{"id":110396,"date":"2017-02-22T13:29:15","date_gmt":"2017-02-22T15:29:15","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=110396"},"modified":"2017-02-22T13:29:15","modified_gmt":"2017-02-22T15:29:15","slug":"sonhei-com-isto-o-que-e","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/linguagens-e-codigos\/literatura\/obras-literarias\/sonhei-com-isto-o-que-e","title":{"rendered":"Sonhei com isto: o que \u00e9?"},"content":{"rendered":"
\n

Lima Barreto<\/h2>\n

O sonho sempre representou na nossa atribulada vida terrena, cuja regra \u00e9 a inseguran\u00e7a de tudo, um grande papel prof\u00e9tico. Em todas as pequenas cren\u00e7as religiosas de toda parte, ele tomou uma atitude oracular indiscutida; e quase todos os agrupamentos humanos organizaram e organizam uma t\u00e1bua para a sua interpreta\u00e7\u00e3o. A humanidade, ou, para n\u00e3o errar, quase toda ela, est\u00e1 convencida de que o sonho \u00e9 um aviso por parte do Mist\u00e9rio, de coisas boas e m\u00e1s que v\u00e3o acontecer. Pode ser que ela tenha raz\u00e3o, pois, segundo me parece, a origem, a natureza e o mecanismo do sonho continuam mais ou menos inexplicados \u00e0 luz dos estudos mais modernos. N\u00e3o tenho certeza, mas leituras semi-esquecidas me dizem mais ou menos isso, n\u00e3o havendo, portanto, pessoa bastante autorizada para condenar a cren\u00e7a que, sobre o sonho, o povo tem. Os livros antigos, t\u00e3o cheios de alus\u00f5es a sonhos divinat\u00f3rios, e Plutarco, que infelizmente j\u00e1 n\u00e3o tenho, n\u00e3o narram a vida de um her\u00f3i que n\u00e3o se refira a eles. N\u00e3o me recordo nitidamente de nenhum, mas creio n\u00e3o me ter enganado redondamente. As literaturas de todos os quilates, de todas as l\u00ednguas, t\u00eam usado e abusado do sonho. Agora de pronto lembro-me de muita poucas obras liter\u00e1rias que o aproveitem; e, entre elas, aquela de que me recordo mais \u00e9 a – Athalie -.<\/p>\n

Quando estudei franc\u00eas, j\u00e1 l\u00e1 v\u00e3o vinte e seis anos, era o prato de resist\u00eancia da nossa tradu\u00e7\u00e3o em aula, o famoso sonho da hero\u00edna dessa trag\u00e9dia; ele me ficou quase inteiramente de cor. O nosso professor, o bom Dr. Frutuoso da Costa, antigo seminarista, que, ao que parece, n\u00e3o tomou ordens definitivas de sacerdote devido \u00e0 exig\u00eancia can\u00f4nica de um bom resultado no processo de “puritate sanguinis”; esse nosso professor, como dizia, certamente aborrecido com a nossa leitura arrastada e indiferente, tirava os \u00f3culos de aros de ouro, agarrava o Th\u00e9\u00e2tre Classique, chegava bem perto dos olhos esse trecho da trag\u00e9dia b\u00edblica de Racine, e declamava-o com entusiasmo eclesi\u00e1stico de um pat\u00e9tico serm\u00e3o de P\u00e1scoa:<\/p>\n

Je jouissois en paix du fruit de ma sagesse;
\nMais un trouble importun vient, depuis quelques jours,
\nDe mes prosp\u00e9rit\u00e9s interrompre le cours.
\nUn songe (me devrois – je inqui\u00e9ter d’un songe?)<\/p>\n

Quando o Dr. Frutuoso atingia \u00e0 impreca\u00e7\u00e3o de Jezabel:<\/p>\n

Tremble, m’a-t-elle dit, fille digne de moi.
\nLe cruel dieu des Juifs l’emporte aussi sur toi.<\/p>\n

Por a\u00ed assim, punha toda for\u00e7a de voz que lhe restava, para acentuar bem a fala; e, certamente por causa de um tal esfor\u00e7o, n\u00e3o observava a sua teologia monoteica a heresia de haver um deus especial para os judeus, como se depreende dela. Por fim o seu furor dram\u00e1tico j\u00e1 era muito menor, ao recitar o final dessa fala de Athalie, quando ela tenta abra\u00e7ar a sombra da m\u00e3e, que, no sonho, se aproxima do seu leito. Nessa passagem a sua voz era menos retumbante, havia menos \u00eanfase nela, aproximava-se mais do natural e dizia:<\/p>\n

