{"id":110422,"date":"2017-02-22T13:37:04","date_gmt":"2017-02-22T15:37:04","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=110422"},"modified":"2017-02-22T13:37:04","modified_gmt":"2017-02-22T15:37:04","slug":"supersticoes-domesticas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/linguagens-e-codigos\/literatura\/obras-literarias\/supersticoes-domesticas","title":{"rendered":"Supersti\u00e7\u00f5es Dom\u00e9sticas"},"content":{"rendered":"
\n

Lima Barreto<\/h2>\n

Houve quem dissesse que a supersti\u00e7\u00e3o \u00e9 a religi\u00e3o do homem que a n\u00e3o tem. Isto n\u00e3o quer dizer que todos os homens, as mulheres principalmente, desta ou daquela seita ou f\u00e9 religiosa, n\u00e3o as tenham tamb\u00e9m.<\/p>\n

Na Europa, em qualquer parte dela, as supersti\u00e7\u00f5es abundam. Todos n\u00f3s sabemos disso, mas \u00e9 id\u00e9ia feita que s\u00f3 os italianos o sejam e um pouco os espanh\u00f3is. D\u00e1-se l\u00e1 o que se d\u00e1 entre n\u00f3s, onde os soci\u00f3logos profundos atribuem as nossas, que, \u00e0s vezes s\u00e3o bem europ\u00e9ias, a dep\u00f3sitos na nossa consci\u00eancia de crendices africanas, quando n\u00e3o tupaicas.<\/p>\n

\u00c9 pr\u00f3pria da nossa fraqueza mental essa pressa em explicar com cria\u00e7\u00f5es arbitr\u00e1rias o que n\u00e3o podemos cabalmente elucidar de outra forma; da\u00ed essas simplistas generaliza\u00e7\u00f5es de nossos falsos s\u00e1bios, quanto \u00e0s origens das nossas crendices e abus\u00f5es.<\/p>\n

O homem, cheio de mist\u00e9rio e cercado de mist\u00e9rio, vivendo aqui, ali e acol\u00e1, sempre procura nas coisas externas sinais seguros do seu destino e marcos certos para o seu roteiro na vida. \u00c9 uma atividade fundamental do nosso esp\u00edrito que se traduz de v\u00e1rios modos desde os samoiedas e esquim\u00f3s at\u00e9 os arauc\u00e2nios e patag\u00f5es. Os estudiosos de folclore j\u00e1 t\u00eam observado essa unidade espiritual da ra\u00e7a humana, vendo nos seus contos, f\u00e1bulas, cantigas, ritos particulares e supersti\u00e7\u00f5es uma relativa analogia substancial de temas a se manifestar com apar\u00eancias narrativas de formas variadas.<\/p>\n

O Sr Van Gennep diz que da Cendrillon de Perrault, conhecida por n\u00f3s como A Gata Borralheira, h\u00e1 mais de quatrocentas variantes, de todos os tempos e todos os pa\u00edses, desde a Europa at\u00e9 ao Extremo-Oriente e \u00e0 nossa Am\u00e9rica.<\/p>\n

O que se d\u00e1 com a conhecid\u00edssima Gata Borralheira d\u00e1-se com quase toda a produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria coletiva e an\u00f4nima cujas manifesta\u00e7\u00f5es s\u00e3o encontradas em todas e as mais diversas partes da Terra e na boca de ra\u00e7as diferentes, n\u00e3o se podendo, entretanto, determinar o foco de sua irradia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O autor que citei diz que a conquista da Arg\u00e9lia, com o estudo dos \u00e1rabes e berberes, demonstrou a exist\u00eancia na \u00c1frica do Norte de m\u00faltiplos temas, gozando de uma extensa voga na Europa Central. A minha ten\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 a de fazer um estudo mais amplo sobre o assunto, mesmo porque n\u00e3o me sobra nem a compet\u00eancia nem a vasta leitura que ele exige.<\/p>\n

Tento unicamente com o que tenho observado e ouvido, nas minhas conversas com pessoas do povo e gente humilde, registrar impress\u00f5es, dar o meu depoimento individual, sem nenhuma outra pretens\u00e3o mais elevada.<\/p>\n

