{"id":107716,"date":"2017-02-08T11:49:45","date_gmt":"2017-02-08T13:49:45","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=107716"},"modified":"2017-02-08T11:49:45","modified_gmt":"2017-02-08T13:49:45","slug":"a-campanha-abolicionista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/linguagens-e-codigos\/literatura\/obras-literarias\/a-campanha-abolicionista","title":{"rendered":"A Campanha Abolicionista"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n\n\n\n
Clique nos links abaixo para navegar no capítulo desejado:<\/strong><\/font><\/td>\n<\/tr>\n
\n\n

\n\t\t A oposi\u00e7\u00e3o chegou \u00e0 incandesc\u00eancia esta semana.<\/a>
\n\t\t \u00c0 Federa\u00e7\u00e3o<\/a>
\n\t\t Respondo…<\/a>
\n\t\t \u00c0 ponta da pena<\/a>
\n\t\t O \u00f3dio togado<\/a>
\n\t\t O mercen\u00e1rio<\/a>
\n\t\t Treze de maio<\/a>
\n\t\t O isabelismo<\/a><\/p>\n

\t\t <\/strong>\n <\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

<\/center><\/p>\n

José do Patrocínio<\/h4>\n

PRIMEIRA PARTE<\/strong><\/p>\n

COM O CORAÇÃO NOS LÁBIOS<\/a><\/h4>\n

«Se fosse possível reunir todos os artigos, todos os discursos,
\n com que Patrocínio atacou a escravidão e seus defensores, o
\n livro em que ficassem compendiados esses libelos seria o mais belo poema da
\n Justiça […]». Olavo Bilac. <\/p>\n

O filho do padre João Carlos Monteiro e de sua escrava de 13 anos,
\n Justina Maria do Espírito Santo, nascido em Campos em 1853, conhecido
\n oficialmente como José Carlos do Patrocínio, que era Zeca para
\n os amigos, Zé do Pato para o povo, Proudhomme para os combatentes da
\n abolição, foi um homem complexo que viveu na fronteira de mundos
\n distintos, se não conflitivos. A começar pela fronteira étnica:
\n pai branco, mãe negra, um mulato, como se dizia na época, cor
\n de tijolo queimado, em sua própria definição. Depois,
\n a fronteira civil: mãe escrava, pai senhor de escravos e escravas.
\n A fronteira do estigma social, a seguir: oficialmente registrado como exposto,
\n só mais tarde constando o nome da mãe, nunca legalmente reconhecido
\n pelo pai. Mais: a fronteira entre o mundo interiorano em que se criou e viveu
\n até os 15 anos e o mundo da corte em que exerceu a atividade profissional
\n e política. Ainda: a fronteira intelectual de uma formação
\n superior mas de baixo prestígio, a de farmacêutico, convivendo
\n com a formação dos bacharéis em direito, medicina e engenharia.
\n Por fim, a fronteira entre o reformismo e o radicalismo políticos.\n <\/p>\n

A marca dessas determinações variadas, às vezes contraditórias,
\n combinava-se em Patrocínio com um temperamento apaixonado e explosivo.
\n Momentos de grande cólera eram seguidos de outros de imensa ternura.
\n Sua reconhecida generosidade era tisnada por acusações de desonestidade
\n e venalidade feitas com insistência pelos inimigos. A absoluta coerência
\n e a constância na luta pela abolição não se repetiam
\n em relação a outras causas, como a da República, e com
\n amigos e inimigos. O produto de tudo isto era uma apurada sensibilidade para
\n captar as contradições da época e a capacidade para encarná-las
\n na própria personalidade. Patrocínio era um vulcão de
\n paixões que despertava grandes entusiasmos e grandes aversões.
\n Como ele próprio confessou, falava e escrevia com o coração
\n nos lábios. Do coração brotavam a crítica devastadora
\n e o ataque impiedoso mas também o apelo dramático e o aplauso
\n entusiástico. Ninguém podia ficar indiferente a sua ação
\n e ninguém ficou. Teve amigos incondicionais como Olavo Bilac e Angelo
\n Agostini e inimigos irreconciliáveis como Medeiros e Albuquerque. <\/p>\n

Acima de tudo, estava sua paixão pela causa abolicionista, nascida
\n talvez já em Campos no convívio com a mãe escrava. Esta
\n paixão deu sentido a sua luta e a sua vida, sobretudo desde que passou
\n a redator do jornal abolicionista, a Gazeta de Notícias, de Ferreira
\n de Araújo, em 1877. A luta ganhou nova dimensão a partir de
\n 1878 quando Joaquim Nabuco foi eleito deputado pela primeira vez e deu início
\n à batalha parlamentar do abolicionismo. Neste ano os liberais voltaram
\n ao poder depois de dez anos de ausência. Embora as duas grandes leis
\n abolicionistas do Segundo Reinado, a de 1850 e a de 1871, tivessem sido aprovadas
\n por gabinetes conservadores, a bandeira do abolicionismo era dos liberais.
\n Era lógico que os abolicionistas pusessem grandes esperanças
\n na nova situação. A expectativa em relação aos
\n liberais era ainda justificada pela morte do grande abolicionista conservador,
\n Rio Branco, em 1880. Patrocínio fez o elogio fúnebre do visconde,
\n afirmando que ele minerara cidadãos nas jazidas negras da escravidão
\n (artigo de 8 de novembro de 1880). <\/p>\n

O ano de 1880 foi ainda particularmente importante por outras razões.
\n Na Câmara, Nabuco provocou os escravocratas pedindo urgência para
\n a discussão de projeto de abolição imediata. O pedido
\n foi derrotado por 77 votos a 18. A luta extravasou, então, do Congresso.
\n Foi criada por Nabuco, Rebouças, João Clapp, Patrocínio
\n e outros a Sociedade Brasileira contra a Escravidão, inspirada na British
\n and Foreign Society for the Abolition of Slavery. Como produto da Sociedade,
\n começou a ser editado o jornal O Abolicionista. Surgiu ainda nesse
\n ano a Gazeta da Tarde do abolicionista negro Ferreira de Meneses, mais militante
\n do que a Gazeta de Notícias. Do ponto de vista da propaganda, a iniciativa
\n mais importante de 1880 foi o início das Conferências Abolicionistas
\n organizadas pelos mesmos lutadores da Sociedade. Não era ainda a rua,
\n mas eram os teatros do Rio que se tornavam arena de luta, ampliando e democratizando
\n o que até então se passara dentro do limitado espaço
\n das Câmaras. Nesse contexto mais popular, assim como posteriormente
\n nas ruas da cidade, Patrocínio sentia-se à vontade e foi aí
\n que desenvolveu sua vocação oratória, responsável
\n por seus maiores triunfos. Lembre-se ainda que 1880 foi o ano da Revolta do
\n Vintém que trouxe de volta o povo às ruas da capital. Entre
\n os oradores que arengavam o povo estava o republicano José do Patrocínio.\n <\/p>\n

De 1880 a 1889, Patrocínio dedicou-se integralmente à causa
\n da libertação dos escravos e à luta contra os que exigiam
\n indenização. Primeiro na Gazeta de Notícias (1878), depois
\n na Gazeta da Tarde (1881), finalmente na Cidade do Rio (1887), jornal que
\n comprou com a ajuda do sogro. A passagem de um jornal para outro significava
\n sempre uma escalada no radicalismo da luta. A campanha desenrolava-se ainda
\n nos teatros, nos banquetes, nos comícios, nos leilões. Tentou
\n também eleger-se para a Câmara dos Deputados em 1884 pelo terceiro
\n distrito da corte mas foi derrotado. Elegeu-se, no entanto, vereador em 1886,
\n em seguida à campanha feita em cima do tema da abolição
\n à qual não faltaram comícios populares. Chegaram até
\n nós seus artigos de jornal. Eles são retrato fiel do pensamento
\n de Patrocínio e da tática de campanha desenvolvida ao longo
\n da década. É possível que nos discursos em que arengava
\n platéias populares sua linguagem fosse algo distinta, talvez mais incendiária.
\n Mas como nunca o acusaram de jogo duplo, é provável que as idéias
\n e a tática não fossem muito distintas das que aparecem nos artigos
\n de imprensa. <\/p>\n

Ao ler os artigos, é necessário que se levem em conta, além
\n da personalidade de Patrocínio, as circunstâncias em que foram
\n escritos e a finalidade a que se destinavam: eram armas de combate esgrimidas
\n no calor da refrega. O objetivo final de Patrocínio nunca variou: abolição
\n imediata sem indenização, a ser conquistada no máximo
\n até 1889, centenário da Revolução Francesa. Quatro
\n anos antes da abolição, ele chegou a indicar com antecipação
\n profética o texto da Lei Áurea: «Fica abolida, nesta data,
\n a escravidão no Brasil» (artigo de 11 de abril de 1885). Mas
\n se o objetivo não mudava, a tática variava, as alianças
\n variavam, assim como variava o julgamento de pessoas e instituições.
\n Ele próprio dizia durante a campanha para vereador que para combater
\n a escravidão todos os meios eram legítimos e bons. Não
\n há, pois, que buscar coerência em pontos que não se refiram
\n ao objetivo final. A Lei do Ventre Livre é às vezes elogiada,
\n às vezes criticada; ministros e políticos em geral são
\n avaliados de acordo com suas posições diante de propostas abolicionistas.
\n Com alguns polemizou sempre. Foram os casos do conservador Cotegipe e do liberal
\n Martinho Campos, ambos escravistas, presidentes do Conselho de Ministros em
\n 1882 e 1885-88, respectivamente. A outros defendeu com unhas e dentes, como
\n ao liberal Dantas, e ao conservador João Alfredo, o primeiro presidente
\n do Conselho em 1884 e autor do projeto original da Lei dos Sexagenários,
\n o segundo chefe do gabinete abolicionista de 1888. <\/p>\n

Com outros teve relações cambiantes, de acordo com as vicissitudes
\n da luta. Com Sílvio Romero, aliado no começo, brigou feio quando
\n o sergipano escreveu um artigo racista e ofensivo aos abolicionistas, chamando
\n Nabuco de pedantocrata e Patrocínio de «sang-mêlé».
\n No artigo, Sílvio Romero afirmava ainda que o negro era «um ponto
\n de vista vencido na escala etnográfica». A resposta de Patrocínio
\n foi exaltada e cheia de ataques pessoais. Sílvio Romero era o «teuto
\n maníaco de Sergipe», o «Spencer de cabeça chata»,
\n uma alma de lacaio, um canalha. Outro com quem teve relações
\n complexas foi Rui Barbosa. Aliados em alguns momentos da luta, separaram-se
\n em outras quando Rui, por exemplo, em nome de formalidades jurídicas,
\n se opôs a proposta do governo, feita após a abolição,
\n de perdoar os escravos condenados nos termos da Lei n.º 4, de 10 de junho
\n de 1835, que estabelecia pena de morte para crimes violentos de escravos contra
\n seus senhores. Patrocínio acusou Rui de defender o seqüestro social
\n do ex-escravo em artigos «lúgubres como tribunal de inquisidores»
\n (artigo de 29 de abril de 1889). <\/p>\n

Complicada foi também sua relação com o Partido Liberal.
\n A emancipação dos escravos constava dos programas liberais de
\n 1868 e 1869. Era, pois, natural que, voltando ao poder em 1878, o partido
\n fosse sensível à questão. Cedo, no entanto, os abolicionistas
\n descobriram que as coisas não eram tão simples. Assim como Rio
\n Branco dividira o Partido Conservador em 1871 ao fazer aprovar a Lei do Ventre
\n Livre, o Partido Liberal estava dividido em relação à
\n abolição. Ao lado de abolicionistas como Dantas, havia «escravocratas
\n da gema», como se autodefinia Martinho Campos. Em posição
\n intermediária tímida ficavam líderes como Paranaguá,
\n Lafaiete, ex-republicano, e Saraiva, todos presidentes do Conselho de Ministros
\n no período. Patrocínio deblaterou contra Martinho Campos, entusiasmou-se
\n com Dantas e irritou-se com os outros. Dantas foi duas vezes derrotado pela
\n Câmara liberal. Saraiva esvaziou a Lei dos Sexagenários. Contra
\n este último, Patrocínio lançou ainda a acusação
\n de ter feito aprovar a lei da eleição direta em 1881, que tirara
\n o voto a centenas de milhares de brasileiros e cujo efeito teria sido devastador
\n sobre os candidatos abolicionistas. A prática levou-o a concluir que
\n os liberais só eram capazes de fazer democracia na oposição
\n e que era mais eficaz entregar aos conservadores a solução do
\n problema da abolição, como fez Isabel em 1888, repetindo o que
\n Pedro II fizera com Eusébio de Queirós em 1850 e Rio Branco
\n em 1871 (artigo de l9 de março de 1888). <\/p>\n

Relação tumultuada foi também a que manteve com os republicanos.
\n Republicano ele próprio, Patrocínio não perdoava aos
\n correligionários as hesitações e tergiversações
\n em relação ao problema da abolição. Assim como
\n Luís Gama não conseguira definição clara do Partido
\n Republicano de São Paulo, Patrocínio também teve dificuldades
\n com os republicanos do Rio, sobretudo com seu chefe, Quintino Bocaiúva.
\n A questão central estava na hierarquia de prioridades. Os outros republicanos
\n colocavam a República em primeiro lugar. A abolição ou
\n vinha em segundo lugar, ou não era vista com simpatia. Para Patrocínio,
\n a abolição era prioridade absoluta, a República vinha
\n depois. Não via, aliás, como falar em República sem abolição.
\n Neste ponto concordava com Nabuco que colocava a campanha abolicionista acima
\n dos partidos. O republicano Patrocínio a colocava acima da forma de
\n governo. Por essa razão, não hesitou em ficar ao lado da regente
\n Isabel, e da Monarquia, quando ela se decidiu pela abolição
\n imediata. Abandonou a República e só voltou a apoiá-la
\n no dia 15 de novembro de 1889. <\/p>\n

Assim como não perdoava a ambigüidade dos republicanos, esses
\n não lhe perdoavam ter trocado a República pela abolição.
\n O período que mediou entre a abolição e a proclamação
\n da República foi um inferno astral para Patrocínio. Vencedor,
\n sofreu cruel campanha de desmoralização por parte dos republicanos,
\n inclusive Silva Jardim. O epíteto que lhe deram de «último
\n negro que se vendeu», além de racista, era de crueldade atroz,
\n pois o que fizera fora apenas antepor a reforma social à reforma política.
\n Patrocínio passou o período defendendo-se das acusações
\n e contra-atacando os republicanos por sua aliança com os ex-senhores
\n de escravos que buscavam indenização. Sua linguagem ferina não
\n ficou atrás da dos inimigos em cunhar expressões duras e candentes:
\n «republicanos do 14 de maio», «piratas do barrete frígio»,
\n «pirataria sans-culotte», «neo-republicanos da indenização»,
\n e outros assemelhados. A briga marcou-o pelo resto da vida. Mesmo o fato de
\n ter promovido a única ação autenticamente popular no
\n dia 15 de novembro, quando o chefe republicano, Quintino Bocaiúva,
\n acompanhava a parada militar, foi suficiente para o redimir aos olhos dos
\n republicanos. Sua vida após a proclamação foi um decair
\n constante até o final melancólico. <\/p>\n

Por fim, Patrocínio também mudou várias vezes de posição
\n em relação à Coroa, ao Poder Moderador e à própria
\n Monarquia. Entusiasmava-se quando o imperador chamava ao poder um abolicionista
\n como Dantas, desesperava-se quando o chamado era Martinho Campos ou Cotegipe.
\n Em um momento via a Coroa à frente da luta, em outro acusava-a de ser
\n o principal sustentáculo do escravismo. Dirigia-se freqüentemente
\n ao próprio imperador incentivando-o a solidificar o reinado pelo apoio
\n à causa emancipacionista, ou ameaçando-o com a queda da Monarquia,
\n caso ele não desse ouvidos ao clamor popular. Os elogios foram grandes
\n durante o Gabinete Dantas e, sobretudo, na regência de Isabel. As ameaças
\n maiores no Governo Cotegipe. Diante da freqüente resistência da
\n Câmara em aprovar medidas abolicionistas, fato que atribuía ao
\n afastamento entre a nação e seus representantes causado pela
\n lei da eleição direta de Saraiva, chegou a pedir o exercício
\n ditatorial do Poder Moderador como único meio de fazer aprovar a reforma.
\n Seria a maneira de aproximar o imperador da opinião nacional por cima
\n da representação parlamentar (artigo de 16 de julho de 1887).
\n Quando a regente decidiu chamar o abolicionista João Alfredo, que em
\n dois meses fez aprovar a abolição total sem indenização,
\n o entusiasmo de Patrocínio não conheceu limites. Começara,
\n segundo ele, naquela data, a história moderna do Brasil, operara-se
\n a maior revolução social de nossa terra. Isabel era a redentora,
\n ao lado dos batalhadores do abolicionismo que vinham desde José Bonifácio.\n <\/p>\n

Idiossincrasias de um temperamental que falava com o coração
\n nos lábios? Sem dúvida. Mas não só isto. Sua condição
\n de homem de fronteira permitia-lhe refletir com precisão as contradições
\n da política e dos políticos da época. Os partidos Liberal,
\n Conservador e Republicano estavam de fato divididos frente à questão
\n da abolição; a lei da eleição direta cassara de
\n fato o voto a milhares de brasileiros, dando maior consistência à
\n Câmara mas afastando-a da opinião pública; o Poder Moderador
\n tornara-se nesta conjuntura de fato ambíguo: seu exercício podia
\n ser formalmente ditatorial mas estar, ao mesmo tempo, mais próximo
\n da opinião pública. Neste sentido, a batalha da abolição
\n corroeu a base dos partidos nacionais e contribuiu não só para
\n o fim da monarquia como para a proclamação da república
\n manu militari. Culpa dos abolicionistas? Sem dúvida, não. O
\n sistema representativo é que não funcionava adequadamente. <\/p>\n

Patrocínio apenas ajustou-se às condições da
\n luta. Combinou a perspectiva da elite ilustrada da época com seu toque
\n popular. Distinguia-se de Nabuco e Rebouças pelo lado popular, pelo
\n gosto do contato com o povo na praça pública, pela volúpia
\n de agitar as multidões. Era um agitador dionisíaco em contraste
\n com o organizador estóico que era o extraordinário Rebouças.
\n Seu lado popular fazia com que em alguns momentos ameaçasse o Governo
\n e a Monarquia com a ira dos escravos e libertos, a quem apresentava Spartacus
\n como modelo. Mas a ameaça não passava de retórica. Logo
\n depois acusava o povo brasileiro de ser um «cordeiro submisso»
\n que deixava nas mãos do imperador a solução de seus problemas
\n mais graves (artigos de 21 de novembro de 1887 e de 30 de agosto de 1884).
\n Punha-se ao lado do aristocrático Nabuco que preferia que a questão
\n fosse resolvida de cima para baixo e não de baixo para cima. A abolição,
\n segundo Patrocínio, foi literalmente uma «revolução
\n de cima para baixo», feita mediante a aliança do soberano com
\n o povo (artigo de 9 de março de 1888). <\/p>\n

Era inegável a paixão de Patrocínio pela liberdade dos
\n escravos. Havia aí um lado pessoal, gravado na cor da pele e no fundo
\n da alma, que estava ausente, por exemplo, em Nabuco. Não se duvida
\n da sinceridade do abolicionismo de Nabuco, mas nele tratava-se de uma batalha
\n filantrópica e política antes que pessoal. Ou melhor, o lado
\n pessoal não era nele tão profundo, tão vital, como em
\n Patrocínio. Mas, fora este aspecto, e fora o estilo plebeu e exaltado
\n de Patrocínio, não se separavam muito na maneira de encarar
\n o problema da escravidão. Taticamente, preferiam dirigir-se ao imperador,
\n à elite política, aos proprietários, à população
\n livre, antes que aos próprios escravos. Esta opção, no
\n caso de Patrocínio, talvez se tenha consolidado durante o Gabinete
\n Dantas que lhe fez vislumbrar a possibilidade de uma solução
\n monárquica do problema. Ele mesmo admitiu que naquele momento o abolicionismo
\n aceitou recuar para o segundo plano, reduzir o ímpeto, para permitir
\n uma solução parlamentar (artigo de 11 de abril de 1885). Substantivamente,
\n ao argumento da liberdade acrescentavam sempre o argumento político
\n da razão nacional. A honra do país, o patriotismo, os interesses
\n da nação em contraposição aos interesses dos proprietários
\n e dos partidos, a imagem externa do país são expressões
\n e argumentos que estão presentes desde o primeiro artigo incluído
\n nesta coletânea. A razão nacional parece predominar no argumento
\n sobre a razão da liberdade individual. Neste ponto ele não estaria
\n também muito distante da tradição do abolicionismo luso-brasileiro.\n <\/p>\n

Ficou, no entanto, como marca registrada de Patrocínio a paixão
\n com que se dedicou de corpo e alma à luta abolicionista; ficou sua
\n contribuição insubstituível em levar para a rua uma batalha
\n até então limitada ao parlamento; ficou seu papel central na
\n criação do primeiro grande movimento político popular
\n da história do país. Quanto a este último ponto, é
\n preciso observar que a afirmação de que a abolição
\n foi uma revolução de cima para baixo deve ser interpretada também
\n levando-se em consideração a conjuntura em que foi feita. Patrocínio
\n precisava justificar o apoio dado a Isabel. Com esta preocupação,
\n acabou fazendo injustiça a si próprio e aos outros abolicionistas
\n que desde 1880 tinham dado início à campanha extraparlamentar
\n contra a escravidão. É verdade que não se materializou
\n sua expectativa de que um exército de ingênuos invadisse as ruas
\n para lutar pela liberdade dos pais. Mas é também verdade que
\n a partir de 1880 houve mudança qualitativa na luta abolicionista, mudança
\n em que ele teve papel importante. Se as leis de 1850 e 1871 tinham sido decididas
\n dentro do governo, o mesmo não se deu com as leis de 1885 e 1888. Mesmo
\n deturpada, a Lei dos Sexagenários foi precedida da mobilização
\n popular que acompanhou o gabinete Dantas. Quanto à Lei Áurea,
\n ela apenas ratificou o que já fora feito revolucionariamente fora do
\n parlamento, como reconheceu o próprio Cotegipe. O que fora feito deve
\n ser creditado a Patrocínio, aos outros abolicionistas e aos próprios
\n escravos. É difícil superestimar a importância do abolicionismo
\n como o movimento que permitiu falar-se no Brasil, pela primeira vez, em algo
\n parecido com uma opinião pública, uma vontade nacional. <\/p>\n

