{"id":147577,"date":"2020-03-27T12:52:29","date_gmt":"2020-03-27T14:52:29","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=147577"},"modified":"2020-03-27T12:52:29","modified_gmt":"2020-03-27T14:52:29","slug":"patristica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/ciencias-humanas\/filosofia\/patristica","title":{"rendered":"Patr\u00edstica"},"content":{"rendered":"

O que \u00e9 Patr\u00edstica?<\/strong><\/p>\n

Para compreendermos o significado e particularidades que a Patr\u00edstica assume na reflex\u00e3o filos\u00f3fica da chamada Filosofia Crist\u00e3 dos primeiros s\u00e9culos torna-se necess\u00e1rio, antes, retomarmos o contexto hist\u00f3rico-social de seu surgimento e desenvolvimento.<\/p>\n

De acordo com o historiador da filosofia Etienne Gilson, o pensamento medieval \u00e9 herdeiro do conjunto das tradi\u00e7\u00f5es gregas. Nesse sentido, como aponta o historiador,muitos dos primeiros crist\u00e3os foram antes iniciados em uma educa\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica grega, especialmente de base plat\u00f4nica ou aristot\u00e9lica. Isso justifica a constante presen\u00e7a de termos filos\u00f3ficos gregos no pensamento Crist\u00e3o. Exemplo disso temos o \u201clogos\u201d b\u00edblico que \u00e9, segundo Gilson, de origem Estoica, remontando a F\u00edlon de Alexandria.<\/p>\n

Tendo isso em mente e num contexto de necessidade de dar bases te\u00f3ricas consistentes \u00e0 f\u00e9 crist\u00e3, n\u00e3o restava ao Cristianismo alternativa a n\u00e3o ser tomar posse desses termos filos\u00f3ficos ressignificando-os para que pudessem corresponder \u00e0s necessidades teol\u00f3gicas que melhor conviessem. \u00c9 nesse contexto que surgem os chamados \u201cpadres apologistas\u201d, \u201capologetas\u201d ou \u201cPadres da Igreja\u201dcom a fun\u00e7\u00e3o de elaborar a defesa do Cristianismo contra os ataques e heresias dos \u201cpag\u00e3os\u201d, dando origem \u00e0 chamada Patr\u00edstica. Para isso, foi fundamental a base filos\u00f3fica encontrada nos autores da tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\"Patr\u00edstica\"<\/p>\n

Como bem relembra o fil\u00f3sofo italiano Nicola Abbagnano, em seu tradicional Dicion\u00e1rio de Filosofia: \u201cPara os padres da igreja, a religi\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 a express\u00e3o \u00edntegra e definitiva da verdade que a filosofia grega atingira imperfeitamente e parcialmente\u201d (p. 746). Nesse sentido, a filosofia grega assume a condi\u00e7\u00e3o subalternaem rela\u00e7\u00e3o \u00e0 teologia, servindo como meio, jamais fim,para o pleno conhecimento da verdade de Deus.<\/p>\n

Dentre os fil\u00f3sofos que sistematizaram o pensamento patr\u00edstico cumpre destaque o fil\u00f3sofo e te\u00f3logo Agostinho de Hipona. Para ele, n\u00e3o h\u00e1 como pensar uma rela\u00e7\u00e3o de igualdade, mas antes de superioridade da f\u00e9 em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 raz\u00e3o. Da\u00ed surge a sua famosa frase: \u201ccrer para compreender, e compreender para crer\u201d. Desse modo, postula a necessidade de a luz divina iluminar o nosso entendimento para que possamos atingir a plenitude das verdades que a n\u00f3s est\u00e3o dispostas.<\/p>\n

F\u00e1bio Guimar\u00e3es de Castro<\/p>\n

Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n

ABBAGNANO, N. Dicion\u00e1rio de Filosofia. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes, 2007.<\/p>\n

GILSON, \u00c9tienne. A filosofia na Idade M\u00e9dia. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes, 2007.<\/p>\n

REALE, Giovanni. Hist\u00f3ria da Filosofia: Antiguidade e Idade M\u00e9dia. Vol 1. S\u00e3o Paulo: Paulus, 1990.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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