter\u00edstica de uma civiliza\u00e7\u00e3o que dominou grande parte do mundo durante muito tempo, e que n\u00e3o se limita a uma \u00fanica etnia e sim a diversas sob o signo da autentica identidade supranacional com grande diversidade culturais que tomaram formas locais e regionais e no prim\u00f3rdios do Isl\u00e3 surgiu de imediato uma arte rica e variada com base na tradi\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica das artes bizantinas, persas e nos povos orientais subjugados e que deram como resultado uma arte tipicamente mu\u00e7ulmana e entre as artes decorativas hispano-mu\u00e7ulmanas merecem destaques os arcos, os entalheis, o uso do bronze os objetos de madeiras, a cer\u00e2mica vidrada, as pias para ablu\u00e7\u00f5es, os tecidos de seda bordados e os livros ricamente encadernados,<\/p>\n

E quanto a arquitetura militar cabe citar as fortifica\u00e7\u00f5es das cidades com muralhas que apresentavam guaritas em espa\u00e7os regulares e quanto a arquitetura residencial destacavam-se os pal\u00e1cios e alcazares.<\/p>\n

E durante o per\u00edodo de 756 a 929, oito emires se sucederam numa \u00e9poca brilhante sobre o ponto de vista cultural, ainda que obscurecida por diversos levantes, at\u00e9 que Abdul Rahman III decidiu fundar um califado ao se declarar como emir Al-Muminin, e se outorgando al\u00e9m do poder temporal, o espiritual sobre a comunidade mu\u00e7ulmana, este califa como o seu sucessor Al-Hakam II, que durante o seu governo soube de forma brilhante formar a integra\u00e7\u00e3o \u00e9tnico-cultural ente os Berberes, \u00c1rabes, Hisp\u00e2nicos e Judeus ao apaziguar a popula\u00e7\u00e3o a pactuarem com os crist\u00e3os e mandou construir e ampliar numerosos edif\u00edcios ao se cerca do que havia de mais erudito na \u00e9poca e para isto temos como exemplo a constru\u00e7\u00e3o da mesquita de C\u00f3rdoba, cuja obra teve continuidade com o seu sucessor Al-Hakam II, no entanto nem todos os sucessores destes brilhantes califas seguiram as suas pol\u00edticas t\u00e3o aceitada, com isto surgiram os primeiros focos de resist\u00eancias, a ap\u00f3s alguns anos de guerras civil, o califado foi finalmente abolido.<\/p>\n

\"Espanha<\/p>\n

E com o reinicio das lutas separatistas e as rebeli\u00f5es surgiram \u00e0s divis\u00f5es e decomposi\u00e7\u00f5es na Andaluzia quando as grandes fam\u00edlias \u00c1rabes, Berberes e Muwaladis e Crist\u00e3os hisp\u00e2nicos que abra\u00e7aram o isl\u00e3 quiseram usufruir as benesses do estado, ent\u00e3o surgiram por todas as partes os reis de taifas ao se elevarem \u00e0 categoria de donos e senhores dos principais lugares do territ\u00f3rio andaluz<\/p>\n

\"Espanha<\/p>\n

Com isto Dom Afonso VI liderando um ex\u00e9rcito crist\u00e3o retomou a cidade de Toledo e dando inicio a reconquista espanhola, e isto fez surgir o ressentimento \u00e9tnico religioso quando mercen\u00e1rios mu\u00e7ulmanos e crist\u00e3os como a figura de El Cid que estavam dispostos a lutar contra seus pr\u00f3prios correligion\u00e1rios que mantivessem determinadas posi\u00e7\u00f5es de poder. <\/p>\n

Enquanto isto no Magrebe ocidental surgia um movimento pol\u00edtico e religioso numa tribo Berbere do sul que eram os Lamtuna que fundaram a dinastia dos Almor\u00e1vidas com o objetivo de estabelecer uma comunidade pol\u00edtica com os ensinamentos isl\u00e2micos do te\u00f3logo Abdallah Ibn Yasin, ao aderiram ao isl\u00e3 ortodoxo, e os seus seguidores ficaram conhecidos como Al-Murabitum (o povo dos monast\u00e9rios e na historiografia ocidental como os Almor\u00e1vidas) e em pouco tempo empreenderam uma serie de campanha e formaram um imp\u00e9rio que compreendia parte do norte da \u00c1frica e da Andaluzia e no ano de 1055 sob a chefia de Ibn Tashfim os Almor\u00e1vidas penetraram na pen\u00ednsula e conquistaram Sijilmasa e Awdaghust que eram importantes centros comerciais de ouro trans-sahariano quando venceram as tropas de Dom Afonso VI em Sagrajas e fundaram a cidade de Marrakesh que passou a ser a capital do reino Almor\u00e1vidas.<\/p>\n

Ao darem prosseguimento de suas campanhas os Almor\u00e1vidas acabaram com os reis de Taifas e passaram a governar a Andaluzia onde acabaram encontrando uma certa oposi\u00e7\u00e3o por parte da popula\u00e7\u00e3o que se revoltou com o rigor e rigidez por eles praticada. <\/p>\n

E com a morte de Abdallah Ibn Yasin, um de seus seguidores de nome Abu Bakr tomou para si o manto da lideran\u00e7a e continuou as conquistas do noroeste da \u00c1frica, e no ano de 1087 Yusuf Ibn Tashfin tornou-se o l\u00edder do ramo norte dos Almor\u00e1vidas e conquistou a cidade de Ceuta ao longo do estreito de Gibraltar.<\/p>\n

Enquanto isto Dom Afonso VI retomava a cidade mu\u00e7ulmana de Toledo, com isto o governante mu\u00e7ulmano de Sevilha ao se sentir amea\u00e7ado pediu ajuda, com isto Ibn Tasfin cruzou o estreito e derrotou Dom Afonso VI e retornou a Marrocos e em novo avan\u00e7o ele submeteu seus aliados mu\u00e7ulmanos e anexou toda a Espanha mu\u00e7ulmana ao seu vasto imp\u00e9rio que ia do rio Senegal at\u00e9 o rio Ebro, com isto a Andaluzia se transformou numa simples prov\u00edncia de Marrocos, no entanto essa unifica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica n\u00e3o durou muito tempo em virtude das dificuldades econ\u00f4micas, inquieta\u00e7\u00e3o social e das desaven\u00e7as entre as comunidades judaica e crist\u00e3 que geraram uma s\u00e9rie de revoltas, enquanto isto surgia um novo movimento religioso em Magrebe que era os Almoadas para amea\u00e7ar a supremacia dos Almor\u00e1vidas.<\/p>\n

Esta nova dinastia que surgiu numa tribo Berbere procedente do Atlas era liderada pelo guerreiro Ibn Tumart que se organizou para derrotar seus predecessores, e apesar de terem tidos grandes construtores e cercados dos melhores literatos e cientistas da \u00e9poca, eles acabaram por sucumbir ao relaxamento dos costumes e quando parecia que tudo estava perdido devido ao avan\u00e7o de Castela.<\/p>\n

Foi que surgiu em Ja\u00e9n a dinastia Nasari fundada por Al-Ahmar Ibn Nasr, o c\u00e9lebre Abenamar do romanceiro que deu novos alentos aos mu\u00e7ulmanos, com sede em Granada seu reino compreendia as regi\u00f5es granadina, almeriense e malaguenha e parte da Murcia e cercado de grande instabilidade em virtude de estarem ao norte os reis cat\u00f3licos e ao sul os sult\u00f5es Marinidas de Marrocos e que apesar de tudo a cidade de Granada se constituiu como uma grande metr\u00f3pole em seu tempo onde acolhia mu\u00e7ulmanos de todas as partes do mundo. <\/p>\n

E em meados do s\u00e9culo XIII, tudo o que restava da Espanha mu\u00e7ulmana era o reino de Granada na costa sul da pen\u00ednsula ib\u00e9rica, pois os crist\u00e3os tinham reconquistado C\u00f3rdoba em 1236, Sevilha em 1248 e em breve todo a pen\u00ednsula ib\u00e9rica se tornou crist\u00e3 e o ponto decisivo se deu no final do s\u00e9culo XV quando do casamento de Fernando de Arag\u00e3o com Isabel de Castela e Leon que unificaram a Espanha e fortaleceram os ex\u00e9rcitos crist\u00e3os.<\/p>\n

\"Espanha<\/p>\n

E por conta disto em 1492 os crist\u00e3os finalmente derrotaram os mu\u00e7ulmanos quando o rei Bobadilha Abu Abd Allah capitulou perante aos reis cat\u00f3licos ao entregar a cidade de Granada e partir desta data se deu o inicio das persegui\u00e7\u00f5es e acultura\u00e7\u00e3o sem tr\u00e9gua dos mouriscos que permaneceram sob o dom\u00ednio crist\u00e3o at\u00e9 acontecerem \u00e0s expuls\u00f5es maci\u00e7as a partir de 1610 quando deixaram para traz setecentos anos de ocupa\u00e7\u00e3o da pen\u00ednsula ib\u00e9rica com seus legados indel\u00e9veis na cultura espanhola que pode ser vista hoje na arquitetura, l\u00edngua e nas tradi\u00e7\u00f5es da Espanha.<\/p>\n

Fonte: www.geocities.com<\/p>\n

Espanha Isl\u00e2mica<\/h6>\n

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Islam – Anos de Ouro<\/strong><\/h4>\n

No s\u00e9culo VII, a pen\u00ednsula ar\u00e1bica era habitada por povos que levavam uma vida n\u00f4made, divididos por tribos, incapazes de constituir uma federa\u00e7\u00e3o mais ampla e est\u00e1vel. Sua religi\u00e3o era polite\u00edsta, com algumas cren\u00e7as sem\u00edticas. <\/p>\n

Adoravam pedras e eram profundamente supersticiosos, com a pr\u00e1tica de jogos de advinha\u00e7\u00e3o e or\u00e1culos. Ao sul da pen\u00ednsula, no I\u00eamen, havia formas de sociedades mais desenvolvidas. Importante porto, por ali passava todo o com\u00e9rcio vindo do Oriente, que ganhava o interior da pen\u00ednsula atrav\u00e9s de caravanas de cameleiros que iam at\u00e9 \u00e0 S\u00edria. <\/p>\n

Persas e et\u00edopes disputavam a posse de pontos essenciais. Os sass\u00e2nidas tinham o monop\u00f3lio comercial do Oceano \u00cdndico e tentavam impedir a concorr\u00eancia de Biz\u00e2ncio, que pelo Egito tentava infiltrar-se na regi\u00e3o. <\/p>\n

Em decorr\u00eancia, Meca tornara-se um centro comercial important\u00edssimo, rota de passagem entre o I\u00eamen e a S\u00edria e o atual Iraque. Portanto, os \u00e1rabes n\u00e3o viviam confinados, como podemos imaginar, mas nas fronteiras das duas grandes civiliza\u00e7\u00f5es existentes ent\u00e3o. E sua religi\u00e3o absorvia essa realidade, posto que sua f\u00e9 refletia um pouco de todas as cren\u00e7as populares do Oriente.<\/p>\n

\u00c9 nesse ambiente que nasce Mohammad, o homem que pregou a religi\u00e3o \u00fanica, revelada aos \u00e1rabes para completar as revela\u00e7\u00f5es anteriores. Membro de uma tribo tradicional em Meca, os coraixitas, \u00f3rf\u00e3o desde muito cedo, foi criado por seu av\u00f4, primeiro, e depois por seu tio, Abu Talib. <\/p>\n

Homem de h\u00e1bitos simples, dado \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o, era conhecido no seu meio por sua honradez no trato com os neg\u00f3cios e por sua simplicidade. Aos 25 anos casa-se com Khadija, uma vi\u00fava mais velha do que ele, uma rica empres\u00e1ria que administrava seus pr\u00f3prios neg\u00f3cios. <\/p>\n

Aos 40 anos recebe a primeira mensagem e, a partir da\u00ed, durante os 23 anos seguintes, o conjunto dessas mensagens foi sendo ordenado e sistematizado em um livro, o Alcor\u00e3o, o livro sagrado dos mu\u00e7ulmanos.<\/p>\n

