{"id":170755,"date":"2023-07-31T09:55:53","date_gmt":"2023-07-31T11:55:53","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=170755"},"modified":"2023-07-31T09:55:53","modified_gmt":"2023-07-31T11:55:53","slug":"materialismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/ciencias-humanas\/filosofia\/materialismo","title":{"rendered":"Materialismo"},"content":{"rendered":"

Materialismo – Defini\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Materialismo\u00a0<\/strong>\u00e9 uma posi\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica que considera a mat\u00e9ria como a \u00fanica realidade. O\u00a0materialismo\u00a0se op\u00f5e principalmente ao espiritualismo, que admite a realidade do esp\u00edrito, e ao idealismo, que reduz a pr\u00f3pria mat\u00e9ria a uma ideia ou outra manifesta\u00e7\u00e3o da mente. As v\u00e1rias formas que assumiu ao longo da hist\u00f3ria podem ser descritas como\u00a0materialismo cl\u00e1ssico<\/strong>\u00a0e como\u00a0materialismo dial\u00e9tico e hist\u00f3rico<\/strong>.<\/p>\n

A primeira, que floresceu na antiguidade e nos tempos modernos, prop\u00f5e que todas as mudan\u00e7as s\u00e3o meramente quantitativas e que bastam para explicar o pensamento e os fen\u00f4menos atribu\u00eddos ao esp\u00edrito; a segunda, originada por K. Marx e F. Engels, situa um processo dial\u00e9tico na mat\u00e9ria e a partir dela explica a evolu\u00e7\u00e3o do pensamento e a hist\u00f3ria do homem.<\/p>\n

Materialismo, tamb\u00e9m chamado de fisicalismo, na filosofia, a vis\u00e3o de que todos os fatos (incluindo fatos sobre a mente e a vontade humanas e o curso da hist\u00f3ria humana) s\u00e3o causalmente dependentes de processos f\u00edsicos, ou mesmo redut\u00edveis a eles.<\/p>\n

A palavra\u00a0materialismo\u00a0tem sido usada nos tempos modernos para se referir a uma fam\u00edlia de teorias metaf\u00edsicas (ou seja, teorias da natureza da realidade) que podem ser melhor definidas dizendo que uma teoria tende a ser chamada de materialista se for sentida suficientemente para se assemelhar a um teoria paradigm\u00e1tica que aqui ser\u00e1 chamada de\u00a0materialismo mec\u00e2nico.<\/p>\n

Materialismo – O que \u00e9<\/strong><\/p>\n

Materialismo\u00a0\u00e9 o nome dado a uma fam\u00edlia de doutrinas sobre a natureza do mundo que d\u00e3o \u00e0 mat\u00e9ria uma posi\u00e7\u00e3o prim\u00e1ria e conferem \u00e0 mente (ou esp\u00edrito) uma realidade secund\u00e1ria, dependente ou mesmo nenhuma.<\/p>\n

O materialismo extremo afirma que o mundo real \u00e9 espa\u00e7o-temporal e consiste em coisas materiais e nada mais, com duas qualifica\u00e7\u00f5es importantes:<\/strong>\u00a0primeiro, espa\u00e7o e tempo, ou espa\u00e7o-tempo, tamb\u00e9m devem ser inclu\u00eddos se forem realidades e n\u00e3o meros sistemas de rela\u00e7\u00f5es, pois n\u00e3o s\u00e3o coisas materiais em nenhum sentido direto. Em segundo lugar, o\u00a0materialismo\u00a0\u00e9 fundamentalmente uma doutrina relativa ao car\u00e1ter do mundo natural concreto que habitamos, e provavelmente \u00e9 melhor deixar de lado as controv\u00e9rsias sobre entidades abstratas, como n\u00fameros ou figuras geom\u00e9tricas, ou as rela\u00e7\u00f5es de implica\u00e7\u00e3o e contradi\u00e7\u00e3o estudadas na l\u00f3gica. Um\u00a0materialismo\u00a0estritamente extremo se comprometeria a mostrar que, na medida em que qualquer uma dessas realidades fossem genu\u00ednas, todas s\u00e3o de natureza material, mas as quest\u00f5es levantadas por entidades abstratas n\u00e3o ser\u00e3o abordadas aqui.<\/p>\n

\u00c9 com vis\u00f5es materialistas extremas no reino concreto que esta entrada est\u00e1 preocupada, e no que segue, “materialista” deve ser entendido nesse sentido.<\/p>\n