Diante desses méritos, não cabe censurar Patrocínio
\n por não ter invadido as portas das fazendas para lá dentro incitar
\n os escravos à revolta contra os senhores. O saldo de sua ação
\n é mais do que positivo. Não há também por que
\n diminuir um patriotismo que era feito de uma visão democrática
\n da política, que se baseava na idéia de uma nação
\n construída com a participação do povo. Sobre seu patriotismo,
\n aliás, não resisto à tentação de repetir
\n a história, verdadeira ou falsa, não importa, relatada por R.
\n Magalhães Júnior, da resposta genial atirada aos que o chamavam,
\n durante um discurso, de negro vendido: -«Sou negro, sim! Deus me deu
\n a cor de Otelo para que eu tivesse ciúmes de minha pátria!»\n <\/p>\n

O amigo João Marques conta que, em meio ao delírio das aclamações
\n populares a Patrocínio no dia 13 de maio, lhe teria dito: «Que
\n belo dia para morreres, Patrocínio!» Foi uma observação
\n perfeita. Patrocínio deveria ter morrido de uma síncope naquele
\n dia, enquanto era aclamado pela multidão. Depois da República,
\n rejeitado pelos republicanos, não encontrou outra causa à altura
\n de seu talento e de sua paixão. Os abolicionistas monárquicos
\n também se recolheram. Nabuco refugiou-se na diplomacia e na redação
\n da magnífica biografia do pai e das próprias memórias.
\n Rebouças escolheu o exílio e terminou tragicamente pondo fim
\n à própria vida. O fim de Patrocínio foi melancólico.
\n Sem causa política por que lutar, viu-se envolvido nas agitações
\n dos primeiros anos da República. Desterrado para Cucuí por Floriano,
\n para onde foi no mesmo vapor Alagoas que levou Pedro II ao exílio,
\n ao voltar teve que se ocultar da polícia. Correu mesmo o boato de que
\n teria sido fuzilado por ordem de Floriano. Depois da posse de Prudente, acabaram-se
\n as perseguições mas ficou preso a disputas mesquinhas indignas
\n de seu talento. <\/p>\n

A partir de 1894, buscou sua própria fuga no sonho de construir um
\n balão dirigível, o Santa Cruz. Sonhava poder desprender-se da
\n terra para voar acima de seus concidadãos, «longe, respirando
\n o grande ar virgem das alturas», com o diria a Coelho Neto. Refugiava-se
\n no sonho, assim como Rebouças se refugiara na morte. Em 1903, perdeu
\n por falência o Cidade do Rio. Já tuberculoso, dedicou-se, então,
\n integralmente, à construção do balão que jamais
\n levantou vôo. Morreu em 1905, em meio a uma hemoptise, pobre e abandonado,
\n em modesta casa de Inhaúma. Tinha 52 anos. <\/p>\n

Milhares de pessoas desfilaram perante o caixão depositado na igreja
\n do Rosário e outras tantas acompanharam o féretro até
\n o cemitério de São Francisco Xavier. Pálido reconhecimento
\n para quem conquistou a liberdade sonhada de seus irmãos negros e sonhou
\n em vão com a conquista da própria liberdade voando nas alturas:
\n «Lá vai o Zé do Pato!» <\/p>\n

José Murilo de Carvalho<\/b><\/p>\n

Critérios de edição<\/h2>\n

Na organização desta obra foram adotados os
\n seguintes critérios: <\/b><\/p>\n

1-<\/b> Os artigos foram retirados dos três jornais do Rio de Janeiro
\n em que José do Patrocínio escreveu regularmente no período
\n da campanha abolicionista e sua sequência imediata até a proclamação
\n da República: Gazeta de Notícias (1880-1881), Gazeta da Tarde
\n (1882-1887) e Cidade do Rio (1887-1889). Foram selecionados os artigos cujo
\n tema era a abolição e que traziam a assinatura de José
\n do Patrocínio ou de Proudhomme, seu pseudônimo jornalístico
\n adotado desde 1877. Alguns artigos não assinados, provavelmente redigidos
\n por ele, não foram incluídos. Também não o foram
\n os artigos eventualmente publicados em outros jornais, como O Paiz. <\/p>\n

2-<\/b> A ortografia foi atualizada de acordo com o sistema ortográfico
\n em vigor. Foram conservadas, no entanto, formas alternativas como cousa, dous,
\n esclavagismo, etc. <\/p>\n

3-<\/b> Nas notas, em geral só foram identificadas, quando possível,
\n as pessoas mencionadas pelo apelido ou por um nome apenas. Somente em casos
\n especiais, de pessoas pouco conhecidas, ainda que citadas por dois ou três
\n nomes, foi também feita a identificação. <\/p>\n

4-<\/b> Na reprodução das ilustrações de Ângelo
\n Agostini a impressão original das legendas foi substituída por
\n uma nova (em corpo maior e letra caligráfica, cuja forma aproxima-se
\n a do autor), de modo a assegurar a plena leitura. Foi mantida, no entanto,
\n a grafia da época. <\/p>\n

Gazeta de Notícias<\/a><\/h4>\n

6-IX-1880<\/h2>\n

O Ministério fez questão de confiança da simples apresentação
\n de um projeto de emancipação da escravatura. A augusta câmara
\n das bofetadas bateu, como sempre, as palmas e, comovida pela eloqüência
\n de Cebolas e Chique-Chique, passou à ordem do dia. <\/p>\n

Dias depois o Ministério vestiu-se de casaca, franziu o sobrolho e
\n veio fazer frente à interpelação do sr. Joaquim Nabuco
\n para que o Governo lhe explicasse em que lei se baseava para intervir numa
\n questão de ordem. <\/p>\n

Apesar da proibição expressa do Regimento, o Governo declarou
\n que interveio na questão de ordem, que interviria tantas vezes quantas
\n S. Ex.ª pedisse urgência, e a Câmara achou que é assim
\n que o Governo deve proceder regularmente. <\/p>\n

Chegados a esta conclusão, Ministério e Câmara deram
\n a questão por terminada. <\/p>\n

O folhetinista não perderá tempo em qualificar o ato da Câmara.
\n O país já a conhece bem; sabe o que ela vale em hombridade e
\n coerência. Demais para entrar na discussão, em que descobriria
\n o qualificativo, era mister conhecer as irritações do terreiro,
\n as expressões agressivas da revista, e do eito, e, finalmente, esconder
\n a pátria por detrás dos engenhos, ao passo que a pessoa se acocorasse
\n por detrás da imunidade parlamentar e do equívoco. <\/p>\n

Isto, porém, tomaria tempo e desviaria a questão da sua verdadeira
\n esfera. Trata-se de conquistar o direito de mais de um milhão de homens,
\n e conciliar essa conquista com os interesses do país. Fique ao parlamento
\n a demagogia legal, e à imprensa a calma de que necessita. <\/p>\n

O problema da escravidão está neste pé. A lei de 1831
\n suprimiu o tráfico e não só declarou criminosos os introdutores,
\n como obrigados à restituição do africano os compradores.
\n Há quarenta e nove anos e dois dias, pois, nenhum africano podia mais
\n ser escravizado no Brasil. <\/p>\n

A especulação da carne humana, porém, havia entrado
\n nos hábitos nacionais, e durante vinte e três anos continuou
\n o crime do tráfico. <\/p>\n

Tomando a estatística apresentada para alguns anos pela Coleção
\n de Tratados do dr. Pereira Pinto, de saudosa memória, entraram no Brasil:\n <\/p>\n

\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Em 1845<\/td>\n19.453<\/td>\n<\/tr>\n
Em 1846<\/td>\n50.324<\/td>\n<\/tr>\n
Em 1847<\/td>\n56.172<\/td>\n<\/tr>\n
Em 1848<\/td>\n60.000<\/td>\n<\/tr>\n
Em 1849<\/td>\n54.000<\/td>\n<\/tr>\n
Em 1850<\/td>\n23.000<\/td>\n<\/tr>\n
Soma<\/b><\/td>\n262.949<\/b><\/td>\n<\/tr>\n<\/table><\/div>\n

Este enorme algarismo de africanos é, porém, para seis anos,
\n e sabemos que durante vinte e três anos certos, ainda que haja quem
\n afirme que só em 1856 acabou definitivamente o tráfico; durante
\n vinte e três anos deu-se o infame comércio. Não é
\n muito, pois, calcular a média dos outros anos em 20.000 homens entrados
\n no país, o que dá 340.000, ou de 1831 a 1854, 602.949. <\/p>\n

Calculando que a terça parte destes infelizes eram mulheres, e calculando
\n a geração por elas dada aos seus criminosos exploradores em
\n três filhos, o número de homens livres reduzidos à escravidão,
\n provenientes desta fonte, é de 600.000. <\/p>\n

Ora, pelas estatísticas atuais, criminosamente toleradas pelo Governo,
\n que tem na matrícula a confissão do crime dos proprietários,
\n o número dos africanos escravos sobe no Brasil a 200.000. <\/p>\n

Supondo que metade deste número é tirado dos importados depois
\n do tráfico, temos que o número das pessoas livres reduzidas
\n à escravidão é no Brasil nada menos de 700.000. <\/p>\n

Não se objete que não se deixa neste cálculo margem
\n para a mortalidade. <\/p>\n

Todos sabem quão dificilmente se registram óbitos de africanos,
\n e no cálculo fica uma margem de 500.000 para a mortalidade. <\/p>\n

Sabe-se também que os senhores, querendo tirar todo o proveito do
\n gado humano, ávidos de tirarem todo o lucro da pirataria á roda
\n do berço, como se exprimia o grande Sales Torres Homem, expunham as
\n mulheres desde os treze e quatorze anos à procriação.
\n Há muitos fatos de indivíduos, que começando a vida apenas
\n com cinco ou seis escravas boçais, legaram aos filhos escravaturas
\n de mais de cem pessoas provenientes daqueles troncos. <\/p>\n

Supor, portanto, que da geração das escravas vingam apenas
\n três descendentes, é deixar uma larga margem à mortalidade.
\n Tanto mais que dezesseis anos depois de 1831, isto é, em 1847 já
\n há produção, e em 1863 produção da produção.\n <\/p>\n

E, pois, quase matematicamente certo que há reduzido a escravidão
\n um número de 700.000 homens, metade, portanto, da escravatura atual.\n <\/p>\n

Ora, é de lei que o salário do homem escravizado seja pago
\n por quem o escravizou, ou quem herdou os capitais deste. <\/p>\n

Logo, os atuais proprietários de escravos devem à sociedade
\n em geral, ou melhor, à raça negra, quarenta e nove anos de salário.
\n Fazendo o cálculo a 200 rs. por dia, e não computando já
\n o espaço que vai de 1831 a 1854, tempo que, por deferência com
\n os srs. fazendeiros deixamos de incluir no cálculo, temos: <\/p>\n\n\n\n\n
Por um dia de trabalho de 700.000 homens escravizados
\n <\/b><\/td>\n		140:000$000<\/td>\n<\/tr>\n
Por um ano<\/b><\/td>\n51.100:000$000 <\/td>\n<\/tr>\n
Em 26 anos<\/b><\/td>\n1.328.600:000$000<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Apesar do número avultado que dá o cálculo, é
\n preciso notar a insignificância do salário que foi marcado. Nunca
\n no Brasil um trabalhador de enxada ganhou, no período apontado, semelhante
\n ridicularia. <\/p>\n

Não se pode argumentar com o valor decrescente do salário na
\n razão inversa do tempo; para compensá-la há a grande
\n margem de vinte e três anos, e além disso há a compensação
\n do valor crescente do escravo. <\/p>\n

A conclusão a tirar é, pois, que sendo o número atual
\n dos escravos mais ou menos 1.435.000, dos quais 700.000 emancipados por força
\n da lei de 1831 e subseqüentes leis de 1850 e 1854, segue-se que há
\n em salários da raça negra 1.328.600.000$ para indenizar a emancipação
\n dos 735.000 restantes. <\/p>\n

Tirada esta conclusão, que sai inteira e irrefutável da lei
\n de 1831, que se impõe à acepção geral; ninguém
\n pode de boa fé reprovar a atitude da imprensa em relação
\n ao pensamento abolicionista, que há mais de quarenta anos atravessa
\n todas as camadas do país, e que presentemente agita o espírito
\n público sensato. Diante do direito positivo, que é a única
\n base da escravidão, a escravatura está extinta de jure entre
\n nós. <\/p>\n

O interesse dos senhores fazendeiros pode entender que há um perigo
\n em discutir esta matéria, mas a sociedade deve responder-lhes que a
\n sua missão principal é ser órgão da Justiça
\n e do aperfeiçoamento dos associados. O interesse é, pois, forçado
\n a calar-se diante do Direito. <\/p>\n

Entretanto, tirando a moderação da própria gravidade
\n do problema, o folhetinista não levanta um grito de revolta, mas unicamente
\n um alarma a favor dos próprios possuidores do solo. <\/p>\n

Os agricultores têm visto que o atraso dos seus processos de cultura
\n os tem colocado em dificuldades diante do mercado do mundo, a ponto de não
\n lhes ser possível arrostar a concorrência. Foi assim com o açúcar,
\n foi assim com o algodão. O café por sua vez não tem tido,
\n apesar da sua qualidade atual, a boa reputação que lhe compete.
\n Longe, porém, de promover a vulgarização do gênero,
\n o Governo ainda agora concorre para estagnar a venda nos Estados Unidos, onde
\n melhor nome havia conseguido o café brasileiro. <\/p>\n

Esse ato é de uma importância extraordinária, porque
\n gera no mercado a suspeita de ter de entrar em luta com um negociante como
\n o Governo, que não perde com a perda, e que não ganha com o
\n lucro; suspeita fundada, porque o parlamento, longe de condenar a desastrada
\n intervenção do Governo, antes o aplaudiu. <\/p>\n

Por outro lado, a cultura do café aumenta anualmente em todo o mundo
\n e com a cultura aumenta a produção. O cálculo da produção
\n próxima de café no mundo há de vir a pesar necessariamente
\n no espírito dos agricultores, que já têm dolorosa experiência
\n da maneira pela qual são apeados da preponderância no mercado.\n <\/p>\n

Nestas circunstâncias, parece que o melhor caminho que pode ser dado
\n à questão da escravatura não é a dos engenhos
\n fazendeiros, mas a do parlamento. Aí se verificaria como a escravatura,
\n longe de ser uma garantia da produção, é hoje uma grande
\n ameaça ao seu desenvolvimento. <\/p>\n

Hoje ninguém mais pode impedir que haja entre o senhor e o escravo
\n uma suspeição, que se há de aumentar dia a dia. O senhor
\n pelo temor da abolição, o escravo pela convicção
\n de que a sua posição não tem base nem na lei, nem na
\n natureza; tratarão ambos de se prejudicar o mais possível. O
\n senhor buscará extrair da mina negra todo o ouro possível, sem
\n pensar no prejuízo, que resultará de exauri-la. O escravo buscará
\n por todos os meios produzir o menos que lhe for possível. <\/p>\n

O prejuízo de tal luta não será, porém, sofrido
\n unicamente pelos dois lutadores, mas pela sociedade inteira. O resultado será
\n em definitivo o fenômeno, que querem conjurar pela inércia -a
\n diminuição da produção. A este fenômeno
\n deve-se acrescentar que a diminuição não traz nenhum
\n proveito para o país; porque não é a iniciação
\n de uma época nova, mas o gasto imprevidente do sistema de trabalho.\n <\/p>\n

É, pois, um direito social inconcusso agitar e insistir na questão.\n <\/p>\n

Um fazendeiro estadista, o sr. presidente do Conselho, disse que o meio de
\n cortar a dificuldade era lançar um imposto geral. E a causa é
\n que se fosse lançado um imposto especialmente sobre os lavradores,
\n estes o fariam pagar pelo próprio escravo, ao qual aumentariam uma
\n hora de trabalho. <\/p>\n

Cumpre observar desde já que não é a sociedade que deve
\n ao fazendeiro, ao proprietário de escravos. São eles que devem
\n à sociedade. Além disso a confissão ingênua do
\n sr. presidente do Conselho é a condenação dos seus próprios
\n clientes, e deixa ver bem qual o pensamento do atual fazendeiro para os seus
\n escravos. A frase é -produz, besta, embora morras. <\/p>\n

Mas, se o fazendeiro assim procede, a sociedade pode ter confiança
\n de que pela condescendência com ele garantirá de futuro a produção.
\n O fazendeiro não vendo no escravo um instrumento de riqueza social,
\n mas uma propriedade sua, pode garantir à sociedade a firmeza da produção?\n <\/p>\n

O folhetinista não acredita. Está certo de que o fazendeiro,
\n por falta de compreensão do problema, é o menos competente para
\n falar a respeito. <\/p>\n

Não advoga senão o seu próprio interesse, não
\n visa senão à conservação do seu bem. <\/p>\n

A lei, em nome da sociedade, deve intervir para criar a pequena propriedade,
\n para criar o colono no seio dos trabalhadores atuais, para fazer com que a
\n própria escravidão contribua para a segurança da produção.
\n O folhetinista procurará demonstrar a possibilidade de tal mudança,
\n olhando-se para a pátria e não somente para o fazendeiro. <\/p>\n

6 set. 1880<\/b><\/p>\n

8-III-1880<\/h2>\n

Visconde do Rio Branco <\/a><\/h4>\n

A semana foi ocupada por um esquife, que se alongou por sobre os seus dias
\n até a mais remota posteridade. <\/p>\n

Não é muito porque ele continha as esperanças de mais
\n de um milhão de homens. <\/p>\n

O nome do homem que tinha tamanhas dimensões, cuja vida era servida
\n pelos corações de uma geração inteira de desgraçados,
\n o país o sabe, a história o registrou, o folhetinista o tomou
\n para merecimento destas linhas. <\/p>\n

Victor Hugo, nos assomos de sua imaginação incomparável,
\n pintou um quadro esplêndido. <\/p>\n

Um sultão, acostumado a vergar cabeças como o vento as searas,
\n duro, mau, capaz de assistir ao morticínio de uma cidade sem uma única
\n contração da face, sai a passeio. <\/p>\n

O sol obriga a natureza a modorrar, amolentada pelo rigor da canícula.\n <\/p>\n

Há na alta vegetação como que uma síncope, a
\n galhagem ramalha com a frouxidão da queda de um braço alevantado
\n a um desmaiado. <\/p>\n

Uma cena triste vem chamar a atenção do passeador abstrato.\n <\/p>\n

Alguns homens estão à sombra de uma clareira. Um deles acaba
\n de enterrar uma faca larga e polida nas entranhas de um porco; o sangue golfa
\n em borbotões da profunda ferida. <\/p>\n

Há nas faces do que mata a satisfação do lucro. Os seus
\n companheiros, rindo alegremente, trazem palhas para atear a fogueira que devia
\n lavar em chamas o couro do animal. <\/p>\n

O sultão aproxima-se; o moribundo revira para ele os olhos negros,
\n banhados na ternura dolorida que lhes punha a angústia da morte. <\/p>\n

A alma dura, ambiciosa, que ensurdecia a todas as grandes dores, comove-se.
\n Com um aceno imperioso susta o tremendo sacrifício da vítima
\n indefesa, e, num transporte de sentimentalismo profundo, como que se lhe embaciam
\n os olhos uma lágrima.1<\/p>\n

Volvem os anos. A morte vem surpreender o poderoso dominador dos crentes
\n no meio do fastígio do poder. Todas as galas da vida faustosa confundem-se
\n dentro em pouco com a podridão do último dos vermes. <\/p>\n

O cenário é agora na região das crenças religiosas,
\n para além das estrelas, onde a luz é intensa como se a sombra
\n da terra, batendo nos contornos das constelações, produzisse
\n o efeito de um abat-jour no globo de um lampião enorme. <\/p>\n

Comparece triste e desamparada a alma do sultão. O brilho da bem-aventurança
\n ofusca-lhe a vista consagrada a espiolhar, com a gula do tigre, a dignidade
\n dos seus súditos. <\/p>\n

O tribunal resplende, com o fulgor divino, e com a austeridade da justiça
\n inquebrantável. <\/p>\n

Um anjo segura a balança em que se pesam as ações humanas,
\n mas ai! só a concha destinada ao mal pode ser carregada. A fisionomia
\n dos juízes tem a tristeza dos espíritos bons quando obrigados
\n a condenar. O eterno aresto está quase a magoar os lábios do
\n juiz supremo. <\/p>\n

Nisto ouvem-se no tribunal os sons de uma voz estranha que se semelha a um
\n grunhido doloroso. No azul imaculado aparece uma mancha negra, transluzindo
\n um brilho que era como um descor crepuscular. <\/p>\n

Ah! exclama o anjo: e na balança que pesa ouro fio as ações
\n da humanidade, deposita a piedade do grande senhor contra o animal desprezado.\n <\/p>\n

Imediatamente os braços do sempiterno instrumento começam de
\n pender, e, agora, em vez de inclinar-se para a concha do mal, carregam-se
\n para a concha do bem. <\/p>\n

E o sultão, às bordas das galés eternas, ouve-se aclamado
\n para a bem-aventurança. <\/p>\n

O folhetinista pediu à imaginação do poeta a expressão
\n do que sente pela memória do visconde do Rio Branco. Não teve,
\n é certo, a fereza de carácter do pontífice dos crentes.
\n Era, pelo contrário, nobre e generoso; não tinha pela humanidade
\n o tremendo desprezo, que fazia aquele rejubilar-se com as inundações
\n de sangue. <\/p>\n

Não obstante, teve erros, os quais talvez ainda tenhamos de resgatar
\n com as armas e com o sangue. <\/p>\n

Enviado ao Rio da Prata continuou a política do marquês do Paraná;
\n e essa política foi para o Brasil uma infelicidade, porque deu fundamento
\n à suspeita de intervenção, causa quase irremovível
\n dos receios dos nossos vizinhos e de grandes encargos para os nossos orçamentos.\n <\/p>\n

Ainda aí, porém, é força distinguir o procedimento
\n que tinha como arma a finura do trato e a delicadeza dos meios. <\/p>\n

A História, obrigada a fazer justiça, pesará seguramente
\n todos os atos do grande homem e proferirá as suas sentenças
\n com a extensão que tinha o seu talento, a sua ilustração,
\n os seus princípios honrados pelo trabalho e pela pobreza. <\/p>\n

