{"id":40520,"date":"2016-06-03T14:38:18","date_gmt":"2016-06-03T14:38:18","guid":{"rendered":"http:\/\/cms.portalsaofrancisco.com.br\/?p=40520"},"modified":"2023-12-26T09:35:33","modified_gmt":"2023-12-26T11:35:33","slug":"mastaba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/turismo\/mastaba","title":{"rendered":"Mastaba"},"content":{"rendered":"

Mastaba – Hist\u00f3ria<\/strong><\/p>\n

Hist\u00f3ria do antigo Egito:<\/strong>\u00a0Mastaba, as primeiras pir\u00e2mides<\/p>\n

A\u00a0mastaba<\/strong>\u00a0\u00e9 um estilo de tumba eg\u00edpcia antiga com base retangular, telhado plano e paredes laterais inclinadas feitas de pedra ou tijolos de adobe (lama do rio Nilo). No antigo Egito, a\u00a0mastaba<\/strong>\u00a0era conhecida como \u201ccasa da estabilidade\u201d ou \u201ccasa da eternidade\u201d.<\/p>\n

Durante o Per\u00edodo Arcaico (In\u00edcio do Per\u00edodo Din\u00e1stico) e o Imp\u00e9rio Antigo no Egito, essas estruturas serviram como locais de descanso final para in\u00fameras figuras eg\u00edpcias antigas.<\/p>\n

As\u00a0mastabas<\/strong>\u00a0ainda eram usadas para v\u00e1rios personagens por mais de mil anos ap\u00f3s o Imp\u00e9rio Antigo, mas as pir\u00e2mides estavam come\u00e7ando a ser usadas para sepultamentos de fara\u00f3s.<\/p>\n

Mastaba<\/strong>\u00a0\u00e9 uma palavra \u00e1rabe.<\/p>\n

Mastaba\u00a0<\/strong>\u00e9 uma tumba eg\u00edpcia antiga, com uma base retangular, os lados inclinados, e um telhado plano.<\/p>\n

Os\u00a0t\u00famulos mastaba<\/strong>\u00a0ao lado das pir\u00e2mides foram dispostas em uma grade, proporcionando vielas de acesso aos t\u00famulos.<\/p>\n

Cada\u00a0t\u00famulo mastaba<\/strong>\u00a0tinham pelo menos um enterro eixo. Os mummys em seus casos m\u00famias foram colocadas dentro do eixo e bens graves foram colocados ao seu redor. Em seguida, o eixo estava cheia de pedras para evitar saques e vandalismo.<\/p>\n

Mastaba<\/strong>\u00a0era t\u00famulo para a nobreza.<\/p>\n

Os t\u00famulos tamb\u00e9m tinham outras fun\u00e7\u00f5es al\u00e9m de enterro.<\/p>\n

Os t\u00famulos tamb\u00e9m tinha uma capela que foi acessado a partir do exterior. Estes foram muitas vezes decoradas. Oferendas para o esp\u00edrito do falecido foram deixados por seus descendentes.<\/p>\n

Uma caracter\u00edstica adicional era uma sala Serdab e est\u00e1tua. Este quarto foi criado dentro do t\u00famulo e foi completamente fechado. Dentro havia uma est\u00e1tua do falecido.<\/p>\n

A est\u00e1tua foi alinhado para ser em frente a uma pequena abertura na parede entre a sala ea capela. Dessa maneira o esp\u00edrito do falecido podia ver as atividades na capela e, presumivelmente, os decendents pudesse espiar para dentro do quarto e ver a est\u00e1tua de seu ancestral por bruxuleante luz de tochas.<\/p>\n

\"Mastaba\"Mastaba<\/strong><\/p>\n

\"Mastaba\"Mastaba
\nT\u00famulo eg\u00edpcio antigo de tijolos de barro com uma base retangular e lados
\ninclinados e telhado plano<\/strong><\/p>\n

Mastaba – T\u00famulo<\/strong><\/p>\n

Uma\u00a0mastaba<\/strong>\u00a0\u00e9 um t\u00famulo eg\u00edpcio, era uma capela, com a forma de um tronco de pir\u00e2mide (paredes inclinadas em dire\u00e7\u00e3o a um topo plano de menores dimens\u00f5es que a base), cujo comprimento era aproximadamente quatro vezes a sua largura.<\/p>\n

