{"id":108077,"date":"2017-02-09T14:42:59","date_gmt":"2017-02-09T16:42:59","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=108077"},"modified":"2021-09-24T13:39:55","modified_gmt":"2021-09-24T15:39:55","slug":"consequencias-da-industrializacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/historia\/historia-geral\/consequencias-da-industrializacao","title":{"rendered":"Consequ\u00eancias da Industrializa\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Consequ\u00eancias da Industrializa\u00e7\u00e3o – Revolu\u00e7\u00e3o Industrial<\/strong><\/p>\n

A\u00a0Revolu\u00e7\u00e3o Industrial<\/strong>\u00a0teve conseq\u00fc\u00eancias de curto \u00e0 longo prazo, sendo que uma das mais vis\u00edveis e uma das primeiras foi a explos\u00e3o demogr\u00e1fica devido ao \u00eaxodo rural que culminou com o crescimento desordenado das cidades e a explora\u00e7\u00e3o dos seres humanos, pois a procura de emprego passou a ser maior que a oferta.<\/p>\n

[\u2026] a \u201cexplos\u00e3o demogr\u00e1fica\u201d, parece habilitar-se, na imprensa popular, para a met\u00e1fora da mudan\u00e7a ruidosa. Em vista da cacofonia das cidades, sem falar da viol\u00eancia incidental das ruas, o conceito de \u201cexplos\u00e3o\u201d ou \u201crevolu\u00e7\u00e3o\u201d seria, pelo menos, igualmente adequado. (MOORE, 1968, p 94)<\/p><\/blockquote>\n

O desemprego concentrou-se nas maiores cidades, o que proporcionava ao empres\u00e1rio capitalista burgu\u00eas um grande contingente de m\u00e3o-de-obra que poderia ser explorado por um pre\u00e7o irris\u00f3rio.<\/p>\n

A conseq\u00fc\u00eancia disso foi o avan\u00e7o do capitalismo, no qual existe uma intensifica\u00e7\u00e3o generalizada da explora\u00e7\u00e3o humana por parte dos emergentes detentores dos novos meios de produ\u00e7\u00e3o \u2013 fato que, por sua vez, gerar\u00e1 in\u00fameras rea\u00e7\u00f5es violentas em todo continente europeu por parte dos trabalhadores explorados e desempregados miser\u00e1veis. Outra conseq\u00fc\u00eancia foi o isolamento do ser humano, como um fator psicol\u00f3gico a ser estudado.<\/p>\n

[\u2026] a Inglaterra pedia lucros e recebia lucros. Tudo se transformava em lucro. As cidades tinham sua sujeira lucrativa, suas favelas lucrativas, sua fuma\u00e7a lucrativa, sua desordem lucrativa, sua ignor\u00e2ncia lucrativa, seu desespero lucrativo\u2026 Pois a nova cidade n\u00e3o era um lar onde o homem pudesse achar beleza, felicidade, lazer, conhecimento, religi\u00e3o e as influ\u00eancias que civilizam a vis\u00e3o e o h\u00e1bito, mas um lugar deserto e desolado, sem cor, ar ou riso, onde o homem, a mulher e a crian\u00e7a trabalhavam, comiam e dormiam\u2026 as novas f\u00e1bricas e os novos altos-fornos eram como as pir\u00e2medes, mostrando mais a escraviza\u00e7\u00e3o do homem do que seu poder, lan\u00e7ando sua longa sombra sobre a sociedade que tinha tanto orgulho de tais coisas. (HAMMOND apud DEANE, 1969, p 271)<\/p><\/blockquote>\n

Percebemos que as cidades metropolitanas se transformaram em locais nos quais as pessoas apenas dormiam, o que demonstra que o relacionamento com a fam\u00edlia se tornou \u00ednfimo, pela falta de tempo.<\/p>\n

Estudando a evolu\u00e7\u00e3o dos sistemas sociais, Moore (1968) mostra que todas as mudan\u00e7as interferiram n\u00e3o somente na sociedade como um todo, mas tamb\u00e9m trouxeram conseq\u00fc\u00eancias para cada indiv\u00edduo, sendo, uma delas, a solid\u00e3o, objeto de estudo deste trabalho, sobre a qual ele afirma que:<\/strong><\/p>\n

