{"id":49632,"date":"2016-06-15T17:46:26","date_gmt":"2016-06-15T17:46:26","guid":{"rendered":"http:\/\/cms.portalsaofrancisco.com.br\/?p=49632"},"modified":"2016-06-15T17:52:55","modified_gmt":"2016-06-15T17:52:55","slug":"historia-do-japao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/turismo\/historia-do-japao","title":{"rendered":"Hist\u00f3ria do Jap\u00e3o"},"content":{"rendered":"

O\u00a0Per\u00edodo Paleol\u00edtico<\/strong>\u00a0(- 8.000aC) tamb\u00e9m \u00e9 conhecido como Era Inicial de Jomon. H\u00e1 mais de 15 mil anos atr\u00e1s, a ilha japonesa foi conectada ao continente asi\u00e1tico por terra durante a Idade de Gelo. Pessoas do Continente da Eur\u00e1sia come\u00e7aram a migrar para o leste.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria<\/p>\n

A raz\u00e3o principal para a migra\u00e7\u00e3o pode ter sido o suprimento de alimentos, ao se considerar que as pessoas seguiam rebanhos de animais para ca\u00e7ar.<\/p>\n

A agricultura n\u00e3o foi praticada durante essa era. Ent\u00e3o, ca\u00e7ar animais e juntar plantas selvagens eram as fontes predominantes de alimenta\u00e7\u00e3o. Um f\u00f3ssil de mamute foi descoberto na parte norte do Jap\u00e3o e um f\u00f3ssil de elefante naumann foi descoberto na parte sul. Os elefantes naumann vagaram de 300 mil anos atr\u00e1s at\u00e9 15 mil anos na \u00c1sia Oriental e no Jap\u00e3o.<\/p>\n

O elefante habitou em lugares com Takos mais temperados que os do mamute. A cer\u00e2mica n\u00e3o foi praticada durante esse per\u00edodo. Ent\u00e3o, a maneira de cozinhar a carne era sec\u00e1-la, defum\u00e1-la, ou grelh\u00e1-la. Esse per\u00edodo hist\u00f3rico tamb\u00e9m pode ser chamado de Idade N\u00e3o-Cer\u00e2mica.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria<\/p>\n

H\u00e1 aproximadamente 10.000 a 12.000 anos atr\u00e1s, come\u00e7ou a Era de Jomon e durou milhares de anos.<\/p>\n

A temperatura aumentou, tornando-se mais morna, e o gelo come\u00e7ou a derreter.<\/p>\n

Ent\u00e3o, o n\u00edvel do mar se elevou e o arquip\u00e9lago japon\u00eas se formou nessa \u00e9poca. Por\u00e9m, o Jap\u00e3o ainda n\u00e3o tinha se estabelecido como um pa\u00eds.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Cer\u00e2mica de Jomon<\/strong><\/p>\n

As pessoas continuavam ca\u00e7ando animais e juntando plantas selvagens no Per\u00edodo Inicial de Jomon. Eles ca\u00e7avam animais grandes como o enorme cervo que depois foi extinto. Considera-se que a extin\u00e7\u00e3o de grande parte de animais seja resultado da atividade humana e da mudan\u00e7a clim\u00e1tica. Carne e peixe eram desidratados, defumados, e assados no Per\u00edodo Inicial.<\/p>\n

De maneira bastante interessante, o povo japon\u00eas ainda aplica esses m\u00e9todos para preservar alguns tipos de decomposi\u00e7\u00e3o de comida. H\u00e1 ainda debates sobre o aparecimento e o fim da cultura de Jomon. O Per\u00edodo de Jomon \u00e9 seguido pelo Per\u00edodo de Yayoi.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\nCer\u00e2mica de Jomon<\/strong><\/p>\n

O\u00a0Per\u00edodo de Yayoi\u00a0<\/strong>come\u00e7ou h\u00e1 2.300 anos atr\u00e1s e durou aproximadamente 600 anos. Muitas coisas mudaram durante esse per\u00edodo.<\/p>\n

O estilo de vida do Per\u00edodo de Jomon poderia ter sido semelhante ao desse per\u00edodo de Yayoi por causa da geografia do Jap\u00e3o. Pessoas antigas do Jap\u00e3o realizaram uma viagem dif\u00edcil nessa \u00e9poca por terem escalado montanhas longas e estreitas.<\/p>\n

Ent\u00e3o, idiomas e culturas diferentes desenvolveram-se em \u00e1reas distintas. No Per\u00edodo de Yayoi, o qual \u00e9 anterior ao per\u00edodo de Kofun, muitas pessoas da Cor\u00e9ia emigraram para o Jap\u00e3o. Essas pessoas trouxeram a cultura do arroz e o trabalho com metal para o Jap\u00e3o durante o per\u00edodo final de Jomon.<\/p>\n

O povo de Jomon come\u00e7ou a aprender e a praticar esses novos conhecimentos. O efeito cultural da Cor\u00e9ia foi refletido na forma de recipientes de barro, ferramentas, tecnologia e sociedade no per\u00edodo de Yayoi. Uma disparidade em riqueza quase n\u00e3o foi vista pelo Per\u00edodo de Jomon. Por\u00e9m, foram vistos guerra, riqueza e pobreza, e diferen\u00e7a de tamanho e for\u00e7a entre aldeias pelo Per\u00edodo de Yayoi como resultado de diferen\u00e7as na quantia de arroz cultivado e armazenado em cada aldeia.<\/p>\n

Quando o arroz foi trazido para o Jap\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

A maioria das pessoas sabe que arroz \u00e9 a comida principal do japon\u00eas. Por\u00e9m, a habilidade de cultivar arroz foi trazida para o Jap\u00e3o por pessoas da Cor\u00e9ia h\u00e1 aproximadamente 2.400 ou 2.300 anos atr\u00e1s. De acordo com a hist\u00f3ria, a Cor\u00e9ia estava em um estado de guerra e instabilidade naquela \u00e9poca. Ent\u00e3o algumas pessoas chegaram \u00e0 ilha de Kyushu em navios.<\/p>\n

A habilidade do cultivo de arroz foi espandida na parte norte da Ilha de Kyushu ao longo de todas as ilhas. O arroz pode ser preservado por muito tempo. Um l\u00edder de uma aldeia come\u00e7ou a manter quantidades grandes de arroz em armazenamento. Por\u00e9m, toda aldeia n\u00e3o cultivou a mesma quantia de arroz porque o cultivo dependia da esta\u00e7\u00e3o, da paisagem, e do tempo. A quantidade de arroz em armazenamento era uma raz\u00e3o pela qual a disparidade em riqueza existiu na cultura de Yayoi.<\/p>\n

Como as pessoas da Era Yayoi cozinhavam o arroz?<\/strong><\/p>\n

Arroz refinado e arroz cru s\u00e3o basicamente o mesmo. Pessoas da era de Yayoi comeram arroz cru. O modo para cozinhar o arroz era fervendo ou cozinhando a vapor. Arroz cru \u00e9 mais duro que o arroz refinado. Hoje os japoneses normalmente comem arroz refinado, por\u00e9m agora est\u00e3o sendo reconhecidos mais uma vez os benef\u00edcios de se comer arroz \u00e1spero pela efetiva\u00e7\u00e3o no aux\u00edlio ao combate de problemas de pele, press\u00e3o alta, e muitos outros. Pratos diferente de arroz foram desenvolvidos pela era de Yayoi.<\/p>\n

Al\u00e9m de cultivar e comer arroz, as pessoas comeram tamb\u00e9m carnes, peixes, legumes, frutas, e nozes. Foram cultivadas algumas variedades de legumes, como soja, azuki, e trigo, que foram introduzidas pelos chineses. Cavalos e gados tamb\u00e9m estavam come\u00e7ando a se tornar uma parte popular da cultura japonesa.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Modelo de planta\u00e7\u00e3o de arroz<\/strong><\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Mans\u00e3o de Himiko<\/strong><\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Modelo de cer\u00e2mica Yayoi<\/strong><\/p>\n

O\u00a0Per\u00edodo de Kofun<\/strong>\u00a0come\u00e7ou ao t\u00e9rmino do terceiro s\u00e9culo. Algumas caracter\u00edsticas desse per\u00edodo s\u00e3o a introdu\u00e7\u00e3o de caracteres chineses, o aparecimento de enorme tumuli , a unifica\u00e7\u00e3o do Jap\u00e3o pelo Tribunal de Yamato, um influxo de visitas estrangeiras, novas habilidades e conhecimentos importados da China e da Cor\u00e9ia, a introdu\u00e7\u00e3o de ferramentas f\u00e9rreas de fazenda e armas ao longo do Jap\u00e3o e a introdu\u00e7\u00e3o do Budismo no pa\u00eds. Ao final do quarto s\u00e9culo, o Jap\u00e3o declarou guerra contra a Cor\u00e9ia. Ao mesmo tempo, o Jap\u00e3o estabeleceu uma chancelaria do governo na Cor\u00e9ia.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria<\/p>\n

Essa chancelaria do governo s\u00f3 durou at\u00e9 meados do sexto s\u00e9culo. Embora sendo introduzidos caracteres chineses, esses caracteres normalmente foram limitados ao com\u00e9rcio entre China, Cor\u00e9ia, e Jap\u00e3o. Ent\u00e3o, arque\u00f3logos e historiadores s vezes recorrem ao registro hist\u00f3rico chin\u00eas para entender a hist\u00f3ria japonesa durante o Per\u00edodo de Kofun.<\/p>\n

Esse per\u00edodo \u00e9 seguido pelo Per\u00edodo de Asuka que come\u00e7ou em meados do sexto s\u00e9culo. Lou\u00e7a de barro e a introdu\u00e7\u00e3o da roda do oleiro permitiram \u00e0s pessoas fazerem cer\u00e2micas mais f\u00e1cil e r\u00e1pidamente. Como resultado, aumentou a produtividade de cer\u00e2mica. A lou\u00e7a de barro era usada como talheres e panelas para armazenar comida. Alguns dos recipientes de barro eram usados como utens\u00edlios para rituais.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Cer\u00e2mica de Kofun<\/strong><\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Cer\u00e2mica de Kofun<\/strong><\/p>\n

O\u00a0Per\u00edodo de Asuka\u00a0<\/strong>come\u00e7ou ao t\u00e9rmino do sexto s\u00e9culo e durou aproximadamente 100 anos.<\/p>\n

Durante esse per\u00edodo, a capital do Jap\u00e3o permaneceu em Asuka. Por\u00e9m, quando outro imperador assumiu o governo, a capital mudou.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria<\/p>\n

O estabelecimento do sistema imperial de governo, a primeira constitui\u00e7\u00e3o, o primeiro c\u00f3digo de lei e o primeiro registro familiar foram estabelecidos durante o Per\u00edodo de Asuka. Somente mais tarde, mas ainda no Per\u00edodo de Asuka, emitiu-se a primeira moeda corrente. Ocorreram avan\u00e7os no campo da arquitetura, como a constru\u00e7\u00e3o de um templo e a constru\u00e7\u00e3o de uma grande imagem de bronze de Buda.<\/p>\n

V\u00e1rios japoneses enviados para a China aprenderam sobre a cultura chinesa e trouxeram para o Jap\u00e3o id\u00e9ias novas de filosofia e de pol\u00edtica. Poder-se-ia discutir que o Per\u00edodo de Asuka foi a base da cultura japonesa atual. Por\u00e9m, era politicamente inst\u00e1vel uma vez que a execu\u00e7\u00e3o de um casal de pr\u00edncipes imperiais, o assassinato de um imperador e a guerra ocorrida entre as fam\u00edlias poderosas e o pr\u00edncipe imperial oconteceram ao longo desse per\u00edodo. O Per\u00edodo de Asuka terminou quando a capital foi transferida para outra \u00e1rea sob o governo da Imperatriz Genmei. O Per\u00edodo de Asuka foi seguido pelo Per\u00edodo de Nara<\/p>\n

Quando o Budismo foi introduzido no Jap\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

O\u00a0Budismo<\/strong>\u00a0foi introduzido atrav\u00e9s da visita de coreanos por volta de 550 D.C. Contudo, essa visita n\u00e3o acarretou a expans\u00e3o imediata do Budismo ao longo do Jap\u00e3o, embora houvesse religi\u00f5es nativas existentes em cada comunidade japonesa. Uma das raz\u00f5es que favoreceram a expans\u00e3o do Budismo t\u00e3o depressa foi Yamataikoku, um pa\u00eds forte e controlado por uma mulher, Himiko, que unificou pa\u00edses pequenos e aldeias centenas de anos antes do Budismo ser introduzido.<\/p>\n

Entretanto, havia uma guerra entre duas fam\u00edlias poderosas nomeadas Mononobe e Soga que impedia<\/p>\n

A fam\u00edlia de Mononobe acreditava em uma religi\u00e3o nativa e tentava manter o Budismo fora do Jap\u00e3o. Por outro lado, a fam\u00edlia de Soga estava realmente interessada no Budismo, porque essa religi\u00e3o era de um pa\u00eds desenvolvido. O pr\u00edncipe Shotoku (taishi de Shotoku) tamb\u00e9m se interessou pelo Budismo. Apoiado pela Fam\u00edlia de Soga, ele participou da guerra contra a fam\u00edlia de Mononobe. <\/p>\n

Quando a fam\u00edlia de Soga e o pr\u00edncipe Shotoku estavam a ponto de iniciar a guerra, ele esculpiu o Quatro Devas de madeira. Ele o trouxe para onde a luta estava acontecendo e o p\u00f4s acima da linha dianteira. De efeito, o Tako da situa\u00e7\u00e3o mudou e a fam\u00edlia de Mononobe perdeu a guerra. Ap\u00f3s o t\u00e9rmino da guerra entre as duas fam\u00edlias, o Budismo floresceu no Jap\u00e3o.<\/p>\n

Em tempos atuais, h\u00e1 v\u00e1rias denomina\u00e7\u00f5es para Budismo no Jap\u00e3o, dentre elas, Nichiren, Shingon, Joudo, Joudoshinshu, Tendai, e Zenshu.<\/p>\n

A cobra era uma criatura sagrada, podendo ser encontrada na decora\u00e7\u00e3o e no des\u00edgnio de cer\u00e2mica do Per\u00edodo de Jomon. A criatura sagrada eventualmente virou um p\u00e1ssaro durante o Per\u00edodo de Yayoi devido a influ\u00eancias culturais da Cor\u00e9ia.<\/p>\n

O\u00a0Per\u00edodo de Nara<\/strong>\u00a0come\u00e7ou ap\u00f3s a antiga capital ser movida a Heijou-kyou pela Imperatriz Genmei.<\/p>\n

Este per\u00edodo durou menos de 100 anos entretanto cedeu os registros hist\u00f3ricos antecipadamente, registros geogr\u00e1ficos, mitologia, e um livro de poemas.<\/p>\n

O templo de Toudai foi constru\u00eddo e havia uma grande imagem de Buda dentro deste edif\u00edcio. Este per\u00edodo se acabou quando a capital foi movida a Heian-kyou.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria<\/p>\n

Este per\u00edodo \u00e9 seguido pelo Per\u00edodo de Heian.<\/p>\n

O Jap\u00e3o durante o Per\u00edodo de Nara era principalmente uma sociedade agr\u00edcola e baseada am aldeias.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\nPagode Horyuji – Nara<\/strong><\/p>\n

A maioria dos japoneses morou em casas de cova e adorou o Deus de for\u00e7as naturais e antepassados.<\/p>\n

O desenvolvimento cultural mais influente na Era Nara foi o florescendo de Budismo.<\/p>\n

V\u00e1rias escolas de pensamento budista importadas da T’ang China tiveram seu espa\u00e7o na cidade de Nara.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\nTemplo Todaiji – Nara<\/strong><\/p>\n

A vitalidade de Budismo naquele tempo conduziu a uma integra\u00e7\u00e3o mais \u00edntima de Budismo com governo japon\u00eas.<\/p>\n

