{"id":127032,"date":"2017-09-26T10:30:47","date_gmt":"2017-09-26T12:30:47","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=127032"},"modified":"2025-05-02T11:20:32","modified_gmt":"2025-05-02T13:20:32","slug":"dialetica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/ciencias-humanas\/filosofia\/dialetica","title":{"rendered":"Dial\u00e9tica"},"content":{"rendered":"

Dial\u00e9tica – O que \u00e9<\/b><\/p>\n

Dial\u00e9tica<\/strong>\u00a0\u00e9 sem d\u00favida um termo usual no campo das ci\u00eancias humanas. \u00c9 bem prov\u00e1vel que voc\u00ea j\u00e1 ouviu esse termo nas aulas de filosofia, sociologia, hist\u00f3ria at\u00e9 mesmo literatura. Entretanto, existir\u00e1 uma \u00fanica defini\u00e7\u00e3o para o termo? Quais fil\u00f3sofos se apropriaram do conceito em seu pensamento e com que inten\u00e7\u00e3o? Quem ser\u00e1 o seu fundador?<\/p>\n

Esse texto objetiva responder a esses e outros questionamentos acerca da\u00a0dial\u00e9tica.<\/b><\/p>\n

Como resposta a algumas dessas perguntas, o fil\u00f3sofo italiano Nicola Abbagnano ressalta que para al\u00e9m de uma univocidade conceitual, o\u00a0termo dial\u00e9tica\u00a0<\/b>adquiriu, no decorrer da hist\u00f3ria da filosofia, significados diferentes com influ\u00eancias vindas dos pensamentos de Plat\u00e3o (dial\u00e9tica como m\u00e9todo de divis\u00e3o), Arist\u00f3teles (dial\u00e9tica como l\u00f3gica do prov\u00e1vel), Estoicos (dial\u00e9tica como l\u00f3gica) e Hegel (dial\u00e9tica como s\u00edntese dos opostos), o que dificulta chegar a uma defini\u00e7\u00e3o precisa do termo que efetivamente contemple a todas as suas vertentes.<\/p>\n

Todavia, objetivando tornar claro o conceito, mas consciente da dificuldade de sistematiza\u00e7\u00e3o, Nicola Abbagnano define dial\u00e9tica, em seu Dicion\u00e1rio de Filosofia, nos seguintes termos:<\/b>\u00a0\u201cA dial\u00e9tica \u00e9 o processo em que h\u00e1 um advers\u00e1rio a ser combatido ou uma tese a ser refutada, e que sup\u00f5e, portanto, dois protagonistas ou duas teses em conflito; ou ent\u00e3o que \u00e9 um processo resultante do conflito ou da oposi\u00e7\u00e3o entre dois princ\u00edpios, dois momentos ou duas atividades quaisquer. Mas trata-se, como se v\u00ea, de uma caracteriza\u00e7\u00e3o t\u00e3o gen\u00e9rica que n\u00e3o teria nenhum significado hist\u00f3rico ou orientador\u201d (p. 269)..<\/p>\n

A alcunha de\u00a0\u201cpai da dial\u00e9tica\u201d<\/b>\u00a0costuma ser atribu\u00edda a Her\u00e1clito, fil\u00f3sofo pr\u00e9-socr\u00e1tico,que via no movimento\/transforma\u00e7\u00e3o a caracter\u00edstica fundamental da natureza (physis). Entretanto, independentemente de ter sido Her\u00e1clito de \u00c9feso, S\u00f3crates ou Zen\u00e3o de Eleia (Di\u00f3genes La\u00e9rcio e Arist\u00f3teles o considera fundador) o fundador da\u00a0dial\u00e9tica<\/b>, \u00e9 ineg\u00e1vel a contribui\u00e7\u00e3o heraclitiana para o que foi chamado de\u00a0dial\u00e9tica<\/b>\u00a0no transcurso da hist\u00f3ria das ci\u00eancias humanas haja vista,no s\u00e9culo XIX, o pr\u00f3prio Hegel ter feito uso das contribui\u00e7\u00f5es de Her\u00e1clito para pensar, posteriormente, o seu Esp\u00edrito Absoluto.<\/p>\n

\u00c9 do fil\u00f3sofo pr\u00e9-socr\u00e1tico a c\u00e9lebre frase<\/b>:\u00a0\u201ctudo flui\u201d que coloca toda a realidade em movimento dial\u00e9tico a partir da luta entre os opostos<\/b>: juventude e velhice, guerra e paz, bem e mal, que gerar\u00e3o, pela luta, a mais perfeita harmonia. O conceito de o eterno fluir das realidades aparece de forma muito clara na m\u00fasica \u201cComo uma Onda\u201d<\/em>\u00a0do compositor brasileiro Lulu Santos, que vale a pena ouvir.<\/p>\n

