{"id":142016,"date":"2019-02-28T17:04:12","date_gmt":"2019-02-28T19:04:12","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=142016"},"modified":"2021-10-11T11:49:14","modified_gmt":"2021-10-11T13:49:14","slug":"expansao-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/historia\/historia-geral\/expansao-arabe","title":{"rendered":"Expans\u00e3o \u00c1rabe"},"content":{"rendered":"

Expans\u00e3o \u00c1rabe –<\/strong>\u00a0O que foi<\/strong><\/p>\n

Mohammad<\/strong>\u00a0(Maom\u00e9<\/strong>\u00a0para os europeus) nasceu ao sudoeste da Ar\u00e1bia Saudita em 570 tornou-se condutor de caravanas atrav\u00e9s do deserto, trabalhando para Khadija uma vi\u00fava rica, Mohammad chegou at\u00e9 a Palestina, l\u00e1 teve contatos com o juda\u00edsmo e o cristianismo, religi\u00f5es que influenciaram em muito o islamismo que mais tarde Mohammad iria criar.<\/p>\n

Mohammad acabou casando-se com Khadija e passou a estudar e meditar, foi quando segundo a tradi\u00e7\u00e3o ele recebeu a mensagem do anjo Gabriel que lhe deu a mensagem, \u201cS\u00f3 h\u00e1 um \u00fanico deus, que \u00e9\u00a0Allah<\/strong>, e Mohammad \u00e9 seu profeta.\u201d.<\/p>\n

A partir de ent\u00e3o Mohammad passou a pregar estes ensinamentos, na sua \u00e9poca a Ar\u00e1bia possu\u00eda tribos de bedu\u00ednos comandadas por califas, possu\u00edam v\u00e1rios deuses (polite\u00edstas) e estes deuses eram venerados na\u00a0Caaba,<\/strong>\u00a0um mon\u00f3lito de pedras em forma de cubo, que se localizava na cidade de\u00a0Meca<\/strong>. Mohammad pregou contra o polite\u00edsmo, pois s\u00f3 h\u00e1 um deus (monote\u00edsmo).<\/p>\n

\"Caaba\"
\nExpans\u00e3o \u00c1rabe<\/strong><\/p>\n

Naquele in\u00edcio do s\u00e9culo VII, Mohammad j\u00e1 havia conseguido milhares de seguidores chamados de mu\u00e7ulmanos (submissos a Allah) e fi\u00e9is a nova religi\u00e3o, o islamismo.<\/p>\n

Mas os comerciantes de Medina e alguns l\u00edderes tribais ficaram incomodados com a prega\u00e7\u00e3o do profeta e resolveram mat\u00e1-lo, foi ent\u00e3o que ele teve que fugir da cidade de\u00a0Meca\u00a0<\/strong>para a cidade de\u00a0Medina,<\/strong>\u00a0era o ano de 622 d.C. e tal fato ficou chamado de\u00a0H\u00e9gira<\/strong>.<\/p>\n

A H\u00e9gira deu in\u00edcio ao calend\u00e1rio mu\u00e7ulmano, para eles era o ano 1 e Meca passava ser a cidade sagrada do Isl\u00e3. Os ensinamentos do profeta foram escritos por seus disc\u00edpulos em um livro o\u00a0Alcor\u00e3o (ou Cor\u00e3o),\u00a0<\/strong>que se tornou o livro sagrado do islamismo. Mohammad tamb\u00e9m prega que o islamismo devia tomar o mundo, atrav\u00e9s do Dijihad (Guerra Santa), n\u00e3o pelo meio da for\u00e7a a pessoa devia se tornar mu\u00e7ulmana, mas por vontade pr\u00f3pria.<\/p>\n

Mohammad veio a falecer em 632, mas j\u00e1 havia unificado as tribos \u00e1rabes, destru\u00eddo os \u00eddolos falsos e reconstru\u00eddo a Caaba, seus seguidores passaram a dar in\u00edcio ao Dijihad e conquistaram rapidamente o Oriente M\u00e9dio chegando at\u00e9 a \u00cdndia. Depois tomaram o norte da \u00c1frica e atravessando o Mediterr\u00e2neo tomara a pen\u00ednsula Ib\u00e9rica (Portugal e Espanha) sendo barrados pelos francos.<\/p>\n