Mais je n’ai plus trouv\u00e9 qu’un horrible m\u00e9lange
\nD’os et de chair meurtris, et train\u00e9s dans la fange
\nDes lambeaux pleins de sang et des membres affreux
\nQue des chiens d\u00e9vorants se disputeient entre eux.<\/p>\n

Parava nesse ponto infalivelmente, e nem mesmo exclamava – Grand Dieu! – frase com que Abner remata essa parte da narra\u00e7\u00e3o do sonho prof\u00e9tico da filha de Jezabel. O trecho \u00e9 poderoso, vivo e desenhado em breves e poucas linhas fortes, mas nem sempre os sonhos liter\u00e1rios t\u00eam essa grandeza, essa sobriedade e esse vigor.<\/p>\n

E\u00e7a de Queir\u00f3s, que talvez se picasse de realista, tem na A Rel\u00edquia uma vis\u00e3o ou um sonho muito pouco veross\u00edmil, longo e cheio de pitoresco e pinturesco; e Machado de Assis, no Br\u00e1s Cubas, com a Summa, Santo Tom\u00e1s de Aquino, o hipop\u00f3tamo, etc., descreveu um com muita coer\u00eancia para o destino liter\u00e1rio que ele tinha; mas ambos s\u00e3o sonhos muito pouco comuns. Todos n\u00f3s j\u00e1 sonhamos e sabemos bem que uma das regras gerais do sonho \u00e9 a falta de nitidez de plano, \u00e9 a confus\u00e3o de coisas disparatadas, sen\u00e3o nas partes, no todo.<\/p>\n

Prof\u00e9ticos ou n\u00e3o, seria um nunca acabar estar relembrando os sonhos registrados nas grandes obras liter\u00e1rias. Quase todos os her\u00f3is e hero\u00ednas de romances e poemas sonham; quando n\u00e3o \u00e9 com seus autores, \u00e9 por conta pr\u00f3pria. \u00c9 um efeito de que grandes e pequenos autores, bons e maus, se t\u00eam socorrido, e n\u00e3o seria eu quem havia de censur\u00e1-los por isso, mesmo porque, se n\u00e3o digo, como as namoradas desprezadas, que a vida \u00e9 um sonho, tenho, entretanto, muito para mim, que ela \u00e9 uma ilus\u00e3o – o que talvez n\u00e3o fique muito aqu\u00e9m do que as garotas desta ou daquela classe, deste ou daquele pa\u00eds, dizem e resumi mais acima.<\/p>\n

A interpreta\u00e7\u00e3o dos sonhos tem merecido desde muito tempo sacerdotes especiais, mas particulares quase clandestinos n\u00e3o eram como aqueles \u00e1ugures e ar\u00faspices de Roma, respeitados e oficializados, que prediziam os acontecimentos pelo modo de voar dos p\u00e1ssaros, pela maneira com que as galinhas e outras aves sagradas comiam os gr\u00e3os. Contam os cronistas que n\u00e3o havia general que prescindisse de tal hor\u00f3scopo antes de entrar em batalha. Hoje, n\u00e3o h\u00e1 mais disto; as missas solenes, por\u00e9m, ressoam, pedindo-se que Deus favore\u00e7a com a vit\u00f3ria cada um dos inimigos, e s\u00e3o mandadas rezar por cada um dos partidos em briga. \u00c9 pena, \u00e0 vista disso, que o nosso Panteon seja reduzido a um \u00fanico Deus, porque, al\u00e9m de tal fato atrapalh\u00e1-lo com pedidos contradit\u00f3rios, impediu essa nossa pobreza de deuses que a guerra \u00faltima permitisse \u00e0 Disc\u00f3rdia levar a sua obra at\u00e9 ao c\u00e9u e, de l\u00e1, o Emp\u00edrio fazer descer Fochs, Hidenburgos, Lloyds Georges, Wilsons e Clemenceaus (n\u00e3o! estes \u00faltimos viriam do inferno), todos eles divinos para combater pr\u00f3 e contra Merc\u00fario ou S\u00e3o Jos\u00e9, se este fosse Deus… Digo S\u00e3o Jos\u00e9 porque \u00e9 patrono dos nossos bancos cat\u00f3licos…<\/p>\n

