{"id":108024,"date":"2017-02-09T11:59:22","date_gmt":"2017-02-09T13:59:22","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=108024"},"modified":"2017-02-09T11:59:22","modified_gmt":"2017-02-09T13:59:22","slug":"livro-das-donas-e-donzelas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/linguagens-e-codigos\/literatura\/literatura-infantil\/livro-das-donas-e-donzelas","title":{"rendered":"Livro das Donas e Donzelas"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n\n\n\n
Clique nos links abaixo para navegar no capítulo desejado:<\/strong><\/font><\/td>\n<\/tr>\n
\n\n

\n\t\t Formalidades<\/a>
\n\t\t Para a Morte !<\/a>
\n\t\t Folhas de uma Velha Carteira<\/a>
\n\t\t Quiromancia<\/a>
\n\t\t Arte Culin\u00e1ria<\/a>
\n\t\t Amuletos<\/a>
\n\t\t Os Beijos<\/a>
\n\t\t Harmonias<\/a>
\n\t\t Um Testamento<\/a><\/p>\n

\t\t <\/strong>\n <\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

<\/center><\/p>\n

Júlia Lopes de Almeida<\/h4>\n

Parte I<\/strong><\/p>\n

Minhas Amigas<\/strong><\/a><\/h4>\n

Mês das cigarras e das flores de flamboyant, como diria Fradique Mendes
\n se tivesse de datar em Dezembro uma carta no Rio de Janeiro. Prescindo, como
\n ele, da enumeração do dia. Datas são algarismos sem forças
\n para fazer sentir o violento azul do nosso céu, nem os ramalhões
\n purpurinos das nossas árvores, nem este chiar incessante das cigarras
\n entontecidas de luz, anunciando o calor.<\/p>\n

Este lindo mês, em que o ano morre engalanado de cores e de sons, obriga-nos
\n a volver o olhar para o passado, numa inquirição pensativa e
\n saudosa… e logo a querer sondar o futuro impenetrável com a frouxa
\n luz de uma esperança. Nada se descortina bem, visto de longe; e é
\n melhor assim…<\/p>\n

O que torna a vida encantadora é o imprevisto; e a prova é
\n que ninguém desejaria recomeçá-la da mesma forma porque
\n a já viveu; nem creio mesmo que, se tal milagre se pudesse cumprir,
\n houvesse alguém, por mais venturosa que lhe houvesse corrido a curta
\n vida, que tivesse coragem de a recomeçar!<\/p>\n

Cerre alguém os olhos, pense, siga o curso da sua existência,
\n e ficará convencido de que só alguns dias lhe mereceram o desejo
\n de serem revividos. Dias? Nada mais que momentos, de inolvidável doçura…<\/p>\n

Para a gente moça o maior encanto da vida está no que há
\n de vir, no que se ignora; para que transpõe o cabo dos quarenta, está
\n no presente, que passa ligeiro, ligeiro, como a corrente de um rio caudaloso…<\/p>\n

Minhas boas amigas, donas e donzelas, velhas e meninas, perdi o endereço
\n de algumas de vós; outras… rezemos-lhes por alma, estão mortas;
\n de sorte que esta carta, de incerta direção, pretende ir até
\n as portas do céu, na ondulação do acaso e da saudade.<\/p>\n

Nós, as mulheres, não temos sempre facilidade de bem exprimir
\n os sentimentos por palavras; eles parecem-nos por demais sutis e complexos;
\n elas insuficientes e fraquíssimas. Dizem que há para todas as
\n coisas expressões precisas, de inquestionável exatidão;
\n a língua modula no som, e inalterada, a essência da mais rara
\n alegria ou do mais terrível desespero. Mas essa é a interpretação
\n dos fortes; a nossa dilui-se, numa gota incolor e inodora, que é como
\n um chuvisqueiro em uma rosa, se nasce da alegria; ou, se vem da dor, como
\n um floco de neve em uma brasa, que apaga a luz e deixa a nu o carvão.<\/p>\n

Lembranças de amizade não são como lembranças
\n de amor, que pungem e deliciam; têm outra suavidade, um perfume indistinto,
\n e por isso são mais difíceis de descriminar nas meias tintas
\n do passado; todavia, quanta comoção elas nos trazem na sua nevoenta
\n aparição!<\/p>\n

Minhas amigas de outros tempos, supondo que eu enfeixo as graças e
\n virtudes de vós todas em uma só figura, que podereis chamar
\n de Mocidade, ou de Primavera, como vos aprouver.<\/p>\n

Para ser suprema a sua formosura ela terá os teus doces olhos azuis,
\n tão cedo fechados, Elvira; e o teu riso alegre, Maria Laura; e a tua
\n voz, Janan; e a tua bondade adorável, Marie; e as linhas do teu corpo,
\n Alice; e a doçura da tua tez, Carlota! Terá da negra Josefa,
\n tão triste por não ser branca, a branca inocência; e de
\n vós todas, com que topei na minha infância, a garrula alegria
\n e a trêfega imaginação.<\/p>\n

Não sacudo a uma esfinge o meu lenço saudoso, mas a uma figura
\n tangível, feita de perfeições e que permanece, imutável
\n e risonha, no horizonte que me foge.<\/p>\n

De algumas de vós não sei, amigas da meninice; outras vieram
\n depois, na idade das confidências, e ainda hoje eu sinto o calor de
\n simpatias moças que vem vindo como aves anunciadoras do bom tempo,
\n para me dizerem que floresce ainda na Terra a sagrada planta da amizade.<\/p>\n

Entre todas, não sois vós, amigas desconhecidas e minhas leitoras,
\n cujo influxo tantas vezes me alento, a quem menos se lança o meu pensamento
\n de mulher, num desejo de felicidade perfeita…<\/p>\n

\n Nesta noite, uma das últimas do fim do ano, que de lembranças
\n suaves me esvoaçam pelo espírito!<\/p>\n

Crede, esta carta é um desabafo. Não só vós,
\n minhas queridas, voltejais na minha memória, como nas rondas do colégio;
\n há outros amigos adorados, invisíveis, de poderosa influência,
\n a que me lanço com significativa gratidão: – os autores. O primeiro
\n livro lido; as páginas mais vezes relidas; as músicas que melhor
\n interpretei; os versos que me fizeram estremecer ou sonhar; singulares sensibilidades,
\n acordadas por estranhos que amei como amo o sol que me aquece, ou a flor que
\n me inebria, – tudo renasce e passa pelo meu pensamento, numa irradiação
\n puríssima, de devaneio…<\/p>\n

Nestas horas vertiginosas e perturbadoras reconheço todos os meus
\n sonhos e desejos antigos, roçando por mim as suas asas, com tanto arrojo
\n abertas e tão cedo enfraquecidas…<\/p>\n

Mas isso que vos importa?<\/p>\n

Valerá pena pensar no tempo que passou, bem ou mal?<\/p>\n

O ano em que parte da nossa vida discorreu, acaba? Deixa-a acabar! O outro
\n que vier terá as mesmas quatro estações; o sol inflamará
\n a terra no verão, o vento fará cair as folhas no outono, as
\n neves caracterizarão o inverno, e as boninas esmaltarão os campos
\n na primavera…<\/p>\n

Assim como o tempo, fosco ou luminoso, os homens serão maus ou serão
\n bons e a vida fará o seu giro imperturbável, desfazendo e criando
\n entre declínios e triunfos.<\/p>\n

Para o mundo será assim, mas para nós, queridas?<\/p>\n

Natal Brasileiro<\/a><\/h4>\n

Neste esfacelar de usos e tradições, poucas pessoas encontram
\n ainda encanto em seguir costumes de avós que se foram há muito
\n tempo, e de quem as caveiras, lá no fundo das covas, já não
\n guardam nem resquícios de pele!<\/p>\n

A nossa vida agitada precisa de um esforço para relembrar os divertimentos
\n antigos, e não é senão por condescendência que
\n muita gente faz horas para ir à missa do galo ou que deixa o espetáculo
\n pela ceia caseira, obrigada a certos pratos que o desuso tornou para muitos
\n paladares simplesmente abomináveis.<\/p>\n

Noites quentes, maravilhosas noites de verão, banhadas de luar, impregnadas
\n do aroma da magnólia e do jasmim-manga, convidando por certo muito
\n mais aos passeios pelos arredores da cidade, ouvindo cigarras e violas de
\n serenatas, do que a fecharmo-nos em uma sala, em frente a um prato de canja
\n fumegante, entre os globos de gás a toda a luz e uma toalha branca
\n onde a louçaria brilhe com o seu luzimento de esmalte.<\/p>\n

Estas festas são doces às mamães, porque chamam para
\n o seu redil as ovelhas soltas por diversos pontos da cidade. Nestes dias,
\n como que se ouvem badaladas de sinos de ouro que, a cada repique, dizem assim:<\/p>\n

– Vinde para casa! Vinde para casa! É aqui que vos amam!<\/p>\n

E as ovelhas param, escutam, torcem caminho e voltam para o aprisco de onde
\n tinham partido.<\/p>\n

A amante que espere, pensam os rapazes; que se estorça de raiva vendo-se
\n preferida. É preciso também contentar a mamãe, que sorri
\n acudindo a tudo e a todos com a mesma paciência de há trinta
\n anos, quando os filhos eram pequenos e não sabiam de nada na vida que
\n igualasse à sua companhia!<\/p>\n

"Boa mamãe! dizem-lhe eles agora, perdoai os nossos desvarios
\n de rapazes! Nós cá estamos no teu regaço, olhando para
\n o teu rosto, beijando as nossas irmãs."<\/p>\n

E a mamãe vai e vem, com os lábios risonhos e os olhos brilhantes.
\n E o sino de ouro da casa, cujas badaladas se ouvem ao longe, mal ela o sabe!
\n é o seu coração angustiado, pisado de sofrimentos, de
\n dúvidas, de saudades, mas que todo se enflora ainda de esperanças,
\n porque é de mãe!<\/p>\n

Festas familiares, sois peregrinamente bondosas e dementes para os velhos!<\/p>\n

\n Sim, é por condescendência que muita gente deixa a noitada ao
\n relento pela ceia caseira, em que se comem coisas suculentas, se ouvem valsas
\n marteladas ao piano, ou se conversam assuntos repisados.<\/p>\n

Na roça é que estas festas do Natal e do Ano-Bom têm
\n uma cor mais brasileira. Aqui na cidade fazemo-las seguindo os costumes portugueses.
\n O frio do Natal europeu impele as famílias para o interior das suas
\n casas, para o calor dos fogões e das ceias fumegantes. O nosso Natal
\n é tão diverso! Em vez da neve temos o sol; em vez da ventania
\n áspera, que obriga as pobres criaturas a irem para à igreja
\n envoltas em capotes, salpicadas de lama e de chuva, temos noites estreladas,
\n cheirosas, em que moças e rapazes vão à meia-noite ouvir
\n a missa do galo, com trajes alegres, sem recear bronquites, podendo folgar
\n pelos caminhos à luz das estrelas palpitantes e coloridas. Na roça
\n é assim. A criançada come ao ar livre pinhões cozidos
\n e faz a algazarra que apraz. As moças dançam no terreiro com
\n os namorados, e os velhos, sentados sob o alpendre, contam anedotas, rememoram
\n visitas a presépios antigos, até que o sino os chame e eles
\n partam todos, aos magotes, para a capela tão sua conhecida, tão
\n sua amada!<\/p>\n

Se fosse possível deveríamos inventar festas adequadas ao nosso
\n clima, estabelecê-las, fixá-las, torná-las nossas.<\/p>\n

Os costumes europeus não podem, em absoluto, ser reproduzidos aqui.
\n Há no Brasil climas mais frios do que em alguns países da Europa;
\n no alto Paraná o gelo quebra os galhos das árvores e o aldeão
\n tirita lavrando terra. Mas de que vale isso, se as estações
\n são trocadas e o nosso Natal desabrocha em pleno verão! O nosso
\n Natal! Bem que ele precisa de outro emblema. O velho de longas barbas brancas,
\n nariz cor de morango maduro, capote espesso lanzudo e gorro de peles, é
\n filho das terras nevadas, cortadas pelos uivos do vento, tão cruel
\n para os pobres. O nosso Natal é moço, é risonho, é
\n caritativo; abriga os sem vintém, e as criancinhas nuas não
\n o temem, porque ele afaga-as o seu bafo cheiroso e veste-as com a sua luz
\n quente e doirada!<\/p>\n

Conventos<\/a><\/h4>\n

A tarde agonizava em reflexos brancos de prata polida, que davam à
\n superfície do mar um tom de aço, espelhento. Num banco do convés
\n da barca, uma senhora afogada em lãs pretas, de luto, sussurrava queixas
\n das filhas que a queriam trocar por um convento. Era um desabafo, entre as
\n amigas, que todas se debruçavam para aquela angústia…<\/p>\n

Pelos farrapos dos comentários percebi que as donzelas não
\n levariam ao claustro contingente que o exalçasse… Uma delas faria
\n versos místicos, a outra rezaria ladainhas, sem que das suas genuflexões
\n ou dos seus arroubos viesse benefício ao mundo.<\/p>\n

A mãe não sabia explicar aquele fervor súbito. Supunha
\n que a mais velha, poetisa, procurasse na religião os ideais que não
\n via realizados na terra; mas a outra? Debatia-se ante o enigma da outra.<\/p>\n

Optaram as amigas por uma paixão. Algum amor mal correspondido…<\/p>\n

Pobre criança, pensava eu de mim para mim, o véu de freira
\n não tem por certo a magia que ela espera… Se o mal de que ela sofre
\n é esse que dizem, levá-lo-á consigo, que para a fatalidade
\n do amor não há amuletos nem cilícios que valham. O convento
\n excitará no principio a sua fantasia, vinculará a sua saudade,
\n sem lhe trazer a pacificação, a vida saborosa, que é
\n o preparo do Paraíso.<\/p>\n

Houve tempo em que o convento tinha, com todos os rigores, certos atrativos,
\n como tudo que é forte e que domina. Tempos houve também em que
\n ele era menos um lugar de reclusão que de galanteio; então bilhetes
\n amorosos e versos dos torneios perpassavam por entre aquelas paredes severas,
\n como revoadas do mariposas tontas; e havia freiras, como a freira Serafina,
\n que, escrevendo a respeito da abadessa de Santo André, deixava transparecer
\n a convicção de que não é o amor divino, mas o
\n humano, a melhor e a maior preocupação de toda a gente, tanto
\n de lá de dentro como de cá de fora. Dizem mesmo crônicas
\n velhas e cronistas modernos que nem sempre os conventos foram santuários
\n de castidade. Fossem lá o que fossem, a verdade é que tinham
\n vida própria e o enorme prestígio que facilita e sugere os grandes
\n devotamentos. Depois, a mulher não tinha outros destinos; ou ele ou
\n o casamento. Hoje não é assim; o pulso paterno já não
\n tem o poder de aferrolhar filhas insubmissas, e a poesia, que naqueles tempos
\n o hábito pudesse ter, foi substituída no nosso tempo – por uma
\n fúnebre idéia de mortalha. Hoje os conventos parecem túmulos.<\/p>\n

Imagino a melancolia desses casarões enormes. Que silêncio de
\n corredores, onde as sandálias já não batem de minuto
\n a minuto; que ar de mofo nas celas sem dono, fechadas há anos e em
\n que as aranhas tecem irreverentes a rede da sua prole; que abandono nos palcos,
\n onde as fontes choram, sem o consolo de ver as suas lágrimas suspensas
\n pelas mãos macias de umas freiras bonitas; que aspecto frio o do refeitório,
\n onde na imensa mesa conventual meia dúzia de freiras sorumbáticas
\n trocam receitas de pasteis e benzem distraidamente o pão, e o comem
\n depois sem alegria, a bela alegria, que a tão citada Santa Tereza de
\n Jesus aconselhava às freiras da sua comunidade, a par de trabalho ativo,
\n vassouradas, costuras, roupas limpas e polimento de metais! Essa feição
\n salutar da santa modificou a imundice do convento, mas não lhe tirou
\n a grandeza austera e a soturnidade doentia.<\/p>\n

Dirão: os nossos conventos têm uma feição mais
\n modesta e mais acanhada; estão pintadinhos de fresco e assoalhados
\n de novo.<\/p>\n

Tanto pior. Não haverá ao menos espaço para uma evocação.
\n Do lagedo largo e quebrado de um claustro, de onde surja um tufo de verdura;
\n de um nicho abandonado, ou de um pergaminho sujo pelo manusear de mil dedos
\n desconhecidos, pode nascer uma reflexão, uma curiosidade, um estudo
\n ou um devaneio. Mas uma parede caiada e um pátio semeado de fresco,
\n para as necessidades práticas da vida, que podem sugerir à freira
\n moça?<\/p>\n

Talvez saudades da graça, do riso travesso e das confidências
\n das amigas abandonadas; seu quarto, em que a sua imagem se reproduzia faceira
\n e linda; das fitas, do vestido profano; de uma volta de valsa; de um aperto
\n de mão fugitivo; de um olhar, de um pensamento de amor com ou sem pecado,
\n em todo o caso sem medo de excomunhão; de coisas pueris e de coisas
\n divinas, que enfeitam a vida a intervalos, como as papoulas nos campos de
\n trigo.<\/p>\n

