{"id":128771,"date":"2017-11-23T10:47:11","date_gmt":"2017-11-23T12:47:11","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=128771"},"modified":"2017-11-23T10:47:11","modified_gmt":"2017-11-23T12:47:11","slug":"politica-em-maquiavel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/ciencias-humanas\/filosofia\/politica-em-maquiavel","title":{"rendered":"Pol\u00edtica em Maquiavel"},"content":{"rendered":"

A Pol\u00edtica em Maquiavel<\/strong><\/p>\n

Nicolau Maquiavel (1469-1527), pensador renascentista, em seu pensamento pol\u00edtico afasta-se das tradicionais especula\u00e7\u00f5es antigas e medievais para pensar \u201ca pol\u00edtica pela pol\u00edtica\u201d, ou seja, sem a influ\u00eancia de fatores externos a ela, sejam eles quais forem: religi\u00e3o, tradi\u00e7\u00e3o, valores morais etc. Isso confere \u00e0 pol\u00edtica, como veremos, extrema autonomia, especialmente no contexto conturbado da It\u00e1lia do s\u00e9culo XVI no qual o fil\u00f3sofo gestar\u00e1 seu pensamento pol\u00edtico em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 \u00e9tica crist\u00e3 da Idade M\u00e9dia e aos cl\u00e1ssicos Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles que pressupunham um sistema ideal de governo.<\/p>\n

O Realismo Pol\u00edtico<\/strong><\/p>\n

Maquiavel, no cap\u00edtulo XV de \u201cO Pr\u00edncipe\u201d, adverso aos antigos e medievais que impuseram \u00e0 pol\u00edtica ju\u00edzos \u00e9ticos e religiosos e at\u00e9 metaf\u00edsicos pensa a pol\u00edtica a partir do que chama de \u201cverdade efetiva das coisas\u201d. Com isso, o fil\u00f3sofo questiona fil\u00f3sofos da tradi\u00e7\u00e3o que pensavam a pol\u00edtica n\u00e3o a partir da sua realidade concreta, palp\u00e1vel, observ\u00e1vel, mas a partir de idealiza\u00e7\u00f5es: imaginando rep\u00fablicas e principados que em nada correspondem \u00e0 realidade efetiva das coisas. Desse modo, ao pensar a pol\u00edtica, Maquiavel prop\u00f5e que se parta da realidade, dos dados concretos para, a partir deles, projetar os posteriores passos.<\/p>\n

Assim sendo, partindo dum pessimismo antropol\u00f3gico, o fil\u00f3sofo florentino pensa uma pol\u00edtica muito mais aut\u00f4noma, desprendida de valores \u00e9ticos, morais e religiosos para dar liberdade ao Pr\u00edncipe (governante) para agir de acordo com as necessidades do governo, mesmo que a sua a\u00e7\u00e3o custe dissabores aos governados.<\/p>\n

Em uma sociedade n\u00e3o-\u00e9tica a pol\u00edtica n\u00e3o pode se apegar de forma rigorosa aos ditames da moral e da \u00e9tica sob a pena de o governante perder o controle de sua a\u00e7\u00e3o. Com isso, o fil\u00f3sofo estabelece uma disjun\u00e7\u00e3o entre os conceitos de \u00e9tica e pol\u00edtica e mostra-nos que \u00e9 poss\u00edvel sim governar bem a uma cidade mesmo rompendo, quando necess\u00e1rio,com os par\u00e2metros \u00e9ticos. Desse modo, a seu ver, a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica deve ser analisada a partir da sua efetiva efic\u00e1cia e n\u00e3o do quanto ela se adequa aos valores sociais vigentes.<\/p>\n

\u00c9 importante frisar que Maquiavel n\u00e3o recusa que a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica possa ser pautada na \u00e9tica. O que o fil\u00f3sofo n\u00e3o faz \u00e9 associar, de forma necess\u00e1ria, pol\u00edtica e \u00e9tica como grande parte da tradi\u00e7\u00e3o havia pensado. E isso \u00e9 de fundamental import\u00e2ncia para pensarmos os limites e possibilidades, inclusive,de uma\u201c\u00e9tica pol\u00edtica\u201d que tanto se fala na atualidade e que recebeu profundas influ\u00eancias da \u00e9tica crist\u00e3.<\/p>\n

\"Pol\u00edtica<\/p>\n

Os Fins Justificam os Meios<\/strong><\/p>\n

\u00c9 bem prov\u00e1vel que voc\u00ea j\u00e1 tenha se deparado com a famosa frase subt\u00edtulo deste t\u00f3pico. Ela \u00e9 constantemente atribu\u00edda ao pensador florentino. Embora n\u00e3o se tenham dados concretos quanto \u00e0 sua autenticidade, n\u00e3o desprezamos a sua import\u00e2ncia devido ao fato de essa frase sintetizar parte do pensamento de Maquiavel. E, para entend\u00ea-la, fa\u00e7o uso de uma breve situa\u00e7\u00e3o hipot\u00e9tica que ilustra muito bem o que Maquiavel supostamente quis dizer com \u201cOs fins justificam os meios\u201d.<\/p>\n

