{"id":149315,"date":"2020-07-31T10:12:25","date_gmt":"2020-07-31T12:12:25","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=149315"},"modified":"2020-07-31T10:12:25","modified_gmt":"2020-07-31T12:12:25","slug":"arqueologia-de-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/historia\/historia-geral\/arqueologia-de-genero","title":{"rendered":"Arqueologia de G\u00eanero"},"content":{"rendered":"

Defini\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

A\u00a0arqueologia de g\u00eanero<\/strong>\u00a0\u00e9 um m\u00e9todo investigativo da subdisciplina de estudar sociedades antigas atrav\u00e9s de um exame atento dos pap\u00e9is desempenhados por homens e mulheres, conforme exibido no registro arqueol\u00f3gico do passado.<\/p>\n

O que \u00e9 arqueologia de g\u00eanero?<\/strong><\/p>\n

O ramo da antropologia conhecido como\u00a0arqueologia de g\u00eanero\u00a0se esfor\u00e7a para aprofundar nossa compreens\u00e3o dos pap\u00e9is de homens e mulheres nas culturas humanas antigas.<\/p>\n

Os fundadores deste ramo da arqueologia afirmam que um\u00a0arque\u00f3logo de g\u00eanero\u00a0exige um maior grau de prova antes de formular teorias ou chegar a conclus\u00f5es.<\/p>\n

As metodologias usadas ao examinar os locais de sepultamento podem incluir an\u00e1lises esquel\u00e9ticas, qu\u00edmicas e microsc\u00f3picas; investiga\u00e7\u00f5es em profundidade de artefatos de enterro; e estudos comparativos de outros t\u00famulos.<\/p>\n

Alguns acreditam que a\u00a0arqueologia de g\u00eanero\u00a0come\u00e7ou com o movimento feminista e argumentam que o estudo surgiu na tentativa de elevar o papel das mulheres na hist\u00f3ria da humanidade.<\/p>\n

Os defensores da\u00a0arqueologia de g\u00eanero\u00a0afirmam que os estudos culturais convencionais geralmente interpretam mal os dados com base em id\u00e9ias preconcebidas.<\/p>\n

Muitas no\u00e7\u00f5es comuns em estudos antropol\u00f3gicos tipificam os homens como tendo as posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, religiosas e sociais dominantes.<\/p>\n

A\u00a0arqueologia de g\u00eanero\u00a0prefere examinar a hist\u00f3ria com base em evid\u00eancias f\u00edsicas, em vez de atribuir automaticamente pap\u00e9is com base em caracter\u00edsticas sexuais biol\u00f3gicas. Muitos propuseram que os machos, pensados para ser fisicamente mais fortes que as f\u00eameas, criaram ferramentas e aceitaram a responsabilidade de ca\u00e7ar e lutar, enquanto as mulheres eram respons\u00e1veis pela cria\u00e7\u00e3o, coleta e tarefas dom\u00e9sticas t\u00edpicas.<\/p>\n

Com base em artefatos e evid\u00eancias esquel\u00e9ticas, evid\u00eancias arqueol\u00f3gicas mais recentes sugerem que, em algumas culturas, os homens compartilhavam da educa\u00e7\u00e3o infantil e outras responsabilidades dom\u00e9sticas e que as mulheres criavam ferramentas.<\/p>\n

\"Arqueologia<\/p>\n

As culturas antigas freq\u00fcentemente enterravam homens deitados no lado direito, com a cabe\u00e7a voltada para o leste ou norte, enquanto as mulheres eram colocadas no lado esquerdo, com a cabe\u00e7a voltada para o sul ou oeste.<\/p>\n

Os arque\u00f3logos costumam classificar o sexo dos restos com base no posicionamento do enterro, at\u00e9 que a arqueologia de g\u00eanero se aprofundou ao realizar testes de \u00e1cido desoxirribonucleico (DNA) nos restos.<\/p>\n