A verdade, sempre repetida, é que quem tem fé melhor serve
\n a Deus nos lugares onde por ele se vive ou por ele se morre, que atrás
\n dos grossos ferrolhos de uma portaria. Esses lugares, a que a mulher com proveito
\n levara a doçura da sua crença e o ardor do seu sacrifício,
\n são as cidades empestadas, as ruas cheias de mendigos e de crianças;
\n as prisões, as ambulâncias, todo o sítio onde há
\n dor, fome ou rancores; são a escola onde ensina; a própria família,
\n que a sua influência alegra e pacifica; hospital, onde consola; o pedaço
\n de terra, onde planta a árvore, que dará sombra a quem vier
\n mais tarde e ramos para as ninhadas entoarem hinos ao Criador.<\/p>\n

Podemos ser úteis e ser religiosas sem fugir da sociedade; podemos
\n amar o Senhor, sem desprezar os irmãos, que mais ou menos carecem do
\n nosso amparo, ou da nossa presença.<\/p>\n

Este egoísmo de esconder as feridas da paixão em lugar imperscrutável
\n ao olhar humano não é digno deste tempo, em que as almas se
\n desnudam para o combate, porque hoje não há santos, há
\n heróis; não há milagres, há virtudes.<\/p>\n

Os eleitos de Deus são os eleitos da humanidade, somos nós,
\n as mães, que criamos os filhos para a glorificação do
\n mundo; são os homens, que cultivam a terra em paz abençoada,
\n ou morrem por uma idéia generosa.<\/p>\n

A religião tem com certeza melhores serviços nos hospitais,
\n nos púlpitos, nas missões, em todas as suas formas de expansão,
\n que nos conventos mudos, abafados pelo rumor que os cerca…<\/p>\n

A irmã de caridade tem ao menos a sublimidade, a abnegação
\n de viver para os outros. Essa é a sua doutrina. A freira para quem
\n vive?<\/p>\n

A barca atracou à ponte, e a senhora de luto, puxando para o queixo
\n o véu do toucado, saiu, levando consigo o mistério daquele romance
\n apenas entrevisto…<\/p>\n

O Vestuário Feminino<\/a><\/h4>\n

É uma esquisitice muito comum entre senhoras intelectuais, envergarem
\n paletó, colete e colarinho de homem, ao apresentarem-se em público,
\n procurando confundir-se, no aspecto físico, com os homens, como se
\n lhes não bastassem as aproximações igualitárias
\n do espírito.<\/p>\n

Esse desdém da mulher pela mulher faz pensar que: ou as doutoras julgam,
\n como os homens, que a mentalidade da mulher é inferior, e que, sendo
\n elas exceção da grande regra, pertencem mais ao sexo forte,
\n do que do nosso, fragílimo; ou que isso revela apenas pretensão
\n de despretensão.<\/p>\n

Seja o que for, nem a moral nem a estética ganham nada com isso. Ao
\n contrário; se uma mulher triunfa da má vontade dos homens e
\n das leis, dos preconceitos do meio e da raça, todas as vezes que for
\n chamada ao seu posto de trabalho, com tanta dor, tanta esperança, e
\n tanto susto adquirido, deve ufanar-se em apresentar-se como mulher. Seria
\n isso um desafio?<\/p>\n

Não; naturalíssimo pareceria a toda a gente que uma mulher
\n se apresentasse em público como todas as outras.<\/p>\n

Basta ver um jornal feminista para toparmos logo com muitos retratos de mulheres
\n célebres, cujos paletós, coletes e colarinhos de homem, parece
\n quererem mostrar ao mundo que esta ali dentro um caráter viril e um
\n espírito de atrevidos impulsos. Cabelos sacrificados à tesoura,
\n lapelas (sem flor!) de casacos escuros, saias esguias e murchas, afeiam corpos
\n que a natureza talhou para os altos destinos da graça e da beleza.<\/p>\n

Os colarinhos engomados, as camisas de peito chato, dão às
\n mulheres uma linha pouco sinuosa, e contrafeita, porque é disfarçada.<\/p>\n

Médicas, engenheiras, advogadas, farmacêuticas, escritoras,
\n pintoras, etc. por amarem e se devotarem às ciências e às
\n artes, porque hão de desdenhar em absoluto a elegância feminina
\n e procurar nos figurinos dos homens a expressão da sua individualidade?<\/p>\n

Há certas mulheres, precisamos convir, que têm desculpa na adoção
\n dos murchos trajes masculinos, porque para elas isso não representa
\n uma questão de estética, mas de incontestável necessidade
\n – as exploradoras, por exemplo.<\/p>\n

A essas, as saias impediriam as passadas e os saltos, no labirinto enredado
\n dos cipoais, entre todos os obstáculos das florestas eriçadas
\n de espinhos e cortadas de valos a transpor.<\/p>\n

As calças grossas e as altas polainas são para elas, portanto,
\n não objeto de fantasia, mas de comodidade e salvamento. O pano flutuante
\n do vestido prendê-las-ia de instante a instante aos troncos e às
\n arestas do caminho, e, quando molhado, pesar-lhes-ia no corpo como chumbo.<\/p>\n

Por exigências de comodidade no trabalho, também escultoras
\n e pintoras se sujeitam muitas vezes a vestirem-se assim e só quando
\n executam obras de grandes dimensões. As calças facilitam então
\n as subidas e as descidas de andaimes e de escadas.<\/p>\n

Rosa Bonheur, conta-nos um seu biógrafo, surpreendida no atelier pela
\n notícia de que a imperatriz Eugênia entrava em sua casa para
\n oferecer-lhe a Legião de Honra, – viu-se atrapalhada para enfiar às
\n pressas os trajes do seu sexo e poder receber respeitosamente a soberana.<\/p>\n

Só de portas a dentro ela abusava dessas entradas por seara alheia,
\n para usar com liberdade de todos os seus movimentos; mas desde que a artista
\n era procurada por estranhos, ela aparecia como mulher.<\/p>\n

Nas cidades, sobre o asfalto das ruas ou o saibro das alamedas, não
\n sabe a gente verdadeiramente para que razão apelar, quando vê,
\n cingidas a corpos femininos, essas toilettes híbridas, compostas de
\n saias de mulher, coletes e paletós de homem… Nem tampouco é
\n fácil de perceber o motivo por que, em vez da fita macia, preferem
\n essas senhoras especar o pescoço num colarinho lustrado a ferro, e
\n duro como um papelão!<\/p>\n

A Arte de Envelhecer<\/a><\/h4>\n

Não somos só nós, minhas amigas, que vemos com terror
\n brilhar por entre as nossas madeixas castanhas, louras ou pretas, o primeiro
\n fio de cabelo branco. As dolorosas apreensões desse momento eram-nos
\n só atribuídas a nós, como se não nascêramos
\n senão para a mocidade e o amor.<\/p>\n

O homem envergonhado, e com receio de se confessar vaidoso, sem perceber
\n talvez que a primeira denúncia da velhice tem para nós amarguras
\n mais sutis que a do simples medo de ficarmos mais feias, teve sempre para
\n a nossa decepção um sorriso de inclemente ironia…<\/p>\n

Poetas e contistas, valham-nos eles, e que Deus lhes prolongue a raça!
\n engrinaldaram de rimas e períodos suaves a dor desse momento sagrado,
\n em que as nossas esperanças fecham as asas, repentinamente murchas,
\n e a luz dos nossos sonhos esmorece…<\/p>\n

Mas se eles adivinharam a delicadeza do nosso sentimento, não nos
\n contaram a espécie do seu, ao ver a luz pálida e fina de um
\n fio prateado coleando por entre as ondas negras da cabeleira, ou as pontas
\n castanhas do bigode.<\/p>\n

Pensávamos que os primeiros sinais outoniços, que são
\n para as mulheres os mais terríveis, não os alarmassem a eles,
\n sempre embebidos em tão grandes ideais, que nem tivessem vagar para
\n perceber a ruína do próprio corpo. Enganamo-nos; o homem é
\n também sensível como nós às apreensões
\n que a vista primeiro cabelo branco sugere.<\/p>\n

Um fio de cabelo, nada há mais frágil, nem mais quebradiço
\n nem mais leve, e entretanto vê-se que mundo de sensações
\n ele prende e arrasta! Até aqui, eram só as nossas, supúnhamos,
\n mas agora sabemos que são as de toda a gente!<\/p>\n

Tenho diante dos olhos uma página de homem – A arte de envelhecer
\n – que se me afigura ter sido escrita diante de um espelho pérfido.
\n Essa página suave e bem feita analisa essa hora delicada e de difícil
\n interpretação, em que há em todos o mesmo estremecimento
\n de susto, e o mesmo estender de mãos para agarrar o que passou e que
\n não voltará jamais – a mocidade.<\/p>\n

A mocidade! aos quarenta anos ainda a sentimos perto, aspiramo-lhes o aroma,
\n como que lhe sentimos o hálito quente; já ela nos deixou, já
\n ela se foi embora, e todavia recrudesce em nós, mulheres, toda a alacridade
\n vivaz da sua exuberância; há mais calor no nosso peito, mais
\n ardor na nossa paixão, mais firmeza na nossa vontade. É nesse
\n instante de supremo gáudio que um insignificante fio de cabelo branco
\n nos vem lembrar que o bem que gozamos, tão conscientemente como o gozáramos
\n até então com indiferença… há de acabar!<\/p>\n

Supus, não sei porque, à força de ouvir dizer, talvez,
\n que essa hora para os homens chegasse mais tarde. Vejo que não. Sempre
\n é consolador ter bons companheiros na desgraça…<\/p>\n

No arte de envelhecer, tema delicioso e que o autor poderia desenvolver em
\n um volume grosso, há uma pincelada jeitosa e leve na referência
\n à maneira por que sabemos disfarçar os estragos impiedosos do
\n tempo… O que as palavras não dizem, mas a insinuação
\n aponta, é que esse meio é o maquilage, o artifício, o
\n auxílio das cores sabiamente combinadas, a discrição
\n dos véus e o efeito artístico do penteado…<\/p>\n

Saber compor a fisionomia, dar-lhe aparência agradável, torná-la
\n bonita quanto possível, é a mais comum das preocupações
\n femininas, para que não a confessemos.<\/p>\n

Todavia, há uma revelação a fazer: é que raramente
\n se põe aqui ao serviço desse cuidado o uso das tintas, das pomadas
\n e dos vernizes.<\/p>\n

A não ser a inglesa, protegida por um clima que lhe aveluda a tez,
\n não conheço mulher que menos recorra aos embustes do toucador
\n que a brasileira.<\/p>\n

O pó de arroz, contra o qual antigamente alguns pais de família
\n se insurgiam, é o único auxílio de que lançamos
\n mão, mais ainda como um complemento de toilette, que o uso torna indispensável,
\n que mesmo como um elemento de garridice.<\/p>\n

O pó de arroz não só atenua o luzidio da pele, afogueada
\n por uma temperatura quase sempre alta, como também suaviza, refresca
\n e aromatiza.<\/p>\n

Positivamente, ele foi adotado por isto: não só embeleza como
\n sabe bem.<\/p>\n

De tal maneira isto é certo, que ninguém o oculta, como a um
\n fator misterioso de formosura, que se quisesse guardar incógnito; ao
\n contrário, damo-lhes caixas vistosas de cristal lapidado onde a luz
\n incide em refrações irisadas.<\/p>\n

A velhice material, grosseira, ainda não mereceu da maior e melhor
\n parte das mulheres brasileiras o sacrifício inútil da máscara
\n confeccionada em sessões longas, com pincelinhos, camurças,
\n óleos, tintas e esmaltes.<\/p>\n

Mas A arte de envelhecer não teve por objetivo a arte de não
\n parecer velho; mas sim de padecer com resignada calma as gradações
\n da mudança. Isso depende, além da vontade, das circunstâncias
\n de cada um…<\/p>\n

A felicidade está em envelhecer sem arte, com outras preocupações
\n mais elevadas e menos egoístas…<\/p>\n

Desde os primeiros anos de escola que os mestres se esforçam por fazer
\n compreender às crianças que a beleza, sendo transitória,
\n menos vale do que a bondade, e que<\/p>\n

On ne saít plus que devenir Lorsque l’on n’a su qu’être belle<\/p>\n

O esforço para a perfeição material é sempre
\n improfícuo, e o para o aperfeiçoamento moral sempre bem coroado.<\/p>\n

A arte de envelhecer é a de exercitar a alma nas doces práticas
\n do benefício e saber derramar em torno a si até à última
\n hora de consciência, a sombra que alivia ou o calor que reanima…<\/p>\n

A Mulher Brasileira<\/a><\/h4>\n

O europeu tem a respeito da mulher brasileira uma noção falsíssima.
\n Para ele nós só nascemos para o amor e a idolatria dos homens,
\n sendo para tudo mais o protótipo da nulidade.<\/p>\n

Dir-se-ia que a existência para nós desliza como um rio de rosas
\n sem espinhos e que recebemos do céu o dom escultural da formosura,
\n que impõe a adoração… Nem uma nem outra coisa. Nem
\n a mulher brasileira é bonita, se não nos curtos anos da primeira
\n mocidade, nem tão pouco a sociedade lhe alcatifa a vida de facilidades.
\n Ela é exatamente digna de observação elogiosa pelo seu
\n caráter independente, pela presteza com que se submete aos sacrifícios,
\n a bem dos seus, e pela sua virtude. A brasileira não se contenta com
\n o ser amada: ama; não se resigna a ser inútil: age, vibrando
\n à felicidade ou à dor, sem ofender os tristes com a sua alegria
\n e sabendo subjugar o sofrimento. Parecerá por isso indiferente ou sossegada,
\n a quem não a conhecer senão pelas exterioridades. Mas não
\n tivesse ela capacidade para a luta e ainda as portas das academias não
\n se lhe teriam aberto, nem teria conseguido lecionar em colégios superiores.
\n A esses lugares de responsabilidade ninguém vai por fantasia nem chega
\n sem sacrifícios e coragem. Apesar da antipatia do homem pela mulher
\n intelectual, que ele agride e ridiculariza, a brasileira de hoje procura enriquecer
\n a sua inteligência freqüentando cursos que lhe ilustrem o espírito
\n e lhe proporcionem um escudo para a vida, tão sujeita a mutabilidades….<\/p>\n

Se o seu temperamento é cálido e voluptuoso, a sua índole
\n é honesta e ativa e o seu pensamento despido de preconceitos.<\/p>\n

Se uma mulher brasileira, (se há excepções? há-as
\n de certo!) cai de uma posição ornamental em outra humilde, é
\n de rosto descoberto que dia procura trabalho então vai ser costureira,
\n mestra, tipógrafa, telegrafista, aia, qualquer coisa, conforme a educação
\n recebida, ou o ambiente em que vive…<\/p>\n

Nessas ações, não há simplicidade, – há
\n estoicismo e uma compreensão perfeita da vida moderna: que é
\n a guerra das competências. A brasileira vive ociosa; é uma frase
\n injusta e que anda a correr mundo, infelizmente sem protesto. Porque?<\/p>\n

Toda a gente sabe que no Brasil só não amamenta os filhos a
\n mulher doente, aquela que não tem leite ou que o sabe prejudicial em
\n vez de benéfico!<\/p>\n

Ricas ou pobres, as mães só tem uma aspiração:
\n – aleitar, criar os seus filhos! Este exemplo devia ser citado, porque, à
\n proporção que esta virtude se acentua entre nós, parece
\n que nos países mais civilizados vai se tornando escassa!<\/p>\n

A mulher brasileira ama com mais intensidade, talvez; dedica-se toda, sem
\n medo de estragar a sua beleza, às comoções da vida. Aí
\n vemos as pobres mulheres dos soldados, seguindo-os à guerra, acompanhando-os
\n nas batalhas, matando quem os fere, ferindo quem os ameaça, erguendo-lhes
\n das mãos moribundas a espingarda com que os vingam!<\/p>\n

Estas energias não são filhas do acaso, vêm-nos da mistura
\n de sangues com que fomos geradas, vêm-nos desta natureza portentosa
\n e que por toda a parte nos ensina que a vida é uma grande fonte que
\n não deve secar inutilmente!<\/p>\n

\n Nos países tropicais a precocidade é tamanha que a existência
\n da menina passa como um sopro e começam bem cedo as responsabilidades
\n da mulher. Por vezes o assalto é tão repentino que não
\n há tempo de preparar na criança o espírito da donzela.
\n Namorada de si mesma, no deslumbramento da mocidade, ela afigurasse-nos então
\n frívola e perigosa. Receia a gente pelo futuro da pobre criança,
\n estonteada pela vida como uma mariposa pela luz. Quanto mais melindrosa é
\n essa quadra, quanto mais vagares tem a imaginação, alvoroçada
\n pelos sentidos, de arquitetar castelos mentirosos! Felizes as donzelas pobres,
\n obrigadas pelas circunstâncias apertadas da vida a empregar a sua inteligência
\n e a sua atividade no trabalho e no estudo! São as mocinhas que, para
\n irem às aulas que freqüentam, engomam as suas saias ou cosem as
\n suas blusas, as mais habilitadas para a resistência das paixões
\n ruins. Decididamente, o trabalho é o melhor saneador de almas! E nós
\n precisamos da nossa muito sã, porque só a virtude da mulher
\n pode salvar os homens, seus filhos e seus irmãos, no descalabro das
\n sociedades arruinadas ou em deliqüescência… A nossa força
\n está na nossa bondade e no nosso critério, coisas que, quando
\n não são naturais, fazem-se pela vontade.<\/p>\n