Em linhas gerais, o Islam \u00e9 uma religi\u00e3o simples, isenta de dogmas e fundamenta-se em 5 pilares b\u00e1sicos: cren\u00e7a em Deus, nos Seus anjos, nos livros e nos mensageiros, no dia do ju\u00edzo final, e na predestina\u00e7\u00e3o. S\u00e3o pilares da f\u00e9:<\/strong> o testemunho, a ora\u00e7\u00e3o 5 vezes ao dia, o pagamento do zakat, o jejum no m\u00eas do Ramad\u00e3 e a peregrina\u00e7\u00e3o, pelo uma vez na vida. <\/p>\n

As fontes do Islam s\u00e3o basicamente tr\u00eas: o Alcor\u00e3o, a sunnah do profeta e as biografias escritas.<\/p>\n

Mensagens simples, num estilo candente e direto, de f\u00e1cil compreens\u00e3o por parte das pessoas, de imediato surgem as ades\u00f5es em massa, o que vem abalar o poder da classe dominante em Meca, \u00e0 \u00e9poca em m\u00e3os dos coraixitas. <\/p>\n

O Alcor\u00e3o promove uma verdadeira revolu\u00e7\u00e3o na vida social e pol\u00edtica \u00e1rabe. Ele real\u00e7ava a igualdade das pessoas dentro da comunidade mu\u00e7ulmana. Os mercadores das cidades e os n\u00f4mades do desertos estavam unidos sob a mesma lideran\u00e7a. As mulheres passaram a usufruir de uma condi\u00e7\u00e3o at\u00e9 ent\u00e3o desconhecida. <\/p>\n

Em 622, ap\u00f3s anos de persegui\u00e7\u00f5es, embargos, humilha\u00e7\u00e3o e sofrimento, Mohammad busca ref\u00fagio em Iatrib, chamada de A Cidade (Madina) do Profeta. \u00c9 a H\u00e9gira, que d\u00e1 in\u00edcio \u00e0 era mu\u00e7ulmana. <\/p>\n

Em Medina, j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 mais apenas a prega\u00e7\u00e3o de uma f\u00e9. Mohammad organiza uma comunidade dentro dos princ\u00edpios isl\u00e2micos revelados por Deus, e cuja lei o mu\u00e7ulmano n\u00e3o dissocia da f\u00e9, posto que sua origem \u00e9 divina. <\/p>\n

Ao morrer, em 632, Mohammad tinha fundado uma religi\u00e3o consciente de sua especificidade, esbo\u00e7ara um regime social externo e superior \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o social e unificara a Ar\u00e1bia, coisa at\u00e9 ent\u00e3o inconceb\u00edvel. <\/p>\n

Toda a Ar\u00e1bia havia se tornado mu\u00e7ulmana e os \u00e1rabes j\u00e1 n\u00e3o mais estavam divididos entre a lealdade ao Islam ou \u00e0s tribos, porque todos eram mu\u00e7ulmanos e o Islam havia absorvido a todos por igual.<\/p>\n

No entanto, as disc\u00f3rdias internas coraixitas foram muito mais perigosas. Durante a exist\u00eancia do Profeta, os coraixitas haviam sido os mais ferrenhos opositores ao Islam e \u00e0 fam\u00edlia do Profeta, os descendentes de Hashim. <\/p>\n

Quando ‘Ali, primo e marido da filha de Mohammad, portanto, um hashimita, foi escolhido como califa, encontrou forte oposi\u00e7\u00e3o por parte de Muawiya, filho de Abu Sufyan, descendente do cl\u00e3 dos om\u00edadas. <\/p>\n

Foram cinco anos de guerra civil entre hashimitas e om\u00edadas, culminando com o assassinato de ‘Ali. Muawiya tornou-se califa e estabeleceu a dinastia om\u00edada, que governou o mundo mu\u00e7ulmano por 90 anos, de 661 a 750. <\/p>\n

Husain, neto do Profeta, foi assassinado pelos Om\u00edadas, em Kerbala, no Iraque. As dissen\u00e7\u00f5es entre om\u00edadas e hashimitas dividiram o mundo isl\u00e2mico e se estenderam at\u00e9 os dias atuais. Aqueles que defendem o direito dos descendentes de ‘Ali ao califado, ficaram conhecidos como xi\u00edtas (Shia – Partido de ‘Ali) e, do ponto de vista espiritual, constituem-se numa fa\u00e7\u00e3o separada dos sunitas, aqueles que seguem as sunas (ditos e atos) do Profeta.<\/p>\n

Ap\u00f3s a morte de Mohammad, seguem-se as primeiras conquistas, iniciadas com a tomada da S\u00edria (633-636), depois Iraque (637), Egito (639-642), Ir\u00e3 (651), no s\u00e9culo VIII a ocupa\u00e7\u00e3o da Africa do Norte e Turquia, e da\u00ed, cruzando o Mediterr\u00e2neo, para a Espanha e Sic\u00edlia, atingindo a G\u00e1lia. Em 712, o Islam tocava as fronteiras da China e ocupava o que hoje corresponde ao Paquist\u00e3o ocidental. <\/p>\n

Em dire\u00e7\u00e3o ao Ocidente, eles alcan\u00e7aram o auge de sua expans\u00e3o em 732, exatamente 100 anos ap\u00f3s a morte do Profeta, quando foram derrotados em Tours, na regi\u00e3o central da Fran\u00e7a, a um passo de cruzar o canal da Mancha e alcan\u00e7ar Dover, na Inglaterra.<\/p>\n

A expans\u00e3o \u00e1rabe, partindo de um emaranhado de tribos n\u00f4mades hostis, de um deserto remoto, para transformar-se no maior imp\u00e9rio do mundo, \u00e9 um dos eventos mais impressionantes e dram\u00e1ticos da hist\u00f3ria mundial. <\/p>\n

De in\u00edcio, essas conquistas n\u00e3o apresentaram efeitos perturbadores sobre as popula\u00e7\u00f5es conquistadas. N\u00e3o havia persegui\u00e7\u00e3o religiosa por parte dos mu\u00e7ulmanos. S\u00f3 se exigia que os n\u00e3o-mu\u00e7ulmanos admitissem a supremacia pol\u00edtica do Islam, materializada no pagamento de um imposto especial, na proibi\u00e7\u00e3o de qualquer proselitismo junto a mu\u00e7ulmanos e no car\u00e1ter puramente \u00e1rabe do ex\u00e9rcito. <\/p>\n

Na verdade, essas reservas pouco afetavam o cotidiano dos povos vencidos. O que \u00e9 fato \u00e9 que a vida intelectual floresceu, tanto em C\u00f3rdoba e Granada como em Damasco e Bagd\u00e1. Ap\u00f3s 200 anos de iniciada a expans\u00e3o isl\u00e2mica, surgem as primeiras diverg\u00eancias e o dom\u00ednio do Islam come\u00e7a a se fragmentar em uma s\u00e9rie de governos independentes, cada um deles com uma fei\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria, e a supremacia titular do califado passa a ser recusada. <\/p>\n

Nos cinco s\u00e9culos seguintes as regi\u00f5es centrais da \u00c1sia come\u00e7am a sofrer as invas\u00f5es n\u00f4mades e o mundo isl\u00e2mico vai perdendo a unidade pol\u00edtica e o brilho militar que haviam caracterizado os primeiros s\u00e9culos do Islam. <\/p>\n

A \u00c1sia Ocidental \u00e9 ocupada pelos turcos selj\u00facidas, que passam a controlar o califado, partilhando com os fatimidas do Egito, o poder dominante da comunidade mu\u00e7ulmana. T\u00e3o importante quanto a chegada dos turcos, foi o aparecimento dos mong\u00f3is na \u00faltima grande invas\u00e3o n\u00f4made do mundo civilizado.<\/p>\n

Em 1492, Granada rendeu-se ao ex\u00e9rcito de Fernando e Isabela, da Espanha, marcando o fim do dom\u00ednio isl\u00e2mico na Europa ocidental. Em 1500, j\u00e1 n\u00e3o mais havia esperan\u00e7a de unidade pol\u00edtica no mundo isl\u00e2mico. <\/p>\n

Eram dois os principais centros isl\u00e2micos: o Egito e o imp\u00e9rio otomano. Duas grandes culturas dividiam os mu\u00e7ulmanos: a cultura \u00e1rabe, com o predom\u00ednio do Egito, e a cultura persa, que se tinha difundido entre os grandes imp\u00e9rios continentais criados pelos povos turcos. <\/p>\n

Apesar disso, o Alcor\u00e3o, as tradi\u00e7\u00f5es e a lei, foram os instrumentos aglutinadores para transformar as diverg\u00eancias em uma for\u00e7a social, o que, em \u00faltima an\u00e1lise, significava o dom\u00ednio do \u00e1rabe.<\/p>\n

Quando falamos em estado isl\u00e2mico, estamos nos referindo ao per\u00edodo da hist\u00f3ria isl\u00e2mica em que os princ\u00edpios e as instru\u00e7\u00f5es do Islam foram totalmente aplicados em seu verdadeiro sentido. Esse per\u00edodo come\u00e7a em 622 DC, quando o profeta Mohammad estabeleceu o primeiro estado isl\u00e2mico na cidade de Medina. <\/p>\n

Depois de sua morte, os quatro primeiros Califas que se seguiram, conhecidos como os califas probos (Abu Bakr, Omar, Osman e Ali), aplicaram em sua totalidade todos aqueles princ\u00edpios isl\u00e2micos.<\/p>\n

O per\u00edodo que se seguiu e que se estende at\u00e9 os dias atuais, podemos dizer que o sistema isl\u00e2mico aut\u00eantico se modificou, transformando-se em monarquias, sem a participa\u00e7\u00e3o popular na escolha de seus governantes. S\u00e3o sistemas heredit\u00e1rios, semelhantes aos tempos pr\u00e9-isl\u00e2micos, baseados no sistema tribal. O Islam n\u00e3o reconhece esses governos e sequer pode ser responsabilizado por eles.<\/p>\n

A seguir, para que se tenha uma melhor compreens\u00e3o dos acontecimentos desse per\u00edodo, apresentamos uma cronologia que melhor poder\u00e1 orientar no estudo do Islam.<\/strong><\/p>\n

Cronologia<\/h4>\n

S\u00e9culo VII (600 – 699 d.C)<\/strong><\/p>\n

622: H\u00e9gira. O Profeta migra para Medina, iniciando-se a contagem do calend\u00e1rio mu\u00e7ulmano.
\n 623: Expedi\u00e7\u00e3o a Nakhla.
\n 624: Batalha de Badr.
\n 625: Batalha de Uhud. Segunda expedi\u00e7\u00e3o a Badr. Expedi\u00e7\u00e3o a Beni an Nazir.
\n 626: Expedi\u00e7\u00e3o a Beni Mustaliq.
\n 627: Batalha de Trench. Expuls\u00e3o dos judeus de Banu Quraiza.
\n 628: Pacto de Hudaibiya. Mohammad envia cartas a v\u00e1rios chefes de estado.
\n 629: O Profeta realiza a peregrina\u00e7\u00e3o a Meca. Expedi\u00e7\u00e3o a Muta (romanos).
\n 630: Conquista de Meca. Batalhas de Hunayn, Auras e Taif.
\n 631: Expedi\u00e7\u00e3o a Tabuk. Ano de miss\u00f5es diplom\u00e1ticas.
\n 632: Peregrina\u00e7\u00e3o da despedida em Meca.
\n 632: Morte do Profeta. Elei\u00e7\u00e3o de Abu Bakr como Califa. Expedi\u00e7\u00f5es \u00e0 S\u00edria. Diversas batalhas.
\n 633: Campanhas em Bahrain, Oman, I\u00eamen e Hadramut. Incurs\u00f5es ao Iraque. Diversas batalhas.
\n 634: Batalhas de Basra, Damasco e Ajnadin. Morte de Abu Bakr e ‘Omar torna-se califa.
\n 635: Conquista de Damasco e diversas batalhas.
\n 636: Conquista de Madain.
\n 637: Conquista da S\u00edria. Batalha de Yarmuk. Queda de Jerusal\u00e9m.
\n 638: Conquista de Jazirah.
\n 639: Conquista do Khuizistan. Avan\u00e7o em dire\u00e7\u00e3o ao Egito.
\n 640: Tomada de Cesar\u00e9ia, na S\u00edria. Conquista de Shustar e Jande Sabur, na P\u00e9rsia. Batalha de Babylon, no Egito.
\n 641: Batalha de Nahawand. Conquista de Alexandria.
\n 642: Batalha de Rayy na P\u00e9rsia. Conquista do Egito. Funda\u00e7\u00e3o de Al Fustat.
\n 643: Conquista do Azerbaij\u00e3o e do Tabarist\u00e3o, (R\u00fassia).
\n 644: Conquista de Fars, Kerman, Sistan, Mekran e Kharan.Morte de Omar e Osman torna-se califa.
\n 645: Campanhas em Fats.
\n 646: Campanhas na \u00c1sia Menor.
\n 647: Campanhas no norte da \u00c1frica. Conquista da ilha de Chipre.
\n 648: Campanhas contra os bizantinos.
\n 651: Batalha naval de Masts contra os bizantinos.
\n 652: Descontentamentos e hostilidades contra o governo de Osman.
\n 656: Morte de Osman. Ali, genro do Profeta, se torna califa. Batalha do Camelo.
\n 657: Ali muda a capital para Kufa. Batalha de Siffin e o processo de arbitragem em Daumaut ul Jandal.
\n 658: Batalha de Nahrawan.
\n 659: Conquista do Egito por Muawiya.<\/p>\n