Come\u00e7aram-se a construir desde a primeira era din\u00e1stica (cerca de 3500 a.C.) e foi o g\u00e9nero de edif\u00edcio que precedeu e preparou as pir\u00e2mides.<\/p>\n

Quando estas come\u00e7aram a ser constru\u00eddas, mais exigentes do ponto de vista t\u00e9cnico e econ\u00f3mico, a\u00a0mastaba<\/strong>\u00a0permaneceu a sua mais simples alternativa.<\/p>\n

Eram constru\u00eddas com tijolo de barro e\/ou pedra (geralmente, calc\u00e1rio) talhada com uma ligeira inclina\u00e7\u00e3o para o interior, o que vai ao encontro da etimologia da palavra.<\/p>\n

Etimologicamente, a palavra v\u00e9m do \u00e1rabe maabba = banco de pedra (ou lama, segundo alguns autores), do aramaico misubb, talvez com origem persa ou grega.<\/p>\n

Efetivamente, vistos de longe, estes edif\u00edcios assemelham-se a bancos de lama, terra ou pedra.<\/p>\n

Uma das portas da\u00a0mastaba<\/strong>\u00a0ligava a um tipo de capela funer\u00e1ria ou templo de menores dimens\u00f5es.<\/p>\n

As paredes dessa capela, paralelas s das paredes exteriores, est\u00e3o revestidas, no interior, de pinturas murais.<\/p>\n

Na parede em frente \u00e0 porta da capela simula-se uma outra porta, fict\u00edcia, simbolizando a liga\u00e7\u00e3o ao Reino dos mortos.<\/p>\n

A simbologia mistura-se com a cren\u00e7a de que poder\u00e1 facilitar o regresso do morto ao Reino dos vivos.<\/p>\n

As\u00a0mastabas<\/strong>\u00a0tinham c\u00e2maras funer\u00e1rias, muitas das vezes escavadas bem abaixo da base da mastaba, ligando \u00e0 entrada.<\/p>\n

Geralmente, h\u00e1 um po\u00e7o que liga o topo da\u00a0mastaba<\/strong>\u00a0\u00e0 c\u00e2mara funer\u00e1ria onde repousa o sarc\u00f3fago.<\/p>\n

Esse po\u00e7o varia consoante a posi\u00e7\u00e3o social do defunto. Quanto mais fundo, presume-se que maior seria o seu \u201cstatus\u201d.<\/p>\n

Mastaba – Origem<\/strong><\/p>\n

A\u00a0palavra mastaba<\/strong>\u00a0vem do \u00e1rabe para banco, porque os primeiros escavadores acharam que elas se pareciam com bancos locais. N\u00f3s n\u00e3o sabemos como os eg\u00edpcios a chamavam. Feitos de tijolo de lama ou pedra, estes montes gigantescos cobriam c\u00e2maras de funeral que eram profundas e s\u00f3 eram alcan\u00e7adas atrav\u00e9s de po\u00e7os longos.<\/p>\n

As pir\u00e2mides se desenvolveram da\u00a0mastaba<\/strong>\u00a0e, segundo a teoria, a primeira pir\u00e2mide de degrau de Djoser em Saggara era originalmente uma mastaba que tinha placas quadradas menores ao seu redor.<\/p>\n

H\u00e1 milhares de\u00a0mastabas<\/strong>\u00a0em todo o Egito, muitas delas ricas com pinturas de paredes. Ao contr\u00e1rio das pinturas nas pir\u00e2mides que s\u00f3 retratavam a vida da corte, estas pinturas eram uma grande fonte de informa\u00e7\u00e3o para a vida di\u00e1ria.<\/p>\n