\u201cA principal quebra das grandes organiza\u00e7\u00f5es de parentesco \u00e9 a ampla mobilidade exigida pela industrializa\u00e7\u00e3o. Estas mobilidades geogr\u00e1ficas, implicando uma separa\u00e7\u00e3o simult\u00e2nea de parentes, \u00e9 tamb\u00e9m social, supondo assim a separa\u00e7\u00e3o de parentes em status e estilo de vida\u201d. (MOORE, 1968, p 110- 111)<\/p><\/blockquote>\n

Das id\u00e9ias desse autor pode-se depreender que a mobilidade geogr\u00e1fica, ou seja, a sa\u00edda das pessoas dos campos rurais para as grandes metr\u00f3poles contribuiu para a separa\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia e os indiv\u00edduos come\u00e7aram a ficar mais solit\u00e1rios dentro de sua pr\u00f3pria fam\u00edlia, ou seja, dentro da institui\u00e7\u00e3o que traz a base para sua socializa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

No ambiente rural as fam\u00edlias e os vizinhos n\u00e3o moravam t\u00e3o perto, mas os encontros eram constantes, seja nas reuni\u00f5es familiares ou nos encontros religiosos.<\/p>\n

Essas situa\u00e7\u00f5es eram criadas com freq\u00fc\u00eancia. Nas cidades o espa\u00e7o f\u00edsico para esses encontros ficou reduzido, como no caso dos corti\u00e7os. As pessoas viviam em casas muito pr\u00f3ximas umas \u00e0s outras, mas n\u00e3o tinham tempo para conhecer melhor o seu vizinho, pois tinham uma carga de pelo menos 14 horas de trabalho fabril, segundo Hobsbawn (1983). Esse fato mostra a grande contradi\u00e7\u00e3o em que viviam, porque tantas pessoas juntas poderiam ter uma vida social mais intensa, mas, ao contr\u00e1rio disso, esses indiv\u00edduos viviam mais isolados.<\/p>\n

\"Consequ\u00eanciasRevolu\u00e7\u00e3o Industrial<\/strong><\/p>\n

As fam\u00edlias tamb\u00e9m se separaram nesse espa\u00e7o geogr\u00e1fico. Tios e primos em diversos graus, em busca de status social, necessitavam morar em localidades que convinham ao seu crescimento.<\/p>\n

Os parentes j\u00e1 n\u00e3o tinham mais tempo para se relacionar, pois a nova sociedade girava em torno da produtividade e do lucro, que dependia da m\u00e3o de obra de homens, mulheres e at\u00e9 mesmo crian\u00e7as.<\/p>\n

Com o surgimento da ind\u00fastria, o ser humano foi remodelado. Sua carga hor\u00e1ria aumentou e ele passou a ter menos tempo para a intera\u00e7\u00e3o familiar, com isso desenvolvem-se formas de conv\u00edvio condizentes com o novo modo de vida nas quais a presen\u00e7a f\u00edsica foi se tornando cada vez menos importante em um relacionamento social.<\/p>\n

A especifica\u00e7\u00e3o e a automatiza\u00e7\u00e3o criada e introduzida pela ind\u00fastria avan\u00e7am seus tent\u00e1culos para muito al\u00e9m do territ\u00f3rio de trabalho.<\/p>\n

A praticidade das m\u00e1quinas que garantiam o sustento enquanto embalavam pessoas em seu conforto, produziam, ao mesmo tempo, um crescente desconforto quando a pauta era a intera\u00e7\u00e3o f\u00edsica com o outro.<\/p>\n

O individualismo e a import\u00e2ncia da satisfa\u00e7\u00e3o do \u2018eu\u2019, servem muito bem ao prop\u00f3sito capitalista. As necessidades desse meio possuem uma carga pesada, pois atendem muito mais a interesses e inten\u00e7\u00f5es mercadol\u00f3gicas e publicit\u00e1rias do que humanistas.<\/p>\n

