Dizem os dicion\u00e1rios que “coivara” e uma fogueira de gravetos. \u00c9 poss\u00edvel que o professor Assis Cintra tenha outra opini\u00e3o; mas tal coisa n\u00e3o vem ao caso, tanto mais que n\u00e3o me preocupo com essas coisas transcendentes de gram\u00e1tica e deixo a minha atividade mental vagabundar pelas ninharias do destino da Arte e das categorias do pensamento.<\/p>\n
Admitindo a velha defini\u00e7\u00e3o dos dicion\u00e1rios, no livro do Sr. Gast\u00e3o Cruls, que tem como t\u00edtulo essa palavra de origem tupaica, n\u00e3o h\u00e1 positivamente “coivara”, pois nele n\u00e3o se queimam s\u00f3 gravetos. Queimam-se grossas perobeiras e duros jacarand\u00e1s. Os contos que o comp\u00f5em, n\u00e3o s\u00e3o delgados galhos secos, h\u00e1 alguns que s\u00e3o verdadeiras toras de cerne.<\/p>\n
O Sr. Gast\u00e3o Cru\u00eds \u00e9 m\u00e9dico, mas, gra\u00e7as a Deus, n\u00e3o escreve no cal\u00e3o pedante dos seus colegas. Escreve como toda a gente, naturalmente procurando os efeitos art\u00edsticos da arte de escrever, mas escreve sem o Elucid\u00e1rio de Viterbo e o Blutteau, nas m\u00e3os, e – que concubinato! – sem ter diante dos olhos o redundante padre Vieira e o enf\u00e1tico Herculano.<\/p>\n
Vale a pena ler seu livro. \u00c9 delicioso de naturalidade e precis\u00e3o. Nota-se nele que o autor ama muito a vida da ro\u00e7a, a vida de fazenda; mas – coisa singular – esse amor que ama a vida da ro\u00e7a n\u00e3o ama a natureza. N\u00e3o h\u00e1 nele um toque distinto que denuncie esse amor. N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 \u00e0 paisagem, mas mesmo aos bichos, aos bois, aos carneiros; o que ele ama \u00e9, por assim dizer, a vida social da ro\u00e7a. As rela\u00e7\u00f5es do fazendeiro com os colonos, os seus neg\u00f3cios, as suas cerim\u00f4nias dom\u00e9sticas. Digo isso de um modo geral, sem querer de forma alguma diminuir o m\u00e9rito do autor.<\/p>\n
O seu primeiro conto – O Noturno n.o 13 – \u00e9 estranho e como que o autor quis manifestar nele que a sua concep\u00e7\u00e3o da vida n\u00e3o \u00e9 r\u00edgida nem mec\u00e2nica. Que o que se v\u00ea, n\u00e3o \u00e9 tudo que existe; h\u00e1 “atr\u00e1s” do que se v\u00ea muitas e muitas coisas.<\/p>\n
Nem sempre os seus contos mant\u00eam na apar\u00eancia esse tom de transcendente espiritualidade; mas quase sempre essa sua singular fei\u00e7\u00e3o de escritor nacional se trai aqui e ali.<\/p>\n
Por exemplo: no G.C.P.A. \u00e9 em nome dela – espiritualidade – que ele protesta contra os brutais processos da nossa atual medicina que s\u00f3 v\u00ea no doente, principalmente no seu cad\u00e1ver, um caso a estudar, a dissecar, para escrever da\u00ed a dias uma ch\u00f4cha mem\u00f3ria que certamente morrer\u00e1 na vala comum das revistas especiais, mas que dar\u00e1 a seu autor mais fama, portanto mais clientes e mais dinheiro. \u00c9 a ind\u00fastria cl\u00ednica que se ceva nos cad\u00e1veres dos pobres desgra\u00e7ados que morrem nos hospitais.<\/p>\n
Despertou-me refletir um pouco, ap\u00f3s a leitura desse magistral conto do Sr. Gast\u00e3o Cruls, sobre certas fic\u00e7\u00f5es do atual ensino m\u00e9dico.<\/p>\n
Esse professor Rodrigues que vai seguido de uma r\u00e9cua de estudantes, assistentes e enfermeiros e faz discursos mirabolantes (\u00e9 do autor) diante do doente, ensina ele alguma coisa? \u00c9 poss\u00edvel transmitir a outrem o que se sabe, por experi\u00eancia ou estudo, dessa maneira afetada e orat\u00f3ria – maneira que \u00e9 exigida “malgr\u00e9-tout” – pelo audit\u00f3rio num\u00e9rico que o cerca; \u00e9 poss\u00edvel?<\/p>\n