Nós, as brasileiras, perdemo-nos pelo excesso de sentimento. Ainda
\n não aprendemos a dominar o nosso coração, que se dá
\n em demasia, sem colher por isso grandes resultados…<\/p>\n

O europeu, tratado com rigor pela mãe, não tem por ela menos
\n respeito (talvez tenha mais!) nem menos carinhos que os nossos filhos têm
\n por nós… que nos desfazemos por eles em sacrifícios e ternuras!
\n Parece que a blandície perene enfraquece a alma do indivíduo,
\n tornando-o um pouco indiferente…<\/p>\n

\n Há muito quem afirme que no Brasil a mulher domina como soberana; e
\n já um escritor português disse dela, relatando as suas observações
\n em um livro de viagem:<\/p>\n

"… A mulher deve ser, entre esta raça, superior a todas as
\n coisas. Vê-la passar na rua e compreender a comoção que
\n ela causa é ter reconhecido todo o alcance do seu prestígio.
\n Inspira devoção, tem um culto. Não é mulher companheira
\n do homem, sua irmã de trabalhos e de penas; é a mulher ídolo,
\n a mulher sacrário. Mãe, filha, esposa ou cortesã, ela
\n será neste país e para este povo a suprema instigadora, e a
\n sua vontade, como o seu capricho, terão o cunho autêntico de
\n leis, assim no lar como nas alcovas. Será ela quem predomine e da sua
\n boa ou má influência dependerá, talvez, o destino histórico
\n desta nacionalidade."<\/p>\n

É possível que assim seja de futuro, visto que a brasileira
\n de hoje tem mais ampla noção da vida; a lição
\n passado, porém, desgraçadamente, é outra.<\/p>\n

A verdade, que deve aparecer aqui, é que nos acontecimentos culminantes
\n da nossa história, aqueles que nos fatos da nacionalidade brasileira
\n iniciam períodos de renovação e de progresso – a independência,
\n a abolição, a república – a intervenção
\n da mulher, direta ou indiretamente considerada, quando não foi nula
\n foi hostil.<\/p>\n

Entretanto, estes fatos, para só falar dos príncipes, tiveram
\n todos longa, persistente, tenacíssima propaganda, e realizaram-se sem
\n a mulher ou… apesar da mulher!<\/p>\n

A sinceridade deste livro, exige este desabafo doloroso.<\/p>\n

Cartas<\/a><\/h4>\n

"Minha querida.<\/p>\n

Escrevo-te à noite, com a minha vaidade de dona de casa completamente
\n satisfeita. Vou dizer-te por quê.<\/p>\n

Há tempos, entre as minhas fantasias de menagère figurou a
\n de mandar fazer um chemin de table de arame, que eu cobriria de flores naturais
\n para a minha mesa de jantar. Ideada a história, fez-se o desenho, e
\n no dia seguinte atirei-me para a Casa Flora, a indagar se aquilo seria coisa
\n de fácil execução.<\/p>\n

Não era; o dono da loja mesmo louvou a idéia, mas duvidou do
\n êxito. Lá deixei o meu desenho e voltei desconsolada. Passadas
\n algumas semanas, quando eu já nem me lembrava de ter pensado um dia
\n num chemin de table de arame, eis que ele me entrou pela porta a dentro. Era
\n tal e qual um esqueleto, bem descarnado e extravagante. Franziu-me a boca
\n o clássico muxoxo da decepção. Senhor! como é
\n fácil à gente imaginar coisas bonitas, mas como é difícil
\n executá-las! Não valerá muito mais deixá-las para
\n sempre em sonho? Sim, mais valeria; mas, já agora, seria preciso cobrir
\n aquela nudez fria, cinzenta e desenxabida do arame, todo contorcido em voltas
\n e reviravoltas, e disfarçá-la sob um delicado manto de avencas
\n e de jasmins.<\/p>\n

Pois nem jasmins nem avencas. Sé encontrei nessa tarde hastes de hera
\n e de silvina, cujo verde sombrio alegrei a espaços com rosas e margaridas.
\n O efeito não era positivamente encantador; registrei mais uma desilusão
\n na vida, e no dia seguinte mandei atirar com a causa dela para o fundo do
\n quarto das malas e badulaques.<\/p>\n

Pendurado rente à parede, mais o desgraçado me fazia lembrar,
\n de novo despido da folhagem, a ossada de um peixe enorme e esquisitíssimo.<\/p>\n

C’est de l’art nouveau! Tinha-me dito o dono da Casa Flora, ao observar o
\n desenho que eu lhe levara, com um ar de lisonjeiro agrado. Pois sim! estava
\n fresco o novo estilo! Naquele eriçamento das duras folhas de hera ficara
\n tão bem disfarçado que ninguém o percebera, e um amigo
\n mesmo zombara, com a sua fina graça, do meu amor às novidades
\n e do meu gosto pelas invenções…<\/p>\n

Pois, minha adorada, fiquei com pena de que oito dias depois esse senhor
\n não tivesse voltado a jantar comigo, não já só
\n pelo prazer que a sua companhia me proporcionaria, como porque, dessa vez,
\n o meu invento não fez triste figura, antes pelo contrário…<\/p>\n

E por ter dado à minha mesa modesta um encanto singular, determinei
\n revelar-te a maneira porque, querendo, te poderás servir com segurança
\n dessa espécie de adorno.<\/p>\n

Por ser teimosa, e não desistir, logo à primeira dificuldade,
\n das intenções que tenho, mandei arriar da parede o tal aparelho
\n de arame (que deve ser feito segundo o gosto da dona da casa e o tamanho da
\n mesa) e com paciência (que é de todas as obrigações
\n que me imponho a mais terrível de cumprir) comecei a cobrir o arame
\n do chemin de table com uma flor delicada, cujas pétalas de seda e de
\n arminho parece terem-se reunido por um sopro de brisa. Esta florinha tem o
\n nome harmonioso de – Rodanthe.<\/p>\n

Umas são brancas, de uma brancura pálida de edelweiss, e outras
\n de um róseo desmaiado e doce.<\/p>\n

Vitória! vestido por elas, o desengraçadíssimo chemin
\n de table, desenhou sobre a toalha, em finas hastes ondeadas, uma renda de
\n flores delicadíssima.<\/p>\n

Para dar-lhe mais vida e quebrar-lhe a uniformidade, coloquei, em uma volta
\n da moldura, à cabeceira, um ramo leve de orquídeas sulferinas
\n e de, à falta de crisântemos, margaridas cor de ouro. Flores
\n sem aroma, como convém para a mesa. O efeito dessa ornamentação
\n pareceu-me lindo e é por isso que t’o comunico; encantador, e foi por
\n isso que o aproveitei para assunto desta página…. doméstica.
\n O egoísmo tem a sua razão de ser em outra ordem de sentimentos;
\n nestas pequeninas vaidades de menagère parece-me, além de mau,
\n soberanamente tolo.<\/p>\n

O meu interesse, por exemplo, não é tornar a minha pobre casa
\n melhor que a do meu vizinho, que é rico e que tem bom gosto; mas sim
\n torná-la tão boa quanto está nas minhas posses fazê-lo.
\n Assim, quando nesse esforço consigo alguma coisa que corresponda ou
\n ultrapasse a minha expectativa, apresso-me em comunicá-la às
\n amigas, para seu regalo e seu uso.<\/p>\n

"Não é o temor do inferno o que me há de levar
\n ao céu" – disse o padre Antônio Vieira em uma das suas cartas,
\n não me lembra agora a quem.<\/p>\n

Eu afirmo o mesmo, deixando à tua perspicácia adivinhar em
\n que se funda a minha esperança de gozo eterno.<\/p>\n

Outra que bem merecem a bem-aventurança, és tu, pelas receitinhas
\n de bolos que me mandaste…<\/p>\n

Um observador maligno disse-me um dia que quem prestar o ouvido ao cochichar
\n de duas brasileiras ouvirá falar de amor ou de receitas culinárias.<\/p>\n

O dito não me incomodou, e fiz-lhe mesmo notar que, ainda é
\n por amor que tamanha atenção prestamos à mesa.<\/p>\n

Não me lembro quem disse que um homem tudo perdoa, menos um mau jantar!<\/p>\n

E repara que os homens são muito mais exigentes do que nós.
\n Fico tonta…<\/p>\n

Variar! variar é bom de dizer. Há cerca de uns três dias
\n apeteceu-me comer perdiz. A minha cozinheira sacudiu a sua moleza por essas
\n ruas e voltou para casa como saíra: com as mãos a abanar. Nenhuma
\n perdizinha para a minha salvação. Disse-lhe eu então
\n que me enganasse com uma galinhola, o que ela fez assaz regularmente, mas
\n que eu mastiguei com tão pouca convicção, que me não
\n soube ao que pretendia!<\/p>\n

Por estar enfronhada nestes embaraços domésticos é que
\n me rejubilo sempre que topo com uma novidade útil, e logo me expando
\n em descrevê-la às outras. Há ainda um motivo para esta
\n tagarelice: é ter um pretexto de te falar em flores.<\/p>\n

Estas tais rodanthes, pequeninas e sedosas, são tão leves e
\n de tão bom auxílio para qualquer espécie de ornamento,
\n que devemos saudar o seu aparecimento no Rio com algumas palavras de simpatia.
\n Não saudamos também a crysanthème e o muguet? Esta agora,
\n pela sonoridade do nome, parece ressuscitada dos famosos tempos da cavalaria.
\n Deveria ser de rodanthes o ramo oferecido por D. Quixote à sua Dulcinéa.<\/p>\n

Exatamente no momento em que escrevo, sorri na minha mesa de trabalho um
\n galho vermelho de umas flores do mato, cujo nome ainda ignoro. É tal
\n qual uma haste de coral, onde uma legião de avezinhas minúsculas,
\n de um vermelho ainda mais intenso, tivessem pousado com as azinhas de veludo
\n suspensas para o vôo.<\/p>\n

Que divinas surpresas nos reservam as nossas florestas, tão pouco
\n exploradas na curiosidade da flor. Entretanto, nossas ou estrangeiras (filha,
\n flor não tem pátria!) aclimemo-las aqui com o maior carinho.
\n Olha, um dia destes, um amigo do Pará afirmou-nos ter obtido no seu
\n jardim, em Belém, camélias perfeitas, de uma alvura azulada.
\n Não será mais milagrosa essa maravilha, uma flor do frio desabrochando,
\n impassível, numa atmosfera de fogo?<\/p>\n

Adeus, querida!<\/p>\n

Tua, JULIETTA<\/p>\n

Em Guarda<\/a><\/h4>\n

Quando, ao cair da noite, a mãe senta nos joelhos o filho amado e
\n o interroga sobre os feitos do seu dia, para censurá-lo ou aplaudi-lo,
\n como é feliz quando tem, para fortalecer a sua consciência, a
\n contar-lhe um fato heróico ou um sentimento sublime, documentados por
\n uma simples notícia de jornal ou uma audição de acaso!
\n A sua alma profética adivinha que coisa alguma comoverá mais
\n profunda e utilmente o seu rapazinho do que o saber que no seu tempo, na sua
\n cidade mesmo, à hora em que ele brincava com o seu pião, ou
\n escrevia os seus temas, ou dormia regaladamente o seu sono, havia um homem
\n da mesma raça, da mesma língua, seu semelhante em tudo, que
\n arriscava a sua vida para salvar a vida de um estranho, escalando janelas
\n incendiadas, atirando-se às ondas impetuosas, atrevendo-se, enfim,
\n aos perigos de uma morte horrível e quase inevitável!<\/p>\n

São as melhores páginas para a alma, estas páginas vivas,
\n ainda quentes do calor do sangue, ou empapadas pela inundação
\n das lágrimas. Percebendo isso, não há mãe que
\n se não comova, quando, relatando-as ao filho, vê nas transparentes
\n pupilas dele despontar e dilatar-se a flor dourada da generosidade e do entusiasmo
\n precoce.<\/p>\n

Sei que, ao contrário de tudo que é regido pelas leis naturais,
\n os heróis do passado, vistos através a distância dos tempos,
\n em vez de diminuírem crescem de estatura; mas a verdade também
\n é que essa lente mágica, agiganta-os até ao ponto de
\n os tornar como deuses, mais fáceis de admirar que de imitar.<\/p>\n

O conhecimento dos grandes homens da antiguidade serve para a cultura do
\n espírito, mas não sei se terá o mesmo proveito para a
\n do sentimento.<\/p>\n

Eles permanecem imóveis no seu tempo, em um meio que foge à
\n nossa perspicácia e em que se destacam como entes sobre-humanos para
\n o culto das gerações sucessivas. As crianças, lendo ou
\n ouvindo as suas façanhas, têm uma certa desconfiança da
\n sua autenticidade, ou o pressentimento de que nos tempos modernos elas seriam
\n absolutamente impossíveis.<\/p>\n

De resto, o que está nas crônicas e nos livros pode ser ficção.
\n Quem viu? Quem relatou? homens que talvez tivessem mentido ou simplesmente
\n exagerado, e que dormem há muito o frio sono em túmulos dispersos
\n e ignorados.<\/p>\n

Agora o que não é mentira, o que parece feito da carne quente
\n e não das cinzas frias, é um caso de altruísmo que o
\n nosso jornal nos contou esta manhã, com um comentário banal,
\n na frivolidade apressada de quem vê tudo do alto e quer seguir para
\n diante, em desempenho de outras atribuições. Este caso, passado
\n entre nós, atestado por pessoas nossas conhecidas, ainda tem uma palpitação
\n de vida e pode reproduzir-se nesta mesma hora, daqui a pouco, ou amanhã….<\/p>\n

Que belo partido tiram as mães inteligentes dessas lições
\n do acaso! As vezes o fato parece tão insignificante que se some em
\n um canto do periódico, sem atrair a atenção de ninguém,
\n tal qual como uma mulher desconhecida e feia se some numa esquina. Passou,
\n viram-na, mas não houve quem lhe tirasse o chapéu ou sequer
\n a acompanhasse com a vista.<\/p>\n

Por mais que bramem contra o egoísmo e a maldade destes tempos, olhem
\n que há por aí muitos exemplos de abnegação e de
\n bondade dignos de toda a nossa reverência. Lendo-os, na maior parte
\n das vezes, levantamos os ombros, não fazemos caso.<\/p>\n

É que a notícia, feita sobre o joelho, vinha mal enroupada,
\n com falta do estilo que seduz e obriga à comoção. Refletindo,
\n porém, um bocadinho, a educadora perspicaz pesca, no lodo que as seções
\n policiais revolvem, pérolas de inapreciável valor! O resto depende
\n da habilidade dos seus dedos, quando as mostrem à clara luz para fazê-las
\n admirar.<\/p>\n

Há quem proíba a meninas e rapazinhos a leitura dos jornais.
\n Por mim não me parece que haja nisso bom senso. O jornal é toda
\n a alma da cidade, com os seus vícios, as suas misérias e as
\n suas glórias, que fazem tremer de horror ou de entusiasmo, e que, melhor
\n que todos os livros de filosofia, ensina a conhecer o coração
\n de um povo.<\/p>\n

Que descortinará o jornal mais indiscretamente do que descortina a
\n rua, onde a mocinha, incitada à faceirice por elogios sem termos, entrevê
\n os graves amigos do papai conversando com as cocottes, sentindo nas faces
\n puras o bafejo de todas as tentações, desde as do luxo das vitrines
\n até as do jogo, em bilhetes de loteria que flutuam diante dos seus
\n olhos, sacudidos por mãos teimosas e impertinentes?<\/p>\n

Ah, o jogo! Por toda a parte se alastra a mania das rifas e das loterias;
\n algumas casas mesmo do comércio especulam com a sua sedução.
\n Há já sapatarias, alfaiatarias, casas de papel ou de jóias,
\n que oferecem coupons sujeitos a uma fortuna de acaso, que habilita uma pessoa
\n a alcançar, de graça, um terno novo, um par de botinas, ou meia
\n dúzia de lápis. Ora, estes coupons e bilhetinhos de azar entram
\n pelas portas e pelas janelas, como que trazidos pelo vento, e são sempre
\n as mãos curiosas dos rapazinhos que primeiro os agarram, os reviram
\n e os estudam!<\/p>\n

Parece nada? pois nessa insinuação manhosa de economia caseira
\n está uma terrível ameaça de ruína.<\/p>\n

Sei que há algumas mulheres que, sem cogitar em que o germe de uma
\n grande chaga é quase sempre um átomo invisível, acoroçoam
\n os filhos a espalhar entre os colegas de escola cartões em que flutuam
\n promessas, que, quando se cumprem pervertem, e quando se não cumprem
\n desesperam.<\/p>\n

Uma vez, descia eu a praia de Botafogo, ao calor brando de um dia sem sol,
\n quando ouvi, com o frou-frou de uma saia de seda, a voz de um menino dizer
\n a uma moça que ia ao seu lado:<\/p>\n