Alguns corpos, originalmente pensados para serem femininos, eram, de fato, masculinos.<\/p>\n

A investiga\u00e7\u00e3o de artefatos funer\u00e1rios em v\u00e1rias culturas revelou que algumas sociedades acreditavam em um terceiro g\u00eanero, ou indiv\u00edduos de dois esp\u00edritos, que freq\u00fcentemente agiam como agentes funer\u00e1rios, xam\u00e3s ou outros l\u00edderes religiosos de prest\u00edgio na comunidade.<\/p>\n

Durante algumas investiga\u00e7\u00f5es, os corpos adornados com j\u00f3ias foram originalmente considerados femininos.<\/p>\n

Investiga\u00e7\u00f5es posteriores mostraram que ambos os sexos usavam j\u00f3ias em algumas culturas e que o n\u00famero e a coloca\u00e7\u00e3o de adornos determinavam com mais precis\u00e3o o sexo do indiv\u00edduo.<\/p>\n

Em algumas sociedades, as mulheres ganharam status \u00e0 medida que envelheciam.<\/p>\n

Um\u00a0arque\u00f3logo de g\u00eanero\u00a0que estuda um cemit\u00e9rio inteiro descobriu que, quando mulheres envelheciam em comunidades espec\u00edficas, as sociedades os enterravam com roupas e artefatos mais extravagantes.<\/p>\n

A arqueologia de g\u00eanero tamb\u00e9m descobriu que os homens de v\u00e1rias culturas nem sempre possu\u00edam poder pol\u00edtico e social.<\/p>\n

Artefatos e restos de uma tumba descoberta no meio da Europa e datada de cerca de 500 aC, revelaram o local do enterro de uma poss\u00edvel princesa. Outro t\u00famulo expansivo encontrado na Cor\u00e9ia, datado por volta de 400 dC, indica o local de descanso final de uma rainha.<\/p>\n

Arqueologia de G\u00eanero – M\u00e9todo<\/strong><\/p>\n

A\u00a0arqueologia de g\u00eanero\u00a0\u00e9 um m\u00e9todo de estudar sociedades passadas atrav\u00e9s de sua cultura material, examinando atentamente a constru\u00e7\u00e3o social das identidades e rela\u00e7\u00f5es de g\u00eanero.<\/p>\n

A\u00a0arqueologia de g\u00eanero\u00a0em si baseia-se na ideia de que quase todos os indiv\u00edduos nascem naturalmente de um sexo biol\u00f3gico (geralmente masculino ou feminino, embora tamb\u00e9m sejam intersexuais).<\/p>\n

Os\u00a0arque\u00f3logos de g\u00eanero\u00a0examinam as posi\u00e7\u00f5es relativas na sociedade de homens, mulheres e crian\u00e7as atrav\u00e9s da identifica\u00e7\u00e3o e estudo das diferen\u00e7as de poder e autoridade que detinham, pois se manifestam em restos materiais (e esquel\u00e9ticos). Essas diferen\u00e7as podem sobreviver no registro f\u00edsico, embora nem sempre sejam imediatamente aparentes e muitas vezes abertas \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A rela\u00e7\u00e3o entre os sexos tamb\u00e9m pode informar as rela\u00e7\u00f5es entre outros grupos sociais, como fam\u00edlias, diferentes classes, idades e religi\u00f5es.<\/p>\n

A teoria feminista na\u00a0arqueologia de g\u00eanero\u00a0apresentou uma nova perspectiva e introduziu alguns vieses na teoria arqueol\u00f3gica geral. Essa nova perspectiva, focada no ponto de vista feminista em arqueologia, foi iniciada pela r\u00e1pida evolu\u00e7\u00e3o no s\u00e9culo XX, das perspectivas das Sociedades Ocidentais e da interpreta\u00e7\u00e3o de g\u00eanero.<\/p>\n

O desenvolvimento dessa perspectiva come\u00e7ou a partir do movimento feminista do final dos anos 1960.<\/p>\n

