{"id":128096,"date":"2017-10-30T14:45:53","date_gmt":"2017-10-30T16:45:53","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=128096"},"modified":"2017-10-30T14:45:53","modified_gmt":"2017-10-30T16:45:53","slug":"pre-socraticos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/ciencias-humanas\/filosofia\/pre-socraticos","title":{"rendered":"Pr\u00e9-Socr\u00e1ticos"},"content":{"rendered":"<p><strong>Surgimento da Filosofia<\/strong><\/p>\n<p>A Filosofia surge na periferia grega, na cidade estado de Mileto, para s\u00f3 posteriormente ir em dire\u00e7\u00e3o ao centro do pensamento que era a grandiosa cidade-estado Atenas onde a Filosofia atinge o seu m\u00e1ximo esplendor. A transi\u00e7\u00e3o do mito ao logos trouxe um avan\u00e7o humano inigual\u00e1vel se pensado em termos de desenvolvimento do pensamento ocidental: abandonou o terreno puramente sobrenatural e despertou o logos possibilitando o cultivo do pensamento racional.<\/p>\n<p>Nesse texto, voc\u00ea ter\u00e1 acesso \u00e0s caracter\u00edsticas b\u00e1sicas, bem como os principais nomes dos fil\u00f3sofos que se destacaram no princ\u00edpio do filosofar da tradi\u00e7\u00e3o. Entender minimamente as suas abordagens facilitar\u00e1 em muito a compreens\u00e3o de grande parte das propostas filos\u00f3ficas que posteriormente ser\u00e3o desenvolvidas nos demais per\u00edodos da Hist\u00f3ria da Filosofia.<\/p>\n<p><strong>Fil\u00f3sofos da Physis\/Natureza<\/strong><\/p>\n<p>\u00c9 chamado de filosofia <em>Pr\u00e9-Socr\u00e1tica<\/em> o primeiro per\u00edodo da filosofia antiga em que surge a problem\u00e1tica naturalista, isto \u00e9, eles queriam entender qual o princ\u00edpio que d\u00e1 origem \u00e0 realidade existente. E as respostas para esse questionamento ser\u00e3o diversas sempre apelando para elementos naturais: a \u00e1gua, o fogo, o ar etc; da\u00ed a alcunha \u201cnaturalistas\u201d, \u201cf\u00edsicos\u201dou \u201cfisi\u00f3logos\u201d que tamb\u00e9m fora dada aos fil\u00f3sofos pr\u00e9-socr\u00e1ticos.<\/p>\n<p>A seguir, faremos uma breve abordagem dos principais fil\u00f3sofos naturalistas e suas respectivas contribui\u00e7\u00f5es e ao fim trataremos com mais \u00eanfase a problem\u00e1tica do ser que colocou Her\u00e1clito e Parm\u00eanides em conflito.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Tales de Mileto<\/em>: O primeiro fil\u00f3sofo que investigando os fen\u00f4menos naturais eleva o pensamento a um patamar acima da pura evid\u00eancia emp\u00edrica para pensar a partir de categorias da raz\u00e3o. Com isso, o fil\u00f3sofo grego imp\u00f5e uma passagemda narrativa mitol\u00f3gica \u00e0 investiga\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica nascente. Observando a presen\u00e7a de \u00e1gua e umidade em tudo ao seu redor, bem como os regimes de cheias e vazantes do rio Nilo e a sua relev\u00e2ncia para as popula\u00e7\u00f5es que moravam sem sua proximidade o fil\u00f3sofo chega \u00e0 conclus\u00e3o que a \u00e1gua \u00e9 o elemento primordial (arch\u00e9) constituidor da realidade. Em outras palavras, a \u00e1gua seria o princ\u00edpio vital que possibilitaria a exist\u00eancia de tudo.<\/li>\n<li><em>Anaximandro<\/em>: Fugindo um pouco dos elementos emp\u00edricos, o fil\u00f3sofo prop\u00f5e como princ\u00edpio constitutivo da realidade o <em>\u00e1peiron <\/em>(ilimitado, indeterminado) que podendo aparecer ora como terra, \u00e1gua, ar ou fogo sem se reduzir a nenhum deles ampliaria o campo de possibilidades de constitui\u00e7\u00e3o efetiva da realidade.