{"id":51273,"date":"2016-06-17T14:19:43","date_gmt":"2016-06-17T14:19:43","guid":{"rendered":"http:\/\/cms.portalsaofrancisco.com.br\/?p=51273"},"modified":"2025-05-02T11:31:24","modified_gmt":"2025-05-02T13:31:24","slug":"escola-de-frankfurt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/ciencias-humanas\/filosofia\/escola-de-frankfurt","title":{"rendered":"Escola de Frankfurt"},"content":{"rendered":"

Escola de Frankfurt – O que foi<\/b><\/p>\n

Quais os seus te\u00f3ricos? Qual a novidade introduzida pela teoria frankfurtiana?<\/b><\/p>\n

Essas e outras perguntas objetivamos responder ao longo do texto.<\/p>\n

A\u00a0Escola de Frankfurt<\/strong>, tamb\u00e9m conhecida como\u00a0Escola de Francoforte<\/strong>,surgiu na Alemanha na d\u00e9cada de 20.<\/p>\n

Foi um movimento intelectual marcado pelo vi\u00e9s cr\u00edtico-social, de orienta\u00e7\u00e3o marxista, que questionou o uso excessivo e irracional da raz\u00e3o tornada instrumento de domina\u00e7\u00e3o cega na sociedade tecnol\u00f3gica e industrial, al\u00e9m de denunciar a perda da autonomia do sujeito que se aliena na ambi\u00e7\u00e3o descontrolada por poder.<\/p>\n

Da d\u00e9cada de 1920 \u00e0 d\u00e9cada de 1960, a\u00a0Escola de Frankfurt\u00a0<\/b>reuniu um grupo de intelectuais, incluindo Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse e Erich Fromm, em torno de uma “teoria cr\u00edtica” da sociedade moderna, percebida como um empreendimento de domina\u00e7\u00e3o e aliena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Dentre os seus\u00a0<\/b>representantes<\/strong>, destacam-se:<\/b><\/p>\n

Max Horkheimer;
\nTheodor Adorno;
\nHerbert Marcuse;
\nJ\u00fcrgen Habermas;<\/p>\n

Dentre outros, que t\u00eam em comum a teoria cr\u00edtica da sociedade. A seguir, faremos uma incurs\u00e3o nos pensamentos filos\u00f3ficos de alguns dos integrantes da\u00a0Escola de Frankfurt<\/b>\u00a0objetivando tornar mais clara a defini\u00e7\u00e3o sint\u00e9tica dada no come\u00e7o do texto.<\/p>\n

Max Horkheimer:<\/b>\u00a0Raz\u00e3o Instrumental<\/p>\n

\"Escola<\/p>\n

Max Horkheimer (1885 \u2013 1973), estudou literatura, filosofia e psicologia, da\u00ed seu pensamento fortemente humanista. Dentre as suas contribui\u00e7\u00f5es para a chamada teoria frankfurtiana cumpre citar o conceito de raz\u00e3o instrumental, entendido pelo fil\u00f3sofo como o uso da racionalidade para fins meramente pr\u00e1ticos, instrumentais, utilitaristas, t\u00e9cnicos e ausentes de reflex\u00e3o pr\u00e9via, tendo como finalidade a mera domina\u00e7\u00e3o cega e obten\u00e7\u00e3o de poder, como ocorreu na sociedade industrial moderna e ainda acontece na sociedade contempor\u00e2nea.<\/p>\n

Anterior a Horkheimer, o fil\u00f3sofo tamb\u00e9m alem\u00e3o, Nietzsche (1841 \u2013 1900) j\u00e1 alertara para os perigos que o excesso de raz\u00e3o traria \u00e0 humanidade. Desse modo, na sociedade moderna, o homem conseguiu dominar a natureza, mas ap\u00f3s domin\u00e1-la foi incapaz de efetivamente produzir o progresso haja vista a sua preocupa\u00e7\u00e3o meramente utilit\u00e1ria e irracional na explora\u00e7\u00e3o dos recursos naturais ter gerado verdadeiro caos ecol\u00f3gico, pois a ci\u00eancia e tecnologia est\u00e3o a servi\u00e7o n\u00e3o do desenvolvimento humano, mas do capitalista que s\u00f3 est\u00e1 preocupado com a lucratividade de seus investimentos, mantendo e aprofundando as j\u00e1 intensas desigualdades sociais.<\/p>\n

Perceba que o fil\u00f3sofo n\u00e3o se op\u00f5e ao progresso cient\u00edfico e tecnol\u00f3gico, op\u00f5e-se apenas o uso instrumental da raz\u00e3o para se atingir tais progressos, que ignoram a reflex\u00e3o efetiva sobre os limites e possibilidades da ci\u00eancia e tecnologia e sua consequente finalidade social.<\/p>\n

Theodor Adorno:\u00a0<\/b>Ind\u00fastria Cultural<\/p>\n

Theodor Adorno (1903 \u2013 1969), fil\u00f3sofo e music\u00f3logo, em parceria com Horkheimer, cunha o termo\u00a0ind\u00fastria cultural<\/em>\u00a0fazendo refer\u00eancia aos processos de massifica\u00e7\u00e3o e mercantiliza\u00e7\u00e3o da cultura como instrumento de domina\u00e7\u00e3o pol\u00edtica das classes dominadas impondo-lhes valores, costumes, comportamentos todos padronizados, friamente calculados numa l\u00f3gica p\u00e9rfida de dom\u00ednio e explora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Esse fen\u00f4meno ocorreu largamente na sociedade industrial capitalista em que, devido ao uso meramente instrumental da raz\u00e3o, ocorreu a mercantiliza\u00e7\u00e3o em massa de bens culturais<\/b>: cinema, discos, livros, etc. tornando o descanso do oper\u00e1rio um prolongamento da lucratividade do sistema capitalista no qual o oper\u00e1rio n\u00e3o mais consegue imaginar um lazer sem custo monet\u00e1rio.<\/p>\n