Essa concep\u00e7\u00e3o heraclitiana se contrap\u00f5e \u00e0 imutabilidade do ser proposta por Parm\u00eanides que via na mudan\u00e7a uma mera ilus\u00e3o:\u00a0<\/b>\u201cO ser \u00e9, o n\u00e3o-ser n\u00e3o \u00e9\u201d \u2013 afirmando que algo n\u00e3o poderia ser e n\u00e3o ser ao mesmo tempo sem afetar o princ\u00edpio l\u00f3gico da n\u00e3o-contradi\u00e7\u00e3o, apoio basilar da chamada \u201cdial\u00e9tica negativa\u201d.<\/p>\n

Esse embate entre Her\u00e1clito e Parm\u00eanides que disputam a mutabilidade e imutabilidade do ser s\u00f3 ser\u00e1 resolvido posteriormente por Plat\u00e3o em sua teoria das ideias.<\/p>\n

Georg Wilhelm Friedrich Hegel<\/b>\u00a0(1770 \u2013 1831), o fil\u00f3sofo da racionalidade absoluta (idealismo), delineia o\u00a0conceito de dial\u00e9tica<\/b>\u00a0como s\u00edntese dos opostos (tese e ant\u00edtese), entendido para al\u00e9m de um mero conflito argumentativo tal qual a dial\u00e9tica grega tradicional, mas como um sistema de compreens\u00e3o da realidade a partir de um processo articulador entre a tese, ant\u00edtese e s\u00edntese em dire\u00e7\u00e3o ao Esp\u00edrito Absoluto.<\/p>\n

A oposi\u00e7\u00e3o entre tese e ant\u00edtese gera a s\u00edntese:\u00a0<\/b>o grau mais elevado do esp\u00edrito para o fil\u00f3sofo alem\u00e3o, sem, contudo, finalizar o processo que se repetir\u00e1 num ciclo intermin\u00e1vel de novas tese, ant\u00edtese e s\u00edntese.<\/p>\n

Este modelo dial\u00e9tico prop\u00f5e que cada ideia ou tese encontra um contra-argumento ou ant\u00edtese, levando a uma s\u00edntese que re\u00fane elementos de ambos, impulsionando assim o progresso intelectual, hist\u00f3rico e social.<\/p>\n

Entender a\u00a0dial\u00e9tica de Hegel<\/b>\u00a0permite que os alunos entendam como ideias conflitantes interagem, o que promove uma maior aprecia\u00e7\u00e3o da natureza din\u00e2mica do pensamento filos\u00f3fico e do progresso hist\u00f3rico.<\/p>\n

Dial\u00e9tica – Defini\u00e7\u00e3o<\/b><\/p>\n

\"Dial\u00e9tica\"<\/p>\n

Etimologicamente e na linguagem cotidiana,\u00a0dial\u00e9tica<\/b>\u00a0designa a arte da discuss\u00e3o e da argumenta\u00e7\u00e3o, ou seja, os m\u00e9todos empregados com vistas a demonstrar, refutar, convencer.<\/p>\n

Em filosofia, a\u00a0dial\u00e9tica<\/b>\u00a0\u00e9 um modo de racioc\u00ednio, questionamento e interpreta\u00e7\u00e3o que consiste em analisar a realidade confrontando opini\u00f5es, ideias e teses que parecem contradit\u00f3rias e buscando super\u00e1-las. Ele se baseia nessas contradi\u00e7\u00f5es para mostrar que elas est\u00e3o de fato ligadas por rela\u00e7\u00f5es de complementaridade, interdepend\u00eancia ou identidade e tenta trazer novas proposi\u00e7\u00f5es (ou teses) que tornem poss\u00edvel resolver ou explicar as contradi\u00e7\u00f5es iniciais.<\/p>\n

A\u00a0dial\u00e9tica<\/b>\u00a0\u00e9 um m\u00e9todo de racioc\u00ednio que assumiu muitas formas ao longo dos s\u00e9culos.<\/p>\n