<\/li>\n<li><em>Anax\u00edmenes<\/em>: Semelhante ao seu colega naturalista, o fil\u00f3sofo prop\u00f5e novamente um elemento natural como sendo a arch\u00e9 que daria origem a toda a realidade existente. Para Anax\u00edmenes, esse princ\u00edpio \u00e9 o ar: invis\u00edvel, ilimitado e se presta a qualquer situa\u00e7\u00e3o sustentando toda a realidade existente. Dessa forma, h\u00e1 quem diga que Anax\u00edmenes sintetiza os pensamentos de Tales de Mileto e de Anaximandro.<\/li>\n<li><em>Pit\u00e1goras<\/em>: Os fil\u00f3sofos da Escola Pitag\u00f3rica, desvinculando-se da physis, veem nos n\u00fameros a ess\u00eancia do mundo. Todos os fen\u00f4menos naturais possuem formas matem\u00e1ticas. Da\u00ed ele concluir que os n\u00fameros seriam os fundamentos \u00faltimos das realidades.<\/li>\n<li><em>Emp\u00e9docles<\/em>: Diferente dos fil\u00f3sofos tidos como monistas, Emp\u00e9docles juntamente com Anax\u00e1goras e Leucipo e Dem\u00f3crito integra a chamada filosofia pluralista, pois afirmam que a origem\/princ\u00edpio constitutivo da realidade estaria em mais de uma mat\u00e9ria primordial. Emp\u00e9docles, diz que a arch\u00e9 constitutiva seriam os quatro elementos vitais: terra, \u00e1gua, ar e fogo que por processos de uni\u00e3o e separa\u00e7\u00e3o formariam todas as subst\u00e2ncias.<\/li>\n<li><em>Anax\u00e1goras<\/em>: fugindo da materialidade estabelece o <em>nous<\/em> (esp\u00edrito) como constitutivo das subst\u00e2ncias e respons\u00e1vel direto pelo movimento inicial de ordena\u00e7\u00e3o do cosmos.<\/li>\n<li><em>Leucipo <\/em>e <em>Dem\u00f3crito<\/em>: os pais da atom\u00edstica ir\u00e3o propor que a constitui\u00e7\u00e3o do cosmos se dar\u00e1 pela uni\u00e3o e separa\u00e7\u00e3o das particulares elementares da mat\u00e9ria: os \u00e1tomos (desconheciam os desenvolvimentos posteriores da atom\u00edstica com Dalton, Thomson e Rutherford).E isso faz sentido quando paramos para analisar a constitui\u00e7\u00e3o f\u00edsica da mat\u00e9ria que porta uma infinidade de \u00e1tomos que, embora invis\u00edveis, quando unidos e atravessados por feixes de luz permitem aos nossos olhos ver as formas constitutivas das mat\u00e9rias.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>A Problem\u00e1tica do Ser<\/strong><\/p>\n<p>Her\u00e1clito, o fil\u00f3sofo obscuro, pauta a sua filosofia no eterno devir das realidades. Para ele, a perman\u00eancia e a estaticidade que muitos de n\u00f3s acreditamos vivenciar s\u00e3o meras ilus\u00f5es uma vez que a \u00fanica caracter\u00edstica constante no universo \u00e9 a transforma\u00e7\u00e3o (devir). \u00c0 semelhan\u00e7a dos demais fil\u00f3sofos pr\u00e9-socr\u00e1ticos, Her\u00e1clito propor\u00e1 um elemento natural considerado fundamento objetivo para tudo o que existe (chamado pelos gregos de arch\u00e9). Esse elemento, a seu ver, \u00e9 o <em>fogo<\/em> que cumprindo a sua fun\u00e7\u00e3o dial\u00e9tica governaria o universo.<\/p>\n<p>Outro conceito de extrema import\u00e2ncia no pensamento heraclitiano \u00e9 a <em>luta dos opostos<\/em> que, para al\u00e9m de causar o caos constituiria a harmonia do universo. Desse modo, os aparentes antagonismos entre: guerra e paz, alegria e tristeza, n\u00e3o passam de lutas a produzir a mais perfeita harmonia universal.