Mastaba – Localiza\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

\"Mastaba\"Mastaba<\/strong><\/p>\n

Como os t\u00famulos precisavam ser colocados longe das cheias do Nilo, a sua localiza\u00e7\u00e3o era crucial. Eles tinham que estar onde os mortos iniciavam sua jornada para a vida ap\u00f3s a morte \u2014 no deserto, a oeste do rio, onde o sol se punha. Eles chamavam os esp\u00edritos dos mortos de “ocidentais” porque acreditavam que a porta de entrada para a vida ap\u00f3s a morte, ou Duat, ficava a oeste.<\/p>\n

Mastaba – Recursos de constru\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Ap\u00f3s a constru\u00e7\u00e3o do complexo funer\u00e1rio de pedra de Saqqara para o fara\u00f3 Djoser por Imhotep, as\u00a0mastabas<\/strong>\u00a0come\u00e7aram a ser constru\u00eddas originalmente com adobes (tijolos de barro) e depois com pedra.<\/p>\n

Durante a terceira dinastia, as\u00a0mastabas<\/strong>\u00a0eram comuns entre os fara\u00f3s e suas principais esposas.<\/p>\n

Mastaba – Sepulturas precoces<\/strong><\/p>\n

\"Mastaba\"Uma t\u00edpica mastaba eg\u00edpcia do Antigo Reinado<\/strong><\/p>\n

Os primeiros eram buracos com paredes de adobe cavados na terra e separados em v\u00e1rias c\u00e2maras. Os falecidos seriam enterrados na c\u00e2mara central, que guardava os trajes funer\u00e1rios e outros itens para a vida ap\u00f3s a morte.<\/p>\n

Mastaba – Constru\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Esta constru\u00e7\u00e3o tem dois n\u00edveis:<\/strong>\u00a0um n\u00edvel superior com uma capela que lembrava a casa do falecido e servia para os familiares deixarem oferendas, e um n\u00edvel inferior com a c\u00e2mara mortu\u00e1ria, \u00e0 qual se chegava atrav\u00e9s de longos po\u00e7os verticais que eram fechados. depois que a m\u00famia foi depositada. Na parte oriental podiam ser vistas uma ou mais \u201cportas falsas\u201d com decora\u00e7\u00f5es em relevo, que pretendiam representar o esp\u00edrito.<\/p>\n

Os mais opulentos tinham muitas c\u00e2maras e serdabs ricamente adornados.<\/p>\n

Tais monumentos eram orientados, ou seja, as suas quatro faces estavam voltadas, respectivamente, para o norte, leste, sul e oeste.<\/p>\n

A partir da cobertura da\u00a0mastaba<\/strong>\u00a0um po\u00e7o em \u00e2ngulo reto\u00a0(1)<\/strong>\u00a0permitia descer atrav\u00e9s da constru\u00e7\u00e3o at\u00e9 o subsolo rochoso. A\u00ed era escavada a c\u00e2mara funer\u00e1ria\u00a0(2)<\/strong>, na qual acomodava-se o sarc\u00f3fago\u00a0(3)<\/strong>, que a ela descia por meio do po\u00e7o.<\/p>\n

Este, ap\u00f3s o funeral, era obstru\u00eddo com pedras para preservar a integridade do sepulcro e sua entrada era disfar\u00e7ada para que se confundisse com o resto do teto.<\/p>\n

Na face oriental da\u00a0mastaba<\/strong>, nos ensina o historiador Maurice Crouzet, abria-se um primeiro compartimento, a capela\u00a0(4)<\/strong>\u00a0do culto dirigido ao defunto; exatamente acima do sarc\u00f3fago, o seu mobili\u00e1rio comportava, antes de tudo, a mesa para as oferendas\u00a0(5)<\/strong>, colocada ao p\u00e9 de uma estela.<\/p>\n

Atr\u00e1s desta estela, outro c\u00f4modo penetrava na mastaba:<\/strong>\u00a0era o \u201ccorredor\u201d (serdab em \u00e1rabe)\u00a0(6)<\/strong>, onde eram colocadas as est\u00e1tuas do morto\u00a0(7)<\/strong>.<\/p>\n

\"Mastaba\"Mastaba<\/strong><\/p>\n

A estela marcava, ent\u00e3o, o limite de dois mundos, o dos vivos e o dos mortos; n\u00e3o se comunicavam entre si, salvo por uma estreita fenda da altura de um homem.<\/p>\n