Um ato da vida do visconde do Rio Branco basta, porém, para resgatar
\n toda a sua vida política. <\/p>\n

Glorioso, aclamado, levantando populações de volta à
\n pátria, o homem de Estado teve no auge do poderio a piedade do temido
\n islamita. <\/p>\n

Encontrou no seu caminho um animal moribundo. Revoava sobre ele o mosqueiro
\n da cobiça, nutrindo-se da sangueira que dele se derramava. <\/p>\n

A posição desse animal era em tudo igual à do porco
\n em terras do Islame; o seu horizonte limitava-se também à lama
\n e ao desprezo. <\/p>\n

A sociedade, cheia de repugnância pela digestão das suas carnes,
\n negava-se a recebê-lo nesse estômago sadio em que principia a
\n preparação do sangue das nações: -a família.\n <\/p>\n

Negavam-lhe tudo: o aperfeiçoamento da inteligência, as inspirações
\n da vontade, as expansões do sentimento. <\/p>\n

Davam-lhe para morada habitações infectas como os chiqueiros;
\n engordavam-no por aspiração de lucro, porque nos músculos
\n robustecidos por uma ceva feita à custa do caldo de cana, e dos aferventados
\n dos inhames, viam a probabilidade de capinação mais expedita
\n e de colheita mais abundante. <\/p>\n

Encerrada na mais baixa humilhação, tendo como espectro alevantado
\n diante da sua vontade o chicote do feitor; vendo os filhos mandados para longe
\n dos seus carinhos, os pais para bem distante do seu amparo, as esposas para
\n lugares afastados dos seus amores; todos os sentimentos desses pobres seres
\n desprotegidos acabavam por embotar. <\/p>\n

Na lama, que de toda a parte os cercava, entregavam-se à promiscuidade
\n e à lascívia dos porcos; no detrimento do espírito deixavam
\n que se bacanalizasse a carne. <\/p>\n

O visconde, com a cabeça ainda cingida pelos louros triunfos colhidos
\n no campo da diplomacia; com os ouvidos ainda azoinados das aclamações
\n de um povo, parou ao pé do mísero animal, e comoveu-se de tão
\n inditoso destino. <\/p>\n

Dobrou uma página do livro da glória, fechou-o por momentos,
\n para ir abrir o arquivo sombrio em que inscrevera com as lágrimas da
\n penúria, com as tristezas do trabalho pouco recompensado, os primeiros
\n anos da mocidade. <\/p>\n

De toda parte levantaram-se clamores. A grande propriedade que levantara
\n e engrandecera o partido, que consentiu que o estadista desse aplicação
\n a sua vocação; a grande propriedade trocou os aplausos da véspera
\n em maldições tremendas. <\/p>\n

A voz dos seus representantes esqueceu muitas vezes a urbanidade, e respondendo
\n à discussão com a ameaça, à sinceridade com o
\n apodo, à condescendência com o insulto, tentou sufocar a palavra
\n do adversário, que fazia ecoar no seio da lei os gemidos de uma raça.\n <\/p>\n

Mas o mensageiro da civilização aos arraiais negros da cobiça
\n caminhou impávido. Todos os dias arquivava uma amargura, mas em breve
\n no livro do sofrimento acabaram as folhas em branco, e o estadista teve de
\n voltar a escrever no outro, que por meses estivera fechado. <\/p>\n

Neste dia, porém, estava terminada também a via-sacra do sofrimento,
\n e ele voltou à estrada larga da glória. <\/p>\n

O animal desprezível redimira-se em parte, e teve, ao menos, um testemunho
\n de que tinha também direito à vida, fora do lameiro. <\/p>\n

O ventre da escrava, do animal, que era até então o laboratório
\n da miséria de uma raça e da vergonha de um povo, passou a ser
\n a matriz sacrossanta onde a liberdade fecunda uma geração de
\n cidadãos. <\/p>\n

Este único ato da vida do cidadão era muito para a sua grandeza
\n diante do futuro, a que ele dava habeas corpus da prisão forçada
\n em que esperava os descendentes da escrava. Mas na hora de morrer, ainda quis
\n tornar-se maior. <\/p>\n

A sua última palavra foi uma proclamação do Direito
\n que a civilização advoga. <\/p>\n

Pediu que deixassem evoluir tranqüilamente a idéia, que caminha,
\n impelida por séculos de sofrimentos e de humilhação.\n <\/p>\n

-«Não perturbem a questão do elemento servil» -foi
\n a última frase dos lábios que haviam chamado, com a doçura
\n de Jesus, as criancinhas negras à comunhão do Direito e da Justiça.\n <\/p>\n

Pois bem: como na lenda do poeta o afago do sultão ao animal moribundo
\n bastou para resgatar-lhe o crime de hecatombes, esta única frase, posta
\n na balança da História, em contraposição a todos
\n os erros políticos da carreira do eminente estadista, basta para restabelecer-lhe
\n o equilíbrio e constituir para a sua memória a imortalidade
\n nas bênçãos da nação. <\/p>\n

Dentro em poucos anos a geração emancipada pelo visconde do
\n Rio Branco sairá das senzalas para a casa do homem livre. <\/p>\n

Trará no coração a dolorosa lembrança do cativeiro.
\n Sentirá a sensação inexplicável de quem sai da
\n desgraça para entrar logo na ventura, na maior das venturas: a liberdade.\n <\/p>\n

O quadro da fazenda se esbaterá sombrio na sua imaginação.
\n Lembrar-se-á do cafezal nas madrugadas frias; do canavial ao meio-dia,
\n do canavial, que, à semelhança de um inquisidor a serviço
\n do seu senhor, farpeava-lhe impassível a pele suarenta. <\/p>\n

Neste dia ele, que não podia levantar os olhos, que não podia
\n sentir sem que lho proibissem, que não podia querer sem que cometesse
\n uma insubordinação; nesse dia de delícias indizíveis,
\n quando ele puder como qualquer outro dizer: eu quero, eu amo, eu sustento
\n isto; há de necessariamente lembrar-se do grande benfeitor. <\/p>\n

Sentindo-se homem, lutará contra quem quiser enxovalhar seus pais;
\n sentindo-se livre, bradará contra quem escravizar os entes a quem mais
\n preze; e, ainda nessa hora de energia, ressoada na dignidade do seu amor filial,
\n o nome do visconde do Rio Branco será por ele abençoado. <\/p>\n

Foi talvez pela antevisão desse tremendo resultado que o moribundo
\n soltou no limiar da morte um grito de concórdia. <\/p>\n

O folhetinista pede-a também em nome do morto. A perturbação,
\n que será filha da resistência insensata, será a ruína;
\n e não foi isto o que teve em mira o trabalhador audaz, que foi minerar
\n cidadãos nas jazidas negras da escravidão. <\/p>\n

8 mar. 1880<\/b><\/p>\n

21-II-1881<\/h2>\n

O Governo prepara-se para executar a sua palavra de honra, de dar à
\n urna a verdade relativa de que ela é capaz. <\/p>\n

Ocupa-se com a nomeação dos presidentes.<\/p>\n

Parece deliberado a empregar a flor da sua confiança, para perfumar
\n os dias eleitorais das províncias. <\/p>\n

Há com certeza o melhor intuito da parte do Governo, e a prova é
\n a indicação do nome do sr. Martinho Campos. <\/p>\n

De feito, a questão de mais alcance, que preocupa hoje a vida nacional,
\n é a conversão do trabalho escravo em trabalho livre. <\/p>\n

O problema da escravidão colocou-se definitivamente em face do país,
\n e pede uma solução. <\/p>\n

O véu espesso com que até hoje o Império tinha conseguido
\n ocultar aos olhos do mundo a medonha monstruosidade, que se constituía
\n pelo calote, pela quebra de compromissos os mais solenes, pela fraude da lei,
\n pela conivência do Governo com os traficantes de mercadoria; esse véu
\n negro sobre o qual o Império aplicou a lei de 28 de setembro, para
\n melhor mascarar o seu crime, acaba de ser despedaçado. <\/p>\n

A humanidade civilizada começa a olhar para dentro do Brasil, e, apesar
\n da parede de interesses que tenta empanar-lhe a vista, ela consegue ver os
\n horrores até hoje mascarados. <\/p>\n

Dentro do país a agitação dos espíritos é
\n tamanha, que parece ter a aspiração de medir a sua generosidade
\n pela desgraça daqueles cuja causa esposa. <\/p>\n

O número das manumissões cresce; as assembléias do Sul
\n legislam contra a invasão dissimulada das províncias do Norte.
\n Proíbem indiretamente a pirataria interior. Abrem um valo em torno
\n das suas fronteiras; abrem para o escravo uma nova época, em que a
\n sua pessoa começa a aparecer através do animal, da cousa, que
\n era. <\/p>\n

O mercado de escravos paralisa-se: o preço da carne humana baixa consideravelmente.\n <\/p>\n

A escravidão vê rarear o número dos seus defensores;
\n ao passo que o escravo vê que vai ter como apóstolo um povo inteiro.\n <\/p>\n

O crédito, o termômetro real da economia, nega-se a aceitar
\n a base negra. <\/p>\n

Enfim, por manifestações populares, legislativas e comerciais,
\n percebe-se que, dentro em pouco tempo, meses no máximo, o país
\n será obrigado a pedir ao parlamento a sua palavra, o seu juízo,
\n o seu aresto sobre a escravidão. <\/p>\n

O Governo tem plena convicção de que o parlamento não
\n se pode pronunciar em sentido oposto ao da vontade expressa da nação.\n <\/p>\n

O ano passado, quando ainda o movimento abolicionista não passava
\n do ímpeto de meia dúzia de homens generosos, o qual, representando-se
\n primeiramente na imprensa, afirmara-se em seguida no parlamento; o ano passado,
\n quando se podia saber se havia uma força que tornasse esse movimento
\n uniformemente acelerado; o Governo, que entende que estávamos bem dentro
\n da lei de 28 de setembro, viu-se obrigado a ceder à reclamação
\n do sr. Joaquim Nabuco, relativamente ao fundo de emancipação.\n <\/p>\n

Um ano antes quebraram-se em vão lanças por essa idéia,
\n no entanto, pouco depois, dentro da mesma legislatura, e com a mesma Câmara,
\n trabalhando no Senado os mesmos oposicionistas de que o Governo dependia,
\n o fundo de emancipação é dobrado. <\/p>\n

A vitória abolicionista não pode ser mais clara; negá-la
\n é impossível. <\/p>\n

Em face de semelhantes fatos, o que é a nomeação do
\n sr. Martinho Campos? Julgará acaso o Governo que, tendo consentido
\n na sanção da lei de averbações, fez o que podia
\n a respeito do escravo? <\/p>\n

Quer o Governo, com a nomeação, declarar que não dará
\n entrada na Câmara à idéia abolicionista? <\/p>\n

A nomeação é, pois, um caso gravíssimo. <\/p>\n

O Governo sabe que o sr. Martinho Campos tem como grande honra ser escravocrata.\n <\/p>\n

Sabe também que a lei de averbações interpretada pelo
\n Governo provincial pode na primeira parte da interpretação dar
\n lugar a grandes abusos. <\/p>\n

Ora, o sr. Martinho Campos é de opinião que a escravidão
\n é uma prova de caridade cristã; que o senhor faz um grande favor,
\n presta um grande serviço ao seu escravo. <\/p>\n

Em virtude dos seus princípios, levado pela melhor intenção,
\n pois que é a sua convicção, o sr. Martinho Campos pode
\n perfeitamente consentir na violação da lei de averbação.\n <\/p>\n

Não será um ato de que sua consciência o exprobre. S.
\n Ex.ª tem unicamente em mira fazer uma obra meritória. Abrindo
\n as portas da província ao mercado clandestino de escravos, S. Ex.ª
\n franqueará apenas aos fazendeiros ocasião para praticarem uma
\n boa ação. <\/p>\n

Este perigo iminente de ser burlada a lei aumenta com uma consideração.\n <\/p>\n

A determinação legislativa deve apenas vigorar durante um exercício
\n orçamentário. A presença do sr. Martinho Campos, combinada
\n com a hipótese da dissolução da Câmara, é
\n uma séria ameaça de que no futuro exercício a disposição
\n orçamentária desaparecerá. <\/p>\n

Estas hipóteses, que dizem particularmente respeito à economia
\n administrativa da província, são por si graves motivos de suspeição,
\n as quais militam contra a escolha do sr. Martinho Campos para a presidência
\n do Rio de Janeiro. <\/p>\n

A influência do sr. Martinho Campos junto do atual Gabinete é
\n incontestável e incontestada. <\/p>\n

S. Ex.ª, que até o ano passado nunca teve força para nomear
\n um contínuo, porque a sua carreira gloriosa no parlamento o punha em
\n sítio para com o Governo, põe e dispõe agora do gabinete.\n <\/p>\n

Mas o sr. Martinho Campos rompeu com a sua vida de oposicionista, e durante
\n a última legislatura praticou muito dos atos que foram por S. Ex.ª
\n mesmo censurados. <\/p>\n

Sepultou o seu passado de político impecável, e aconteceu-lhe
\n então como Inês de Castro, que só depois de morta foi
\n rainha. <\/p>\n

Hoje o sr. Martinho Campos quer, pode e manda.<\/p>\n

S. Ex.ª está no seu direito de dizer -eu chovo!<\/p>\n

O seu procedimento nas eleições será necessariamente
\n sancionado pelo Governo, que seguramente não quererá aumentar
\n a sua oposição com a palavra do sr. Martinho Campos, que tem
\n por si uma lenda de terror. <\/p>\n

A Província do Rio de Janeiro, porém, estará obrigada
\n a receber o sr. Martinho Campos com cara de Páscoa? <\/p>\n

S. Ex.ª foi pelo Governo incumbido de dirigir a divisão dos círculos
\n da província. Arranjá-los-á, de certo, ao seu modo, apesar
\n do sr. Paulino. <\/p>\n

Feito o trabalho da divisão, organizado o maquinismo, é o mesmo
\n sr. Martinho Campos quem o deve fazer funcionar? <\/p>\n

Esta concentração de força na mão de um só
\n homem, cujas idéias são positivamente contrárias a qualquer
\n avanço no sentido do melhoramento da condição escrava,
\n não é uma questão séria contra a nomeação
\n do sr. Martinho Campos? <\/p>\n

O parlamento, ou por vontade ou por força, será chamado a pronunciar
\n sobre a escravatura no Brasil. <\/p>\n

Questões de maior alcance, relativas à abolição,
\n estão agitando-se no pensamento e na consciência da nação.\n <\/p>\n

A dificuldade que há em conseguir unicamente do Poder Judiciário
\n o cumprimento dos tratados e das leis que aboliram o tráfico, exige
\n da parte do parlamento uma solução definitiva. <\/p>\n

Pensa o Governo que o partido abolicionista está disposto a calar-se
\n e a deixar que os gabinetes, no interesse da sua conservação,
\n transijam com as opiniões dos indivíduos a quem teme? <\/p>\n

Pensa o Governo que, armado com a lei escrita, com as obrigações
\n mais solenes tomadas pelo país; armado com o prestígio que lhe
\n dá, por um lado o terror dos adversários, por outro as aclamações
\n do povo civilizado, cederá terreno e consentirá que se mantenha
\n no mesmo pé a questão? <\/p>\n

Não conta com a própria coragem que dá o perigo, não
\n conta com o impulso natural da consciência dos propagandistas, impulso
\n que é filho da certeza, ou de vencer, ou de desonrar-se? <\/p>\n

O Governo vê, pois, que é materialmente impossível impedir
\n que o parlamento seja constrangido a dizer a palavra da lei sobre o assunto.\n <\/p>\n

O que a boa política aconselha é que o Governo não irrite
\n o debate. <\/p>\n

Um dos meios a empregar é pelo menos aparentar isenção
\n nas eleições; é dotar as províncias com administradores,
\n que, pelo menos, não tenham uma acentuação positivamente
\n escravagista. <\/p>\n

Além das recordações tristíssimas da última
\n sessão legislativa, durante a qual negou-se ao partido abolicionista
\n até o direito de fazer perguntas ao Governo, relativamente a leis não
\n revogadas, leis que não podem ser revogadas sem que um povo inteiro
\n falte à sua palavra; sessão em que planearam-se as mais vergonhosas
\n ciladas à liberdade da tribuna parlamentar; desde a intervenção
\n de ministros em questões de ordem; as discussões sobre um requerimento
\n de urgência e a negação desta para a simples fundamentação
\n de um projeto; além de todas essas recordações, o partido
\n abolicionista terá como argumento a nomeação dos administradores
\n de província. <\/p>\n

O Governo sabe perfeitamente que é um perigo assentar a ordem sobre
\n desgraça de mais de um milhão de homens. <\/p>\n

O coração dos oprimidos bate sempre com extraordinária
\n violência, e, por mais peritos que sejam os operários do Governo,
\n eles não conseguirão assentar solidamente alicerces em um terreno
\n sujeito a contínuos estremecimentos. <\/p>\n

A ordem só é durável quando é o progresso realizado.
\n Ora, ninguém ousa negar, nem mesmo os escravagistas, que a liberdade
\n do trabalhador agrícola é um progresso. O parlamento que se
\n negar a incorporar na legislação esse progresso, contribuirá
\n decididamente para a anarquia. <\/p>\n

O Governo faça, pois, o que entender: nomeie, se lhe aprouver, o sr.
\n Martinho Campos presidente de todas as províncias do Brasil. <\/p>\n

As portas do parlamento hão de se abrir necessariamente à idéia
\n abolicionista, porque, se aquele tem os sufrágios dos amigos do sr.
\n Martinho Campos, a idéia abolicionista tem por si os sufrágios
\n da humanidade inteira.<\/p>\n

Gazeta da Tarde<\/a><\/h4>\n

19-VI-1882<\/h2>\n

Duas vezes chamadas a pronunciar-se a respeito da questão servil,
\n as câmaras da situação liberal têm votado o silêncio.\n <\/p>\n

Não quis a primeira Câmara desta situação discutir
\n o projeto Nabuco; a segunda acaba de negar-se ao debate do projeto proibindo
\n o tráfico interprovincial. <\/p>\n

Apreciando o voto pelo valor moral de quem o dá, o fato não
\n deve causar admiração. <\/p>\n

A dignidade é o ambiente necessário à coragem das opiniões
\n e a situação liberal nasceu, consolidou-se, vive, e há
\n de morrer, sem dignidade. <\/p>\n

O Governo é a Cápua desses cartagineses irrequietos. Aí
\n amolecem, desfibram-se e aniquilam-se em rega-bofes de cama e mesa, na farta
\n fruição dos despojos opimos do eterno combalido -o tesouro.\n <\/p>\n

O voto da Câmara não nos surpreendeu, portanto. Foi para nós
\n uma simples afirmação do que pensávamos a respeito desse
\n conluio indecente, presidido pelo bacalhau de Cebolas e o anjinho de Macuco.\n <\/p>\n

Seria fenomenal obter duma casa de tolerância o sufrágio do
\n pudor nacional. O que ali tem valor é a mesa de tavolagem em que se
\n jogam garantias de juros, subvenções, empregos e candidaturas.\n <\/p>\n

Pouco se importa o sr. Prado Pimentel, por exemplo, que a escravidão
\n seja uma tremenda mancha para o país. <\/p>\n

S. Ex.ª, bela peça, um bom mulato, sabe somente que a pele dos
\n africanos, seus ascendentes, pode servir de pergaminho a diplomas de deputados
\n de sua laia. <\/p>\n

No caso do sr. mulato Prado Pimentel está a maioria da Câmara.\n <\/p>\n

Nós os conhecemos. Eram uns vadios sem eira, nem beira, uns bacharéis
\n escrevinhadores que formigavam na oposição, como vermes, em
\n torno de uns homens de nome feito. <\/p>\n

À tarde descompunham o Governo, à noite enluvavam-se e iam
\n namorar as filhas dos fazendeiros. Diziam alto quais os dotes presumíveis.
\n Iam às conquistas avisando que não eram tolos, que não
\n estavam para morrer de fome. <\/p>\n

O sr. Sousa Carvalho definiu bem este modo de viver: é o judaísmo
\n oposicionista. S. Ex.ª teve uma vantagem sobre todos esses demolidores
\n do amor da família e da pátria: ficou fora como advogado, cavando
\n as minas das secretarias com a sua pena. <\/p>\n

Essa origem do que S. Ex.ª tem hoje a perder, não podia deixar
\n de prejudicar-lhe os sentimentos patrióticos. <\/p>\n

Já o violento Rouillères dizia a Mirabeau que era indispensável
\n a justa compreensão do valor moral da família para bem sentir
\n o amor da pátria. <\/p>\n

Ora, quem edifica a família sobre a especulação do dote,
\n quem não faz do matrimônio senão uma origem de fortuna,
\n cujas fontes, assim como foram a pirataria nas costas africanas, podiam ter
\n sido o bacamarte e a emboscada na estrada; quem não se vexa de testar
\n aos filhos as lágrimas e a liberdade de irmãos, não pode
\n ter da pátria compreensão diversa da que tem a Câmara
\n dos Deputados da situação liberal. A pátria é
\n um vasto arraial onde se faz a feira brutal e ignominiosa da honra de um povo.\n <\/p>\n

O voto da Câmara não nos surpreendeu, portanto. Não podia
\n ser outro, devia ser este mesmo: negar-se à discussão. <\/p>\n

Nós que escrevemos por inspiração da honra do país
\n para o mundo civilizado; nós que temos a responsabilidade do futuro,
\n que não engordamos à custa das privações das senzalas
\n para acabar estupidamente na administração por uma degenerescência
\n gordurosa da probidade individual e do civismo, temos o direito de desprezar
\n o voto da Câmara para interrogar o imperador. <\/p>\n

O que conclui Sua Majestade dos fenômenos a que assiste?<\/p>\n

Enquanto a Câmara dos seus representantes se nega a discutir, enquanto
\n o sr. Martinho Campos, agente do Poder Executivo, celebra pactos monstruosos
\n com o sr. Paulino de Sousa, o Machiavel fanhoso, enquanto os presidentes de
\n província como o sr. Gavião do Marmeleiro e o sr. Sancho-Pança
\n de Sergipe suprimem ou ameaçam associações, o sentimento
\n abolicionista revivesce. <\/p>\n