<\/p>\n<p>Contr\u00e1rio \u00e0 mutabilidade do ser proposta por Her\u00e1clito, <em>Parm\u00eanides<\/em> outorgar\u00e1 a imutabilidade do ser. Uma \u00fanica letra, ortograficamente falando, mas que modifica toda uma estrutura de pensamento. Para o fil\u00f3sofo, as mudan\u00e7as corporais, clim\u00e1ticas e todas as outras n\u00e3o passam de miragens, alucina\u00e7\u00f5es da nossa mente haja visto \u00e0 impossibilidade de algo \u201cser\u201d e \u201cn\u00e3o-ser\u201d sem entrar em contradi\u00e7\u00e3o com o princ\u00edpio l\u00f3gico da n\u00e3o-contradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Em outras palavras, em termos parmenidianos, a aparente mudan\u00e7a que voc\u00ea acredita ver ao olhar para um retrato seu quando beb\u00ea e a imagem que anos ap\u00f3s v\u00ea refletida no espelho, a ver do fil\u00f3sofo, n\u00e3o constitui uma mudan\u00e7a haja vista algo permanecer que possibilite a voc\u00ea e outras pessoas associarem ambas as imagens a uma \u00fanica pessoa.<\/p>\n<p class=\"imagem\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-128097\" src=\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/pre-socraticos.jpg\" alt=\"Pr\u00e9-Socr\u00e1ticos\" width=\"450\" height=\"240\" srcset=\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/pre-socraticos.jpg 450w, https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/pre-socraticos-300x160.jpg 300w, https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/pre-socraticos-310x165.jpg 310w\" sizes=\"(max-width: 450px) 100vw, 450px\" \/><\/p>\n<p>Nesse sentido, para Parm\u00eanides, o ser \u00e9 atemporal, imut\u00e1vel e im\u00f3vel. O que vemos, ouvimos, tocamos n\u00e3o passariam de ilus\u00f5es dos sentidos. No limite, o pensamento de Parm\u00eanides sobre a imutabilidade do ser conduzir\u00e1 \u00e0 nega\u00e7\u00e3o de tudo o que adv\u00e9m dos sentidos. Prato cheio para a posterior s\u00edntese que Plat\u00e3o far\u00e1 na sua conhecidaTeoria das Formas em que sintetiza os pensamentos de Her\u00e1clito e Parm\u00eanides.<\/p>\n<p><strong>Dica de Livro<\/strong><\/p>\n<p>Caso tenha interesse em se aprofundar nas discuss\u00f5es sobre os primeiros fil\u00f3sofos tamb\u00e9m chamados de Pr\u00e9-socr\u00e1ticos, naturalistas ou f\u00edsicos sugiro a leitura de um livro muito b\u00e1sico chamado: <em>\u201cComo Ler os Pr\u00e9-Socr\u00e1ticos\u201d<\/em> da autora Cristina de Souza Agostini. Nas refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas cito um link para um coment\u00e1rio \u00e0 obra, feito pela pr\u00f3pria autora, caso tenha interesse veja. O v\u00eddeo poder\u00e1 enriquecer a sua compreens\u00e3o acerca do tema.<\/p>\n<p><strong>Dica de M\u00fasica<\/strong><\/p>\n<p>Para entender o conceito do eterno devir heraclitiano citado neste texto vale a pena ouvir a m\u00fasica: <em>Como uma Onda<\/em> do cantor, compositor e guitarrista brasileiro Lulu Santos.<\/p>\n<p><strong>Dica de V\u00eddeo<\/strong><\/p>\n<p class=\"imagem\"><iframe src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/g9iRyPEhlSw\" width=\"450\" height=\"253\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>F\u00e1bio Guimar\u00e3es de Castro<\/p>\n<p><strong>Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n<p>ANTISERI, Dario; REALE, Giovanni. Hist\u00f3ria da Filosofia (vol. I). 8. ed. S\u00e3o Paulo: Paulus, 2007.<\/p>\n<p>BURNET, J. A Aurora da Filosofia Grega. Trad. de Vera Ribeiro. RJ: Contraponto: Ed. PUC-Rio, 2006.<br \/>\nV\u00cdDEO SOBRE O LIVRO: Como Ler Os Pr\u00e9-Socr\u00e1ticos:https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Q2RqIAiMMNw<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Surgimento da Filosofia A Filosofia surge na periferia grega, na cidade estado de Mileto, para s\u00f3 posteriormente ir em dire\u00e7\u00e3o ao centro do pensamento que era a grandiosa cidade-estado Atenas onde a Filosofia atinge o seu m\u00e1ximo esplendor. 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