\"Arqueologia<\/p>\n

Interpreta\u00e7\u00e3o dos dados de g\u00eanero<\/strong><\/p>\n

A\u00a0arqueologia de g\u00eanero\u00a0injeta novos questionamentos na arqueologia filos\u00f3fica e promove uma conscientiza\u00e7\u00e3o da import\u00e2ncia da interpreta\u00e7\u00e3o v\u00e1lida dos dados, al\u00e9m de causar uma revis\u00e3o dos dados existentes.<\/p>\n

Ao desafiar as id\u00e9ias comumente adotadas, mas preconcebidas, sobre como homens e mulheres se relacionaram no passado, essa subdisciplina exige evid\u00eancia em vez de afirma\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Os\u00a0arque\u00f3logos de g\u00eanero\u00a0nos for\u00e7am a parar de tentar reconstruir as intera\u00e7\u00f5es passadas de homens e mulheres, cobrindo o registro arqueol\u00f3gico antigo com um modelo do s\u00e9culo XXI.<\/p>\n

Os benef\u00edcios para a antropologia geralmente est\u00e3o nas \u00e1reas em que os pesquisadores podem aprender mais sobre pap\u00e9is de g\u00eanero, ideologia de g\u00eanero e rela\u00e7\u00f5es de g\u00eanero.<\/p>\n

Sexo e G\u00eanero<\/strong><\/p>\n

A interpreta\u00e7\u00e3o dos achados da Idade do Ferro requer o uso de m\u00e9todos arqueol\u00f3gicos.<\/p>\n

Dois tipos principais de evid\u00eancia fornecem nossos dados:<\/strong>\u00a0achados escavados e fontes liter\u00e1rias do Mediterr\u00e2neo cl\u00e1ssico.<\/p>\n

Ambas as classes de evid\u00eancia s\u00e3o incompletas, sujeitas aos caprichos da preserva\u00e7\u00e3o e transmiss\u00e3o, repletas de poss\u00edveis erros e devem ser interpretadas criticamente.<\/p>\n

Quase todos os objetos estudados aqui foram incorporados em assembleias funer\u00e1rias.<\/p>\n

Um aglomerado de tumbas apresenta a oportunidade de tentar explicar as associa\u00e7\u00f5es de objetos e enterros, a escolha de objetos e a gama estil\u00edstica de objetos de sepultura. A an\u00e1lise mortu\u00e1ria nos ensina que sexo, g\u00eanero, idade, identidade cultural ou \u00e9tnica e v\u00e1rios pap\u00e9is na sociedade ajudam a determinar o tipo de enterro, seu ritual associado e a sele\u00e7\u00e3o de objetos enterrados com os mortos.<\/p>\n

A idade pode ser determinada com um bom grau de certeza – talvez oitenta por cento – se um esqueleto for preservado.<\/p>\n

O cr\u00e2nio pode frequentemente ser identificado como tendo predominantemente as caracter\u00edsticas de um tipo racial geral. A an\u00e1lise de DNA, quando realizada, pode revelar agrupamentos gen\u00e9ticos e anomalias.<\/p>\n

A antropologia f\u00edsica pode ser extremamente informativa sobre a sa\u00fade, dieta, padr\u00e3o de crescimento, causa de morte, etc. No entanto, os ossos n\u00e3o podem revelar como o indiv\u00edduo se sentiu ou pensou sobre qualquer um desses fatores biol\u00f3gicos ou como ele era considerado por ele\/ela. meio social.<\/p>\n

A ra\u00e7a \u00e9 geralmente muito identific\u00e1vel com base nos restos humanos; identidade \u00e9tnica e cultural de modo algum, uma vez que essas s\u00e3o quest\u00f5es de autodefini\u00e7\u00e3o vari\u00e1vel com base em um complexo de fatores n\u00e3o representados no registro arqueol\u00f3gico. De maneira an\u00e1loga, o sexo pode ser lido a partir dos ossos, mas o g\u00eanero, sendo uma quest\u00e3o de subjetividade social, cultural e individual, exige o exame de todo o achado complexo, o estudo comparativo de outros enterros e a consulta de fontes liter\u00e1rias n\u00e3o-celtas.<\/p>\n