Penso bem que n\u00e3o. Quanto mais reduzido for o n\u00famero de alunos, melhor ele poderia inici\u00e1-los, quanto menos palavras arrevesadas, melhor eles compreenderiam o lente. As nossas escolas de grande freq\u00fc\u00eancia devem ser condenadas.<\/p>\n
De resto – o que o autor tamb\u00e9m nota – n\u00e3o \u00e9 um supl\u00edcio para um doente grave estar a ouvir palavras campanudas sobre a sua mol\u00e9stia durante uma hora? Poder\u00e1 isso concorrer para a sua cura? N\u00e3o. De forma que um pobre-diabo que cai num hospital, em vez de ir para tratar-se, vai para morrer. Lembro agora um caso que se passou h\u00e1 tempos.<\/p>\n
Uma parturiente, tendo-se recolhido \u00e0 Santa Casa, um lente de partos quis faz\u00ea-la sujeitar-se ao “toque” por toda uma turma de estudantes. Ela se revoltou e houve esc\u00e2ndalo. Os jornais falaram e n\u00e3o sei como as coisas ficaram. Ela tinha raz\u00e3o sob todos os pontos de vista. A verdade, por\u00e9m, \u00e9 que todo esse nosso ensino m\u00e9dico \u00e9 malvado e improdutivo, tanto assim que o Sr. Dr. Clark acaba de afirmar que h\u00e1 pelo Brasil inteiro quatro mil m\u00e9dicos que n\u00e3o sabem medicina.<\/p>\n
Vimos j\u00e1 esse professor Rodrigues, diante do doente, a fazer hip\u00f3teses mirabolantes e ousadas; agora, seguindo na esteira do Sr. Cru\u00eds, vamos ver no – A Neurastenia do professor Filomeno – outra fei\u00e7\u00e3o do nosso ensino m\u00e9dico. O Dr. Filomeno \u00e9 um s\u00e1bio em medicina porque conhece o l\u00e9xico antigo da nossa l\u00edngua. Tem outras manias; essa, por\u00e9m, \u00e9 a principal. A sua l\u00f3gica \u00e9 de uma inflexibilidade aristot\u00e9lica e ele a aplica largamente na sua cl\u00ednica. Vejamos este caso, tal qual o autor nos conta e conforme exp\u00f5e o grande Filomeno, lido no “Thinherabos”, no Rui de Pina, no Diogo do Couto, no frei Lu\u00eds de Sousa, no Jo\u00e3o de Barros e outros cac\u00eates. Eis a\u00ed como narra o arguto autor do Coivara:<\/p>\n
“A um indiv\u00edduo que o fora consultar enfermado pela mol\u00e9stia de Friedreich, queixando-se muito da marcha propulsiva, que j\u00e1 o fizera levar v\u00e1rias quedas, o professor Filomeno, ao inv\u00e9s de qualquer prescri\u00e7\u00e3o medicamentosa, preferira recomendar uma alimenta\u00e7\u00e3o intensiva pelos siris e caranguejos. Mais tarde ele explicara a Raul por que assim procedera, come\u00e7ando por lhe citar um aforismo latino: “Cancri nunquam recte ingrediuntur”.<\/p>\n
“Como Raul n\u00e3o compreendesse o latin\u00f3rio e se mostrasse um tanto atrapalhado, o Dr. Filomeno logo traduziu:<\/p>\n
\u2014 “Os caranguejos nunca andam em linha reta”. Compreendes agora por que lhe receitei os crust\u00e1ceos? Ora, se esse indiv\u00edduo tem uma desordem do equil\u00edbrio que o impele a correr e cair para a frente, nada mais natural do que neutralizar essa for\u00e7a propulsora por meio dos g\u00e2nglios nervosos dos siris e caranguejos, que s\u00e3o animais exclusivamente laterigrados, isto \u00e9, s\u00f3 sabem andar para os lados.”<\/p>\n
Filomeno chama isto opoterapia. Valha-me Deus! Eu me alonguei nestes dois contos em que se tratam de coisas do ensino m\u00e9dico, entre n\u00f3s, talvez demais um pouco. Mas era preciso. \u00c9 t\u00e3o importante a medicina na nossa vida que toda a cr\u00edtica deve ser feita por todos, \u00e0queles que nos t\u00eam de curar, sobretudo \u00e0queles que isso ensinam.<\/p>\n
H\u00e1, por\u00e9m, nos contos do Sr. Cru\u00eds muita coisa outra que n\u00e3o a pura preocupa\u00e7\u00e3o das coisas de sua profiss\u00e3o.<\/p>\n
“Noites Brancas”, por exemplo, \u00e9 conto fora dos nossos moldes, terr\u00edvel, fant\u00e1stico e doloroso. Beijos de uma morf\u00e9tica, dentro da noite escura. Oh! que horror!<\/p>\n