Os imperadores de Nara reverenciaram em particular profundamente um ensino budista chamado o Sutra de Luz Dourada; nisto, Buda \u00e9 n\u00e3o s\u00f3 estabelecido como um ser humano hist\u00f3rico mas tamb\u00e9m como a Lei ou Verdade do universo.<\/p>\n

Cada humano tem raz\u00e3o para distinguir o bem do mal.<\/p>\n

Fonte: www.guianikei.com<\/p>\n

Hist\u00f3ria do Jap\u00e3o<\/h6>\n

\n

Segundo os descobrimentos sabe-se que os primeiros assentamentos em\u00a0Jap\u00e3o<\/strong>\u00a0sucederam \u00e0 mais de 10.000 anos.<\/p>\n

Entretanto, a primeira civiliza\u00e7\u00e3o que se estudou \u00e9 a do Per\u00edodo Jomon que permaneceu at\u00e9 o s\u00e9culo II a.C. tratava-se de um povo vinculado com os polin\u00e9sios e com povos do sudeste asi\u00e1tico. A civiliza\u00e7\u00e3o Yayoi, no primeiro s\u00e9culo da era crist\u00e3, distingui-se pela utiliza\u00e7\u00e3o do bronze e do ferro.<\/p>\n

Per\u00edodo Nara<\/h4>\n

Ao final do s\u00e9culo VI come\u00e7a o per\u00edodo Nara (710.784 d.C.). \u00e9 baixo o principado de Shotoku quando o pa\u00eds adquire uma forma e um particular sistema de administra\u00e7\u00e3o estatal, ao mesmo tempo que se desenvolve o budismo. Nara, a capital, padeceu a influ\u00eancia cultural da China e Cor\u00e9ia. <\/p>\n

Este per\u00edodo distingue-se pelo fato de que os templos budistas adquiriram poder e prova do fato \u00e9 a grande fundi\u00e7\u00e3o da enorme estatua de Buda de bronze de Nara, conhecida como Daibutsu. O governante Kammu, posterior ao 794, translada a capital a Kyoto, iniciando o per\u00edodo Heian.<\/p>\n

Per\u00edodo Heian<\/h4>\n

O per\u00edodo Heian, dos anos 794 a 1192 d.C. se caracteriza pelo bom in\u00edcio j\u00e1 que se estabelecem delega\u00e7\u00f5es culturais em China, se conquista Ezo em Honshu Setentrional e se consolida a difus\u00e3o do budismo. A fam\u00edlia imperial instala-se em Kyoto e se converte na cidade imperial at\u00e9 o momento em que T\u00f3quio \u00e9 nomeada a nova capital do s\u00e9culo XIX. <\/p>\n

Foi um per\u00edodo de paz de prosperidade caracterizada pelo desarrolho das artes, momento no qual o alfabeto chino se combina com o novo sistema de escritura. Entretanto, durante o s\u00e9culo XII, a crescente corrup\u00e7\u00e3o que acontecia nas fam\u00edlias Fujiwara e Taira, provoca sua derrota, conseguindo o poder a fam\u00edlia Minamoto, conhecido como os Genji, no ano de 1185.<\/p>\n

Per\u00edodo Kamakura<\/h4>\n

Este per\u00edodo se estende do ano 1192 a 1333 e caracteriza-se pela instaura\u00e7\u00e3o de um governo de estilo militar baixo as ordens de um shogun. Esta figura permaneceria at\u00e9 o ano de 1868 quando se restabelece a corte imperial. Os Genji estabeleceram o quartel militar em Kamakura, m\u00e1s conservam a capital imperial em Kyoto, onde o imperador n\u00e3o era mais uma marionete. Fazem sua apari\u00e7\u00e3o os samurais, uma casta guerreira com um r\u00edgido c\u00f3digo de honor, sobre ordens dos senhores feudais. <\/p>\n

Durante esta \u00e9poca Kublai Khan intenta invadir a ilha de Kyushu (entre os anos de 1274 e 1281) e em um destes ataques um tuf\u00e3o destrui as embarca\u00e7\u00f5es mongolas. Os japoneses batizaram aquela tormenta com o nome de “Kamikaze” que quer dizer “vento dos deuses”, palavra que utilizaria na Segunda Guerra Mundial em refer\u00eancia aos pilotos que ofereciam sua vida em um ataque suicida.<\/p>\n

Per\u00edodo Muromachi (1336-1573) e Per\u00edodo Azuchi-Momoyama<\/strong><\/h4>\n

Com a vitoria dos japoneses sobre os mongois, se origina um sentimento de mal estar, sobretudo nas classes militares, j\u00e1 que receberam um pagamento insuficiente. Produzindo dist\u00farbios que s\u00e3o aproveitados pelo imperador Godaigo para retomar o poder real. Entretanto, este per\u00edodo, conhecido como a Restaura\u00e7\u00e3o Kammu, chegaria muito pronto a seu fim, j\u00e1 que o imperador governou inadequadamente. <\/p>\n

A situa\u00e7\u00e3o foi aproveitada pelo cl\u00e3 dos Ashikaga, quem depois de derrotar o imperador, restabelecem o shogunato. O governo militar se estabelece em Kyoto. Este per\u00edodo se caracterizou pela anarquia, por falta do controle e pelas pen\u00farias, m\u00e1s por outro lado, se desarrolharam as artes e a cultura, junto a uma excessiva arquitetura de castelos promovidas pelos daimios (senhores feudais). Entre as express\u00f5es mais extravagantes se diferencia a de Yoshimitsu Ashikaga, quem construiria o Kinkakuji ou Pavilh\u00e3o de Ouro.<\/p>\n

Entre os anos de 1467 e 1568 estala uma guerra civil no comando o Nobunaga Oda que entra em Kyoto para restabelecer o shogunato. Foi assassinado rapidamente e Hideyoshi Toyotomi continua seus esfor\u00e7os para governar, unificando o pa\u00eds no ano de 1598.<\/p>\n

O Per\u00edodo Edo (1603-1867)<\/h4>\n

\u00c9 conhecido tamb\u00e9m como a Era Tokugawa, baixo o mando de leyasu Tokugawa quem estabelece um governo militar em Edo (a atual T\u00f3quio) com um imperador marionete em Kyoto. Este per\u00edodo se caracteriza pelo fim do contato com o resto do mundo \u0096 contato que iniciaram no ano de 1543, data na que os japoneses conheceram as escopetas, o cristianismo e outros produtos europeus -, j\u00e1 que Tokugawa \u00e9 considerada a influ\u00eancia estrangeira como uma amea\u00e7a a estabilidade. <\/p>\n

Jap\u00e3o permaneceu hermeticamente asilada at\u00e9 o ano de 1853 quando se restabeleceu rela\u00e7\u00f5es comerciais nos Estados Unidos. Durante este imposto isolamento se aboliu o cristianismo, enquanto que os japoneses que saiam ao exterior eram executados em seu regresso para evitar a importa\u00e7\u00e3o de id\u00e9ias estrangeiras. Os norte-americanos, com alian\u00e7a com alguns pa\u00edses de Europa, obrigaram Jap\u00e3o, no ano de 1864, a comerciar com o exterior. <\/p>\n

Tokugawa perde o controle do pa\u00eds e no ano de 1868 restaura-se o poder imperial baixo o comando do imperador Meiji, quem pro\u00edbe o budismo para consagrar o sinto\u00edsmo como a religi\u00e3o oficial (considerando a figura do imperador como um representante da divindade).<\/p>\n

A Era Meiji (1868-1912)<\/h4>\n

Durante estes anos Jap\u00e3o deixa de ser um pa\u00eds agr\u00edcola e feudal para converter-se em uma das principais pot\u00eancias do mundo, gra\u00e7as a sua s\u00f3lida base industrial e militar. Se ocidentaliza de forma muito precipitada e na \u00e2nsia de modernizar-se esquece muitas tradi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Nesta era lhe seguiram a de Taisho (1912-1926) e as de Showa (1926-1989) caracterizadas por uma forte industrializa\u00e7\u00e3o e pelo crescimento das for\u00e7as militares. No ano de 1937 os japoneses invadem China e dadas as fortes tens\u00f5es com os Estados Unidos, Jap\u00e3o participa na Segunda Guerra Militar, depois de firmar a alian\u00e7a com as pot\u00eancias do Eixo.<\/p>\n

De sua participa\u00e7\u00e3o ficaram as amargas lembran\u00e7as:<\/strong>\u00a0as cidades destru\u00eddas pelas bombas at\u00f4micas de Hiroshima e Nagasaki nos dias 6 e 9 de agosto de 1945 e a conquista por primeira vez em toda sua hist\u00f3ria, por parte das for\u00e7as aliadas que ocupariam o pa\u00eds at\u00e9 o ano de 1952.<\/p>\n

Depois da Segunda Guerra Mundial<\/h4>\n

Com a derrota, o imperador Hirohito renuncia a sua divindade e se adota uma Constitui\u00e7\u00e3o de tipo democrata. O aura do “deus” que reinava no Imp\u00e9rio do Sol Nascente extingui-se depois de perder a Segunda Guerra Mundial. Apartir daquele ano come\u00e7a o desenvolvimento do pa\u00eds de forma t\u00e3o surpreendente e incr\u00edvel t\u00e3o conhecida por todos. Faz sua apari\u00e7\u00e3o os oligop\u00f3lios da ind\u00fastria japonesa ligados ao Partido Demoliberal. <\/p>\n

Nas d\u00e9cadas dos anos sessenta e setenta o pa\u00eds converte-se em uma pot\u00eancia mundial, reinicia suas rela\u00e7\u00f5es com China e melhora as rela\u00e7\u00f5es com R\u00fassia. As tens\u00f5es sobre quest\u00f5es econ\u00f4micas e comerciais entre Jap\u00e3o e EEUU ou a Comunidade Europ\u00e9ia se agravam cada vez mais, e para amenizar estes problemas Jap\u00e3o buscou um novo modelo de desenvolvimento, mais harmonioso com os pa\u00edses industrializados.<\/p>\n

\u00daltimos Acontecimentos<\/h4>\n

No ano de de1989, com a morte do imperador Hirohito, seu filho Akihito sobe ao trono, iniciando-se a Era Heisei, que significa “paz e harmonia”. A sociedade japonesa convertida em uma das mais desenvolvidas do mundo, maior expectativa de vida, baixo \u00edndice de criminalidade, alto \u00edndice de difus\u00e3o educativa, abund\u00e2ncia de bens e servi\u00e7os sofisticados em oferta e sua posi\u00e7\u00e3o no mundo como superpot\u00eancia econ\u00f4mica, entre outras coisas, pode dar a imagem de uma sociedade opulenta, m\u00e1s entretanto a qualidade de vida \u00e9 ainda muito baixa em compara\u00e7\u00e3o com os n\u00edveis de vida de outros pa\u00edses mais desenvolvidos. <\/p>\n

Os anos passados se ressentem, durante as \u00faltimas d\u00e9cadas em que Jap\u00e3o protagonizou o “milagre econ\u00f4mico”, o objetivo nacional de situar-se na cabe\u00e7a do mundo industrializado custou um alto pre\u00e7o a popula\u00e7\u00e3o, que traduz em uma falta de tempo para a fam\u00edlia, o divertimento, a cultura e o descanso. <\/p>\n

O governo atual est\u00e1 preocupado pelas altas taxas de viol\u00eancia escolar, suic\u00eddios juvenil e falta de comunica\u00e7\u00e3o familiar e est\u00e1 intentando para paliar, reduzir as horas de trabalho. Jap\u00e3o possui atualmente um governo democr\u00e1tico eleito, atualmente presididos pelo Partido Democr\u00e1tico Liberal.<\/p>\n

Fonte: www.rumbo.com.br<\/p>\n

Hist\u00f3ria do Jap\u00e3o<\/h6>\n

ANTIGUIDADE<\/h4>\n

O\u00a0arquip\u00e9lago japon\u00eas<\/strong>\u00a0come\u00e7ou a ser habitado h\u00e1 mais de cem mil anos, quando ainda fazia parte da massa continental asi\u00e1tica. Descobertas arqueol\u00f3gicas revelaram que o antigo povo que habitava o arquip\u00e9lago na Idade da Pedra Lascada (per\u00edodo paleol\u00edtico), vivia principalmente da ca\u00e7a e da colheita.<\/p>\n

A Idade da Pedra Polida (per\u00edodo neol\u00edtico), que data de cerca de dez mil anos atr\u00e1s testemunhou a manufatura dos implementos aperfei\u00e7oados de pedra, o desenvolvimento de avan\u00e7adas t\u00e9cnicas de ca\u00e7a, que usavam arco e flechas, e a produ\u00e7\u00e3o de recipientes de cer\u00e2mica para cozinhar e armazenamento alimentos. A era que dura de cerca de 8.000 a.C a 300 a.C \u00e9 chamada de per\u00edodo Jomon, em homenagem ao estilo J\u00f5mon (marcado com listras) de cer\u00e2mica.<\/p>\n

A agricultura, principalmente a planta\u00e7\u00e3o de arroz, e as t\u00e9cnicas de trabalho em metal foram introduzidas pelo continente asi\u00e1tico, por volta de 300 a.C. Os habitantes do Jap\u00e3o usavam armas de ferro e ferramentas agr\u00edcolas em sua vida di\u00e1ria para aumentar a produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola, e espadas e espelhos de bronze nos rituais religiosos. Nessa \u00e9poca, a divis\u00e3o do trabalho aumentou a diferen\u00e7a existente entre as classes governantes e os s\u00faditos, e muitos estados pequenos foram criados pelo pa\u00eds. A era que dura de 300 a.C a 300 d.C \u00e9 chamada de per\u00edodo Yayoi, em homenagem \u00e0 cer\u00e2mica torneada produzida nessa \u00e9poca.<\/p>\n

Os pequenos estados foram unificados aos poucos e, durante o s\u00e9culo IV, a na\u00e7\u00e3o foi governada por uma forte autoridade pol\u00edtica centralizada em Yamato (hoje, prefeitura de Nara). O per\u00edodo que vai do s\u00e9culo IV ao s\u00e9culo VI viu grandes desenvolvimentos na agricultura, bem como a introdu\u00e7\u00e3o da cultura chinesa, inclusive o confucionismo e o budismo, atrav\u00e9s da Cor\u00e9ia. No final do s\u00e9culo IV foi estabelecido o contato entre o Jap\u00e3o e os reinos da Pen\u00ednsula Coreana.<\/p>\n

Foram introduzidas no pa\u00eds, pela Cor\u00e9ia, t\u00e9cnicas industriais como a tecelagem, o trabalho em metal, o curtume e a constru\u00e7\u00e3o de navios, que se desenvolveram originalmente na China, sob a dinastia Han.<\/p>\n

Foi adotada a forma de escrita do chin\u00eas, baseada em caracteres ideogr\u00e1ficos, e com essa base os japoneses aprenderam os rudimentos de medicina, os empregos do calend\u00e1rio e da astronomia e a filosofia do confucionismo. O budismo foi introduzido no Jap\u00e3o em 538, vindo da \u00cdndia atrav\u00e9s da China e Cor\u00e9ia.<\/p>\n

O sistema chin\u00eas de governo proporcionou um modelo com o qual os governantes japoneses montaram seu pr\u00f3prio sistema.<\/p>\n

A primeira capital permanente do pa\u00eds foi estabelecida em Nara, no in\u00edcio do s\u00e9culo VIII. A Fam\u00edlia Imperial do Jap\u00e3o residiu l\u00e1 por mais de setenta anos, de 710 a 784, e aos poucos estendeu sua autoridade pelo pa\u00eds. At\u00e9 ent\u00e3o, a capital, ou a sede do trono, deslocava-se com frequencia dentro da regi\u00e3o em torno das cidades atuais de Nara, Kyoto e Osaka.<\/p>\n