Na capital quinze associações disputam-se a primazia na coragem
\n cívica e na dedicação pela sorte dos cativos; em S. Paulo
\n desabrocha o sentimento abolicionista em clubes nos principais órgãos
\n da sua imprensa; no Rio Grande do Sul a propaganda assoberba todas as dificuldades,
\n coroando-se com o prestígio do nome de Silveira Martins; no Ceará
\n dão-se as mãos todos os grandes elementos das grandes transformações.
\n Desde a vela branca da jangada até o sorriso da mulher, desde a dedicação
\n dos homens eminentes até a greve dos artistas, tudo é esperança
\n para os cativos naquela província, sobre a qual se curva, como auréola
\n inextinguível, a luz equatorial. <\/p>\n

Não sente Sua Majestade alguma coisa de extraordinário nesse
\n momento que em dois anos se comunicou a todo o país? <\/p>\n

Não lhe parece que é o produto de um terremoto que se aproxima?\n <\/p>\n

Quando fender-se o amaldiçoado solo árido, que tem bebido por
\n três séculos o suor e o pranto de milhões de homens, não
\n teme Sua Majestade que uma das ruínas seja o seu trono? <\/p>\n

A lealdade impõe-nos uma advertência a Sua Majestade. <\/p>\n

Com uma fisionomia protéica, mudando de aspecto conforme o ponto de
\n que é vista, só há atualmente neste país uma questão
\n séria: é a abolição da escravidão. <\/p>\n

Para ela convergirão fatalmente pelo impulso da propaganda, como pela
\n resistência dos oposicionistas, todas as energias vivas do país.\n <\/p>\n

Dentro em pouco o que é hoje o conluio negro dos srs. Martinho &
\n Paulino será o procedimento de todos os Vernecks e Prados Pimentéis
\n do escravagismo, para a formação do Exército negro. <\/p>\n

Um movimento geral de aliança se dará naturalmente, como está
\n iniciado, de todos os abolicionistas, formando a legião sagrada, que
\n terá como estatutos a nossa palavra solenemente empenhada no ato do
\n reconhecimento da nossa independência. <\/p>\n

A luta que se travar não ficará no terreno estreito das discussões
\n do Segundo Reinado. <\/p>\n

A sorte da Monarquia brasileira será nela resolvida.<\/p>\n

Os Braganças brasileiros têm consolidado o seu trono com as
\n revoluções e por isso, provavelmente, Sua Majestade promove
\n pelos seus dóceis instrumentos, por todos os Martinhos do seu uso,
\n a revolução abolicionista. <\/p>\n

O resultado da provocação de Sua Majestade é ainda um
\n segredo, e o tempo das profecias passou. <\/p>\n

Lembre-se, porém, Sua Majestade, de que os elementos são diversos.\n <\/p>\n

As revoluções de que Sua Majestade tem notícia nasceram
\n de simples questões políticas, de paixões muitas vezes
\n ridículas. Poucas foram as que se inspiraram em grandes sentimentos
\n e estas venderam muito caro a derrota. <\/p>\n

No presente o móvel é inteiramente diverso. Os soldados não
\n irão buscar no fogo as dragonas do comando; as balas serão simplesmente
\n o alfabeto que vai escrever na nossa história um decreto de fraternidade
\n humana. <\/p>\n

Sua Majestade podia, se quisesse, fazer um grande serviço ao país.\n <\/p>\n

Era simples. Chamar o sr. Martinho Campos, muito à puridade, e dizer-lhe
\n assim: <\/p>\n

«Martinho: você vê o que estão fazendo a sua câmara
\n e o seu ministério. <\/p>\n

O Alves de Araújo declara-se patrono de um indivíduo. Tiraram-lhe
\n um quiosque. <\/p>\n

Pois bem, o Manuel comovido dá de presente ao referido indivíduo
\n um logradouro público. <\/p>\n

O Franco de Sá não se ajeita com a pasta. <\/p>\n

Já descobriu um rio, que nunca existiu.<\/p>\n

O Mafra é uma desgraça. Coitado, vale menos que as ordenanças
\n que o acompanham. <\/p>\n

O Rodolfo, apesar de ser um pouco vivo, é o que você sabe. Não
\n diz coisa com coisa. <\/p>\n

O Pena é uma lástima. Não sabe uma palavra a respeito
\n dos negócios da pasta. É um polichinelo, puxado pelos cordéis
\n dos oficiais-de-gabinete. <\/p>\n

O Carneiro da Rocha é bom, mas se continuar por muito tempo em companhia
\n de vocês, fica perdido. <\/p>\n

Quanto a você Martinho… Bom, excetuam-se os presentes. <\/p>\n

A Câmara, Martinho, é uma vergonha. Você bem sabe qual
\n é a opinião do povo a respeito do Sousa Carvalho e do Cândido
\n de Oliveira. Dizem que estes dois sujeitos não cortam as unhas. Acerca
\n do primeiro contaram-me que você apostou quinhentos mil-réis
\n em como ele não seria por mim escolhido. <\/p>\n

Ora são esses dois e o Penido, um pobre de Deus, inofensivo, excetuante
\n a gramática, os seus grandes corifeus. É verdade que os Afonsos
\n também ajudam, mas você deve estar lembrado do café…\n <\/p>\n

A menos que você, quando veio para cá, não houvesse deixado
\n a memória afogada no lodo do Manuel Pinto (não é o Dantas),
\n rio que fica na vizinhança do matadouro, deve ter de memória
\n que tais governos são mal vistos pela opinião. Seu Martinho,
\n faça-me um favor, vá-se embora. Olhe, eu o nomeio conselheiro
\n de Estado. Você paga o que deve ao Banco, entregando-lhe a fazenda;
\n arranja como puder outro negócio, e vai viver descansado, porque fica
\n com um conto e tanto por mês. <\/p>\n

Vá-se embora, seu Martinho.»<\/p>\n

Era este um grande serviço de Sua Majestade ao país. <\/p>\n

19 jun. 1882<\/b><\/p>\n

17-VII-1882<\/h2>\n

Dar ao nosso país plena e absoluta certeza das intenções
\n patrióticas, que nos colocam em oposição permanente às
\n instituições vigentes, foi o nosso intuito concedendo armistício
\n voluntário ao atual ministério. <\/p>\n

Acusavam-nos de impaciência, de açodamento prejudicial; respondemos
\n por um tratado público de paz, demonstrando assim que o nosso intuito
\n é conseguir pacificamente a grande reforma de que depende a moralidade
\n política e civil do país -a abolição da escravidão.\n <\/p>\n

A nossa atitude, a nossa linguagem para o ministério e o imperador
\n tem sido a de um aliado leal, que procura usar de suas forças de modo
\n a desbravar o caminho à magna reforma. <\/p>\n

Não quisemos regatear glórias ao imperador e ao Ministério.
\n Condescendentes na vitória, como somos enérgicos a inexoráveis
\n na luta, deixamos ao Governo a redação dos artigos de lei, que
\n devem operar a pacificação geral dos ânimos e dar à
\n propaganda abolicionista a serenidade indispensável a um debate, em
\n que entram de par com os mais imprescritíveis direitos da civilização
\n os mais vitais interesses do país. <\/p>\n

Há quinze dias que vive o Ministério 3 de Julho.<\/p>\n

No estado atual da propaganda abolicionista, nenhum Governo que tenha exata
\n compreensão da sua responsabilidade histórica, pode assumir
\n a direção dos negócios públicos sem ter um plano
\n assentado acerca da questão, cuja complexidade enleia o país
\n na sua honra e na sua riqueza. <\/p>\n

Subir ao poder sem um projeto é confessar implicitamente a mais perigosa
\n incapacidade. <\/p>\n

A Câmara dos Deputados finge acreditar que derrubou o sr. Martinho
\n Campos numa questão de revisão eleitoral. <\/p>\n

A verdade, porém, é que o Ministério de 21 de Janeiro
\n caiu por impossibilidade de se manter. <\/p>\n

A opinião havia tornado imprestável a canoa carregada de interesses
\n escravagistas. <\/p>\n

Repugnava à imprensa, enjoava o parlamento o Ministério, que
\n se ufanava de ter como bandeira o pano negro do tráfico. <\/p>\n

Via-se que em vez de intimidar a propaganda abolicionista, esta pelo contrário
\n se acentuava cada vez mais e já se preparava para abandonar o terreno
\n da discussão e colocar-se no do combate. <\/p>\n

O próprio programa ministerial veio desmentir a Câmara. <\/p>\n

Ela havia tolerado as declarações do presidente do Conselho;
\n tinha-lhe continuado o apoio, apesar da confissão de que era escravocrata
\n da gema. <\/p>\n

Pelos atos do parlamento, pois, o novo ministério não era obrigado
\n a incluir no seu programa a questão servil. <\/p>\n

A Câmara dos Deputados não lho podia exigir, quando havia dias
\n antes rejeitado a urgência ao projeto proibindo o tráfico interprovincial.\n <\/p>\n

O Senado não lho exigiria também porque os srs. Silveira Martins,
\n Otaviano e Silveira da Mota, os liberais mais adiantados no assunto, não
\n se julgaram no dever de apresentar projeto. <\/p>\n

A inclusão do elemento servil no programa do Governo foi, portanto,
\n uma vitória exclusiva da opinião. <\/p>\n

O ministério canalizou assim uma torrente que ameaçava inundar
\n tudo e inundará, se, em vez do canal, cavar-se fundo na legislação,
\n for simplesmente um desvio temporário. <\/p>\n

De duas uma: ou o sr. Paranaguá tem projeto feito e cumpre apresentá-lo
\n com a maior brevidade, ou o sr. Paranaguá nada pensou, nada resolveu
\n a respeito, e é incapaz de governar. <\/p>\n

Devemos ao ministério e ao país a máxima franqueza.\n <\/p>\n

A maioria dos homens, que assumiram a responsabilidade do movimento abolicionista,
\n está de tal modo comprometida com as esperanças dos escravos
\n e com as convicções de suas consciências; adiantou-se
\n tanto e com tamanho impulso que lhe é impossível parar. <\/p>\n

Se o Governo pretende por um adiamento quebrantar as forças abolicionistas,
\n engana-se fatalmente. <\/p>\n

O que está feito basta para fazer voar, numa explosão tremenda,
\n homens e instituições, se, fechando os olhos à Justiça,
\n quiserem servir os interesses da pirataria triunfante. <\/p>\n

Já não está nas mãos de ninguém conter
\n o movimento, que é filho do impulso combinado do pudor do nosso tempo
\n e das injustiças de três séculos. <\/p>\n

Para os raios dessa horrorosa tempestade só há hoje um recurso,
\n é o pára-raio da lei. <\/p>\n

Fácil será ao Governo levantá-lo no vértice do
\n parlamento. <\/p>\n

Basta tonificar-se com a opinião e meter ombros resolutamente ao trabalho,
\n que se não for aplaudido pelos interesses negreiros, nem por isso deixará
\n de o ser pela maioria da nação e pela posteridade. <\/p>\n

Não blasonamos, prevenimos.<\/p>\n

O adiamento da questão pelo Ministério, que dizem unicamente
\n ocupado com a reforma judiciária e planejar somente o aumento do fundo
\n de emancipação, começa a produzir desconfiança
\n no seio da família abolicionista. <\/p>\n

Não é o fundo de emancipação, duplicado ou triplicado
\n o que se pede. <\/p>\n

Este paliativo será, quando muito, aceito pelos contentáveis.
\n A maioria da nação rejeita-o como uma das muitas artimanhas
\n do Segundo Reinado para iludir a boa-fé pública. <\/p>\n

O que se pede é a inamovibilidade pronta da escravidão; a conversão
\n imediata do escravo-mercadoria em instrumento necessário de trabalho,
\n mas instrumento remunerado, com a esperança de ser trabalhador livre.\n <\/p>\n

Desengane-se o imperador.<\/p>\n

A opinião está formada acerca da questão servil. <\/p>\n

Conhece-lhe o passado e o presente, sabe que a lei de 28 de setembro foi
\n um simples engodo, que deu em resultado uma hecatombe herodiana de crianças
\n e a redução dos africanos livres e seus descendentes à
\n escravidão. <\/p>\n

Sabe que só a desídia do Segundo Reinado é a responsável
\n pela cegueira em que viveu o país, desbaratando as suas forças
\n na conservação de uma criminosa e hedionda instituição.\n <\/p>\n

Ou o imperador coloca-se francamente à frente do movimento, aproveita
\n pela sua inércia constitucional o trabalho e o sacrifício dos
\n que tudo arrostaram para levar à alma do povo o convencimento de que
\n é preciso condenar já e de uma vez a escravidão; ou o
\n imperador terá o desprazer de ver os seus últimos dias entenebrecidos
\n pelo mais assombroso acontecimento da nossa história. <\/p>\n

Uma recente estatística do sr. senador Godói, lembrada pelo
\n veterano dos abolicionistas, o dr. Nicolau Moreira, demonstra que a soma dos
\n trabalhadores livres nas principais províncias é muito maior,
\n mais do dobro da dos trabalhadores escravos. <\/p>\n

Esta estatística põe-nos a salvo da acusação
\n de que promovemos o aniquilamento da fortuna pública. <\/p>\n

Será o Governo o promotor de uma revolução desnecessária,
\n se quiser adiar uma solução que se impõe a todos os espíritos
\n sensatos. <\/p>\n

Não cabe ao folhetim discutir os grandes problemas.<\/p>\n

Ele se encarrega somente de levar à meditação do Governo
\n o pensamento abolicionista. <\/p>\n

A responsabilidade ficará deste modo circunscrita aos verdadeiros
\n responsáveis. <\/p>\n

E para concluir afirmaremos com a maior sinceridade:<\/p>\n

Só há neste país uma forma de governo possível:
\n é aquela que resolver com justiça e com sabedoria a questão
\n servil. <\/p>\n

Se o imperador cercar-se de homens dignos, se tomar a resolução
\n de fechar essa medonha história de lágrimas e crimes dando-lhe
\n como epílogo a liberdade, terá feito ao país um tamanho
\n serviço, que ninguém lho poderá contestar. <\/p>\n

O seu trono estará assentado sobre a gratidão de um povo inteiro.
\n Se formos, porém, nós os republicanos os que levarmos por diante
\n o movimento, dobre Sua Majestade os seus meios de corrupção,
\n sirva-se de todos os recursos do seu processo de inutilizar homens e revoluções,
\n e verá que não conseguirá senão agravar a sua
\n sentença no tribunal da honra nacional e da História. <\/p>\n

Convença-se o Governo que a vitória é dos abolicionistas
\n e que eles só cedem dos seus direitos, em nome da pátria, para
\n vê-los encarnados em uma lei redentora… <\/p>\n

A abolição se fará no parlamento, ou na praça
\n pública; terá como laurel ou as claridades da paz, ou as labaredas
\n vermelhas do combate. <\/p>\n

É por isso que ainda uma vez, em nome da pátria, convidamos
\n o Governo a trabalhar conosco unido por um pensamento de justiça e
\n de paz. <\/p>\n

17 jul. 1882<\/b><\/p>\n

28-VIII-1882<\/h2>\n

A augusta cobardia do parlamento e do Governo deve a esta hora resfolegar
\n serenamente. <\/p>\n

Na questão da escravidão ela não se pejou de apelar
\n para a aliança da morte. <\/p>\n

A sombria aliada tem sabido cumprir o pacto.<\/p>\n

Anda pelas fazendas a recolher no ventre os negros condenados ao martírio,
\n os desgraçados que foram lançados à fornalha obrigados
\n a beber decoada submetidos à tortura da castração. <\/p>\n

Anda pelas rodas de enjeitados a engolir esse lixo humano, criado pela lei
\n de 28 de setembro, o ingênuo, que o senhor atira à rua para fazer
\n do leite da mulher escrava a moeda, que sustenta a sua preguiça e o
\n seu luxo. <\/p>\n

Esta peregrinação horrorosa não a cansa. Ainda lhe sobram
\n forças para vir bater às fileiras abolicionistas e levar daí
\n vítimas para a satisfação dos seus aliados. <\/p>\n

Há três dias acometeu Luís Gama. A legião viva
\n da Justiça caiu de súbito, e o ruído da sua queda espalhou
\n nos corações de seus companheiros o temor supersticioso de que
\n são perseguidos por uma fatalidade! <\/p>\n

Feliz governo o do sr. d. Pedro II. A corrupção e a morte formam
\n em torno dele uma impenetrável muralha. <\/p>\n

Quem não se deixa corromper morre!<\/p>\n

Na hora em que o parlamento premeditava mais uma vergonha para o país;
\n na hora em que para iludir a opinião ele se divertia em discutir às
\n pressas, para logo passar para o fim da ordem do dia, o projeto proibindo
\n o tráfico interprovincial de escravos, caía Luís Gama
\n para não mais se levantar. <\/p>\n

A sua palavra fulminante substituía a tremenda afonia do túmulo;
\n o seu heroísmo inimitável cedia o passo à inércia
\n absoluta. <\/p>\n

Feliz Governo o do sr. d. Pedro II.<\/p>\n

Os acontecimentos agrupam-se sempre de modo a garantir-lhe a vitória.\n <\/p>\n

Enquanto a confederação dos Ratisbonas aumenta, rareiam as
\n fileiras dos patriotas. <\/p>\n

Causa victrix Diis placet, exclamou o poeta e nós repetimos com ele
\n esta sentença cruel contra a probidade política e o patriotismo
\n sincero. <\/p>\n

Parece que a Divina Providência dos nossos estadistas se compraz com
\n o estado de coisas do país. <\/p>\n

É ela quem mata a fé no coração popular; é
\n ela quem segreda o descrédito daqueles que se esforçam; é
\n ela finalmente quem se insinua como um veneno imperceptível no organismo
\n dos homens de caráter e os impossibilita de prosseguir na luta redentora
\n da pátria. <\/p>\n

O sr. Ratisbona engorda e rejuvenesce e no entanto Luís Gama falece.\n <\/p>\n

O que é vergonha para o país, perdura; o que é glória,
\n tem uma vida caduca. <\/p>\n

A voz tremenda dos fatos ulula neste momento agoureiramente dentro do meu
\n cérebro. Confesso que tenho medo. <\/p>\n

O Segundo Reinado dispõe de uma força superior a todo o país.\n <\/p>\n

Só o imperador pode querer, sem morrer.<\/p>\n

Ele quis a pirataria triunfante e teve-a.<\/p>\n

A lei de 1831 foi rasgada escandalosamente sem que houvesse um protesto do
\n Governo. <\/p>\n

Para que dessem por ela, foi preciso que os morrões da esquadra inglesa
\n se encarregassem de espancar as trevas do arquivo nacional. <\/p>\n

Em vão a imprensa agarrava pela goela os piratas conhecidos e os trazia
\n para a praça pública, declinando-lhes os nomes e denunciando-lhes
\n os crimes. <\/p>\n

Os homens do Império respondiam à imprensa banqueteando-se
\n com os piratas e condecorando-os. <\/p>\n

Então, como hoje, esses infames que vivem do sangue dos seus irmãos,
\n esses miseráveis que procuram apadrinhar o seu crime com a riqueza
\n do país cobriam de baldões, babujavam de torpezas os nomes daqueles
\n que lhes faziam frente. <\/p>\n

E afinal conseguiam impor silêncio!<\/p>\n

Foi assim que se passaram vinte e um anos de 1850 a 1871 sem que nada se
\n fizesse para punir a ladroeira, a mais torpe que o mundo tem visto e que o
\n sr. Ratisbona aplaude. <\/p>\n

Quando a civilização veio de novo pedir contas ao Segundo Reinado,
\n o sr. d. Pedro II contentou-a com a lei de 28 de setembro. <\/p>\n

Mandou decretar essa lei ridícula que ensinou o infanticídio
\n ao coração brasileiro, que decretou a hecatombe das crianças!\n <\/p>\n

Agora que uma nova cruzada se levanta em prol dos cativos, Sua Majestade
\n pretende iludir ainda uma vez o mundo proibindo o tráfico interprovincial
\n de escravos! <\/p>\n

Fica proibida a venda de escravos de uma para outras províncias, mas
\n pode continuar a imoralidade da venda do homem de município a município,
\n de casa a casa da mesma província. <\/p>\n

O imperador e os seus homens, os seus estadistas, entendem que têm
\n feito muito. <\/p>\n

E nesta hora, em que nós outros temos, diante da civilização,
\n diante dos princípios os mais sagrados da Justiça e do patriotismo,
\n o direito de gritar ao escravo: levanta-te e conquista a tua liberdade; a
\n morte vem arrancar-nos o general que nos devia conduzir ao campo da desafronta
\n da honra nacional. <\/p>\n

Muito feliz é o Governo do sr. d. Pedro II.<\/p>\n

É preciso aceitá-lo tal como ele é.<\/p>\n

O trono do imperador tem como fundamento a escravidão.<\/p>\n

Não há resistir-lhe sem morrer.<\/p>\n

Pela escravidão nós vemos decretada a grande naturalização.
\n Os herdeiros e os piratas são todos da mesma pátria. Fizeram
\n uma Constituição para o seu uso. Intervêm nos nossos negócios,
\n ainda que a lei fundamental do país lhes proíba a intervenção.
\n Dizem-se eles os patriotas, porque são eles os que têm o bolso
\n cheio porque são eles que fizeram do ombro africano a escada para escalar
\n o poder. <\/p>\n

Nós outros somos os valdevinos, os anarquistas, os irrefletidos. <\/p>\n

Os ladrões riram-se sempre dos roubados.<\/p>\n

Não é possível desafrontar a nossa História.\n <\/p>\n

O país só será grande deixando-se fechar na burra dos
\n aventureiros, que nos negam até o direito de governar a nossa pátria
\n como queremos. <\/p>\n

O que nos cumpre somente é obedecer.<\/p>\n

Manada de negros e mulatas, tu nasceste para ser escravo e para ser soldado.
\n O eito e o Exército é o teu destino. Num, não chegarás
\n a cidadão, no outro não chegarás a oficial. <\/p>\n

A tua função histórica há de ser esta unicamente.\n <\/p>\n

Julgas que tens pátria, porque nasceste sob este céu azul?
\n Enganas-te. O primeiro que chega pode comprar-te, e surrar-te à vontade.
\n Aí estão o parlamento e a polícia para garantir-lhe a
\n plena posse do teu espírito e do teu corpo. <\/p>\n