\u201cA sociedade p\u00f3s-industrial, ao estabelecer as bases para a cultura de massas, propiciou ao capitalismo disseminar quase universalmente sua ideologia individualista e pragm\u00e1tica: cada um por si.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

A m\u00e1quina tinha, inicialmente, a fun\u00e7\u00e3o de facilitar o trabalho. Ela parecia ser a solu\u00e7\u00e3o de tantos problemas, na medida em que era capaz de produzir o dobro na metade do tempo e, com isso, permitiria viver em condi\u00e7\u00f5es mais humanas. Acreditava-se que enquanto a m\u00e1quina produzia as pessoas poderiam conviver mais.<\/p>\n

Foi um sonho ing\u00eanuo, uma vez que o homem est\u00e1 muito mais apto a conhecer o funcionamento de uma m\u00e1quina e a sua previsibilidade do que algu\u00e9m de sua pr\u00f3pria esp\u00e9cie ou a si mesmo.<\/p>\n

\u201cUma das formas de disseminar o estado profundo da solid\u00e3o foi o equipamento televisivo. A m\u00eddia sempre foi o bra\u00e7o vital\u00edcio do dom\u00ednio sobre o aparelho social e a televis\u00e3o foi mero catalisador de um padr\u00e3o previamente consumado.\u201d<\/p>\n

Seguindo as afirma\u00e7\u00f5es de Branco, pode-se concluir que no processo de materializa\u00e7\u00e3o o outro passou a SER estranho. A televis\u00e3o conseguia reunir toda a fam\u00edlia ao seu redor, mas apesar de as pessoas estarem juntas em um mesmo ambiente, suas aten\u00e7\u00f5es se dividiam com o aparelho.<\/p>\n

As pessoas que viviam em pequenas cidades rurais tinham uma intera\u00e7\u00e3o pessoal com mais afinidades entre os moradores, pois a maioria se conhecia pelo nome e quase todos sabiam onde moravam e o que faziam. Moore (1968) descreve que nas cidades industriais existe um congestionamento an\u00f4nimo.<\/p>\n

Ele explica que:<\/strong><\/p>\n

[\u2026] existem multid\u00f5es sem verdadeira intera\u00e7\u00e3o social, abundando as intera\u00e7\u00f5es segmentarias ou mesmo transit\u00f3rias. As chamadas rela\u00e7\u00f5es secund\u00e1rias s\u00e3o nominalmente caracter\u00edsticas das rela\u00e7\u00f5es de emprego e, na realidade, de muitas outras entre o professor e o pai, funcion\u00e1rio p\u00fablico e cidad\u00e3o, senhorio e locat\u00e1rio e, num grau extremo comprador e vendedor (MOORE 1968, p.115 e 116).<\/p><\/blockquote>\n

O autom\u00f3vel, avi\u00e3o, assim como os telefones reduziam dist\u00e2ncias, nos colocando mais pr\u00f3ximos aos indiv\u00edduos, assim como as diferen\u00e7as sociais nos colocavam mais longe do nosso semelhante.<\/p>\n

Com a individualiza\u00e7\u00e3o veio esse aspecto da indiferen\u00e7a pelo outro.<\/p>\n

H\u00e1 a id\u00e9ia do homem contempor\u00e2neo fechado em sua casa e rodeado de equipamentos eletr\u00f4nicos (pc, secret\u00e1ria eletr\u00f4nica, fax, impressora, cd rom, tv, v\u00eddeo, som, celular) que procuram aliviar esse mal estar, anestesi\u00e1-lo desse estranhamento, encapsulando-o em uma vida onde o contato com o mundo externo \u00e9 cada vez mais feito atrav\u00e9s de caminhos eletr\u00f4nicos.<\/p>\n

A ideologia capitalista tamb\u00e9m apresenta aspectos antag\u00f4nicos porque embora tenha criado o indiv\u00edduo (ao inv\u00e9s do semelhante) em sua insatisfa\u00e7\u00e3o, apresenta um apelo maci\u00e7o da ind\u00fastria para nos fazer entrar na massa, para agir como os outros e participar do que \u00e9 coletivo. Forjando em n\u00f3s a id\u00e9ia de que o que \u00e9 da maioria \u00e9 necessariamente o melhor, de que estamos integrados em uma sociedade. Isso nos p\u00f5e em contato direto com essas duas for\u00e7as (individual\/coletivo) que nos fragmenta ainda mais.<\/p>\n

