{"id":109142,"date":"2017-02-15T18:12:06","date_gmt":"2017-02-15T20:12:06","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=109142"},"modified":"2017-02-15T18:12:06","modified_gmt":"2017-02-15T20:12:06","slug":"a-mulher-brasileira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/linguagens-e-codigos\/literatura\/obras-literarias\/a-mulher-brasileira","title":{"rendered":"A Mulher Brasileira"},"content":{"rendered":"
\n

Lima Barreto<\/h2>\n

\u00c9 de uso que, nas sobremesas, se fa\u00e7am brindes em honra ao aniversariante, ao par que se casa, ao infante que recebeu as \u00e1guas lustrais do batismo, conforme se tratar de um natal\u00edcio, de um casamento ou batizado. Mas, como a sobremesa \u00e9 a parte do jantar que predisp\u00f5e os comensais a discuss\u00f5es filos\u00f3ficas e morais, quase sempre, nos festins familiares, em vez de se trocarem id\u00e9ias sobre a imortalidade da alma ou o adult\u00e9rio, como observam os Goncourts, ao primeiro brinde se segue outro em honra \u00e0 mulher, \u00e0 mulher brasileira.<\/p>\n

Todos est\u00e3o vendo um homenzinho de pince-nez, testa sungada, metido numas roupas de circunst\u00e2ncias; levantar-se l\u00e1 do fim da mesa; e, com uma m\u00e3o ao c\u00e1lice, meio suspenso, e a outra na borda do m\u00f3vel, pesado de pratos sujos, compoteiras de doce, guardanapos, talheres e o resto – dizer: \u201cPe\u00e7o a palavra”; e come\u00e7ar logo: Minhas senhoras, meus senhores”. As conversas cessam; Dona Lili deixa de contar a Dona Vivi a hist\u00f3ria do seu \u00faltimo namoro; todos se aprumam nas cadeiras; o homem tosse e entra em mat\u00e9ria: \u201cA mulher, esse ente sublime…” E vai por a\u00ed, escachoando imagens do Orador familiar, e fazendo cita\u00e7\u00f5es de outros que nunca leu, exaltando as qualidades da mulher brasileira, quer como m\u00e3e, quer como esposa, quer como filha, quer como irm\u00e3.<\/p>\n

A enumera\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi completa; \u00e9 que o meio n\u00e3o lhe permitia complet\u00e1-la.<\/p>\n

\u00c9 uma cena que se repete em todos os festivos \u00e1gapes familiares, \u00e0s vezes mesmo nos de alto bordo.<\/p>\n

Haver\u00e1 mesmo raz\u00e3o para tantos gabos? Os oradores ter\u00e3o raz\u00e3o? Vale a pena examinar.<\/p>\n

N\u00e3o direi. que, como m\u00e3es, as nossas mulheres n\u00e3o mere\u00e7am esses gabos; mas isso n\u00e3o \u00e9 propriedade exclusiva delas e todas as mulheres, desde as esquim\u00f3s at\u00e9 \u00e0s australianas, s\u00e3o merecedoras dele. Fora da\u00ed, o orador estar\u00e1 com a verdade?<\/p>\n

Lendo h\u00e1 dias as Mem\u00f3rias, de Mine. d’\u00c9pinay, tive ocasi\u00e3o de mais de uma vez constatar a flora\u00e7\u00e3o de mulheres superiores naquele extraordin\u00e1rio s\u00e9culo XVIII franc\u00eas.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 preciso ir al\u00e9m dele para verificar a grande influ\u00eancia que a mulher francesa tem tido na marcha das id\u00e9ias de sua p\u00e1tria.<\/p>\n