Todos sabemos que a espionagem estatal visando coletar dados sigilosos ou estrat\u00e9gicos de um pa\u00eds \u00e9 um ato il\u00edcito e que fere gravemente os direitos nacionais \u00e0 privacidade. Em posse disso, suponhamos que nos EUA chegue boatos de que a Cor\u00e9ia do Norte est\u00e1 planejando jogar uma bomba at\u00f4mica no territ\u00f3rio norte-americano e, receosos de que as suspeitas venham se confirmar, o Donald Trump aciona a NSA (Ag\u00eancia de Seguran\u00e7a Nacional) e a CIA (Ag\u00eancia Central de Intelig\u00eancia)e planejam espionar os e-mails privados, as conversas telef\u00f4nicas dos dirigentes estatal, bem como implantar escutas em locais de tr\u00e2nsito e trabalho do ditador Kim Jong-un para atacar os norte-coreanos, por antecipa\u00e7\u00e3o, em caso de poss\u00edvel confirma\u00e7\u00e3o das suspeitas.<\/p>\n

A hip\u00f3tese acima mostra claramente uma situa\u00e7\u00e3o em que \u201cOs fins justificam os meios\u201d. Embora a espionagem seja um ato il\u00edcito, imoral e anti\u00e9tico a sua pr\u00e1tica, nesse contexto, pode ser justificada uma vez que a finalidade foi positiva: evitar a iminente amea\u00e7a do bombardeio at\u00f4mico de uma na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em outras palavras, embora o meio (espionagem) usado seja considerado il\u00edcito a finalidade (evitar a destrui\u00e7\u00e3o do pa\u00eds) se sobrep\u00f5e ao car\u00e1ter il\u00edcito do meio utilizado a ponto de justificar a sua pr\u00e1tica ainda que ela seja a priori anti\u00e9tica. No limite, se a finalidade \u00e9 boa n\u00e3o importa quais os meios lan\u00e7ados para alcan\u00e7a-la.<\/p>\n

Teoria C\u00edclica dos Governos<\/strong><\/p>\n

Partindo de uma observa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e da teoria das formas de governo plat\u00f4nica, Maquiavel elabora o que podemos chamar de teoria c\u00edclica dos governos segundo a qual o governo original se corrompe de formas sucessivas a ponto de criar outras formas de governo num ciclo infinito.<\/p>\n

Segundo sua teoria, o governo origin\u00e1rio seria a Monarquia<\/em> (rei no poder) que, devido aos poderes supremos deste rei, transforma-se logo numa Tirania<\/em> em que ele passa a governar de forma injusta e cruel sobrepondo seus interesses aos coletivos. E \u00e9 nesse momento em que os indiv\u00edduos percebem que a centraliza\u00e7\u00e3o do poder em um \u00fanico governante n\u00e3o \u00e9 saud\u00e1vel para o bem-estar social; \u00e9 quando criam a Aristocracia<\/em>na qual os melhores da sociedade exercer\u00e3o as fun\u00e7\u00f5es de mando.<\/p>\n

Entretanto, devido aos impasses quanto \u00e0 delimita\u00e7\u00e3o do que \u00e9 ser melhor e o resultado de apenas poucos se encaixarem no padr\u00e3o exigido socialmente, a aristocracia logo corrompe-se em Oligarquia<\/em> na qual poucos assumem as fun\u00e7\u00f5es sociais e pol\u00edticas. O que reacende na sociedade o clamor por um governo mais justo, que inclua mais pessoas nas fun\u00e7\u00f5es de mando, \u00e9 quando surge a Democracia<\/em> em que mais pessoas passam a ter direitos de participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, o problema \u00e9 que esses direitos passam a ser relativizados a ponto de virar um caos social em que come\u00e7a a surgir rompimentos com as autoridades constitu\u00eddas e dar origem \u00e0 ultima forma de governo: a Anarquia<\/em>.<\/p>\n

Nesse ponto, ao contr\u00e1rio do que se pensa, surgiria o Pr\u00edncipe com a miss\u00e3o de redirecionar a sociedade para o seu verdadeiro ressurgir das cinzas, onde o ciclo recome\u00e7a, num ciclo eterno de sucess\u00e3o dos governos.<\/p>\n

Dica Cultural<\/strong><\/p>\n

A m\u00fasica Rap do Maquiavel<\/em> traz elementos biogr\u00e1ficos e filos\u00f3ficos do pensador florentino Nicolau Maquiavel e \u00e9, sem d\u00favida, uma grande contribui\u00e7\u00e3o para complementar o tema aqui abordado.<\/p>\n