660: Ali retoma Hijaz e o I\u00eamen de Muawiya. Muawiya se proclama Califa de Damasco.
\n 661: Morte de Ali. Assume Hassan, que renuncia. Muawiya se torna o \u00fanico califa. Per\u00edodo om\u00edada
\n 662: Revolta dos carijitas.
\n 666: Ataque \u00e0 Sic\u00edlia..
\n 670: Avan\u00e7o no norte da \u00c1frica. Conquista de Cabul..
\n 672: Captura da ilha de Rodes. Campanhas em Corass\u00e3.
\n 674: Bucara se torna um estado vassalo.
\n 677: Ocupa\u00e7\u00e3o de Samarcanda e Tirmiz. Cerco a Constantinopla.
\n 680: Morte de Muawiya. Assume Yazid. Trag\u00e9dia de Kerbala e morte do Califa Husein.
\n 682: No norte da \u00c1frica, Uqba ibn Nafe marcha para o Atl\u00e2ntico, sofre uma emboscada
\n e \u00e9 morto em Biskra. Os mu\u00e7ulmanos recuam e se retiram de Burqa.
\n 683: Morte de Yazid e assume Muawiya II.
\n 684: Abdullah ibn Zubair se declara Califa de Meca. Marwan I se torna Califa de Damasco.
\n 685: Morte de Marwan I. Abdul Malik torna-se Califa de Damasco. Batalha de Ain ul Wada.
\n 686: Mukhtar se declara Califa de Kufa.
\n 687: Batalha de Kufa entre as for\u00e7as de Mukhtar e Abdullah ibn Zubair. Mukhtar \u00e9 morto.
\n 691: Batalha de Deir ul Jaliq. Kufa se rende a Abdul Malik.
\n 692: Queda de Meca. Morte de Abdullah ibn Zubair. Abdul Malik se torna o \u00fanico califa.
\n 695: Revolta carijita em Jazira e Ahwaz. Campanhas no norte da \u00c1frica. Os mu\u00e7ulmanos ocupam Kish.<\/p>\n

S\u00e9culo VIII (700 – 799d.C)<\/strong><\/p>\n

700: Campanhas contra os b\u00e9rberes no norte da \u00c1frica.
\n 701: Al Hajjaj vence a rebeli\u00e3o liderada por Ashasat no Iraque e batalha de Deir ul Jamira.
\n 705: Morte de Abdul Malik. Assume al-Walid I como califa.
\n 711: Conquista da Espanha. Sind e Transoxiana.
\n 712: Avan\u00e7o dos mu\u00e7ulmanos na Espanha, Sind e Transoxiana.
\n 713: Conquista de Multan.
\n 715: Morte de Walid I. Assume Suleiman.
\n 716: Invas\u00e3o de Constantinopla.
\n 717: Morte de Suleiman. Assume Omar ibn Abdul Aziz.
\n 720: Morte de Omar ibn Abdul Aziz. Assume Yazid II.
\n 724: Morte de Yazid II. Assume Hisham.
\n 725: Os mu\u00e7ulmanos ocupam Nimes, na Fran\u00e7a.
\n 732: Batalha de Tours, na Fran\u00e7a.
\n 737: Os mu\u00e7ulmanos sofrem uma derrota em Avignon, na Fran\u00e7a.
\n 740: Rebeli\u00e3o xi\u00edta sob a lideran\u00e7a de Zaid ibn Ali. Revolta b\u00e9rbere na \u00c1frica do Norte. Batalha dos Nobres.
\n 741: Batalha de Bagdoura na \u00c1frica do Norte.
\n 742: O governo mu\u00e7ulmano \u00e9 restabelecido em Cairouan.
\n 743: Morte de Hisham. Assume Walid II. Revolta xi\u00edta em Corass\u00e3, com Yahya ibn Zaid.
\n 744: Walid II \u00e9 deposto. Assume Yazid III, que morre. Assume Ibrahim, que \u00e9 deposto.Batalha de Ain alJurr. Assume Marwan II.
\n 745: Os carijitas ocupam Kufa e Mosul.
\n 746: Batalha de Rupar Thutha, Kufa e Mosul s\u00e3o ocupadas por Marwan II.
\n 747: Revolta de Abu Muslim em Corass\u00e3.
\n 748: Batalha de Rayy.
\n 749: Batalhas de Isfahan e Nihawand. Tomada de Kufa pelos ab\u00e1ssidas. As Saffah \u00e9 o califa ab\u00e1ssida em Kufa.
\n 750: Batalha de Zab. Queda de Damasco. Fim do per\u00edodo om\u00edada. In\u00edcio do per\u00edodo ab\u00e1ssida.
\n 751: Conquista de Wasit pelos ab\u00e1ssidas. O ministro Abu Salama \u00e9 assassinado.
\n 754: Morte de As Saffah. Mansur assume o califado.
\n 755: Revolta de Abdullah b Ali. Abu Muslim \u00e9 assassinado. Revolta em Corass\u00e3.
\n 756: Abdul Rahman funda um estado om\u00edada na Espanha.
\n 762: Revolta xi\u00edta, sob a lideran\u00e7a de Muhammad (Nafs uz Zakia) e Ibrahim.
\n 763: Funda\u00e7\u00e3o de Bagd\u00e1. Derrota dos ab\u00e1ssidas na Espanha.
\n 767: \u00c9 estabelecido um estado carijita por Ibn Madrar, em Sijilmasa. Revolta em Corass\u00e3.
\n 772: Batalha de Janbi na \u00c1frica do Norte. Surge um estado rustamida no Marrocos.
\n 775: Morte do califa ab\u00e1ssida Mansur. Assume Mahdi como califa.
\n 777: Batalha de Saragoza na Espanha.
\n 785: Morte do califa Mahdi. Assume Hadi.
\n 786: Morte do califa Hadi. Assume Harun ar Rashid.
\n 788: Surge um estado idr\u00edsida no Magrebe. Morte de Abdul Rahman da Espanha e assume Hisham.
\n 792: Invas\u00e3o do sul da Fran\u00e7a.
\n 796: Morte de Hisham na Espanha. Assume al Hakam.
\n 799: A revolta dos khazars \u00e9 reprimida.<\/p>\n

S\u00e9culo IX – 800 – 899d.C<\/strong><\/p>\n

800: Os agl\u00e1bidas estabelecem-se na \u00c1frica do Norte.
\n 803: Queda dos barmakidas. Execu\u00e7\u00e3o de Jafar Barmki.
\n 805: Campanhas contra os bizantinos.Tomada das ilhas de Rodes e Chipre.
\n 809: Morte de Harun ur Raschid. Assume Amin.
\n 814: Guerra civil entre Amin e Ma’mun. Amin morre e Ma’mun se torna califa.
\n 815: Revolta xi\u00edta, sob a lideran\u00e7a de Ibn Tuba Tabs.
\n 816: Revolta xi\u00edta em Meca, sufocada por Harsama. Na Espanha, os om\u00edadas tomam a ilha de C\u00f3rsega.
\n 817: Harsama \u00e9 assassinado.
\n 818: Os om\u00edadas da Espanha tomam as ilhas de Izira, Maiorca e Sardenha.
\n 819: Ma’mun chega a Bagd\u00e1.
\n 820: Tahir estabelece um governo tahirida, em Corass\u00e3.
\n 822: Morte de Al Hakam na Espanha. Assume Abdul Rahman. II.
\n 823: Morte de Tahir em Corass\u00e3. Assume Talha, que \u00e9 deposto. Assume Abdullah ibn Tahir.
\n 827: Ma’mun declara o credo mutazillah como religi\u00e3o de estado.
\n 833: Morte de Ma’mun. Assume Mu’tasim.
\n 836: Mu’tasim transfere a capital para Samarra.
\n 837: Revolta dos Jats.
\n 838: Revolta de Babek no Azerbaij\u00e3o \u00e9 reprimida.
\n 839: Revolta de Maziar no Tabarist\u00e3o. Mu\u00e7ulmanos ocupam o sul da It\u00e1lia. Tomada da cidade de Messina, na Sic\u00edlia.
\n 842: Morte de Mu’tasim. Assume Wasiq.
\n 843: Revoltas dos \u00e1rabes.
\n 847: Morte de Wasiq. Assume Mutawakkil.
\n 850: Mutawakkil restabelece a ortodoxia.
\n 849: Morte do governante tahirida, Abdullah ibn Tahir. Assume Tahir II.
\n 852: Morte de Abdur Rahman II da Espanha. Assume Muhammad I.
\n 856: Umar ibn Abdul Aziz funda o governo habarida em Sind.
\n 858: Mutawakkil funda a cidade de Jafariya.
\n 860: Ahmad funda o governo sam\u00e2nida na Transoxiana.
\n 861: O califa ab\u00e1ssida Mutawakkil \u00e9 assassinado. Assume Muntasir.
\n 862: Muntasir morre envenenado. Assume Mutasin.
\n 864: Hasan ibn Zaid estabelece um estado no Tabarist\u00e3o.
\n 866: Mutasim \u00e9 deposto e foge de Samarra. Assume Mutaaz.
\n 867: Yaqub ibn Layth estabelece o governo sef\u00e9rida em Sistan.
\n 868: Ahmad ibn Tulun estabelece o governo tulunida no Egito.
\n 869: Mutaaz, o califa ab\u00e1ssida, \u00e9 for\u00e7ado a abdicar. Assume Muhtadi.
\n 870: Revolta turca contra Muhtadi, que morre, assumindo Mutamid.
\n 873: Termina o governo tahirida.
\n 874: Revolta zanj no sul do Iraque. Morte do governante sam\u00e2nida Ahmad. Assume Nasr.
\n 877: Morte de Yaqubb Layth do Sistan. Assume Amr ibn Layth.
\n 885: Morre Ahmad ibn Tulun no Egito e assume Khumarawayiah.
\n 866: Morre Muhammad I, o governante om\u00edada da Espanha. Assume Munzir. Morte de Abdullah ibn Omar, o governante habarida do Sind.
\n 888: Morte de Munzir, o governante om\u00edada da Espanha. Assume Abbullah.
\n 891: \u00c9 estabelecido o estado qarmatiano no Bahrein.
\n 892: Morte de Nasr, o governante sam\u00e2nida. Assume Ismail.
\n 894: Os rustamidas se submetem \u00e0 Espanha.
\n 896: Morte do governante tulunida Khumarawayiah. Assume Abul Asakir Jaish.
\n 897: Abul Asakir Jaish \u00e9 assassinado. Assume Abu Musa Harun.
\n 898: Os qarmatianos saqueiam Basra.<\/p>\n