Nas manifesta\u00e7\u00f5es da psicologia popular, uma das mais curiosas \u00e9 a supersti\u00e7\u00e3o caseira que se transmite de pais a filhos, atravessando gera\u00e7\u00f5es e as situa\u00e7\u00f5es mais diversas de fortuna das respectivas fam\u00edlias.<\/p>\n

Desde menino, gosto muito de pombos; e, como sempre com os meus gostos, n\u00e3o distingo no objeto deles o que \u00e9 de luxo ou o que \u00e9 comum. Muitas vezes, quis, com os n\u00edqueis que ajuntava em um cofre, possuir um casal; e cheguei mesmo a projetar, em um caix\u00e3o de sab\u00e3o, o pombal. Nunca em casa me permitiram que eu os tivesse. \u00c9 cren\u00e7a familiar entre n\u00f3s que os pombos s\u00e3o, quando se reproduzem muito, sinal de prosperidade no lar; mas, desde que comecem a fugir, indicam que as coisas v\u00e3o desandar.<\/p>\n

\u00c9 uma crendice geral que qualquer observador pode colher entre as fam\u00edlias pobres e remediadas; mas para a qual ser\u00e1 muito dif\u00edcil achar uma razo\u00e1vel explica\u00e7\u00e3o. Os pombos, arrulhantes pombos das beiras das casas, que eram na antiguidade consagrados a V\u00eanus e cuja posse no regime feudal constitu\u00eda um privil\u00e9gio de senhor, s\u00e3o perseguidos, ou eram no meu tempo de menino, por essa abus\u00e3o familiar de nossa gente pobre.<\/p>\n

Em toda a parte, pelo menos nos pa\u00edses europeus e os que surgiram deles, a coruja \u00e9 tida como uma ave de mau agouro e o seu pio, ouvido \u00e0 noite, vaticina grandes desgra\u00e7as dom\u00e9sticas; entretanto, essa ave \u00e9 na mitologia consagrada a um Deus ou Deusa que, segundo a minha fraca lembran\u00e7a, nada tem de mal\u00e9fico.<\/p>\n

A serpente tamb\u00e9m, a nossa cobra, t\u00e3o cheia de legendas aterradoras e de habilidades cru\u00e9is, \u00e9 consagrada a Minerva, a Atena grega, e o bramanismo simboliza nela o infinito, quando a representa mordendo a pr\u00f3pria cauda.<\/p>\n

\u00c9 artigo de f\u00e9 entre a nossa gente roceira que ela n\u00e3o morde mulher gr\u00e1vida, e perde o poder de locomo\u00e7\u00e3o desde que a mulher d\u00ea tr\u00eas voltas no cord\u00e3o que lhe amarra as saias.<\/p>\n

Os roceiros dizem que a cobra salta para morder o indiv\u00edduo que a afronta; mas os s\u00e1bios negam isso. H\u00e1 at\u00e9, entre os matutos a recomenda\u00e7\u00e3o de que se deve vis\u00e1-la bem quando se a quer matar a tiro, pois, errando este, a cobra vem certa pela fuma\u00e7a do deflagrar da carga da espingarda e morde o atirador.<\/p>\n

Negam observadores autorizados essas proezas da cobra, como negam tamb\u00e9m que ela atraia o passarinho que quer engolir.<\/p>\n

O certo \u00e9 que quem tem vivido na ro\u00e7a ouve, \u00e0s vezes, um modo particular de gemer dos passarinhos, pousados nas \u00e1rvores, que n\u00e3o \u00e9 o vulgar. J\u00e1 o notei, mas disso a afirmar que seja devido ao “magnetismo” da cobra a atra\u00ed-lo, vai uma grande dist\u00e2ncia.<\/p>\n

