{"id":141679,"date":"2019-02-18T15:13:33","date_gmt":"2019-02-18T17:13:33","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=141679"},"modified":"2019-02-18T15:13:33","modified_gmt":"2019-02-18T17:13:33","slug":"cidades-gregas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/historia\/historia-geral\/cidades-gregas","title":{"rendered":"Cidades Gregas"},"content":{"rendered":"

As principais cidades gregas<\/strong><\/p>\n

A origem das cidades-estados tamb\u00e9m chamadas de P\u00f3lis<\/strong> gregas est\u00e1 na uni\u00e3o de genos (cl\u00e3s) que eram comandados pelo pater e estes se uniram para conquistar terras, visto que a geografia grega \u00e9 acidentada e de terras pouco f\u00e9rteis.<\/p>\n

Da uni\u00e3o de genos originaram as tribos e da uni\u00e3o das tribos surgiram \u00e0s cidades-estado, sendo elas governadas por um Filo-basileu. \u00c9 no per\u00edodo destas guerras gent\u00edlicas que ocorreu a Segunda Di\u00e1spora<\/strong> do povo grego na chamada forma\u00e7\u00e3o da Magna Gr\u00e9cia por volta do s\u00e9culo VIII a.C.. Mas de todas as cidades-estado na Gr\u00e9cia, duas s\u00e3o as mais importantes. Esparta<\/strong> e Atenas.<\/strong><\/p>\n

A cidade de Esparta<\/strong> fica na pen\u00ednsula da Lac\u00f4nia e teve o povo guerreiro d\u00f3rico como fundador. Uma cidade que sempre cultivou a disciplina e a guerra como objetivos maiores. Esparta dominou cidades vizinhas e pensava dominar todo Peloponeso.<\/p>\n

Os espartanos chamados de esparciatas<\/strong> ou homoioi<\/strong> (iguais), eram os propriet\u00e1rios das terras, s\u00f3 eles exerciam o poder pol\u00edtico na cidade, por isso era uma Oligarquia (governo de poucos), tamb\u00e9m eram eles que participavam das falanges<\/strong>, tropas de elite. Havia ainda uma classe de estrangeiros livres que viviam na cidade, eram os periecos, <\/strong>estes pagavam impostos aos esparciatas e eram obrigados a servir o ex\u00e9rcito em \u00e9poca de guerra.<\/p>\n

Por fim existiam os hilotas<\/strong>, eram quase escravos, n\u00e3o podiam ser vendidos, mas tinha obriga\u00e7\u00f5es com os eupatridas o que n\u00e3o lhes dava liberdade. Ai est\u00e1 uma raz\u00e3o da cultura militar dos esparciatas, justamente poder dominar os hilotas que eram em muito maior n\u00famero.<\/p>\n

\"Sistema
\nSistema da pol\u00edtica na cidade de Esparta<\/strong><\/p>\n

A pol\u00edtica em Esparta foi atribu\u00edda a Licurgo, que criou uma oligarquia da seguinte forma:<\/p>\n

Haviam dois reis uma diarquia, eles eram os sumos sacerdotes, controlavam os ex\u00e9rcitos e eram os ju\u00edzes supremos. Depois a Ger\u00fasia um conselho de 28 anci\u00e3os com mais de 60 anos de idade, que faziam as leis. A Apela era formada por todos os esparciatas com mais de 30 anos, que escolhiam os membros da Ger\u00fasia e ratificavam ou n\u00e3o suas leis. Cinco \u00c9foros (vigias) comandavam as reuni\u00f5es da Ger\u00fasia e da \u00c1pela, al\u00e9m de fiscalizar a vida p\u00fablica, o com\u00e9rcio na cidade e ainda podiam vetar leis. Isto era uma forma de controlar os periecos e hilotas dentro da cidade e \u00e1reas dominadas.<\/p>\n

A cidade de Atenas localiza-se<\/strong> na regi\u00e3o da \u00c1tica e foi povoada por Aqueus, Pelasgos, J\u00f4nios e E\u00f3lios, sabe-se muito pouco destes povos. Mas Atenas desenvolveu sua pol\u00edtica das chamadas formas impuras segundo Arist\u00f3teles que \u00e9 a tirania\u00a0 at\u00e9 a democracia chamada de forma pura.<\/p>\n