S\u00e9culo X – 900 – 999 d.C<\/strong><\/p>\n

902: Morte do califa ab\u00e1ssida Muktafi. Morte do governante sef\u00e9rida Amr.
\n 903: O governante qarmatiano Abu Said \u00e9 assassinado. Assume Abu Tahir.
\n 905: Abdullah ibn Hamdan funda a dinastia hamdanida, em Mosul e Jazira. Fim dos tulinidas no Egito.
\n 907: Morte do califa ab\u00e1ssida Muktafi. Assume Muqtadir.
\n 908: Fim do governo sef\u00e9rida, anexa\u00e7\u00e3o de seus territ\u00f3rios aos sam\u00e2nidas.
\n 909: Obaid Alla al Mahdi funda o governo fatimida na \u00c1frica do Norte. Fim da dinastia agl\u00e1bida.
\n 912: Morte do om\u00edada Amir Abdullah, da Espanha. Assume Abdur Rahman III.
\n 913: O sam\u00e2nida Ahmad II \u00e9 assassinado. Assume Nasr II.
\n 928: Mardawij ibn Ziyar funda o governo ziyarida no Tabarist\u00e3o.
\n 929: Os qarmatianos saqueiam Meca e levam a Pedra Negra da Caaba. Na Espanha, Abdur Rahman III \u00e9 o califa.
\n 931: O califa ab\u00e1ssida Muqtadir retorna ao governo. Morte do qarmatiano Abu Tahir.
\n Assume Abu Mansur.
\n 932: Morte do califa ab\u00e1ssida Muqtadir. Assume Al Qahir.
\n 934: Deposi\u00e7\u00e3o de Al Qahir. Assume Ar Radi. Morte do califa om\u00edada Ubaidullah.Assume Al Qaim.
\n 935: O ziyarida Mardawij \u00e9 assassinado. Assume Washimgir. Morte de Abdullah b Hamdan. Assume Nasir ud Daula.
\n 936: Atrav\u00e9s de um golpe, Ibn Raiq se torna Amir ul Umara.
\n 938: Um outro golpe em Bagd\u00e1, liderado por Bajkam, tira-lhe o poder.
\n 940: Morte do califa ab\u00e1ssida Ar Radi. Assume Muttaqi.
\n 941: Bajkam \u00e9 assassinado e o poder \u00e9 tomado por Kurtakin.
\n 942: Ibn Raiq retoma o poder.
\n 943: Al Baeidi toma o poder. O califa ab\u00e1ssida Muttaqi \u00e9 for\u00e7ado a buscar ref\u00fagio entre os hamdanidas. Sail ud Daula toma o poder em Bagd\u00e1 e o califa retorna. Tuzun toma o poder e Said ud Daula se refugia em Mosul. Morte do governante sam\u00e2nida Nasr II.Assume Nuh
\n 944: Muttaqi \u00e9 deposto. Assume Mustakafi.
\n 945: Morte de Tuzun. Shirzad se torna Amir ul Umra. Os buaihidas tomam o poder.
\n Deposi\u00e7\u00e3o do califa ab\u00e1ssida Mustakafi.
\n 946: Morte do califa fatim\u00edda Al Qaim. Assume Mansur. Morte de Mohammad ibn Tghj. Assume Abul’ Qasim Ungur.
\n 951: A Pedra Negra volta para a Caaba em Meca.
\n 954: Morte do sam\u00e2nida Nuh. Assume Abdul Malik.
\n 961: Morte do sam\u00e2nida Abdul Malik.Assume Manauf. Alp-tagin funda a dinastia dos ghaznavidas. Morte do califa om\u00edada Abdul Rahman III, da Espanha. Assume Al Hakam. Morte do governante Ungur. Assume Abul Hasan Ali.
\n 965: Morte do governante qarmatiano Abu Mansur. Assume Hasan Azam, que \u00e9 assassinado. O poder \u00e9 tomado por Malik Kafur.
\n 967: Morte do Sult\u00e3o Muiz ud Daula. Assume Bakhtiar. Morte do governante hamdanida Sail ud Daula.
\n 968: Os bizantinos ocupam Alepo. Morte de Malik Kafur. Assume Abul Fawaris.
\n 969: Os fatimidas ocupam o Egito.
\n 972: Buluggin ibn Ziri funda o governo dos ziridas na Arg\u00e9lia.
\n 973: Dist\u00farbios entre xiitas e sunitas em Bagd\u00e1. O general turco Subuktgin toma o poder em Bagd\u00e1.
\n 974: O califa ab\u00e1ssida Al Muttih abdica. Assume At Taii.
\n 975: Morte do general turco Subuktgin. Morte do califa fatimida Al Muizz.
\n 976: O sult\u00e3o Izz ud Daula retoma o poder com a ajuda do primo Azud ud Daula. Morte do sam\u00e2nida Mansur. Assume Nuhr II. Morre o califa om\u00edada Hakam. Assume Hisham II.
\n 978: Morte do Sult\u00e3o Izz ud Daula, e o poder \u00e9 tomado por Azud ud Daula. Os hamdanidas derrotam os buaihidas.
\n 979: Bubkutgin se torna Emir de Ghazni.
\n 981: Fim do governo qarmatiano no Bahrein.
\n 982: Morte do sult\u00e3o buaihida Adud ud Daula. Assume Sharaf ul Daula.
\n 984: Morte do governante zirida Buluggin. Assume Mansur.
\n 986: Samsara ud Daula \u00e9 deposto por Sharaf ud Daula.
\n 989: Morte do sult\u00e3o Sharaf ud Daula,. Assume Baha ud Daula.
\n 991: Deposi\u00e7\u00e3o do Califa ab\u00e1ssida At Taii. Assume Al Qadir.
\n 996: Morte de Mansur. Assume Nasir ud Daula Badis.
\n 997: Morte do governante sam\u00e2nida Nuh II. Assume Mansur II.
\n 998: Morte de Mansur II. Assume Abdul Malik II. Mahmud se torna Emir de Ghazni.
\n 999: Fim do dom\u00ednio sam\u00e2nida.<\/p>\n

S\u00e9culo XI – 1000 -1099 d.C<\/strong><\/p>\n

1001: Mahmud de Ghazni derrota os shahis indus.
\n 1004: Mahmud toma Bhatiya.
\n 1005: Mahmud toma Multan e Ghur.
\n 1008: Mahmud derrota a Confedera\u00e7\u00e3o de Rajput.
\n 1010: Hisham II da Espanha abdica. Assume Mohammad.
\n 1011: Na Espanha, Mohammad \u00e9 deposto por Sulaiman.
\n 1012: Na Espanha, o poder \u00e9 tomado por Bani Hamud. Morte de Baha ud Daula. Assume o Sult\u00e3o ud Daula.
\n 1016: Morte do governante zirida Nasir ud Daula Badis. Assume Al Muizz.
\n 1018: Na Espanha, o poder \u00e9 tomado por Abdul Rahman IV.
\n 1019: Conquista do Punjab por Mahmud Ghazna.
\n 1020: O buaihida ud Daula \u00e9 deposto por Musharaf ud Daula, morte do califa fatimidaAl Hakim, assume Al Zahir.
\n 1024: Na Espanha, Abdul Rahman IV \u00e9 assassinado. Assume Mustafi.
\n 1025: Morte do buaihida Mushgraf ud Daula. Assume Jalal ud Daula.
\n 1029: Na Espanha, morte de Mustaft. Assume Hisham III.
\n 1030: Morte de Mahmud Ghazni.
\n 1031: Hisham III \u00e9 deposto na Espanha, fim dos om\u00edadas. Morte do califa ab\u00e1ssida Al Qadir. Assume Al Qaim.
\n 1036: Morte do califa fatimida Al Zahir. Assume Mustansir. Tughril Beg \u00e9 coroado rei dos selj\u00facidas.
\n 1040: Batalha de Dandanqan, os selj\u00facidas derrotam os ghaznavidas. Deposi\u00e7\u00e3o de Mas\u00b4ud, o sult\u00e3o ghaznavida. Assume Mohammad. Os almor\u00e1vidas chegam ao poder na \u00c1frica do Norte.
\n 1041: O sult\u00e3o ghaznavida Mohammad \u00e9 deposto por Maudud.
\n 1044: Morte do buaihida Jalal ud Daula. Assume Abu Kalijar.
\n 1046: Basasiri toma o poder em Bagd\u00e1.
\n 1047: Os ziridas na \u00c1frica do Norte recusam fidelidade aos fatimidas e transferem essa fidelidade aos ab\u00e1ssidas.
\n 1048: Morte do buaihida Abu Kalijar. Assume Malik ur Rahim.
\n 1050: Yusuf ibn Tashfin chega ao poder no Magrebe.
\n 1055: Tughril Beg derruba os buaihidas.
\n 1057: Basasiri retoma o poder em Bagd\u00e1, dep\u00f5e Al Qaim e promete fidelidade ao califa fatimida.
\n 1059: Tughril Beg retoma o poder em Bagd\u00e1 e al Qaim reassume como califa.
\n 1060: Ibrahim se torna sult\u00e3o de Ghazna. Yusuf ibn Tashfin funda a cidade de Marrakesh. Os ziridas abandonam a capital e estabelecem uma nova capital em Bougie.
\n 1062: Morte do governante zirida Al Muizz. Assume Tamin.
\n 1063: Morte do sult\u00e3o selj\u00facida Tughril Beg. Assume Alp Arsalan.
\n 1071: Batalha de Manzikert, o imperador bizantino \u00e9 feito ref\u00e9m pelos selj\u00facidas.
\n 1073: Morte de Alp Arsalan. Assume Malik Shah.
\n 1077: Morte do califa ab\u00e1ssida Al Qaim. Assume Al Muqtadi.
\n 1082: Os almor\u00e1vidas conquistam a Arg\u00e9lia.<\/p>\n

1086: Batalha de Zallakha. Os almor\u00e1vidas derrotam os crist\u00e3os na Espanha. Morte do Sult\u00e3o Suleiman, ascens\u00e3o de Kilij Arsalan.
\n 1091: Os normandos conquistam a Sic\u00edlia. Fim do dom\u00ednio mu\u00e7ulmano.
\n 1092: Morte do sult\u00e3o selj\u00facida Malik Shah. Assume Mahmud.
\n 1094: Morte de Mahmud. Assume Barkiaruk. Morte do califa ab\u00e1ssida Al Muqtadi. Assume Mustahzir.
\n 1095: A primeira Cruzada.
\n 1099: Os cruzados tomam Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