O que estranho no autor de um livro t\u00e3o digno, como \u00e9 Coivara, \u00e9 a admira\u00e7\u00e3o que parece ter por Oscar Wilde e se traduz em frases quentes no seu conto “A Noiva de Oscar Wilde”.<\/p>\n
Esse Wilde que se intitulava a si mesmo – “King of Life”, “Rei da Vida” – n\u00e3o passou antes de “Reading” de nada mais do que o “Rei dos Cabotinos”.<\/p>\n
Com uma singular sagacidade, ele soube conquistar a alta sociedade de sua terra, expondo-lhe os v\u00edcios e, ao mesmo tempo, os justificando com paradoxos, nem sempre de bom quilate. As suas obras s\u00e3o med\u00edocres e sem valimento. \u00c0s vezes at\u00e9, com uma originalidade duvidosa, mesmo nos paradoxos. Faltou a Wilde sempre o senso da vida, sentimento do alto destino do homem, a frescura e a ingenuidade do verdadeiro talento, a grandeza da concep\u00e7\u00e3o e a for\u00e7a de execu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Ele \u00e9 um mascarado que enganou e explorou toda uma sociedade, durante muito tempo, com arremedos, trejeitos e “poses” de artista requintado. Queria distin\u00e7\u00f5es sociais e dinheiro.<\/p>\n
Para isso, lan\u00e7ou m\u00e3o das mais ignominiosas ousadias, entre as quais, a de ostentar o porco v\u00edcio que o levou ao c\u00e1rcere. A\u00ed, ele despe-se do peplo, tira o anel da m\u00fania do dedo, p\u00f5e fora o cravo verde, perde toda a bas\u00f3fia e abate-se. Dostoiewsky passou alguns anos na Sib\u00e9ria, num atroz pres\u00eddio, entre os mais inumanos bandidos que se possa imaginar, e n\u00e3o se abateu…<\/p>\n
A sua vaidade, a sua jact\u00e2ncia, a sua falta de profundo sentimento moral, o seu ego\u00edsmo, o seu narcisismo imoral obrigaram-no a simular tudo que ferisse e espantasse a massa, para fazer sucesso, at\u00e9 esse imundo v\u00edcio que o levou \u00e0 pris\u00e3o de “Reading”. Ao que parece, ele em si n\u00e3o era portador de tal tara. Adquiriu-a para chamar a aten\u00e7\u00e3o sobre si. Era elegante… N\u00e3o \u00e9 um artista, nem grande, nem pequeno; ele \u00e9 um ego\u00edsta simulador de talento que uma sociedade viciosa e f\u00fatil impeliu at\u00e9 ao “hard labour”. Tudo nele \u00e9 fact\u00edcio e destinado a causar efeito. N\u00e3o tenho todo o processo a que foi submetido; mas possuo grandes extratos que vem na obra do Dr. Laups – Perversion et perversit\u00e9 sexuelles – prefaciada por Zola. Pelas leituras deles, \u00e9 que afirmei sobre ele o que acima fica dito.<\/p>\n
Toda a sua jact\u00e2ncia, todo o seu cinismo em mostrar-se possuidor de v\u00edcios refinados e repugnantes, toda a sua vaidade – tudo isso que o arrastou \u00e0 desgra\u00e7a, – talvez tenha dado um bom resultado. Sabe qual \u00e9, meu caro Dr. Cruls? \u00c9 t\u00ea-lo feito escrever o De Profundis. A vida \u00e9 coisa s\u00e9ria e o s\u00e9rio na vida est\u00e1 na dor, na desgra\u00e7a, na mis\u00e9ria e na humildade.<\/p>\n
A edi\u00e7\u00e3o do Coivara \u00e9 primorosa, como todas da Livraria Castilho, desta cidade.<\/p>\n
A.B.C., 23-7-1921<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lima Barreto Dizem os dicion\u00e1rios que “coivara” e uma fogueira de gravetos. \u00c9 poss\u00edvel que o professor Assis Cintra tenha outra opini\u00e3o; mas tal coisa n\u00e3o vem ao caso, tanto mais que n\u00e3o me preocupo com essas coisas transcendentes de gram\u00e1tica e deixo a minha atividade mental vagabundar pelas ninharias do destino da Arte e […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[370],"tags":[],"class_list":["post-109138","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-obras-literarias"],"acf":[],"yoast_head":"\n