– Olhe, mamãe, já passei cinco coupons da chapelaria e ainda
\n não tirei nenhum chapéu.<\/p>\n

Aquele lamento, respondeu ela, com a sua linda voz bem timbrada:<\/p>\n

– Continua, que há de chegar a tua vez<\/p>\n

Passaram ligeiros, ela arrepanhando a sua linda saia de seda cor de gravanço,
\n ele impertigado na sua farda de colegial. Ficou um rastro de aroma no ar…<\/p>\n

Estremeci. Mãe e filho! ele queixava-se da má sorte do jogo,
\n ela incitava-o a continuar.<\/p>\n

Então, não é verdade que a rua tem revelações
\n extraordinárias, confidências imprevistas e absurdas?<\/p>\n

Em quatro palavras apanhadas no ar, vi toda nua a alma daquela mulher perfumada
\n e ligeira, que já se sumia na primeira esquina, sob a umbela rendada
\n e rósea do guarda-sol, que era como uma flor de que ela fosse a haste…<\/p>\n

Ora, se aos filhos dos ricos, que têm meias finas e roupas caras, interessa
\n o bafejo da sorte que lhes conceda um chapéu vulgaríssimo ou
\n umas botinas ordinárias, imagine que anseios de coração
\n terão os seus colegas pobres, para quem esse chapéu representaria
\n um luxo a que estão pouco acostumados!<\/p>\n

Com igual razão, se a mãe rica condescende com um: – continua
\n -, a mãe pobre, sabendo que o filho tem no bolso papéis que
\n o habilitem a ter, sem gastar um vintém, um terno novo, uma carteira
\n ou um relógio de ouro, suplicar-lhe-á que se avie na aquisição
\n ainda de outros bilhetes, tanto mais que a flanela do seu casaco já
\n está puída, ameaçando fim próximo.<\/p>\n

Oh! estes terríveis papeizinhos que o vento espalha pela cidade e
\n faz entrar pelas janelas e portas das casas de família onde há
\n rapazes, como se para mão ensinamento e perdição deles
\n não fosse de sobra a rua, onde,<\/p>\n

du soir au matin, roule le grand peut-étre,
\n Le hasard, noir flambeau de ces siécles d’ennui.<\/p>\n

como disse o adorável Musset!<\/p>\n

Quantas e quantas vezes, o próprio chefe da família se gaba
\n distraída e imprudentemente, diante dos seus filhos, de ter ganho nesta
\n ou naquela espécie de jogo! No que ele não repara, arrastado
\n pela sua influência, é como as crianças arregalam os olhos
\n de espanto, seduzidas por aquele triunfo que ainda desconhecem, mas cuja meia
\n percepção os enleia e os atrai.<\/p>\n

O trabalho que as mães têm, para destruir pela raiz aquele desejo
\n de imitação, que tão depressa nasce e se avigora, é
\n tremendo! A luta é surda, feita minuto a minuto, com uma vigilância
\n extenuadora, visto que o inimigo as cerca de todos os lados. Mas também,
\n quando a noite o sono e o cansaço cerram as pálpebras dos filhos,
\n e elas se acercam dos seus leitos, sentem que a sua mão que abençoa
\n procura em um esforço, talvez vão mas sempre puro e bem intencionado,
\n levar aquelas almas para um largo futuro de paz e de ventura.<\/p>\n

Por Quê ?<\/a><\/h4>\n

Matou-se, por quê? O amor, esse eterno revolucionário, encheu-lhe
\n o coração com o seu amargo licor de dúvidas e de desenganos?<\/p>\n

Não…<\/p>\n

A miséria bateu-lhe à porta, mostrando-lhe os membros nus,
\n o colo murcho e sugado, as roupas em farrapos imundos e o rosto desconsolado?
\n Foi essa visão que a fez varar o corpo com uma bala de garrucha?<\/p>\n

Não…<\/p>\n

Teve ciúmes do esposo, medo de que a sua beleza fosse suplantada pela
\n de outra mulher, e que o seu espírito e a sua bondade, mais o seu amor,
\n não bastassem para prender toda a atenção daquele a quem
\n se dedicava de corpo e alma?<\/p>\n

N&aatilde;o.<\/p>\n

Perderia algum ente amado, um filho, por exemplo, em quem depositasse todas
\n as floridas esperanças de melhor futuro, e de quem as saudades fossem
\n tamanhas que lhe tornassem insuportável a existência?<\/p>\n

Não.<\/p>\n

Teria sido atingida por uma dessas moléstias incuráveis e nauseantes,
\n que todos os extremos justificam?<\/p>\n

Não.<\/p>\n

Adultério?<\/p>\n

Não.<\/p>\n

Loucura?<\/p>\n

Não.<\/p>\n

Que hipótese formular então que explique o motivo por quê
\n uma senhora honesta, casada, em boa paz com o marido, mãe de uma única
\n filha, pega em uma arma carregada e manda com uma bala a sua pobre alma ao
\n inferno (que é o lugar em que se purgam tais pecados negros), para
\n os martírios do fogo e as águas enlodadas e amargosas do Acheronte?<\/p>\n

Por quê? Se não adivinhais é que não sois donas
\n de casa, e se o não sabeis é porque não lestes, ou ouvistes
\n ler, num grande jornal do Rio, uma notícia simples, sem comentários,
\n do suicídio de uma senhora, a qual notícia dizia assim:<\/p>\n

"No lugar denominado – Areal – do município de Itaguaí,
\n suicidou-se D. Amanda Augusta Fernandes, esposa do cidadão Júlio
\n Augusto Fernandes. A arma de que se serviu a inditosa senhora foi uma garrucha
\n de dois canos e a bala atravessou o pulmão, saindo pelas costas.<\/p>\n

"A autoridade policial tomou conhecimento do fato, encontrando próximo
\n do cadáver um bilhete concebido nos seguintes termos:<\/p>\n

"Morro porque não posso suportar empregados. O meu maior desgosto
\n é morrer sem ver meu marido e minha filha. Só peço perdão
\n para esta que não devia ter vindo ao mundo." Não estava
\n assinada, mas foi reconhecida a letra como a do próprio punho da suicida.<\/p>\n

Que o exemplo não tenha imitadoras. Este triste desfecho, ai de nós!
\n faz rir. E o ridículo na morte é a coisa mais lúgubre
\n e mais terrível que até aqui tenho visto.<\/p>\n

Ah, no Brasil as criadas fariam tremer de raiva as próprias santas
\n de cera, se com elas tivessem de lidar; mas nem assim se compreende o desatino
\n dessa infeliz criatura, cuja paciência arrebentou, à forca de
\n esticada. Mas arrebentou por mau lado, a sua cólera deveria explodir
\n por outro modo menos ruinoso…<\/p>\n

Não seria de mulheres este livro, donas e donzelas, se não
\n houvesse nele um cantinho para falar das criadas… E a pobre suicida oferece-nos
\n um ensejo magnífico para tal fim. Eu sou das que têm mais pena
\n e mais simpatia pela gente de serviço, do que ressentimento ou queixa,
\n na convicção de que nem sempre servir seja mais agradável
\n do que ser servida… Todavia não posso deixar de sorrir, ouvindo uma
\n amiga, que, lendo sobre o meu ombro as palavras que escrevo, exclama atrapalhando-me:
\n "Pena? simpatia?! não és sincera! aqui ter uma criada é
\n fazer jus a um cantinho do céu; ter duas, a um lugar nos degraus do
\n trono em que fiquem, com o eterno sorriso, os eleitos entre os eleitos.<\/p>\n

A dona de casa no Brasil é a mártir mais digna de comiseração
\n entre todas as citadas pela história. Viver embaixo das mesmas telhas
\n com uma inimiga que faz tudo o que pode para atormentar as nossas horas, pagar-lhe
\n os serviços e ainda fazê-los de parceria, assumindo a responsabilidade
\n dos maus jantares que ela faz e da maneira desleixada por que arrasta a vassoura
\n pela casa; ordenar e ser desobedecida; pedir e obter más respostas;
\n falar com doçura e ouvir resmungar com aspereza; advertir com justiça
\n e ouvir responder com agressão e brutalidade; recomendar limpeza, economia,
\n ordem e calma, e ver só desperdícios, porcaria, desordem e violência,
\n confesso que é coisa de fazer abalar em vibrações dolorosas
\n os nervos os mais modestos, mais tranqüilos e mais saudavelmente pacatos
\n do mundo!<\/p>\n

Na Europa não é preciso que uma família tenha fortuna
\n para receber em sua casa meia dúzia de amigos sem receio de que os
\n copos venham pouco cristalinos à sala ou que a sopa esteja desenxabida,
\n caso dona do ménage não vá à copa ver os cristais
\n ou à cozinha cheirar as panelas…<\/p>\n

Aqui, a coisa chega a ser cômica, mas de um cômico que obriga
\n à careta em que não entra a simpatia do riso. Dirás:
\n mas hoje as nossas criadas vêm de lá! Parece-me que sim; mas
\n julgo que só emigram das aldeias esfomeadas e de povoações
\n do interior bandos de criaturas só habituadas ao plantio das vinhas
\n ou à colheita do trigo.<\/p>\n

As das cidades, já desbastadas da crosta nativa e mais ou menos educadas
\n essas deixam se ficar gozando nos poucos intervalos da sua vida trabalhosa,
\n os gozos das capitais. Porque lá da se esta anomalia: Quem trabalha
\n não é a dona da casa, é a criada!<\/p>\n

A praga chegou até ao lugar do Areal, e com tamanha fúria que
\n a pobre da D. Amanda, a quem atiras o teu punhadinho de ironias, apesar de
\n esposa afetuosa e mãe apaixonada, preferiu um tiro de garrucha a suportar
\n por mais tempo os seus criados!<\/p>\n

Não cuides tu que se rirão dessa morte desesperada e que não
\n haja por aí muita gente boa que, revoltada pela estupidez, ignorância,
\n preguiça ou má vontade dos fâmulos, não tenha muitas
\n vezes desejo de fugir desta vida para a outra, onde não seja preciso
\n comer feijão queimado, absolutamente cru, e onde o furto e a incúria
\n não tenham o mesmo impudor nem os mesmos assomos.<\/p>\n

A sombra de D. Amanda, que a estas horas se recosta, plácida e aliviada
\n das penas da Terra, a uma borda da barca de Charonte, sairá contente,
\n porque foi compreendida!<\/p>\n

Como o morrer é fácil para algumas pessoas!<\/p>\n

Formalidades<\/a><\/h4>\n

As formalidades mundanas transformam-se com a moda, pouco mais ou menos como
\n os vestidos.<\/p>\n

Uma pessoa rigorista não pode estar tranqüila.<\/p>\n

A maneira de calçar a luva, tirar o chapéu, dobrar uma carta,
\n fazer um convite, receber uma visita, comer a uma mesa, ir a um enterro ou
\n a uma festa, andar, sorrir, etc., varia como as estações!<\/p>\n

Nestes cuidados, aparentemente fúteis, existe um trabalho complicadíssimo,
\n porque enfim, mudar de hábitos de ano em ano sempre é mais difícil
\n do que mudar de gravata todos os dias.<\/p>\n

Que dolorosas raivinhas sentirá uma criatura, mesmo bondosa e plácida,
\n mas com apuros de exterioridade, ao verificar que pôs um selo num sobrescrito
\n no lugar designado pela moda antiga ou que dobrou a ponta do bilhete de visita
\n à moda antiga, ou que distraidamente apertou a mão de alguém
\n na rua à moda antiga!<\/p>\n

É para enlouquecer… Não digo que se não acatem com
\n afã certas modificações; apraz-me comer os espargos à
\n moderna, com garfo e faca, o que desobriga de sujar os dedos e fazer uma ginástica
\n de cabeça por vezes embaraçosa; mas aceitar todas as reformas
\n de etiquetas e costumes, parece-me excesso de fantasia, que pode acarretar
\n prejuízos…<\/p>\n

Estas minúcias delicadas são as meias tintas, que fazem realçar
\n a educação do indivíduo; para que elas sejam naturais
\n devem ser cultivadas desde a infância, nesse uso que as faz parecer
\n uma segunda natureza. O doce preceito antigo de que o que se aprende no berço
\n dura até à morte, fica abalado com esse contínuo fazer
\n e desmanchar de regras com que as civilizações se entretêm.
\n O que era lindo e correto há alguns anos passou a ser caricato à
\n vista da moda tirânica dos dias que vão passando.<\/p>\n

Têm razão os velhos em sorrir, com benigno escárnio,
\n das alucinações desta mocidade trêfega.<\/p>\n

No seu tempo os costumes eram de uma cortesia mais repinicada, mas muito
\n mais igual.<\/p>\n

A arte de bem viver na sociedade aprendia-se de uma vez só e ficava
\n para o uso da vida inteira. Aqueles hábitos amaneirados impregnavam-se
\n nas pessoas como um perfume na pele e passavam por isso a ser – essência
\n própria.<\/p>\n

Hoje os hábitos são movediços como as turbas. Tão
\n depressa é de praxe que seja o homem o primeiro a cumprimentar uma
\n senhora, como é o uma senhora cumprimentar primeiramente um homem;
\n ora estabelecem que devem ser as damas idosas que ofereçam a face para
\n o beijo das novas, ora que sejam as novas que entreguem a face para o beijo
\n das velhas, etc..<\/p>\n

Para quem não estiver bem firme na maneira por que se deve conduzir,
\n estes renovamentos só podem criar indecisões e aflição.<\/p>\n

Este embaraço não é só nosso.<\/p>\n

Na velha sociedade da França, civilizada e primorosa, ainda é
\n preciso que de vez em quando surja um livro ensinando regras, o que e indispensável,
\n visto as transformações, ou se espalhem artigos em revistas
\n e jornais, cheios de preceitos de civilidade.<\/p>\n

É sempre com uma solenidade dogmática que esses autores ensinam
\n a comer ameixas em calda, disfarçando a queda dos caroços no
\n prato: a chupar uvas sem engolir as grainhas; a pedir a mão de uma
\n moça; a por o pé no estribo, a descer do carro, a pegar na aba
\n do chapéu para um cumprimento e até a apertar a mão dos
\n amigos!<\/p>\n

Este ato tão simples de polidez e de simpatia é motivo grave
\n de preocupações. O gesto expressivo de se estender a mão
\n aos outros, com naturalidade, pode, na opinião dos formalistas, ser
\n tão ridículo como uma cartola velha num sujeito elegante, ou
\n uns óculos de tartaruga num rostinho de quinze anos… Assim, ora decretam
\n que se levante o cotovelo até à altura da orelha, que o pulso
\n penda com moleza e que seja nessa atitude de animal de feira, que as mãos
\n amigas se encontrem, num simples roçar de dedos, ora que seja o aperto
\n de mão à altura do queixo, acoimando de brutal o shake-hands,
\n com que as mãos fortes esmagam as mãozinhas moles e débeis.<\/p>\n

Usos, costumes e convenções surgem todos os dias no código
\n mundano, como cogumelos na terra úmida. É prudente não
\n aceitar todos sem exame. Há cogumelos que matam, há convenções
\n risíveis. O ridículo destas, eqüivale ao veneno daqueles…<\/p>\n

Para a Morte !<\/a><\/h4>\n

Dizem que não há na mesma árvore duas folhas iguais
\n e que as próprias flores, bem comparadas, divergem entre si, ou na
\n forma, ou no colorido, ou no aroma.<\/p>\n

É uma diferença quase imperceptível e só apreendida
\n pela vista e o olfato argutos de um botânico estudioso e observador.<\/p>\n

Quer isto dizer que no fundo da sua natureza misteriosa, a própria
\n planta tem também os seus desacordos impenetráveis…<\/p>\n

Como as folhas da mesma árvore, irmãs! somos todas dissemelhantes,
\n e como as folhas somos levadas ou pela aragem doce que nos atira para a veludosa
\n alfombra aos pés da própria árvore; ou pela lufada do
\n temporal, que nos impele para a terra em torvelinho ou para as águas
\n torrenciais!<\/p>\n

Que culpa temos nós de ficarmos aqui ou irmos para além, se
\n somos levadas pelo vento?<\/p>\n

Nos tempos antigos, a mulher era calma, submissa, pacífica e retraída;
\n mas seria tudo isso por ter mais bom senso, mais felicidade e menos ambição?
\n Não me parece. O motivo devia ser outro; o motivo devia de estar na
\n atmosfera que a envolvia e em que não existia nenhum elemento agitador.
\n Não somos nós que mudamos os dias, são os dias que nos
\n mudam a nós.<\/p>\n

Tudo se transforma, tudo acaba, tudo recomeça, criado pelo mesmo princípio,
\n destinado para o mesmo fim. Nascemos, morremos e no intervalo de uma e outra
\n ação, vivemos a vida que o nosso tempo nos impõe.<\/p>\n

O que ele impõe hodiernamente à mulher é o desprendimento
\n dos preconceitos, a meta, sempre dolorosa pela existência, o assalto
\n às culminâncias em que os homens dominam e de onde a repelem.<\/p>\n

Mas, seja qual for a guerra que lhe façam, o feminismo vencerá,
\n por que não nasceu da vaidade, mas da necessidade que obriga a triunfar.<\/p>\n