S\u00e9culo XII – 1100 – 1199d.C<\/strong><\/p>\n

1101: Morte do califa fatimida Al Mustaali. Assume Al Aamir.
\n 1105: Morte do sult\u00e3o selj\u00facida Barkiaruk. Assume Muhammad.
\n 1106: Morte do almor\u00e1vida Yusuf b Tashfin.
\n 1107: Morte do sult\u00e3o selj\u00facida Kilij Arsalan. Assume Malik Shah.
\n 1108: Morte do governante zirida Tamin. Assume Yahya.
\n 1116: Morte do sult\u00e3o sej\u00facida Malik Shah. Assume Rukn ud Din Masud.
\n 1118: Morte do sult\u00e3o selj\u00facida Muhammad. Assume Mahmud II. Morte do califa ab\u00e1ssida Mustahzir. Assume Mustarshid. Na Espanha, os crist\u00e3os tomam Saragoza.
\n 1121: Morte do califa fatimida Al Aamir. Assume Al Hafiz.
\n 1126: Nasce em C\u00f3rdoba, Ibn Rushd – Averr\u00f3es
\n 1127: Imad ud Din Zangi estabelece o governo zangi em Mosul.
\n 1128: Morte de Khawarzam Shah Qutb ud Din Muhammad. Assume Atsiz.
\n 1130: Morte do sult\u00e3o selj\u00facida Mahmud II. Assume Tughril Beg II.
\n 1134: O califa ab\u00e1ssida Mustarshid \u00e9 assassinado. Assume Al Rashid. Morte do sult\u00e3o selj\u00facida Tughril Beg II. Assume Masud.
\n 1135: Deposi\u00e7\u00e3o do califa ab\u00e1ssida Al Rashid. Assume Al Muktafi.
\n 1144: Imad ud Din Zangi toma Edessa dos crist\u00e3os. Segunda Cruzada.
\n 1146: Morte de Imad ud Din Zangi. Assume Nur ud Din Zangi.
\n 1147: No Magrebe, os almor\u00e1vidas s\u00e3o derrotados pelos almoadas, sob a lideran\u00e7a de Abul Mumin.
\n 1148: Fim do dom\u00ednio zirida na \u00c1frica do Norte. Os ghuridas p\u00f5em um fim \u00e0 domina\u00e7\u00e3o ghaznavida na \u00cdndia.
\n 1149: Morte do califa fatimida Al Hafiz. Assume Al Zafar.
\n 1152: Morte do sult\u00e3o selj\u00facida Masud. Assume Malik Shah II. Termina o governo hamadida na \u00c1frica do Norte.
\n 1153: Morte do sult\u00e3o selj\u00facida Malik Shah II. Assume Muhammad II.
\n 1154: Morte do califa fatimida Al Zafar. Assume Al Faiz.
\n 1156: Morte do sult\u00e3o selj\u00facida romano Rukn ud Din Masid. Assume Arsalan II.
\n 1159: Morte do sult\u00e3o selj\u00facida Muhammad II. Assume Sulaiman.
\n 1160: Morte do califa ab\u00e1ssida Al Mukta. Assume Al Mustanjid. Morte do califa fatimida Al Faiz. Assume Al Azzid.
\n 1161: Morte do selj\u00facida Sulaiman. Assume Arsalan Shah.
\n 1163: Morte do governante almoada Abul Mumin. Assume Abu Yaqub Yusuf.
\n 1170: Morte do califa ab\u00e1ssida Mustanjid. Assume Al Mustazii.
\n 1171: Morte do califa fatimida Al Azzid. Fim dos fatimidas. Saladino funda a dinastia dos ai\u00fabidas no Egito.
\n 1172: Morte do khawarzam Shah Arsalan. Assume Sultan Shah.
\n 1173: O khawarzam Shah Sultan Shah \u00e9 deposto por Tukush Shah.
\n 1174: Saladino anexa a S\u00edria.
\n 1175: Os ghuridas derrotam os turcos e ocupam Ghazni.
\n 1176: Morte do sult\u00e3o selj\u00facida Arsalan Shah. Assume Tughril Beg III.
\n 1179: Morte do califa ab\u00e1ssida Al Mustazaii. Assume Al Nasir. Shahab ud Din Ghuri captura Peshawar.
\n 1185: Morte do governante almoada Abu Yaqub Yusuf. Assume Abu Yusuf Yaqub.
\n 1186: Os ghuridas derrotam os ghaznavida no Punjab.
\n 1187: Saladino toma Jerusal\u00e9m dos crist\u00e3os. Terceira Cruzada.
\n 1191: Batalha de Tarain entre os rajputanos e os ghuridas.
\n 1193: Morte de Saladino. Assume Al Aziz. Segunda batalha de Tarain.
\n 1194: Os mu\u00e7ulmanos ocupam Delhi. Fim do dom\u00ednio selj\u00facida.
\n 1199: Morte do khawarzam Tukush Shah. Assume Ala ud Din. Morte do almoada Abu Yusuf Yaqub. Assume Mohammad Nasir. Conquista do norte da \u00cdndia e Bengala pelos ghuridas.<\/p>\n

S\u00e9culo XIII (1200 – 1299d.C)<\/strong><\/p>\n

Al Uqab na Espanha, fim dos almor\u00e1vidas. Os almo\u00e1das s\u00e3o derrotados pelos crist\u00e3os em Al-Uqba. O sult\u00e3o An Nasir foge para o Marrocos onde morre. Assume seu filho Yusuf, que tira o t\u00edtulo de Al Mustansir.
\n 1214: An Nasir morre na \u00c1frica do Norte. Assume Al Mustansir. Abdul Haq ocupa a regi\u00e3o nordeste do Marrocos.
\n 1216: Os almo\u00e1das s\u00e3o derrotados pelos marinidas na batalha de Nakur.
\n 1217: Os marinidas s\u00e3o derrotados na batalha do rio Sibu. Abdul Haq \u00e9 assassinado e os marinidas saem do Marrocos.
\n 1218: Morre o ai\u00fabida Al Adil. Assume Al Kamil. Os marinidas, chefiados por Oman, retornam ao Marrocos e ocupam Fez.
\n 1220: Morte de Shah Ala ud Din. Assume Jalal ud Din Mangbarni.
\n 1222: Morte do governante zangi, Nasir ud Din Mahmud, e o poder \u00e9 tomado por Badr ud Din Lulu.
\n 1223: Morte do almo\u00e1da Muntasir. Assume Abdul Wahid. Morte de Yusuf Al Mustansir. Assume Abdul Wahid no Marrocos. Na Espanha, um irm\u00e3o de Yusuf declara sua independ\u00eancia e assume o t\u00edtulo de Al Adil, que derrotado por Abu Muhammad foge para o Marrocos e derrota Abdul Walid.
\n 1224: Morte do governante almo\u00e1da Abdul Wahid. Assume Abdullah Adil.
\n 1225: Morte do califa ab\u00e1ssida An Nasir. Assume Al Mustansir.
\n 1227: Morre o almo\u00e1da Abdullah Adil. Assume Mustasim. Al Adil \u00e9 assassinado, o filho Yahia assume como Al Mustasim.
\n 1229: Morte de Al Mustasim, assume Idris. O ai\u00fabida Al Kamil restitui Jerusal\u00e9m aos crist\u00e3os. Abu Muhammad morre na Espanha e \u00e9 sucedido por Al Mamun. Al Mamun invade o Marrocos com a ajuda dos crist\u00e3os. Yahia \u00e9 derrotado e o poder \u00e9 tomado por
\n Al Mamun. Ele recusa a lideran\u00e7a de Ibn Tumarat.
\n 1230: Fim do dom\u00ednio dos Khawarzam Shah .
\n 1232: Morte de Idris. Assume Abdul Wahid II. Al Mamun \u00e9 assassinado. Assume seu filho Ar-Rashid.
\n 1234: Morte do governante ai\u00fabida Al Kamil. Assume Al Adil.
\n 1236: Morte do Sult\u00e3o Iltutmish, de Delhi. Assume Rukn ud Din Feroz Shah.
\n 1237: Razia Sultana assume o governo de Delhi.
\n 1240: Morte de Ar-Rashid. Assume seu filho Abu Said.
\n 1241: Morte de Razia Sultana. Assume Bahram Shah.
\n 1242: Morte de Bahram Shah. Assume Ala ud Din Masud Shah como sult\u00e3o de Delhi Sultan. Morte do almo\u00e1da Abdul Wahid. Assume Hasan. Morte do califa ab\u00e1ssida Mustansir. Assume Mustasim.
\n 1243: Morte do governante almo\u00e1da Abdul Walid II.
\n 1244: Os almo\u00e1das derrotam os marinidas na batalha de Abu Bayash. Os marinidas fogem do Marrocos.
\n 1245: Os mu\u00e7ulmanos reconquistam Jerusal\u00e9m.
\n 1246: Morte do sult\u00e3o de Delhi, Ala ud Din Masud Shah, assume Nasir ud Din Mahmud Shah.
\n 1248: Morte do governante almo\u00e1da Abul Hasan. Assume Omar Murtaza. Abu Said ataca Tlemsen, mas sofre uma emboscada e morre. Assume seu filho Murtada.
\n 1250: Os marinidas retornam ao Marrocos e ocupam a maior parte do territ\u00f3rio.
\n 1258: Os mong\u00f3is saqueiam Bagd\u00e1. Morte do califa ab\u00e1ssida Mustasim. Fim dos ab\u00e1ssidas. Hulagu estabelece o governo mongol no Ir\u00e3 e Iraque, com a capital em Maragah. Berek Khan, o l\u00edder mu\u00e7ulmano do Horda de Ouro, protesta contra o tratamento do califa ab\u00e1ssida e retira seu contingente de Bagd\u00e1.
\n 1259: Abu Abdullah, o governante hafsida, se proclama califa e assume com o nome de Al Mustamir.
\n 1260: Batalha de Ayn Jalut na S\u00edria. Os mong\u00f3is s\u00e3o derrotados pelos mamelucos do Egito e a aur\u00e9ola de invencibilidade dos mong\u00f3is \u00e9 quebrada. Baybars torna-se sult\u00e3o mameluco.
\n 1262: Morte de Bahauddin Zikriya, em Multan, criador da ordem sufi no subcontinente Indo-Paquist\u00e3o.
\n 1265: Morte de Hulagu. Morte de Fariduddin Ganj Shakkar, o santo do subcontinente Indo-Paquist\u00e3o.
\n 1266: Morte de Berek Khan, o primeiro governante do Horda de Ouro a se converter ao Islam. Oitava Cruzada. Os cruzados invadem a Tun\u00edsia. Derrota dos cruzados.
\n 1267: Malik ul Salih estabelece o primeiro estado mu\u00e7ulmano na Indon\u00e9sia. Murtada pede ajuda aos crist\u00e3os e os espanh\u00f3is invadem o Marrocos. Os marinidas expulsam os espanh\u00f3is do Marrocos. Murtada \u00e9 assassinado. Assume Abu Dabbas.
\n 1269: Abu Dabbas \u00e9 deposto pelos marinidas. Fim do dom\u00ednio almo\u00e1da. Fim do governo almo\u00e1da no Marrocos. Os marinidas chegam ao poder no Marrocos, sob a lideran\u00e7a de Abu Yaqub.
\n 1270: Morte de Mansa Wali, o fundador do governo mu\u00e7ulmano no Mali.
\n 1272: Morte de Mohammad I, fundador do estado de Granada. Yaghmurason invade o Marrocos mas \u00e9 derrotado
\n 1273: Morte de Jalaluddin Rumi.
\n 1274:Morte de Nasiruddin Tusi. Nona Cruzada chefiada por Eduardo I da Inglaterra. A cruzada \u00e9 um fiasco.
\n 1277: Morte de Baybars I.
\n 1280: Batalha de Hims.
\n 1283: Morte de Yaghmurasan. Assume seu filho Osman.
\n 1285: Os tunisinos se dividem em Tunis e Bougie.
\n 1286: Morte de Ghiasuddin Balban. Morte de Abu Yusuf Yaqub. Bughra Khan declara sua independ\u00eancia em Bengala e toma o nome de Nasiruddin.
\n 1290: Fim da dinastia escrava e Jalaluddin Khilji chega ao poder. Osman entra numa s\u00e9rie de campanhas e quase todo o Magrebe central \u00e9 conquistado pelos zayanidas.
\n 1296: Alauddin Ghazan se converte ao Islam.
\n 1299: Os mong\u00f3is invadem a S\u00edria. Os marinidas sitiam Tlemsen, a capital dos zayanidas<\/p>\n

A Conquista \u00c1rabe do Egito, em 642 d.C<\/strong><\/h4>\n

A hist\u00f3ria dos patriarcas de Alexandria-Relatos de Al-Baladhuri<\/strong><\/p>\n

E naqueles dias, Her\u00e1clio teve um sonho no qual era dito a ele: “Em verdade, chegar\u00e1 a voc\u00ea uma na\u00e7\u00e3o de circuncisados e eles o vencer\u00e3o e tomar\u00e3o posse de suas terras”. Her\u00e1clio pensou que se tratasse dos judeus e, por conseguinte, deu ordens para que judeus e samaritanos fossem batizados em todas as suas prov\u00edncias. <\/p>\n

Mas, alguns dias depois, apareceu um homem \u00e1rabe, dos distritos do sul, isto \u00e9, de Meca, ou vizinhan\u00e7as, cujo nome era Mohammad; e ele havia reconduzido os adoradores de \u00eddolos para o conhecimento de um Deus \u00fanico, e mandou que eles declarassem que Mohammad era seu ap\u00f3stolo; e sua na\u00e7\u00e3o era circuncisada, e rezava na dire\u00e7\u00e3o sul, voltando-se para um lugar que eles chamavam de Ca’aba. E eles se apossaram de Damasco e S\u00edria, cruzaram o Jord\u00e3o e o represaram. <\/p>\n