A estela era esculpida, de maneira que desse a impress\u00e3o de uma porta ? donde o seu nome de estela falsa-porta ? e, por vezes, na sua moldura, destacava-se uma est\u00e1tua:<\/strong>\u00a0era o morto, que voltava para o meio dos vivos.<\/p>\n

Ou, ent\u00e3o, havia uma trapeira, que se abria por cima das folhas da porta e por onde despontava um busto:<\/strong>\u00a0por ela estava o morto espiando o visitante.<\/p>\n

Sepultura, dep\u00f3sito de est\u00e1tuas, capela:<\/strong>\u00a0eis as tr\u00eas partes essenciais constitutivas de um t\u00famulo.<\/p>\n

As\u00a0mastabas<\/strong>\u00a0dos ricos tornavam-se mais complexas pela exist\u00eancia de compartimentos anexos, mais ou menos numerosos. A complica\u00e7\u00e3o era ainda maior, naturalmente, nas tumbas dos reis.<\/p>\n

Aa capelas, nas quais os parentes dos mortos depositavam suas oferendas, tinham sempre paredes revestidas de baixos-relevos e pintadas com cenas da vida cotidiana e dos ritos funer\u00e1rios.<\/p>\n

Ora o defunto aparecia sentado \u00e0 mesa saboreando as oferendas, como nessa cena da\u00a0mastaba<\/strong>\u00a0de Hezyre, chefe dos escribas reais na III dinastia; ora l\u00e1 estava ele com sua mulher, os filhos, os criados, o boi, o burro e todos os seus outros bens. As cren\u00e7as funer\u00e1rias faziam supor que tais cenas lhe permitiriam usufruir ap\u00f3s a morte tudo o que tinha possu\u00eddo em vida.<\/p>\n

N\u00e3o faltavam tamb\u00e9m inscri\u00e7\u00f5es com f\u00f3rmulas religiosas e m\u00e1gicas que auxiliariam o defunto em sua longa viagem at\u00e9 o mundo dos mortos.<\/p>\n

Tudo isso s\u00e3o para n\u00f3s importantes fontes de conhecimento dos h\u00e1bitos dos antigos eg\u00edpcios.<\/p>\n

Em determinadas \u00e9pocas tais capelas, muitas vezes de grandes dimens\u00f5es, passaram a ser constru\u00eddas em pedra.<\/p>\n

No serdab, compartimento quase sempre muito simples que n\u00e3o se comunicava com o exterior, eram colocadas n\u00e3o apenas est\u00e1tuas do morto, mas tamb\u00e9m de seus familiares, confeccionadas em madeira pintada, em pedra calc\u00e1ria e, mais raramente, em granito.<\/p>\n

Tamb\u00e9m a\u00ed se colocavam, \u00e0s vezes, os objetos necess\u00e1rios \u00e0 exist\u00eancia material do ka.<\/p>\n

A regi\u00e3o de Saqqara \u00e9 a que apresenta a maior concentra\u00e7\u00e3o de\u00a0mastabas,<\/strong>\u00a0constru\u00eddas principalmente no decorrer das terceira, quinta e sexta dinastias, mas algumas tamb\u00e9m podem ser encontradas em Dahshur e outras em Giz\u00e9.<\/p>\n

Nesta \u00faltima localidade os fara\u00f3s da IV dinastia mandaram construir\u00a0grandes mastabas<\/strong>\u00a0ao redor de suas pir\u00e2mides, destinadas aos oficiais de sua confian\u00e7a, geralmente seus parentes pr\u00f3ximos.<\/p>\n

Uma das mais\u00a0antigas mastabas<\/strong>\u00a0encontradas pelos arque\u00f3logos \u00e9 da \u00e9poca de Aha, segundo fara\u00f3 da I dinastia.<\/p>\n

Seu desenho \u00e9 bastante simples. Abaixo do n\u00edvel do solo existe uma cova rasa retangular coberta por madeirame e dividida por paredes transversais em cinco compartimentos separados.<\/p>\n

Sup\u00f5e-se que o compartimento central fosse destinado a abrigar o ata\u00fade de madeira contendo o corpo, enquanto que os bens pessoais do morto seriam colocados nas c\u00e2maras adjacentes.<\/p>\n