O\u00a0imp\u00e9rio \u00c1rabe<\/strong>\u00a0entrou em decad\u00eancia em raz\u00e3o das disputas pelo poder entre califas e pela pr\u00f3pria divis\u00e3o do islamismo entre os\u00a0xiitas<\/strong>, que seguiam os descendentes da fam\u00edlia do profeta e que seguem o Alcor\u00e3o exatamente como estava escrito. (atualmente o Ir\u00e3 \u00e9 governado pelo Alcor\u00e3o, sendo o\u00a0aiatol\u00e1<\/strong>\u00a0o seu governante pol\u00edtico e religioso).<\/p>\n

O outro grupo isl\u00e2mico s\u00e3o os\u00a0sunitas,<\/strong>\u00a0onde os l\u00edderes religiosos e pol\u00edticos devem ser escolhidos pelos mu\u00e7ulmanos. Os sunitas possuem um outro livro que \u00e9 a\u00a0Suna<\/strong>, l\u00e1 foram registrados pensamentos e exemplos do profeta. Este livro \u00e9 o que serve para governar politicamente o povo.<\/p>\n

Culturalmente os \u00e1rabes deixaram um importante legado cultural, cient\u00edfico e t\u00e9cnico na Europa, muitos escritos gregos foram preservados pelos \u00e1rabes, Avicena foi um s\u00e1bio que transcreveu textos de filosofia grega, no qual chegou at\u00e9 n\u00f3s. As l\u00ednguas ib\u00e9ricas tamb\u00e9m sofreram a influ\u00eancia do idioma \u00e1rabe. Fora legados de matem\u00e1tica, arquitetura e engenharia. Na poesia se destacou Omar Kayam e seu livro, O Rubayat.<\/p>\n

Expans\u00e3o \u00c1rabe – Hist\u00f3ria<\/strong><\/p>\n

\"\"Conquistas \u00c1rabes<\/strong><\/p>\n

Ap\u00f3s a morte do Profeta Muhammad em 632, as v\u00e1rias fam\u00edlias, cl\u00e3s e tribos que constitu\u00edam a popula\u00e7\u00e3o da pen\u00ednsula Ar\u00e1bica pareciam preparadas para retornar aos seus modos de vida anteriores, que inclu\u00edam rivalidades perp\u00e9tuas e casos ocasionais de guerra aberta. No entanto, um pequeno, mas influente grupo de seguidores do profeta, o sahabah, procurou preservar os ensinamentos que ele havia deixado para eles e manter os \u00e1rabes unidos. Isso, acreditava o sahabah, poderia ser melhor alcan\u00e7ado se suas energias fossem direcionadas para alvos externos n\u00e3o \u00e1rabes. Al\u00e9m disso, eles estavam em uma miss\u00e3o de Deus.<\/p>\n

Os sahabah eram os guardi\u00f5es da revela\u00e7\u00e3o dada a Muhammad e sua tarefa era espalhar a palavra e converter os infi\u00e9is \u00e0 nova f\u00e9. O novo l\u00edder da comunidade deve conseq\u00fcentemente, muitos sentiram, combinar as qualidades que caracterizaram Maom\u00e9 – ser um l\u00edder religioso, mas tamb\u00e9m um pol\u00edtico e comandante militar. Em 632, foi o sogro do profeta, Abu Bakr, quem melhor exemplificou essas qualidades, e ele foi eleito o primeiro califa do que mais tarde veio a ser conhecido como Rashidun, ou califado “corretamente guiado”. Durante seu curto governo, 632-634, Abu Bakr consolidou o controle mu\u00e7ulmano sobre a pen\u00ednsula Ar\u00e1bica, mas tamb\u00e9m atacou as partes do sul do Iraque, ocupadas pelos persas, e as partes do sul da S\u00edria, controladas pelo Imp\u00e9rio Bizantino.<\/p>\n

