{"id":128764,"date":"2017-11-23T10:34:24","date_gmt":"2017-11-23T12:34:24","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=128764"},"modified":"2017-11-23T10:36:26","modified_gmt":"2017-11-23T12:36:26","slug":"solidao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/ciencias-humanas\/filosofia\/solidao","title":{"rendered":"Solid\u00e3o"},"content":{"rendered":"

O que \u00e9 solid\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

O escritor alem\u00e3o naturalizado su\u00ed\u00e7o, Hermann Hesse, define a solid\u00e3o como \u201co modo que o destino encontra para levar o homem a si\u201d adubando o arenoso subsolo do existir humano para fornecer-lhe os nutrientes capazes de fortificar o esp\u00edrito do ser solit\u00e1rio e, como diria o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Nietzsche: \u201cmais que a doen\u00e7a, demonstra, da maneira mais radical, se um homem foi criado e predestinado para a vida; ou se, como a maioria, o foi para a morte\u201d, colocando-o diante de uma aporia, pois “na solid\u00e3o, o solit\u00e1rio se devora a si mesmo; na multid\u00e3o devoram-no in\u00fameros. Ent\u00e3o escolhe\u201d.<\/p>\n

Todavia, h\u00e1 que distinguir o ermo involunt\u00e1rio do volunt\u00e1rio. Aquele, prenuncia o sofrimento, pois destr\u00f3i a potencialidade humana, reduz-lhe ao excremento n\u00e3o absorvido pela digest\u00e3o existencial, tornando-a inapta a produzir frutos deleitosos. Esse, sendo ele volunt\u00e1rio,nos termos do religioso dominicano Henri Lacordairi, \u201cinspira os poetas, cria os artistas e anima o g\u00eanio\u201d tornando-se efetiva profilaxia contra as doen\u00e7as da ordem vigente que insiste em apregoar a necess\u00e1ria presen\u00e7a quando o esp\u00edrito reivindica pela indispens\u00e1vel aus\u00eancia que no fundo \u00e9 apenas um modo diferente de se fazer presen\u00e7a na aus\u00eancia.<\/p>\n

Mas se a solid\u00e3o pode ser ben\u00e9fica por que tantos a repudiam? Essa pergunta conduz-me a visitar a caixa de pandora guardi\u00e3 dos valores e sentidos humanos e ao abri-la de relance, por medo de contaminar-me os sentidos, percebo o quanto a solid\u00e3o pode macular os valores morais, \u00e9ticos, religiosos erigidos h\u00e1 mil\u00eanios e que a um passe alguns de seus pressupostos poder-se-\u00e3o ser destru\u00eddos pela autarquia pr\u00f3pria dos seres solit\u00e1rios.<\/p>\n

Desse modo, ao isolar-se em seu mundo-pr\u00f3prio repleto de literaturas, discursos, imagens, sons e fic\u00e7\u00f5es, todos rigorosamente joeirados, o solit\u00e1rio clama pela transcend\u00eancia de seus sentidos, pela superioridade da comunica\u00e7\u00e3o s\u00f3 entend\u00edvel por aqueles aos quais fora concedido e\/ou alcan\u00e7ado tamanho des\u00edgnio.<\/p>\n

Contudo, essa busca colossal por solil\u00f3quios \u00e9 incompreendida pela grande maioria, que ainda presa nos imperativos de a impossibilidade da alma dialogar consigo mesma introjetam no solit\u00e1rio a esfinge impenetr\u00e1vel e antissocial, incapaz de viver, existir, ser. Essa incompreens\u00e3o social causa a eles sofrimento maior do que o resultante da aus\u00eancia da presen\u00e7a de outrens.<\/p>\n

O solit\u00e1rio n\u00e3o \u00e9 um suicida, talvez um aut\u00e1rquico homicida da moral imposta, que ao declarar-se soberano aos que dependem exaustivamente de existires externos ser\u00e1, sem sombra de d\u00favida, aniquilado, destro\u00e7ado, calado pelo rebanho de seguidores incontest\u00e1veis da ordem vigente sob a \u00e9gide de que \u201cn\u00e3o s\u00e3o ilhas para viverem isolados\u201d. Privando-os, assim, da deliciosa e dif\u00edcil aventura proporcionada pelo ermo volunt\u00e1rio.<\/p>\n

Por fim, fiquemos com um pensamento de Nietzsche sobre a solid\u00e3o: “Minha solid\u00e3o n\u00e3o tem nada a ver com a presen\u00e7a ou aus\u00eancia de pessoas\u2026 Detesto quem me rouba a solid\u00e3o, sem em troca me oferecer verdadeiramente companhia”.<\/p>\n

\"Solid\u00e3o\"<\/p>\n

\u201cEnquanto n\u00e3o atravessarmos a dor de nossa pr\u00f3pria solid\u00e3o, continuaremos a nos buscar em outras metades. Para viver a dois, antes, \u00e9 necess\u00e1rio ser um\u201d.<\/em><\/p>\n

Fernando Pessoa<\/em><\/p>\n

Dica Cultural<\/strong><\/p>\n