![\"Disciplinamento](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/disciplinamento-do-sujeito.jpg\")
<\/p>\nMichael Foucault, em Vigiar e Punir, apresenta o corpo como \u201csuperf\u00edcie para o exerc\u00edcio de rela\u00e7\u00f5es de poder\u201d e saber (Mendes, 2006). \u00c9 neste cen\u00e1rio que surgem as t\u00e9cnicas de disciplinamento dos corpos dos sujeitos, que, aos estabelecer limites e possibilidades,\u00a0 visa torn\u00e1-los mais d\u00f3ceis e eficientes ao sistema, bem como garantir que o pacto social seja respeitado sob pena de puni\u00e7\u00f5es das mais severas aos transgressores, como os castigos que garantiriam a domestica\u00e7\u00e3o dos corpos indisciplinados tornando-os corpos d\u00f3ceis. Foucault sintetiza muito bem isso quando afirma que \u201co corpo s\u00f3 se torna for\u00e7a \u00fatil se \u00e9 ao mesmo tempo corpo produtivo e corpo submisso\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
No cl\u00e1ssico cap\u00edtulo \u201cO Corpo dos Condenados\u201d da obra Vigiar e Punir, Foucault traz a hist\u00f3ria do parricida franc\u00eas Damiens que fora penalizado a supl\u00edcio p\u00fablico, com afogamento e esquartejamento por cavalos, por tentativa de assassinato ao Rei Lu\u00eds XV tido \u201co pai da Fran\u00e7a\u201d. O esquartejamento \u00e9 transcrito nos seguintes termos:<\/p>\n
\u201c[Damiens fora condenado, a 2 de mar\u00e7o de 1757], a pedir perd\u00e3o publicamente diante da porta principal da Igreja de Paris [aonde devia ser] levado e acompanhado numa carro\u00e7a, nu de camisola, carregando uma tocha de cera acesa de duas libras; [em seguida], na dita carro\u00e7a, na pra\u00e7a de Gr\u00e8ve, e sobre um pat\u00edbulo que a\u00ed ser\u00e1 erguido, atenazado nos mamilos, bra\u00e7os, coxas e barrigas das pernas, sua m\u00e3o direita segurando a faca com que cometeu o dito parric\u00eddio, queimada com fogo de enxofre e as partes que ser\u00e1 atenazado se aplicar\u00e3o chumbo derretido, \u00f3leo fervente, piche em fogo, cera e enxofre derretidos conjuntamente e a seguir seu corpo ser\u00e1 puxado e desmembrado por quatro cavalos e seus membros e corpo consumidos ao fogo, reduzidos a cinza e suas cinzas lan\u00e7adas ao vento\u201d (FOUCAULT, 1987, p. 9)<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Ao trazer o relato dos supl\u00edcios aplicados ao parricida Robert-Fran\u00e7ois Damiens, Foucault delineia as consequ\u00eancias atrozes, b\u00e1rbaras, resultantes do descumprimento da rela\u00e7\u00e3o contratual outrora estabelecida, sob risco de, ao lesar qualquer membro da comunidade, sofrer duras penas corporais, psicol\u00f3gicas. O esquartejamento relatado cumpre a fun\u00e7\u00e3o de disciplinar os corpos dos sujeitos e fixar na mem\u00f3ria do transgressor e de toda a comunidade a necessidade de n\u00e3o voltar a cometer infra\u00e7\u00f5es, de n\u00e3o lesar o pacto social outrora estabelecido.<\/p>\n
Michel Foucault brilhantemente analisou os efeitos do disciplinamento do sujeito na sociedade moderna. De acordo com sua percep\u00e7\u00e3o, o uso dos controles disciplinares pelas inst\u00e2ncias educadoras (fam\u00edlia, escola, igreja, comunidade, pres\u00eddios) possibilitou o desenvolvimento de uma subjetividade conformada, moldada aos interesses sociais. Sem os controles disciplinares dificilmente seria poss\u00edvel o controle dos instintos e dos desejos. Dito isso, depreende-se que educar passa pelo processo necess\u00e1rio de repress\u00e3o, controle dos impulsos e desejos animalescos visando conformar \u00e0 ordem pr\u00e9-estabelecida, \u00e0s exig\u00eancias sociais.<\/p>\n
Assim pensada, a educa\u00e7\u00e3o, de acordo com Lima (2019) passa a ter a fun\u00e7\u00e3o de domesticar e adaptar o sujeito na sociedade, conformando-o a uma certa normatividade. Com isso a ideia de educar para a emancipa\u00e7\u00e3o cede lugar \u00e0 ideia de educar para a subordina\u00e7\u00e3o, para a adequa\u00e7\u00e3o \u00e0s demandas sociais.<\/p>\n
F\u00e1bio Guimar\u00e3es de Castro<\/p>\n
Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n
FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: nascimento da pris\u00e3o. Petr\u00f3polis: Vozes, 1987.<\/p>\n
LIMA, Jo\u00e3o Francisco Lopes de.\u00a0A pedagogia, a forma\u00e7\u00e3o humana e o sujeito narc\u00edsico p\u00f3s-moderno. Revista Educa\u00e7\u00e3o em Quest\u00e3o, Natal, v.57, n.53, p. 1-19, jul.\/set. 2019.<\/p>\n
MENDES, Claudio L. O corpo em Foucault: superf\u00edcie de disciplinamento e governo. Revista de Ci\u00eancias Humanas, Florian\u00f3polis: EDUFSC, n39, 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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