Muito feliz é o Governo do sr. d. Pedro II.<\/p>\n

Desdobra-se sobre um país em que não temos o direito de estremecer
\n a nossa Pátria; em que acima de uma vida de sacrifícios se coloca
\n a burra dos herdeiros dos traficantes de carne humana. <\/p>\n

Quem clama pela justiça é apontado como revolucionário.\n <\/p>\n

A ordem é o roubo, é o assassinato do escravo, é o morticínio
\n das crianças. <\/p>\n

O Império e a escravidão são solidários. <\/p>\n

A sua legislação visa somente manter esta solidariedade. <\/p>\n

Enquanto nós outros clamamos pela abolição, o Governo
\n aprova os bancos de crédito real, quando pela Carteira Hipotecária
\n do Banco do Brasil se vê que a propriedade rural entre nós é
\n representada pelo escravo. <\/p>\n

À vista de semelhante desembaraço governamental é claro
\n que há o propósito de não dar ouvidos ao Direito, e pelo
\n contrário continuar a sufragar a pirataria vencedora. <\/p>\n

Não seremos nós quem se queira colocar em frente do Governo.\n <\/p>\n

Continue ele serenamente.<\/p>\n

Nós pelo contrário lhe segundaremos no trabalho e lhe oferecemos
\n um projeto para ser discutido e votado pela câmara dos Ratisbonas: <\/p>\n

«Art. 1º Ficam revogadas as leis de 1831, 1850, 1854 e 1871 e
\n bem assim a convenção de 1826. <\/p>\n

§ O país não reconhece as instruções dadas
\n pelo Governo do sr. d. Pedro I aos negociadores de reconhecimento da nossa
\n independência pela Inglaterra. <\/p>\n

Art. 2º Ficam considerados escravos todos os negros e mulatos de ambos
\n os sexos, existentes no Brasil. <\/p>\n

§ 1º Esses novos escravos ficarão pertencendo aos fundadores
\n de bancos e aos fazendeiros que tenham influência política. <\/p>\n

§ 2º O Governo fará entre esses novos escravos a escolha
\n dos mais válidos, de 20 a 25 anos de idade, para dar-lhes praça
\n no Exército como escravos da Coroa. <\/p>\n

§ 3º Excetuam-se somente os mulatos que tenham atualmente assento
\n nas Câmaras e que tenham votado pela conservação da escravidão.\n <\/p>\n

Art. 3º Não se admite de forma nenhuma a libertação
\n de negros e mulatos visto como eles poderiam aspirar a concorrer no comércio,
\n nas letras e na política. <\/p>\n

Art. 4º Ficam revogadas as disposições em contrário.»
\n \n <\/p>\n

Dói-nos extraordinariamente a pecha de revolucionários neste
\n país tão feliz em que o brasileiro tem tanta autonomia política,
\n comercial e literária. <\/p>\n

Não a queremos sobre nós, quando vemos que da escravidão
\n sai Luís Gama e da aristocracia emprestada pelos fazendeiros da Paraíba
\n do Sul e pela Coroa saem o sr. Ratisbona e o sr. Paranaguá. <\/p>\n

Aí fica o nosso projeto.<\/p>\n

Que as Câmaras o aprovem e Sua Majestade o sancione.<\/p>\n

28 ago. 1882<\/b><\/p>\n

19-VII-1884<\/h2>\n

Já estão formuladas em projeto as medidas que o Ministério
\n julga suficientes para contrapor à agitação abolicionista
\n do país e ativar a extinção da escravatura. <\/p>\n

Não é ainda o momento de dizer o que pensamos desse conjunto
\n de medidas. Nossas opiniões filhas de longo estudo do assunto, em todos
\n os seus aspectos, em todas as suas conseqüências, e desde muito
\n tempo expendidas, não mudaram, nem mudarão. Estamos dispostos
\n a enristar contra a inflexibilidade do esclavagismo a inflexibilidade dos
\n direitos do escravizado e da civilização. <\/p>\n

O sr. Moreira de Barros, com aplausos da Santa Aliança negra, disse
\n que sacrificaria, contente, a sua carreira à derrota do projeto do
\n Governo; nós consideraremos a nossa própria vida insignificante
\n holocausto ao triunfo completo da abolição. <\/p>\n

Sem tratar de apurar se o projeto é bom ou mau, se ele abrange ou
\n não a grandeza da reforma orgânica do país registremos
\n com prazer o ódio da oligarquia agrícola contra ele. <\/p>\n

Desde o dia da apresentação os cruzados negros manobram incessantemente
\n ara tomar de assalto o Gabinete e garroteá-lo, abafando, assim, o brado
\n de justiça que está contido em certas disposições
\n do projeto. <\/p>\n

Felizmente, como acontece todas as vezes que se pleiteia a vitória
\n de uma causa que ofende as leis naturais do progresso humano, os nossos adversários
\n batem-se com armas falhas, que não resistem ao primeiro choque da luta.\n <\/p>\n

É assim que o sr. Moreira de Barros vê um grande efeito na contagem
\n dos votos da moção de confiança, que se seguiu ao apoiamento
\n do projeto. Por essa votação quer S. Ex.ª concluir a derrota
\n do Gabinete, sem se lembrar de que os seus aliados, como S. Ex.ª mesmo,
\n já confessaram que a temerosa questão não se esvaza em
\n moldes de partido; tem os grandes lineamentos de um problema social. <\/p>\n

E para dar maior valor a este modo de ver, a Santa Aliança negra procede
\n de conformidade com a sua palavra. <\/p>\n

Foi assim que o sr. Paulino de Sousa convocou a minoria conservadora, propôs
\n e fez aceitar por ela decidido apoio ao Ministério Martinho Campos.\n <\/p>\n

Foi assim que na véspera da apresentação do projeto
\n Dantas, os srs. Paulino de Sousa e Moreira de Barros convocaram uma reunião
\n em que foi combinado o plano de ataque contra o projeto. <\/p>\n

É assim que nos Clubes de Lavoura os candidatos esclavagistas são
\n aceitos sem o menor escrúpulo, quanto à bandeira política,
\n sob a qual militem. <\/p>\n

Provado pelas palavras e pelos atos de que se trata, não de uma questão
\n normal de parlamentarismo, porém de uma nova questão especial;
\n que valor deve ter a contagem dos votos pedida pelo sr. Moreira de Barros?\n <\/p>\n

Um valor tão negativo para a força moral da Santa Aliança,
\n quanto é negativo o do sr. Contagem no crédito de luz e saber,
\n que a oligarquia agrícola quer abrir para si na conta corrente do país
\n com os seus destinos. <\/p>\n

Quando impugnamos intransigentemente, violentamente, a atual lei eleitoral,
\n o nosso principal argumento era a glebagem do voto popular à oligarquia,
\n que nos empobrece e barbariza. <\/p>\n

Dizíamos que o voto passava das mãos da nação
\n para as de uma classe, e assim explicávamos o maquinismo que seria
\n construir a lavoura como centro, as classes literárias, filhas dela
\n ou dela dependentes, servindo de raios, o Governo como circunferência,
\n pela grande curva do funcionalismo. <\/p>\n

O sr. Moreira de Barros veio provar que tivemos visão exata do organismo
\n eleitoral e tanto que se jactou da derrota dos poucos deputados que na legislatura
\n passada se afoutaram a declarações abolicionistas. <\/p>\n

Quer isto dizer que a oligarquia agrícola era o poder único;
\n que ela se enfeudara na posse legislativa e governamental da nação
\n e que dela excluíra todas as outras classes nacionais. <\/p>\n

À luz desse critério, o que significam o projeto e a votação
\n da Câmara na moção de confiança, implícita
\n na renúncia da Presidência pelo sr. Moreira de Barros? Vitória
\n ou derrota? <\/p>\n

Projeto e votação querem dizer que está quebrado o sistema
\n unitário da oligarquia; que a nação entrou no dualismo
\n natural de funções parlamentar e governamental. <\/p>\n

O mais vulgar bom senso basta para decidir que não é vencedor,
\n é vencido o poder que se deixou assim escapar em frente de si mesmo
\n e vem passar metade da sua força para o campo contrário. <\/p>\n

Mas o sr. Moreira de Barros é lógico como a escravidão.
\n No debate dos destinos da instituição condenada, S. Ex.ª
\n não faz questão de honra, mas de número. <\/p>\n

Citemos textualmente o seu grito de guerra:<\/p>\n

-A minha questão não é de honra, é de número.\n <\/p>\n

Submetamo-nos à aritmética do líder do parlamentarismo
\n agrícola. <\/p>\n

No princípio da legislatura, a Câmara, filha da eleição,
\n que expeliu todos os abolicionistas, era unanimemente pela escravidão.
\n O sistema parlamentar funcionava de modo que o sr. Martinho Campos, presidente
\n do Conselho, podia dizer: sou esclavocrata da gema e tenho muita honra em
\n sê-lo. <\/p>\n

Chega-se ao fim da legislatura e o espetáculo é outro. O sr.
\n Dantas, presidente do Conselho, vem dizer ao parlamento: a extinção
\n do elemento servil é uma aspiração nacional; diante dela
\n não se pode nem retroceder, nem parar, nem precipitar. <\/p>\n

Em seguida, malogrando as esperanças de traição, acalentadas
\n pelo sr. Moreira de Barros, o sr. presidente do Conselho formula um projeto
\n em que procura juntar ao mecanismo da lei de 28 de setembro uma pequena mola
\n abolicionista. <\/p>\n

Pois bem, a Câmara unanimemente esclavagista, segundo o sr. Moreira
\n de Barros, decide-se imediatamente a subscrever com trinta assinaturas o projeto,
\n e, por cinqüenta e cinco votos, declara que o projeto é assunto
\n digno de cogitação e que o ministério deve permanecer
\n no poder para defendê-lo e dirigir a opinião parlamentar no debate.\n <\/p>\n

Quem é, pois, o vencido?<\/p>\n

Pela aritmética do sr. Moreira de Barros não são cinqüenta
\n e cinco, mas cinqüenta e três os votos do Governo, e isto porque
\n há alguns deputados que têm emendas a fazer e opiniões
\n expressas. <\/p>\n

Entendamo-nos. Antes de tudo, é preciso contar com quatro ministros
\n que estão fora da Câmara, que eram deputados e, entrando para
\n o ministério, deram o seu apoio prévio ao Gabinete. <\/p>\n

Estes quatro votos são ao mesmo tempo honra e número; não
\n podem ser postos de parte, porque foram dados, atenda bem o sr. Moreira de
\n Barros, sob a coação de uma Câmara unanimemente esclavagista,
\n com a consciência do sacrifício, segundo a opinião mesma
\n do parlamentarismo oligarca. <\/p>\n

O voto do sr. Antônio de Siqueira é mais adiantado que o projeto;
\n quer uma decisão sobre a lei de 31, que o sr. Moreira de Barros mesmo
\n já quis revogar, e, porque esse voto é mais completo e mais
\n adiantado, deixa supor que ele procederá conforme com a regra geral:
\n quem quer o mais quer o menos. Demais, o voto foi expresso e cientemente dado,
\n porque partiu do sr. Antônio de Siqueira a exigência da definição
\n do voto, como de confiança ao Gabinete, e, como tal, o aceitou S. Ex.ª
\n com a maioria da Câmara. <\/p>\n

Temos, pois, que, pelos próprios princípios da aritmética
\n do sr. Moreira de Barros, os votos em número são 59. <\/p>\n

Não nos demoraremos em considerar a honra do voto porque esta não
\n tem valor diante de V. Ex.ª. Se o fizéramos, teríamos a
\n reclamar para o projeto do Governo alguns votos expressos, que são:\n <\/p>\n

O do sr. deputado João Caetano, redator e proprietário da Gazeta
\n de Uberaba, da qual podemos transcrever alguns trechos para provar que S.
\n Ex.ª é abolicionista e dos que, sem meias palavras e sem condescendências,
\n querem a abolição imediata e sem indenização.\n <\/p>\n

O sr. barão de Canindé, que acaba de declarar que o seu voto
\n foi um grande sacrifício à disciplina partidária, mas
\n não uma negação das suas idéias e das idéias
\n da sua província. Não se podia esperar de S. Ex.ª uma traição
\n aos seus eleitores, que hoje fazendo parte de um estado constitucional livre,
\n não podem querer ser representados por um esclavagista. Da declaração
\n de S. Ex.ª se conclui, pois, logicamente que ele no momento sagrado de
\n optar pela escravidão com o seu partido, ou pela redenção
\n do escravo com o projeto, não hesitará. S. Ex.ª será
\n impelido pela sua própria honra. <\/p>\n

O do sr. Álvaro Caminha está nas mesmas condições
\n do voto do sr. barão de Canindé. S. Ex.ª tem na própria
\n fisionomia a sombra da sua honra melindrada, pela suspeita de que pode passar
\n como esclavagista, ele que, não há ainda dous meses, era alma
\n e garantia do prestígio da Sociedade Abolicionista Cearense! <\/p>\n

Adicionando, pois, estes três votos aos já expressos, por palavras
\n e por atos, segue-se que, na esfera da honra, a questão abolicionista
\n foi pelo menos aceita por 62 deputados, ainda que aparentemente só
\n se houvessem contado 55. <\/p>\n

Pode, na mesma esfera, contar a oligarquia agrícola com o sr. Taunay?
\n O vice-presidente da Sociedade Central de Imigração pode subscrever
\n com o seu voto o manifesto negro da inviolabilidade da escravidão?\n <\/p>\n

No entanto, este voto, por si só, vale ou a desonra nacional no estrangeiro
\n ou um atestado da nossa probidade nacional, quando vamos pedir à Europa
\n o concurso do seu trabalho livre. <\/p>\n

Pela aritmética do sr. Moreira de Barros, conclui-se, pois, que o
\n esclavagismo está vencido, completamente vencido. A sua unidade parlamentar
\n e governamental está quebrada, e da maneira a mais estrepitosa. <\/p>\n

Ao passo que o sr. Moreira de Barros diz: nós advogamos os nossos
\n próprios interesses, nós, os oposicionistas; a maioria responde-lhe,
\n em torno dos srs. Severino Ribeiro, Antônio Pinto, Rodolfo Dantas e
\n Afonso Celso Júnior, nós representamos os direitos da civilização
\n triunfante da pátria agitada pelo progresso. <\/p>\n

Fora da aritmética do sr. Moreira de Barros, a demonstração
\n é ainda mais palpável. <\/p>\n

O próprio número de votos, concedido ao Ministério por
\n S. Ex.ª vai confundi-lo. <\/p>\n

Graças à oligarquia agrícola, o Brasil conta apenas
\n 145.000 eleitores, que dirigidos por 122 deputados dão para cada um
\n deles a média 1.188 votos. <\/p>\n

Pois bem, a soma de eleitores representados pelos que votaram o projeto,
\n reunida a massa da população espoliada será menor constitucionalmente
\n que a soma dos votos da oligarquia! <\/p>\n

O sr. Moreira de Barros contou ao Ministério um caso de vice-rei do
\n Peru, que, por necessidades agrícolas, falava francês. Querendo
\n sair a passeio, avisou o ministro e este preparou logo uma manifestação
\n tal que por toda parte o vice-rei só encontrava aplausos. Afinal o
\n vice-rei, surpreendido por ver que até os índios se manifestavam,
\n agarrou o maioral destes e passando-lhe a mão pelo rosto viu simplesmente
\n nele o seu próprio ministro disfarçado pela pintura. <\/p>\n

Tal é a idéia que S. Ex.ª faz do aplauso que recebe o
\n Gabinete: manifestações de encomenda. <\/p>\n

Nós queremos contar também um caso ao sr. Moreira de Barros.\n <\/p>\n

Um certo mandarim ordenou, sob pena de morte, a todos os tecelões,
\n que lhe fosse feita uma túnica de tecido tão fino que se lhe
\n não pudesse ver o fio. <\/p>\n

Intimou-se, pois, o primeiro tecelão da cidade a obedecer à
\n ordem do mandarim e o pobre operário foi fechado num quarto para, no
\n fim de quinze dias, dar a primeira amostra do pano. <\/p>\n

Expirado o prazo, o tecelão recebeu serenamente a visita do mordomo
\n do palácio que lhe vinha pedir contas da encomenda. <\/p>\n

-Onde está a túnica? -perguntou.<\/p>\n

-Ali -respondeu o tecelão, apontando para um cabide.<\/p>\n

-Não a vejo -observou o mordomo.<\/p>\n

-Mas vós mesmo me encomendastes uma túnica de fio invisível
\n e impalpável. <\/p>\n

A resposta convenceu o mordomo que foi comunicar ao mandarim a sua admiração.\n <\/p>\n

Contente por se ver obedecido, o mandarim correu logo a vestir a túnica.\n <\/p>\n

Tirou as suas roupas de seda e ficou completamente nu, colocou-se em frente
\n ao tecelão que o revestiu com a sua encomenda. <\/p>\n

Saindo logo à rua, o mandarim viu reunir-se o povo açodadamente:
\n ruas e praças se encheram: milhares de indivíduos quedavam boquiabertos.\n <\/p>\n

-Que trabalho! -exclamava o mordomo. -Faz honra a um reinado.<\/p>\n

-De feito -disse todo ancho o mandarim. -Veja como toda a gente me admira.\n <\/p>\n

Mas uma voz malcriada rompe do seio da multidão e grita: <\/p>\n

-É uma indecência o mandarim sair nu à rua. <\/p>\n

Dezenas, centenas, milhares de vozes repetem o grito sedicioso; a multidão
\n se agita, percorrida por um frêmito de indignação, e ao
\n mesmo tempo que estrugem os -fora e morra! os braços e os pés
\n se movem, prodigalizando chulipas e cascudos ao mandarim, agora instituição
\n desmoralizada. <\/p>\n

A tirania pode violentar algum tempo, quando se exerce a portas fechadas.
\n Os seus dias, porém, são contados logo que ela vem pedir aplausos
\n ao tal povo. Na praça pública só a espera a vaia e o
\n pontapé. <\/p>\n

19 jul. 1884<\/b><\/p>\n

16-VIII-1884<\/h2>\n

O mundo espera por uma fé, que o faça marchar, respirar e
\n viver, mas não serão a intriga, a falsidade, os pactos da mentira
\n os dogmas dessa almejada fé. <\/p>\n

Estas palavras são de Michelet, do eminente historiador da Revolução
\n Francesa e o eleitorado fluminense há de ficar admirado de que apliquemos
\n à nossa pátria tão transcendentais palavras. <\/p>\n

No entanto, também nós estamos à espera de uma fé,
\n de uma crença, que nos agite moral e intelectualmente e estamos convencidos
\n de que ela não pode ser o resultado de um pacto, da mentira, que há
\n mais de meio século nos enfraquece e nos desnorteia no caminho da civilização.\n <\/p>\n

Amanhã, as urnas, chamadas oficialmente para proverem um lugar vago
\n no Senado, devem em realidade dizer se querem prover o futuro de aspirações
\n condignas de nosso século, ou se preferem continuar a obrigar o país
\n a abdicar da sua soberania em favor de uma oligarquia sem talento, sem patriotismo
\n e sem escrúpulos. <\/p>\n

O eleitorado, entre nós, costumou-se a não ver na eleição
\n mais que a conveniência do seu partido, e, no entanto, nunca se preocupou
\n em saber se as idéias ou os interesses desse partido são conformes
\n com o bem geral da nação; com as exigências do seu progredimento,
\n com a estabilidade da sua fortuna. <\/p>\n

No momento atual essa despreocupação, que deu em resultado
\n o adiamento de todos os problemas, que saltearam a nação desde
\n o momento em que ela se organizou, seria um crime, porque todos esses problemas
\n reclamam solução imediata, e, quer o eleitorado queira, quer
\n não, ela será dada. <\/p>\n

As nações se comportam, no sistema da civilização,
\n do mesmo modo que os astros num sistema solar: movem-se por atrações
\n e repulsões fatais, independentes de nenhuma vontade. O progresso,
\n como a natureza, tem um equilíbrio fatal, e mesmo quando grandes transformações
\n se operam, quando movimentos se desenfreiam, há uma ordem imprescritível
\n que os preside. <\/p>\n

Em vão os interesses se obstinam; em vão os preconceitos alarmam
\n as consciências singelas; a idéia necessária a uma certa
\n organização triunfa sempre. Como no equilíbrio da natureza,
\n as resistências só servem para aplicar e distribuir a força
\n em movimentos regulares; no mundo social as oposições, apenas,
\n servem para concretizar e sistematizar as idéias e dar-lhes a orientação
\n mais adaptada para se desenvolver e vencer. <\/p>\n

O nosso século mais do que nenhum outro tem demonstrado à evidência
\n a fatalidade das leis naturais de organização social. <\/p>\n

A nossa fé está praticamente demonstrada.<\/p>\n

Por isso mesmo nos dirigimos ao eleitorado fluminense com a maior tranqüilidade.
\n Não lhe falamos às afeições, mas à consciência,
\n e começamos por dizer-lhe que ele errará, e crassamente, se
\n sufragar a chapa da oposição esclavagista. <\/p>\n

Passemos à prova.<\/p>\n

Nenhum partido tem o direito de viver senão para realizar idéias
\n no Governo. <\/p>\n

Que idéias quer o Partido Conservador realizar?<\/p>\n

Com relação ao problema da escravidão, quem o definiu
\n bem foi o sr. Taunay. S. Ex.ª disse, em plena Câmara, que o Partido
\n Conservador não queria ser fiel nem à lei de 28 de setembro
\n de 1871. <\/p>\n

Os fatos em que baseou a sua alegação primam pela evidência.\n <\/p>\n

Em primeiro lugar, adiou-se durante longos anos o cumprimento da lei, só
\n depois de decorridos quatro exercícios foi aplicado o fundo de emancipação.
\n Quer isto dizer que o Partido Conservador, sem escrúpulos, sem compaixão,
\n reteve em cativeiro ilegal a grande massa de homens a que devia aproveitar
\n a aplicação imediata da lei de 28 de setembro. <\/p>\n

Não contente com essa prova pública da sua insubordinação,
\n do seu crime, esse partido escolhe os seus candidatos e no número desses
\n escreve o nome do sr. Andrade Figueira. <\/p>\n

Que quer esse homem? Restituir os ing&ececirc;nuos a seus legítimos
\n senhores!<\/p>\n

Não há, parece-nos, dúvida a nutrir com relação
\n aos intuitos do Partido Conservador. <\/p>\n

O seu passado está arquivado nesta frase do sr. senador Antão,
\n quando deputado na fase da repressão do tráfico: vós
\n subistes ao poder pela escada do tráfico. <\/p>\n