Seria um belo espet\u00e1culo – n\u00e3o acham?<\/p>\n

Reatando, por\u00e9m, a narra\u00e7\u00e3o, tenho a lembrar que, se a nossa \u00e9poca n\u00e3o possui sacerdotes destinados \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o de sonhos, criou, entretanto, essa maravilha que \u00e9 o Dicion\u00e1rio dos Sonhos, livro barato e port\u00e1til. J\u00e1 folheei um e observei que a maioria das predi\u00e7\u00f5es se encaminha para o amor e para a fortuna. Os poetas dizem que o Amor \u00e9 irm\u00e3o da Morte. Est\u00e1 a\u00ed uma afirma\u00e7\u00e3o que o Dicion\u00e1rio desmente: o Amor \u00e9 irm\u00e3o do Dinheiro. S\u00f3 n\u00e3o ama quem n\u00e3o tem dinheiro; entretanto, tenho conhecidos que me afirmam que s\u00f3 se ama para ter dinheiro. Eu n\u00e3o sei… o povo, por\u00e9m, aquele verdadeiro, aquele que n\u00e3o sabe ler e escrever, tem uma regra muito diferente para interpretar os seus sonhos.<\/p>\n

\u2014 “In\u00e1cia! Sonhei hoje que estava arrancando um dente. O que quer dizer?” pergunta uma lavadeira \u00e0 outra.<\/p>\n

\u2014 “Filha! Credo! Reza um Padre Nosso e uma Ave Maria para as almas”, responde a companheira e continua: “Sonhar com dente \u00e9 defunto na fam\u00edlia”.<\/p>\n

Nunca pude atinar com a rela\u00e7\u00e3o que h\u00e1 entre uma coisa e outra; mas deve haver. Voz do povo, voz de Deus. Sonhar com excremento, \u00e9 fortuna; sonhar com defunto, \u00e9 sa\u00fade; sonhar com carne crua, \u00e9 crime; e assim por diante.<\/p>\n

Onde foi o povo descobrir essas equival\u00eancias?<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 ainda para os sonhos aplicados ao jogo do bicho uma teoria interpretativa e segura, mas j\u00e1 se esbo\u00e7a uma, apesar das dificuldades. Conto um caso. “Sinh\u00e1” Maria sonhou um dia com um burro em cima do telhado de uma casa. Pediu cinco mil-r\u00e9is adiantados \u00e0 patroa e jogou-os no burro. Durante o tempo em que preparava os seus quitutes, foi sonhando com o vestido, as rendas, os sapatos, cheios de “manicolas”, enfim com tudo aquilo com que havia de se revestir para ir \u00e0 festa da Gl\u00f3ria no Outeiro. Veio a tarde, correu a loteria e saiu o gato. Ficou triste, a “Sinh\u00e1” Maria; e p\u00f4s-se a analisar o seu .sonho, chegando a esta conclus\u00e3o:<\/p>\n

\u2014 “Burra sou eu; nunca burro andou em telhado. Quem anda em telhado, \u00e9 gato.”<\/p>\n

Desde tal descoberta da “Sinh\u00e1” Maria ficou assentado entre os jogadores de bicho que burro, cobra, avestruz, coelho e qualquer outro animal, no telhado, \u00e9 gato.<\/p>\n

Pobre “Sinh\u00e1” Maria! Ela n\u00e3o tem motivos para se amaldi\u00e7oar! Todos n\u00f3s vemos muitos burros nos telhados e afirmamos logo que \u00e9 bicho muito inteligente; mas, nem por isso, acertamos. Passam-se anos e nos convencemos de que nem burros eram. Eram bonecos de papel\u00e3o. Eis a\u00ed!<\/p>\n

H\u00e1 muitos modos de nos enganarmos com os nossos sonhos; um deles \u00e9 ao jeito da analfabeta e simples “Sinh\u00e1” Maria; um outro \u00e9 ao nosso; sabemos ler e, para isto ou para aquilo, precisamos de auto-ilus\u00f5es…<\/p>\n

Hoje, 17-7-1919<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lima Barreto O sonho sempre representou na nossa atribulada vida terrena, cuja regra \u00e9 a inseguran\u00e7a de tudo, um grande papel prof\u00e9tico. Em todas as pequenas cren\u00e7as religiosas de toda parte, ele tomou uma atitude oracular indiscutida; e quase todos os agrupamentos humanos organizaram e organizam uma t\u00e1bua para a sua interpreta\u00e7\u00e3o. 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