Uma nova capital, cujo modelo foi a capital chinesa da \u00e9poca, foi construida em Kyoto, em 794. Ela permaneceu como sede do trono por quase mil anos. Essa transfer\u00eancia da capital para Kyoto marcou o in\u00edcio do per\u00edodo Heian, que continuou at\u00e9 1192. Este foi um dos grandes per\u00edodos de desenvolvimento art\u00edstico no Jap\u00e3o. Os contatos com a China foram interrompidos por volta do final do s\u00e9culo IX, e a civiliza\u00e7\u00e3o japonesa come\u00e7ou a assumir suas pr\u00f3prias caracter\u00edsticas e formas especiais.<\/p>\n

Foi um processo de assimila\u00e7\u00e3o e adapta\u00e7\u00e3o, no qual as coisas introduzidas do exterior assumiram pouco um estilo essencialmente japon\u00eas. O exemplo mais t\u00edpico deste processo foi o desenvolvimento, durante o per\u00edodo Heian, de uma escrita japonesa. A complexidade da forma chinesa de escrever levou escritores e sacerdotes a elaborarem dois grupos de sistemas sil\u00e1bicos, baseados nas formas chinesas. Em meados do per\u00edodo Heian esses alfabetos fon\u00e9ticos, ou Kana, como s\u00e3o chamados, foram aperfei\u00e7oados e seu uso foi bastante ampliado, abrindo caminho pra uma literatura de puro estilo Japon\u00eas, que floresceu substituindo aquela no idioma chin\u00eas importado.<\/p>\n

A vida na capital caracterizava-se por uma grande eleg\u00e2ncia e refinamento. Enquanto a corte entregava-se \u00e0 busca das artes e dos prazeres sociais, tornava-se cada vez mais incerta sua autoridade sobre os cl\u00e3s marciais da prov\u00edncias. O controle efetido do imp\u00e9rio escapou aos poucos de suas m\u00e3os e tornou-se o pr\u00eamio pelo qual duas fam\u00edlias militares rivais, os Minamoto e os Taira, ambas descendentes de antigos imperadores, se engajaram em um dos conflitos mais celebrados e duros da turbulenta Idade M\u00e9dia do Jap\u00e3o. No final, os Minamoto prevaleceram e aniquilaram o cl\u00e3 rival Taira na \u00e9pica batalha de Dannoura, no mar Interior, em 1185.<\/p>\n

ERA FEUDAL<\/h4>\n

A vit\u00f3ria dos Minamoto marcou o virtual ecllipse do trono imperial como fonte de poder pol\u00edtico efetivo e o in\u00edcio de sete s\u00e9culos de regime feudal sob o comando de uma sucess\u00e3o de x\u00f3guns, ou governantes militares.<\/p>\n

Em 1192, Yoritomo, chefe da vitoriosa fam\u00edlia Minamoto, estabeleceu o xagunato, ou governo militar, em Kamakura, pr\u00f3ximo a T\u00f3quio dos dias de hoje, e assumiu certos poderes administrativos, que antes eram exercidos pelos imperadores em Kyoto. Em rea\u00e7\u00e3o contra o que considerava a decad\u00eancia de Kyoto em sua devo\u00e7\u00e3o \u00e0s da paz, o xogunato em Kamakura encorajou a austeridade e a procuta s artes marciais e disciplinas necess\u00e1rias para restaurar o controle efetivo em todo o pa\u00eds, em especial sobre cl\u00e3s rebeldes nas prov\u00edncias mais distantes. O per\u00edodo Kamakura, como \u00e9 chamada a era do xogunato de Yoritomo, foi uma era em que prevaleceu o Bushido-o comportamento dos samurais, ou cavalheirismo japon\u00eas.<\/p>\n

Em 1213, o poder real foi transferido dos Minamoto para os Hojo, a fam\u00edlia da esposa de Yoritomo, servindo de regentes para o x\u00f3gum, eles mantiveram o governo militar em Kamakura at\u00e9 1333. Durante esse per\u00edodo, os mong\u00f3is atacaram duas vezes o norte de Kyushu, uma vez em 1274 e de novo em 1281.<\/p>\n

Apesar das armas inferiores, os guerreiros japoneses foram bem-sucedidos na defesa do pa\u00eds e impediram que os invasores penetrassem no interior. Ap\u00f3s a destrui\u00e7\u00e3o da maior parte de sua frota por furac\u00f5es, que se abateram sobre ambas as tentativas de invas\u00e3o, as for\u00e7as mong\u00f3is retiraram-se do Jap\u00e3o.<\/p>\n

A restaura\u00e7\u00e3o do governo imperial, que teve vida curta, de 1333 a 1338, foi seguida por um novo governo militar estabelecido pela fam\u00edlia Ashikaga em Muromachi, em Kyoto. Oper\u00edodo Muromachi prolonga-se por mais de dois s\u00e9culos, de 1338 a 1573. Durante este per\u00edodo, a austera disciplina do bushido encontra express\u00e3o na est\u00e9tica e nas atividades religiosas e imp\u00f5e sua marca indel\u00e9vel nas artes do pa\u00eds, cuja caracter\u00edstica principal ainda hoje em dia \u00e9 um senso cl\u00e1ssico de reserva e simplicidade.<\/p>\n

Ap\u00f3s dois s\u00e9culos de dom\u00ednio, o xogunato de Muromachi foi confrontado com um desafio crescente de sua autoridade por parte de cl\u00e3s rivais em outras partes do pa\u00eds. Por volta do final do s\u00e9culo XVI, o Jap\u00e3o foi dilacerado por guerras civis, em que os chefes das prov\u00edncias lutaram pela supremacia.<\/p>\n

Finalmente, a ordem foi restabelecida pelo grande general Toyotomi Hideyoshi, em 1590. Em 1592 e 1597, Hideyoshi invadiu a Cor\u00e9ia, falhando em ambas as invas\u00f5es, diante da resist\u00eancia dos coreanos e chineses. Seu trabalho de pacifica\u00e7\u00e3o e unifica\u00e7\u00e3o do Jap\u00e3o foi consolidado por Tokugawa Ieyasu, fundador do xogunato de Tokugawa. Foi durante esse per\u00edodo transit\u00f3rio de guerras civis que foram constru\u00eddos muitos dos mais famosos castelos do Jap\u00e3o.<\/p>\n

UNIDADE NO ISOLAMENTO<\/h4>\n

Ap\u00f3s ter se estabelecido como governante efetivo de todo o Jap\u00e3o, Ieyasu fundou seu xogunato em Edo, como T\u00f3quio era conhecida na \u00e9poca, em 1603.<\/p>\n

Foi uma virada decisiva na hist\u00f3ria japonesa. Ieyasu criou o modelo pelo qual foram moldadas todas as facetas da vida da na\u00e7\u00e3o, em especial suas institui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e sociais, pelos pr\u00f3ximos 265 anos.<\/p>\n

Como meio de preservar a integridade da estrutura pol\u00edtico-social que Ieyasu construiu, o xogunato Tokugawa tomou a dr\u00e1stica medida de virtualmente fechar as portas do Jap\u00e3o para o mundo exterior em 1639. Os primeiros ocidentais haviam chegado \u00e0s costas do Jap\u00e3o no s\u00e9culo anterior, durante o per\u00edodo Muromachi.<\/p>\n

Comerciantes portugueses aportaram em um pequena ilha no sudoeste do Jap\u00e3o e introduziram armas de fogo no pa\u00eds. Foram seguidos nos anos posteriores por mission\u00e1rios jesu\u00edtas, comandados por S\u00e3o Francisco Xavier, e por grupos de espanh\u00f3is. Comerciantes holandeses e ingleses tamb\u00e9m se estabeleceram em solo japon\u00eas.<\/p>\n

A chegada dos europeus exerceu uma profunda influ\u00eancia no Jap\u00e3o. Os mission\u00e1rios coverteram muitas pessoas, em particular no sul do Jap\u00e3o. O xogunato compreendeu que o cristianismo poderia ser um poder potencialmente t\u00e3o explosivo quanto as armas de fogo que o acompanharam. No final, o cristianismo foi proscrito e o xogunato Takugawa impediu a entrada de todos os estrangeiros, \u00e0 exece\u00e7\u00e3o de uns poucos comerciantes holandeses confinados na pequena ilha Dejima, na ba\u00eda de Nagasaki, alguns chineses que viviam em Nagasaki e ocasionais enviados reais da dinastia Lee, da Cor\u00e9ia. Durante dois s\u00e9culos e meio essas pessoas foram o \u00fanico contato entre o Jap\u00e3o e o mundo exterior. Foi atrav\u00e9s dos comerciantes de Dejima que os s\u00e1bios japoneses puderam adquirir um conhecimento b\u00e1sico sobre a medicina ocidental e outras ci\u00eancias, durante o longo per\u00edodo de isolamento do pa\u00eds.<\/p>\n

RESTAURA\u00c7\u00c3O DO PODER IMPERIAL<\/h4>\n

Por volta do final do s\u00e9culo XVIII e in\u00edcio do s\u00e9culo XIX, o Jap\u00e3o viveu sob crescente press\u00e3o para abrir seu litoral para o mundo exterior. No pa\u00eds, a r\u00edgida estrutura social e pol\u00edtica criada por Ieyasu come\u00e7ava a sentir a press\u00e3o provocada pelos novos tempos.<\/p>\n

Em 1853, o comodoro Matthew C. Perry, dos Estados Unidos, entrou na ba\u00eda de T\u00f3quio com uma esquadra de quatro navios. Ele retornou no ano seguinte e conseguiu persuadir os japoneses a firmar um tratado de amizade com seu pa\u00eds. Isto foi seguido pela assinatura de tratados semelhantes com a R\u00fassia, a Inglaterra e os Pa\u00edses Baixos, no mesmo ano, abrindo desse modo, mais uma vez, o Jap\u00e3o para a rela\u00e7\u00e3o com o exterior. Quatro anos depois, esses tratados foram transformados em tratados de com\u00e9rcio, e firmou-se um tratado semelhante com a Fran\u00e7a.<\/p>\n

O impacto desses acontecimento aumentou a press\u00e3o das correntes sociais e pol\u00edticas que estavam minando as bases da estrutura feudal. Houve grande tumulto durante cerca de uma d\u00e9cada, at\u00e9 que o sistema feudal do xogunato Tokugawa desmoronou em 1867 e foi restaurada a plena soberania do imperador, na Restaura\u00e7\u00e3o Meiji de 1868.<\/p>\n

PER\u00cdODO MODERNO<\/h4>\n

A era Meiji (1868-1912) representa um dos per\u00edodos mais not\u00e1veis da hist\u00f3ria das na\u00e7\u00f5es. Sob o reinado do imperador Meiji, o Jap\u00e3o realizou em apenas algumas d\u00e9cadas o que levou s\u00e9culos para se desenvolver no Ocidente – a cria\u00e7\u00e3o de uma na\u00e7\u00e3o moderna com ind\u00fastrias modernas, institui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas modernas e um modelo moderno de sociedade.<\/p>\n

Nos primeiros anos de seu reinado, o imperador Meiji transferiu a capital imperial de Kyoto para Edo, sede do governo feudal anterior. A cidade foi rebatizada de T\u00f3quio, que significa “Capital Oriental”. Foi promulgada uma Constitui\u00e7\u00e3o, que estabelecia um gabinete e uma legislatura bicameral. Foram abolidas as velhas classes nas quais a sociedade havia sido dividida durante a era feudal. O pa\u00eds inteiro lan\u00e7ou-se, com energia e entusiasmo, ao estudo e ado\u00e7\u00e3o da moderna civiliza\u00e7\u00e3o ocidental.<\/p>\n

A Restaura\u00e7\u00e3o Meiji assemelhou-se ao rompimento de um dique atr\u00e1s do qual haviam se acumulado as energias e for\u00e7as de s\u00e9culos. A onda e o fermento provocados pela s\u00fabita libera\u00e7\u00e3o dessas energias se fizeram sentir no exterior. Antes do final do s\u00e9culo XIX, o pa\u00eds envolveu-se na Guerra Sino-Japonesa de 1894-95, que terminou com a vit\u00f3ria do Jap\u00e3o. <\/p>\n

Uma das conseq\u00fcencias da guerra, por parte do Jap\u00e3o, de Taiwan, na China. Dez anos depois, na Guerra Russo-Japonesa de 1904-05, o Jap\u00e3o saiu vitorioso mais uma vez, conquistando a ilha Sakalina do Sul, que havia sido cedida \u00e0 R\u00fassia em 1875 em troca das Ilhas Kurilas, e teve reconhecido seu interesse especial na Manch\u00faria. Ap\u00f3s ter excl\u00faido outras pot\u00eancias de exercer qualquer influ\u00eancia sobre a Cor\u00e9ia, o Jap\u00e3o primeiro tornou a Cor\u00e9ia seu protetorado em 1905 e depois anexou-a em 1910.<\/p>\n

O imperador Meiji, cujo governo ilustrado e contrutivo ajudou a conduzir a na\u00e7\u00e3o durante as d\u00e9cadas din\u00e2micas de transforma\u00e7\u00e3o, morreu um 1912, antes da eclos\u00e3o da Primeira Guerra Mundial. No final dessa guerra, na qual o Jap\u00e3o entrou sob as cl\u00b4usulas da Alian\u00e7a Anglo-Japonesa de 1902, o pa\u00eds foi reconhecido como uma das grandes pot\u00eancias do mundo. O imperador Taisho, que sucedeu o imperador Meiji, foi sucedido, por seu turno, pelo imperador Hirohito em 1926, e come\u00e7ou a era Showa.<\/p>\n

Essa era iniciou-se em uma atmosfera promissora. As ind\u00fastrias da na\u00e7\u00e3o continuavam a crescer e a vida pol\u00edtica parecia estar bem enraizada no governo parlamentar. Entretanto, novos fatores come\u00e7avam a exercer uma influ\u00eancia perturbadora. A depress\u00e3o mundial desestabilizou a vida econ\u00f4mica da na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Enfraqueceu a confian\u00e7a do povo nos partidos pol\u00edticos ap\u00f3s a exposi\u00e7\u00e3o de uma s\u00e9rie de esc\u00e2ndalos. Extremistas exploraram a situa\u00e7\u00e3o e a fac\u00e7\u00e3o militar aproveitou a oportunidade oferecida ent\u00e3o pela confus\u00e3o do momento. A influ\u00eancia dos partidos pol\u00edticos caiu verticalmente. Ap\u00f3s o Incidente de Lugouqiao, que levou \u00e0 eclos\u00e3o da guerra com a China, os partidos foram for\u00e7ados a se unir em torno de uma plataforma \u00fanica de coopera\u00e7\u00e3o no esfor\u00e7o de guerra.<\/p>\n

No final, eles foram dissolvidos e em seu lugar foi montado um partido de unidade nacional. Cam as fun\u00e7\u00f5es da Dieta reduzidas a pouco mais do que as de uma marionete, n\u00e3o poderia haver nenhuma obstru\u00e7\u00e3o parlamentar \u00e0 corrente dos acontecimentos, que finalmente levou \u00e0 eclos\u00e3o da Guerra do Pac\u00edfico, em 1941.<\/p>\n

DE 1945 AT\u00c9 O PRESENTE<\/h4>\n

Em agosto de 1945, um Jap\u00e3o exausto pela guerra aceitou os termos de rendi\u00e7\u00e3o das for\u00e7as aliadas, e por decreto imperial o povo dep\u00f4os as armas. O Jap\u00e3o foi colocado sob controle dos Aliados, em especial dos americanos, por mais de seis anos ap\u00f3s a rendi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Foram realizadas v\u00e1rias reformas pel\u00edticas e sociais pelas autoridades da ocupa\u00e7\u00e3o, comandadas pelo general Douglas MacArthur. A terra cultiv\u00e1vel foi redistribu\u00edda aos antigos arrendat\u00e1rios. Assegurou-se aos trabalhadores o direito de organizar sindicatos e de fazer greves. Foram dissolvidos os principais Zaibatsu-as grandes holdings baseadas nos la\u00e7os familiares. As mulheres conquistaram o direito de voto e outros direitos. Foram garantidos os direitos de reuni\u00e3o, a liberdade de opini\u00e3o e de religi\u00e3o. Em 1947, foi promulgada um nova constitui\u00e7\u00e3o liberal.<\/p>\n