E o Senhor abandonou o ex\u00e9rcito dos romanos como uma puni\u00e7\u00e3o por terem corrompido a f\u00e9 e por causa dos an\u00e1temas proferidos contra eles pelos antigos padres, por conta do conc\u00edlio de Calced\u00f4nia.<\/p>\n

Quando Her\u00e1clio viu isso, reuniu todas as suas tropas, do Egito at\u00e9 \u00e0s fronteiras de Aswan. E continuou a pagar aos mu\u00e7ulmanos, por tr\u00eas anos, as taxas que eles tinham pedido; e eles costumavam chamar a taxa de bakt, isto quer dizer que era uma import\u00e2ncia obrigat\u00f3ria por cabe\u00e7a. E assim continuou at\u00e9 que Her\u00e1clio tivesse pago aos mu\u00e7ulmanos a maior parte de seu dinheiro e muitas pessoas tivessem morrido devido aos problemas que eles tinham suportado.<\/p>\n

Assim, quando dez anos tinham-se passado do governo de Her\u00e1clio junto com o Colchian, que buscava pelo patriarca Benjamin, enquanto fugia dele de lugar em lugar, escondendo-se em igrejas fortificadas, o pr\u00edncipe dos mu\u00e7ulmanos enviou um ex\u00e9rcito ao Egito, sob o comando de um de seus mais fi\u00e9is companheiros de nome ‘Amr ibn Al-Asi, no ano diocleciano de 357. <\/p>\n

E este ex\u00e9rcito do Islam chegou ao Egito com grande for\u00e7a, no 12\u00ba dia de Baunah, que \u00e9 o 6\u00ba do m\u00eas de junho, de acordo com os meses dos romanos.<\/p>\n

O comandante ‘Amr destruiu o forte e incendiou os barcos e derrotou os romanos e tomou posse de parte do pa\u00eds. Ele tinha chegado pelo deserto, e os seus cavaleiros tomaram a estrada atrav\u00e9s das montanhas at\u00e9 chegarem a uma fortaleza constru\u00edda em pedras, entre o Alto Egito e o Delta, chamada Babilon. Assim, eles armaram suas tendas l\u00e1 at\u00e9 que estivessem preparados para lutar contra os romanos e guerre\u00e1-los; em seguida eles deram nome ao lugar, digo, \u00e0 fortaleza, de Bablun Al-Fustat, em sua l\u00edngua, e \u00e9 o seu nome at\u00e9 hoje.<\/p>\n

Depois de tr\u00eas batalhas contra os romanos, o mu\u00e7ulmanos os derrotaram. Assim, quando o l\u00edderes da cidade viram essas coisas, foram at\u00e9 ‘Amr e receberam um certificado de seguran\u00e7a de que a cidade n\u00e3o seria saqueada. <\/p>\n

Essa esp\u00e9cie de acordo que Mohammad, o l\u00edder dos \u00e1rabes, os ensinou, eles chamavam de Lei, e ele diz, com rela\u00e7\u00e3o a ela: “Quanto \u00e0 prov\u00edncia do Egito e qualquer cidade que concorde com que seus habitantes paguem o imposto sobre a terra a voc\u00eas e se submetam \u00e0 sua autoridade, fa\u00e7am um acordo com eles e n\u00e3o os maltratem. <\/p>\n

Mas saqueiem e fa\u00e7am prisioneiros todos que n\u00e3o consintam com isso e resistam a voc\u00eas.” Por esta raz\u00e3o, os mu\u00e7ulmanos mantiveram suas m\u00e3os fora da prov\u00edncia e de seus habitantes, mas destru\u00edram a na\u00e7\u00e3o dos romanos e seu general de nome Marianus. E os romanos que escaparam, fugiram para Alexandria e fecharam seus port\u00f5es para os \u00e1rabes e se fortificaram dentro da cidade.<\/p>\n

E, no ano diocleciano de 360, no m\u00eas de dezembro, tr\u00eas anos depois de ‘Amr ter tomado posse de Memphis, os mu\u00e7ulmanos tomaram a cidade de Alexandria, destru\u00edram seus muros e queimaram muitas igrejas. <\/p>\n

E queimaram a igreja de S\u00e3o Marcos; e este foi o lugar para o qual o patriarca Pedro, o M\u00e1rtir, foi antes de seu mart\u00edrio e aben\u00e7oou S\u00e3o Marcos, e delegando a ele seu rebanho, como ele o tinha recebido. Assim, eles queimaram esse lugar e os monast\u00e9rios em volta …<\/p>\n

Quando ‘Amr ocupou completamente a cidade de Alexandria e estabeleceu ali sua administra\u00e7\u00e3o, aquele infiel, o governador de Alexandria, temia que, sendo ele prefeito e patriarca da cidade no tempo dos romanos, ‘Amr o mataria; portanto, ele bebeu veneno de um anel e morreu no local. Mas Sanutius fez saber a ‘Amr as circunst\u00e2ncias daquele padre militante, o patriarca Benjamin, e como ele havia fugido dos romanos por causa do temor a eles. <\/p>\n

Ent\u00e3o ‘Amr, filho de Al-Asi, escreveu uma carta para as prov\u00edncias do Egito, na qual ele disse: “Existe prote\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a para o lugar onde Benjamin, o patriarca dos crist\u00e3os coptas esteja e a paz de Deus; portanto, deixe-o seguro e livre daqui para a frente e que administre os assuntos de sua igreja e o governo de sua na\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

Assim, quando Benjamin ouviu isso, voltou para Alexandria com grande alegria, vestido com a coroa da paci\u00eancia e o grave conflito que tinha acontecido com os ortodoxos por causa de sua persegui\u00e7\u00e3o aos her\u00e9ticos, depois de ter estado ausente durante trinta anos, dez dos quais foram anos de Her\u00e1clio, o considerado romano, com os tr\u00eas anos antes dos mu\u00e7ulmanos conquistarem Alexandria. <\/p>\n

Quando Benjamin apareceu, o povo e toda a cidade rejubilaram-se e fizeram com que sua chegada fosse conhecida at\u00e9 Sanutius, aquele que tinha ajustado com o comandante ‘Amr que o patriarca retornaria e que receberia um salvo-conduto de ‘Amr para ele. <\/p>\n

Em seguida, Sanutius foi ao comandante e anunciou que o patriarca tinha chegado e ‘Amr deu ordens para que Benjamin fosse trazido a sua presen\u00e7a com honra, venera\u00e7\u00e3oe amor. E ‘Amr, quando viu o patriarca, recebeu-o com respeito e disse a seus companheiros e amigos \u00edntimos:<\/strong> ” Na verdade, em todas as terras que ocupamos at\u00e9 agora, jamais vi um homem de Deus como este.” Porque o padre Benjamin era de semblante bonito, de excelente orat\u00f3ria, discursava com tranquilidade e dignidade.<\/p>\n

Ent\u00e3o, ‘Amr voltou-se para ele e lhe disse:<\/strong> “Assuma o governo de todas as suas igrejas e de seu povo e dirija seus neg\u00f3cios. E se for de sua vontade, reze por mim,porque estou indo para o Oriente e para Pent\u00e1polis, a fim de ocupar aquelas terras, da mesma forma como fiz com o Egito e retornarei a salvo e rapidamente, farei por voc\u00ea tudo o que me pedir.”<\/p>\n

Ent\u00e3o o santo Benjamin rezou por ‘Amr e pronunciou um discurso eloquente que fez com que ‘Amr e os presentes ficassem maravilhados e que cont\u00e9m palavras de exorta\u00e7\u00e3o e de muito benef\u00edcio para aqueles que o ouvem; e ele revelou certos assuntos a ‘Amr e saiu de sua presen\u00e7a honrado e reverenciado. E tudo o que aquele padre aben\u00e7oado disse ao comandante ‘Amr, filho de Al-Asi, era verdade e nenhuma letra deixou de ser cumprida.<\/p>\n

A Conquista de Alexandria<\/h4>\n

A hist\u00f3ria dos patriarcas de Alexandria-Relatos de Al-Baladhuri<\/strong><\/p>\n

‘Amr manteve seu caminho at\u00e9 chegar em Alexandria, cujos habitantes ele imaginava que fossem resistir, mas os coptas que l\u00e1 residiam preferiam a paz.<\/p>\n

Al-Mukaukis comunicou-se com ‘Amr e pediu paz e uma tr\u00e9gua por algum tempo; mas ‘Amr recusou. Al-Mukaukis, ent\u00e3o, ordenou que as mulheres ficassem diante dos muros, com os rostos voltados em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 cidade e que os homens permanecessem armados, com suas faces voltadas para os mu\u00e7ulmanos, esperando, assim, que eles se amedrontassem. ‘Amr enviou uma palavra, dizendo “Estamos vendo o que voc\u00eas fizeram. <\/p>\n

N\u00e3o foi por uma quest\u00e3o de n\u00famero que conquistamos aqueles que conquistamos. Encontramos o seu rei Her\u00e1clio e sucedeu a ele o que tinha que suceder” Ouvindo isto, al-Mukaukis disse para seus seguidores, “Essas pessoas est\u00e3o dizendo a verdade. <\/p>\n

Eles perseguiram nosso rei em seu reino at\u00e9 Constantinopla. \u00c9 melhor, portanto, que nos submetamos.” Seus seguidores, contudo, falaram rispidamente com ele e insistiram que continuassem lutando. <\/p>\n

Os mu\u00e7ulmanos lutaram ferozmente contra eles por tr\u00eas meses. Afinal, ‘Amr conquistou a cidade pela espada e saqueou tudo que tinha nela, poupando seus habitantes, que n\u00e3o foram mortos ou tornados cativos. <\/p>\n

Ele os reduziu \u00e0 posi\u00e7\u00e3o de dhimis, como o povo de Alyunah. ‘Amr comunicou a not\u00edcia da vit\u00f3ria a ‘Omar atrav\u00e9s de Muawiah ibn-Hudaij al-Kindi (mais tarde, as-Sakuni) e mandou por ele o quinto.<\/p>\n

Os gregos escreveram a Constantino, filho de Her\u00e1clio, que era o rei naquela \u00e9poca, dizendo-lhe qu\u00e3o poucos os mu\u00e7ulmanos eram e como tinham conseguido rebaixar a condi\u00e7\u00e3o dos gregos e como eles tinham que pagar impostos. <\/p>\n

Constantino mandou um de seus homens, chamado Manuwil, com 300 navios repletos de soldados. Manuwil entrou em Alexandria e matou toda os sentinelas que estavam nela, com exce\u00e7\u00e3o de uns poucos, que, por meio de sutilezas, conseguiram escapar. <\/p>\n

Isto aconteceu no ano 25. Ouvindo as not\u00edcias, ‘Amr partiu \u00e0 frente de 15.000 homens e encontrou os soldados gregos semeando a disc\u00f3rida nas cidades eg\u00edpcias pr\u00f3ximas a Alexandria. Os mu\u00e7ulmanos os encontraram e por uma hora foram submetidos a uma saraivada de flechas, mas estavam protegidos por seus escudos. <\/p>\n

Eles, ent\u00e3o, avan\u00e7aram intrepidamente e a batalha se intensificou com grande viol\u00eancia, at\u00e9 que os polite\u00edstas debandassem em carreira em dire\u00e7\u00e3o a Alexandria, sem que nada os pudesse deter. Aqui, eles se fortificaram. ‘Amr promoveu um assalto violento e destruiu os muros da cidade. <\/p>\n

Ele pressionou a luta t\u00e3o duramente at\u00e9 que conseguisse entrar na cidade, matando os padres e tomando as crian\u00e7as como cativas. Alguns de seus habitantes gregos deixaram para se juntar aos gregos em algum lugar; e o inimigo de Allah, Manuwill, foi morto. ‘Amr e os mu\u00e7ulmanos destru\u00edram os muros de Alexandria no cumprimento a uma promessa que ‘Amr tinha feito no caso de submeter a cidade …<\/p>\n

‘Amr ibn-al-Asi conquistou Alexandria e alguns mu\u00e7ulmanos fizeram dela sua morada, como guardas da cavalaria.<\/p>\n