O termo jihad, \u201cguerra santa\u201d, \u00e9 freq\u00fcentemente usado para descrever essa expans\u00e3o militar, embora o controle pol\u00edtico, e n\u00e3o a convers\u00e3o religiosa, fosse seu objetivo principal.<\/p>\n

A expans\u00e3o pode ser melhor explicada n\u00e3o por uma l\u00f3gica religiosa, mas por uma l\u00f3gica militar. Uma vez que as tropas do califado eram pagas com os despojos da guerra – pelo que podiam colocar as m\u00e3os nas terras que conquistaram – o ex\u00e9rcito s\u00f3 poderia ser mantido enquanto tivesse sucesso. Conseq\u00fcentemente, os ataques s\u00e3o um termo melhor para muitos desses confrontos do que as batalhas, mesmo que os ataques acabem se transformando em ocupa\u00e7\u00f5es permanentes. Assim, quando o avan\u00e7o das for\u00e7as mu\u00e7ulmanas em toda a Europa acabou sendo interrompido na Batalha de Tours em 732, isso foi considerado um grande triunfo pelos observadores europeus, mas apenas como um rev\u00e9s tempor\u00e1rio pelos pr\u00f3prios \u00e1rabes. Eles simplesmente recuaram para lutar outro dia. Al\u00e9m disso, como suas ocupa\u00e7\u00f5es em muitos casos eram bastante superficiais, muitas vezes era f\u00e1cil para a popula\u00e7\u00e3o local reafirmar sua independ\u00eancia. Como resultado, em v\u00e1rios casos, os \u00e1rabes tiveram que reconquistar o mesmo territ\u00f3rio repetidamente.<\/p>\n

O segredo por tr\u00e1s desse sucesso militar surpreendente era uma for\u00e7a de combate levemente armada e altamente m\u00f3vel. Embora Maom\u00e9 e seus seguidores imediatos fossem mercadores e moradores da cidade, a maioria da popula\u00e7\u00e3o da pen\u00ednsula Ar\u00e1bica era composta de bedu\u00ednos. A mobilidade era a chave para a sobreviv\u00eancia no ambiente hostil do deserto e, gra\u00e7as aos cavalos e camelos, os bedu\u00ednos podiam cobrir grandes dist\u00e2ncias com grande velocidade. Uma vez formados em um ex\u00e9rcito, seus cavalos poderiam ser usados para ataques r\u00e1pidos e seus camelos para transportar suprimentos.<\/p>\n

Os imp\u00e9rios vizinhos – os gregos em Biz\u00e2ncio a oeste e os persas a leste – eram ambos estacion\u00e1rios em compara\u00e7\u00e3o. Assim que os \u00e1rabes dominaram os fundamentos da guerra de cerco, essas sociedades sedent\u00e1rias foram facilmente derrotadas.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, os \u00e1rabes foram capazes de se beneficiar do fato de que bizantinos e persas j\u00e1 haviam sido por s\u00e9culos os piores inimigos uns dos outros. Ap\u00f3s d\u00e9cadas de relativa paz, as guerras entre as duas superpot\u00eancias irromperam novamente no in\u00edcio do s\u00e9culo VII, com efeitos devastadores para ambas as partes. Assim, quando as for\u00e7as \u00e1rabes come\u00e7aram suas incurs\u00f5es do sul, tanto os bizantinos quanto os persas j\u00e1 estavam consideravelmente enfraquecidos. No entanto, era muito mais dif\u00edcil para os \u00e1rabes se expandir onde quer que encontrassem pessoas que se parecessem com eles.<\/p>\n

Esse foi o caso no norte da \u00c1frica, onde os berberes, ap\u00f3s alguns combates caros, n\u00e3o foram derrotados, mas comprados e incorporados \u00e0 nova elite \u00e1rabe.<\/p>\n