Em 1951, o Jap\u00e3o assinou o Tratado de Paz de S\u00e3o Francisco, que significou seu retorno \u00e0 comunidade de na\u00e7\u00f5es, na condi\u00e7\u00e3o de Estado reformado. Com este tratado o Jap\u00e3o recuperou o direiro de conduzir as rela\u00e7\u00f5es exteriores, que tinha sido suspenso durante a ocupa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Uma das tarefas mais imediatas nos anos p\u00f3s-guerra foi a reabilita\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica. Com o simp\u00e1tico apoio dos Estados Unidos e de outras na\u00e7\u00f5es, o Jap\u00e3o foi admitido em v\u00e1rias organiza\u00e7\u00f5es internacionais, que possibilitaram ao pa\u00eds participar no livre com\u00e9rcio multilateral internacional. Em meados dos anos 60, o Jap\u00e3o tornou-se economicamente forte o bastante para competir com o sucesso nos mercados livres do mundo.<\/p>\n

Junto com a reabilita\u00e7\u00e3o da economia, o Jap\u00e3o fez esfor\u00e7os para recuperar sua posi\u00e7\u00e3o diplom\u00e1tica internacional. Come\u00e7ando com sua admiss\u00e3o nas Na\u00e7\u00f5es Unidas em 1956, o Jap\u00e3o tornou-se um participante cada vez mais ativo nos f\u00f3runs internacionais tanto pol\u00edticos como econ\u00f4micos e sociais. Os acordos de seguran\u00e7a com os Estados Unidos, firmados originalmente em 1951, foram revistos em 1960 com o objetivo de torn\u00b4-lo mais rec\u00edprocos. <\/p>\n

As indezina\u00e7\u00f5es de guerra haviam sido pagas em meados dos anos 60. Ap\u00f3s uma longa s\u00e9rie de nogocia\u00e7\u00f5s, o Jap\u00e3o estabeleceu rela\u00e7\u00f5es formais com a Rep\u00fablica da Cor\u00e9ia em 1965. Apenas duas d\u00e9cadas ap&ocute;s sua derrota, o Jap\u00e3o se havia recuperado quase por completo das ru\u00ednas da guerra. Os Jogos Ol\u00edmpicos de T\u00f3quio em 1964 simbolizaram a nova confian\u00e7a do povo japon\u00eas e a estatura crescente do pa\u00eds na comunidade internacional.<\/p>\n

Desde 1945 o Jap\u00e3o desfruta de um extraordin\u00b4rio grau de estabilidade pol\u00edtica interna. \u00c0 exce\u00e7\u00e3o de um breve per\u00edodo de governo socialista em 1947 e 1948, os conservadores t\u00eam mantido uma maioria constante na Dieta.<\/p>\n

Ap\u00f3s meados da d\u00e9cada de 60, o Jap\u00e3o come\u00e7ou a defrontar-se com v\u00e1rios tipos novos de problemas, tanto interna quanto externamente. Com as necessidades imediatas de vida satisfeitas, o povo come\u00e7ou a procurar outros objetivos, em especial melhoramentos na qualidade de vida. <\/p>\n

Os estudantes expressavam seu descontentamento nas escolas e universidades. V\u00e1rios grupos de cidad\u00e3os reinvidicavam a retifica\u00e7\u00e3o das desigualdades sociais. E o problema da polui\u00e7\u00e3o provocada pela fervorosa busca do pa\u00eds ao desenvolvimento econ\u00f4mico atra\u00eda cada vez mais a aten\u00e7\u00e3o do p\u00fablico.<\/p>\n

A mudan\u00e7a para um economia de crescimento lento nos anos 70, junto com um ambiente econ\u00f4mico internacional cada vez mais autero, influenciou em muito a vida do povo japon\u00eas, realizando mudan\u00e7as em seu modo de pensar e de viver. <\/p>\n

Os valores tornaram-se mais diversificados e agora muitas pessoas d\u00e3o mais import\u00e2ncia \u00e0 express\u00e3o da pr\u00f3pria personalidade e \u00e0 busca de objetivos mais pessoais. A volta de Okinawa (as ilhas Ryukyu e as ilhas Daito) da administra\u00e7\u00e3o americana para o Jap\u00e3o em 1972 e o restabelecimento das rela\u00e7\u00f5s com a Rep\u00fablica Popular da China no mesmo ano foram dois acontecimentos not\u00e1veis da d\u00e9cada de 1970. <\/p>\n

Em considera\u00e7\u00e3o a seu paoel na economia mundial, o Jap\u00e3o tomou v\u00e1rias medidas para liberalizar seus mercados. Como menbro importante do Acordo Geral sobre Tarifas e Com\u00e9rcio (GATT) e da Organiza\u00e7\u00e3o para o Desenvolvimento e Coopera\u00e7\u00e3o Econ\u00f4mica empenhado na manuten\u00e7\u00e3o do com\u00e9rcio liver, o Jap\u00e3o desempenha, atualmente, um papel significativo nas \u00e1reas do com\u00e9rcio livre, o das finan\u00e7as e da assist\u00eancia econ\u00f4mica e tecnol\u00f3gica. Desde 1975, o Jap\u00e3o \u00e9 membro da confer\u00eancia de c\u00fapula anual sobre economia do grupo das Sete Na\u00e7\u00f5es, que teve lugar em T\u00f3quio em 1979 e 1986.<\/p>\n

Em vista do crescente poder nacional do Jap\u00e3o e das expectativas cada vez maiores de outros pa&aicute;ses quanto a seu papel internacional, o governo, a partir de meados dos anos 80, tem adotado um atitude positiva para com o alargamento da contribui\u00e7\u00e3o do Jap\u00e3o \u00e0 comunidade mundial.<\/p>\n

Fonte: www.rio.br.emb-japan.go.jp<\/p>\n

Hist\u00f3ria do Jap\u00e3o<\/h6>\n

A hist\u00f3ria do Jap\u00e3o \u00e9 divida em per\u00edodos (ou eras), que s\u00e3o os seguintes:<\/strong><\/p>\n

Per\u00edodo Paleol\u00edtico (…at\u00e9 8000 a.C)<\/h4>\n

Vest\u00edgios de vida encontrados no arquip\u00e9lago indicam a presen\u00e7a de homens h\u00e1 100 mil anos. Na \u00e9poca, o territ\u00f3rio fazia parte do bloco continental asi\u00e1tico, como provam os f\u00f3sseis de mamutes descobertos ao Norte do Jap\u00e3o. O povo japon\u00eas existe desde a idade da pedra lascada, ou Per\u00edodo Paleol\u00edtico.<\/p>\n

Per\u00edodo Jomon (8000 a.C. a 300 a.C)<\/h4>\n

Um dos mais longos per\u00edodos, que durou milhares de anos. Foi quando o arquip\u00e9lago se formou, com o derretimento do gelo. O homem vivia da ca\u00e7a de animais e de plantas selvagens, mas come\u00e7ava a produzir recipientes de barro (cer\u00e2mica jomon), a usar arco e flecha e a plantar.<\/p>\n

Per\u00edodo Yayoi (300 a.C. a 300 d.C)<\/h4>\n

Durou cerca de 600 anos, per\u00edodo em que ocorreram mudan\u00e7as importantes no arquip\u00e9lago japon\u00eas. Os coreanos levam para o Jap\u00e3o as t\u00e9cnicas do plantio do arroz e os trabalhos com o metal (bronze e ferro). Tamb\u00e9m come\u00e7am a se acentuar o poder e as diferen\u00e7a entre os ricos e pobres. Os chineses introduzem a soja, o feij\u00e3o azuki e trigo.<\/p>\n

Per\u00edodo Yamato ou Kofun (300 d.C. a 593 d.C)<\/h4>\n

O Jap\u00e3o continua a receber forte influ\u00eancia das culturas coreana e chinesa, que levaram as ferramentas agr\u00edcolas, as armas, a arte da cer\u00e2mica e a escrita (esta, vinda da China). Tamb\u00e9m foi introduzido o budismo. Durante a invas\u00e3o pela Mong\u00f3lia surge a dinastia Yamato, por volta de 250 d.C. Jimmu Tenno se torna o primeiro imperador do Jap\u00e3o e passa a integrar as pequenas vilas num \u00fanico Estado.<\/p>\n

Per\u00edodo Asuka (593 d.C a 710 d.C)<\/h4>\n

Shotoku cria a primeira Constitui\u00e7\u00e3o do pa\u00eds (604 d.C), com 17 artigos. Em 645 d.C acontece a reforma Taika, que institui os impostos pagos pelos camponeses. O per\u00edodo dura cerca de 100 anos e \u00e9 marcado por avan\u00e7os na arquitetura e nas \u00e1reas filos\u00f3ficas. Termina quando o governo da imperatriz Genmei muda a capital, que passa a ser Heijou-kyou, uma prov\u00edncia de Nara.<\/p>\n

Per\u00edodo Nara (710 d.C~794 d.C)<\/h4>\n

Tem in\u00edcio quando a imperatriz Genmei transfere a capital imperial para Nara, cuja constru\u00e7\u00e3o baseava-se na capital chinesa Tang. Surgem v\u00e1rios templos budistas por todo o pa\u00eds. Nessa \u00e9poca a escrita chinesa (kanji) \u00e9 adaptada para o japon\u00eas. O regime Uji-kabane (grandes propriet\u00e1rios) entra em decad\u00eancia e surge o regime Ritsuri\u00f4 (administrativo). O per\u00edodo termina com uma nova mudan\u00e7a da capital, desta vez para Heian-kyou.<\/p>\n

Per\u00edodo Heian (794 d.C~1192 d.C)<\/h4>\n

Com a ascens\u00e3o do Imperador Kammu, a capital se estabelece em uma nova cidade (Heian), que significa \u0093capital da paz e da tranq\u00fcilidade\u0094, atual prov\u00edncia de Kyoto. Nessa \u00e9poca, surgem os saburais (que teriam dado origem aos samurais). Por volta de 838 d.C. o Jap\u00e3o corta as rela\u00e7\u00f5es com a China.<\/p>\n

No in\u00edcio do s\u00e9culo X, sob o comando do cl\u00e3 Fujiwara, o pa\u00eds avan\u00e7a muito na \u00e1rea cultural. Surge o sistema de escrita com 46 s\u00edmbolos b\u00e1sicos conhecido como kana. Ocorrem v\u00e1rias batalhas pelo poder, quando aparecem de fato os samurais. A fam\u00edlia Taira vence a de Minamoto Yoritomo, e Taira Kiyomori torna-se o primeiro samurai a ocupar o poder.<\/p>\n

Per\u00edodo Kamakura (1192~1333)<\/h4>\n

Depois de 20 anos, Taira Kiyomori \u00e9 derrotado por Minamoto Yoritomo, que passa a ser denominado de xogum pelo imperador, iniciando assim uma nova era no Jap\u00e3o. \u00c9 criado o regime militar conhecido como xogunato (ou bakufu).<\/p>\n

A capital imperial muda-se para Kamamura, uma vila de pescadores bem protegida. O governo tem como base o c\u00f3digo de honra dos samurais. Yoritomo morre e \u00e9 sucedido pela fam\u00edlia Hojo, que melhora as rela\u00e7\u00f5es com a China. O mongol Kublai Kan, neto de Genghis Kan, resolve conquistar o Jap\u00e3o, desembarca no territ\u00f3rio em 1274, mas \u00e9 derrotado pelos samurais<\/p>\n

O per\u00edodo acaba quando o xogunato de Kamamura \u00e9 derrotado pelo imperador Godaigo, em 1333.<\/p>\n

Per\u00edodo Muromachi (1333~1573)<\/h4>\n

\u00c9 estabelecido o xogunato Muromachi, por Ashikaga Takauji, em Kyoto. \u00c9 marcado por grande evolu\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e cultural \u0096 na arquitetura, pintura, poesia, m\u00fasica, cerim\u00f4nia do ch\u00e1, ikebana (arte do arranjo de flores) e o teatro (N\u00f4 e Kyogen). Acontece o contato com o Ocidente, quando uma embarca\u00e7\u00e3o portuguesa chega ao arquip\u00e9lago trazendo as primeiras armas de fogo (mosquetes), e o cristianismo \u00e9 introduzido no pa\u00eds pelo jesu\u00edta Francisco Xavier.<\/p>\n

Per\u00edodo Azuchi-Momoyama (1573~1603)<\/h4>\n

O xogunato Muromachi entra em decl\u00ednio, e o general Oda Nobunaga assume o poder em meio a violentas batalhas. Nobunaga conquista a prov\u00edncia de Owari e, anos depois, a capital gra\u00e7as ao armamento fornecido pelos portugueses. Acaba assassinado antes de unificar todo o pa\u00eds. Quem assume \u00e9 Toyotomi Hideyoshi, que confisca as armas e destr\u00f3i os castelos, e consegue unificar o Jap\u00e3o em um \u00fanico governo.<\/p>\n

Per\u00edodo Edo (1603~1868)<\/h4>\n

Com a morte de Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu assume o poder. Conquista o controle total do pa\u00eds ao vencer a batalha de Sekigahara, que travou com grupos rivais. Torna-se o novo xogum, a mando do Imperador, estabelecendo-se na cidade de Edo (atual Tokyo).<\/p>\n

A sociedade passa a ser dividida em quatro classes:<\/strong>\u00a0samurais, camponeses, artes\u00e3os e comerciantes. Em 1633, s\u00e3o proibidas a entrada de navios portugueses, a sa\u00edda de japoneses e a pr\u00e1tica do cristianismo. O Jap\u00e3o praticamente fecha-se para o exterior. No final do s\u00e9culo XVIII, estouram diversas rebeli\u00f5es, exigindo uma reforma pol\u00edtica. S\u00e3o, ent\u00e3o, firmados diversos acordos com pa\u00edses ocidentais.<\/p>\n

Per\u00edodo Meiji (1868~1912)<\/h4>\n

Inicia-se com a ascens\u00e3o do Imperador Meiji, que muda a capital para T\u00f3quio e implementa uma ampla restaura\u00e7\u00e3o no pa\u00eds. Voltam a liberdade religiosa e a igualdade social. O Jap\u00e3o passa por uma grande industrializa\u00e7\u00e3o e abre suas portas para grandes estudiosos ocidentais, que ajudam no progresso do pa\u00eds. Os feudos s\u00e3o extintos, e surgem as prefeituras.<\/p>\n

Ocorre uma verdadeira invas\u00e3o ocidental. Em 1880, devido aos investimentos na industrializa\u00e7\u00e3o, o Jap\u00e3o mergulha numa crise que leva \u00e0 cria\u00e7\u00e3o do Banco do Jap\u00e3o. H\u00e1 grandes avan\u00e7os pol\u00edticos, como a cria\u00e7\u00e3o da primeira Constitui\u00e7\u00e3o. Nesse per\u00edodo, o pa\u00eds trava duas batalhas – uma contra a China, em 1895, e outra contra a R\u00fassia, em 1905. Em 1910, os japoneses ocupam a Cor\u00e9ia. O imperador Meiji morre em 1912, pondo fim ao per\u00edodo.<\/p>\n