Fil\u00f3sofos e cientistas tiveram v\u00e1rios pontos de vista sobre a constitui\u00e7\u00e3o e o comportamento dos objetos materiais e sobre se cada coisa material \u00e9 um corpo, ou se for\u00e7as, ondas ou campos de for\u00e7a tamb\u00e9m s\u00e3o realidades por si mesmas. Assim, o princ\u00edpio cardinal do\u00a0materialismo, “Tudo o que \u00e9, \u00e9 material”, abrange uma gama de reivindica\u00e7\u00f5es diferentes.<\/p>\n

Para acomodar essas diferen\u00e7as, uma coisa material pode ser definida como um ser que possui muitas propriedades f\u00edsicas e nenhuma outra propriedade, ou como sendo feito de partes cujas propriedades s\u00e3o todas f\u00edsicas. As propriedades f\u00edsicas s\u00e3o posi\u00e7\u00e3o no espa\u00e7o e no tempo, tamanho, forma, dura\u00e7\u00e3o, massa, velocidade, solidez, in\u00e9rcia, carga el\u00e9trica, rota\u00e7\u00e3o, rigidez, temperatura, dureza, intensidade do campo magn\u00e9tico e semelhantes. A frase “e semelhantes” \u00e9 importante, pois indica que qualquer lista de propriedades f\u00edsicas \u00e9 aberta. Uma coisa material \u00e9 aquela composta de propriedades que s\u00e3o objeto da ci\u00eancia da f\u00edsica. E a f\u00edsica \u00e9 uma ci\u00eancia em desenvolvimento, na qual novas propriedades ainda est\u00e3o sendo descobertas.<\/p>\n

A pergunta\u00a0“O que conta como propriedade f\u00edsica?”<\/strong>\u00a0portanto, n\u00e3o tem resposta determinada. Em consequ\u00eancia, tamb\u00e9m n\u00e3o h\u00e1 respostas totalmente determinadas para as perguntas\u00a0“O que \u00e9 uma coisa material?”<\/strong>\u00a0e\u00a0“O que o materialismo afirma?”<\/strong><\/p>\n

Isso \u00e9 menos s\u00e9rio para o\u00a0materialismo\u00a0do que pode parecer \u00e0 primeira vista, pois h\u00e1 um amplo consenso sobre quais propriedades – entre as j\u00e1 conhecidas – s\u00e3o as f\u00edsicas.<\/p>\n

E novas propriedades que surgem da pesquisa nas ci\u00eancias f\u00edsicas s\u00e3o, de um modo geral, prontamente identificadas como pertencentes \u00e0s propriedades f\u00edsicas, em vez de representarem um desenvolvimento an\u00f4malo e n\u00e3o f\u00edsico. Sabe-se muito bem o que est\u00e1 envolvido em afirmar que algo \u00e9 uma realidade material e, portanto, entende-se muito bem o que est\u00e1 envolvido nas v\u00e1rias vers\u00f5es do\u00a0materialismo extremo<\/strong>, todas as quais afirmam que tudo o que existe \u00e9 material.<\/p>\n

As caracter\u00edsticas psicol\u00f3gicas que as pessoas atribuem a si mesmas e umas \u00e0s outras \u2013 consci\u00eancia, intencionalidade, aspira\u00e7\u00e3o, desejo e capacidade de perceber, por exemplo \u2013 n\u00e3o s\u00e3o consideradas propriedades f\u00edsicas. Portanto, o\u00a0materialismo\u00a0difere do pampsiquismo, a doutrina de que tudo o que \u00e9 material tamb\u00e9m \u00e9, pelo menos parcialmente, mental ou espiritual.<\/p>\n

O\u00a0materialismo\u00a0nega que as entidades b\u00e1sicas do mundo possuam essas propriedades psicol\u00f3gicas.<\/p>\n

Os\u00a0materialistas\u00a0acrescentam que n\u00e3o existe uma segunda classe de seres imateriais possuidores de tais propriedades psicol\u00f3gicas e nenhuma outra; n\u00e3o h\u00e1 almas ou esp\u00edritos incorp\u00f3reos, nem principados ou poderes espirituais, nem anjos ou dem\u00f4nios, nem demiurgos e nem deuses (se estes forem concebidos como entidades imateriais). Portanto, nada do que acontece pode ser atribu\u00eddo \u00e0 a\u00e7\u00e3o de tais seres.<\/p>\n

O segundo princ\u00edpio principal do\u00a0materialismo\u00a0\u00e9, portanto, “Tudo o que pode ser explicado pode ser explicado com base em leis que envolvem apenas as condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas relevantes”.<\/p>\n