Acima desses compartimentos, ao n\u00edvel do solo e abrangendo uma \u00e1rea consideravelmente maior, havia uma estrutura de tijolo cujo interior estava dividido em 27 cub\u00edculos destinados ao armazenamento de jarras de vinho, vasilhames com alimentos, instrumentos para ca\u00e7a e outros objetos do cotidiano.<\/p>\n

As paredes externas da estrutura inclinavam-se para dentro no sentido da base para o topo e eram formadas por pain\u00e9is alternados de sali\u00eancias e reentr\u00e2ncias.<\/p>\n

Toda a constru\u00e7\u00e3o era rodeada por dois muros paralelos de tijolo e tanto estes quanto aquela eram decorados com padr\u00f5es geom\u00e9tricos coloridos pintados sobre fundo branco. A uma dist\u00e2ncia de mais ou menos 36 metros do muro norte da mastaba havia no solo uma cavidade em forma de barco revestida de tijolos. Servia para abrigar uma embarca\u00e7\u00e3o de madeira destinada ao uso do defunto no al\u00e9m-t\u00famulo.<\/p>\n

Mastabas<\/strong>\u00a0desse tipo eram quase certamente c\u00f3pias das casas dos nobres e dos pal\u00e1cios reais, demonstrando assim que o t\u00famulo era encarado como o lugar onde se acreditava que o morto habitaria.<\/p>\n

Sem d\u00favida a disposi\u00e7\u00e3o dos cub\u00edculos na estrutura foi adaptada para ajustar-se \u00e0s necessidades particulares da tumba, mas eles devem ter representado os v\u00e1rios c\u00f4modos da resid\u00eancia. Corredores, que teriam enfraquecido a constru\u00e7\u00e3o, eram desnecess\u00e1rios, pois pensava-se que o esp\u00edrito do morto podia passar livremente atrav\u00e9s de barreiras materiais.<\/p>\n

Criados que haviam servido ao dono do t\u00famulo eram, \u00e0s vezes, enterrados em pequenas\u00a0mastabas<\/strong>\u00a0dispostas em fileiras fora dos muros que rodeavam a tumba principal, na cren\u00e7a de que pudessem continuar a servir a seus senhores ap\u00f3s a morte. Eram sepultados ao mesmo tempo que seus amos, mas n\u00e3o vivos como se poderia supor.<\/p>\n

Muito provavelmente a morte era provocada por ingest\u00e3o de veneno, aceito voluntariamente como parte dos deveres para com o patr\u00e3o.<\/p>\n

No decorrer da II e da III dinastias, a\u00a0mastaba<\/strong>\u00a0transformou-se numa massa s\u00f3lida de cascalho coberta por um revestimento externo de tijolos.<\/p>\n

A capela do culto permaneceu algumas vezes dentro da estrutura e outras do lado de fora. Os compartimentos que ficavam anteriormente acima do solo, acabaram por ser transferidos para o subsolo, provavelmente para dificultar a a\u00e7\u00e3o dos assaltantes.<\/p>\n

O subsolo passou a conter frequentemente uma esp\u00e9cie de vest\u00edbulo central, ladeado por c\u00e2maras destinadas, em sua maioria, a armazenar objetos que antes eram colocados ao nivel do solo.<\/p>\n

O acesso ao vest\u00edbulo era feito atrav\u00e9s de uma porta aberta na base de um profundo po\u00e7o vertical que se iniciava no n\u00edvel do solo.<\/p>\n

Um lance de escadas ou uma rampa partia do lado norte da\u00a0mastaba<\/strong>\u00a0e atingia tal po\u00e7o em um ponto v\u00e1rios metros acima da sua base.<\/p>\n

Era por essa rampa ou escada que o corpo e alguns dos pertences pessoais do morto eram transportados para a tumba.<\/p>\n

Depois que tudo havia sido colocado em seus lugares, uma porta levadi\u00e7a, constitu\u00edda por uma pesada laje de pedra e que ficava suspensa por meio de suportes, era baixada, encaixando-se em duas canaletas existentes nas laterais da abertura. O po\u00e7o e as escadas ou rampa eram ent\u00e3o preenchidos com areia ou cascalho e cobertos com uma camada externa de tijolos.<\/p>\n