Exemplos:
\n<\/b>
\nEm S\u00f3crates<\/b>\u00a0(-470 a -399), a dial\u00e9tica \u00e9 a arte de transmitir pensamentos (mai\u00eautica) que leva o interlocutor a descobrir o verdadeiro conhecimento que ele carrega dentro de si. Ao jogar com a ironia (falsa ingenuidade) e fazer perguntas inteligentes, ele permite que seu interlocutor fique preso em suas contradi\u00e7\u00f5es, levando-o a tomar consci\u00eancia de seus erros de julgamento.
\nEm Plat\u00e3o<\/b>\u00a0(-428 a -347), a dial\u00e9tica \u00e9 a arte da discuss\u00e3o, do di\u00e1logo, como meio de ascender do conhecimento sens\u00edvel (que pode ser percebido pelos sentidos) \u00e0s Ideias (realidade absoluta do mundo intelig\u00edvel, modelo, ideal).
\nNa Idade M\u00e9dia, a dial\u00e9tica, que \u00e9 a l\u00f3gica formal, em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 ret\u00f3rica, era uma das artes ensinadas nas universidades.
\nPara Friedrich Hegel<\/b>\u00a0(1770-1834), a dial\u00e9tica expressa a estrutura contradit\u00f3ria da realidade. A progress\u00e3o do pensamento reconhece o entrela\u00e7amento de contradi\u00e7\u00f5es (tese e ant\u00edtese) e ent\u00e3o revela um princ\u00edpio de uni\u00e3o (s\u00edntese) que as transcende.
\nKarl Marx\u00a0<\/b>(1818-1883) utilizou o m\u00e9todo de Hegel em sua concep\u00e7\u00e3o materialista da hist\u00f3ria (materialismo hist\u00f3rico), que mais tarde foi expandida para o materialismo dial\u00e9tico.
\nA dial\u00e9tica er\u00edstica, utilizada desde a Antiguidade pelos sofistas, centra-se sobretudo na efic\u00e1cia dos argumentos. Ela \u00e9 definida e desenvolvida por Arthur Schopenhauer (1788-1860) em seu livro “A Dial\u00e9tica Er\u00edstica” e apresentada como “a arte de estar sempre certo”. Essa forma de dial\u00e9tica n\u00e3o busca conhecimento, mas fazer com que um interlocutor ou p\u00fablico acredite que algu\u00e9m est\u00e1 certo, independentemente de quem det\u00e9m a verdade.<\/p>\n

As\u00a0cr\u00edticas \u00e0 dial\u00e9tica<\/b>\u00a0baseiam-se no fato de que ela desvia o esp\u00edrito da observa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e que \u00e9 um processo dogm\u00e1tico.<\/p>\n

Racioc\u00ednio dial\u00e9tico<\/b><\/p>\n

O racioc\u00ednio dial\u00e9tico consiste em examinar os argumentos a favor ou contra uma tese e uma tese contradit\u00f3ria ou oposta (ant\u00edtese) para chegar a uma proposi\u00e7\u00e3o (s\u00edntese) que tenta superar a contradi\u00e7\u00e3o e traz algo novo em rela\u00e7\u00e3o aos dois pontos de vista iniciais.<\/p>\n

Esse tipo de racioc\u00ednio tem mais a ver com opini\u00f5es.<\/p>\n

Dial\u00e9tica na M\u00fasica<\/strong><\/p>\n

Vin\u00edcius de Moraes, poeta, cantor e compositor brasileiro, em sua m\u00fasica\u00a0Canto de Ossanha\u201d<\/em>\u00a0traduziu de forma incr\u00edvel o movimento dial\u00e9tico do tempo marcado pela imperman\u00eancia, muito semelhante ao eterno fluir heraclitiano marcado pelo devir que a tudo transforma infinitamente.<\/p>\n

A letra da can\u00e7\u00e3o \u00e9 a seguinte:<\/b><\/p>\n

\u201cO homem que diz dou, n\u00e3o d\u00e1
\nPorque quem d\u00e1 mesmo n\u00e3o diz
\nO homem que diz vou, n\u00e3o vai
\nPorque quando foi j\u00e1 n\u00e3o quis
\nO homem que diz sou, n\u00e3o \u00e9
\nPor que Quem \u00e9 mesmo \u00e9, n\u00e3o sou
\nO homem que diz Tou, n\u00e3o t\u00e1
\nNingu\u00e9m est\u00e1 quando quer [\u2026]\u201d<\/p>\n

A can\u00e7\u00e3o sintetiza o pr\u00f3prio movimento dial\u00e9tico que marca a vida humana em que afirma\u00e7\u00e3o e nega\u00e7\u00e3o coexistem e se entrela\u00e7am o tempo todo num ciclo intermin\u00e1vel de tese, ant\u00edtese e s\u00edntese. Da\u00ed o eu-l\u00edrico afirmar as contradi\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias entre dizer e fazer, por a\u00e7\u00e3o do tempo, que independem da vontade humana, mas \u00e9 acima de tudo caracter\u00edstica essencial do processo dial\u00e9tico da vida em transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Fonte:<\/strong>\u00a0Col\u00e9gio S\u00e3o Francisco\/F\u00e1bio Guimar\u00e3es de Castro\/www.toupie.org\/www.studysmarter.fr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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