{"id":128078,"date":"2017-10-30T11:20:11","date_gmt":"2017-10-30T13:20:11","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=128078"},"modified":"2017-10-30T11:20:11","modified_gmt":"2017-10-30T13:20:11","slug":"platonismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/ciencias-humanas\/filosofia\/platonismo","title":{"rendered":"Platonismo"},"content":{"rendered":"

Plat\u00e3o, disc\u00edpulo de S\u00f3crates, \u00e9 sem d\u00favida um dos expoentes m\u00e1ximos da antiguidade filos\u00f3fica grega e qui\u00e7\u00e1 o maior deles. Nesse sentido que algu\u00e9m, um dia, disse: \u201cToda a filosofia ocidental \u00e9 uma nota de rodap\u00e9 a Plat\u00e3o\u201d. Em outras palavras, uma an\u00e1lise cuidadosa do pensamento plat\u00f4nico revelaria a presen\u00e7a de ao menos uma semente para quase todas as discuss\u00f5es propostas pelos fil\u00f3sofos da posteridade.<\/p>\n

E com isso n\u00e3o queremos desqualificar, hierarquizar a import\u00e2ncia das demais contribui\u00e7\u00f5es para o pensar filos\u00f3fico, ou questionar as suas originalidades, mas antes apontar a grandiosidade que esse fil\u00f3sofo grego adquiriu ao elaborar o primeiro sistema idealista da filosofia: platonismo<\/strong>.<\/p>\n

Encontramos no platonismo a discuss\u00e3o dos mais variados temas que foram objetos de investiga\u00e7\u00e3o da longa hist\u00f3ria do pensamento filos\u00f3fico: conhecimento, educa\u00e7\u00e3o, pol\u00edtica, est\u00e9tica, \u00e9tica, moral, metaf\u00edsica, linguagem, dentre uma infinidade de outros temas que formam o sistema filos\u00f3fico plat\u00f4nico.<\/p>\n

\"Platonismo\"<\/p>\n

Teoria das Formas<\/strong><\/p>\n

Em sua Teoria das Formas<\/em>, Plat\u00e3o sintetiza os pensamentos conflituosos de Her\u00e1clito e Parm\u00eanides que defendiam respectivamente o devir e a imutabilidade do ser. Na s\u00edntese plat\u00f4nica: o devir (transforma\u00e7\u00e3o\/mudan\u00e7a) estaria presente no mundo sens\u00edvel gerando c\u00f3pias imperfeitas da realidade intelig\u00edvel; a imutabilidade estaria no mundo intelig\u00edvel (mundo das ideias, das formas) onde estaria a ess\u00eancia da realidade, o mundo real.<\/p>\n

O platonismo<\/strong> \u00e9 considerado por muitos como sendo o primeiro sistema idealista da hist\u00f3ria do pensamento filos\u00f3fico ocidental<\/em> cuja melhor formula\u00e7\u00e3o pode ser vista em sua c\u00e9lebre Teoria das Formas<\/em> em que divide o mundo existente em Mundo Intelig\u00edvel\/suprassens\u00edvel<\/em> (realidade) e Mundo Sens\u00edvel<\/em> (representa\u00e7\u00e3o\/c\u00f3pia).<\/p>\n

Com essa divis\u00e3o dos mundos, o fil\u00f3sofo imp\u00f5e a quest\u00e3o do ser, mostrando-nos que a realidade (ess\u00eancia) s\u00f3 \u00e9 concebida no mundo intelig\u00edvel, e n\u00e3o acess\u00edvel aos sentidos, mas apenas ao esp\u00edrito\/raz\u00e3o. Isso, pois o mundo sens\u00edvel, por estar submetido ao devir eterno, conduz frequentemente \u00e0 engana\u00e7\u00e3o enquanto o intelectivo \u00e0s formas puras.<\/p>\n

E com rela\u00e7\u00e3o a isso, Reale e Antiseri atribui ao fil\u00f3sofo grego a realiza\u00e7\u00e3o da segunda navega\u00e7\u00e3o<\/em> (descoberta do suprassens\u00edvel), deslocando o pensamento do plano sens\u00edvel para o do racioc\u00ednio puro. A t\u00edtulo de curiosidade, segundo os citados, a primeira navega\u00e7\u00e3o teria sido realizada pelos fil\u00f3sofos pr\u00e9-socr\u00e1ticos que investigaram a physis ainda presos aos sentidos e ao sens\u00edvel.<\/p>\n

Desse modo, a descoberta do mundo suprassens\u00edvel se deu pela s\u00edntese plat\u00f4nica do antagonismo ontol\u00f3gico entre Her\u00e1clito e Parm\u00eanides e que ser\u00e1, sem d\u00favida, uma potencial abertura para os posteriores sistemas idealistas da Medievalidade, Modernidade e Contemporaneidade filos\u00f3ficas.<\/p>\n

Triparti\u00e7\u00e3o da Alma: Estado Ideal<\/strong><\/p>\n

Quando pensa, na obra A Rep\u00fablica<\/em>, o que seria um Estado ideal, o fil\u00f3sofo grego exp\u00f5e que a sua concretiza\u00e7\u00e3o s\u00f3 se efetivaria se todos os cidad\u00e3os, tendo consci\u00eancia das potencialidades de sua alma fizessem unicamente os deveres para os quais as suas aptid\u00f5es dessem subs\u00eddio. Em outras palavras, um Estado ideal s\u00f3 se concretizaria mediante a divis\u00e3o tripartite das fun\u00e7\u00f5es exercidas pelos cidad\u00e3os de acordo com a alma que lhe \u00e9 predominante.<\/p>\n

Desse modo, Plat\u00e3o pensa a alma a partir de uma concep\u00e7\u00e3o tripartite: racional, irasc\u00edvel e concupiscente, que baseadas em virtudes diferentes abarcam tipos distintos de cidad\u00e3os. \u00c9 importante ressaltar que a ver do fil\u00f3sofo grego apenas a primeira parte da alma \u00e9 racional enquanto as duas \u00faltimas s\u00e3o marcadamente irracionais, da\u00ed a preponder\u00e2ncia dos cidad\u00e3os de alma racional em governar a cidade rumo ao bem. Todavia, a mais importante das virtudes seria a justi\u00e7a \u00e0 qual todos os cidad\u00e3os teriam.<\/p>\n