O seu presente pinta-se já pela declaração do sr. Andrade
\n Figueira, já pela aliança com o sr. Sousa Carvalho. <\/p>\n

Não é preciso, pois, grandes comentários para deixar
\n patente que o Partido Conservador não olha meios, não tem escrúpulos,
\n não respeita leis, quando trata de sustentar a escravidão. <\/p>\n

Todos os recursos lhe servem.<\/p>\n

Aqui vai aliar-se aos católicos, ali ao sr. João Alfredo, sem
\n se lembrar que ontem aqueles lamentaram-se, com razão, de fazer parte
\n de um país em que se perseguiam com afronta das leis os representantes
\n mais graduados da religião do Estado -os bispos. <\/p>\n

Entre o sr. Paulino de Sousa e os católicos deviam-se interpor a prisão
\n e o exílio, que violentaram os direitos de d. Antônio de Macedo
\n e d. Frei Vital, uma vez que o sr. João Alfredo é hoje sustentado
\n pelo sr. Paulino, visto como o Partido Conservador do Norte desertou para
\n as bandeiras deste. Mas, ao contrário, os católicos se unem
\n com o sr. Paulino de Sousa. <\/p>\n

Ali é com o sr. Sousa Carvalho que o sr. Paulino de Sousa se congrega,
\n formando para fins eleitorais a liga Sousa & Sousa, que deve merecer os
\n sufrágios dos povos de Monte Verde. <\/p>\n

Não obstante, quando publicamente assim se cerca de elementos, que
\n devem gerar suspeitas em todos os espíritos, porque patenteiam pacto
\n sem escrúpulos; secretamente o sr. Paulino manda aos seus amigos uma
\n confidencial declarando-lhes que votem só tendo em vista a disciplina
\n e força do Partido Conservador. <\/p>\n

E para contar ainda mais certamente com o êxito, dizem que se insinua
\n particularmente, por deliberação do conselho supremo do Partido
\n Conservador, não ser mau cortar o nome do sr. Pereira da Silva. <\/p>\n

Esta versão tem o seu valor, porque nem o Brasil, nem o sr. Paulino
\n de Sousa veio ainda contrariar a liga de Monte Verde, na qual é excluído
\n o nome do terceiro candidato do Partido Conservador. <\/p>\n

À vista de semelhantes fatos, que descobrem o cálculo político
\n de dous homens, que se querem substituir ao seu partido e à sua pátria
\n -os srs. Paulino de Sousa e Andrade Figueira; de dous homens que não
\n escrupulizam alianças, que não se comprometem ao menos a respeitar
\n a liberdade já decretada por lei, poderá o eleitorado fluminense
\n pensar que há nesse país alguém ingênuo, que considere
\n um triunfo a eleição de tais políticos? <\/p>\n

A eleição de qualquer deles, ou de todos eles vem repassada
\n da força moral necessária para deter a propaganda abolicionista,
\n ou, pelo contrário, evidenciando ainda mais o estado de corrupção
\n eleitoral no país, virá aconselhar, como recurso urgente, deixar
\n as urnas à oligarquia, e defender de outro modo qualquer a liberdade
\n parlamentar? <\/p>\n

Nós esperamos por uma fé nova que nos anime e nos oriente,
\n mas esta não pode sair da chapa conservadora triunfante. <\/p>\n

O que temos de ver nela?<\/p>\n

A aliança da lavoura com os srs. Sousa Carvalho e Paulino de Sousa,
\n o Governo Sousa & Sousa. <\/p>\n

A aliança do clericalismo com o Partido Conservador.<\/p>\n

Ou a disciplina e a força real do Partido Conservador.<\/p>\n

Quem fará triunfar a chapa conservadora: a liga de Monte Verde, o
\n partido católico, ou só o Partido Conservador? <\/p>\n

Qual o interesse que deve sobrepujar os outros?<\/p>\n

Tais são as interrogações que surgem das alianças
\n e da confidencial do sr. Paulino de Sousa e está claro que o futuro
\n não pode ater-se, nem à escravidão revogando a lei de
\n 28 de setembro, nem ao clericalismo, nem ao Partido Conservador suprimindo
\n para viver o próprio escrúpulo. <\/p>\n

A fé, que nos é indispensável e que nós queremos
\n ver robustecida, tem necessidade de ir abeberar-se em fonte diversa da do
\n voto. <\/p>\n

Ela já nos diz que 145.000 indivíduos não representam
\n um país de milhões de habitantes. <\/p>\n

Depois da eleição de amanhã, ela nos dirá que
\n 145.000 indivíduos estão constituídos de modo a reduzirem
\n à escravidão um país de 12 milhões de cidadãos;
\n que uma oligarquia que vive de ilegalidades e de intrigas se mostra tão
\n audaz que pretende abafar com o interesse de algumas famílias de uma
\n província os reclamos de uma nação inteira. <\/p>\n

Tais são as observações que julgamos conveniente fazer
\n ao eleitorado fluminense. <\/p>\n

A propaganda abolicionista não se parece nada com o passado partidário
\n deste país, não tem interesses pessoais mas as idéias
\n e só as idéias, a pátria e só a pátria.\n <\/p>\n

Tem, pois, a serenidade necessária para ver claro e dizer alto a verdade.
\n Dando ganho de causa à chapa conservadora, o eleitorado desta capital
\n se condena de uma vez para sempre ao mais pesado cativeiro. <\/p>\n

Aos funcionários públicos nos cumpre dizer que, com o jogo
\n do câmbio, imoral e indecente, com o retraimento proposital de capitais,
\n o esclavagismo encarece os gêneros de primeira necessidade com a mesma
\n crueldade com que o sr. Andrade Figueira ameaça reduzir os vencimentos
\n do colaborador da paz e da fortuna pública -o funcionário. <\/p>\n

Aos militares devemos lembrar que o sr. Andrade Figueira não trepidou
\n nunca marear-lhes a reputação, e aí estão os seus
\n discursos para comprovar. <\/p>\n

Ainda ultimamente S. Ex.ª e os seus amigos fizeram questão de
\n adiar o aditivo, que reformava a organização do Exército,
\n e só explicava a urgência dessa reforma por ter o Governo de
\n precisar de mais força para combater os seus adversários. <\/p>\n

O que quer dizer que -aos olhos do sr. Andrade Figueira- o Exército
\n não passa de um títere, um instrumento que serve para assassinar
\n os seus irmãos. <\/p>\n

O sr. Andrade Figueira não disse, como qualquer outro oposicionista
\n o faria: o Governo lança mão da reforma para se popularizar
\n no Exército; não, S. Ex.ª, atendendo à idéia
\n que ele formado soldado brasileiro, só viu um meio de adquirir instrumentos
\n de compressão e de morticínio. <\/p>\n

À lavoura e ao comércio, pedimos que reflitam, em que mais
\n vale assentar bases para uma transformação que é fatal,
\n do que se apegar a quimeras vãs. <\/p>\n

Os homens, que se contrapõem hoje à propaganda abolicionista,
\n são os vencidos de 1871 e se eles então nada puderam fazer,
\n o que conseguirão hoje que o Ceará, o Amazonas e o Rio Grande
\n do Sul, apertam pelas fronteiras o esclavagismo, obrigando-o a entrar no círculo
\n de liberdade, que a civilização já traçou em nossa
\n nacionalidade. <\/p>\n

Que as urnas falem pela voz da pátria e não pela do interesse.\n <\/p>\n

16 ago. 1884<\/b><\/p>\n

30-VIII-1884<\/h2>\n

No horizonte negro, que nos cerca, não se vê neste momento
\n senão o sulco diamantino da coroa imperial. <\/p>\n

Ela irrompeu bruscamente em meio dos graves acontecimentos políticos
\n do dia, como um cometa na solidão da noite. Todas as vistas convergiram
\n naturalmente para ela e não há meio de desviá-las. <\/p>\n

Todos quantos interrogam a esfinge do tempo e se preparam para ser por ela
\n devorados, pensando descobrir-lhe o enigma, estão de acordo em responsabilizar
\n o imperador pelo que se está passando entre nós. <\/p>\n

O povo brasileiro habituou-se a entregar a Sua Majestade a solução
\n dos problemas sociais, que mais de perto entendem com a organização
\n definitiva de nossa nacionalidade. <\/p>\n

Sempre que alguma idéia consegue bruxulear no crepúsculo parlamentar,
\n que se estendendo desde 1834 até hoje -meio século às
\n portas da noite-, tem tornado indistintas as linhas, fantásticas as
\n figuras da nossa política, toda a gente aponta o imperador como patrono
\n dessa idéia. <\/p>\n

Não se repara em quanto vai de humilhação para o povo
\n brasileiro neste fato; não se reflete que se está alimentando
\n uma presunção perigosa no espírito do soberano e que
\n se vai gerando a mais tremenda das desilusões sociais -a desilusão
\n da autonomia. <\/p>\n

Esse hábito inveterado acaba de investir o imperador da responsabilidade
\n da propaganda abolicionista. <\/p>\n

Proclamam-no o chefe do abolicionismo.<\/p>\n

Qual o intuito de semelhante jogo político?<\/p>\n

Deixando de parte o que vai de injustiça para os poucos homens, que
\n iniciaram a campanha atual contra a escravidão, perguntemos aos dous
\n grupos que julgam conveniente trazer para a frente a pessoa do imperador,
\n qual o resultado que desejam tirar? <\/p>\n

Os conservadores, acusando o imperador de ser o chefe do abolicionismo e
\n querendo vencer esta propaganda, o que pretendem? Conter o imperador nos limites,
\n que eles dizem ser os constitucionais, ou obrigar o imperador a abdicar? <\/p>\n

Mas o imperador não fez senão usar das suas atribuições
\n constitucionais. <\/p>\n

Quando chamou o Ministério Dantas para dirigir os destinos políticos
\n do país, a propaganda abolicionista já havia produzido o Ceará
\n livre, e o Amazonas, ao termo da sua libertação o Rio Grande
\n do Norte com o município de Mossoró livre, Piauí com
\n o município da Amarração completamente emancipado, e,
\n em contraposição a tudo isso, a efervescência esclavagista
\n organizando clubes secretos, assalariando a imprensa, pondo cabeças
\n a prêmio, desterrando magistrados, aplicando a Lei de Lynch a escravos
\n que assassinavam senhores ou feitores; finalmente, fazendo a mais desbragada
\n oposição à tentativa de libertação do município
\n neutro. <\/p>\n

Negar a pujança de uma tal opinião, que se representava já
\n por uma luta apaixonada em todo o Império, que se cobre hoje de uma
\n rede de associações abolicionistas e de centros de resistência
\n esclavagistas, é negar a verdade. <\/p>\n

Podia o Poder Moderador fechar os olhos a tal movimento, que agitava nos
\n seus mais íntimos recessos a vida nacional? Não eram os mesmos
\n esclavagistas, que vinham dizer ao país: a segurança pública,
\n a riqueza, as instituições correm perigo? Não eram eles
\n mesmos que proclamavam, como ainda hoje repetem, que ao conflito entre a abolição
\n e a escravidão se devia o fenômeno social? <\/p>\n

O que devia fazer o imperador? Reagir?<\/p>\n

Mas a propaganda nascera sob o Ministério Sinimbu, que dizia: não
\n daria um passo além da lei de 28 de setembro; crescera sob o Ministério
\n Saraiva que se limitara a dizer: eu não cogito da questão: começara
\n a ameaça sob o Ministério Martinho, que pela voz do presidente
\n do Conselho, se permitiu a pose de Jefferson Davis de segunda ordem e se despejara
\n nesta frase: resistirei, porque sou esclavocrata da gema; acentuara-se pela
\n libertação do Acarape e de 16 municípios sob o Ministério
\n Paranaguá, que, pretendendo iludir a propaganda, prometera encarar
\n de frente a questão e só se ocupou em perseguir o abolicionismo,
\n já demitindo no Ceará os funcionários acusados de tal
\n opinião, já removendo desta província e desmembrando
\n o Batalhão 15º de Infantaria, que se revelara favorável
\n à abolição; finalmente adquirira toda a pujança
\n sobre o Ministério Lafaiete que pretendeu marombar sobre a ação
\n abolicionista e a reação negreira. <\/p>\n

Devia o imperador reagir ainda? Seria constitucional um tal procedimento?\n <\/p>\n

Dizem os conservadores que sim e acusam o imperador por haver concedido a
\n dissolução da Câmara, quando devia fazer do voto deste
\n a clava de Hércules para fulminar a propaganda, que os intimida e desnorteia.\n <\/p>\n

Mas se é este o pensamento dos conservadores, se é por ele
\n que se empenham em campanhas eleitorais, para insistir no seu voto contra
\n o abolicionismo, só podem ter dois pensamentos: <\/p>\n

-Vencer o imperador e neste caso ou suprimem o Poder Moderador, por que o
\n obrigam a não ter liberdade de julgar os acontecimentos e o restringem
\n a obedecer aos votos da Câmara e isto só pode dar em resultado
\n a abdicação, pelo menos moral, do imperador, ou os conservadores
\n estão convencidos de que, vencendo eleitoralmente, conseguem da parte
\n de Sua Majestade a confissão pública de que se submete à
\n vontade do esclavagismo. <\/p>\n

É este o pensamento oculto? Pretende-se, como sob os Ministérios
\n Paranaguá e Lafaiete, à sombra da tolerância do abolicionismo
\n exercer a tirania da escravidão? <\/p>\n

O imperador que não quis reagir ativamente pensa em reagir passivamente,
\n ou por outra: quer lavar-se diante da História da responsabilidade
\n pessoal e talhar-se a mortalha inglória, mas cômoda do coagido?\n <\/p>\n

E por este desfecho que esperam os conservadores?<\/p>\n

Alguns republicanos, principalmente os que são as secundinas da lei
\n de 28 de setembro, seguem o mesmo caminho dos conservadores, quanto à
\n responsabilidade imperial na propaganda abolicionista. <\/p>\n

Que resultado político esperam esses republicanos de semelhante procedimento,
\n que é, antes de tudo, uma injustiça clamorosa contra muitos
\n dos seus correligionários, que têm sido os mais sacrificados
\n na propaganda? <\/p>\n

Que proveito antevêem nesse tripúdio ingrato sobre os túmulos
\n de Luís Gama, de Numa Pompílio, de Ferreira de Meneses e sobre
\n os corações feridos de muitos dos seus correligionários,
\n empenhados no combate contra a escravidão? <\/p>\n

Nunca nenhuns partidários deram mais triste prova de falta de compreensão
\n da missão, que se incumbiram de desempenhar. <\/p>\n

Contemporizar com a escravidão, em nome do ideal da liberdade, é
\n uma concepção de tal sorte monstruosa, que só pode gerar-se
\n na alucinação do interesse o mais baixo. <\/p>\n

Dizer que o imperador é chefe do abolicionismo é confessar
\n que o republicano atraiçoou o seu mandato histórico, é
\n cercar de um prestígio sagrado a Coroa que se quer destruir. <\/p>\n

Que papel histórico para o imperador! É a abnegação
\n de Codro ressuscitado. O oráculo pede o sacrifício do rei para
\n a salvação da pátria; o rei não hesita, precipita-se
\n impávido e sereno nos braços da morte. <\/p>\n

Que inversão moral de papéis! O rei que se fez mártir,
\n o republicano que se proclama vil especulador! <\/p>\n

O rei que desce do seu trono, porque o considera manchado pela escravidão,
\n o republicano que faz dessa mancha o distintivo do seu estandarte! <\/p>\n

No meio dessa confusão sociológica, o espírito se debate
\n em dúvidas atrozes e não sabe mais encontrar a linha, que se
\n havia traçado serenamente. <\/p>\n

A nação foi suprimida em nome dos interesses conservadores
\n e das aspirações republicanas; ficam, pois, face a face, o abolicionismo
\n e o imperador e entre eles o Gabinete 6 de Junho e o Partido Liberal. <\/p>\n

Raciocinemos, pois, com a calma relativa que a fé nos princípios
\n ainda me dispensa. <\/p>\n

É, realmente, o imperador o chefe do abolicionismo?<\/p>\n

Se o é, por que o ministério não procura os meios de
\n intervir já e já como opinião no pleito eleitoral? <\/p>\n

É justo que a máquina oligárquica funcione desassombradamente,
\n montada, como está, dentro das repartições públicas,
\n nas patentes superiores do Exército, nas posições vitalícias
\n do parlamento e da magistratura, e em cada movimento dificulte a ação
\n governamental e irrite a propaganda pacífica do abolicionismo? <\/p>\n

É justo que, ao tempo em que a oposição, recorrendo
\n a um eleitorado de fazendeiros, se proclama vitoriosa; as notícias
\n do abolicionismo sejam de par com a libertação em massa do Rio
\n Grande do Sul e em Goiás, as de perseguição do abolicionismo
\n em S. Paulo e no Rio de Janeiro, províncias vergonhosamente negreiras?\n <\/p>\n

Quererá o imperador chamar opinião do país a conspiração
\n dessas duas protetoras do tráfico, usufrutuárias da pirataria?\n <\/p>\n

Se o imperador é nosso chefe, quer ir conosco à imortalidade,
\n ou prefere que o repudiemos publicamente, como um traidor que faz da lealdade
\n dos seus soldados termos da equação do seu problema dinástico?\n <\/p>\n

A Coroa está em evidência e não seremos nós que
\n a procuraremos ocultar. <\/p>\n

Temos cumprido com o nosso dever e não podemos consentir que ninguém
\n falte ao seu. <\/p>\n

O imperador vê a opinião da Europa e da América pronunciada;
\n vê a opinião do país manifestada nas libertações
\n integrais do Ceará e do Amazonas, na vertiginosa marcha do Rio Grande
\n do Sul, nas comoções de Goiás, do Piauí e do Rio
\n Grande do Norte. <\/p>\n

O imperador ou é um cego, ou aproveitou as lições de
\n seu próprio reinado. Sabia que a grita dos interesses devia ser atordoadora,
\n e que, antes de tudo, era preciso dispor-se a não ouvir senão
\n o que fosse justo. <\/p>\n

Se é cego, se não viu o caminho por onde enveredou e pretende
\n recuar, nós lhe prevenimos de que cada passo dado no caminho da liberdade
\n cava um profundo valo no terreno da escravidão, e, quem pretende retroceder,
\n cai no abismo. <\/p>\n

Se não aproveitou as lições do seu longo reinado, será
\n vítima de si mesmo e não terá razão de queixar-se
\n senão da própria obra. <\/p>\n

Quem vive de um falso crédito de força acaba por ver a fraqueza
\n real fazê-lo vítima de uma falência fraudulenta. <\/p>\n

Republicano, eu creio que o imperador vale mais do que muitos dos meus correligionários,
\n e que a pátria vale mais do que nós todos. <\/p>\n

Os acontecimentos colocaram a Coroa à frente: muito bem que a Coroa
\n ande, para que a liberdade não seja obrigada a empurrá-la. <\/p>\n

30 ago. 1884<\/b><\/p>\n

20-XII-1884<\/h2>\n

Quem vence?<\/p>\n

O Gabinete? No campo eleitoral, solene e venerando como o cadáver
\n de Aquiles, ficou a candidatura de Rui Barbosa que, na última fase
\n da propaganda abolicionista no parlamento, foi a encarnação
\n da sua força, da sua coragem e do seu patriotismo. <\/p>\n

Os conservadores? Nas vésperas do pleito eleitoral, vieram pela voz
\n de um de seus chefes declarar que podiam, queriam e deviam ampliar a lei de
\n 28 de setembro. <\/p>\n

Os partidos não se atreveram a levantar as suas velhas bandeiras,
\n sem recomendá-las com as vestes rotas do escravo. <\/p>\n

Não houve coragem para dizer francamente, pela abolição
\n ou pela escravidão. <\/p>\n

A palavra murmurada desmentiu muitas vezes a palavra escrita e o ato de véspera.\n <\/p>\n

Os centuriões do obstrucionismo, os condenados da dissolução
\n arrastaram para o campo das pequenas questiúnculas de poder o pleito
\n em que se decide a orientação moral e econômica da nação.\n <\/p>\n

Por outro lado, os companheiros -em número crescido- entenderam e
\n era possível transigir com os compromissos tomados. <\/p>\n

De parte a parte, a carência de fé, a falta de firmeza na marcha,
\n a irresolução em decidir-se. <\/p>\n

Fácil, pois, é saber quem vence.<\/p>\n

O vencedor está fora dos partidos e fora das urnas, dentro da consciência
\n nacional. É a idéia abolicionista, única senhora, árbitro
\n supremo do amanhã brasileiro. <\/p>\n

A estreiteza de vistas partidárias pode inspirar desânimos aqui,
\n temeridades ali. <\/p>\n

Os monomaníacos do poder pensam em vão que, à força
\n de ameaças, de sentenças, de crimes, poderão fazer recuar
\n a onda abolicionista, que é feita com o impulso de todo o oceano da
\n civilização atual. <\/p>\n

A decepção será proporcional ao engano.<\/p>\n

Já o dissemos e o repetimos: não é aos propagandistas
\n nacionais que o nosso Governo tem de dar contas; é ao congresso dos
\n povos, e à humanidade civilizada. <\/p>\n

O sr. Paulino de Sousa não conservará, como troféu,
\n a bandeira, que pretende arrancar das mãos do sr. Dantas. <\/p>\n

Há de acontecer-lhe o mesmo que ao indivíduo que, impensadamente,
\n segura no condutor elétrico que fecha um circuito: ser-lhe-á
\n impossível abandoná-lo, sem que a pilha deixe de funcionar.\n <\/p>\n

O Gabinete 6 de Junho pode ser vencido parlamentarmente; historicamente é
\n ele o vencedor, porque nasceu da propaganda abolicionista, invencível
\n como o Direito. <\/p>\n

Os conservadores, no poder, não darão batalha; surpreenderão,
\n apenas, o comboio luminoso da legião abolicionista, e com as suas provisões
\n matarão a fome de glória sem sacrifício. <\/p>\n

Desenganem-se os nossos adversários; o tempo da escravidão
\n passou. <\/p>\n

É inútil apelar para as coligações de interesse
\n e dar-se ao espetáculo oprobrioso de recorrer até aos estrangeiros,
\n que só visam aos seus lucros, para combater a mais vivaz aspiração
\n da pátria. <\/p>\n

O futuro abolicionista está escrito, pela própria fatalidade
\n da evolução social. <\/p>\n