A Hist\u00f3ria da Anzaluzia<\/h4>\n

Em meados do s\u00e9culo VIII, os mul\u00e7umanos tinham completado sua ocupa\u00e7\u00e3o e o pr\u00edncipe Abdul Rahman, fugindo dos ab\u00e1ssidas que tinham ocupado Damasco, foi buscar ref\u00fagio entre os b\u00e9rberes.<\/p>\n

Contando com o apoio de uma das tribos mu\u00e7ulmanas da pen\u00ednsula, ele conseguiu derrotar, em 755, o governador ab\u00e1ssida da Andaluzia e se proclamou Emir de C\u00f3rdoba, independente de Damasco. Na primeira ter\u00e7a parte do s\u00e9culo X, um sucessor seu, Abul Rahman III, ampliou o emirado Al-Andalus e tornou-se o primeiro Califa espanhol.<\/p>\n

\"Espanha
\nCalifado om\u00edada na Espanha, s\u00e9culos IX e X (*)<\/strong><\/p>\n

A proclama\u00e7\u00e3o do califado tinha um duplo objetivo. Internamente, os om\u00edadas queriam fortalecer o reino peninsular, e externamente, queriam consolidar as rotas comerciais do Mediterr\u00e2neo, garantir uma rela\u00e7\u00e3o com Biz\u00e2ncio oriental e assegurar o suprimento de ouro. <\/p>\n

Melilla foi ocupada em 925 e, em meados desse mesmo s\u00e9culo, os om\u00edadas controlavam o tri\u00e2ngulo formado pela Arg\u00e9lia, Siyimasa e Atl\u00e2ntico. O poder andaluzo do califado tamb\u00e9m se estendeu at\u00e9 a Europa ocidental e, em 950, o imp\u00e9rio germano-romano estava trocando embaixadores com o califado de C\u00f3rdoba. <\/p>\n

Alguns anos antes, Hugo de Arles tinha pedido ao poderoso califado espanhol um salvo-conduto para seus navios mercantes navegaram o Mediterr\u00e2neo. Os pequenos fortes crist\u00e3os do norte da pen\u00ednsula acabaram reconhecendo a superioridade do califado.<\/p>\n

As bases da hegemonia andaluza estavam assentadas na extraordin\u00e1ria capacidade econ\u00f4mica proveniente de um com\u00e9rcio importante, uma ind\u00fastria desenvolvida e um conhecimento agr\u00edcola revolucion\u00e1rio para a \u00e9poca. <\/p>\n

A sua economia estava baseada na moeda e a emiss\u00e3o de dinheiro desempenhou um papel fundamental para o esplendor financeiro. A moeda de ouro de C\u00f3rdoba tornou-se a moeda principal do per\u00edodo. <\/p>\n

Assim, o califado de C\u00f3rdoba foi a primeira economia urbana e comercial que floresceu na Europa, depois do desaparecimento do imp\u00e9rio romano. A capital, e a mais importante cidade do califado, C\u00f3rdoba, tinha uma popula\u00e7\u00e3o de 100.000 habitantes.<\/p>\n

A fragmenta\u00e7\u00e3o do califado aconteceu no final da primeira d\u00e9cada do s\u00e9culo XI e decorreu do enorme esfor\u00e7o de guerra empregado pelos \u00faltimos governantes e da asfixia das press\u00f5es fiscais. O califado dividiu-se em 39 taifas (reinos insignificantes), um nome que foi incorporado pelo vocabul\u00e1rio espanhol como sin\u00f4nimo de ru\u00edna, em raz\u00e3o da fragmenta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica da pen\u00ednsula. <\/p>\n

Esta divis\u00e3o aconteceu duas vezes mais, o que faclitiou novas invas\u00f5es e o consequente enfraquecimento da regi\u00e3o. Em meados do s\u00e9culo XIII, a Espanha isl\u00e2mica estava reduzida \u00e0 dinastia nasarida, em Granada, que resistiu aos constantes ataques dos crist\u00e3os at\u00e9 1492, quando, ent\u00e3o, capitulou.<\/p>\n

A Andaluzia foi uma civiliza\u00e7\u00e3o que irradiou uma personalidade pr\u00f3pria, tanto para o ocidente quanto para o oriente. Situada na terra dos encontros, dos cruzamentos culturais e de fecunda miscigena\u00e7\u00e3o, al-Andalus acabou sendo esquecida, depois de todo seu esplendor, tanto pela Europa como pelo universo mu\u00e7ulmano, como uma lenda que n\u00e3o tivesse pertencido a nenhum dos dois mundos. A seguir, as etapas principais de seus oito s\u00e9culos de exist\u00eancia.<\/p>\n

\"Espanha
\nEmirado e Califado de C\u00f3rdoba<\/strong><\/p>\n

\"Espanha
\nReinos de Taifa<\/strong><\/p>\n

\"Espanha
\nAlmor\u00e1vidas e almo\u00e1das<\/strong><\/p>\n

\"Espanha
\nReino nasari de Granada<\/strong><\/p>\n

1. O Emirado e o Califado om\u00edada<\/h4>\n

Al-Andalus, terra dos v\u00e2ndalos, em \u00e1rabe, assim \u00e9 conhecida a regi\u00e3o da pen\u00ednsula ib\u00e9rica ocupada pelos mu\u00e7ulmanos, a partir do s\u00e9culo VIII at\u00e9 ao final do s\u00e9culo XV, e que chegou a compreender grande parte do territ\u00f3rio espanhol. <\/p>\n

A extens\u00e3o do estado isl\u00e2mico na regi\u00e3o conhecida por al-Andalus, sofreu altera\u00e7\u00f5es no decorrer do tempo, pois, \u00e0 medida em que se modificavam as fronteiras, tanto hispano-mu\u00e7ulmanos como castelano-aragoneses avan\u00e7avam conquistando territ\u00f3rio.<\/p>\n

O processo de expans\u00e3o do Islam, em seus prim\u00f3rdios, tomou a dire\u00e7\u00e3o do ocidente: Magrebe, Espanha e parte da It\u00e1lia e Fran\u00e7a. Durante o s\u00e9culo VIII, vindos do norte da \u00c1frica, uma s\u00e9rie de grupos e fam\u00edlias nobres \u00e1rabes oriundas do oriente, e de grupos b\u00e9rberes procedentes do Magrebe, pouco a pouco foram se assentando em terras andaluzas. <\/p>\n

Este processo, no entanto, n\u00e3o siginificou a ruptura com a cultura ent\u00e3o reinante, pelo contr\u00e1rio, ambas se imbricaram, dando um resultado muito peculiar e deslumbrante, e que diferenciou, de forma bem caracter\u00edstica, o Islam ocidental do oriental. A fus\u00e3o entre os \u00e1rabo-b\u00e9rberes e os hispanogodos deu-se sem grandes traumas e com naturalidade.<\/p>\n

Durante a segunda metade do s\u00e9culo VIII, come\u00e7aram as dissen\u00e7\u00f5es no imp\u00e9rio mu\u00e7ulmano. O fim da dinastia om\u00edada em Damasco, e a ascens\u00e3o dos ab\u00e1ssidas em Bagd\u00e1, mudaria o rumo dos acontecimentos.<\/p>\n

A revolu\u00e7\u00e3o ab\u00e1ssida de 750, destruiu o poder om\u00edada em quase todo o mundo mu\u00e7ulmano. Durante a revolu\u00e7\u00e3o, Abdul Rahman, neto de um ex-califa om\u00edada, conseguiu escapar de Damasco para a Espanha, estabelecendo l\u00e1 seu pr\u00f3prio califado em nome dos om\u00edadas. <\/p>\n

Esta dinastia manteve o controle da Espanha por 300 anos, at\u00e9 que os b\u00e9rberes almor\u00e1vidas, vindos do norte da \u00c1frica, tomassem o poder no s\u00e9culo XI. Esta casa om\u00edada independente se intitulava Emirado, ao inv\u00e9s de califado, uma vez que seus governantes n\u00e3o acreditavam que pudesse haver mais de um califa. <\/p>\n

Esta foi a primeira inst\u00e2ncia regional de separa\u00e7\u00e3o do califado ab\u00e1ssida em Bagd\u00e1. Os ab\u00e1ssidas fizeram in\u00fameras tentativas para retomar o controle da Espanha mas n\u00e3o conseguiram. A Espanha permaneceu sob o governo de dinastias locais at\u00e9 a completa rendi\u00e7\u00e3o aos reis cat\u00f3licos, no final do s\u00e9culo XV.<\/p>\n

O governo om\u00edada na Espanha tamb\u00e9m sofreu disputas internas pelas popula\u00e7\u00f5es locais. O territ\u00f3rio era uma mistura de crist\u00e3os, judeus e mu\u00e7ulmanos de v\u00e1rias etnias, principalmente \u00e1rabes e b\u00e9rberes, e cada uma desafiando, at\u00e9 certo ponto, os governantes. <\/p>\n

Apesar das lutas internas, os om\u00edadas marcaram profundamente a cultura espanhola – um legado de arte, arquitetura, l\u00edngua e tradi\u00e7\u00f5es que permanecem at\u00e9 hoje. Abdul Rahman transformou C\u00f3rdoba em um centro de refer\u00eancia, a ponto de ela se tornar uma das mais importantes cidades da Europa e do mundo isl\u00e2mico da \u00e9poca. <\/p>\n

A Grande Mesquita foi constru\u00edda por ele em 785 e \u00e9 um dos exemplos mais impressionantes do legado isl\u00e2mico na Espanha.<\/p>\n

\"Espanha\u00a0<\/p>\n

De 756 a 929, oito emires se sucederam, numa \u00e9poca brilhante do ponto de vista cultural – ainda que obscurecida por diversos levantes -, at\u00e9 que Abdul Rahman III decidiu fundar um califado, declarando-se o Emir al-Muminin (pr\u00edncipe dos crentes), e se outorgando, al\u00e9m do poder temporal, o espiritual, sobre a ummah (comunidade mu\u00e7ulmana).<\/p>\n

Este califa, e seu sucessor, al-Hakam II, soube favorecer a integra\u00e7\u00e3o \u00e9tnico-cultural entre os b\u00e9rberes, \u00e1rabes, hisp\u00e2nicos e judeus. Ambos apaziguaram a popula\u00e7\u00e3o, pactuaram com os crist\u00e3os, constru\u00edram e ampliaram numerosos edif\u00edcios, alguns t\u00e3o not\u00e1veis como a Mesquita de C\u00f3rdoba – e se cercaram do que havia de mais erudito na \u00e9poca. Mantiveram contatos comerciais com Bagd\u00e1, Fran\u00e7a, T\u00fanis, Marrocos, Biz\u00e2ncio, It\u00e1lia e at\u00e9 a Alemanha.<\/p>\n

2. Reinos de taifas* e dinastias norte-africanas<\/h4>\n

No entanto, nem todos os sucessores destes brilhantes califas seguiram essa pol\u00edtica t\u00e3o acertada, uma vez que acabaram perdendo o poder. Em 1031, ap\u00f3s 21 anos de guerra civil, o califado foi, finalmente, abolido. <\/p>\n

As lutas separatistas e as rebeli\u00f5es surgiram de novo com grande for\u00e7a e a divis\u00e3o e decomposi\u00e7\u00e3o impuseram-se na Andaluzia. Todas as grandes fam\u00edlias \u00e1rabes, b\u00e9rberes e muwaladis, crist\u00e3os hisp\u00e2nicos que abra\u00e7aram o Islam durante a domina\u00e7\u00e3o mu\u00e7ulmana, queriam, de uma forma ou de outra, usufruir das benesses do estado, ou pelo menos, de suas cidades. <\/p>\n

Surgiram ent\u00e3o, por toda parte, os reis de taifas, que se elevaram \u00e0 categoria de donos e senhores dos principais lugares do territ\u00f3rio andaluz. <\/p>\n

Este desmembramento representou o come\u00e7o do fim da Andaluzia e, enquanto se enfraquecia cada vez mais, o inimigo crist\u00e3o crescia, organizando-se para combater os mu\u00e7ulmanos. A primeira grande vit\u00f3ria sobre o Islam peninsular foi protagonizada por Alfonso VI, quando, em 1085, tomou a importante cidade de Toledo.<\/p>\n