Per\u00edodo Taisho (1912~1926)<\/h4>\n

Tem in\u00edcio quando Taisho, filho do Imperador Meiji, assume o poder. O Jap\u00e3o entra na Primeira Guerra Mundial, mas sua participa\u00e7\u00e3o fica restrita \u00e0 \u00c1sia. Ap\u00f3s o conflito, o pa\u00eds enfrenta uma situa\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica dif\u00edcil, que se agrava com o terremoto em 1923, que arrasou Tokyo. As mulheres come\u00e7am a participar mais da vida social do pa\u00eds, e \u00e9 estabelecida a democracia.<\/p>\n

Per\u00edodo Showa (1926~1989)<\/h4>\n

Inicia-se com a subida ao trono do imperador Hirohito, filho de Taisho. Os militares passam a defender a id\u00e9ia de que s\u00f3 a conquista de novos territ\u00f3rios poderia tirar o pa\u00eds da crise. Entra na Segunda Guerra Mundial no dia 7 de dezembro de 1941 ao atacar a base americana de Pearl Harbor, no Hava\u00ed.<\/p>\n

Em 1945, ainda em meio ao conflito, os Estados Unidos lan\u00e7am as bombas at\u00f4micas sobre as prov\u00edncias de Hiroshima e Nagasaki, que levam \u00e0 rendi\u00e7\u00e3o do Jap\u00e3o. O pa\u00eds \u00e9 ocupado pelos americanos e, em 1947, \u00e9 criada uma nova Constitui\u00e7\u00e3o. O Jap\u00e3o passa a ser uma monarquia constitucional, governado por um Parlamento. Nesse per\u00edodo o pa\u00eds se torna uma das principais pot\u00eancias econ\u00f4micas do mundo. Em 1989 o imperador Hirohito falece, marcando o fim desse per\u00edodo.<\/p>\n

Per\u00edodo Heisei (1989 aos dias atuais)<\/h4>\n

Iniciado pelo imperador Akihito, filho do imperador Hirohito.<\/p>\n

Fonte: www.japao.org.br<\/p>\n

Hist\u00f3ria do Jap\u00e3o<\/h6>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/h4>\n

Este texto \u00e9 uma vis\u00e3o geral da\u00a0hist\u00f3ria do Jap\u00e3o<\/strong>, desde os primeiros tempos at\u00e9 o presente. Ao contr\u00e1rio da China e da Cor\u00e9ia, as fronteiras do Jap\u00e3o mantiveram-se est\u00e1veis durante a maior parte de sua hist\u00f3ria devido a seu status geogr\u00e1fica como um grupo de ilhas. <\/p>\n

At\u00e9 meados do s\u00e9culo 20, hist\u00f3rico Jap\u00e3o nunca foi ocupado por um outro povo e por sua vez nunca teve posses territoriais sobre as ilhas continentais ou grandes pr\u00f3ximos at\u00e9 o final do s\u00e9culo 19, embora tentativas foram feitas em colonizar a pen\u00ednsula coreana no final do s\u00e9culo 16. <\/p>\n

A partir do final do s\u00e9culo 19 at\u00e9 1945, o governo imperial japon\u00eas tinha col\u00f4nias em Taiwan, Coreia, nordeste da China e, durante a Segunda Guerra Mundial, pe\u00e7as importantes do sudeste da \u00c1sia. Desde 1945, o Jap\u00e3o se manteve em seu territ\u00f3rio tradicional, apesar de algumas ilhas ainda s\u00e3o mantidos em disputa com v\u00e1rios estados da regi\u00e3o.<\/p>\n

O povo japon\u00eas de hoje parecem ter tido antepassados que vieram de v\u00e1rios lugares. Embora na antiguidade as ilhas montanhosas foram uma vez conectado ao continente, ap\u00f3s a \u00faltima Era Glacial, as \u00e1guas subiram, isolando o grupo ilha. Qualquer que seja a origem dos primeiros habitantes foram, alguns grupos podem ter vindo da Sib\u00e9ria perto, a pen\u00ednsula coreana, o Rio Amarelo e \u00e1reas rio Yangzi da China atual e da cadeia de ilhas do sul que levam para dentro Polin\u00e9sia. <\/p>\n

Pelo menos 300 aC, popula\u00e7\u00f5es significativas com a tecnologia avan\u00e7ada de metal, agricultura, arroz e cavalos come\u00e7aram a chegar a partir da pen\u00ednsula coreana, e as datas de tais migra\u00e7\u00f5es podem ainda ser empurrado mais para tr\u00e1s.<\/p>\n

Como a cultura desenvolvida no Jap\u00e3o, houve v\u00e1rios per\u00edodos quando o ponto de evid\u00eancias arqueol\u00f3gicas e hist\u00f3ricas para a r\u00e1pida introdu\u00e7\u00e3o de elementos culturais de outros lugares. Esses empr\u00e9stimos foram posteriormente culturais “re-feito” no Jap\u00e3o para atender \u00e0s necessidades e gostos locais. <\/p>\n

Em alguns per\u00edodos, empr\u00e9stimo cultural prosseguiu em uma quest\u00e3o sistem\u00e1tica, com objetivos definidos em mente. Este processo de sele\u00e7\u00e3o controlada e adapta\u00e7\u00e3o foi refor\u00e7ado pela insularidade do pa\u00eds.<\/p>\n

A Idade da Reforma (552-710 dC), o Per\u00edodo Meiji (1868-1912), e as d\u00e9cadas logo ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial s\u00e3o tr\u00eas exemplos proeminentes. Ao estudar a cultura japonesa moderna, ainda \u00e9 poss\u00edvel ver “camadas” de essas influ\u00eancias do passado. Em v\u00e1rios momentos da hist\u00f3ria, as principais fontes de tais influ\u00eancias foram os estados na pen\u00ednsula coreana, as culturas da Rota da Seda, a China, a Europa e os Estados Unidos. <\/p>\n

Ap\u00f3s per\u00edodos de empr\u00e9stimo intenso, o Jap\u00e3o tem muitas vezes retiradas em si e as influ\u00eancias estrangeiras culturais tornaram-se japon\u00eas, s vezes tomando dire\u00e7\u00f5es novas e criativas. Um bom exemplo seria determinados estilos de arte japonesa e arquitetura que antes eram baseadas em modelos chineses.<\/p>\n

\u00c9 interessante notar que, em alguns casos, os sucessos de empr\u00e9stimos e reconstru\u00e7\u00e3o foram de grande sucesso, a ind\u00fastria automobil\u00edstica moderna, por exemplo. Outros experimentos em empr\u00e9stimos culturais, por vezes, tomou um rumo inesperado. Um bom exemplo \u00e9 a tentativa de introduzir o estilo chin\u00eas do governo imperial a partir do s\u00e9culo 7. <\/p>\n

Embora certos c\u00f3digos e reformas foram estabelecidas durante v\u00e1rios s\u00e9culos, a grande experi\u00eancia foi abandonada no final do s\u00e9culo 12, quando uma forma de feudalismo japon\u00eas surgiu. Neste novo sistema, o imperador tornou-se uma figura divina, enquanto o poder real estava nas m\u00e3os do l\u00edder supremo militar conhecido como o shogun. Esta \u00e9poca deu lugar a uma cultura de guerreiros-estetas, bastante diferente da separa\u00e7\u00e3o mais clara entre as culturas civis e militares do estado chin\u00eas.<\/p>\n

Hoje, o Jap\u00e3o \u00e9 um pa\u00eds super-moderna e desenvolvida que ainda \u00e9 capaz de agarrar vest\u00edgios selecionadas do seu rico patrim\u00f4nio cultural. T\u00f3quio e Osaka s\u00e3o cidades altamente cosmopolitas que apresentam elementos culturais de todo o mundo. No entanto, uma est\u00e9tica “japon\u00eas” prevalece como passado e presente influ\u00eancias culturais continuam a interagir em um dos motores mais potentes da cultura popular do planeta.<\/p>\n

Pr\u00e9-Hist\u00f3ria<\/h4>\n

Jomon c. 8,000-300 BC<\/strong><\/p>\n

A evid\u00eancia de ferramentas de pedra lascada sugere que os humanos habitavam o Jap\u00e3o pelo menos 30.000 anos atr\u00e1s. “Neol\u00edtico” culturas chamadas “Jomon” (que os tra\u00e7os de pedra ainda retidos ferramenta de per\u00edodos anteriores), data de pelo menos 10.000 aC. <\/p>\n

As pessoas de Jomon eram ca\u00e7adores e coletores que viviam sobre os ricos recursos do jogo, peixes e plantas silvestres nativas para a p\u00f3s-Ice Age Jap\u00e3o. Uma das caracter\u00edsticas incomuns da cultura Jomon \u00e9 a mais antiga cer\u00e2mica-datado de forma confi\u00e1vel na terra. Por 8.000 aC, um tipo de cabo envolto em cer\u00e2mica com linhas decoradas feitas por envolvimento ou colocar cordas em argila \u00famida – desenvolvido. <\/p>\n

Outros objetos de barro s\u00e3o os chamados Dogu (“terra de Deus”) figurinhas. Estes s\u00e3o pequenas est\u00e1tuas que parecem algo como “extra-terrestres” (ou figuras de desenho animado Pokemon!) Que podem ter sido usados no culto da fertilidade. Sempre em n\u00famero reduzido, os povos Jomon parecem ter sido centrada na \u00e1rea de plan\u00edcie de Kanto ilha de Honshu.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n A dogu “terra de Deus” estatueta<\/strong><\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Jomon cer\u00e2mica com desenho corda<\/strong><\/p>\n

Yaoyoi Per\u00edodo c. 300 aC – 300 dC<\/strong><\/h4>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Rainha Pimiko<\/strong><\/p>\n

O\u00a0Jap\u00e3o<\/strong>\u00a0aparece pela primeira vez nos registros hist\u00f3ricos da China, cerca de 300 aC. Nos registros os habitantes do Jap\u00e3o eram conhecidos como “Wa.” Os registros falam de uma rainha chamada Pimiko (Himiko), que teve um dom\u00ednio tribal nas \u00e1reas ao sudoeste de Honshu e Kyushu. <\/p>\n

De acordo com as contas que ela vivia em uma fortaleza no topo da colina e foi aguardada por 1.000 mulheres jovens. Seu irm\u00e3o tratado comunica\u00e7\u00f5es fora dos muros, agindo como uma esp\u00e9cie de regente. A rainha pode ter tido um papel duplo como uma esp\u00e9cie de xam\u00e3 com links para o mundo espiritual. <\/p>\n

N\u00e3o se sabe se ela estava relacionada com os deuses. Eventualmente, os imperadores japoneses tra\u00e7ar descida diretamente para a Deusa do Sol, Amaterasu, que, juntamente com seu irm\u00e3o, foram fundamentais para a hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o do Jap\u00e3o.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n O Sol Amaterasu Deusa emerge de sua caverna e dan\u00e7as<\/strong><\/p>\n

Durante o per\u00edodo Yayoi uma s\u00e9rie de novos elementos tecnol\u00f3gicos e agr\u00edcolas chegaram do continente asi\u00e1tico, muito provavelmente por barco a partir da pen\u00ednsula coreana. Entre os novos atributos culturais estavam molhados-arroz agricultura, bronze e ferro, novos estilos de cer\u00e2mica, pecu\u00e1ria, e toda uma s\u00e9rie de padr\u00f5es culturais que t\u00eam a ver com a vida da aldeia e elite.<\/p>\n

Muito provavelmente, esses elementos da cultura foram realizadas para o Jap\u00e3o por ondas de imigrantes que se estabeleceram ao redor da terra, gradualmente deslocando ou absorvendo as popula\u00e7\u00f5es nativas. N\u00e3o est\u00e1 claro como os Ainu ind\u00edgena encaixam no quadro desses per\u00edodos iniciais do Jap\u00e3o, mas a guerra com tribos deslocadas continuou por s\u00e9culos.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Campo de arroz molhado<\/strong><\/p>\n

Kingdoms primeiros e cl\u00e1ssicos Idade<\/h4>\n

Tomb Per\u00edodo c. AD 300-552<\/strong><\/p>\n

Pelo t\u00famulo centros populacionais per\u00edodo tivesse crescido em v\u00e1rias partes das ilhas e as ra\u00edzes da cultura da cidade tinha ocorrido. O contato com as culturas da China e, especialmente, a pen\u00ednsula coreana continuou. Com exce\u00e7\u00e3o do deserto do norte de Hokkaido e partes do sul de Kyushu, cl\u00e3s conhecido como Uji controlados muitas partes das ilhas.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Key-buraco em forma kofun<\/strong><\/p>\n

Registros chineses da \u00faltima parte da \u00e9poca falam de uma fam\u00edlia uji poderoso conhecido como o Yamato, localizado na plan\u00edcie entre as cidades atuais de Nara e Osaka. Por esta altura uma sociedade estratificada haviam desenvolvido consiste de governantes, artes\u00e3os, agricultores e at\u00e9 mesmo alguns escravos. <\/p>\n

A Yamato eram apenas uma das muitas unidades tribais, que de acordo com registros chineses, lutou incessantemente entre si. O Yamato tinha rela\u00e7\u00f5es com a China, bem como diversos estados na pen\u00ednsula coreana. O imperador do Jap\u00e3o presente tra\u00e7a a sua descida para a fam\u00edlia governante Yamato.<\/p>\n

A Yamato regi\u00e3o Plain \u00e9 o site dos montes antigos t\u00famulos no Jap\u00e3o. Esses montes t\u00famulo (kofun) s\u00e3o em alguns aspectos semelhantes aos anteriores encontrados na China e aqueles na pen\u00ednsula coreana em torno do mesmo per\u00edodo de tempo. Uma s\u00e9rie de grandes montes s\u00e3o na forma de uma antiga chave-buraco, embora muitos menores s\u00e3o forma hemisf\u00e9rica.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Haniwa escultura: busto de um guerreiro<\/strong><\/p>\n

Um estilo de escultura em argila conhecida como haniwa est\u00e1 associada a alguns dos montes graves. O haniwa s\u00e3o de cer\u00e2mica de barro feito de tubos ocos de barro. Os temas s\u00e3o abstra\u00eddos os seres humanos de diferentes ocupa\u00e7\u00f5es, animais de fazenda, casas, barcos, e outros itens. De maneiras que s\u00e3o semelhantes em esp\u00edrito para os itens de barro colocados nas sepulturas na dinastia Han China. <\/p>\n

Em alguns casos, o interior dos t\u00famulos maiores foram decorados com murais, como visto na China no in\u00edcio e na Cor\u00e9ia. No s\u00e9culo V, os modelos de cavalos e arreios de cavalo de bronze aparecem, junto com espadas de metal mais sofisticados, arcos e flechas, lan\u00e7as.<\/p>\n

Idade de Reforma AD 552-710<\/h4>\n

\"Hist\u00f3ria
\nPr\u00edncipe Shotoku<\/strong><\/p>\n

Influ\u00eancias da China e de outras civiliza\u00e7\u00f5es do continente sobre a Rota da Seda fez o seu caminho para o Jap\u00e3o atrav\u00e9s de pessoas que se deslocam de e para as \u00e1guas do estreito de Tsushima entre Jap\u00e3o e Cor\u00e9ia e esfera maior intera\u00e7\u00e3o Mar Amarelo. Por 607 AD um governante no Jap\u00e3o com o nome de Pr\u00edncipe Shotoku (574-622) enviou uma miss\u00e3o de monges, representantes do governo e estudantes em uma prolongada “programa de estudo no exterior” para a China, a fim de aumentar a taxa de importa\u00e7\u00e3o do positivo aspectos da cultura chinesa. <\/p>\n

Entre as importa\u00e7\u00f5es foram de alfabetiza\u00e7\u00e3o em chin\u00eas (Shotoku tinha um escriv\u00e3o coreano para ajudar com esta tarefa), Budismo, arte, costumes e princ\u00edpios do governo chin\u00eas. O pr\u00edncipe dotado, regente de sua m\u00e3e, a imperatriz Suiko, encomendou um complexo de templo no dia atual Horyuji . Ele tamb\u00e9m elaborou a constitui\u00e7\u00e3o do governo japon\u00eas escrito pela primeira vez, a Constitui\u00e7\u00e3o de 17 artigo.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Uma pintura retratando a \u00e9poca da Reforma Taika<\/strong><\/p>\n