A vida é cada vez mais exigente, absorve todas as aptidões;
\n quem a pode servir, serve-a, e com isso só se enobrece, porque o trabalho
\n nunca aviltou ninguém. Desde as classes inferiores, em que as mulheres
\n queimam as mãos nas barrelas e carregam fardos, ou passam noites dobradas
\n sobre as costuras. estragando os olhos e os pulmões, até às
\n professoras, as médicas, as negociantes, qual não terá
\n a consciência de sacrificar ao dever a sua alegria, o seu corpo, a sua
\n mocidade?<\/p>\n

Eu só não posso reprimir um movimento de estupefação
\n diante da mulher que liga o seu nome a uma propaganda de extermínio
\n e de sangue. Quando há tempos li o de Emma Galdman, acusada de instigar
\n a morte de Mac Kinley senti uma revolta n’alma e a suspeita de que cometiam
\n uma injustiça. Se em vez desse, viesse no mesmo lugar um nome de homem
\n eu não vibraria ao mesmo estremecimento.<\/p>\n

Não leio todos os dias notícias de mortes, de assassinatos
\n e de crimes com igual direito à minha compaixão? E tremo por
\n isso? E atordôo com ela os ouvidos do meu vizinho?<\/p>\n

Absolutamente!<\/p>\n

A intenção de Emma, de bem fazer às classes oprimidas
\n e de só abater os grandes para mais livremente fazer circular os pequenos;
\n a sua fé divina em um futuro de pacificação e de harmonia,
\n em que a fraternidade dos homens não seja uma palavra vã, toda
\n a generosidade do sonho em que ela afoga a sua alma de alucinada, não
\n lograram, ai de mim! convencer-me de que há desculpa para uma mulher
\n que só por via do mal procure fazer o bem.<\/p>\n

Nem creio que ela o propagasse assim. O papel mais difícil é
\n e será sempre o da conciliação, e é esse que todas
\n as mulheres, mesmo as mais extremadas nos seus ideais, deveriam desempenhar.
\n O mundo está farto de sangue e de ódios, e à espera de
\n um bem, que tarda, e que o pacifique sem que para isso se amontoem cadáveres
\n nem se acrescente o número dos encarcerados.<\/p>\n

Oh! se para o triunfo do sonho anarquista, os fanáticos não
\n quisessem a destruição; se a sua obra libertadora não
\n exigisse o dilúvio do sangue e a devastação das cidades,
\n como ele seria sedutor e desejado!<\/p>\n

\n Como todas as revolucionárias, Emma esgotava-se em escritos e em conferências,
\n levando de terra em terra a chama da sua palavra incendiada; pregando as suas
\n doutrinas pelas cidades e vilas da União, perturbando os cérebros
\n espessos de operários, sujeitos, até ao dia nefasto de a ouvirem,
\n com maior ou menor resignação, às privações
\n da sua dura sorte. Entretanto, ela, querendo iluminá-los, plantava-lhes
\n n’alma o descontentamento e a dor. A infelicidade que se ignora, não
\n é infelicidade.<\/p>\n

No dia em que foi executado o assassino de Mac Kinley alguma mulher o chorou
\n como mulher; e Emma sem consolar essa desconhecida, mãe, amante ou
\n irmã do homem que perdeu, sentiu naturalmente subir às suas
\n pupilas ressequidas pela febre das vigílias e do trabalho, uma lágrima
\n de inexprimível inquietação.<\/p>\n

A sua alma de mulher pressentiu a outra mulher, aquela que não sabe
\n ser no mundo outra coisa, e que da vida só tem uma noção
\n – a do amor!<\/p>\n

A escritora anarquista compreendeu que é bem espinhoso e duro o caminho
\n por onde ela busca a felicidade; mas acharia tarde para voltar, sentindo medo
\n do caminho percorrido. Assim, haja o que houver e sinta o que sentir, ela
\n continuará…<\/p>\n

Continuará, lavada em lágrimas, ao sopro erradio do seu destino,
\n com a folha ao vento espalhando o seu aroma venenoso pelos caminhos das fábricas
\n e os carreadouros dos campos de lavoura. Ela continuará pregando e
\n profetizando um bem irrealizável.<\/p>\n

Ela continuará, e outros correrão a ouvi-la, e morrerão
\n por cumprirem os seus mandamentos, e serão chorados por mulheres que
\n ainda não saibam ser outra coisa no mundo… e na face serena da terra
\n a inundação do sangue e das lágrimas não mudará
\n nunca a essência das coisas nem a dos seres!<\/p>\n

\n Sim, a culpa é do tempo; é ele que obriga as mulheres a olharem
\n para a vida com uma atenção tão rude e tão penosa.
\n Sentem-se muito sós, precisam trabalhar, para elas e para as que nascem
\n delas, porque a onda da miséria cresce, e mesmo as que não se
\n afogam nela, sentem-lhe os respingos amargos e a sua sombra pavorosa.<\/p>\n

Oh, certamente que não foi por mera e caprichosa fantasia que a mulher
\n se despojou das suas atribuições de ornamento para endurecer
\n a alma e calejar as mãos na lufa-lufa do trabalho angustioso e viril.<\/p>\n

Elas protestam, porque vão para ele de rastos, obrigadas pela necessidade
\n urgente ou atraídas pela corrente que puxa as demais para a mesma voragem
\n dolorosa.<\/p>\n

De resto, bem sabem que nessa lida perdem a formosura a que renunciam, não
\n sem tristeza, porque o enleio da formosura é sedutor, mas com altiva
\n resignação. Pois bem, que tudo se arruine e se perca no mundo,
\n menos a bondade da mulher, o seu acoroçoamento para o bem e as suas
\n expressões materiais e pacificadoras!<\/p>\n

De que nos serve, febril Emma Galdman, aturdir-nos e criar-nos infinitas
\n visões de futuros impossíveis, se no fim de qualquer caminho
\n por onde o destino vário nos leve, vamos todos bater à mesma
\n porta negra?<\/p>\n

Parte II<\/strong><\/p>\n

Folhas de uma Velha Carteira<\/a><\/h4>\n

Disse-me um dia um velho amigo:<\/p>\n

– Há certos livros de educação e de higiene que acho
\n indispensáveis numa biblioteca de senhoras. As mulheres salvarão
\n pelo amor o que os homens estragam por desídia.<\/p>\n

Ponho nelas toda a minha esperança. Aos espíritos banais essas
\n leituras parecerão fastidiosas; mas de vemos crer que as mães,
\n empenhadas pela saúde e bem estar dos filhos, achem grande interesse
\n em folhear páginas sérias de educadores modernos. É um
\n erro pensar que, hoje, o ensino deve ser ministrado como há cinqüenta
\n anos e entregar os nossos rapazes aos nossos colégios atrofiadores.
\n Há tempos enviei um livro a minha filha : L’Education nouvelle, de
\n Edmond Demoulins. Pois os meus netos já lucraram alguma coisa com a
\n leitura da mãe. O livro é uma exposição claríssima
\n da Escola moderna, prática, que trata de aperfeiçoar ao mesmo
\n tempo o corpo e o espírito dos rapazes. "L’École doit developper
\n à la fois chez l’enfant la largeur de l’intelligence et la largeur
\n de la poitrine."<\/p>\n

Minha filha leu esse livro com muito carinho, e, na impossibilidade de executar
\n em casa todo o programa do colégio, iniciou alguns dos seus exercícios
\n com proveito, graças à instrução que recebeu…
\n Os meus netos vivem no campo, onde têm bom teatro para os seus estudos
\n de história natural. Um deles freqüenta uma oficina de carpintaria,
\n o outro uma de ferreiro… A mãe preside às suas leituras, livros
\n escolhidos, na boa língua portuguesa, e ensina-lhes desenho e música.
\n O pai dá-lhes uma hora de matemáticas e geografia e contrataram
\n um professor francês para a língua francesa e um inglês
\n para a língua inglesa, obedecendo à ordem da Escola moderna
\n de que nunca uma língua deve ser ensinada senão pelos da sua
\n nacionalidade. Os pequenos nadam como peixes e correm como gamos. Não
\n têm as mãos acetinadas, está claro… imagine um ferreiro!
\n um marceneiro! Por enquanto não barafustaram pelos labirintos da gramática,
\n mas escrevem cartas muito limpas e já movem a lima e o malho com algum
\n desembaraço…<\/p>\n

Intercalando os estudos clássicos com trabalhos materiais e ocupações
\n artísticas, eles vão-se tornando homens completos, tanto à
\n vontade num salão como em uma oficina… Em uma das suas cartas diz-me
\n a mãe:<\/p>\n

"João e Luiz têm o andar firme e olham para toda a gente
\n de rosto, com a cabeça alta, já demonstrando consciência
\n de homens!"<\/p>\n

E em outra carta:<\/p>\n

"João está hoje trabalhando no jardim e Luiz na horta,
\n a meu mandado. As quintas e sábados vem um homem guiá-los nesse
\n serviço, depois da hora das oficinas. Cada qual me faz mais lindas
\n promessas; se dias se realizarem, ninguém terá nem tão
\n lindas rosas nem tão magníficos repolhos."<\/p>\n

Ainda noutra carta:<\/p>\n

"João tocou hoje a sua primeira sonatina para alguns amigos ouvirem,
\n e Luiz ofereceu ao mestre de inglês um desenho razoável. Embora
\n eu disfarce o meu entusiasmo, eles percebem que estou contente."<\/p>\n

Esta mãe que assim cultiva nos filhos todas as boas qualidades de
\n corpo e de inteligência, a que deve essa satisfação? Ao
\n seu amor? Não só ao seu amor, pelo qual os filhos nada lhe devem,
\n porque todos os animais amam os filhos; mas a ter estudado como um homem ciências
\n naturais e línguas vivas. Ela sabe logo dia pode transmitir, e os seus
\n filhos são assim duplamente – suas criaturas.<\/p>\n

\n Os russos, quando querem ser bons e simples, dizem coisas enternecedoras.
\n Aqui estão palavras de um romance russo:<\/p>\n

"Repara no cavalo, esse grande animal, e no boi, o robusto trabalhador
\n que te alimenta: vê que fisionomias sonhadoras! que submissão,
\n que fina timidez! que devotamento por quem tantas vezes os castiga sem dó!
\n É enternecedor o pensarmos que tais entes são sem pecado, porque
\n tudo é perfeito, tudo é sem pecado, menos o homem."<\/p>\n

Menos o homem; e para que este seja também puro quantas lágrimas
\n de arrependimento e de contrição terá que verter! Mas
\n para se ser perfeito não basta amar a humanidade; é preciso
\n que o nosso olhar abranja toda a natureza e confunda na sua harmonia, com
\n igual carinho, todos os seres que sofrem e que se submetem.<\/p>\n

No meu bairro, às vezes tenho de encostar-me a um paredão da
\n estrada para deixar passar uma carroçada de pedras puxada por uma ou
\n duas juntas de bois. Eles vão cobertos de suor sob o peso da canga
\n num esforço valente e com ar humilde, e ainda o bruto do carroceiro
\n os espicaça com o seu pampilho! Na cara do homem não se lê
\n senão a fúria bestial da impaciência, enquanto que os
\n robustos trabalhadores, vergados e submissos, olham para a estrada adiante,
\n com uma expressão de bondade sonhadora…<\/p>\n

Caminho então para casa, pensando que realmente nós tratamos
\n muito mal os animais. Só os vemos embaixo do trabalho pesado.<\/p>\n

Nessas lindas tardes de setembro, em que vagavam no ar pipilos de aves e
\n penugens brancas de paineiras, porque não passaria pelas lindas estradas
\n de Santa Tereza uma ou outra amazona em cavalo bem tratado?<\/p>\n

Passado o instante do elétrico os folhudos galhos das árvores
\n que se debruçam sobre as estradas nuas, só vem passar cavalos
\n magros, lanhados de chicote, ou os fortes bois submissos e sonhadores…<\/p>\n

{{separador}]<\/p>\n

Há na comédia Blanchette, de Brieux, uma frase que sintetiza,
\n com delicadeza e exatidão, o amor ufano com que as mulheres servem
\n a sua casa. São palavras simples, sem literatura, sempre as mais sinceras,
\n que nascem da alma e definem com clareza uma idéia ou um sentimento.<\/p>\n

Lembram-se? Blanchette, deslocada em casa pela educação recebida
\n no colégio, abandonara o lar em uma rebentina, ouvindo as maldições
\n do pai a apontar-lhe a porta da rua com a mão nodosa de vendeiro avaro.
\n Blanchette, que se recusara a atar à cintura os atilhos do avental,
\n para servir os fregueses do pai, volta pela segunda vez ao ninho paterno,
\n mas agora como um cão batido, magra, morta de fome, coberta de humilhações.<\/p>\n

Tivera de servir de criada para viver. O mundo ensinara-a.<\/p>\n

Vendo-a, a mãe acolhe-a, aquecendo-a de encontro à sua carne
\n martirizada e submissa… O pai, teimoso, lá chega ao seu momento de
\n ceder e ela, enfim restituída à sua casa e à sua família,
\n exclama radiante:<\/p>\n

– "Como é bom pôr a gente um avental em sua casa!"<\/p>\n

E com que alegria os seus dedos ágeis amarram então na cintura
\n os atilhos do avental! É que os aventais que as patroas lá fora
\n lhe haviam atirado à cara tinham bem diversa significação.
\n A independência do nosso canto, a felicidade do sacrifício feito
\n pelo nosso lar e por os que amamos, estão bem dentro dessas palavras
\n que direis escritas por uma mulher, tão impregnadas estão de
\n sentimento feminino!<\/p>\n

E aí está como um pedaço de pano incolor pode ter tão
\n alta significação moral…<\/p>\n

\n O lenço desempenha na vida um papel bem variado!<\/p>\n

Mesmo os lenços de luxo que com renda e tudo não medem mais
\n que uns vinte e cinco centímetros, mera futilidade incapaz de descer
\n às necessidades prosaicas, até esses têm o destino clemente
\n de enxugar lágrimas e disfarçar ironias.<\/p>\n

Quando pertença a uma senhora, – que o do homem é obrigado
\n a um exercício ativo – o lenço branco, de meio metro quadrado,
\n paternalmente carinhoso nos defluxos e nas bronquites, não sai do recato
\n da gaveta, bem guardadinho para as urgências de ocasião, dobrado
\n em quatro entre sachets ou raízes de capim cheiroso.<\/p>\n

No fundo da sua consciência (suponhamos que os lenços também
\n têm disso), eles sentirão a satisfação do dever
\n cumprido, tão apregoado pelos que o não cumprem, e esperarão
\n que os chamem ao serviço interino de um nariz precisado do seu socorro
\n e da sua abnegação.<\/p>\n

Mesmo os lenços de chita, tão caricatos e nojosos, salvam-se
\n quando, bem lavadinhos, são postos em cruz sobre o peito farto de uma
\n camponesa bonita. Então não cheiram a tabaco; cheiram a trevo
\n e alecrim; não têm nódoas de rapé, têm a
\n sombra da cruz redentora ou dos bentinhos que a dona traz pendurados no pescoço;
\n não representam a torpeza de um vício que desmoraliza o nariz,
\n mas sim o recato que poetisa o seio.<\/p>\n

De mais, são alegres com as suas cores turbulentas e ramagens vistosas,
\n que despertam a idéia de campos de papoulas, onde bata o sol.<\/p>\n

Não sei precisar se são só de minha cabeça, ou
\n sugestão de alguma leitura fugitiva, estes reparos que por escrúpulo
\n vão entre aspas:<\/p>\n

"É no lenço que nós impregnamos com mais intensidade
\n o nosso perfume favorito, a essência que faz parte da nossa individualidade
\n e nos denuncia ao olfato dos amigos. É o lenço que seca as nossas
\n lágrimas, que se mistura aos nossos sorrisos, que ajuda a mímica,
\n abafa os gemidos, dissimula a careta e guarda amarguras do coração:
\n triste pranto secreto e que ninguém adivinha. Recurso de aflições,
\n ele, impassível e mudo, deixa que o crispemos, que o mordamos, que
\n o estraçalhemos, nos movimentos de ódio e de despeito, quando
\n não possamos com a palavra repelir a má intenção
\n de um olhar ou de um gesto que ofenda! Vítima das nossas agonias, ele
\n é então o salvador da nossa dignidade.<\/p>\n

É ainda o lenço que, comparticipando da expressão do
\n nosso sentimento, se agita no ar numa saudação de aplauso ou
\n na saudade de uma despedida.<\/p>\n

Quem não viu, ao menos uma vez na vida, esse aceno branco, repetindo
\n em silêncio a palavra que já não pode ser ouvida? Onde
\n a voz já não chega, chega ainda o adeus do lenço, batendo-se
\n no ar como uma asa na agonia.<\/p>\n

Imagine se a amada do poeta teria lido nunca estes versos:<\/p>\n

Este teu lenço que eu possuo e aperto
\n De encontro ao peito quando durmo, creio
\n Que hei de um dia mandar-to, pois roubei-o
\n E foi meu crime em breve descoberto"<\/p>\n

(Versos de um simples – Guimarães Passos)<\/p>\n

se ela o não usasse e o não tivesse deixado roubar, já
\n naturalmente com o propósito, muito humano, de o reaver, quando<\/p>\n