\u00c9 surpreendente que um campo da arqueologia em que um grande n\u00famero dos locais mais opulentos e significativos sejam enterros femininos se preocupe t\u00e3o pouco com as quest\u00f5es de sexo e g\u00eanero.<\/p>\n

Para entender a escolha, a fun\u00e7\u00e3o e o estilo de uma obra de arte, queremos saber por e por quem ela foi criada, quais eram seus prop\u00f3sitos funcionais e simb\u00f3licos originais e por que ela parou em seu local final de descoberta.<\/p>\n

Juntamente com a idade, sexo e g\u00eanero representam aspectos de identidade que s\u00e3o fundamentais tanto para os pap\u00e9is sociais, pol\u00edticos e religiosos do indiv\u00edduo enquanto vivemos quanto para como esse indiv\u00edduo \u00e9 tratado na morte e, assim, entra no registro arqueol\u00f3gico. \u00c9 claro que nossas interpreta\u00e7\u00f5es de um achado complexo como “elite”, “guerreiro”, “principesco”, “sacerdotal” etc. etc. ser\u00e3o fortemente coloridas pela adi\u00e7\u00e3o de “feminino” a qualquer um desses termos. O cen\u00e1rio previsto em torno da fabrica\u00e7\u00e3o, uso e deposi\u00e7\u00e3o dos artefatos individuais deve, por sua vez, ser influenciado.<\/p>\n

Quais s\u00e3o os diferentes tipos de teoria arqueol\u00f3gica?<\/strong><\/p>\n

A maioria das\u00a0teorias arqueol\u00f3gicas\u00a0lida com muitas das mesmas t\u00e9cnicas, evid\u00eancias e fatos hist\u00f3ricos, mas as aborda de maneira diferente.<\/p>\n

As civiliza\u00e7\u00f5es antigas eram t\u00e3o complexas e ricas quanto as existentes hoje, o que significa que existem dezenas de maneiras diferentes de abord\u00e1-las e estud\u00e1-las.<\/p>\n

A teoria arqueol\u00f3gica sempre foi motivo de controv\u00e9rsia, passando da hist\u00f3ria cultural para a arqueologia processual e comportamental.<\/p>\n

Esses m\u00e9todos acabaram levando a uma teoria arqueol\u00f3gica chamada arqueologia p\u00f3s-processual.<\/p>\n

Especialistas no campo da arqueologia quase sempre discutiram sobre qual\u00a0teoria arqueol\u00f3gica\u00a0\u00e9 a mais importante e a mais racionalizada.<\/p>\n

A arqueologia hist\u00f3rica cultural se desenvolveu em cerca de 1860, depois que as teorias de evolu\u00e7\u00e3o e sele\u00e7\u00e3o natural de Darwin se tornaram muito populares.<\/p>\n

Os defensores da arqueologia hist\u00f3rica cultural teorizaram que toda cultura \u00e9 distinta e separada, com c\u00f3digos muito r\u00edgidos de comportamento normal. Por exemplo, se duas pe\u00e7as de cer\u00e2mica fossem encontradas em um local de escava\u00e7\u00e3o, com uma tendo padr\u00f5es pontilhados e a outra decorada com listras, um arque\u00f3logo hist\u00f3rico cultural assumiria que as duas pe\u00e7as eram de duas culturas distintas.<\/p>\n

Os m\u00e9todos da teoria da hist\u00f3ria cultural foram considerados um tanto falhos, embora n\u00e3o il\u00f3gicos.<\/p>\n

Esse m\u00e9todo de arqueologia postulava que todas as mudan\u00e7as e varia\u00e7\u00f5es dentro de uma cultura tinham que ser derivadas da observa\u00e7\u00e3o dessas pessoas de outra cultura.<\/p>\n