Conforme o tempo passava, mais de seis miss\u00f5es foram enviadas para a China, e as reformas foram institu\u00eddos no Jap\u00e3o, primeiro na corte de Yamato, em seguida, em outro lugar. Na AD 645, um reformador chamado Fujiwara no Kamatari (614-669) estendeu a implementa\u00e7\u00e3o do modelo chin\u00eas de governo por canonizar um conjunto de reformas legais conhecidas como as reformas Taika. <\/p>\n

Mais tarde, o Imperador Temmu (reinou 672-686) introduziu mais reformas institucionais e legais sobre o modelo de dinastia Tang, na China. Em uma ruptura com o passado (e na imita\u00e7\u00e3o do “filho do c\u00e9u” chin\u00eas), ele levou o t\u00edtulo de “imperador celestial” (tenno), em vez de rei. Em 702 dC, um outro conjunto de diretrizes legais chamado C\u00f3digo Taiho foram elaborados em uma tentativa de resolver as contradi\u00e7\u00f5es entre os interesses do governo na tributa\u00e7\u00e3o e as propriedades rurais de Uji grande, que estavam em constantes lutas entre fac\u00e7\u00f5es pelo poder com o governo central. Eventualmente mosteiros e grandes propriedades ganhou um status de isen\u00e7\u00e3o de impostos especiais, e os camponeses ombros a carga fiscal.<\/p>\n

Durante a Idade de Reforma, o conjunto japon\u00eas no lugar as bases para uma experi\u00eancia em estilo chin\u00eas, a regra que fruto de uma cultura de elite inigual\u00e1vel na hist\u00f3ria japonesa, com dura\u00e7\u00e3o at\u00e9 o final do s\u00e9culo 12. As pr\u00f3ximas duas \u00e9pocas, a Nara e Heian, s\u00e3o conhecidos como o “idade cl\u00e1ssica” do Jap\u00e3o.<\/p>\n

Nara AD Per\u00edodo 710-794<\/h4>\n

Nara \u00e9 considerado como a primeira capital permanente no Jap\u00e3o. Antes que o tempo, a capital foi transferida no fim de cada governante, devido a tabus que envolvem a polui\u00e7\u00e3o do local de vida pela morte. Seguindo o modelo chin\u00eas de um assento permanente do governo, a nova capital foi modelado na capital da China Tang, Chang’an (hoje cidade de Xi’an).<\/p>\n

A primeira parte da cidade (que estava em uma escala muito menor do que Chang’an e sem uma parede) foi baseado em um ret\u00e2ngulo de oito quadrados, constru\u00eddo em um norte para o eixo sul, com ruas que atravessam-los em um padr\u00e3o de grade arrumado.<\/p>\n

A cidade foi dividida em duas metades:\u00a0<\/strong>a capital de Esquerda e da Direita Capital. O novo pal\u00e1cio foi colocado para o norte. A ponte principal, chamado de Phoenix Scarlet Avenue, correu pelo meio da cidade, levando para o pal\u00e1cio.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Nara foi Definiu em um padr\u00e3o de grade como antigas cidades chinesas. O mapa observa v\u00e1rios locais importantes<\/strong><\/p>\n

Ap\u00f3s a sua cria\u00e7\u00e3o, em 710 dC, Nara se tornaria uma cidade conhecida at\u00e9 hoje pela sua arquitetura e tradi\u00e7\u00e3o da arte budista. Embora as estruturas remanescentes em Nara hoje foram constru\u00eddos em s\u00e9culos posteriores, muitos foram constru\u00eddos em sites de namoro para os primeiros anos do reino. Algumas das melhores descri\u00e7\u00f5es desses sites iniciais v\u00eam de uma enorme guia tur\u00edstico compilado por um poeta e impresso em 1681.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n O Todaiji Templo budista \u00e9 a maior estrutura de madeira na terra. \u00c9 um marco importante em Nara<\/strong><\/p>\n

Muito do que se sabe sobre a vida nos centros per\u00edodo Nara sobre o estilo de vida da elite nas capitais. O uso de chin\u00eas como l\u00edngua liter\u00e1ria aumentou durante o per\u00edodo Nara. Um exemplo da influ\u00eancia da cultura chinesa sustentado na elite foi a primeira cole\u00e7\u00e3o de poemas japoneses, conhecidos como os Dez Mil Folhas, ou Manyoshu. Budismo tornou-se uma importante for\u00e7a na capital e foi patrocinado pelo governo. <\/p>\n

Est\u00e1tuas de Buda foram encomendados, 48 templos constru\u00eddos dentro de Nara e muitos mais em toda a terra, e escrituras budistas foram produzidos em massa e espalhar por toda parte. Um esc\u00e2ndalo no final do per\u00edodo envolveu um monge budista poderoso que manipulou a decis\u00e3o imperatriz e quase tomou o controle do trono. Embora um n\u00famero de mulheres tinham governado no Jap\u00e3o (geralmente ap\u00f3s a morte de seus maridos), este costume foi trazido ao fim por causa do esc\u00e2ndalo.<\/p>\n

Embora a cidade capital e outras de classe alta escal\u00f5es foram desenvolvidos sob a influ\u00eancia da cultura chinesa importada, as aldeias rurais e fazendas eram muito mais conservador. Fazendeiros em algumas \u00e1reas viviam em casas pit parcialmente subterr\u00e2neas e de cria\u00e7\u00e3o de arroz-de-leite. Campos de terra firme foram ainda apuradas pela ro\u00e7a t\u00e9cnicas agr\u00edcolas que envolviam queimar \u00e1reas brushy e florestal e plantar no solo cinza-ricos.<\/p>\n

O per\u00edodo Nara foi caracterizado pela importa\u00e7\u00e3o cont\u00ednua da cultura chinesa e da propaga\u00e7\u00e3o do budismo. No per\u00edodo seguinte, o per\u00edodo Heian, as influ\u00eancias chinesas seria “re-feita” com caracter\u00edsticas japonesas, em alguns casos, preservando os aspectos da cultura chinesa que estavam h\u00e1 muito tempo fora de moda na China.<\/p>\n

AD Per\u00edodo Heian 794-1185<\/h4>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Genji<\/strong><\/p>\n

Em 794 dC uma nova capital foi fundada em Heian, o local da atual cidade de Kyoto. O per\u00edodo Heian viria a ser a altura da cultura cl\u00e1ssica no Jap\u00e3o antigo. O samurai de \u00e9pocas posteriores iria olhar para tr\u00e1s para Heian como fonte de padr\u00f5es de cultura de elite, que eles teceram em sua vis\u00e3o mais militarista. <\/p>\n

Novamente tomando a capital da dinastia Tang como modelo, a nova cidade foi um ter\u00e7o do tamanho de Chang’an (Xi’an) e tinha um muro baixo. Heian \u00e9 a idade do “Shining Pr\u00edncipe”, a idade do pr\u00edncipe Genji, o personagem principal no conto da Lady Murasaki Shibuku de Genji.<\/p>\n

Com base em relatos de visitantes japoneses e ocidentais, Ivan Morris faz uma descri\u00e7\u00e3o da configura\u00e7\u00e3o da capital na era pr\u00e9-industrializado:<\/strong><\/p>\n

O capital em si foi situado no belo pa\u00eds, rodeada em tr\u00eas lados por densamente montanhas cobertas de florestas e montanhas, muitas vezes delicadamente coroados com trilhas de neblina; nas noites de outono pode-se ouvir o choro do cervo na dist\u00e2ncia e da chamada desolada da sobrecarga de gansos selvagens , a paisagem era abundante em riachos e cascatas e lagos, e em suas encostas verdejantes e vales os in\u00fameros santu\u00e1rios e mosteiros misturados como se eles tamb\u00e9m se tornou uma parte da natureza. (Morris, p 34.)<\/p>\n

A vida nos tribunais ficou isolado do resto do mundo e da relativa paz da maioria da era permitido o florescimento da cultura. Novas formas de escrita chamado kana foram criadas facilmente refletido os sons da l\u00edngua japonesa. Embora muito mais f\u00e1cil do que aprender chin\u00eas cl\u00e1ssico, acad\u00eamicos e burocratas preferiram chin\u00eas e suas associa\u00e7\u00f5es de elite, enquanto a nova linguagem escrita logo foi usado por mulheres do tribunal como um novo meio para escrever prosa.<\/p>\n

Tribunal mulheres como Sei Shonagon e Murasaki Shikibu contribuiu para a cria\u00e7\u00e3o de uma “mulher” literatura que rivalizava com quaisquer escritos em prosa do mundo da \u00e9poca, embora, claro, foi totalmente desconhecido fora de um p\u00fablico pequeno no Jap\u00e3o. Um dos princ\u00edpios est\u00e9ticos refletidos na literatura do per\u00edodo foi o de Miyabi, ou “eleg\u00e2ncia da corte.” <\/p>\n

O termo aparece centenas de vezes no Conto de Genji e se refere aos modos suaves, muitas vezes ritualizadas, e sens\u00edvel cultivados pela elite do tempo. Outro elemento importante est\u00e9tico, que evoluiu ainda mais com a introdu\u00e7\u00e3o do budismo zen em s\u00e9culos posteriores, \u00e9 o conceito de mono no aware, ou “sensibilidade para as coisas.” <\/p>\n

Refor\u00e7ada pela beleza natural do Jap\u00e3o, a est\u00e9tica foi baseada na id\u00e9ia de que o cora\u00e7\u00e3o \/ alma \u00e9 estimulada por imagens do sublime na natureza. Assim, uma flor caindo de cereja ou uma folha de outono circulando em uma piscina cria sentimentos sutis e indescrit\u00edvel que s\u00f3 podem ser expressas por poesia ou outras artes.<\/p>\n

Um conceito relacionado \u00e9 o de wabi, o efeito de naturalidade interpretado exibido em uma obra de arte, tais como fissuras ou irregularidades no esmalte em uma bacia do ch\u00e1 que refletem os efeitos das t\u00e9cnicas de queima primitivas. Estas est\u00e9tica tamb\u00e9m s\u00e3o parte da valoriza\u00e7\u00e3o da arquitetura jardim japon\u00eas. Cultivo da est\u00e9tica, ligada com a medita\u00e7\u00e3o, tornou-se uma dimens\u00e3o importante da cultura samurai em \u00e9pocas posteriores da hist\u00f3ria japonesa.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Frente e de tr\u00e1s imagens de um nobre de alta patente Heian<\/strong><\/p>\n

Refinamento cort\u00eas e sensibilidade est\u00e9tica foram refletidas no vestido di\u00e1rio e costumes da elite. Ambos os homens e roupa das mulheres e adorno estavam sujeitos \u00e0s conven\u00e7\u00f5es do dia. As mulheres usavam um traje elaborado de at\u00e9 12 camadas interna e externa de tecido. Natural dentes brancos foram de cor preta com uma solu\u00e7\u00e3o de gallnut ferro e em p\u00f3 embebido em vinagre (dentes tempor\u00e1rios escurecimento restos, como parte do processo de se tornar um artista de gueixa em Quioto hoje). <\/p>\n

Cabelo estava decorada com ornamentos e gasto o maior tempo poss\u00edvel – at\u00e9 mesmo no ch\u00e3o. O p\u00f3 branco foi aplicado no rosto e pesco\u00e7o e rouge luz sobre as bochechas. As sobrancelhas foram arrancadas e Misty manchas escuras foram pintadas no alto da testa. Os l\u00e1bios pintados de vermelho, como bot\u00f5es de flores min\u00fasculas. <\/p>\n

Como os padr\u00f5es para as mulheres da dinastia Tang, as mulheres Heian cultivada n\u00fameros completos (embora os corpos n\u00e3o foram exibidas em p\u00fablico, escondido sob os montes de pano).<\/p>\n

Mulheres da elite foram educados em caligrafia, poesia, m\u00fasica e costumes, como a prepara\u00e7\u00e3o do incenso, que permitiu que alguns paridade intelectual com os homens de sua classe, com forma\u00e7\u00e3o semelhante. Embora a maioria das mulheres da classe alta passavam os dias no lazer isolada em casa, possivelmente engajar-se em bordados e tingir o pano, as mulheres da corte como Sei Shonagon, teve um pouco mais vidas p\u00fablicas. <\/p>\n

Intera\u00e7\u00f5es entre os sexos (que n\u00e3o familiares pr\u00f3ximos e amantes) foram raramente direta. Comunica\u00e7\u00e3o, quando necess\u00e1rio, muitas vezes era por meio de cartas cuidadosamente preparados entregues por intermedi\u00e1rios entre ou servos. Homens de elite levou muito mais vida p\u00fablica, envolvidos na pol\u00edtica e na execu\u00e7\u00e3o de suas propriedades. <\/p>\n

Embora o poder do budismo n\u00e3o foi autorizado a aumentar at\u00e9 o ponto que tinha em Nara, uma nova forma de budismo que ofereceu a salva\u00e7\u00e3o a todos os crentes foi importado da China por um monge chamado Saicho (767-822 dC). <\/p>\n

Os novos Tendai (Tiantai) cren\u00e7as logo se tornou generalizada entre os nobres ea popula\u00e7\u00e3o. Muitos templos e mosteiros de v\u00e1rias seitas do budismo permanecer em Kyoto, hoje, como vivendo testamentos da tradi\u00e7\u00e3o budista grande no Jap\u00e3o.<\/p>\n

Durante o per\u00edodo Heian, os experimentos com o dom\u00ednio chin\u00eas centralizado e tributa\u00e7\u00e3o desvaneceu-se gradualmente em uma situa\u00e7\u00e3o com um governo central fraco governado por um imperador que era cada vez mais uma figura de proa. Fam\u00edlias de cl\u00e3s grandes como a Fujiwara, Minamoto e Taira aumentou seu poder e explora\u00e7\u00f5es e entrou em conflito com cada outras fam\u00edlias e outros sobre o controle do reino.<\/p>\n

Era Feudal no Jap\u00e3o<\/h4>\n

Kamakura AD Per\u00edodo 1185-1333<\/strong><\/p>\n

A turbul\u00eancia do per\u00edodo Kamakura contrasta fortemente com a atmosfera refinada associada com a idade cl\u00e1ssica da cultura Heian. Durante este per\u00edodo, foram feitas tentativas de excluir o Jap\u00e3o por meio de um modelo centralizado imperial chinesa, apoiada por c\u00f3digos civis, que evoluiu para um sistema semelhante em esp\u00edrito e subst\u00e2ncia ao feudalismo na Europa. Nesta \u00e9poca, a classe guerreira dos samurais sobe ao palco, e se torna a norma milit\u00e2ncia social e pol\u00edtica.<\/p>\n

O papel do imperador torna-se quase totalmente cerimonial, como o lado militar do governo, sob a lideran\u00e7a do shogun (general\u00edssimo do Ex\u00e9rcito Imperial), assumiu o controle real da pol\u00edtica e implementa\u00e7\u00e3o. At\u00e9 o final da \u00e9poca, o Jap\u00e3o se tornaria uma na\u00e7\u00e3o ilha repleta de ex\u00e9rcitos beligerantes associados dom\u00ednios da fam\u00edlia rivais lutam pelo dom\u00ednio pol\u00edtico e militar.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Yoritomo Minamoto<\/strong><\/p>\n

A \u00e9poca come\u00e7ou com a ascens\u00e3o do primeiro shogun. Como o vencedor de uma luta prolongada entre o Fujiwara, Taira e Minamoto fam\u00edlias para o controle do reino, um general chamado Yoritomo Minamoto (1147-1199AD) criou um novo governo na plan\u00edcie de Kanto, muito perto da atual cidade de T\u00f3quio.<\/p>\n