Arque\u00f3logos encontraram em Saqqara, a uma profundidade de seis metros e 40 cent\u00edmetros, uma vasta tumba subterr\u00e2nea com cerca de 118 metros de comprimento.<\/p>\n

\u00c9 formada por mais de 70 c\u00e2maras cavadas na rocha de cada lado de um corredor central e deve ter pertencido a um dos dois primeiros fara\u00f3s da II dinastia:\u00a0<\/strong>Hetepsekhemwy ou Reneb.<\/p>\n

Tamb\u00e9m encontraram um t\u00famulo de estrutura semelhante pertencente a Ninetjer, terceiro fara\u00f3 da II dinastia.<\/p>\n

O \u00faltimo fara\u00f3 desta dinastia, Khasekhemwy, construiu sua mastaba em Abido e embora tenha projeto semelhante \u00e0quelas de Saqqara, tem apenas 68 metros de comprimento.<\/p>\n

Aproximadamente no centro de seu eixo principal existe uma c\u00e2mara medindo cerca de 3 por 5 metros. O t\u00famulo de Peribsen, pen\u00faltimo rei da II dinastia, foi erguido tamb\u00e9m em Abido e era formado por uma c\u00e2mara retangular de cerca de 3 por 7 metros, rodeada por um corredor em cujo lado externo existia uma s\u00e9rie de pequenos compartimentos.<\/p>\n

Essas estruturas de Abido s\u00e3o feitas com tijolos de barro, com exce\u00e7\u00e3o da c\u00e2mara central de Khasekhemwy, constru\u00edda inteiramente de pedra calc\u00e1ria. Tanto em Saqqara quanto em Abido, nada restou da parte das estruturas que ficava acima do solo.<\/p>\n

No decorrer da IV dinastia, muitas\u00a0mastabas<\/strong>\u00a0passaram a ser constru\u00eddas de pedra e n\u00e3o mais de tijolos.<\/p>\n

Mesmo nestas \u00faltimas, a capela do culto e as c\u00e2maras subterr\u00e2neas eram frequentemente revestidas com pedras.<\/p>\n

Em seus subterr\u00e2neos passaram a contar com uma \u00fanica c\u00e2mara dotada de um profundo recuo em uma de suas paredes, destinado a receber o ata\u00fade feito de pedra ou madeira.<\/p>\n

Dessa \u00e9poca \u00e9 o t\u00famulo do fara\u00f3 Shepseskaf. Filho e sucessor de Miquerinos, reinou, aproximadamente, entre 2472 e 2467 a.C. e embora tenha completado o complexo piramidal que abrigava o corpo de seu pai, n\u00e3o construiu uma pir\u00e2mide para si pr\u00f3prio. Sua sepultura situa-se em Saqqara e ele a denominou de Pir\u00e2mide Purificada, sendo que hoje \u00e9 conhecida pelo nome de Mastabet el-Faraun.<\/p>\n

Tem o formato de um enorme sarc\u00f3fago retangular assentado sobre uma plataforma baixa, mede 100 metros de comprimento por 73 metros e 50 cent\u00edmetros de largura e 18 metros de altura, suas paredes frontal e traseira s\u00e3o inclinadas para dentro num \u00e2ngulo de 65\u00b0 e nas laterais elas se elevam verticalmente acima do teto abobadado.<\/p>\n

Constru\u00edda com a pedra comum encontrada naquele local, era revestida com pedra calc\u00e1ria proveniente de Tura e apresentava uma borda de granito.<\/p>\n

A leste da\u00a0mastaba<\/strong>\u00a0h\u00e1 um pequeno templo mortu\u00e1rio e dele parte uma longa cal\u00e7ada com paredes de tijolo cru que leva ao templo do vale.<\/p>\n

Existe uma outra\u00a0mastaba<\/strong>\u00a0semelhante \u00e0 de Shepseskaf que pertenceu a uma rainha de nome Khentkaus, provavelmente sua esposa e m\u00e3e dos primeiros fara\u00f3s da V dinastia, e que foi erguida num espa\u00e7o aberto entre as cal\u00e7adas de K\u00e9fren e Miquerinos.<\/p>\n

