{"id":128102,"date":"2017-10-30T15:15:47","date_gmt":"2017-10-30T17:15:47","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=128102"},"modified":"2017-10-30T15:15:47","modified_gmt":"2017-10-30T17:15:47","slug":"sofistica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/ciencias-humanas\/filosofia\/sofistica","title":{"rendered":"Sof\u00edstica"},"content":{"rendered":"

Os sofistas renderam sabores e dissabores ao longo da hist\u00f3ria da filosofia. Foram severamente criticados por:<\/strong> S\u00f3crates, Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles que os consideravam \u201cmercen\u00e1rios da educa\u00e7\u00e3o\u201d, \u201ccharlat\u00e3es do conhecimento\u201d. Termos pesados n\u00e3o!? Explicar quem s\u00e3o, quais as suas import\u00e2ncias e as cr\u00edticas que a eles foram direcionadas \u00e9 a inten\u00e7\u00e3o desse texto. Siga em frente e entenda a sof\u00edstica.<\/p>\n

Contextualizando, a sof\u00edstica<\/strong> surge dentro do chamado Per\u00edodo Cl\u00e1ssico da filosofia: marcado pela preocupa\u00e7\u00e3o ontol\u00f3gica e gnosiol\u00f3gica e de forte cunho antropol\u00f3gico e humanista. Destarte, eles deslocam o eixo da reflex\u00e3o filos\u00f3fica da physis e do cosmos (objeto de investiga\u00e7\u00e3o pr\u00e9-socr\u00e1tica) para o fen\u00f4meno humano e suas manifesta\u00e7\u00f5es o que, no limite, poder\u00edamos afirmar que abriram as portas para a filosofia moral.<\/p>\n

Os sofistas<\/em> podem ser definidos como sendo mestres n\u00f4mades e ardilosos oradores que tinham como incumb\u00eancia ensinar a arte da argumenta\u00e7\u00e3o aos que pagassem por seus servi\u00e7os. H\u00e1 quem os defina como sendo os \u201ciluministas gregos\u201d. Mas a\u00ed voc\u00ea pode estar se perguntando porque pagar para aprender a argumentar?<\/p>\n

\"Sofistas\"<\/p>\n

E para isso \u00e9 importante retornar na hist\u00f3ria e entendermos que na Gr\u00e9cia Antiga, especialmente em Atenas, o regime democr\u00e1tico n\u00e3o era o representativo como temos aqui no Brasil no qual se elege algu\u00e9m que julgamos ter bases s\u00f3lidas para defender os nossos interesses. Os gregos adotavam a democracia direta, ou seja, os pr\u00f3prios cidad\u00e3os eram respons\u00e1veis por defender os seus interesses; da\u00ed a necessidade de saber fazer o reto uso da palavra para que pudessem convencer os seus interlocutores, nas assembleias, de que suas propostas de interven\u00e7\u00e3o social eram as melhores e que mereciam aten\u00e7\u00e3o cuidadosa.<\/p>\n

S\u00e3o caracter\u00edsticas comuns aos sofistas:<\/strong><\/p>\n

– Eloquentes oradores;<\/p>\n

– Exigiam pagamento por seus ensinamentos;<\/p>\n

– Eram n\u00f4mades (sentiam-se cidad\u00e3os da H\u00e9lade).<\/p><\/blockquote>\n

Dentre os seus representantes, destacam-se:<\/strong><\/p>\n

Prot\u00e1goras<\/strong> prop\u00f5e o axioma do homo mensura<\/em>: \u201co homem \u00e9 a medida de todas as coisas\u201d. Em outras palavras, n\u00e3o \u00e9 aceit\u00e1vel a exist\u00eancia de uma verdade universal haja vista ela depender de cada um, do homem individual. Nesse sentido, diante de um meio copo d\u2019\u00e1gua e da pergunta se ele est\u00e1 meio cheio ou meio vazio a resposta de Prot\u00e1goras seria que depende de quem olha para esse copo: para um otimista ele poder\u00e1 estar meio cheio; e um pessimista considera-lo meio vazio. Embora diversas essas respostas elas n\u00e3o alterariam a realidade do meio copo d\u2019\u00e1gua. Com isso, Prot\u00e1goras estabelece o relativismo da verdade e nega a possibilidade de discriminar o \u201cser\u201d e o \u201cn\u00e3o-ser\u201d que atormentou in\u00fameros fil\u00f3sofos.<\/p>\n

G\u00f3rgias<\/strong>, o niilista ocidental, constr\u00f3i a sua ret\u00f3rica visando impossibilitar a exist\u00eancia de uma verdade absoluta. A seu ver o ser \u00e9 inexistente, incognosc\u00edvel, inexprim\u00edvel.<\/p><\/blockquote>\n

Os fil\u00f3sofos S\u00f3crates, Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles ser\u00e3o uma verdadeira pedra no sapato dos sofistas. A ver desses fil\u00f3sofos, a educa\u00e7\u00e3o deveria ser gratuita e p\u00fablica, como era na Academia de Plat\u00e3o, no Liceu de Arist\u00f3teles ou nos ensinamentos p\u00fablicos de S\u00f3crates; jamais a educa\u00e7\u00e3o deveria ser endere\u00e7ada mediante compensa\u00e7\u00e3o pecuni\u00e1ria.<\/p>\n

Os sofistas, ao contr\u00e1rio, fizeram do ensino uma profiss\u00e3o, preparavam para o exerc\u00edcio da cidadania apenas quem pudesse pagar por seus ensinamentos. Da\u00ed serem chamados de \u201cmercen\u00e1rios da educa\u00e7\u00e3o\u201d, \u201ccharlat\u00e3es do ensino\u201d e tantos outros termos depreciativos.<\/p>\n

Todavia, embora criticados por S\u00f3crates, Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles \u00e9 ineg\u00e1vel a contribui\u00e7\u00e3o que os sofistas deram para a civiliza\u00e7\u00e3o hel\u00eanica: educaram pol\u00edtica e pedagogicamente os cidad\u00e3os, al\u00e9m de renovar os antigos valores da tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Dica de V\u00eddeo<\/strong><\/p>\n