Todas as supersti\u00e7\u00f5es caseiras ou familiares t\u00eam quase sempre por base o temor dos g\u00eanios, das for\u00e7as, misteriosas contr\u00e1rias \u00e0 nossa felicidade. Todas elas se dirigem contra o Azar, que acarreta mol\u00e9stias, mortes, perdas de emprego e outros acontecimentos nefastos \u00e0 vida satisfeita do lar; algumas, por\u00e9m, t\u00eam por fim invocar a felicidade e pedir a prosperidade para ele.<\/p>\n

A ferradura, apanhada ainda quente dos p\u00e9s do cavalo quando a perde, pregada atr\u00e1s da porta da entrada, tem a virtude, dizem, de trazer a satisfa\u00e7\u00e3o para a casa que a possui.<\/p>\n

Na sua generalidade, por\u00e9m, as crendices populares visam evitar, afastar o “mau olhado”, a “coisa feita”, o “azar” , espont\u00e2neo e inexplic\u00e1vel ou provocado pela inveja de inimigos e desafetos.<\/p>\n

Para evitar tais coisas, h\u00e1 a figa-de-guin\u00e9, que os indiv\u00edduos usam, mas os lares tamb\u00e9m t\u00eam. Al\u00e9m desse amuleto e dos santinhos, devem-se trazer, pendurados no pesco\u00e7o, para afastar desgra\u00e7as e feiti\u00e7os, os “breves”.<\/p>\n

Chamam a isto pequenos saquinhos, coisas misteriosas, \u00e0s vezes mesmo ora\u00e7\u00f5es com a invoca\u00e7\u00e3o de certos santos ou palavras cabal\u00edsticas.<\/p>\n

No que toca a ora\u00e7\u00f5es, h\u00e1 tamb\u00e9m o costume de escrev\u00ea-las e enviar pelo correio aos amigos, com a recomenda\u00e7\u00e3o de repeti-las tantas vezes e pass\u00e1-las adiante. Tenho nos meus pap\u00e9is um esp\u00e9cime dessas; e, se n\u00e3o as transcrevo aqui, \u00e9 porque n\u00e3o as encontro \u00e0 m\u00e3o.<\/p>\n

A luta contra o azar, contra a incerteza do dia seguinte, nascida da convic\u00e7\u00e3o de que a nossa sorte \u00e9 insegura e que somos cercados de entidades superiores e pouco amigas da nossa felicidade e repouso, leva-nos \u00e0s mais curiosas e inesperadas supersti\u00e7\u00f5es dom\u00e9sticas.<\/p>\n

Ningu\u00e9m derrame tinta ou azeite no ch\u00e3o, porque traz azar; ningu\u00e9m quebre um espelho, porque traz azar; ningu\u00e9m ponha uma vassoura “de pernas para o ar”, porque traz azar; ningu\u00e9m deixe um cal\u00e7ado com a sola voltada para cima, porque traz azar; ningu\u00e9m vista uma meia ou outra pe\u00e7a de roupa pelo avesso, porque traz azar; e assim s\u00e3o in\u00fameras as supersti\u00e7\u00f5es que procuram evitar o azar e todas elas s\u00e3o obedecidas cegamente, mesmo por aqueles que se julgam livres de tais crendices.<\/p>\n

Nesse debater nas trevas da nossa vida terrena, que \u00e9 como caminhamos na nossa breve exist\u00eancia, sem marcos, sem certeza do que fomos, do que somos e do que seremos, a nossa mais urgente necessidade \u00e9 estar bem com o mist\u00e9rio; e, quando as religi\u00f5es n\u00e3o nos satisfazem, quando elas, \u00e0 custa de regrarem a nossa sede e fome de Infinito e de Deus, nos abarrotam de tolices e patranhas manhosas a enfarar, \u00e9 para essas pequenas e ing\u00eanuas crendices que ficaram guardadas na nossa mem\u00f3ria, desde a meninice mais tenra, que nos voltamos para que a obscuridade do viver n\u00e3o nos cegue de todo, e elas nos guiem na nossa vida e nos desculpem, depois da nossa morte, perante o que vier…<\/p>\n

Eu n\u00e3o deixo nunca o meu chinelo virado com a sola para o ar…<\/p>\n

Hoje, 27-3-1919<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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