Ela tamb\u00e9m imita um grande sarc\u00f3fago montado em um p\u00f3dio quadrado e alto. Seu templo mortu\u00e1rio foi cavado na rocha que comp\u00f5e o pr\u00f3prio p\u00f3dio e \u00e9 formado por tr\u00eas recintos apenas.<\/p>\n

A cal\u00e7ada toma inicialmente o rumo leste e depois forma um \u00e2ngulo reto desviando-se para o sul, terminando no templo do vale.<\/p>\n

Durante a V e VI dinastias, a parte das\u00a0mastabas<\/strong>\u00a0que ficava acima do solo passou a ser enriquecida com v\u00e1rias c\u00e2maras e vest\u00edbulos com colunas, sendo que todas as salas tinham suas paredes cobertas por relevos.<\/p>\n

Uma famosa\u00a0mastaba<\/strong>\u00a0da VI dinastia nos conta I.E.S.Edwards ? continha mais de 30 c\u00e2maras assim decoradas.<\/p>\n

Entre as cenas mais comumente esculpidas nas paredes estavam aquelas que mostravam criados trazendo oferendas de comida e bebida para seus amos mortos, cenas de colheita, processos de manufatura, o dono da tumba inspecionando suas propriedades ou ca\u00e7ando, e uma larga variedade de outros epis\u00f3dios intimamente associados com suas ocupa\u00e7\u00f5es durante a vida.<\/p>\n

Mastaba – Lugar<\/strong><\/p>\n

As\u00a0mastabas<\/strong>\u00a0perderam sua forma original durante o per\u00edodo Saite (vig\u00e9sima sexta dinastia) do antigo Egito.<\/p>\n

Eles n\u00e3o tinham c\u00e2mara subterr\u00e2nea e eram apenas estruturas simples de tijolos de barro constru\u00eddas acima do solo.<\/p>\n

As\u00a0mastabas<\/strong>\u00a0desta \u00e9poca albergavam ocasionalmente um pante\u00e3o familiar, empilhando v\u00e1rios t\u00famulos uns sobre os outros e proporcionando uma escada externa de acesso aos mais altos.<\/p>\n

Para proteger os mortos da humidade da inunda\u00e7\u00e3o, o Baixo Egipto usava frequentemente este estranho arranjo.<\/p>\n

No Egito, existem in\u00fameras\u00a0estruturas de mastaba<\/strong>, muitas das quais incluem capelas internas com lindos murais. Estas pinturas s\u00e3o uma grande fonte de informa\u00e7\u00e3o sobre a vida moderna, em contraste com os textos das Pir\u00e2mides, que inclu\u00edam exclusivamente f\u00f3rmulas para a vida ap\u00f3s a morte.<\/p>\n

As\u00a0mastabas<\/strong>\u00a0foram um passo na evolu\u00e7\u00e3o das pir\u00e2mides eg\u00edpcias. Imhotep, o arquiteto, decidiu adicionar cinco estruturas adicionais de\u00a0mastaba<\/strong>, cujas bases s\u00e3o cada vez mais finas, no topo da mais antiga, a Pir\u00e2mide Degrau de Saqqara, que inicialmente foi planejada para ser uma \u00fanica\u00a0mastaba.<\/strong><\/p>\n

Fonte:<\/strong>\u00a0www.thearchaeologist.org\/www.kenseamedia.com\/antigoegito.hd1.com.br\/www.geocities.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mastaba – Hist\u00f3ria Hist\u00f3ria do antigo Egito:\u00a0Mastaba, as primeiras pir\u00e2mides A\u00a0mastaba\u00a0\u00e9 um estilo de tumba eg\u00edpcia antiga com base retangular, telhado plano e paredes laterais inclinadas feitas de pedra ou tijolos de adobe (lama do rio Nilo). No antigo Egito, a\u00a0mastaba\u00a0era conhecida como \u201ccasa da estabilidade\u201d ou \u201ccasa da eternidade\u201d. 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