As diferen\u00e7as entre os materialistas sobre os tipos de efeito que as coisas materiais podem ter umas sobre as outras fazem deste segundo princ\u00edpio outro slogan que cobre uma variedade de doutrinas particulares.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, embora os materialistas tenham sido tradicionalmente deterministas, sustentando que existe uma causa f\u00edsica para tudo o que acontece, isso n\u00e3o \u00e9 estritamente exigido pelo pr\u00f3prio\u00a0materialismo.<\/p>\n

Recentemente, o apelo do determinismo foi enfraquecido pelo desenvolvimento e sucesso da teoria qu\u00e2ntica, e muitos materialistas contempor\u00e2neos n\u00e3o est\u00e3o comprometidos com o determinismo.<\/p>\n

Tamb\u00e9m deve ser mencionado que o\u00a0materialismo metaf\u00edsico<\/strong>\u00a0de forma alguma envolve uma disposi\u00e7\u00e3o excessivamente zelosa de buscar dinheiro e bens tang\u00edveis, apesar do uso popular de “materialista” para descrever esse interesse.<\/p>\n

Materialismo hist\u00f3rico<\/strong><\/p>\n

\"Materialismo\"
\nMaterialismo<\/strong><\/p>\n

O\u00a0materialismo hist\u00f3rico<\/strong>\u00a0afirma que as condi\u00e7\u00f5es materiais do modo de produ\u00e7\u00e3o determinam sua organiza\u00e7\u00e3o e, mais importante, seu desenvolvimento, ou seja, como os bens s\u00e3o produzidos influenciam a sociedade e como a sociedade muda com o tempo.<\/p>\n

Para que os seres humanos continuem a sobreviver \u00e9 essencial que eles possam produzir (e reproduzir) os ‘bens\/exig\u00eancias materiais’ da vida; como esses bens materiais s\u00e3o produzidos \u00e9 a chave para entender a sociedade.<\/p>\n

Os materialistas hist\u00f3ricos acreditam que a sociedade deve passar por v\u00e1rios meios de produ\u00e7\u00e3o diferentes para esses bens materiais e que esses diferentes meios de produ\u00e7\u00e3o formam a base de nosso sistema econ\u00f4mico e, posteriormente, de nossa cultura, leis e institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

O\u00a0materialismo hist\u00f3rico\u00a0tamb\u00e9m \u00e9 central para uma concep\u00e7\u00e3o marxista do mundo pol\u00edtico.<\/p>\n

As rela\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas entre as classes sociais e as estruturas pol\u00edticas que sustentam essas rela\u00e7\u00f5es s\u00e3o fundamentadas e refletem a atividade econ\u00f4mica dentro de qualquer sociedade. Nas palavras de Marx e Engels, o desenvolvimento hist\u00f3rico pode ser entendido por meio da no\u00e7\u00e3o de conflito de classes. Sob o capitalismo, os donos dos meios de produ\u00e7\u00e3o exploram aqueles que trabalham nos meios de produ\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Os marxistas almejam criar uma sociedade na qual o conflito de classes seja descartado na lata de lixo da hist\u00f3ria. De fato, Marx e Engels acreditavam firmemente que uma sociedade comunista n\u00e3o teria nenhuma necessidade do estado porque o conflito de classes teria chegado ao fim. Como tal, esta abordagem metodol\u00f3gica para o estudo das sociedades humanas e seu desenvolvimento \u00e9 concebida com mais precis\u00e3o como a concep\u00e7\u00e3o material da hist\u00f3ria.<\/p>\n

Materialismo – Resumo<\/strong><\/p>\n

\"Materialismo\"
\nMaterialismo<\/strong><\/p>\n

A maioria dos fil\u00f3sofos acad\u00eamicos de hoje dir\u00e1, sem hesita\u00e7\u00e3o, que eles s\u00e3o materialistas. O\u00a0materialismo\u00a0afirma que tudo \u00e9 ou pode ser explicado em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 mat\u00e9ria.<\/p>\n

Isso seria bastante direto se tiv\u00e9ssemos uma ideia clara e est\u00e1vel da mat\u00e9ria.\u00a0Mas n\u00f3s?<\/p>\n