"Pando, enfunado, côncavo de beijos!"<\/p>\n

Esse trapinho, que se embebe de lágrimas que secam, de beijos que
\n se não vêm, que fala nos apartamentos e nas aclamações,
\n que designa para o amor de um rei a mulher preferida, que abafa os soluços,
\n guia as pesquisas das cartomantes e das feiticeiras, dá sinais aos
\n namorados, protege os espirros e recende aos aromas mais capitosos: que é
\n muitas vezes cúmplice em intrigas, fingindo secar olhos enxutos e escondendo
\n caretas que desejem parecer sorrisos, tem ainda uma missão misericordiosa:
\n a de encobrir a face feia e fria dos cadáveres. E na hora extrema do
\n cadafalso, vendam-se com o lenço os olhos dos supliciados, para não
\n verem a morte!<\/p>\n

Have you not sometimes seen a handkerchief Spoted with strawberries in your
\n wife’s hand?<\/p>\n

Quantas vezes o notara Otelo; se era dádiva sua!<\/p>\n

Pois foi com esse lencinho salpicado de morangos que o honesto Iago assanhou
\n no seu senhor o monstro de olhos verdes, o negregado ciúme, que fez
\n morrer a pálida Desdemona.<\/p>\n

Na ação como na intriga os lenços representam muitas
\n vezes no teatro extraordinárias ficções!<\/p>\n

São almas que se dilaceram entre os dedos apaixonados de Margarida,
\n ou os dentinhos terríveis de Frou-frou; são como pedacinhos
\n de pele amada de encontro aos lábios de Romeu e quando não exaltem
\n paixões nem enxuguem o suor da agonia, são ainda um magnifico
\n pretexto para que a mão desocupada vá e venha, cortando a monotonia
\n da inércia.<\/p>\n

Quem inventou o lenço bordado e circundado de rendas foi a imperatriz
\n Josefina, que por ter maus dentes escondia com ele continuamente a boca. Graças
\n o essa cárie irreverente o lencinho fino tornou-se objeto de luxo e
\n entrou na atividade dos passeios, das procissões, dos minuetos, onde
\n ele era o sucedâneo do leque, dobrado em ponta entre os dedos carregadinhos
\n de anéis, de benjoim e de verbena. Era talvez a parte mais expressiva
\n da toilette, o seu complemento precioso, com o nome da dona sublinhado a rendas
\n caras.<\/p>\n

Rendas…<\/p>\n

Há no Brasil, em terras do norte, umas rendeiras cujos dedos conhecem
\n segredos de fadas. Rendas de lenços, fazem-nas tão bonitas e
\n tão finas que se nos afigura impossível terem sido tecidas por
\n gente inculta, sem noção de desenho.<\/p>\n

Quando se lê o apreço que em certos países dão,
\n e agora mais que nunca, às rendas feitas à mão, e como
\n neles cultivam essa prenda delicada, agremiando camponesas, dando-lhes mestres,
\n fomentando uma indústria que é ao mesmo tempo uma arte, receia
\n a gente que as rendeiras do Norte, já velhinhas, deixem cair os bilros
\n dos dedos engelhados, sem que outras mãos, mais lépidas, os
\n apanhem para continuar a tarefa interrompida…<\/p>\n

\n Íamos pela rua do Senador Furtado. O dia estava lindo, cheirava a murta.
\n Subitamente começamos a ouvir gemidos, arrancados de uma grande aflição.
\n Mais alguns metros, e vimos agachada numa soleira de portão, com o
\n busto caído sobre os joelhos pontudos, uma negra cadavérica,
\n que a tosse sacudia como o vento sacode um trapo. Sentindo gente, ela levantou
\n a cabeça, revirando os olhos pálidos para o céu iluminado.
\n A aragem brincava-lhe com um farrapo de xale, que dia franzia no peito com
\n as mãos magríssimas e amareladas. Paramos, e a voz dela explicou
\n entre uivos: – Foi o cock… foi carvão de cock que me matou!<\/p>\n

As palavras, interrompidas pelas guinadas da tosse, repetiram a queixa no
\n mesmo estribilho recriminativo: – Foi o carvão de cock que me matou!<\/p>\n

Veio gente de dentro. Levaram-na em braços.<\/p>\n

Ouviram bem? O cock é um assassino de mulheres. Mata pelo excesso
\n de calor que desprende. Nunca me esquecerei daquela triste queixa irremediável…<\/p>\n

\n Não é raro esbarrarmos na rua com uma menina, nessa idade indecisa,
\n como diz o mestre:<\/p>\n

Que não é dia claro e é já alvorecer Entre-aberto
\n botão, entre-fechada rosa, Um pouco de menina e um pouco de mulher
\n .<\/p>\n

(Falenas – Machado de Assis)<\/p>\n

E a impressão que se sente é sempre agradável, se essa
\n criatura tem a condizer com o resto de meninice, que vai desaparecendo, e
\n o começo da mocidade, que vem apontando, uma graça ingênua
\n e um modo desartificioso de andar e de vestir-se.<\/p>\n

Ah, mas quando, ela passa empapada de essências raras, de passo estudado
\n e muito espartilhada, com meneios grosseiros e rosto empoado, vem a quem a
\n olha um desejo absurdo de sacudir pelos ombros a mamãe inconsciente;
\n e de lhe gritar aos ouvidos que a doce criatura que o céu lhe confiou,
\n e cujos passos ela segue como má pastora, vai carregadinha de ridículo…<\/p>\n

O artificio do pó de arroz é o véu benévolo para
\n os postos de quarenta anos. A pele moça não precisa disso. A
\n beleza das donzelas está na sua candura, na sua alegria natural, e
\n sobretudo na sua simplicidade…<\/p>\n

\n Vi em uma revista francesa o retrato de uma velhinha que aprendeu a ler depois
\n dos setenta anos. Olhando-lhe para a cabecinha e para o rostinho todo sulcado
\n de rugas, tive vontade de beijá-la.<\/p>\n

A história dela: Todas as manhãs costurava a septuagenária
\n junto à janela da sua choupana, à sombra de um castanheiro que
\n lhe dava perfumes na primavera, sombras no verão, frutos no outono
\n e ouriços para o foguinho do inverno.<\/p>\n

Que mais seria preciso para a vida? O alfabeto não foi feito por Deus;
\n e para amá-lo e servi-lo bastaria adorar a natureza. Entretanto eis
\n que depois de longos anos lhe cortam a frente da casa por um caminho novo,
\n atalho para a vila, por onde o rapazio de uma aldeia próxima passava
\n para a escola.<\/p>\n

A doce velhinha, ouvindo todos os dias a tagarelice das crianças levantou
\n os olhos da costura e voltou-os para o horizonte infinito.<\/p>\n

Saber ler seria tão útil, que os pobres pais, cavadores sem
\n vintém, se abalançassem a mandar os filhos todos os dias à
\n escola, com prejuízo do seu trabalho?<\/p>\n

Alguns desses pequenos já sabiam lidar nos campos, e tinham força
\n para mover a enxada ou guiar os bois… Com que duros sacrifícios a
\n mãe lhes compraria os sapatos e as roupas de ir ao mestre!<\/p>\n

Esse exemplo fê-la pensar que vivera toda a sua longa vida de setenta
\n anos, como um animal inferior, em que o pensamento mal animava a matéria.
\n A vida teria outros intuitos mais elevados que os de servir a carne com o
\n alimento e o agasalho?<\/p>\n

Dos seus dedos encarquilhados e trêmulos a costura caiu, e no dia seguinte
\n ela se incorporou ao bando das crianças, a caminho da escola.<\/p>\n

Foi uma alegria. Os pequenos não riram. Emprestou-lhe, um, uma cartilha;
\n outro ofereceu-lhe uma tabuada; e todos se sentiram muito honrados com aquela
\n condiscípula de rosto franzido e cabelo nevado.<\/p>\n

No fim de três meses de uma aplicação teimosa, a velha
\n aldeã, escrevia a sua primeira carta à neta mais velha, que
\n vivia numa colônia francesa da África. Nas suas garatujas aconselhava
\n ela a moça a ir à escola, para aprender a mandar-lhe notícias
\n com a sua própria letra.<\/p>\n

As cartas escritas pelos outros não são inteiramente nossas;
\n nas letras como nas palavras vai alguma coisa do ente amado e ausente…<\/p>\n

\n De vez em quando noticiam os jornais: "… Perdeu-se uma criança…
\n Achou-se uma criança…"<\/p>\n

E são sustos, lágrimas, aflições! Para prevenir
\n es confusões bastaria atar ao pescoço dos anjinhos na medalha
\n com seus nomes e moradas. Tal e qual como aos cãezinhos. Sim, porque
\n as pobres crianças com as suas línguas de trapos, tão
\n musicais e incompreensíveis, esforça-se em vão, muitas
\n vezes por explicar a um desconhecido, que as encontra chorosas na calçada,
\n de onde vêm ou para onde vão. Há só uma palavra
\n nítida no meio daquele embaralhado fuso de sílabas entrecortadas
\n de soluços: – mamãe! Querem a mamãe, cuja mão
\n deixaram sem saber como, nem onde, nem quando, olhando tontas para a direita
\n ou para a esquerda, sem noção do sítio, aflitas, trêmulas,
\n sondando com olhar ávido todas as portas, erguendo os queixinhos rosados
\n para todas as janelas.<\/p>\n

Estas cenas, aliás freqüentes, sempre enternecem, e a cada pergunta
\n que um transeunte comovido faz, no sentido de auxiliar e bem conduzir a pobre
\n criaturinha, ouve sempre a mesma resposta – mamãe!…<\/p>\n

– Em que rua mora? – Mamãe!<\/p>\n

– Para onde ia? – Mamãe!…<\/p>\n

– Como se chama ela, a sua mãe? Mamãe, mamãe, mamãe!<\/p>\n

Por seu lado, a mãe volve à loja de onde saiu, julgando encontrar
\n o filhinho embasbacado diante da mesma boneca; já não o encontra,
\n sai trêmula, – que o não pise um carro! – e, enquanto alucinada
\n sobe para a direita, interrogando toda a gente, olhando como louca para todas
\n as lojas e todas as esquinas, ele desce para a esquerda, engrolando termos,
\n segurando-se a todas as saias, contemplando com avidez e susto todas as mulheres.<\/p>\n

E nós, que nada vimos, comovemo-nos no dia seguinte ao ler nas gazetas:
\n "… Perdeu-se uma criança…"<\/p>\n

\n Um dia encontrei em uma esquina o velho Dr. Serra, que, apesar dos seus setenta
\n anos, gosta de observar as moças que passam. Disse-me ele:<\/p>\n

Estou convencido de que o simples movimento de levantar o vestido exige uma
\n graça muito particular. Há senhoras que erguem a saia de um
\n lado e vão com ela a rastos do outro, descrevendo uma linha diagonal,
\n como se caminhassem de esguelha. Outras, não levantam coisa nenhuma,
\n varrem as ruas com desassombro; outras, levantam demais o vestido, mostrando
\n as saias de baixo, que só devem ter o mérito de se deixar adivinhar:
\n outras, arrepanham as duas saias ao mesmo tempo, para mostrarem a toda gente
\n os tacões das botinas; e é raro ver-se uma que, reunindo as
\n pregas da saia à mesma distância da cintura, colha a fazenda
\n sem distrações nem indiscrições, deixando apenas
\n entrever o que se deve não mostrar. Eu já atinei com a arte.
\n A mão que segura o vestido não deve estar nem muito alta, nem
\n muito baixa, nem muito para diante, nem muito para trás; de maneira
\n que o braço caia naturalmente e não desenhe esses feios ângulos
\n agudos, que nos obrigam também a andar fazendo curvas. Realmente, as
\n senhoras do meu tempo…<\/p>\n

Pedi ao meu amigo que olhasse para outro lado e aproveitei a ocasião
\n para fugir-lhe, não sem a preocupação de que ele se voltasse
\n e me visse os tacões, ou a saia de esguelha…<\/p>\n

Os homens são terríveis!<\/p>\n

Quiromancia<\/a><\/h4>\n

Uma bela tarde, a minha amiga Rafaela entrou arrebatadamente na minha saleta
\n de trabalho e deixou-se cair num tamborete, a meus pés.<\/p>\n

– Que tens? perguntei-lhe assustada, percebendo-lhe o terror no rosto, ordinariamente
\n repousado.<\/p>\n

Por única resposta ela estendeu-me a mão espaldada e nua, e
\n arregalou para mim os seus olhos claros, cor de violeta.<\/p>\n

– Não percebo o teu gesto… roubaram-te o anel que ele te deu?…
\n Não abranges a oitava no piano e desistes de o estudar? Terás
\n reumatismo nos dedos ? Bem; se não queres responder, vai-te embora,
\n mas arranja primeiro o chapéu, que está torto, e modifica esse
\n ar de quem foge de alguém que o persegue na rua…<\/p>\n

– Ninguém me seguiu na rua… o anel que ele me deu está na
\n outra mão…<\/p>\n

E, como orvalho em violetas, borbulharam lágrimas nos olhos da pobre
\n Rafaela.<\/p>\n

– Se pudesses explicar-te…<\/p>\n

– Escuta venho da casa da Noêmia Saldanha; havia lá gente de
\n fora, uns homens de quem já não me lembro do nome e um certo
\n rapaz que lia nas mãos das senhoras a buena dicha, ou que melhor nome
\n tenha. Quando eu entrei, a Saldanha disse alto, com o seus guinchinhos de
\n macaca: "Olhem quem vem aí!" e puxou-me com violência
\n para a roda, que se abriu muito amável para me receber. O tal rapaz
\n continuou nos seus prognósticos, que faziam rir a todos. Lia na mão
\n da Sinhá Mendes coisas muito bonitas: que ela se haveria de casar com
\n um moço que a adora… que há de ir à Europa, que há
\n de ter três filhos gordos. mansos, fortes e bonitos; que herdará
\n uma grande fortuna de um parente afastado de quem não terá saudades;
\n que terá lindos vestidos, bons carros, assinaturas no lírico
\n e que morrerá de velha, sem sentir, de uma síncope…<\/p>\n

Todos riam; a Sinhá estava radiante! Com aquele exemplo, eu fui insensivelmente
\n desabotoando a luva e estendendo também a minha mão.<\/p>\n

O rapaz tornou-se sombrio, à proporção que a observava.
\n Como eu instasse para que dissesse a verdade, fosse ela qual fosse, ele, muito
\n constrangido, declarou tudo.<\/p>\n

Disse que não me casarei, que terei bexigas, apesar vacinada duas
\n vezes, e que ficarei marcada como um crivo; disse que a minha família
\n me abandonará e que morrerei ainda moça, de um ataque, na rua!
\n Vida tão feia não merece melhor desfecho!<\/p>\n

– Um ataque na rua! Que ignominia! Vê tu!<\/p>\n

– E depois?<\/p>\n

– Depois… que sou muito nervosa – e isto é verdade! – que tenho
\n uma grande paixão… também é certo… que tenho excelentes
\n qualidades de coração, o que não me impedirá de
\n morrer como um cão sem dono, na calçada…<\/p>\n

– Que mais?<\/p>\n

– Ainda querias mais?!<\/p>\n

– Que respondeste?<\/p>\n

– Fingi heroicidade, que é sempre o nosso costume mas sabe Deus o
\n que se passava cá dentro! Quando pude fugir, fugi. Os guinchos da Noêmia
\n perseguiam-me; a alegria da Sinhá irritava-me. A felicidade dos outros
\n agrava o nosso infortúnio. Só hoje compreendi isto. Por mais
\n que eu olhe para a mão, para estes caminhos que parecem traçados
\n na palma pela ponta finíssima de um alfinete e por onde marcham os
\n nossos instintos, os nossos segredos e até o nosso futuro se esclarece,
\n por mais que eu observe toda esta rede complicadíssima, não
\n consigo descobrir nada! Se ele se tivesse enganado?! Mas não; vi que
\n falou com toda a convicção, disse a verdade. Eu agora já
\n sei; abandono-me, aceito o meu destino, o meu feio destino de ser medonha,
\n não ser amada e morrer numa calçada, à vista de quem
\n passar na ocasião!<\/p>\n

– Não vês, minha tontinha, que te meteram num enredo? Vou apostar
\n eu como o tal rapaz entende tanto de quiromancia como eu.<\/p>\n

– Ah, a quiromancia é uma arte!<\/p>\n

– E nas salas uma armadilha maliciosa à ingenuidade de certas moças…
\n Quando tiveres algum segredo que não queiras ver profanado, nem pela
\n mais leve suspeita, abotoa bem as tuas luvas ao entrar em certas salas. Entretanto,
\n fica certa de que não será nas linhas da mão que ele
\n se mostre todo, mas no rubor das tuas faces ou no pestanejar dos teus olhos,
\n que serão consultados à proporção que se faça
\n a leitura fatídica. Quanto ao resto, o rapaz, se não foi absolutamente
\n delicado, não deixou de ter uma pontinha de espírito. Sinhá
\n é feia, tu és bonita; ela roça pelos trinta anos, tu
\n ainda não tens vinte, ele quis igualar-vos momentaneamente, vestindo-te
\n de desapontamento e iluminando a outra de alegria. Na tua idade os segredos
\n são leves e fáceis de adivinhar; em todo caso guarda-os contigo,
\n ou só para a confidencia amiga. O recato do sentimento, fortifica-o
\n e enobrece-o. E o coração de uma donzela não se deve
\n devassar a todas as curiosidades… Ele é, como disse o poeta Vigny:
\n un vase sacré tout rempli de secrets.<\/p>\n