O foco era principalmente o motivo pelo qual as culturas mudaram e se desenvolveram, em vez de apenas observar que esses desenvolvimentos aconteceram. Os m\u00e9todos para determinar as rela\u00e7\u00f5es comerciais, movimento e cultura cruzada foram retidos da arqueologia hist\u00f3rica cultural e aplicados a outras teorias arqueol\u00f3gicas.<\/p>\n

A\u00a0teoria arqueol\u00f3gica\u00a0processual desenvolveu-se dentro e afastou-se da arqueologia hist\u00f3rica cultural. A partir da d\u00e9cada de 1960, muitos arque\u00f3logos tomaram conhecimento do que chamavam de vis\u00e3o muito rom\u00e2ntica e obstinada que consideravam que os arque\u00f3logos hist\u00f3ricos culturais anteriores haviam usado na interpreta\u00e7\u00e3o dos dados. Para combater isso, os arque\u00f3logos processuais procuraram aplicar o m\u00e9todo cient\u00edfico a escava\u00e7\u00f5es arqueol\u00f3gicas, formando hip\u00f3teses n\u00e3o emocionais sobre como e por que as pessoas haviam vivido.<\/p>\n

Essa\u00a0teoria arqueol\u00f3gica\u00a0ajudou as escavadeiras a examinar os locais de escava\u00e7\u00e3o de maneira mais objetiva, sem colocar suas pr\u00f3prias opini\u00f5es nas pe\u00e7as do quebra-cabe\u00e7a, embora alguns tenham achado uma maneira fria de abordar a hist\u00f3ria.<\/p>\n

A\u00a0teoria arqueol\u00f3gica\u00a0comportamental \u00e9 uma esp\u00e9cie de ramifica\u00e7\u00e3o da arqueologia processual. Desenvolvidas na d\u00e9cada de 1970, essas teorias arqueol\u00f3gicas observavam muito objetivamente como as pessoas agiam. Essas escavadeiras concentraram-se nas a\u00e7\u00f5es dos povos antigos, sem especular por que eles agiram como agiram.<\/p>\n

Esse m\u00e9todo encorajou os arque\u00f3logos a formar uma imagem completa de uma sociedade e de muitos de seus indiv\u00edduos, sem fazer julgamentos precoces.<\/p>\n

As\u00a0teorias arqueol\u00f3gicas\u00a0p\u00f3s-processuais est\u00e3o entre as mais recentes teorias desenvolvidas.<\/p>\n

Na d\u00e9cada de 1980, um grupo de arque\u00f3logos brit\u00e2nicos percebeu que escavadeiras n\u00e3o conseguem reunir culturas antigas sem aplicar suas pr\u00f3prias imagens e teorias \u00e0s pe\u00e7as.<\/p>\n

A maioria das\u00a0teorias arqueol\u00f3gicas\u00a0p\u00f3s-processuais, portanto, incentiva as escavadeiras a teorizar, dentro da raz\u00e3o, e examinar por que elas acham que suas teorias est\u00e3o corretas. Dessa maneira, a arqueologia se tornou mais uma arte do que uma ci\u00eancia.<\/p>\n

Fonte:<\/strong>\u00a0www.archaeologyexpert.co.uk\/www.researchgate.net\/www.annualreviews.org\/web.stanford.edu\/www.wisegeek.org\/www.cambridge.org\/www.e-a-a.org\/www2.iath.virginia.edu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Defini\u00e7\u00e3o A\u00a0arqueologia de g\u00eanero\u00a0\u00e9 um m\u00e9todo investigativo da subdisciplina de estudar sociedades antigas atrav\u00e9s de um exame atento dos pap\u00e9is desempenhados por homens e mulheres, conforme exibido no registro arqueol\u00f3gico do passado. O que \u00e9 arqueologia de g\u00eanero? 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