Basta-nos, para isso, aquele maravilhoso s\u00e9culo, onde n\u00e3o s\u00f3 h\u00e1 aquelas que se citam a cada passo, como essa Mine. d’\u00c9pinay, amiga de Grimm, de Diderot, protetora de Rousseau, a quem alojou na famosa \u201cErmitage”, para sempre c\u00e9lebre na hist\u00f3ria das letras; e Mine. du Deffant, que, se n\u00e3o me falha a mem\u00f3ria, custeou a impress\u00e3o do Esp\u00edrito das leis. N\u00e3o s\u00e3o unicamente essas. H\u00e1 mesmo um pululamento de mulheres superiores que influem, animam, encaminham homens superiores do seu tempo. A todo o momento, nas mem\u00f3rias, correspond\u00eancias e confiss\u00f5es, s\u00e3o apontadas; elas se misturam nas intrigas liter\u00e1rias, seguem os debates filos\u00f3ficos.<\/p>\n

\u00c9 uma Mine. de Houdetot; \u00e9 uma Marechala de Luxemburgo; e at\u00e9, no fundo da Sab\u00f3ia, na doce casa de campo de Charmettes, h\u00e1 uma Mine. de Warens que recebe, educa e ama um pobre rapaz maltrapilho, de quem ela faz mais tarde Jean-Jacques Rousseau.<\/p>\n

E foi por ler Mine. d’\u00c9pinay e recordar outras leituras, que me veio pensar nos calorosos elogios dos oradores de sobremesas \u00e0 mulher brasileira. Onde \u00e9 que se viram no Brasil, essa influ\u00eancia, esse apoio, essa anima\u00e7\u00e3o das mulheres aos seus homens superiores?<\/p>\n

\u00c9 raro; e todos que o foram, n\u00e3o tiveram com suas esposas, com suas irm\u00e3s, com suas m\u00e3es, essa comunh\u00e3o nas id\u00e9ias e nos anseios, que tanto animam, que tantas vantagens trazem ao trabalho intelectual.<\/p>\n

Por uma quest\u00e3o qualquer, Diderot escreve uma carta a Rousseau que o faz sofrer; e logo este se dirige a Mme. d’\u00c9pinay, dizendo: \u201cSe eu vos pudesse ver um momento e chorar, como seria aliviado!” Onde \u00e9 que se viu aqui esse amparo, esse dom\u00ednio, esse ascendente de uma mulher; e, entretanto, ela n\u00e3o era nem sua esposa, nem sua m\u00e3e, nem sua irm\u00e3, nem mesmo sua amante!<\/p>\n

Como que ado\u00e7a, como que tira as asperezas e as brutalidades, pr\u00f3prias ao nosso sexo, essa influ\u00eancia feminina nas letras e nas artes.<\/p>\n

Entre n\u00f3s, ela n\u00e3o se verifica e parece que aquilo que os nossos trabalhos intelectuais t\u00eam de descompassado, de falta de progress\u00e3o e harmonia, de pobreza de uma alta compreens\u00e3o da vida, de revolta clara e latente, de falta de serenidade vem da\u00ed.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 num Raul Pomp\u00e9ia influ\u00eancia da mulher; e cito s\u00f3 esse exemplo que vale por legi\u00e3o. Se houvesse, quem sabe se as suas qualidades intr\u00ednsecas de pensador e de artista n\u00e3o nos poderia ter dado uma obra mais humana, mais ampla, menos atormentada, fluindo mais suavemente por entre as belezas da vida?<\/p>\n

Como se sente bem a intimidade espiritual, perfeitamente espiritual, que h\u00e1 entre Balzac e a sua terna irm\u00e3, Laura Sanille, quando aquele lhe escreve, numa hora de d\u00favida angustiosa dos seus tenebrosos anos de aprendizagem: “Laura, Laura, meus dois \u00fanicos desejos, ‘ser c\u00e9lebre e ser amado’, ser\u00e3o algum dia satisfeitos?” H\u00e1 disso aqui?<\/p>\n

Se nas obras dos nossos poetas e pensadores, passa uma alus\u00e3o dessa ordem, sentimos que a coisa n\u00e3o \u00e9 perfeitamente exata, e antes o poeta quer criar uma ilus\u00e3o necess\u00e1ria do que exprimir uma convic\u00e7\u00e3o bem estabelecida. Seria melhor talvez dizer que a comunh\u00e3o espiritual, que a penetra\u00e7\u00e3o de id\u00e9ias n\u00e3o se d\u00e1; o poeta for\u00e7a as entradas que resistem tenazmente.<\/p>\n

