{"id":147430,"date":"2020-03-17T15:47:31","date_gmt":"2020-03-17T17:47:31","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=147430"},"modified":"2020-03-17T15:47:31","modified_gmt":"2020-03-17T17:47:31","slug":"filosofia-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/ciencias-humanas\/filosofia\/filosofia-politica","title":{"rendered":"Filosofia Pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"

A filosofia pol\u00edtica<\/strong> surge na cidade-estado de Atenas. Conforme aponta Strauss (2011), \u201cToda a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica cont\u00e9m em si mesma um direcionamento ao conhecimento do bem: a boa vida ou a boa sociedade\u201d. Partindo deste pressuposto, podemos assumir que a denominada Filosofia Pol\u00edtica emerge da necessidade humana de adquirir conhecimentos para o bem viver em sociedade.<\/p>\n

Enquanto ramo da filosofia, a Filosofia pol\u00edtica tem por ess\u00eancia a n\u00e3o neutralidade ideol\u00f3gica diante dos fatos observados. Nesse sentido, Strauss (2011) \u00e9 bastante assertivo ao afirmar: \u201cTodo o conhecimento das coisas pol\u00edticas implica pressupostos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 natureza das coisas pol\u00edticas\u201d. Isso fica ainda mais claro se pensamos nos nossos posicionamentos pol\u00edticos diante de fatos veiculados na grande m\u00eddia em que a nossa an\u00e1lise do fato tomar\u00e1 como base os diversos pressupostos que temos a cerca do que \u00e9 certo, errado, toler\u00e1vel ou intoler\u00e1vel numa determinada situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\"Filosofia<\/p>\n

Exemplificando, vale pensar no recente caso da reportagem sobre a vida de mulheres trans nos pres\u00eddios do Brasil exibida no Fant\u00e1stico e protagonizada pelo m\u00e9dico brasileiro Drauzio Varella que, em um dos momentos da reportagem, comovido pela solid\u00e3o e tristeza percept\u00edvel no olhar de Suzy, d\u00e1-lhe um abra\u00e7o que despertou paix\u00f5es das mais diversas em diferentes pessoas que ou compreenderam a atitude humana protagonizada pelo m\u00e9dico ou condenaram a mesma atitude ressaltando os crimes por ela cometidos e usando-os como justificativa para desumanizar a detenta e negar-lhe um simples abra\u00e7o. Em ambos os posicionamentos se percebe a ado\u00e7\u00e3o de pressupostos valorativos que direcionam os nossos posicionamentos pol\u00edticos tanto para o acolhimento quanto para a rejei\u00e7\u00e3o declarada aos fatos e atitudes.<\/p>\n

Conceituando Pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n

A literatura sobre pol\u00edtica costuma dar diversas defini\u00e7\u00f5es para o termo, o que inviabiliza uma univocidade conceitual. Partindo disso, neste texto apresentamos duas poss\u00edveis defini\u00e7\u00f5es que contemplam parte daquilo que comumente denominamos \u201cpol\u00edtica\u201d.<\/p>\n

A primeira, talvez a mais conhecida do grande p\u00fablico, \u00e9 a que define pol\u00edtica como \u201ca arte de governar\u201d. Tomada neste sentido, a pol\u00edtica \u00e9 compreendida como meio de organiza\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o do bem p\u00fablico. Nesse sentido inicial levantam-se quest\u00f5es que buscam compreender os modos e meios diversos de governabilidade que melhor satisfa\u00e7am a comunidade humana.<\/p>\n

A segunda, pouco menos conhecida pelo senso comum, \u00e9 a que compreende pol\u00edtica enquanto \u201cteoria de Estado\u201d. Essa, questiona a necessidade do Estado na regula\u00e7\u00e3o das comunidades humanas. A t\u00edtulo de exemplo, mesmo que sem a pretens\u00e3o de aprofundar tais abordagens, cumpre sinalizar algumas das respostas dadas por diversos fil\u00f3sofos acerca da necessidade do Estado. Hobbes, de tend\u00eancia absolutista, prop\u00f5e que o Estado seria fundamental para evitar a instaura\u00e7\u00e3o do conflito generalizado, denominado por ele de \u201cestado de guerra de todos contra todos\u201d. Locke, com tend\u00eancia liberal, entende que o Estado assume a fun\u00e7\u00e3o de guardi\u00e3o da propriedade privada de seus cidad\u00e3os.<\/p>\n

Outros te\u00f3ricos tamb\u00e9m deram suas diversas contribui\u00e7\u00f5es tanto no sentido de defenderem a import\u00e2ncia do Estado quanto a sua n\u00e3o necessidade, a exemplos dos te\u00f3ricos de linha anarquista. \u00c9 evidente que ambos os te\u00f3ricos aqui citados, quanto suas vertentes de an\u00e1lise pol\u00edtica merecem estudos mais aprofundados que n\u00e3o cabem nos prop\u00f3sitos deste texto que visa apenas dar um panorama da Filosofia Pol\u00edtica.<\/p>\n

Ao estudar filosofia pol\u00edtica \u00e9 fundamental que tenhamos em mente que a participa\u00e7\u00e3o na vida pol\u00edtica ocorre independente de nosso engajamento ou disposi\u00e7\u00e3o. Nesse sentido, tanto o sil\u00eancio e a omiss\u00e3o quanto o protesto e inconforma\u00e7\u00e3o s\u00e3o posicionamentos pol\u00edticos. N\u00e3o h\u00e1 como fugir. Denunciar ou esconder um crime conhecido, seja ele qual for, demonstra posicionamentos pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos daquele que denuncia ou negligencia.<\/p>\n

Sugest\u00e3o de Leitura<\/strong><\/p>\n

A t\u00edtulo de aprofundamento e reflex\u00e3o sobre a tem\u00e1tica pol\u00edtica aqui veiculada sugerimos a leitura de alguns textos consagrados que t\u00eam muito a contribuir com a abordagem aqui adotada:<\/p>\n