{"id":149965,"date":"2020-09-01T16:08:59","date_gmt":"2020-09-01T18:08:59","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=149965"},"modified":"2020-09-01T16:09:43","modified_gmt":"2020-09-01T18:09:43","slug":"alteridade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/ciencias-humanas\/sociologia\/alteridade","title":{"rendered":"Alteridade"},"content":{"rendered":"

O que \u00e9 alteridade?<\/h2>\n

As formula\u00e7\u00f5es sobre o conceito de alteridade<\/strong> remontam \u00e0 antiguidade cl\u00e1ssica ocidental, especificamente com Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles, mas desde l\u00e1, o sentido da palavra foi historicamente alterado \u00e0 medida que transforma\u00e7\u00f5es socioculturais impuseram novas rela\u00e7\u00f5es entre o ser e o outro fazendo com que o indiv\u00edduo se enclausurasse dentro de si mesmo tornando-se ego\u00edsta, individualista, desumano.<\/p>\n

Dentre os pensadores que se dispuseram a pensar a quest\u00e3o da alteridade ap\u00f3s os gregos, cumpre citar: Hegel, Husserl, Heidegger, L\u00e9vinas e Paul Ricoeur.<\/p>\n

\"Alteridade\"<\/p>\n

Na Antiguidade Cl\u00e1ssica, j\u00e1 se tinha a ideia embrion\u00e1ria de se compreender o \u201coutro\u201d como um \u201coutro eu\u201d. Contextualizando d\u00e1 para notar que, embora se aproxime da compreens\u00e3o de alteridade atual, ela ainda \u00e9 bastante limitada se recordarmos que os estrangeiros, escravos, mulheres, crian\u00e7as (n\u00e3o-cidad\u00e3os) n\u00e3o eram reconhecidas como \u201coutro eu\u201d. Da\u00ed, como relembra Sodr\u00e9 (2007), tal ocorrido n\u00e3o se constitui, ainda, \u201cuma experi\u00eancia completa e universal de reconhecimento da alteridade\u201d j\u00e1 que ainda exclui \u201co outro\u201d que n\u00e3o est\u00e1 integrado \u00e0 p\u00f3lis, limitando-se apenas ao outro que eu reconhe\u00e7o como \u201coutro eu\u201d, isto \u00e9, o cidad\u00e3o.<\/p>\n

ALTERIDADE EM L\u00c9VINAS<\/strong><\/h2>\n

Emmanuel L\u00e9vinas prop\u00f5e uma \u00e9tica da alteridade cuja preocupa\u00e7\u00e3o central \u00e9 o Outro. Para compreender n\u00e3o apenas L\u00e9vinas, como qualquer outro pensador, cumpre entender a priori o contexto hist\u00f3rico de emerg\u00eancia de suas ideias. No caso de L\u00e9vinas, temos as guerras mundiais, o nazismo, a busca incessante por desenvolvimento cient\u00edfico e tecnol\u00f3gico a qualquer custo que marcaram o mundo pela dor e sofrimento da \u201credu\u00e7\u00e3o do outro ao nada\u201d.<\/p>\n

Nesse sentido, o pensamento levinasiano vem propor um olhar para o meu pr\u00f3ximo (Outro) n\u00e3o como um outro qualquer, mas como um outro que, igualmente, reflete a imagem e semelhan\u00e7a divina (import\u00e2ncia do Rosto). No limite, prop\u00f5e-se um olhar mais sens\u00edvel para com os nossos semelhantes, capaz de acolher as diferen\u00e7as em nome de uma sociedade mais humana, fraterna. Desse modo, L\u00e9vinas entende a dimens\u00e3o constitutiva do homem como um \u201cser para o outro\u201d que deve assumir a sua responsabilidade pelo Outro e assim tornar-se capaz de se sensibilizar pelas fragilidades do meu pr\u00f3ximo.<\/p>\n

SUGEST\u00c3O AUDIVISUAL<\/strong><\/p>\n

Sugerimos que se assista ao v\u00eddeo do professor Jo\u00e3o Roberto que, de forma bastante acess\u00edvel, explica o conceito de alteridade.<\/p>\n