Infelizmente, n\u00e3o. Houve grandes mudan\u00e7as desde que Descartes introduziu sua vers\u00e3o do problema mente\/corpo no s\u00e9culo XVII. Descartes argumentou que a ess\u00eancia da mat\u00e9ria \u00e9 a extens\u00e3o, ou, em outras palavras, que o que torna algo material \u00e9 ter uma forma em alguma posi\u00e7\u00e3o particular no espa\u00e7o. Massa e energia n\u00e3o entram em sua conta. Depois de v\u00e1rios est\u00e1gios intermedi\u00e1rios importantes, chegamos a uma imagem que considera central a massa e a energia, que torna a forma desnecess\u00e1ria e torna problem\u00e1tica a posi\u00e7\u00e3o no espa\u00e7o. Desde Einstein, muitos f\u00edsicos t\u00eam considerado a mat\u00e9ria como uma forma \u201cgrumosa\u201d de energia. E a f\u00edsica qu\u00e2ntica, com seu Princ\u00edpio de Incerteza e ondas de probabilidade, corta qualquer conex\u00e3o necess\u00e1ria entre ser material e ter alguma forma particular em algum local definido.<\/p>\n

Um materialista influenciado pela f\u00edsica cartesiana nos oferece uma imagem muito diferente do mundo do que um materialista influenciado pela mec\u00e2nica qu\u00e2ntica. A quest\u00e3o \u00e9 que as leis da f\u00edsica (ou melhor, nossas vers\u00f5es delas) est\u00e3o sujeitas a mudan\u00e7as. Isso significa que nossos conceitos atuais de mat\u00e9ria (massa e energia) tamb\u00e9m podem mudar.<\/p>\n

Se a f\u00edsica impusesse restri\u00e7\u00f5es l\u00f3gicas a esses conceitos \u2013 se de alguma forma limitasse seu significado ou conte\u00fado \u2013 o problema poderia ser resolvido.<\/p>\n

O\u00a0materialismo\u00a0seria ent\u00e3o a vis\u00e3o de que nada existe que esteja fora dessas restri\u00e7\u00f5es. Mas n\u00e3o existem tais restri\u00e7\u00f5es. Ou melhor, o que parece constranger os f\u00edsicos em um momento \u00e9 abandonado em outro.<\/p>\n

Depois de Einstein, nenhum f\u00edsico pensou que a mat\u00e9ria exigia uma posi\u00e7\u00e3o no espa\u00e7o absoluto (como faziam os newtonianos). Depois da mec\u00e2nica qu\u00e2ntica, poucos f\u00edsicos pensaram que a mat\u00e9ria deveria ser determin\u00edstica (como fez Einstein). Agora, alguns f\u00edsicos est\u00e3o sugerindo seriamente que a mat\u00e9ria pode se mover para tr\u00e1s no tempo (como quase ningu\u00e9m acreditava anteriormente). As leis da f\u00edsica ficam cada vez mais estranhas e a \u00fanica coisa certa sobre o futuro da f\u00edsica \u00e9 que ele ser\u00e1 decidido pelos f\u00edsicos.<\/p>\n

A f\u00edsica do futuro n\u00e3o ser\u00e1 limitada pela f\u00edsica do presente e certamente n\u00e3o por sua metaf\u00edsica. Como sempre, a f\u00edsica do futuro deixar\u00e1 as fichas filos\u00f3ficas ca\u00edrem onde puderem.<\/p>\n

Talvez possamos dizer que a mat\u00e9ria \u00e9 o que os f\u00edsicos finalmente decidirem que \u00e9. Mas isso reduz o\u00a0materialismo\u00a0a um cheque em branco a ser preenchido quando a f\u00edsica finalmente fecha seu livro.<\/p>\n

Defender o\u00a0materialismo\u00a0agora \u00e9 simplesmente jurar fidelidade \u00e0s palavras finais da f\u00edsica (se houver). O\u00a0materialismo\u00a0n\u00e3o \u00e9 mais uma doutrina metaf\u00edsica. Agora \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o epistemol\u00f3gica que os m\u00e9todos da f\u00edsica s\u00e3o tais que finalmente mapear\u00e3o a estrutura do universo.<\/p>\n

At\u00e9 agora, tentamos entender o que o\u00a0materialismo\u00a0afirma, procurando um conceito claro e est\u00e1vel de mat\u00e9ria. Talvez este seja o lugar errado para procurar.<\/p>\n

Podemos ir mais longe pensando em todas aquelas coisas assustadoras, ef\u00eameras e esot\u00e9ricas que o\u00a0materialismo\u00a0nega.<\/p>\n

O que s\u00e3o essas coisas?<\/strong>\u00a0Ao longo dos anos, as metas foram se expandindo. O principal alvo do\u00a0materialismo\u00a0do s\u00e9culo XVII era a subst\u00e2ncia mental de Descartes.<\/p>\n