Quanto maior for a resistência tanto mais fácil será
\n o triunfo. <\/p>\n

O que poderão conseguir no parlamento? Leis compressoras para fazer
\n calar os propagandistas? Essas leis serão impotentes para matar no
\n coração do escravo a sofreguidão de liberdade. <\/p>\n

No dia em que se abrir a primeira prisão ou o primeiro túmulo
\n para a propaganda abolicionista, está aberta a fase da luta de força
\n contra força, de violência contra violência. <\/p>\n

A boa política, longe de aconselhar a louca intransigência dos
\n nossos adversários, impõe-lhes o dever de mediar por uma honrosa
\n condescendência a negociação que o Ministério 6
\n de Junho se propôs fazer entre os interesses da civilização
\n e os interesses dos chamados proprietários de escravos. <\/p>\n

Os fatos virão dentro em pouco dar-nos inteira razão, a menos
\n que o Brasil não tenha sido condenado a mais lastimosa exceção
\n histórica. <\/p>\n

É verdade que o estado atual de nos… (ilegível no original)
\n e de alguns banqueiros estrangeiros de nossa praça, impondo por ameaça
\n o sufrágio à causa dos seus clientes. <\/p>\n

Das repartições públicas partem também ameaças
\n de funcionários, que aliás ocupam cargos de confiança.\n <\/p>\n

E os ameaçados se calam ou limitam-se a queixar-se à meia voz,
\n porque não têm confiança na reparação dada
\n pelo civismo e patriotismo brasileiro. <\/p>\n

Mas, apesar desses fatos contristadores, nós podemos garantir aos
\n nossos adversários que eles não levarão inteiramente
\n de vencida o país. <\/p>\n

As urnas são uma ridícula minoria: a nação está
\n fora delas, fustigada pelo arbítrio, indignada pela incerteza dos seus
\n destinos. <\/p>\n

Se amanhã subirem os conservadores, se por um assomo de dignidade
\n quiserem manter os compromissos tomados com o esclavagismo, muitos dos seus
\n aliados de hoje serão inimigos rancorosos amanhã. <\/p>\n

Poderão servir aos liberais, que desertaram por interesse das fileiras
\n do seu partido? <\/p>\n

Os conservadores que, há longos anos, esperam pelo poder em mãos
\n de seus correligionários, que se sacrificaram por essa esperança,
\n não consentirão no pagamento, e, se ele se der, romperão
\n o pacto. <\/p>\n

Esclavagismo não é convicção, é negócio.\n <\/p>\n

O poder para os conservadores negreiros não é vitória
\n de princípios, é letra vencida, que será protestada pelo
\n despeito, se não for paga com todos os juros. <\/p>\n

O que será o Governo dos conservadores? Satisfação de
\n dívidas eleitorais e impopularidade. <\/p>\n

Mas para que as ordens de pagamento possam circular no mercado eleitoral
\n é indispensável a assinatura do imperador. <\/p>\n

Pode o imperador assiná-las? Onde ficará a sua honra? <\/p>\n

Sua Majestade quis que se soubesse que ele não pactuava com o esclavagismo,
\n nem de outra forma se explica o decreto de dissolução, dado
\n ao Ministério 6 de Junho, organizado em pleno desbragamento de resistência
\n esclavista. <\/p>\n

De duas uma: ou Sua Majestade falou sério -como nós acreditamos;
\n ou Sua Majestade quis iludir-nos. <\/p>\n

No primeiro caso, os conservadores no poder terão de lutar contra
\n o soberano, e o terão de tratar como a um vencido; no segundo caso,
\n a questão da abolição se transformará em uma questão
\n de mudança, pelo menos de soberano. <\/p>\n

Vêem, pois, os nossos adversários que para vencer a propaganda
\n abolicionista há muito que vencer primeiro. <\/p>\n

Antes de chegar à cidadela sagrada do direito humano, que nós
\n representamos, é preciso saltar por cima da resistência do Partido
\n Liberal, por cima da honra do imperador. <\/p>\n

Porque é preciso dizer, e repetir até à saciedade: o
\n imperador entrou com tudo quanto dá prestígio ao seu cargo no
\n pleito em favor dos escravos: com a sua magnanimidade em beneficiar os desgraçados,
\n com a distinção àqueles que promovem a libertação,
\n com a livre ação do Poder Moderador, quer nomeando o ministério,
\n quer dissolvendo a Câmara. <\/p>\n

Um passo atrás e Sua Majestade estará desonrado.<\/p>\n

Nós outros, expatriados desde esse dia, iremos dizer ao mundo que
\n há um país na América, que é governado pela dobrez
\n de César Bórgia, que mata os convidados instados para comparecer
\n às festas da sua própria glória. <\/p>\n

Que toda casta esclavagista se congregue e vença.<\/p>\n

Com a queda do Gabinete 6 de Junho cairá também a última
\n concessão, que lhe é feita. <\/p>\n

O sr. Dantas tem a grandeza de Turgot. Se, como este, sair do poder antes
\n da revolução operar-se de cima para baixo, ai dos que o fizeram
\n sair! <\/p>\n

Terão de assistir à revolução de baixo para cima.\n <\/p>\n

20 dez. 1884<\/b><\/p>\n

10-I-1885<\/h2>\n

Não há como o Partido Conservador para aclarar situações
\n e defini-las nos seus verdadeiros termos. <\/p>\n

Sabendo qual a complexidade do problema servil; tendo-o estudado em todas
\n as suas ligações com a vida doméstica e pública
\n da nação, desde a organização da família
\n até a produção da riqueza nacional; os próprios
\n abolicionistas tiveram muitas vezes horas de dúvida, momentos em que
\n interrogaram a consciência, perguntando-lhe se não tinham deixado
\n o sentimento sufocar o raciocínio, e o humanitarismo obscurecer as
\n conveniências pátrias. <\/p>\n

O Partido Conservador veio dissipar inteiramente essa dúvida, robustecer
\n a fé em que estamos de que o país nada perde com a transformação
\n radical do trabalho agrícola, pela substituição total
\n e em globo da máquina-escravo pelo trabalhador livre. <\/p>\n

E para que a sua decisão fosse tomada na merecida conta, os conservadores
\n escolheram a hora mais solene da vida atual da nação para pronunciá-la.\n <\/p>\n

Superexcitados os ânimos pela emancipação de duas províncias
\n e pela resistência ameaçadora das províncias do sul, o
\n Poder Moderador nãatilde;o só chamou um ministério francamente
\n hostil à escravidão, como infligiu à Câmara temporária
\n a sentença de dissolução. Em seguida apelou para a nação.\n <\/p>\n

Se os conservadores considerassem a escravidão uma necessidade indeclinável,
\n se, como Jefferson Davis, eles pensassem que ela é pedra angular do
\n edifício da nossa nacionalidade; seguramente durante o pleito eleitoral
\n teriam tratado de extremar as suas convicções, de doutrinar
\n os eleitores no sentido de se travar o pleito exclusivamente sob o ponto de
\n vista da questão social. <\/p>\n

Mas não aconteceu assim.<\/p>\n

Primeiro fizeram falar o sr. barão de Cotegipe e não falar
\n o sr. João Alfredo, isto depois de declarações as mais
\n terminantes do sr. Andrade Figueira. <\/p>\n

O sr. Cotegipe disse que o Partido Conservador queria, podia e devia ampliar
\n a lei de 28 de setembro. <\/p>\n

O silêncio do sr. João Alfredo, no momento em que todo o país
\n se definia, essa neutralidade sistemática denunciou da parte de S.
\n Ex.ª reserva, que não pode ser considerada como adesão
\n aos conservadores do sr. Paulino de Sousa. <\/p>\n

As declarações do sr. Andrade Figueira, que quer restituir
\n os ingênuos aos seus legítimos donos, importam em uma tática
\n de guerra, que tem por fim chamar o inimigo a um ponto, em que a batalha vai
\n ser levada a outro muito diferente. <\/p>\n

Em resumo, as diversas declarações e atitudes dos chefes conservadores
\n querem dizer que eles não consideram tão grave como se afigurou
\n ao Poder Moderador a questão servil. <\/p>\n

Para esses velhos políticos a questão é mera arma de
\n combate para chegar ao poder. <\/p>\n

A ponte para as idéias abolicionistas estando de antemão lançada.\n <\/p>\n

Ainda mais: o dr. Paulino de Sousa, dizem os seus adeptos, tem pronto um
\n projeto, que extingue em cinco anos a escravidão. <\/p>\n

Os fatos vêm, pois, demonstrar que para os conservadores a questão
\n abolicionista está por si mesma terminada e que a qualquer governo
\n é lícito dar-lhe o golpe decisivo, sem se importar com o que
\n possam dizer certas classes eleitorais, para as quais eles apelam somente
\n para aumentar votação. <\/p>\n

Os abolicionistas devem, guiados por tão conspícuos cidadãos,
\n estabelecer em termos definitivos o problema e não fazer mais nenhuma
\n concessão. <\/p>\n

O pleito eleitoral aí está para justificá-lo cabalmente.\n <\/p>\n

Podem objetar que os conservadores apelaram para os esclavagistas e com que
\n estes se ligaram com a mais sincera solidariedade. <\/p>\n

A objeção cai por si mesma, atendendo-se a que não houve
\n outro fim senão arrebanhar assim maior número de sufrágios
\n para os candidatos do partido. <\/p>\n

Todos sabem que os conservadores não tiveram escrúpulo de aceitar
\n coadjuvação dos estrangeiros, comissários de café,
\n banqueiros e empreiteiros da praça do Rio de Janeiro. <\/p>\n

Ninguém dirá por isso que o Partido Conservador quer entregar
\n aos estrangeiros o país e converter de novo o Brasil em colônia.\n <\/p>\n

Batendo às portas dos estrangeiros, o Partido Conservador não
\n visou aproveitar-se da influência poderosa do comércio. <\/p>\n

Ele sabe que o comércio no Brasil é propriedade estrangeira
\n e propriedade que nenhum nacional pode tentar compartir, não porque
\n falte ao brasileiro capacidade e aptidão para ele, mas porque o mais
\n vergonhoso pólio lho fechou, fecha e há de fechar, se, por uma
\n inspiração de patriotismo, custe o maior sacrifício,
\n não nos salvar o futuro. <\/p>\n

Tirando proveito da lei do recrutamento e da Guarda Nacional, os estrangeiros
\n tiveram tempo de se organizar fortemente, de modo a estabelecer um seguro
\n mútuo que impede qualquer tentativa de brasileiros para tomar conta
\n de um ramo da indústria, que em toda parte do mundo pertence em sua
\n maioria aos nacionais. <\/p>\n

As fortunas se revezam, sempre vedadas aos brasileiros, sempre longe da influência
\n nacional. <\/p>\n

O patrão casa a filha com o caixeiro de sua nacionalidade, para que
\n a firma e as tradições da casa se conservem. <\/p>\n

As casas recentemente criadas facilitam-se todos os meios de prosperidade,
\n ao passo que se negam às casas brasileiras, ainda que pelo trabalho
\n dos seus donos mais se recomendam, os mais simples obséquios. <\/p>\n

O comércio constituiu-se uma espécie de realeza de hicsos no
\n Egito, realeza cujo fundador criara, tendo chegado àquela nação
\n trazendo apenas uma das mãos atrás e outra adiante. <\/p>\n

No Rio de Janeiro, principalmente, não se pode sequer protestar contra
\n esse poder arbitrário, que não tem por si mais do que a fortuita
\n intervenção do acaso. <\/p>\n

Pode-se falar contra o imperador, contra os ministros, contra os magistrados,
\n contra todas as instituições, porém, ai do ousado que
\n se lembrar de insurgir-se contra algum dos maiorais da metrópole comercial
\n e de protestar contra a sua ingerência indébita em negócios
\n que a nossa Constituição lhes proibiu tratar! É homem
\n perdido. <\/p>\n

Os pobres jornais fluminenses limitam-se a fazer barretadas aos fidalgos,
\n que cheiram a toucinho, com medo de que os anúncios lhes fujam e as
\n assinaturas escasseiem. <\/p>\n

Nós, só porque tomamos a liberdade de dizer estas coisas que
\n estão na consciência de todos os brasileiros dignos, de todos
\n os homens de trabalho, temos realmente medo da mais franca perseguição.\n <\/p>\n

Já das barraquinhas do Clube Ginástico Português foi
\n excluído o nosso nome, e entretanto a imprensa portuguesa, todas as
\n províncias do Brasil repetem. <\/p>\n

Os conservadores mais avisados do que nós aproveitam para o pleito
\n o dinheiro dos estrangeiros, fazem com ele obra de corrupção
\n e depois procedem no poder como muito bem lhes parece. <\/p>\n

Para adoçar a boca aos aliados, distribuem aqui uns hábitos
\n da Rosa e concorrem para que venham de Portugal algumas comendas da Vila Viçosa.\n <\/p>\n

Nós, com o impacto da mocidade e da dignidade, aceitamos francamente
\n a posição que nos impõe o patriotismo. Os conservadores
\n dissimulam a vergonha de ver o seu país levado à mercê
\n de uma invasão de interesses, e tiram deles o quinhão que lhes
\n convém. <\/p>\n

Mas ninguém dirá que eles querem ser dominados pelo estrangeiro
\n e elevar ao trono o primeiro comissário de café audaz que se
\n julgue talhado para trazer coroa diferente da de princês. <\/p>\n

O pleito eleitoral trouxe-nos, pois, esta consoladora certeza: a questão
\n abolicionista está definitivamente julgada e ganha. <\/p>\n

Não há partido organizado para resistir-lhe. Tudo quanto há
\n contra ela é a aliança dos interessados àqueles que são
\n bastante hábeis, e suficientemente pouco escrupulosos, para aproveitarem-se
\n da boa fé dos aliados. <\/p>\n

Podemos, pois, tomar a atitude ainda mais decisiva.<\/p>\n

Que os abolicionistas se convençam finalmente de que podem e de que
\n devem fazer. <\/p>\n

As urnas acabam de reeleger quase todos os deputados que, na passada legislatura,
\n tomaram lugar em torno da bandeira abolicionista. <\/p>\n

Joaquim Nabuco está eleito.<\/p>\n

Continuemos com mais fé o trabalho.<\/p>\n

Que a assembléia que vai decretar a liberdade funcione em território
\n livre. <\/p>\n

A postos e mãos à libertação do Município
\n Neutro. <\/p>\n

Não há quem possa vencer a um partido que sabe querer. <\/p>\n

As urnas do Município Neutro acabam de decretar a redenção
\n dos cativos; executemos o seu decreto. <\/p>\n

10 jan. 1885<\/b><\/p>\n

21-II-1885<\/h2>\n

A luz triunfa.<\/p>\n

Já há no horizonte vermelhidões precursoras do dia de
\n fraternidade, que emancipará o trabalho e a pátria, congraçará
\n os cidadãos pelo mais fecundo dos sentimentos -o de solidariedade.\n <\/p>\n

Em vão os profetas de ruínas pregaram o juízo final
\n da pátria para o dia em que os ecos repetissem, pela vastidão
\n de nosso território, a proclamação criadora da redenção
\n total dos cativos. <\/p>\n

A lavoura, a quem se queria catequizar para a religião ensangüentada
\n da destruição da alma de uma raça, religião fatal
\n que exige para o seu culto holocaustos humanos, parecendo a princípio
\n querer prestar-lhe ouvidos, começa a desconfiar dos evangelistas, e
\n a reclamar para si o livre exame das suas necessidades e dos remédios
\n que lhe aproveitem. <\/p>\n

A lavoura de Campos se fez o Lutero contra esse catolicismo das catacumbas
\n da civilização econômica, e que, só trazendo ao
\n espírito desconfortos, idéia de morte, tinha como cântico
\n religioso o gemido dos mártires, que o confessavam, e das vítimas
\n que a sua intolerância brutal sacrificava. <\/p>\n

Está quebrada a unidade da fé negra. Enquanto uns se abraçam
\n à cruz inquisitorial do trabalho escravo, outros se voltam para essa
\n religião do espírito, em que a razão pontifica, a consciência
\n é altar, e os ensinamentos do século o Evangelho sagrado. <\/p>\n

A manifestação da lavoura de Campos há de ser posta
\n à margem pela massa esclavagista, como perigosa heresia. <\/p>\n

Os argumentos são felizmente conhecidos; dir-se-á de Campos
\n o mesmo que se diz do Norte: a qualidade da sua lavoura dispensa o braço
\n escravo. <\/p>\n

Mas o que fica desde já acentuado é o princípio da indenização
\n da suposta propriedade pela própria renda da propriedade, ou o que
\n é o mesmo, o reconhecimento de que na lavoura, como em qualquer indústria,
\n todo o capital que se indeniza tem em si mesmo o meio de resgatar-se. <\/p>\n

Houve, entretanto, quem negasse este princípio comezinho, espécie
\n de conclusão de Calino, e foi contrariando-o e é refutando-o
\n pelo absurdo que se mantém no país um partido esclavagista,
\n com grande prejuízo da honra e da riqueza nacional. <\/p>\n

A lavoura campista será incluída na excomunhão geral
\n imposta a todos os que afirmam a possibilidade da transformação
\n do trabalho sem indenização pecuniária do Estado ao senhor
\n de escravo, mas é também incluída na classe dos pensadores
\n sérios, que cuidam mais do dia de amanhã da pátria, que
\n é o patrimônio de muitas gerações, do que dos interesses
\n de hoje que podem ser mal julgados pelos preconceitos e pelas paixões.\n <\/p>\n

O que a lavoura de Campos pede não é o que o país lhe
\n pode dar; sente-se o erro econômico através da boa vontade dos
\n representantes, mas as suas palavras são repassadas de um sabor de
\n patriotismo, que arrebata e inebria. <\/p>\n

Prevendo as acusações, que hão de ser feitas aos patrióticos
\n lavradores, pressentimos também a revolução que as suas
\n palavras vão causar no espírito dos seus pares na indústria.\n <\/p>\n

Não tardará muito que os fazendeiros do Brasil compreendam
\n que os seus inimigos não são os abolicionistas, mas os seus
\n supostos advogados. <\/p>\n

Haverá ocasião de traçar o paralelo, em pleno calor
\n dos acontecimentos. <\/p>\n

E que diferença?<\/p>\n

Enquanto os abolicionistas se limitavam pela imprensa e pela tribuna a formar
\n opinião, para dar uma solução legal por meio do parlamento
\n ao problema inflamável da liberdade pessoal; os comissários
\n de café e os seus assalariados políticos aconselhavam aos lavradores
\n que se reunissem em clubes de lavoura, com estatutos secretos, com polícia
\n especial, e aplaudiam a lei das causas perdidas ou das situações
\n desesperadas -a Lei de Lynch. <\/p>\n

A conseqüência do emprego desses recursos era revelar nos centros
\n rurais aos escravos o abalo da instituição servil, a fraqueza
\n dos seus mantenedores, o que importava animar a insubordinação,
\n incitar à desordem. <\/p>\n

Nas fazendas, os escravos estão hoje convencidos de que tudo depende
\n de um pouco de esforço da parte deles; que podem escrever com as suas
\n próprias mãos sua carta de emancipação. <\/p>\n

Os abolicionistas falavam ao espírito e ao coração dos
\n senhores, apelando para a solidariedade na manutenção da honra
\n nacional; os esclavagistas falavam ao escravo, esporeando-lhes o desespero
\n com a alucinação da esperança. <\/p>\n

Os abolicionistas advogaram sempre os meios de aumentar o valor da riqueza
\n rural, pela divisão do solo, a imigração, a criação
\n de mercados no interior, a concentração comercial nas regiões
\n agrícolas. Com estas medidas eles concorriam para melhorar as tarifas,
\n pelo aumento da renda das estradas de ferro, e por conseqüência
\n dar maior valor à produção, quer pela abundância
\n de trabalhadores, quer pela economia realizada na diferença dos fretes.\n <\/p>\n

Os esclavagistas procediam de um modo contrário. A pretexto do perigo
\n da instituição servil, perturbaram o trabalho pela negação
\n de crédito aos fazendeiros pela mudança brusca no regime de
\n cobrança, e pela conversão da hipoteca em fábrica de
\n miséria. <\/p>\n

Em vez de encorajar, intimidaram, em vez de remediar, agravaram o mal da
\n lavoura. <\/p>\n

Protetores não diminuíram o juro, aumentaram-no; em vez de
\n promover a criação de novos produtos, fizeram a convicção
\n de que só o café é que acha comprador e só ele
\n é capaz de indenizar o capital rural. <\/p>\n

Tendo preso em suas mãos o fazendeiro, deram maior desenvolvimento
\n à especulação vergonhosa das contas correntes e da falsificação
\n das qualidades do café. <\/p>\n

Felizmente o paralelo, que vamos fazer, há de deixar bem claro que
\n tudo quanto pedimos redunda em benefício para a lavoura e tudo quanto
\n os nossos adversários -comissários e políticos, estrangeiros
\n e oligarcas- aconselharam é uma série de males para os fatores
\n da riqueza pública. <\/p>\n

A História preparou-se para tomar vingança dos difamadores
\n da pátria. <\/p>\n

Um espetáculo curioso está prestes a ser representado. Os procuradores
\n da lavoura estão reunidos em grande número na Câmara temporária
\n e, pelos seus primeiros atos, podemos inferir já que eles dirão
\n -continue-se, quando a lavoura disser, como começou a dizer- acabe-se;
\n que eles aconselharão guerra, quando a lavoura aconselha paz. <\/p>\n

Será curioso um país inteiro a condenar uma instituição
\n e alguns negociantes estrangeiros e seus advogados a querer mantê-la.\n <\/p>\n

Esperamos por este momento, para repetir a frase do povo francês aos
\n trintanários parlamentares de Carlos X quando os enxotou da Câmara:
\n para fora, bandidos, este lugar é do povo. <\/p>\n

21 fev. 1885<\/b><\/p>\n

7-III-1885<\/h2>\n

Vai bater a hora soleníssima da abertura da sessão parlamentar,
\n destinada a arquivar a página de maiores esperanças ou de maiores
\n decepções em nossa História. <\/p>\n

Apesar do propósito de alguns em nivelar com o passado a missão
\n da legislatura, que começa, o futuro provará que ela não
\n tem nada de comum com essas reuniões sem responsabilidade, que se limitavam
\n às funções de chancelaria do Poder Executivo. <\/p>\n