Durante o segundo califa, Umar, que sucedeu a Abu Bakr em 634 e governou por dez anos, essas campanhas militares foram dramaticamente estendidas. O califado agora se tornou uma pot\u00eancia imperial.<\/p>\n

Eles ocuparam as partes orientais do Imp\u00e9rio Bizantino, incluindo S\u00edria, Anat\u00f3lia e Egito na d\u00e9cada de 630; e depois todo o Imp\u00e9rio Persa na d\u00e9cada de 640, incluindo os atuais Afeganist\u00e3o, Azerbaij\u00e3o, Arm\u00eania e Ge\u00f3rgia. A maior conquista de Umar, no entanto, foi dar uma estrutura administrativa ao novo estado. Claramente, as institui\u00e7\u00f5es antes apropriadas para as cidades de Meca e Medina n\u00e3o eram apropriadas para a vasta estrutura pol\u00edtica em que o califado agora se tornara. A resposta de Umar foi o diwan, uma burocracia estatal com um tesouro e departamentos separados respons\u00e1veis pela cobran\u00e7a de impostos, seguran\u00e7a p\u00fablica e o exerc\u00edcio da lei sharia.<\/p>\n

Moedas foram cunhadas pelo Estado e institui\u00e7\u00f5es de bem-estar foram estabelecidas para cuidar dos pobres e necessitados; gr\u00e3os eram estocados para serem distribu\u00eddos \u00e0s pessoas em \u00e9pocas de fome.<\/p>\n

O califado se envolveu em v\u00e1rios projetos de grande escala, construindo novas cidades, canais e sistemas de irriga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Estradas e pontes tamb\u00e9m foram constru\u00eddas e casas de h\u00f3spedes foram constru\u00eddas para o benef\u00edcio dos mercadores ou dos peregrinos que iam a Meca para o hajj. Umar, o segundo califa bem guiado, sempre foi altamente respeitado pelos mu\u00e7ulmanos por suas conquistas e por sua mod\u00e9stia pessoal e senso de justi\u00e7a.<\/p>\n

Embora a ocupa\u00e7\u00e3o de terras fora da pen\u00ednsula Ar\u00e1bica tenha ocorrido com extrema rapidez, a convers\u00e3o das popula\u00e7\u00f5es ocupadas \u00e0 nova f\u00e9 levou s\u00e9culos para ser realizada e, em muitos casos, nunca aconteceu.<\/p>\n

Como resultado de suas vit\u00f3rias militares, o Isl\u00e3 se tornou uma religi\u00e3o minorit\u00e1ria em todos os lugares em que os \u00e1rabes foram, e as convers\u00f5es for\u00e7adas, por esse motivo, dificilmente seriam bem-sucedidas.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, as convers\u00f5es eram financeiramente desvantajosas para as autoridades. Visto que os n\u00e3o-mu\u00e7ulmanos eram obrigados a pagar um imposto, a jizya, que era maior do que o imposto para os mu\u00e7ulmanos, uma mudan\u00e7a de religi\u00e3o significava uma perda de receita fiscal para o califado.<\/p>\n

Em vez disso, as v\u00e1rias comunidades n\u00e3o mu\u00e7ulmanas, conhecidas como dhimmi, foram autorizadas a praticar sua religi\u00e3o da mesma forma que antes. Segundo os novos governantes \u00e1rabes, as religi\u00f5es monote\u00edstas como o cristianismo, o juda\u00edsmo e o zoroastrismo foram precursoras do islamismo que os ensinamentos do profeta tornaram redundantes. O sucesso militar de seus seguidores, aos seus pr\u00f3prios olhos, provou a viabilidade da nova f\u00e9. Outras religi\u00f5es eram consideradas remanescentes coloridos de uma ordem mais antiga, mas n\u00e3o como amea\u00e7as ao pr\u00f3prio Isl\u00e3. Satisfazendo-os, os governantes \u00e1rabes permitiram que governassem suas respectivas comunidades de acordo com seus pr\u00f3prios costumes. Os crist\u00e3os, por exemplo, podem continuar a beber \u00e1lcool e comer carne de porco.<\/p>\n