Arte Culinária<\/a><\/h4>\n

Para saber comer, é preciso não ter fome. Quem tem fome não
\n saboreia, engole. Ora, desde que o enfarruscador ofício de temperar
\n panelas se enfeitou com o nome de arte culinária, temos uma certa obrigação
\n de cortesia para com ele. E concordemos que é uma arte pródiga
\n e fértil. Cada dia surge um pratinho novo com mil composições
\n extravagantes, que espantam as menagères pobres e deleitam os cozinheiros
\n da raça! Dão-se nomes literários, designações
\n delicadas, procuradas com esforço, para condizer com a raridade do
\n acepipe. Os temperos banais, das velhas cozinhas burguesas, vão-se
\n perdendo na sombra dos tempos. Falar em alhos, salsa, vinagre, cebola verde,
\n hortelã ou coentro, arrepia a cabeluda epiderme dos mestres dos fogões
\n atuais. Agora em todas as despensas devem brilhar rótulos estrangeiros
\n de conservas assassinas, e alcaparras, trutas, manteiga dinamarquesa (o toucinho
\n passou a ser ignominioso), vinho Madeira para adubo do filet, enfim tudo o
\n que houver de mais apurado, cheiroso e… caro!<\/p>\n

As exigências crescem, ameaçam-nos e, sem paradoxo, somos comidos
\n pelo que comemos. Isto vem à propósito de uma exposição
\n de arte culinária que se fez, há pouco tempo, em Paris. Imaginem
\n como aquilo deve ser encantador e apetitoso!<\/p>\n

Quem já viu as vitrines das charcuteries, das crémeries, das
\n confeitarias, etc., e que sabe com quanto mimo e elegância são
\n expostos os queijos, os paios e os pastéis, entre bouquets de lilases
\n e fofos caixões de papéis de seda bem combinados, crespos e
\n leves como plumas, imagina que de novidades graciosas se juntarão no
\n Palácio da Indústria.<\/p>\n

Naturalmente, cada expositor é um arquiteto e um artista na combinação
\n das cores. Fazem-se castelos de biscoitos, torres engenhosas de chocolate,
\n de creme, de morangos, onde tremulem, em cristalizações policromas,
\n as gelatinas de frutas ou de aves, refletindo luzes entre lacinhos de fita
\n e flores frescas, porque o francês tem a preocupação gentilíssima
\n de deleitar sempre os olhos alheios.<\/p>\n

Abençoada mania!<\/p>\n

O que eu invejo não são as trutas, nem os champignons, nem
\n o seu foie-gras, porque tudo isso temos nós aqui e mais muitas coisas
\n que eles lá desconhecem. O que eu invejo é aquela facilidade,
\n aquela graça das exposições que se sucedem e se multiplicam
\n e que não podem deixar de ser úteis, porque abrem a curiosidade
\n e ensinam muito.<\/p>\n

A cozinha francesa tem-se intrometido em toda a parte.<\/p>\n

A Inglaterra opõe-lhe forte resistência com as suas batatas
\n cozidas e presunto cru; mas a nossa, por exemplo, está muito modificada
\n por ela. Entretanto, temos pratos característicos, só nossos
\n e que eu teimo em achar gostosos. Infelizmente falta-lhes o chic, o lado onde
\n se possa atar a tal fitinha ou colocar o bouquet de violetas do inverno ou
\n do muquet da primavera. O feijão preto com o respectivo e lutuoso acompanhamento
\n não se presta por certo para a coquetterie de um adorno mimoso, mas
\n nem por isso deixa de ser da primeira linha. Depois temos os pratos baianos,
\n o afamado vatapá e outros, quentes e lúbricos, e o churrasco
\n do Rio Grande, e o cuscuz de S. Paulo, e tantos que eu ignoro e que descobrem,
\n demonstram, por assim dizer, as tendências, o temperamento do povo.<\/p>\n

Um país como o Brasil tão vasto e variado não teria
\n proporções mais curiosas para realizar uma exposição
\n neste gênero?<\/p>\n

Só de frutas, que, tratando-se da mesa, tem todo o lugar, e de doces…
\n imaginem: faríamos um figurão! geralmente caluniam-se as frutas
\n brasileiras e parece-me tempo de lhes irmos dando a merecida importância.
\n Não há nenhum brasileiro que conheça todas as frutas
\n do seu país. O europeu desdenha-nos nesse sentido; esquece-se de que
\n em muitos lugares do Paraná, Minas e Rio Grande, desenvolvem-se pêras
\n magníficas, damascos, cerejas, nozes, etc. E as frutas e as hortaliças
\n indígenas? Inumeráveis! O que falta à nossa gourmandise
\n é poder agrupá-las, poder escolher, na mesma terra, estas ou
\n aquelas, e isso só se poderá fazer se houver aqui, algum dia,
\n como agora em Paris, quem dê importância à mesa, e procure,
\n por meio de exposições, facilitar esse ramo de comércio,
\n educar o povo, e dar-lhe um elemento novo de prazer e de saúde.<\/p>\n

A exposição parisiense tem ainda um fito, e é a sua
\n principal recomendação e a mais elevada, – é o de ensinar,
\n por meio do exemplo, a cozinhar bem. Um dos seus cantos é ocupado por
\n M. Charles Driessens, que segundo leio, luta há dez anos com desesperada
\n energia para fazer entrar o ensino da cozinha no programa do Estado. Este
\n tal M. Driessens tem várias escolas de cozinha, e ali trabalham umas
\n cinqüenta discípulas, mostrando a toda a gente como se deve fazer
\n um creme, estender uma massa, temperar uma salada, grelhar um bife ou enfeitar
\n uns pezinhos de carneiro com papelotes e rosetas.<\/p>\n

As senhoras não nasceram para falar em camarões, carne ou palmito,
\n em público; mas, senhores românticos, lembrai-vos de que nem
\n sempre nos bastam o brilho das estrelas nem o murmulho das ondas para conversar
\n com as amigas!<\/p>\n

Amuletos<\/a><\/h4>\n

Foi numa das sextas-feiras da Matilde Abranches, que o seu médico,
\n rapaz aliás simpático, afirmou que os homens são maus
\n por culpa das mulheres…<\/p>\n

Os dedos de Cecília desfolhavam as notas levíssimas de Ma barque
\n légère e a meu lado Lídia sorvia o aroma de um botão
\n de rosa. Bem comparado, fez-me lembrar um quadro ideal de Diana Cid; Lídia
\n também estava de azul, como a formosa do "Perfume".<\/p>\n

– Por culpa das mulheres?! perguntou a voz empapada de uma mãe de
\n família, que tem por hábito tomar a sério todas as conversas.<\/p>\n

– Como desde o princípio do mundo. Agora então a influência
\n da mulher é nefasta. A nossa sociedade cai rapidamente da sua modesta
\n franqueza, que a fazia encantadora, para um snobismo que a torna ridícula.
\n A preocupação do chic estraga tudo. As portas já se não
\n abrem como antigamente, e procuramos termos para as conversas mais simples!<\/p>\n

Não há naturalidade nem há simplicidade. A virtude das
\n mulheres, que era para as nossas culpas, como um tronco profundamente enraizado
\n é para as lianas frágeis – um sustentáculo que as eleva
\n e ampara, sente-se abalada e já não nos inspira a confiança
\n de outrora.<\/p>\n

Como para Bruto, para mim a Virtude não é mais que uma palavra.
\n Bebemos todos do veneno. Agora só o dilúvio.<\/p>\n

– Que mal lhe teriam feito as mulheres, sempre gostaria de saber…<\/p>\n

– Estragam tudo com a sua imprudência, a sua coquetterie e o seu fanatismo.
\n Basta olhar para uma mulherzinha moderna para a gente perceber que se preocupa
\n com feitiços e é supersticiosa. A quantidade de figas e de amuletos
\n que traz ao pescoço, bem o prova. Em vez de nos ensinarem a sermos
\n simples e cordatos, tornam a vida cada vez mais complexa e difícil.<\/p>\n

– Exemplo?<\/p>\n

– Nas mínimas coisas ele aparece. Vá o exemplo: convidam-nos
\n para um jantar familiar e dão-nos um banquete em que vagueiam perfumes
\n de flores caras e cheiros de molhos complicados. Aquilo não é
\n o trivial: logo, aquele não é o jantar familiar. Quem ordenou
\n e determinou o menu, não foi certamente o dono, mas a dona da casa.
\n Portanto a atmosfera de falsidade que se respira naquela casa amiga, foi criada
\n pela mulher.<\/p>\n

– Ora aí está ! São os nossos maridos que trazem dos
\n hotéis e das festas a que assistem a exigência desses molhos
\n complicados, dessas floreiras odoríferas. do champagne ruinoso e dos
\n cristais variegados das mesas ricas. São eles que nos sugerem novidades
\n de serviço; e vêm os senhores depois pôr a ridículo
\n a nossa pretensão! Geralmente não somos nós que compramos
\n a prataria e as porcelanas. Que sabemos nós, as mulheres?<\/p>\n

– O que adivinham. Oh! e o que as mulheres adivinham! Conheço uma
\n que, sem ter ouvido uma única confidência, sabe que uma certa
\n pessoa evita encontrá-la, porque é vê-la e logo nessa
\n noite perder ao jogo!<\/p>\n

– Esse alguém é o senhor. Vê? são os homens que
\n jogam, que ficam amáveis se ganham ou mal humorados se perdem, que
\n tem estragado a nossa alegria. Mas sempre quero agora que me explique: o senhor,
\n que se ri das quatro folhas de trevo e dos corcundinhas de coral que trazemos
\n ao peito, porque foge de cumprimentar uma senhora amiga só pelo receio
\n de que esse encontro fortuito e rápido lhe traga o azar da fortuna?<\/p>\n

– Males de raça, minha senhora, coisas que ficam da infância.
\n De algum modo precisamos mostrar que já fomos crianças. Creia
\n que eu até adoro essa senhora!<\/p>\n

– Adora-a e evita-a!<\/p>\n

– Mas se ela tem jetattura!<\/p>\n

– Use então de um expediente:<\/p>\n

Quando a vir, pegue em qualquer objeto de ferro. Uma chave, por exemplo.
\n Não traz uma chave consigo?<\/p>\n

– É bom?<\/p>\n

– É magnífico!<\/p>\n

– Não sabia!<\/p>\n

A conversa embarafustava por um terreno amável.<\/p>\n

D. Matilde confessou que deixara de se vestir de azul, porque essa cor lhe
\n trazia infelicidade.<\/p>\n

D. Joana citou uma amiga que usava uma liga de cada cor, como porte-bonheur.<\/p>\n

Quase todos os presentes tinham a sua mania… voltou-se então alguém
\n para o velho e sério dr. Braga e perguntou com um rizinho de dúvida:<\/p>\n

– O senhor também usa dessas coisas?<\/p>\n

Ele tirou do bolso um caquinho de vidro azulado e disse com seriedade:<\/p>\n

– Isto. Podem examinar.<\/p>\n

O pedacinho de vidro andou de mão em mão; olharam todos por
\n ele para a luz e concordaram em que não seria fácil encontrar
\n outro tão ordinário!<\/p>\n

Dr. Braga explicou:<\/p>\n

– Pois, minhas senhoras e senhores, isto não é um simples amuleto,
\n mas um talismã.<\/p>\n

– Ainda há disso?!<\/p>\n

– Há. Este chama-se o olho da tolerância. Infelizmente, para
\n se ver bem por ele é preciso ter-se passado dos quarenta anos, ter-se
\n gasto o bestunto em muitas observações e curvado a cabeça
\n a duras exigências da sorte… O olho da tolerância, antes de
\n censurar ou de punir a culpa, penetra-lhe a causa, mais disposto a absolvê-la
\n que a castigá-la… Tem a consciência da fragilidade da alma.
\n Antigamente eu sentia como um romancista filósofo que disse: "plus
\n j’aime l’humanité, plus je déteste l’individu." Hoje não;
\n o indivíduo delinqüente é para mim um irmão fraco
\n que devo amar de preferência, porque todas as suas impurezas são
\n conseqüentes de males, de cuja origem não é só ele
\n o responsável. O olho da tolerância acalma o sistema nervoso
\n e exercita o coração na prática do bem. Quando me sinto
\n arrastar pela indignação ou a cólera contra alguém,
\n respiro com força, saco deste caquinho, domino-me, e, para abater o
\n ímpeto, olho através do vidro, reflito, e uma grande piedade
\n vem substituir o meu primeiro movimento de fúria. Ah! minhas senhoras,
\n é que não há nada como a tolerância para dar repouso
\n à inquietação das almas!<\/p>\n

Os Beijos<\/a><\/h4>\n

Falam os senhores médicos contra os beijos condenando-os como transmissores
\n de micróbios assassinos. Misérias do sangue ou feias doenças
\n incubadas passam invisível e perfidamente de uma para outra criatura,
\n no mais rápido ou sutil dos ósculos.<\/p>\n

– Não se beijem! é uma das fórmulas modernas dos higienistas;
\n resta-nos duvidar que eles, para exemplo, se submetam a essas leis de esquivança
\n que apregoam… Porque, em verdade, quem haverá por todo este mundo
\n vasto, por mais emurchecidos que tenha os lábios ou por mais seca que
\n tenha a alma, que não sinta florir no peito, com maior ou menor viço,
\n o desejo imperioso de unir a sua boca a outra boca amada ou de refrescá-la
\n nas faces acetinadas de uma criança?<\/p>\n

Fagulhas das labaredas em que nos consumimos, os beijos crepitarão
\n por toda a larga face da terra, embora a ciência contra eles asseste
\n a ducha gelada dos seus decretos proibitivos.<\/p>\n

Não há em língua humana palavra que, como o beijo, exprima,
\n por mais silencioso que ele seja, a ternura e o amor.<\/p>\n

A boca de um mudo diz tudo quanto há de mais elevado e de mais veemente,
\n quando beija; no beijo está o único triunfo da sua alma encarcerada!<\/p>\n

Bem prega Frei Thomaz… Não se beijem! dentro do beijo, como dentro
\n do cálice de uma flor de aroma capitoso, está muitas vezes escondido
\n o veneno que nos leva ao último sono. Cuidado… Quando tais palavras
\n escrevem, esses senhores que só olham para a vida através das
\n lentes dos microscópios, deverão sentir em si próprios
\n o rugido da natureza ofendida a clamar contra essa impiedosa verdade da ciência.<\/p>\n

A vida sem beijos! a vida sem beijos é como um jardim sem flores,
\n um pomar sem frutos, ou (que escorregue ainda mais esta velha comparação)
\n um deserto sem oásis. Não valeria a pena prolongar a existência
\n à custa de tamanho sacrifício. Por assim entender é que
\n a humanidade faz e fará sempre ouvidos surdos à teoria da supressão
\n do beijo. Para ela, ele não é tal o veículo da peçonha,
\n a ameaça constante dos fantasmas terríficos de doenças
\n asquerosas e tristes, coisa desvirtuada e maléfica, mas sim, e por
\n todos os séculos dos séculos, o que dele disse um poeta meu
\n amigo:<\/p>\n

"… o selo da amizade
\n E do amor! Ele só nos dá felicidade.
\n Dois corações que o tédio ou o cansaço importune,
\n Só um beijo de amor os levanta e reúne.
\n O beijo é vida, o beijo é luz, o beijo é glória!
\n Observai bem: vereis que o beijo é toda a história
\n Da humanidade. Foi o beijo primitivo
\n Que na terra o primeiro homem tornou cativo
\n Da primeira mulher; depois, ardente ou brando,
\n Veio o beijo de amor as raças perpetuando,
\n Unindo gerações a gerações, e unindo
\n O passado ao futuro insondável e infindo.
\n O beijo é a transfusão das almas; ele encerra
\n Tudo que possa haver de divino na terra."<\/p>\n

Não é só o beijo perpetuador das raças que derrama
\n na alma o clarão mirífico da felicidade. Quando uma mãe
\n beija um filho, como que sente o seu coração maior que o mundo
\n e mais vitorioso que todos os hinos do universo! Saberá alguém
\n de coisa mais doce nem mais pura, que o beijo da amizade?<\/p>\n

Infelizmente, nem todos os beijos são:<\/p>\n

"Tudo que possa haver de divino na terra!"<\/p>\n

Como diz o poeta.<\/p>\n

É que Filinto de Almeida desconhece o horror dos beijos convencionais,
\n que só os lábios femininos trocam entre si.<\/p>\n

Para esses o rigor das leis científicas deveria ser bem aceito…
\n Que se beijem duas amigas que se estimam, sim! Que por um enlevo de simpatia,
\n uma mulher beije a outra em um primeiro dia de encontro, como um pacto de
\n futura amizade, sim! Mas, que, sem espontaneidade de afeto ou sem velha estima,
\n só por cortesia e obediência ao hábito, duas criaturas
\n indiferentes, e que às vezes até se desestimam, troquem beijinhos
\n cada vez que se encontram… por Deus, nem é decente nem agradável!<\/p>\n