A sociedade ateniense estava dividida entre os \u201cbem nascidos\u201d chamados de eup\u00e1tridas<\/strong> que eram os grandes propriet\u00e1rios de terras; os georg\u00f3is <\/strong>ou pequenos propriet\u00e1rios e os demiurgos<\/strong> que era o povo, composto de artes\u00e3os e comerciantes. Estes sendo filhos de atenienses tinham os direitos pol\u00edticos. J\u00e1 os metecos<\/strong> que eram estrangeiros e os escravos, estes n\u00e3o eram considerados cidad\u00e3os da polis. Tamb\u00e9m as mulheres eram colocadas de lado na vida pol\u00edtica da cidade. \u00c9 muito estranho falar em democracia sendo que um grupo se mant\u00e9m explorando outros grupos.<\/p>\n

At\u00e9 o s\u00e9culo VIII a.C. Atenas era uma monarquia governada por basileus, depois o poder caiu nas m\u00e3os dos eup\u00e1tridas que formaram uma oligarquia de nobres os arcontes,<\/strong> que formavam o arcontado<\/strong>. E o Are\u00f3pago era o conselho supremo de Atenas, criando leis que n\u00e3o eram escritas, mas que conheciam bem.<\/p>\n

Mas os ricos no poder foram deixando os pobres cada vez em condi\u00e7\u00f5es piores, at\u00e9 estes se tornarem escravos por d\u00edvidas. E por volta do s\u00e9culo VII a.C. o povo (demos) se revoltou contra os eup\u00e1tridas, contando com apoio de ricos comerciantes. Frente a esta crise come\u00e7am a surgir os legisladores de Atenas.<\/p>\n

Dr\u00e1con<\/strong> foi um arconte que no ano 621 a.C. criou leis inflex\u00edveis para todos, mas manteve alguns privil\u00e9gios aos aristocratas.<\/p>\n

S\u00f3lon<\/strong> dem 594 a.C. acabou com a escravid\u00e3o por d\u00edvidas e soltou os que estavam presos por d\u00edvidas. Tamb\u00e9m incentivou o com\u00e9rcio e o artesanato e substituiu o direito pol\u00edtico que antes era por nascimento pelo de riqueza (censit\u00e1rio).<\/p>\n

Pis\u00edstrato<\/strong> em 561 a.C. apoiado pelo partido popular tornou-se o primeiro tirano de Atenas, fez a reforma agr\u00e1ria, empreendeu-se em obras p\u00fablicas que gerou empregos, incentivou as artes e incentivou as festas.<\/p>\n

Cl\u00edstenes<\/strong> assumiu em 506 a.C, e marcou o fim do governo dos tiranos, ele instituiu a Democracia com forma de governo. O s\u00e9culo a seguir V a.C. foi o s\u00e9culo de ouro de Atenas, quando P\u00e9ricles<\/strong> governa a cidade.<\/p>\n

No governo de P\u00e9ricles (461 a 429 a.C.) a democracia chegou ao seu auge em Atenas, os princ\u00edpios eram o da isocracia<\/strong> (igualdade de poder pol\u00edtico), a isonomia<\/strong> (igualdade de todos perante a lei) e da isegoria<\/strong> que \u00e9 a igualdade de direito em falar na assembl\u00e9ia. Era a democracia na sua forma direta, atualmente usamos a democracia representativa. Tamb\u00e9m criou a puni\u00e7\u00e3o do ostracismo<\/strong>, para aqueles que n\u00e3o se interessavam pela pol\u00edtica da Polis.<\/p>\n

Todo ateniense com 18 anos ou mais, deveria participar da assembl\u00e9ia, discutiam os problemas da cidade normalmente na pra\u00e7a da cidade, chamada de Agora. O \u00f3cio era valorizado, pois se s\u00f3 trabalhassem, n\u00e3o teriam tempo de discutir a pol\u00edtica da Polis.<\/p>\n

Frederico Czar
\nProfessor de Hist\u00f3ria<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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