Embora os dhimmi n\u00e3o tivessem certos direitos pol\u00edticos decorrentes da ades\u00e3o \u00e0 comunidade de crentes mu\u00e7ulmanos, eles eram considerados iguais aos mu\u00e7ulmanos perante a lei e n\u00e3o se esperava que se tornassem soldados nos ex\u00e9rcitos do califado.<\/p>\n

Em 644, Umar foi assassinado por um escravo durante um hajj em Meca, aparentemente como uma vingan\u00e7a pelas guerras que os \u00e1rabes travaram no imp\u00e9rio persa. Desta vez, o problema da sucess\u00e3o tornou-se agudo. A quest\u00e3o de quem deveria assumir o cargo de califa dizia respeito a como o poder deveria ser distribu\u00eddo entre a pequena elite de seguidores \u00e1rabes do profeta.<\/p>\n

A escolha mais \u00f3bvia foi Ali, genro de Muhammad, que se casou com F\u00e1tima, o \u00fanico filho do profeta que sobreviveu a ele. No entanto, foi Uthman ibn Affan quem se tornou o terceiro califa.<\/p>\n

Uthman tamb\u00e9m foi um dos primeiros convertidos ao Isl\u00e3 e um dos companheiros mais pr\u00f3ximos do profeta, mas – e provavelmente mais importante no que diz respeito \u00e0 quest\u00e3o da sucess\u00e3o – ele era um membro dos om\u00edadas, uma das fam\u00edlias mais antigas e estabelecidas de Meca.<\/p>\n

Uma vez eleito, Uthman despachou expedi\u00e7\u00f5es militares para recapturar regi\u00f5es da \u00c1sia Central que se rebelaram contra o dom\u00ednio \u00e1rabe. Ele tamb\u00e9m fez guerra ao Imp\u00e9rio Bizantino, ocupando a maior parte da atual Turquia e quase sitiando a pr\u00f3pria Constantinopla. Em vez disso, o que \u00e9 mais surpreendente para uma for\u00e7a militar composta em grande parte por bedu\u00ednos, Uthman construiu uma marinha impressionante que ocupou as ilhas mediterr\u00e2neas de Creta, Rodes e Chipre e fez ataques \u00e0 Sic\u00edlia. No final da d\u00e9cada de 640, quando a tentativa bizantina de recapturar o Egito falhou, todo o norte da \u00c1frica ficou sob o controle do califado.<\/p>\n

Apesar desses avan\u00e7os militares, era dif\u00edcil manter a paz entre as v\u00e1rias fac\u00e7\u00f5es da elite do califado. Na verdade, os ricos despojos que os ex\u00e9rcitos \u00e1rabes encontraram em pa\u00edses como a S\u00edria e o Iraque constitu\u00edram uma nova fonte de conflito. Durante o reinado de Umar, os soldados receberam um estip\u00eandio, foram alojados em guarni\u00e7\u00f5es bem longe das \u00e1reas urbanas tradicionais e proibidos de tomar terras agr\u00edcolas. Durante Uthman, essas pol\u00edticas foram revertidas.<\/p>\n

Isso gerou ressentimento quando uma nova elite \u00e1rabe propriet\u00e1ria de terras veio a se desenvolver e substituir os l\u00edderes tradicionais.<\/p>\n

Uthman tamb\u00e9m foi acusado de favorecer membros de sua pr\u00f3pria fam\u00edlia quando se tratava de nomear governadores para as novas prov\u00edncias.<\/p>\n

Outra fonte de conflito foi a tentativa de Uthman de padronizar o texto do Alcor\u00e3o e, assim, for\u00e7ar todos os crentes a aceitar sua interpreta\u00e7\u00e3o de sua mensagem.<\/p>\n