Neste momento, o poder real passou de Kansai a regi\u00e3o ocidental em torno de Heian (Kyoto) ao governo militar Yoritomo em Kamakura. O novo governo foi chamado bakufu ou “governo da barraca”, sugerindo um acampamento militar. Embora o imperador continuou a existir em Kyoto, e foi reconhecido por Yoritomo e sucedendo shoguns, a partir deste ponto (com uma breve exce\u00e7\u00e3o), o papel do imperador seria m\u00ednima at\u00e9 a Restaura\u00e7\u00e3o Meiji em 1867. <\/p>\n

Yoritomo simplificou os processos de governo e instituiu um c\u00f3digo jur\u00eddico de base, embora o tribunal em Kyoto mant\u00e9m muito de sua forma e fun\u00e7\u00e3o administrativa. Dom\u00ednios da fam\u00edlia grandes retidos n\u00fameros variados de samurai – profissional algo que os homens militares, como os cavaleiros da Europa. Pessoas comuns cultivaram as terras, tanto como eles sempre fizeram.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Samurai no desgaste di\u00e1rio e armadura<\/strong><\/p>\n

A maior amea\u00e7a \u00e0 soberania japonesa antes das grandes mudan\u00e7as dos s\u00e9culos 19 e 20 veio durante o per\u00edodo Kamakura com as tentativas dos mong\u00f3is de Kublai Khan para invadir o Jap\u00e3o. Duas tentativas principais, sete anos de diferen\u00e7a no final do s\u00e9culo 13, foram lan\u00e7ados a partir da pen\u00ednsula coreana. <\/p>\n

Os mong\u00f3is comandou milhares de navios, barcos e tripula\u00e7\u00f5es da Cor\u00e9ia e da China nas invas\u00f5es. Os guerreiros samurais que ainda usadas uma em uma batalha t\u00e1ctica com base no tiro com arco a cavalo, em seguida, espadas (uma vez no ch\u00e3o), coloque-se uma forte resist\u00eancia contra as for\u00e7as Mongol, mas finalmente teria sido jogo pouco para as t\u00e1ticas militares coordenados de arqueiros massed , bombas de inc\u00eandio, e armas de cerco no arsenal militar Mongol. <\/p>\n

Os mong\u00f3is, no entanto, parecem ter sido p\u00e1reo para o kami de prote\u00e7\u00e3o (deuses locais) do Jap\u00e3o, que enviou tuf\u00f5es devastadores (os “ventos divinos” ou kamikazes) que duas vezes afundados as frotas mong\u00f3is antes em escala invas\u00f5es poderia ter lugar. No entanto, o medo persistente de Mongol ataca apenas a cultura fortalecida militar no Jap\u00e3o, que continuou a desenvolver-se nos s\u00e9culos seguintes de agita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Segunda invas\u00e3o mongol do Jap\u00e3o em 1281<\/strong><\/p>\n

Kemmu Restaura\u00e7\u00e3o AD 1333-1336<\/h4>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Imperador Go-Daigo<\/strong><\/p>\n

Um per\u00edodo muito curto na hist\u00f3ria japonesa marcou a transi\u00e7\u00e3o entre a Kamakura e Per\u00edodo Muromachi. Esta \u00e9poca \u00e9 conhecida como a Restaura\u00e7\u00e3o Kemmu e \u00e9 a \u00faltima vez que um imperador japon\u00eas tentou \u00e0 for\u00e7a para tomar o controle do Jap\u00e3o. Isso ocorreu em 1333, quando o Imperador Go-Daigo tentou re-instituto governo imperial direta de for\u00e7as acumulando contra o governo bakufu do shogun vigente. Imperador Go-Daigo enviou suas tropas sob a lideran\u00e7a do general Ashikaga Takauji para encaminhar as fac\u00e7\u00f5es de resist\u00eancia. <\/p>\n

No curso dos acontecimentos Go-Daigo deu apoio a alguns dos rivais Ashikaga, que por sua vez estimulou Ashikaga para virar a mesa. Voltando a Kyoto, ele dirigia Go-Daigo para as colinas, e conseguiu colocar um novo imperador (de outra linha imperial) no trono. No entanto, Go-Daigo estabelecer um governo no ex\u00edlio no sul do Jap\u00e3o, que durou v\u00e1rias d\u00e9cadas. <\/p>\n

Este evento marcou o in\u00edcio de uma era de quase constante luta marcial entre os dom\u00ednios regionais no Jap\u00e3o, como senhores locais recorrida para o cargo de shogun eo sistema hier\u00e1rquico feudal desenvolvido.<\/p>\n

Ashikaga AD Per\u00edodo 1336-1573<\/h4>\n

Embora o destino interveio para salvar o Jap\u00e3o de mong\u00f3is, as invas\u00f5es mong\u00f3is trouxe instabilidade para o emergente sistema feudal japon\u00eas, o que acabou por cair numa situa\u00e7\u00e3o de grande turbul\u00eancia e luta incessante entre senhores da guerra locais. Nenhum l\u00edder conseguiu ganhar um firme controle sobre todo o reino neste momento. Embora Kyoto continuou como uma grande capital, a base do poder militar estava em Kamakura.<\/p>\n

Durante este per\u00edodo de feudalismo desenvolvido. O imperador (habita\u00e7\u00e3o em Kyoto) era o l\u00edder divino da terra, embora funcionou mais como uma figura que deu legitimidade ao governo do shogun. O shogun, que geralmente residia na corte em Kamakura (perto dos dias de hoje T\u00f3quio), realizada as r\u00e9deas do poder verdadeiro sobre os senhores regionais. <\/p>\n

Os senhores regionais todos os ex\u00e9rcitos empregados de samurai, e abaixo deles eram os habitantes da cidade e camponeses. O c\u00f3digo samurai do servi\u00e7o exigia lealdade ao senhor e um nome de fam\u00edlia, bem como a auto-disciplina e perfei\u00e7\u00e3o nas artes marciais. Desonra foi a ocasi\u00e3o para o suic\u00eddio ritual pela espada.<\/p>\n

Durante este per\u00edodo, uma nova literatura surgiu, muitas vezes, em temas marciais. A est\u00e9tica de tais obras \u00e9 a de sabi, que refletia uma profunda melancolia ou tristeza sobre a brevidade da exist\u00eancia. The Tale of Heike \u00e9 a mais conhecida dessas obras marciais. Nesta era um samurai pode contemplar a beleza de uma flor prado em um instante, e se envolver em um combate mortal em outra (como exemplificado em uma cena famosa do filme de Akira Kurosawa, Seven Samurai).<\/p>\n

Formas mais populares de budismo como a Terra Pura (Jodo) e seitas Nichiren foram espalhados por toda a popula\u00e7\u00e3o. Zen Budismo, que chegou do continente em 1191 por meio de um monge chamado Eisai (que tamb\u00e9m introduziu o ritual do ch\u00e1), tornou-se de grande interesse para a classe guerreiro samurai, em parte por causa de sua \u00eanfase sobre a disciplina rigorosa do processo de medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

As Guerras Onin (1467-1477 dC), foi o momento mais sangrento e ca\u00f3tico do per\u00edodo, ea destrui\u00e7\u00e3o foi generalizada. Quioto foi em grande parte destru\u00edda nas disputas entre duas grandes fam\u00edlias que se espalharam para outras partes do reino. A devastadora guerra marcou o in\u00edcio de mais de cem anos de caos e conflitos. <\/p>\n

Devido a uma avaria na central de controle que havia, a mobilidade social aumentou entre classes e senhores regionais competiram para soldados e de trabalho para promover os seus interesses. Ex\u00e9rcitos de soldados acumularam do campesinato foram agora usados na guerra. Na primeira armados com lan\u00e7as e piques, at\u00e9 o final da era concentraram contingentes de soldados com armas de fogo foram utilizadas de forma decisiva na batalha.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Oda Nobunaga<\/strong><\/p>\n

O \u00faltimo per\u00edodo da era (1568-1600 dC), \u00e9 conhecido como a Era da Reunifica\u00e7\u00e3o. Durante este per\u00edodo, o n\u00famero de senhores locais diminu\u00eddo, embora os restantes nas lutas cresceu no poder. Estes “super-senhores” eram conhecidos como daimyo. <\/p>\n

O daimyo tr\u00eas grandes nas \u00faltimas d\u00e9cadas foram Oda Nobunaga (1534-1582 dC), o plebeu Hideyoshi (1536-1598 dC), e um l\u00edder mais jovem na comitiva de Oda Nobunaga chamado Tokugawa Ieyasu (1543-1616 dC). Todos os tr\u00eas homens tentou unificar o Jap\u00e3o por criar (ou for\u00e7ar) alian\u00e7as entre o daimyo poderoso da terra.<\/p>\n

Oda Nobunaga era conhecido como um guerreiro feroz e implac\u00e1vel cujos ex\u00e9rcitos estavam equipados com armas de fogo matchlock introduzido por marinheiros n\u00e1ufragos portugeuse volta de 1543. Oda conseguiu estender seu dom\u00ednio sobre um n\u00famero do daimyo alegando at\u00e9 seu assassinato pelas m\u00e3os de um rival que ele leve o cora\u00e7\u00e3o golpeado na cabe\u00e7a com um f\u00e3 em um banquete.<\/p>\n

Conhecido como o namban (“b\u00e1rbaros do sul”), o Portugu\u00eas foi mais tarde seguido pelo espanhol.<\/p>\n

Os rec\u00e9m-chegados tinham objetivos semelhantes:<\/strong>\u00a0com\u00e9rcio e convers\u00e3o das almas para o cristianismo, uma atitude diferente do holand\u00eas e brit\u00e2nico, que queria apenas o com\u00e9rcio e pilhagem. Padres jesu\u00edtas de Portugal e de Espanha logo trouxe o Cristianismo para o Jap\u00e3o onde teve uma recep\u00e7\u00e3o mista. <\/p>\n

Embora em um ponto uma sequ\u00eancia de cerca de dois milh\u00f5es foi adquirida, ao contr\u00e1rio do budismo, a nova f\u00e9 exigiu o abandono de todas as outras cren\u00e7as e fidelidade necess\u00e1ria para um l\u00edder estrangeiro e longe no Vaticano. Alguns l\u00edderes japoneses como Oda Nobunaga tentou usar o cristianismo como uma for\u00e7a pol\u00edtica (no seu caso, contra as fac\u00e7\u00f5es ricos budistas), enquanto outros como Tokugawa Ieyasu viu isso como uma for\u00e7a desestabilizadora. <\/p>\n

A nova religi\u00e3o foi praticamente eliminada do Jap\u00e3o, em uma s\u00e9rie de expurgos intenso por volta de 1630, quando milhares de l\u00edderes e seguidores foram crucificados. Alguns aspectos das contradi\u00e7\u00f5es entre essas for\u00e7as concorrentes estrangeiros e nativos foram inclu\u00eddas no enredo do romance Shogun, eo filme de mesmo nome.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Hideyoshi<\/strong><\/p>\n

Hideyoshi foi um ex-campon\u00eas e vassalo de Oda Nobunaga, que conseguiu consolidar um n\u00famero ainda maior de daimyo que o seu senhor anterior. Como parte de sua tentativa de controle do Jap\u00e3o, ele decretou que pessoas da cidade deveriam permanecer nas cidades e os camponeses eram a permanecer nas zonas rurais, diminuindo assim a mobilidade entre classes. <\/p>\n

As divis\u00f5es de classe foram duramente re-enfatizada por um “ca\u00e7a espada” grande em que armas foram recolhidas das pessoas comuns e derretido em est\u00e1tuas budistas. O status superior dos guerreiros samurais (os de n\u00edvel ainda mais baixos) foi demonstrada, permitindo-lhes continuar usando duas espadas em p\u00fablico (um longa e um curta).<\/p>\n

Em uma tentativa de mostrar o seu poder, no final dos anos 1500 Hideyoshi enviou for\u00e7as duas vezes at\u00e9 a pen\u00ednsula coreana, na tentativa de conquistar o decl\u00ednio da dinastia Ming na China, que foi constantemente incomodado por ataques de piratas japoneses. <\/p>\n

A frota japonesa foi devastada pelos barcos blindados de tartaruga-coreano Yi Geral Logo pecado e um grande n\u00famero de soldados chineses que foram enviadas pelas fronteiras do norte do Choson Cor\u00e9ia durante o segundo ataque. Os planos loucos para invadir a China acabou (por enquanto) com a morte s\u00fabita de Hideyoshi em 1598. <\/p>\n

No in\u00edcio do s\u00e9culo 16 chegou ao fim, uma grande batalha entre rivais daimyo ocorreu em Sekigahara em 1600, na costa sudoeste. As for\u00e7as do paciente e metodol\u00f3gica Tokugawa Ieyasu ganhou o dia, e ele logo unificou os reinos daimyo contendoras sob uma nova forma de Estado feudal centralizado.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Batalha de Sekigahara<\/strong><\/p>\n

Per\u00edodo Tokugawa (Edo) AD 1600-1867<\/strong><\/h4>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Tokugawa leyasu<\/strong><\/p>\n

Dentro de uma d\u00e9cada ap\u00f3s a batalha de Sekigahara, Tokugawa Ieyasu tinha estabelecido o controle completo sobre o Jap\u00e3o. Ele estabeleceu sua shogunato em Edo, T\u00f3quio agora moderno, embora o imperador continuou a residir em Kyoto. As inova\u00e7\u00f5es que o novo xogum postas em pr\u00e1tica acabaria por criar as condi\u00e7\u00f5es para a entrada r\u00e1pida do Jap\u00e3o no mundo moderno, em meados do s\u00e9culo 19.<\/p>\n

A fim de manter o controle sobre o reino, Tokugawa Ieyasu criou uma burocracia centralizada, mais uma vez inspirado na forma chinesa de governo, incluindo os minist\u00e9rios para supervisionar a administra\u00e7\u00e3o do Estado. <\/p>\n

Ele tamb\u00e9m instituiu uma s\u00e9rie de pol\u00edticas para controlar o daimyo, que tinha sido dado terras perto da capital (o daimyo interior) ou na periferia (o daimyo exterior) em acordo com sua fidelidade (ou falta de) durante o final de Ashikaga guerras . Essas pol\u00edticas inclu\u00eddo servi\u00e7o regular para o reino, a manuten\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria dos castelos locais e outros ativos, e visitas \u00e0 capital a cada dois anos. <\/p>\n

Esta pol\u00edtica foi refor\u00e7ada, exigindo que o daimyo local para alojar suas fam\u00edlias em Edo. Assim, houve um constante vindo e indo de grandes prociss\u00f5es dos reinos do daimyo ao longo das estradas que ligam partes das ilhas. Todas as viagens isso foi bom para a economia, no entanto, e as ind\u00fastrias de servi\u00e7os e de fornecimento surgiram ao longo das rotas para a capital para se alimentar, alojamento, e atender \u00e0s necessidades, como cal\u00e7ados, para os acompanhantes.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Os comerciantes holandeses de Nagasaki para a caminho de Edo<\/strong><\/p>\n

Outra pol\u00edtica de controle tinha que devido \u00e0s rela\u00e7\u00f5es estrangeiras. Ap\u00f3s a expuls\u00e3o de estrangeiros (principalmente Portugu\u00eas e Espanhol) e as campanhas anti-crist\u00e3s, o governo seguiu uma pol\u00edtica de isolamento. <\/p>\n

As frotas foram autorizados a cair em desuso (que coincidentemente acabou o problema da pirataria que havia atormentado a China e Cor\u00e9ia do Sul) e do com\u00e9rcio foi severamente limitada. Nenhum cidad\u00e3o, sob amea\u00e7a de morte, foi autorizada a deixar o Jap\u00e3o livremente. Os holandeses foram eventualmente concedidos privil\u00e9gios comerciais na Decima Island perto de Nagasaki e o conhecimento dos avan\u00e7os europeus em ci\u00eancia, medicina e tecnologia trazida por eles era conhecido como “aprendizagem holand\u00eas.” Alguns com\u00e9rcio foi ainda continuou com os chineses. Apesar de n\u00e3o ser completamente vedada, por 250 anos Jap\u00e3o permaneceram, na maior parte em claustro do resto do mundo.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Kabuki desempenho teatro<\/strong><\/p>\n