Ao sair de casa queremos nos certificar de que estamos engajados no melhor de nosso social, as marcas de produtos que nos revestem n\u00e3o facilitam o encontro com o semelhante, apenas os desencontros entre os indiv\u00edduos.<\/p>\n

Somos por assim dizer um produto deste meio, capazes de amar a humanidade ao mesmo tempo em que n\u00e3o suportamos o pr\u00f3ximo, o estranho.<\/p>\n

O homem \u00e9 um ser que n\u00e3o coincide consigo mesmo e traz dentro de si uma negatividade. A busca inquieta da totalidade e satisfa\u00e7\u00e3o dever\u00e1 se regular sobre as coisas, sobre o mundo, levando a vontade na procura da posse, do dom\u00ednio e da Gl\u00f3ria. O homem se aliena naquilo que lhe oferece uma imagem de sua unidade desejada: a coisa. (RICOUER, 1996 apud LEVY p. 17)<\/p>\n

Ao estabelecer as bases para a cultura de massas, a sociedade p\u00f3s-industrial, forneceu ferramentas ao capitalismo para espalhar pelo globo terrestre a ideologia individualista do \u201ccada um por si.\u201d<\/p>\n

A competi\u00e7\u00e3o que antes era entre povos, na\u00e7\u00f5es, e sociedades passou a ser entre indiv\u00edduos.<\/p>\n

Estamos todos caminhando para um isolamento, sem nos darmos conta desse fato que a cada dia traz p\u00e9ssimas conseq\u00fc\u00eancias para a pessoa como ser humano.<\/p>\n

\"\"Revolu\u00e7\u00e3o Industrial<\/strong><\/p>\n

Este per\u00edodo tem duas se\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

O primeiro versou sobre as grandes mudan\u00e7as no Mundo Pol\u00edtico (Iluminismo\/Revolu\u00e7\u00f5es) e no Mundo Econ\u00f4mico (Revolu\u00e7\u00e3o Industrial).<\/p>\n

A segunda unidade do PER\u00cdODO MODERNO (1750-1900) \u00e9 sobre o NOVO IMPERIALISMO.<\/p>\n

As Consequ\u00eancias da Industrializa\u00e7\u00e3o provocaram Mudan\u00e7a no:<\/strong><\/p>\n

Ambiente f\u00edsico
\nCultura social
\nEcon\u00f4mico<\/p><\/blockquote>\n

As Consequ\u00eancias da Industrializa\u00e7\u00e3o provocaram Conflito na:<\/strong><\/p>\n

Pol\u00edtica<\/p><\/blockquote>\n

As Consequ\u00eancias da Industrializa\u00e7\u00e3o provocaram mudan\u00e7as\u00a0no Ambiente f\u00edsico da Am\u00e9rica moderna:<\/b><\/p>\n

Urbaniza\u00e7\u00e3o<\/p><\/blockquote>\n

Franchi Foglia<\/strong><\/p>\n

Fonte:<\/strong>\u00a0www.agapo.com.br<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Consequ\u00eancias da Industrializa\u00e7\u00e3o – Revolu\u00e7\u00e3o Industrial A\u00a0Revolu\u00e7\u00e3o Industrial\u00a0teve conseq\u00fc\u00eancias de curto \u00e0 longo prazo, sendo que uma das mais vis\u00edveis e uma das primeiras foi a explos\u00e3o demogr\u00e1fica devido ao \u00eaxodo rural que culminou com o crescimento desordenado das cidades e a explora\u00e7\u00e3o dos seres humanos, pois a procura de emprego passou a ser maior […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[],"class_list":["post-108077","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-geral"],"acf":[],"yoast_head":"\nConsequ\u00eancias da Industrializa\u00e7\u00e3o, Consequ\u00eancias da Industrializa\u00e7\u00e3o<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Consequ\u00eancias da 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