O ressentimento contra essas pol\u00edticas foi canalizado para apoiar Ali, o genro de Muhammad, e em pouco tempo um levante contra Uthman estava em andamento. Em 656, tr\u00eas ex\u00e9rcitos separados marcharam sobre Medina, sitiaram a casa de Uthman e o mataram. Agora era finalmente a hora de Ali se tornar o novo l\u00edder. Ele permaneceu no poder por cinco anos, 656-661, mas seu governo foi minado por conflitos cont\u00ednuos. Os seguidores de Uthman queriam vingan\u00e7a e insistiram que Ali deveria punir as pessoas que o assassinaram. Isso, no entanto, foi dif\u00edcil para Ali fazer, pois foi gra\u00e7as a eles que ele chegou ao poder. Al\u00e9m disso, os parentes e associados de Uthman nas prov\u00edncias queriam proteger seus ativos e suas novas propriedades. O resultado desses conflitos foi a Primeira Fitna, a primeira guerra civil entre mu\u00e7ulmanos, que eclodiu em 657. As for\u00e7as de Ali encontraram as for\u00e7as dos om\u00edadas em Siffin, na S\u00edria de hoje, mas em vez de um confronto militar, Ali decidiu resolver o assunto por meio de negocia\u00e7\u00f5es. Isso levou alguns de seus partid\u00e1rios a abandonar sua causa e, em 661, ele foi assassinado por um deles. Muawiyah, o l\u00edder dos om\u00edadas, agora se estabeleceu como o novo califa. No entanto, esta sucess\u00e3o foi disputada por Husayn, filho de Ali, e mais uma vez a guerra estourou. No ano de 680, Husayn foi emboscado e morto junto com toda sua fam\u00edlia.<\/p>\n

Essa \u00e9 a origem hist\u00f3rica da divis\u00e3o entre sunitas e xiitas, as duas maiores denomina\u00e7\u00f5es de mu\u00e7ulmanos no mundo hoje. De acordo com as cren\u00e7as xiitas, Ali foi designado o sucessor imediato do profeta, e seu filho e neto de Muhammad, Husayn, era, portanto, o herdeiro leg\u00edtimo.<\/p>\n

Os mu\u00e7ulmanos xiitas continuam a acreditar que o califado foi tirado deles pela fam\u00edlia om\u00edada e que a autoridade no mundo mu\u00e7ulmano \u00e9 exercida de forma ileg\u00edtima at\u00e9 hoje. Eles at\u00e9 se culpam pela morte de Husayn, j\u00e1 que muito poucos de seus seguidores vieram em seu apoioAshura, um festival de luto e arrependimento \u00e9 celebrado pelos mu\u00e7ulmanos xiitas. As prociss\u00f5es realizadas em Karbala, Iraque, . No dia de sua morte, onde Husayn morreuEsses festivais costumam ser alvo de viol\u00eancia por parte de grupos n\u00e3o xiitas. Embora apenas cerca de 10%, s\u00e3o as mais espetaculares, com milh\u00f5es de fi\u00e9is presentes. de todos os mu\u00e7ulmanos sejam xiitas, eles constituem hoje cerca de 30% da popula\u00e7\u00e3o do Oriente M\u00e9dio.<\/p>\n

Fonte:<\/strong>\u00a0Frederico Czar (Professor de Hist\u00f3ria)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Expans\u00e3o \u00c1rabe –\u00a0O que foi Mohammad\u00a0(Maom\u00e9\u00a0para os europeus) nasceu ao sudoeste da Ar\u00e1bia Saudita em 570 tornou-se condutor de caravanas atrav\u00e9s do deserto, trabalhando para Khadija uma vi\u00fava rica, Mohammad chegou at\u00e9 a Palestina, l\u00e1 teve contatos com o juda\u00edsmo e o cristianismo, religi\u00f5es que influenciaram em muito o islamismo que mais tarde Mohammad iria […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":142021,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[],"class_list":["post-142016","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-geral"],"acf":[],"yoast_head":"\nExpans\u00e3o \u00c1rabe, Imp\u00e9rio, O que foi Expans\u00e3o \u00c1rabe<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Expans\u00e3o \u00c1rabe, Imp\u00e9rio, O que foi, 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