\u00c9 com desespero que verifico isso, mas que se h\u00e1 de fazer? \u00c9 preciso ser honesto, pelo menos de pensamento…<\/p>\n

\u00c9 verdade que os homens de intelig\u00eancia vivem separados do pa\u00eds; mas se h\u00e1 uma pequena minoria que os segue e acompanha, devia haver uma de mulheres que fizesse o mesmo.<\/p>\n

At\u00e9 como m\u00e3es, a nossa n\u00e3o \u00e9 assim t\u00e3o digna dos elogios dos oradores inflamados. A sagacidade e agilidade de esp\u00edrito fazem-lhes falta completamente para penetrar na alma dos filhos; as ternuras e os beijos s\u00e3o estranhos \u00e0s almas de cada um. Sonho do filho n\u00e3o \u00e9 percebido pela m\u00e3e; e ambos, separados, marcham no mundo ideal. Todas elas s\u00e3o como aquela de que fala Michelet: “N\u00e3o se sabe o que tem esse menino. Minha Senhora, eu sei: ele nunca foi beijado”.<\/p>\n

Basta observar a maneira de se tratarem. Em geral, h\u00e1 jeitos cerimoniosos, escolhas de frases, oculta\u00e7\u00f5es de pensamentos; o filho n\u00e3o se anima nunca a dizer francamente o que sofre ou o que deseja e a m\u00e3e n\u00e3o o provoca a dizer.<\/p>\n

Sem sair daqui, na rua, no bonde, na barca, poderemos ver a maneira verdadeiramente familiar, \u00edntima, sem morgue nem medo, com que as m\u00e3es inglesas, francesas e portuguesas tratam os filhos e estes a elas. N\u00e3o h\u00e1 sombra de timidez e de terror; n\u00e3o h\u00e1 o “senhora” respeit\u00e1vel; \u00e9 “tu”, \u00e9 \u201cvoc\u00ea\u201d.<\/p>\n

As vantagens disso s\u00e3o evidentes. A crian\u00e7a habitua-se \u00e0quela confidente; faz-se homem e, nas crises morais e de consci\u00eancia, tem onde vazar com confian\u00e7a as suas dores, diminu\u00ed-las, portanto, afast\u00e1-las muito, porque dor confessada \u00e9 j\u00e1 meia dor e tortura menos. A alegria de viver vem e o sorumbatismo, o mazombo, a melancolia, o pessimismo e a fuga do real v\u00e3o-se.<\/p>\n

Repito: n\u00e3o h\u00e1 ten\u00e7\u00e3o de fazer uma mercurial desta cr\u00f4nica; estou a exprimir observa\u00e7\u00f5es que julgo exatas e constato com raro desgosto. Antes, o meu maior desejo seria dizer das minhas patr\u00edcias, aquilo que Bourget disse da miss\u00e3o de Mme. Taine, junto a seu grande marido, isto \u00e9, que elas t\u00eam cercado e cercam o trabalho intelectual de seus maridos, filhos ou irm\u00e3os de uma atmosfera na qual eles se movem t\u00e3o livremente como se estivessem s\u00f3s, e onde n\u00e3o est\u00e3o de fato s\u00f3s.<\/p>\n

Foi, portanto combinado a leitura de uma mulher ilustre com a recorda\u00e7\u00e3o de um caso corriqueiro da nossa vida familiar que consegui escrever estas linhas. A associa\u00e7\u00e3o \u00e9 inesperada; mas n\u00e3o h\u00e1 do que nos surpreender com as associa\u00e7\u00f5es de id\u00e9ias.<\/p>\n

Vida urbana, 27-4-1911<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lima Barreto \u00c9 de uso que, nas sobremesas, se fa\u00e7am brindes em honra ao aniversariante, ao par que se casa, ao infante que recebeu as \u00e1guas lustrais do batismo, conforme se tratar de um natal\u00edcio, de um casamento ou batizado. 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