O\u00a0materialismo\u00a0dos s\u00e9culos XVIII e XIX era mais ambicioso, atacando tanto o sobrenatural em geral (por exemplo, fantasmas e magia) quanto a religi\u00e3o em particular (por exemplo, almas imortais e interven\u00e7\u00e3o divina). Os principais alvos do\u00a0materialismo\u00a0do s\u00e9culo 20 se expandiram ainda mais para incluir a consci\u00eancia. Essas metas s\u00e3o muito diferentes, mas t\u00eam uma coisa importante em comum.<\/p>\n

De uma forma ou de outra, todos eles desafiam a ideia de que a ci\u00eancia \u00e9 capaz de produzir uma descri\u00e7\u00e3o causal completa do universo. Ou seja, todos eles afirmam que algo fora do sistema da natureza, conforme representado pela ci\u00eancia, pode ter um impacto causal no mundo natural e\/ou pode explicar o que somos e o que ser\u00e1 de n\u00f3s. Chamemos o primeiro de \u201cintervencionismo\u201d e o segundo de \u201cisencionismo\u201d.<\/p>\n

A aposta no intervencionismo e no isencionismo \u00e9 patente no caso dos fen\u00f3menos sobrenaturais e religiosos. Deuses, fantasmas, bruxas e m\u00e1gicos interv\u00eam no mundo f\u00edsico convocando for\u00e7as e energias desconhecidas pela f\u00edsica. Nem as almas imortais podem ser entendidas em termos descritos pela ci\u00eancia. O caso da consci\u00eancia \u00e9 menos \u00f3bvio, mas tamb\u00e9m forte. Apesar de quase cinquenta anos de esfor\u00e7o concentrado, os estados de consci\u00eancia resistiram a todas as tentativas de descri\u00e7\u00e3o f\u00edsica. A dificuldade n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil de entender. A sensa\u00e7\u00e3o de calor, o sabor do caf\u00e9, o som da minha voz na minha cabe\u00e7a n\u00e3o t\u00eam massa ou energia quantific\u00e1vel e nenhuma localiza\u00e7\u00e3o real no espa\u00e7o f\u00edsico (n\u00e3o podemos abrir minha cabe\u00e7a e encontrar minha dor de cabe\u00e7a).<\/p>\n

\u00c9 f\u00e1cil pensar que eles podem ser causados pelo c\u00e9rebro, mas \u00e9 dif\u00edcil pensar que eles s\u00e3o a mesma coisa que os causa. Mas se n\u00e3o s\u00e3o id\u00eanticos, se as experi\u00eancias (como tais) t\u00eam poder causal, elas interv\u00eam no mundo material da mesma forma que os deuses e os fantasmas. Se uma sensa\u00e7\u00e3o de dor, considerada apenas como tal, apenas como uma experi\u00eancia, pode me fazer pular e gritar, as leis da f\u00edsica n\u00e3o explicam por si mesmas meus saltos e gritos. \u00c9 por isso que o\u00a0materialismo<\/strong>\u00a0do s\u00e9culo 20 considera a consci\u00eancia um problema \u2013 especialmente a ideia de que estados conscientes podem ser causas de qualquer coisa.<\/p>\n

Onde isso nos deixa?<\/strong>\u00a0Tentamos entender o que o materialismo afirma ao entender o que \u00e9 a mat\u00e9ria. Depois de tudo dito e feito, ficamos com a doutrina epistemol\u00f3gica de que a mat\u00e9ria \u00e9 o que os f\u00edsicos finalmente dizem que \u00e9. Isso parecia roubar todo o conte\u00fado do materialismo como uma doutrina metaf\u00edsica. Ent\u00e3o, em vez disso, tentamos entend\u00ea-lo em rela\u00e7\u00e3o ao que ele nega.<\/p>\n

Mas nossos esfor\u00e7os nos levaram a um c\u00edrculo quase completo. As \u00fanicas caracter\u00edsticas comuns dos processos e entidades que os materialistas negaram \u00e9 que sejam intervencionistas ou isencionistas. Ou seja, eles desafiam a vis\u00e3o de que a f\u00edsica pode fornecer uma imagem completa do mundo e nosso lugar nele. Assim, nossa segunda tentativa de entender o que o\u00a0materialismo\u00a0afirma nos leva quase ao mesmo lugar da primeira.<\/p>\n

O\u00a0materialismo\u00a0\u00e9 apenas a vis\u00e3o epistemol\u00f3gica de que os m\u00e9todos da f\u00edsica podem nos fornecer um relato completo de como as coisas s\u00e3o.<\/p>\n

Fonte:<\/strong>\u00a0plato.stanford.edu\/onlinelibrary.wiley.com\/www.tutor2u.net\/philosophynow.org\/ai.ytimg.com\/www.njlifehacks.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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