Durante o longo per\u00edodo de paz no per\u00edodo Tokugawa a posi\u00e7\u00e3o do samurai mudou gradualmente. Muitos cheio as camadas do governo central e local. Sem guerras para lutar, treinamento marcial tornou-se mais ritualizado e inter-misturado com a est\u00e9tica reavivou do per\u00edodo Heian e do budismo zen. Isso se reflete no gosto de samurai para o drama Noh austero, o ritual do ch\u00e1 espartano, arranjos florais (ikebana), jogos de incenso refinados de identifica\u00e7\u00e3o (algo como degusta\u00e7\u00e3o de vinhos moderna), e da poesia haicai. Economicamente, a classe samurai (cujos membros foram pagos pelos propriet\u00e1rios de terras ou de Governo em grandes arroz) estava em decl\u00ednio no in\u00edcio do s\u00e9culo 19.<\/p>\n

A classe comerciante, que tinha sido subindo lentamente desde o final do per\u00edodo de Ashikaga, tornou-se economicamente dominante como classes m\u00e9dias compostas de comerciantes, lojistas, os agiotas, e agentes de transporte surgiram em cidades como Edo e Osaka. Empresas, conciliando a produ\u00e7\u00e3o e distribui\u00e7\u00e3o de corrida por fam\u00edlias de comerciantes ricos, como Mitsui e Mitsubishi foram os precursores das modernas empresas multi-nacionais. <\/p>\n

A economia de dinheiro forte, (enraizada no per\u00edodo Ashikaga quando cunhagem foi realmente importados da China), foi apoiada por institui\u00e7\u00f5es banc\u00e1rias e de cr\u00e9dito. Distritos enormes entretenimento caracterizado teatro kabuki turbulento, animadas shows de marionetes Bunraku (bonecos de madeira com 2\/3 do tamanho natural), e contadores de hist\u00f3rias em quadrinhos, bem como beber e del\u00edcias da carne. O meio deste “mundo flutuante” de entretenimento foi refletido na pintura tem\u00e1tica e xilogravuras da idade.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Show de marionetes Bunraku<\/strong><\/p>\n

Educa\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m foi de grande import\u00e2ncia e a taxa de alfabetiza\u00e7\u00e3o no Jap\u00e3o urbano foi elevado devido, em parte, o patroc\u00ednio do governo de escolas e de tecnologia de impress\u00e3o generalizada (auxiliado por avan\u00e7os anteriores pela Coreia no desenvolvimento do tipo de metal m\u00f3vel). <\/p>\n

Neo-confucionismo encontrou uma seguinte e foi promovido pelo governo de Tokugawa que encontrou seus princ\u00edpios seculares \u00fatil no estabelecimento de sua burocracia centralizada. Essa foi a din\u00e2mica de uma sociedade que cumprir o seu destino com o Ocidente industrializa\u00e7\u00e3o com a chegada de navios de guerra americanos em meados do s\u00e9culo 19.<\/p>\n

Moderno para o Jap\u00e3o Presente<\/h4>\n

Per\u00edodo Meiji AD 1868-1912 a Century 21 Cedo<\/strong><\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Monumento Perry em Put-in-Bay, Ohio para av\u00f4 almirante Perry<\/strong><\/p>\n

Em 1853 Comodoro Matthew C. Perry (neto do Almirante Oliver Hazard Perry, o her\u00f3i da Batalha do Lago Erie, em 1812) navegou em Tokyo Bay, com uma pequena frota de navios de “negros” e exigiu que o Jap\u00e3o abrir seus portos para o com\u00e9rcio. <\/p>\n

Ciente da derrota da China nas m\u00e3os dos brit\u00e2nicos na Guerra do \u00d3pio recente, Jap\u00e3o assinaram tratados com os Estados Unidos da Am\u00e9rica, em 1854, e uma s\u00e9rie de outros pa\u00edses, incluindo Gr\u00e3-Bretanha, Fran\u00e7a, Holanda, R\u00fassia e logo depois. Cl\u00e1usulas de “mais da na\u00e7\u00e3o mais favorecida” status foram exigidos nesses tratados, o que permitiu que qualquer privil\u00e9gio estendido para qualquer uma das pot\u00eancias estrangeiras a ser estendido a todos eles. <\/p>\n

Townshend Harris (interpretado por John Wayne no filme 1960 “O B\u00e1rbaro ea Gueixa”), o primeiro diplomata americano a viver em solo japon\u00eas, gradualmente melhorado as rela\u00e7\u00f5es entre os EUA eo Jap\u00e3o. No entanto, como lega\u00e7\u00f5es estrangeiras foram estabelecidas em todo o pa\u00eds, os incidentes ocorreram humilhantes, e um movimento come\u00e7ou a “Revere o Imperador; expulsar o b\u00e1rbaro!” <\/p>\n

Eventualmente um evento que envolve o assassinato de um comerciante brit\u00e2nico estimulou a Gr\u00e3-Bretanha para o fogo em um porto japon\u00eas. Vendo o poder de canh\u00f5es brit\u00e2nicos em primeira m\u00e3o, o daimyo local fez amizade com o capit\u00e3o brit\u00e2nico, e no Jap\u00e3o estava em sua maneira de imitar a marinha brit\u00e2nica.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Print 1854 Japanese relativa vist Perry<\/strong><\/p>\n

Em \u00faltima an\u00e1lise, o shogunato Tokugawa foi acusada de assinar tratados com os estrangeiros, e um movimento entre os nobres (muitos deles descendentes do “exterior” daimyo enviado para as franjas por Tokugawa Ieyasu 250 anos antes) eventualmente varreu o \u00faltimo shogun do poder . <\/p>\n

Em 1868, um jovem imperador, de 16 anos, foi criado no trono e com um grupo de conselheiros esclarecidos estabelecido para bater os estrangeiros em seu pr\u00f3prio jogo. O novo reino foi chamado Meiji. A partir deste momento, a hist\u00f3ria japonesa seria dividido em per\u00edodos de acordo com o reinado de um imperador individual.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\nImperador Meiji<\/strong><\/p>\n

Dentro de poucos anos, de estilo ocidental da Marinha (c\u00f3pia Gr\u00e3-Bretanha), Ex\u00e9rcito (c\u00f3pia Pr\u00fassia), ind\u00fastria, banca, legais e sistemas parlamentares foram eventualmente introduzidas. O governo tamb\u00e9m se mudou para configurar ferrovias, f\u00e1bricas t\u00eaxteis e outras ind\u00fastrias que estavam em alguns casos depois entregues ao setor privado. <\/p>\n

Essas mudan\u00e7as foram em grande parte financiado pelo aumento da carga fiscal sobre os camponeses e comerciantes, em vez de tirar enormes empr\u00e9stimos estrangeiros. Embora Neo-confucionismo foi por um tempo influente na promo\u00e7\u00e3o do papel do imperador, Xinto\u00edsmo foi adotado como religi\u00e3o do estado em que o imperador estava literalmente visto como descendente do kami cedo.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Saigo Takamori est\u00e1tua no Parque Ueno<\/strong><\/p>\n

Em uma rea\u00e7\u00e3o a essas mudan\u00e7as repentinas, um grupo de samurais encenou a chamada Rebeli\u00e3o de Satsuma em 1877. Essa rebeli\u00e3o foi uma tentativa de salvar o estado vacilante da classe samurai, o que estava sendo feito irrelevante pelo novo ex\u00e9rcito de conscritos armados com armas de fogo de repeti\u00e7\u00e3o e de canh\u00e3o moderno. <\/p>\n

O l\u00edder, o outrora leal conselheiro Saigo Takamori, cometeu suic\u00eddio no campo de batalha em uma batalha final entre as tropas modernos e montados guerreiros samurais – “. O \u00daltimo Samurai”, um evento semelhante ao que no filme recente.<\/p>\n

Em 1895 o Jap\u00e3o derrotou a China em uma s\u00e9rie de batalhas terrestres e mar\u00edtimas ao redor da pen\u00ednsula coreana conhecida como a Guerra Sino-Japonesa. A vit\u00f3ria permitiu ao Jap\u00e3o ganhar uma posi\u00e7\u00e3o na Cor\u00e9ia e influ\u00eancia na pen\u00ednsula de Liaodong perto da China. <\/p>\n

Em 1905, o japon\u00eas ganhou uma grande guerra contra a R\u00fassia imperial na pen\u00ednsula de Liaodong, disputada uma nova ferrovia, madeira e portos mar\u00edtimos na Manch\u00faria, um canto muito estrat\u00e9gica do leste da \u00c1sia. As baixas foram extremamente alta (mais de 20.000 em algumas batalhas) em ambos os lados devido a armas de fogo mecanizados e de massa, as taxas de suic\u00eddio por tropas japonesas ainda motivado pela \u00e9tica samurai que considerado como rendi\u00e7\u00e3o desonrosa. <\/p>\n

Come\u00e7ando com um ataque surpresa contra a marinha russa, a batalha de decidir no Estreito de Tsushima entre a Coreia eo Jap\u00e3o resultou em uma perda incapacitante russa de 33 dos 35 navios afundados, efetivamente neutralizar a influ\u00eancia naval russa no leste da \u00c1sia. Em muitos aspectos, esta guerra foi um pren\u00fancio para o japon\u00eas a\u00e7\u00f5es militares se at\u00e9 o final da II Guerra Mundial e, em parte, explica o c\u00e1lculo para atacar Pearl Harbor.<\/p>\n

Como resultado de sua vit\u00f3ria de 1905 e do iminente colapso da dinastia Qing na China, Cor\u00e9ia foi colonizada pelos japoneses em 1910. Apesar de uma sociedade democr\u00e1tica, parlamentar estava sendo criada no Jap\u00e3o, nas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo 20 (sufr\u00e1gio universal masculino foi criada em 1925), a Grande Depress\u00e3o no in\u00edcio de 1920 ajudou a ala radical da ascens\u00e3o militar japonesa ao poder. <\/p>\n

Poderosas empresas apoiadas pelo governo chamado zaibatsu ajudado na cria\u00e7\u00e3o de uma m\u00e1quina de guerra eficaz e moderna, diferente de tudo visto fora da Europa e dos Estados Unidos na Primeira Guerra Mundial.<\/p>\n

Por meados de 1920, o Jap\u00e3o imperial se estendeu ainda mais a sua Manch\u00faria, e uma invas\u00e3o em larga escala na China estava em andamento por meados dos anos 1930. Ao in\u00edcio dos anos 1940 a poderosa marinha japonesa, o ex\u00e9rcito e as for\u00e7as a\u00e9reas tinham permitido Jap\u00e3o para assegurar a maioria das ex-col\u00f4nias europ\u00e9ias na \u00c1sia Oriental, Sudeste da \u00c1sia e Ilhas do Pac\u00edfico. <\/p>\n

Eles tamb\u00e9m foram posicionados a amea\u00e7ar a Austr\u00e1lia. A repeti\u00e7\u00e3o de um erro de c\u00e1lculo lembra invas\u00f5es tentaram Hideyoshi da China no s\u00e9culo 16, durante o final de 1941 o Jap\u00e3o lan\u00e7ou um ataque surpresa naval e a\u00e9rea em territ\u00f3rio dos Estados Unidos em Pearl Harbor, no Hava\u00ed. O ataque foi desencadeado em resposta a embargos dos Estados Unidos sobre o petr\u00f3leo e os materiais que alimentaram m\u00e1quina do Jap\u00e3o guerra.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Pearl Harbor ataque, 07 de dezembro de 1945<\/strong><\/p>\n

Apesar de suas for\u00e7as navais foram enfraquecidos por ataque a Pearl Harbor, as for\u00e7as dos EUA reagiu com inesperada resolver tudo atrav\u00e9s das ilhas do Pac\u00edfico. Apesar da resist\u00eancia feroz e sangrenta do ex\u00e9rcito japon\u00eas (empregar nas massas finais est\u00e1gios de avi\u00f5es suicidas conhecidos como kamikaze), as ambi\u00e7\u00f5es do Jap\u00e3o do imp\u00e9rio foram terminou em agosto de 1945, como os EUA ea Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica competiam para aceitar a rendi\u00e7\u00e3o japonesa, no nordeste do Oriente \u00c1sia. O resultado final foi decidido pelo uso controverso pelos Estados Unidos da bomba at\u00f4mica rec\u00e9m-criado sobre as cidades de Hiroshima e Nagasaki, com grandes baixas civis.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n A cidade de Hiroshima ap\u00f3s os EUA lan\u00e7aram uma bomba at\u00f4mica em agosto de 1945 (EUA foto governo)<\/strong><\/p>\n

Jap\u00e3o p\u00f3s-guerra foi ocupada por sete anos (1945-1952) por for\u00e7as aliadas, sob a lideran\u00e7a do general Douglas MacArthur dos Estados Unidos. Durante este per\u00edodo, uma nova Constitui\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica (que termina papel militar do Jap\u00e3o do mundo), foi aprovado, o neg\u00f3cio re-orientado para objetivos pac\u00edficos, eo pa\u00eds re-constru\u00edda em si (como outras \u00e1reas da \u00c1sia Oriental), ap\u00f3s a guerra devastadora. <\/p>\n

Em uma tor\u00e7\u00e3o interessante, a economia foi impulsionada pela Guerra da Cor\u00e9ia, quando as for\u00e7as dos EUA tirou os contratos de bens militares. Grupos de engenheiros japoneses visitaram empresas dos EUA em um esfor\u00e7o sistem\u00e1tico para modernizar a produ\u00e7\u00e3o, tal como tinham aprendido antes de a China eo Ocidente em per\u00edodos anteriores.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Jap\u00e3o tornou-se uma for\u00e7a poderosa na cultura pop mundial<\/strong><\/p>\n

Atrav\u00e9s do trabalho duro e determina\u00e7\u00e3o, o Jap\u00e3o reinventou-se na segunda metade do s\u00e9culo XX como um produtor-consumidor orientado. \u00c9 cedo assumiu a lideran\u00e7a em eletr\u00f4nica transistor e design autom\u00f3vel inovador (que beneficiou da est\u00e9tica tradicional japonesa), e por fim dos anos 1980 foi a maior na\u00e7\u00e3o credora na terra, enquanto os EUA eram o maior devedor. Com a difus\u00e3o do cinema, r\u00e1dio, jogos de computador e outros dispositivos eletr\u00f4nicos, a cultura popular japonesa tem uma influ\u00eancia mundial.<\/p>\n

O crescimento do Jap\u00e3o se tornou um modelo e est\u00edmulo para Hong Kong, Taiwan, Cingapura, Cor\u00e9ia do Sul, Sudeste da \u00c1sia e, finalmente, a Rep\u00fablica Popular da China (e, possivelmente, a Coreia do Norte, no futuro). Apesar de velhas feridas \u00e0s vezes ainda \u00e0 tona, uma nova era de crescimento e prosperidade tinha chegado na \u00c1sia Oriental pela final de 1980.<\/p>\n

Apesar de atormentado com uma economia estagnada desde o estouro da “bolha econ\u00f4mica” em 1989, e cada vez mais conscientes dos problemas de uma “sociedade grisalho”, em que mais de 21% em breve ser\u00e3o mais de 65 anos, o Jap\u00e3o continua sendo uma cultura \u00fanica e vibrante, agora lidar com as culturas din\u00e2micas da China e da Cor\u00e9ia como a hist\u00f3ria da \u00c1sia Oriental continua a se desenrolar.<\/p>\n

\"Hist\u00f3ria
\n Centro de T\u00f3quio \u00e0 noite<\/strong><\/p>\n

Fonte: people.cohums.ohio-state.edu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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