{"id":128375,"date":"2017-11-10T14:14:13","date_gmt":"2017-11-10T16:14:13","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=128375"},"modified":"2017-11-10T14:21:54","modified_gmt":"2017-11-10T16:21:54","slug":"morte-em-seneca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/ciencias-humanas\/filosofia\/morte-em-seneca","title":{"rendered":"Morte em S\u00eaneca"},"content":{"rendered":"

L\u00facio Aneu S\u00eaneca \u00e9 um dos fil\u00f3sofos mais importantes do estoicismo romano, tamb\u00e9m chamado de Nova Stoa. Para mais informa\u00e7\u00f5es ler o texto Estoicismo deste portal<\/em>. Em 65 d.C., o fil\u00f3sofo \u00e9 condenado \u00e0 morte e obrigado, pelo Imperador Nero, a causar sua pr\u00f3pria morte. Esse fato foi eternizado pelo pintor e ilustrador espanhol Manuel Dom\u00ednguez S\u00e1nchez em seu quadro ilustrado no texto.<\/p>\n

Baseando-se em sua filosofia da morte, poder\u00edamos afirmar que causar a sua pr\u00f3pria morte\u00a0n\u00e3o lhe provocou nenhum mal, mas antes o libertara de todos os sofrimentos e males que assolavam a sua vida enquanto estava vivo. Parece dif\u00edcil, num primeiro momento, identificar algo de positivo em causar sua pr\u00f3pria morte, mas o fil\u00f3sofo empreendeu grande parte de sua reflex\u00e3o filos\u00f3fica intentando justamente justificar o car\u00e1ter libertador da morte diante das situa\u00e7\u00f5es insol\u00faveis da exist\u00eancia humana.<\/p>\n

\"Morte<\/p>\n

Desse modo, a filosofia senequiana entende a morte como uma determina\u00e7\u00e3o da natureza humana \u00e0 qual todos os homens est\u00e3o inevitavelmente submetidos. Noutros termos, o homem \u00e9 um ser que nasceu para a morte. Seria a morte, para ele, a mais efetiva profilaxia contra os males insuport\u00e1veis que assolam a sua exist\u00eancia. E, no limite, enaltece os grandes homens: S\u00f3crates, Rut\u00edlio, Pompeu, C\u00edcero, Cat\u00e3o etc. Esses n\u00e3o tiveram medo da mortee, por isso, alcan\u00e7aram a imortalidade.<\/p>\n

Embora tamb\u00e9m ressalte os in\u00fameros homens simples que tiveram coragem de romper com as barreiras do sofrimento e da servid\u00e3o humana e num \u00edmpeto de coragem alcan\u00e7aram o \u201cporto seguro da morte\u201d. Narrando um desses casos cometidos por homens de baixa condi\u00e7\u00e3o, S\u00eaneca nos diz:<\/p>\n

\u201cum dos Germanos destinados aos combates com feras, enquanto se faziam no circo os preparativos para o espet\u00e1culo da manh\u00e3, retirou-se para satisfazer uma certa necessidade corporal \u2013 a \u00fanica oportunidade que teve para estar sozinho, longe do olhar dos guardas; ent\u00e3o agarrou num daqueles paus com uma esponja atada na ponta que se usam para limpar as imund\u00edcies e enfiou-o pela garganta abaixo, morrendo por asfixia. \u00c9 o que se chama o c\u00famulo do desprezo pela morte.[…] podes ver como, para morrer, o \u00fanico obst\u00e1culo que se nos p\u00f5e \u00e9 a vontade! Sobre o ato t\u00e3o determinado deste homem cada um pode pensar o que quiser, desde que se assente neste ponto: \u00e9 prefer\u00edvel\u00a0causar sua morte mais imunda \u00e0 mais higi\u00eanica servid\u00e3o\u201d<\/em>.<\/p>\n

O relato desse cometido pelo germano \u00e9 encarado pelo fil\u00f3sofo com extrema naturalidade, pois este indiv\u00edduo certamente j\u00e1 n\u00e3o aguentava os fardos da sua exist\u00eancia sobrando-lhe a morte como um consolo existencial. Em outro texto, o fil\u00f3sofo diz: \u201cPerguntas qual \u00e9 o caminho da liberdade? Qualquer veia do teu corpo\u201d. Nesse sentido, a morte n\u00e3o se resume a um processo f\u00edsico-biol\u00f3gico que se d\u00e1 com o tempo, ela pode ser induzida pelo\u00a0causa da pr\u00f3pria morte sem que perca a sua grandiosidade.<\/p>\n

E isso, para n\u00f3s ocidentais pode parecer descab\u00edvel, mas era plenamente aceit\u00e1vel para os estoicos que entendia o\u00a0a causa da pr\u00f3pria morte, inclusive, como um ato s\u00e1bio em determinadas situa\u00e7\u00f5es nas quais o indiv\u00edduo perdera o controle da sua vida feliz. E isso est\u00e1 intimamente ligado ao desprezo que os fil\u00f3sofos estoicos possu\u00edam para com o corpo em detrimento do esp\u00edrito.<\/p>\n

Temer \u00e0 morte seria a mais profunda contradi\u00e7\u00e3o humana j\u00e1 que tamb\u00e9m n\u00e3o aguentar\u00edamos o fardo da imortalidade (pr\u00f3pria aos deuses):<\/strong> ciclos sucessivos de dor, sofrimento, perdas de entes queridos, doen\u00e7as cr\u00f4nicas e toda esp\u00e9cie ang\u00fastias que assombram o homem em vida. Desse modo, o aprender a morrer \u00e9 parte integrante do saber-viver.<\/p>\n

Comparando a vida a um espet\u00e1culo teatral, S\u00eaneca nos diz: \u201cNa vida \u00e9 como no teatro: n\u00e3o interessa a dura\u00e7\u00e3o da pe\u00e7a, mas a qualidade da representa\u00e7\u00e3o. Em que ponto tu vais parar, \u00e9 quest\u00e3o sem a m\u00ednima import\u00e2ncia. Para onde quiseres, mas d\u00e1 \u00e0 tua vida um fecho condigno\u201d. Nesse sentido, uma vida breve digna \u00e9 infinitamente superior \u00e0 uma longa jornada indigna num corpo impotente, que a muito j\u00e1 perdera a sua vontade de vida.<\/p>\n

E nisso, os homens teriam uma vantagem sobre os demais animais: diante de situa\u00e7\u00f5es insuport\u00e1veis eles poderia simplesmente suicidar-se, por fim a esse ciclo eterno de sofrimento. \u00c9 sua a famosa frase: \u201cNenhuma medita\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o imprescind\u00edvel como a medita\u00e7\u00e3o da morte\u201d. No limite, S\u00eaneca pensa a morte a partir duma concep\u00e7\u00e3o fatalista obrigando o indiv\u00edduo a tomar consci\u00eancia e romper com o medo da morte que a cada dia est\u00e1 a bater \u00e0 sua porta semelhante ao mensageiro que vem lhe trazer a boa nova.<\/p>\n

Dica de V\u00eddeo<\/strong><\/p>\n

Levando em conta a complexidade do tema, embora na contram\u00e3o do pensamento de S\u00eaneca, considero importante que assistam a esse v\u00eddeo, elaborado pelo canal Nerdologia, que sintetiza os c\u00e9lebres casos de pessoas que causam a pr\u00f3pria morte, seus dados, analisando-os caso a caso e quebrando um pouco do romantismo em torno disso a partir de dados cient\u00edficos.<\/p>\n