Por mais que a gente queira esquivar-se, não pode, sem incorrer em
\n falta grave, furtar-se ao impulso com que certas damas atraem as outras para
\n o cumprimento da praxe. Que desastres, às vezes, nesse movimento! abas
\n de chapéus que se chocam, véus que se arrepanham, corpos que
\n se contrafazem, e no fim: um chapéu torto, uma face babada, e no íntimo
\n uns ressaibos de mel avinagrado.<\/p>\n

A graça esquisita dessa insistência está muitas vezes
\n em que a senhora que imprime à outra o puxão para o beijo, dá-lhe
\n logo a face a beijar, face em que não raro desabotoam espinhas e quase
\n sempre o cold cream se alastra.<\/p>\n

E não há resistência capaz de livrar uma criatura de
\n tais assaltos; quer queira quer não queira, ela há de beijar
\n e há de ser beijada em plena rua, em plena luz, por pessoas a quem
\n não a prende nenhum laço de afeto, ou mesmo de simpatia muito
\n forte.<\/p>\n

Sei que me atiro para dentro de uma casa de maribondos falando assim; pouco
\n importa.<\/p>\n

De resto, esta impressão não é só minha. Nenhuma
\n mulher deixará de sentir revolver-se no seu coração um
\n sentimento de desagrado, ao unir a sua boca a outra boca de que tenham saído
\n por ventura epigramas que a firam ou indiretas que a molestem.<\/p>\n

O beijo é uma coisa muito nobre para ser esbanjada assim, sem significação,
\n em encontros de acaso, em qualquer canto de rua…<\/p>\n

Para que ele seja suave e doce, deve ser dado com a consciência da
\n amizade; do contrário, quando não é perverso, é
\n ridículo.<\/p>\n

Não se diga que foi a nossa índole meiga e expansiva que inventou
\n tal costume; ele foi importado, mas creio que já caiu em desuso nas
\n terras de que proveio. Pelo menos, as estrangeiras não se beijam entre
\n si com tamanha efusão. Elas desconfiam, talvez, de que perdem o valor
\n os beijos de uma criatura que os dispensa a toda a gente, e por isso só
\n os gastam em família e pouco mais… Aqui, ao contrário, o furor
\n do beijo a esmo tem aumentado; toda a gente se julga com direito a ele e o
\n reclama num gesto imperioso que não admite recusa…<\/p>\n

Em resumo, a minha opinião neste assunto melindroso e terrível
\n é esta: não compreendo a vida sem o beijo, como não compreendo
\n o beijo sem o afeto.<\/p>\n

Como, enquanto houver mundo, há de haver o amor, o beijo triunfará
\n de todas as perseguições que lhe fizerem os senhores bacteriologistas.<\/p>\n

Eles mesmos, depois de horas e horas passadas no interior dos seus gabinetes
\n e dos seus laboratórios, ao levantarem os olhos, cansados das páginas
\n dos livros ou das lentes dos microscópios, sentirão, para refrigério
\n das suas almas entontecidas pela vertigem de tantas misérias humanas,
\n o desejo de as suavizarem num beijo, em que os seus lábios impuros
\n de homens encontrem a fresca inocência da face de uma criança…
\n E estou certa de que apressarão os passos, para irem beijar em casa
\n os filhos pequeninos…<\/p>\n

Parte III<\/strong><\/p>\n

Harmonias<\/a><\/h4>\n

Tudo é música na natureza, até as ostras cantam!<\/p>\n

Cada dia que passa nos traz uma surpresa magnifica. Esta, que talvez não
\n tivesse comovido ninguém mais, fez-me cair das mãos estupefatas
\n o Jornal do Comércio, em que ela veio fixada, como afirmação
\n de um sábio professor, cuja palavra não pode ser posta em dúvida.<\/p>\n

Mal haja quem fizer ouvidos surdos a uma tão bela revelação
\n da poesia universal. Esse será de um materialismo indigno deste século,
\n que há de ser todo cheio de sublimes divulgações. Digam
\n embora que tudo é velho e revelho no mundo inteiro. Mentira; ali está
\n a prova: as ostras têm voz, em que expandem as queixas da sua alma com
\n "gritinhos agudos, seguidos de murmúrio suave mas expressivo".<\/p>\n

É assim que diz a noticia. Ora, onde há expressão há
\n sentimento, logo esses gelatinosos moluscos, feios e informes, tão
\n repugnantes e tão saborosos, dão para a divina harmonia dos
\n dias e das noites o seu contingente ignorado de soluço ou de riso!<\/p>\n

Não bastava à ostra ser mãe da pérola. Tal glória
\n não a elevou nunca no pasmado conceito das multidões. Essa preciosa
\n concreção calcária que as mulheres adoram e os ourives
\n exploram, é, bem como o aljôfar, o nácar e a madrepérola,
\n de tamanha impassibilidade, que nunca suspeitamos, por via dela, que na concavidade
\n das conchas em que a ostra se espapa, mole e gomosa, ressoasse a voz do gozo
\n ou do sofrimento<\/p>\n

Foi preciso que a orelha, naturalmente cabeluda, de um grave e sábio
\n professor se inclinasse para as anfractuosidades de um rochedo, para que o
\n divino mistério da alma ignorada do molusco se revelasse ao mundo.<\/p>\n

Se as palavras que esse fato denunciaram, em vez de terem sido pronunciadas
\n solenemente em um – congresso de pesca – por um homem cogitador e insuspeito,
\n tivessem saltado da língua da Sirineta, que foi feita per contare solamente
\n as belezas do mar, de que é o espírito, a gente levantaria os
\n ombros com o sorriso com que acolhe as mais lindas fantasias e iria continuando
\n a comer ao almoço, sem remorso e com apetite, as famosas ostras cruas.<\/p>\n

Mas daqui em diante já virá uma pontinha de desgosto amargar
\n esse prazer maldoso. A gota de limão que contrair o molusco ainda vivo,
\n nos dará a sensação de que estamos a espremer torturas
\n sobre um ser digno da nossa veneração, porque sabe conhecer
\n o sacrifício!<\/p>\n

Antes de a meter na boca é preciso aproximar do ouvido a ostra que
\n temos de deglutir.<\/p>\n

Foi esta a nova preocupação que inventou o tal senhor sábio,
\n como se já não tivéssemos tantas! mas, não faz
\n mal! ficamos assim sabendo que não há na criação
\n nada que seja absolutamente mudo.<\/p>\n

Quantas e quantas vezes a literatura alude ao decantado rumor do silêncio,
\n que nos traz da solidão dos campos ou da vastidão das águas
\n murmúrios frauduleiros de ignota magia? Foi talvez num desses instantes
\n em que a orquestra universal toca em surdina, que o sábio investigador,
\n deitando-se sobre a areia fofa de uma praia, junto a uma velha rocha ostreira,
\n percebeu a tênue voz dos moluscos através as camadas das conchas
\n sotopostas.<\/p>\n

Vamos, que a surpresa não devia ter sido pequena, nem tampouco desagradável.
\n Não tardará muito que alguém nos venha dizer o diapasão
\n em que cantam essas pobres enclausuradas, cujo estilo trará à
\n mente, já presumo! a forma de um hino sacro… O passo rude está
\n dado; ciência e acaso, de mãos dadas, descobriram o segredo das
\n ostras; elas cantam, e um homem, naturalmente barbado e muito sério,
\n como convém a um sábio e grande professor, cuja palavra não
\n pode ser posta em dúvida, teve a coragem de o declarar em uma sessão
\n de congresso. O principal está feito; o resto virá depois.<\/p>\n

Virá depois, mas levará seu tempo. A interpretação
\n da música e a sua definição estou vendo que não
\n é coisa fácil!<\/p>\n

Ainda há pouco, uma pessoa que estimo e cuja opinião em música
\n acato como a melhor, me disse que a opera Saldunes tem muita beleza e larga
\n inspiração. Alegrei-me; mas a par desta, quantas me disseram
\n que não a tinham entendido?<\/p>\n

Não entender! Mas a música não é uma língua
\n estranha, que se precise traduzir com dicionários! Ai dela, se assim
\n fosse; deixaria então de ser arte divina para ser fria ciência;
\n deixaria de ser a grande pacificadora, tão necessária ao atribulado
\n coração humano, para ser uma coisa impenetrável e rígida,
\n a que só com esforço as multidões chegariam.<\/p>\n

A maioria do público que vai ao teatro ouvir uma opera, não
\n trata, por incompetente, de averiguar se ela é feita desta ou daquela
\n maneira, se a sua instrumentação obedece a todos os primores
\n de uma orquestração opulenta, se a sua tessitura é perfeita,
\n e as suas harmonias bem combinadas.<\/p>\n

O que ele vai buscar lá é a emoção, o sentimento
\n que transbordara e se evolará da música com a espontaneidade
\n perturbadora com que o perfume sai de uma flor!<\/p>\n

Parece-me que a arte, a não ser para os artistas, não é
\n coisa que se entenda, mas que se sinta. Que importa à maioria que os
\n processos por que tal partitura é feita, sejam complicados e ela dolorosamente
\n trabalhada, se do seu conjunto espinhento e bravio não voou nem uma
\n frase que lhe fizesse vibrar os nervos impassíveis?<\/p>\n

Em verdade é muito freqüente ouvir-se dizer: eu não gostei
\n desta ou daquela opera, porque não a entendi.<\/p>\n

Essa modesta confissão de incompetência, que, aliás,
\n só é feita em relação à música,
\n visto que para as outras artes toda a gente se julga habilitada e com direito
\n a uma crítica definitiva, deve, até certo ponto, consolar os
\n maestros…<\/p>\n

Ah, diante das harmonias da natureza é que não há tanto
\n embaraço: elas entram-nos pela alma a dentro sem que para isso tenham
\n de forçar o entendimento. Quem compreenderá jamais a contextura
\n dessa grande opera em que tomam parte desde o asqueroso sapo dos brejos, até
\n à sentimental patativa dos laranjais?<\/p>\n

Ninguém; e todavia todos a sentem e a adoram. É por isso que,
\n por sobre as areias movediças ou as asperezas agrestes dos rochedos
\n mudos, roçam na avidez de uma curiosidade insaciável as cabeludas
\n orelhas dos sábios naturalistas.<\/p>\n

Certos de que neste velho mundo tudo é novo, os seus ouvidos esperam
\n ainda, esperarão sempre, surpreender no próprio seio das coisas
\n mudas, vozes ignoradas e perfeitas.<\/p>\n

Esta, que o grave professor do Congresso de Pescaria descobriu nas ostras,
\n é deveras extraordinária! Como os cisnes, o viscoso molusco
\n desprende na hora extrema, após um grito agudo, um canto suavíssimo…<\/p>\n

Haverá quem, depois disto saber, ingira sem comoção
\n e sem remorsos as saborosas ostras cruas, cruas e vivas?! Não!<\/p>\n

Um Testamento<\/a><\/h4>\n

É o nome de Rotschild que aos olhos do mundo se incarna a idéia
\n da riqueza. A lâmpada de Alam, de que cada um de nós tem na imaginação
\n uma cópia, arranca-lhe de cada sílaba uma chispa de pedra preciosa.
\n Ele é o dístico de um tesouro acumulado com avidez judaica através
\n dos tempos e de que só desabam catadupas de ouro quando solicitadas
\n pela volúpia do negócio. Ele é a glória da raça,
\n a ventosa terrível sugando energias de hebreus e submissões
\n de cristãos, e é o senhor do ouro que, como o mar, recebe de
\n todas as nascentes, e de água turva com água límpida
\n faz a mesma onda que estrondeia em espumaradas de prata.<\/p>\n

Rotschild não é uma entidade, é um símbolo –
\n o dinheiro. Ele faz tremer as nações, vê a seus pés
\n os mais nobres governos e finca no mundo as suas garras formidáveis,
\n enterrando-lhas até ao âmago, bem como o abutre enterra as suas
\n na carne tenra de um cordeiro.<\/p>\n

Como o frágil animal, o mundo sangra, – na agonia do proletário,
\n do faminto, do sem vintém, para cujos olhos o capital é o roubo,
\n e que aí estão rugindo mais alto que o balir trêmulo do
\n cordeirinho na aflição da morte…<\/p>\n

Rotschild! Pode ser amado este nome luminoso e que retine com uma tão
\n ampla sonoridade de ouro? Diria não, se a leitura de um testamento
\n me não viesse provar que ele não quer dizer unicamente: metal,
\n negócio, lucro. É pois certo que Rotschild é nome de
\n homem!<\/p>\n

\n Tenho observado, talvez mal, que o egoísmo humano em nenhuma formula
\n tão bem se evidencia, como na testamentária. Pessoas riquíssimas
\n e cuja fortuna ao serviço de um coração generoso se podia
\n expandir num largo círculo, fazem testamentos em que concentram todos
\n os haveres nos seus herdeiros da lei ou em pouquíssimos mais. Assim,
\n ninguém que as não tivesse conhecido em vida as diria capazes
\n de matar com um bocado de pão duro, a fome de qualquer mendigo que
\n lhes batesse à porta.<\/p>\n

Toda aquela fortuna parece ter sido passada a outrem a contragosto, de olhos
\n fechados, num mergulho inevitável.<\/p>\n

É bem difícil fazer-se um testamento, visto que é tão
\n raro aparecer algum em que a justiça, a ternura e a humanidade transpareçam.<\/p>\n

Entretanto, nenhum ato pode ser mais consolador nem mais belo para um homem
\n de grande fortuna e largo espírito, do que esse de espalhar, após
\n o seu completo desaparecimento da Terra, o bem estar e a alegria por um punhado
\n de gente que sofre e que trabalha.<\/p>\n

É ainda a maneira que os ricos têm de se fazerem perdoados de
\n bens, adquiridos muitas vezes pelo seu próprio esforço, mas
\n que nem por isso deixam de ser mal vistos pelos que nada alcançam…<\/p>\n

Rotschild! é de Adolfo Rotschild o testamento glorioso, que li em
\n um jornal e onde há legados comovedores.<\/p>\n

Se houve culpas nos seus antepassados, este homem de bem redime-as todas
\n nestas páginas de clemência. Sem apagar um único beneficio
\n que o coração decretara no primeiro impulso, ele quarenta e
\n quatro vezes alterou o seu testamento, para desenvolver, acrescentar os socorros
\n que a observação da vida lhe ia sugerindo.<\/p>\n

Sem falar nos asilos, hospitais, escolas e museus, para os quais deixou montões
\n e montões de dinheiro, milhares e milhares de contos; sem comentar
\n a abundância das verbas destinadas à manutenção
\n dos institutos, onde a raiva e o croup encontram lenitivo e remédio,
\n destacarei os legados, que me pareceram mais reveladores de um coração
\n raro. Este, por exemplo: determinou uma quantia para auxílio de moças
\n pobres que vivam do seu trabalho. Isto não tem o valor banal da caridade,
\n atirando dinheiro aos pobres como migalhas aos peixes; encerra uma idéia
\n de acoroçoamento, de estímulo, de aplauso, é como um
\n carinho fraternal, que não será recebido sem lágrimas.<\/p>\n

O grande argentário pensou na operária sacrificada, na laboriosa
\n filha do povo, para quem só têm olhos a concupiscência
\n e a perdição, e atirou-lhe um adeus de amigo, que tão
\n raramente o homem dá à mulher, e que seria sempre o mais suave
\n esteio para as suas fraquezas…<\/p>\n

Não é menos encantador, na sua simplicidade, o benefício
\n aos animais em geral, cuja sorte triste procurou minorar. Assim, os cavalos
\n que tenham trabalhado, chegado o instante inevitável da decadência
\n ou da ruma, não serão aproveitados em misteres brutais, em que
\n o seu pobre corpo esfalfado vergue ainda no interesse do dono egoísta.<\/p>\n

Chegamos ao último legado, que eu não classificarei, porque
\n toda a sua filosofia adorável fala por si. É simples:<\/p>\n

Adolfo Rotschild, deixou a uns tantos sacerdotes velhos, de qualquer religião,
\n soma que lhes permita exercerem tranqüilamente em França o seu
\n ministério.<\/p>\n

Esta lembrança abre-se aos meus olhos como uma flor até hoje
\n desconhecida. Nem a cor, nem a forma, nem o aroma denunciam a semente que
\n lhe deu origem; tão sabido é que a tolerância absoluta
\n raro germina na Terra.<\/p>\n

Cada um de nós pensa que da nossa religião é que há
\n de vir a felicidade ao mundo, porque só ela é perfeita e é
\n verdadeira. Bálsamos que outras derramem, que nos importam, se nem
\n elas são justas, nem os seus filhos nossos irmãos?<\/p>\n

Guerreêmo-nos, matemo-nos em nome da nossa Fé, que será
\n um dia a de todos que nós tivermos vencido ou que vierem ao nosso chamamento.
\n A esta idéia turbulenta, desorientadora e triste, responde a voz serena
\n daquele parágrafo, em que um judeu oferece amparo a velhos sacerdotes
\n pobres, católicos, israelitas ou protestantes, para a sua manutenção,
\n aconselhando ao mesmo tempo aos seus descendentes, que lhe sigam o exemplo
\n de tolerância e de liberdade religiosa.<\/p>\n

Fonte: <\/span> pt.wikisource.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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