A unidade \u00e9tnico-religiosa alcan\u00e7ada at\u00e9 aquele momento, tamb\u00e9m se ressentiu, surgindo os mercen\u00e1rios mu\u00e7ulmanos e crist\u00e3os (como El Cid), dispostos a lutar contra seus pr\u00f3prios correligion\u00e1rios, desde que mantivessem determinadas posi\u00e7\u00f5es de poder. <\/p>\n

No entanto, nesta \u00e9poca surgiram figuras importantes no campo do saber e da arquitetura, com as constru\u00e7\u00f5es suntuosas de pal\u00e1cios, almunias (hortos) e mesquitas.<\/p>\n

Enquanto isso, ao final do s\u00e9culo XI, no Magrebe ocidental, atual Marrocos, surgia um novo movimento pol\u00edtico e religioso no seio de uma tribo b\u00e9rbere do sul, os lamtuna, que fundaram a dinastia dos almor\u00e1vidas. <\/p>\n

Em pouco tempo, a austeridade e pureza religiosa deles convenceu grande parte da popula\u00e7\u00e3o desencantada e, com o seu apoio, empreenderam uma s\u00e9rie de campanhas. Conseguiram formar um imp\u00e9rio que compreenderia parte do norte da \u00c1frica e da Andaluzia, que havia pedido ajuda a eles para freiar o avan\u00e7o crist\u00e3o. <\/p>\n

Chefiados por Ibn Tashfim, os almor\u00e1vidas penetraram na pen\u00ednsula, infligindo uma grande derrota \u00e0s tropas de Alfonso VI, em Sagrajas. De imediato, conseguiram acabar com os reis de taifas e governar a Andaluzia, mas encontraram uma certa oposi\u00e7\u00e3o por parte da popula\u00e7\u00e3o, que se revoltou com o rigor e rigidez deles. Apesar de tudo, a nova situa\u00e7\u00e3o deu um incremento ao bem-estar social e econ\u00f4mico.<\/p>\n

Os crist\u00e3os iam conseguindo, enquanto isso, importantes avan\u00e7os. Alfonso I, de Arag\u00e3o, conquistou Saragossa, em 1118. Ao mesmo tempo, os almor\u00e1vidas viam amea\u00e7ada a sua pr\u00f3pria supremacia por um novo movimento religioso surgido no Magrebe: os almoadas.<\/p>\n

Esta nova dinastia surgiu numa tribo b\u00e9rbere, procedente do Atlas, que, liderada pelo guerreiro Ibn Tumart, logo se organizou para derrotar seus predecessores, usandos argumentos semelhantes de pureza e revitaliza\u00e7\u00e3o religiosa. <\/p>\n

Foram grandes construtores e tamb\u00e9m se cercaram dos melhores literatos e cientistas da \u00e9poca. No entanto, da mesma forma que os almor\u00e1vidas, acabaram por sucumbir ao relaxamento dos costumes, que quase sempre caracterizou Al-Andalus.<\/p>\n

3. A Dinastia Nasari<\/h4>\n

Quando parecia que tudo estava perdido e o avan\u00e7o de Castela era inexor\u00e1vel, surgiu em Ja\u00e9n uma nova dinastia, a nasri (nasari), fundada por Al-Ahmar ibn Nasr, o c\u00e9lebre Abenamar do romanceiro, que havia de dar um novo alento aos mu\u00e7ulmanos. <\/p>\n

Com sede em Granada, seu reino compreendia as regi\u00f5es granadina, almeriense e malaguenha, e parte da murciana. Cercados ao norte pelos reis crist\u00e3os, e ao sul pelos sult\u00f5es marinidas do Marrocos, os nasaris estabeleceram um reino cercado de instabilidades. <\/p>\n

Apesar de tudo, Granada foi uma grande metr\u00f3pole em seu tempo, que acolhia mu\u00e7ulmanos de todas as partes do mundo e onde se constru\u00edram pal\u00e1cios suntuosos – a Alhambra – mesquitas e banhos p\u00fablicos.<\/p>\n

\"Espanha
\nCasa de Banhos<\/strong><\/p>\n

Em meados do s\u00e9culo XIII, tudo o que restava da Espanha isl\u00e2mica era o reino de Granada, na costa sul da pen\u00ednsula ib\u00e9rica. Os crist\u00e3os tinham reconquistado C\u00f3rdoba, em 1236, e Sevilha, em 1248, e, em breve toda a pen\u00ednsula seria crist\u00e3 de novo. <\/p>\n

O ponto decisivo chegou ao final do s\u00e9culo XV, com o casamento de Fernando de Arag\u00e3o e Isabela de Castela e Leon, que unificou a Espanha e fortaleceu os ex\u00e9rcitos crist\u00e3os. Em 1492, os crist\u00e3os finalmente derrotaram os mu\u00e7ulmanos. <\/p>\n

O rei Bobadilha, Abu Abd Allah, capitulou ante os reis cat\u00f3licos, entregando-lhes Granada. Se bem que as condi\u00e7\u00f5es da rendi\u00e7\u00e3o tenham sido generosas por parte dos vencedores, n\u00e3o demoraram muito a ser esquecidas, come\u00e7ando uma persegui\u00e7\u00e3o e acultura\u00e7\u00e3o sem tr\u00e9guas dos mouriscos que permaneceram sob o dom\u00ednio crist\u00e3o, at\u00e9 que aconteceram as expuls\u00f5es maci\u00e7as a partir de 1610.<\/p>\n

Os 700 anos de ocupa\u00e7\u00e3o da pen\u00ednsula ib\u00e9rica pelos mu\u00e7ulmanos deixaram marcas indel\u00e9veis na cultura espanhola, que absorveu muito das primeiras influ\u00eancias isl\u00e2micas e que podem ser vistas hoje na arquitetura, l\u00edngua e tradi\u00e7\u00f5es da Espanha.<\/p>\n

\"Espanha
\nAlhambra, exemplo da arquitetura mourisca<\/strong><\/p>\n

4. Cronologia B\u00e1sica de Al-Andalus<\/h4>\n

711: Tarik, oficial do governador do norte da \u00c1frica, Musa ben Nusayr, sai de T\u00e2nger chefiando um ex\u00e9rcito de 9.000 homens e desembarca em Gibraltar. A ocupa\u00e7\u00e3o da pen\u00ednsula se completa em 5 anos.<\/p>\n

718: Poss\u00edvel data da batalha de Covadonga, que assinala o come\u00e7o da resist\u00eancia ast\u00faria.<\/p>\n

720: As muralhas e a ponte romana, de C\u00f3rdoba, s\u00e3o reconstru\u00eddas e \u00e9 fundado o primeiro cemit\u00e9rio mu\u00e7ulmano.<\/p>\n

756: Abdul Rahman I, o \u00faltimo om\u00edada de Damasco, chega \u00e0 pen\u00ednsula e ocupa C\u00f3rdoba. Estabelece uma dinastia que governar\u00e1 a Andaluzia at\u00e9 1031.<\/p>\n

784: Come\u00e7a a constru\u00e7\u00e3o da Mesquita de C\u00f3rdoba.<\/p>\n

822: O sucessor de Al-Hakam I, Abdul Rahman II, traz um per\u00edodo de prosperidade Andaluzia. Aumenta a Mesquita de C\u00f3rdoba e s\u00e3o constru\u00eddas outras em Ja\u00e9n e Sevilha.<\/p>\n

831: Funda\u00e7\u00e3o de Murcia.<\/p>\n

844: Incurs\u00e3o dos normandos a Lisboa, Sevilha,C\u00e1diz e Sid\u00f4nia. 851: Levante moss\u00e1rabe em C\u00f3rdoba.<\/p>\n

879: O muladi Umar ben Hafzun se rebela contra o emirado om\u00edada.<\/p>\n

929: Abdul Rahman III se proclama Pr\u00edncipe dos crentes e torna-se independente de Bagd\u00e1.Come\u00e7a o califado de C\u00f3rdoba.<\/p>\n

936: In\u00edcio da constru\u00e7\u00e3o da cidade de Madinat al-Zahra. 955: Funda\u00e7\u00e3o de Almer\u00eda.<\/p>\n

961: Al-Hakam II, sucessor de Abdul Rahman III cria uma biblioteca de mais de 400 mil volumes.<\/p>\n

997: Campanha contra Santiago de Compostela, a cargo de Almanzor.<\/p>\n

1031: Com a queda da dinastia om\u00edada, come\u00e7am a surgir reinos independentes de taifas em toda Andaluzia.<\/p>\n

1042: Come\u00e7am as obras do Alc\u00e1zar de Sevilla.<\/p>\n

1062: Funda\u00e7\u00e3o de Marraquesh. Fundaci\u00f3n de Marrakech.<\/p>\n

1064: Constru\u00e7\u00e3o da Alcazaba, al-qasbah, recinto fortificado, deM\u00e1laga. 1081: Desterro de El Cid.<\/p>\n

1085: Alfonso VI toma Toledo. O rei de Sevilha, al-Mutamid, pede ajuda aos almor\u00e1vidas e junto a eles derrota os crist\u00e3os em Sagrajas.<\/p>\n

1163: Sevilha, capital de al-Andalus.<\/p>\n

1184: Come\u00e7a a constru\u00e7\u00e3o da Giralda de Sevilla.<\/p>\n

1195: As tropas almoadas de Yaqub vencem ao ex\u00e9rcito crist\u00e3o de Alfonso VIII, de Castela, em Alarcos.<\/p>\n

1198: Morre Ibn Rushd, mais conhecido como Averr\u00f3es.<\/p>\n

1212: Os ex\u00e9rcitos aliados de Castela, Arag\u00e3o e Navarra vencem aos almoadas na batalha de Navas de Tolosa.<\/p>\n

1231: Al-Ahmar ibn Nasr, fundador da dinast\u00eda nazar\u00ed, \u00e9 nomeado governador de Arjona, sua cidade natal, e pouco depois estender\u00e1 seu poder a Ja\u00e9n e Guadiz. 1236: C\u00f3rdoba rende-se a Fernando III, de Castela. Alguns anos mais tarde, cairiam Ja\u00e9n e Arjona (1246), Sevilha (1248) e outras cidades de Andaluzia.<\/p>\n

1237: Come\u00e7a a constru\u00e7\u00e3o de Alhambra, sob a orienta\u00e7\u00e3o de al-Ahmar. 1314: Come\u00e7am as obras do Generalife.<\/p>\n

1482: Inicia-se a guerra de Granada. Bobadilha arrebata o trono a seu pai. 1487: Ap\u00f3s uma luta renhida, M\u00e1laga se rende \u00e0s for\u00e7as crist\u00e3s.<\/p>\n

1489: Baeza e Almer\u00eda rendem-se pacificamente aos reis cat\u00f3licos.<\/p>\n

1491: Bobadilha, \u00faltimo rei nasari, capitula ante os reis cat\u00f3licos e negocia a entrega de Granada em 25 de novembro.<\/p>\n

1492: No dia 2 de janeiro, os reis cat\u00f3licos entram em Granada, o \u00faltimo reduto mu\u00e7ulmano na Europa.<\/p>\n

*Taifa : cada um dos reinos em que se dividiu a Andaluzia, depois da dissolu\u00e7\u00e3o do califado.<\/strong><\/p>\n

Refer\u00eancia Bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n

Sawirus ibn al-Muqaffa, History of the Patriarchs of the Coptic Church of Alexandria, trans. Basil Evetts, (Paris: Firmin-Didot, 1904), pt. I, ch. 1, from Patrologia Orientalis, Vol. I, pp. 489-497, reprinted in Deno John Geanakoplos, Byzantium: Church, Society, and Civilization Seen Through Contemporary Eyes, (Chicago: University of Chicago Press, 1984), pp. 336-338;<\/p>\n

Philip Hitti, trans., The Origins of the Islamic State, (New York: Columbia University Press, 1916), Vol. I, pp. 346-349, reprinted in Deno John Geanakoplos, Byzantium: Church, Society, and Civilization Seen Through Contemporary Eyes, (Chicago:University of Chicago Press, 1984), pp. 338-339.<\/p>\n

Fonte: islam.com.br<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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