Escola de Frankfurt – Teoria Cr\u00edtica<\/b><\/p>\n

\"EscolaEscola de Frankfurt<\/b><\/p>\n

A\u00a0Escola de Frankfurt<\/b>\u00a0se destacou por sua grande contribui\u00e7\u00e3o ao que \u00e9 chamado de teoria cr\u00edtica. Essa abordagem revolucionou a maneira de estudar e compreender as derivas e din\u00e2micas do poder na sociedade moderna, com foco na emancipa\u00e7\u00e3o e na transforma\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

Uma abordagem te\u00f3rica que critica e busca entender as estruturas sociais para transform\u00e1-las. Diferentemente das abordagens tradicionais, seu objetivo n\u00e3o \u00e9 apenas explicar o mundo, mas mud\u00e1-lo.<\/p>\n

A teoria cr\u00edtica se concentra na an\u00e1lise das dimens\u00f5es ocultas da cultura, esclarecendo como as ideologias s\u00e3o reproduzidas na sociedade.<\/p>\n

Ela desafia as estruturas de poder e busca emancipar os indiv\u00edduos de restri\u00e7\u00f5es sociais invis\u00edveis:<\/b><\/p>\n

Enfatiza a interdisciplinaridade.
\nInteressado em desigualdades de poder e autoridade.
\nAncora suas an\u00e1lises no contexto hist\u00f3rico e social.<\/p>\n

Um dos aspectos fascinantes da teoria cr\u00edtica da\u00a0Escola de Frankfurt<\/b>\u00a0\u00e9 sua capacidade de antecipar problemas modernos, como a manipula\u00e7\u00e3o da m\u00eddia e a perda da autonomia individual diante das estruturas institucionais. Por exemplo, Theodore Adorno discutiu extensivamente o que ele chamou de ind\u00fastria cultural, criticando como a m\u00eddia de massa pode controlar e moldar o pensamento social.<\/p>\n

Escola de Frankfurt – Defini\u00e7\u00e3o<\/b><\/p>\n

Nome dado ao “Instituto de Pesquisa Social”, fundado em 1923 em Frankfurt por Max Horkheimer e Theodor Adorno com o objetivo de promover uma “teoria cr\u00edtica” em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s contradi\u00e7\u00f5es da sociedade capitalista.<\/p>\n

Com a ascens\u00e3o do nazismo, os membros da escola se exilaram em Nova York, onde a sociedade de consumo de massa americana e a pseudocultura que ela proporcionava lhes ofereciam um objeto privilegiado de estudo.<\/p>\n

De volta a Frankfurt em 1950, eles continuaram seu trabalho, denunciando o fracasso da raz\u00e3o iluminista, o aspecto destrutivo do progresso e a neglig\u00eancia da felicidade individual.<\/p>\n

De obedi\u00eancia marxista, a Escola de Frankfurt tamb\u00e9m afirma prontamente ter sido inspirada por Freud. Tr\u00eas gera\u00e7\u00f5es marcam sua hist\u00f3ria<\/b>: a primeira, marcada pela crise do marxismo na Alemanha e pelo desejo de continuar a propor um modelo de sociedade mais justo, \u00e9 a dos fundadores e seus primeiros disc\u00edpulos (Horkheimer, Adorno, Walter Benjamin, Ernst Bloch); o segundo, ligado \u00e0 interdisciplinaridade e mais marcado pelo freudo-marxismo, influenciou as revoltas estudantis do final da d\u00e9cada de 1960 (o jurista F. L.<\/p>\n

Neumann, o psicanalista Erich Fromm e o soci\u00f3logo Herbert Marcuse); a terceira, finalmente, que toma emprestado do neokantismo, dirige gradualmente seu questionamento para a dimens\u00e3o comunicativa da raz\u00e3o e o reconhecimento do indiv\u00edduo nas sociedades democr\u00e1ticas liberais que se dizem “avan\u00e7adas” (J\u00fcrgen Habermas, Axel Honneth). A vitalidade desta escola \u00e9 demonstrada pelo trabalho de uma quarta gera\u00e7\u00e3o de pesquisadores, dos quais Hartmut Rosa, pensador da “acelera\u00e7\u00e3o social” como causa da aliena\u00e7\u00e3o, \u00e9 um dos mais famosos representantes atuais.<\/p>\n

Escola de Frankfurt – Origem<\/b><\/p>\n

A\u00a0Escola de Frankfurt<\/b>\u00a0foi fundada em 1923 na Universidade de Frankfurt. Seu principal objetivo era explorar mudan\u00e7as sociais e econ\u00f4micas em uma sociedade em r\u00e1pida mudan\u00e7a. Inspirada pelo marxismo, ela diversificou suas abordagens combinando diversas disciplinas, como sociologia, economia, filosofia e psicologia.<\/p>\n

Durante os anos da Segunda Guerra Mundial, a\u00a0Escola de Frankfurt<\/b>\u00a0teve que deixar a Alemanha devido \u00e0 persegui\u00e7\u00e3o nazista. Ela se estabeleceu temporariamente nos Estados Unidos antes de retornar \u00e0 Europa ap\u00f3s a guerra. Este ex\u00edlio enriqueceu suas perspectivas com novas influ\u00eancias intelectuais americanas.<\/p>\n

Fonte:<\/strong>\u00a0Col\u00e9gio S\u00e3o Francisco\/F\u00e1bio Guimar\u00e3es de Castro\/www.philomag.com\/www.studysmarter.fr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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