A gravidade da situação presente manda-nos olhar para a Câmara
\n temporária de amanhã, com a visão de Necker diante dos
\n Estados Gerais de 4 de maio de 1789, e dizer como ele que -a assembléia
\n deve pertencer ao presente e ao futuro. <\/p>\n

No presente queria o estadista que se meditasse nas relações
\n das finanças, no futuro que os Estados estivessem preparados para o
\n dia em que se tivesse de lançar um olhar de compaixão sobre
\n esse povo desventurado de que se fez um bárbaro objeto de comércio;
\n sobre esses homens, nossos semelhantes pelo pensamento e sobretudo pelo sofrimento,
\n homens, que, entretanto, sem comiseração pelas suas lágrimas,
\n eram amontoados no porão dos navios e levados, a velas cheias, ao encontro
\n das cadeias que os esperavam. <\/p>\n

A Câmara deve dar resolutamente costas ao passado, porque lá,
\n como num pesadelo tremendo, em que se vissem esqueletos e demônios tripudiando
\n ao som de uma orquestra de gemidos de moribundos, só há cenas
\n que horrorizam, vergonhas que entibiam. <\/p>\n

Olhar para o passado será continuar a servir aos interesses da oligarquia
\n de senhores de escravos, único poder real, que tem tido este país.\n <\/p>\n

Desde o berço da nossa nacionalidade, o fantasma da escravidão
\n nos guarda ominosamente o destino, manchando-nos a história com a sua
\n sombra pavorosa. <\/p>\n

Ao lado de Tiradentes, ela inspira-lhe uma baixeza de par com a idéia
\n da emancipação da pátria. <\/p>\n

Não é porque a metrópole dificulta o desenvolvimento
\n da nascente nacionalidade brasileira que ela entende que a província
\n de Minas Gerais deve unir-se para reagir contra o domínio português;
\n não, o primeiro mártir da Independência nacional restolha
\n na odiosidade contra a capitação -imposto sobre escravos- a
\n cólera dos senhores e os convida à reação porque
\n a METRÓPOLE VAI DECRETAR QUE NINGUÉM PODE POSSUIR MAIS DE DEZ
\n ESCRAVOS. <\/p>\n

A Inconfidência é assim rebaixada a uma infamíssima conspiração
\n de réus de lesa-humanidade contra o Governo, que os ameaçava
\n com obstáculos à perpetração desse crime, em larga
\n escala. <\/p>\n

Manchando a primeira revolução emancipadora, a escravidão
\n incumbiu-se de matar a segunda. <\/p>\n

A Confederação (sic) de 1817 ameaçou fulminar o monstro,
\n que já havia sido mal ferido pelos golpes dos filantropos estadistas
\n ingleses, pela Convenção Nacional, pelo Congresso de Viena e
\n pela própria legislação portuguesa, quer quando o marquês
\n de Pombal considerava-a grande indecência, que as ditas escravidões
\n inferiam aos vassalos, as confusões e ódios que entre eles causavam
\n e os prejuízos que resultavam ao Estado de ter tantos vassalos lesos,
\n baldados e inúteis, quer quando o alvará de 24 de novembro de
\n 1818 considerava o tráfico um arbítrio, até agora praticado
\n como necessidade da produção. <\/p>\n

Tanto bastou para que uma das mais liberais das revoluções
\n humanas fosse sacrificada e que de tanto sacrifício e de tanto heroísmo
\n não nos restasse senão a lembrança indelével da
\n vida branda da jangada do padre Roma, como a via-láctea em que os nossos
\n sonhos de moços idealizam o brilho das constelações do
\n futuro pátrio. <\/p>\n

Realizada a nossa Independência, a escravidão não quis
\n deixar de ter o seu quinhão nos meios vis por que a obtivemos. <\/p>\n

Por ela os nossos plenipotenciários rojaram-se aos pés da Inglaterra;
\n por ela vimo-nos forçados a comprar a dinheiro a emancipação
\n que já nos havia custado sangue de mártires. <\/p>\n

Constituída a nação, ela faz imediatamente dividir a
\n história parlamentar em duas fases, cada qual a mais vergonhosa: -uma
\n que vai de 1821 a 1850 e tem por fim garantir a pirataria; outra que se estende
\n daí aos nossos dias e se compromete a manter a escravatura. <\/p>\n

Na primeira fase, a escravidão invoca todos os pretextos, submete-nos
\n a todas as humilhações para subsistir. <\/p>\n

Defendendo o tráfico como necessidade indeclinável da agricultura,
\n ela não se vexa de ver o país tratado a abordagens e bombardeios,
\n representado pelos cadáveres de piratas pendurados nas vergas dos cruzeiros.\n <\/p>\n

Chama a essas rudezas da Justiça abusos da força inglesa, e
\n negando ao mesmo tempo os compromissos solenes de 1828, a Convenção
\n de 26, a lei de 1831, como outrora já negara o Tratado de 1810 e os
\n compromissos do Congresso de Viena, as Convenções de 1815 e
\n 1817, só se rendeu quando, por uma lei falaz de repressão do
\n tráfico, houve um governo bastante miserável para se fazer cúmplice
\n do crime de redução de 600.000 homens livres à mais ilegal
\n e à mais monstruosa das escravidões, porque é a escravidão
\n regida pela infamíssima lei de 1835. <\/p>\n

Batido e vencido o tráfico, ficava constituída a força
\n que devia manter a escravidão. <\/p>\n

De um lado a lavoura, que se empenhara para se prover de braços e
\n só neles tinha a sua riqueza, de outro os políticos que fizeram
\n do tráfico a arma de Governo e se acusavam de partido a partido como
\n assalariados dos piratas. Entre eles como poder, mais forte que ambos, levantava-se
\n o comércio traficante, que, representado por Manuel Pinto da Fonseca,
\n fazia e desfazia situações. <\/p>\n

Com tais elementos, que ainda hoje subsistem, tendo apenas Manuel Pinto da
\n Fonseca tomado o nome de Centro da Lavoura e do Comércio, fácil
\n foi continuar a manter a escravidão contra todos os brados do sentimento
\n humano indignado e os ensinamentos mais intuitivos da ciência econômica.\n <\/p>\n

A última palavra dessa torpíssima especulação
\n foi escrita pela lei de 28 de setembro, em que o legislador declara que bastam
\n sete anos para resgatar um escravo, isto é, para indenizar a quantia
\n por ele dada em contrato de serviço, e, não obstante, em nome
\n dessa mesma lei, quatorze anos depois de sua decretação, há
\n um partido que ousa chamar anarquistas aos que pedem a libertação
\n dos escravos, e pede em nome dessa lei que não se adiante um passo
\n mais no caminho da emancipação. <\/p>\n

A morte é o único legislador que se admite, como capaz de resolver
\n o problema. <\/p>\n

Tal é a instituição e tais são os homens que
\n a Câmara, como tribunal da nação, tem de julgar. <\/p>\n

Oxalá que ela se inspire nas lições dos outros povos
\n e se decida a medir a pátria pelas gerações vindouras
\n e não pela estatura de alguns homens, que não bastam nem para
\n aferir o comum da espécie humana. <\/p>\n

7 mar. 1885<\/b><\/p>\n

21-III-1885<\/h2>\n

Ainda que, em consciência, não nos julguemos já obrigados
\n a dar explicações do nosso procedimento, nem a revelar as nossas
\n determinações aos adversários da extinção
\n do elemento servil, queremos levar a extremo a nossa longanimidade e mais
\n uma vez proceder com a lealdade, que foi e é a nossa maior força
\n na propaganda sacrossanta da igualdade humana, civil e economicamente. <\/p>\n

A nossa obra está à vista de todos, só os cegos não
\n a querem ver. <\/p>\n

O sr. senador Afonso Celso a descreveu assim, na sessão do Senado,
\n ontem: <\/p>\n

-«O status quo não pode manter-se; ninguém se iluda.
\n Quaisquer que fossem as causas determinantes desse fato, a propaganda libertadora
\n desenvolveu-se, ganhou terreno, e hoje impõe-se a todos os espíritos.
\n Agora só resta encaminhá-la, dirigi-la de modo a atenuar os
\n sacrifícios dos interesses, que ela combate, e impedir que se desvaire.\n <\/p>\n

Ela chegou a todos os recantos do país; ecoa por toda a parte, e convém
\n não esquecer que ainda nos estabelecimentos onde a disciplina mais
\n severa segrega a escravatura de qualquer contato estranho, -a esperança
\n da liberdade anima, conforta e contém os que estão cativos.\n <\/p>\n

Como isso aconteceu, como foi levada e repercutiu em todos os centros a idéia
\n de emancipação, quem saberá dizê-lo? Também,
\n às vezes, a ventania transporta para o fundo do deserto a semente fecunda
\n de outras regiões que aí brota e floresce! <\/p>\n

O fato inegável é esse: hoje não há ponto nenhum
\n do Império onde não se pense e não se discuta a questão
\n da emancipação; onde essa idéia não fomente alegrias,
\n ou desperte receios.» <\/p>\n

A primeira vitória está, portanto, ganha; a segunda ninguém
\n no-la pode disputar. <\/p>\n

A mesma resistência ao Direito, a mesma obstinação em
\n desconhecer a Justiça, os dous melhores instrumentos da propaganda
\n abolicionista, nos hão de dar o triunfo completo. <\/p>\n

Contra a vontade dos Governos e do parlamento, da magistratura e da polícia,
\n realizamos a grande odisséia da consciência nacional; contra
\n eles e apesar deles havemos de chegar ao termo das nossas aspirações,
\n o mais tardar no prazo fatal que marcamos: 1889. <\/p>\n

O Direito não precisa de outra força além do consenso
\n universal. A oposição dos interesses de castas coligadas nada
\n pode contra ele. Dique impotente, serve apenas para converter o rio em inundação.\n <\/p>\n

As ilusões restolhadas no passado, as tradições do predomínio
\n oligárquico em toda a nossa história acalentam, é certo,
\n em espíritos mal preparados, a esperança de que é possível
\n ainda fazer parar a propaganda e nivelá-la com os interesses dos partidos.\n <\/p>\n

Em 1823 a lei de 20 de outubro mandava aos presidentes de província,
\n com os conselhos provinciais, propor árbitros, para facilitar a lenta
\n emancipação dos escravos. <\/p>\n

Ditada pela Constituinte, esta lei ficou, entretanto, letra morta, porque
\n a Constituição outorgada suprimiu criminosamente o compromisso
\n nacional. <\/p>\n

Em 1831 decretou-se a 7 de novembro a proibição do tráfico
\n de africanos e entretanto, em 1837, havia bastante impudor para se formular,
\n no Senado, um projeto mandando anistiar os réus de pirataria e a anistia
\n que a lei não concedeu tornou-se desde logo fato. <\/p>\n

Estas duas recordações devem, de certo, dar aos advogados da
\n escravidão uma noção falsa a respeito da atual propaganda
\n abolicionista, tanto mais eles resistem dispondo dos mesmos elementos de força
\n com que se aguerriam outrora. <\/p>\n

Mas, para desfazer-lhes o engano, basta uma consideração. <\/p>\n

A lei de 28 de setembro, à parte todos os seus erros, realizou um
\n grande benefício: vacinou a escravidão com a liberdade. <\/p>\n

A vacina chama-se ingênuo.<\/p>\n

Dentro em quatro anos, o ingênuo de 1871 será um adolescente
\n válido, braço forte para lutar, com espírito capaz de
\n raciocinar, consciência preparada para decidir. <\/p>\n

As leis naturais, essas que zombam dos códigos tacanhos, das instituições
\n políticas infames, viveram sempre e viverão até lá.\n <\/p>\n

Essas leis ensinarão ao ingênuo que o dever do filho é
\n reagir contra tudo que avilta os pais, contra as injustiças que os
\n torturam, contra as lesões feitas aos seus direitos. <\/p>\n

Ora, a estatística apresenta centenares de ingênuos, o que equivale
\n a dizer em quatro anos a propaganda abolicionista deve ter recrutado, só
\n nos domínios da lei de 28 de setembro, um exército formidável
\n para ditar a lei da libertação total dos escravos no Brasil.\n <\/p>\n

Daqui não há fugir.<\/p>\n

A lei de 28 de setembro foi uma das santas emboscadas da liberdade. <\/p>\n

Sabe-se que o visconde do Rio Branco pretendeu tomar medidas bem diversas
\n das que a resistência escravista lhe impôs. <\/p>\n

Quis organizar e entretanto constrangeram-no a formular essa lei anárquica,
\n que preparou no próprio ventre da escravidão a sagrada conspiração
\n abolicionista. <\/p>\n

O sr. senador Afonso Celso é vítima da mesma pressão
\n moral. <\/p>\n

S. Ex.ª proclamando o direito de propriedade sobre o homem, direito
\n que não tem outro fundamento senão o interesse do senhor, prega
\n a anarquia em nome da lei. <\/p>\n

Quiséramos que S. Ex.ª nos dissesse onde está a lei que
\n estabelece a escravidão atual. <\/p>\n

O que há na origem é o resgate. O trabalho do catecúmeno
\n indenizando o sacrifício do cristão, que foi disputá-lo
\n à morte para a vida da fé católica. <\/p>\n

Desde que esta relação social degenerou em cativeiro, a igreja
\n a condenou imediatamente e atenta à origem da instituição
\n que se ia criar, só a igreja era poder competente. <\/p>\n

Vencido o direito pelo interesse dos estados, decretado o tráfico,
\n a legislação portuguesa falando pela voz do marquês de
\n Pombal, ou pela de d. João VI, declara terminantemente que não
\n há direito real do senhor sobre o escravo, que o tráfico é
\n um arbítrio. <\/p>\n

A escravidão é uma espécie de milícia desventurada,
\n criada pela política colonial, para a guerra da agricultura e de todas
\n as outras indústrias contra a natureza selvagem. <\/p>\n

A revolução econômica operada pelos descobrimentos aconselhou,
\n é certo, os revolucionários ao confisco da liberdade dos povos
\n selvagens e bárbaros, mas nem por isso a civilização
\n humana, único tribunal competente, legitimou o ato. <\/p>\n

O sr. Afonso Celso não quererá por certo dar como base sólida
\n de Direito uma legislação em conflito, denunciada através
\n da nossa história parlamentar como o fruto da venalidade dos legisladores,
\n uma legislação que tem como berço opiniões como
\n estas. <\/p>\n

Diz Eusébio de Queirós:<\/p>\n

«Sejamos francos, o tráfico no Brasil prendia-se a interesses,
\n ou, para melhor dizer, a presumidos interesses dos nossos agricultores; e
\n num país em que a agricultura tem tamanha força, era natural
\n que a opinião pública se manifestasse em favor do tráfico.\n <\/p>\n

O que há, pois, para admirar em que os nossos homens políticos
\n se curvassem a essa lei de necessidade!» <\/p>\n

Assim, pois, depois de compromissos tomados com a Inglaterra no momento em
\n que se reconhecia a nossa Independência, depois da convenção
\n de 26, depois da lei de 1831, os homens públicos submetiam-se à
\n opinião pública, formada pelos supostos interesses dos agricultores,
\n e esta lei da necessidade dos partidos legitima e legaliza um crime! <\/p>\n

E, prosseguindo, Eusébio de Queirós não apela para nenhuma
\n lei, que se pusesse ao menos em conflito com as leis que condenavam o tráfico,
\n limita-se a justificar o atentado pela unidade de conduta dos partidos no
\n Governo. <\/p>\n

Sousa Franco denuncia nos mesmos termos a legalidade da escravidão,
\n chamando o tráfico ato de conivência dos governos com os traficantes.\n <\/p>\n

Quando se recorre aos anais vê-se que, para conservar o tráfico,
\n lançou-se mão de uma suscetibilidade nacional com relação
\n ao cruzeiro inglês, e foi explorando um falso sentimento de patriotismo
\n que se conseguiu legalizar aquilo mesmo que a lei condenou. <\/p>\n

Se não fosse demasiado pretensioso no Brasil emprazar homens de posição
\n oficial a aceitar debate com quem a não tem, provocaríamos os
\n defensores da legalidade para uma discussão larga e desapaixonada diante
\n da história parlamentar e da imprensa. <\/p>\n

Não temos receio de ser vencidos. Nenhuma lei pode ser invocada para
\n sustentar a escravidão. Basta o confronto da importação
\n de africanos com a emancipação destes, para demonstrar que a
\n escravidão no Brasil é um roubo. <\/p>\n

Lamentamos profunda e sinceramente que o sr. senador Afonso Celso, cabeça
\n cientificamente organizada, deixando-se dominar por um preconceito político,
\n se aferre à idéia da indenização. <\/p>\n

Indenizar o que, com que e para quê? Só se indeniza o que é
\n propriedade legal e o escravo é uma espoliação praticada
\n por algumas castas contra o Estado. <\/p>\n

Mas, dada a hipótese de que essa propriedade exista, com que recurso
\n havíamos de indenizar os senhores? <\/p>\n

Resta-nos também saber para que se daria tal indenização,
\n quando ela não pode corresponder sequer à quarta parte do valor
\n de cada escravo indenizado? <\/p>\n

Indenizar é iludir, já o demonstramos; porém, voltaremos
\n sobre o assunto, uma vez que não conseguimos ainda fazer sentir aos
\n políticos o gravíssimo erro, que vão mais uma vez cometer,
\n principalmente ao persistir no fatalíssimo sistema da lei de 28 de
\n setembro. <\/p>\n

O patriotismo aconselhou ao sr. Afonso Celso uma declaração
\n digna de seu merecimento: é que está pronto a votar pelo projeto
\n do Governo, porque vê nele um meio de remediar os males do presente.\n <\/p>\n

Pois bem, em nome desse mesmo patriotismo pedimos ao sr. Afonso Celso que
\n se encarregue de estudar, fora dos interesses do partido, a questão
\n servil. <\/p>\n

Estamos certos de que S. Ex.ª chegará conosco a esta conclusão;
\n tu do quanto há a fazer é fazer com que a agricultura nacional
\n entre no regime geral da indústria. <\/p>\n

Nada de leis de exceção.<\/p>\n

O país deve à lavoura proteção, mas esta não
\n pode ser dada a preço da liberdade de mais de um milhão de indivíduos
\n e dos interesses da riqueza pública. <\/p>\n

Sobretudo, o sr. Afonso Celso, como estadista, deve saber medir o tempo,
\n e não há dúvida de que a solução do problema
\n servil tem atualmente prazo fixo. <\/p>\n

Fazer leis que tenham de ser rasgadas pela fatalidade da evolução
\n é um trabalho inglório. <\/p>\n

O grande congresso nacional dos filhos da mulher escrava está convocado.\n <\/p>\n

Não queira o sr. Afonso Celso contribuir para que ele decrete leis
\n cruéis. <\/p>\n

O parlamento pode hoje mandar pagar o fazendeiro, a civilização
\n considerará esse dinheiro um empréstimo, que ela cobrará
\n executivamente em 1889, época em que a escravidão será,
\n queiram ou não queiram, abolida. <\/p>\n

Que o parlamento coopere com a lavoura para garantir os capitais, como a
\n propaganda cooperou com a escravidão para garantir-lhe a redenção.\n <\/p>\n

21 mar. 1885<\/b><\/p>\n

28-III-1885<\/h2>\n

É para impressionar profundamente a moderação que têm
\n tido, estes últimos dias, os conservadores. <\/p>\n

Este procedimento destoa tanto do que eles tiveram no começo da sessão,
\n que necessariamente corresponde a algum plano secreto, e quem sabe se conchavo
\n nas trevas, para empolgar de improviso o poder e mais uma vez ensangüentar
\n o país com alguma das suas costumadas reações monstruosas.\n <\/p>\n

Todos os que estudam a história parlamentar deste país sabem
\n que o Partido Conservador chamou a si a resolução do problema
\n servil. <\/p>\n

A história desse partido é a história da escravidão,
\n a partir de 1831. <\/p>\n

Foi ele quem escandalosa e criminosamente protegeu o tráfico, já
\n proibido; foi ele quem não tendo conseguido anistia de direito concedeu-a
\n de fato aos réus de pirataria, aos traficantes apontados pela imprensa
\n e pelas reclamações da Inglaterra; é ele, finalmente,
\n quem pela voz dos srs. Paulino de Sousa e João Alfredo ainda ousa vir
\n falar em propriedade legal, depois do Projeto 133 do Senado, em 1837, e das
\n vergonhosas revelações de todos os Governos e dos parlamentares
\n brasileiros, com relação aos abusos flagrantes, à violação
\n proposital da lei, que fechou os nossos portos à introdução
\n de africanos. <\/p>\n

Está na memória pública a atitude dos sustentadores
\n da propriedade escrava, durante as discussões da lei de 28 de setembro
\n de 1871. <\/p>\n

Essa atitude, em tudo igual à que tiveram o sr. Vanderlei, hoje barão
\n de Cotegipe o sr. Pereira da Silva e seus correligionários na ocasião
\n em que Silva Guimarães apresentou o seu projeto emancipador e pretendeu
\n justificá-lo, não se conforma com o meio desprendimento que
\n se nota na pujante e numerosa falange negra, disciplinada na Câmara
\n pelo sr. Andrade Figueira. <\/p>\n

Essa tolerância relativa faz até acreditar aos que julgam de
\n leve haver da parte dos abolicionistas falta de tática política
\n em não ir ao encontro dos chefes conservadores, para testemunhar-lhes
\n a esperança de que, não tendo compromissos políticos,
\n estão prontos a con… (ilegível) deles como de qualquer outro,
\n a sorte da propaganda e das medidas de extinção do elemento
\n servil. <\/p>\n

A nossa justificação é fácil.<\/p>\n

Os conservadores insistem no direito de propriedade escrava, sem levar em
\n linha de conta as decisões do direito das gentes, a história
\n da escravidão no país e as próprias declarações
\n de seus chefes. <\/p>\n

Em sessão de 1º de setembro de 1854, na Câmara dos Deputados,
\n sustentando o seu projeto acerca de transporte de escravos, disse o atual
\n sr. barão de Cotegipe: <\/p>\n

«Ora, senhores, se isso dá-se na propriedade considerada em
\n geral, o que acontecerá quando se tratar de uma propriedade que funda-se
\n no abuso? (Apoiados.) A sociedade não terá o direito de limitar
\n esse abuso, de fazer com que ele seja menos prejudicial à mesma sociedade?
\n (Apoiados.) Se nós entendêssemos que devíamos acabar a
\n escravatura entre nós, haveria alguém que se nos viesse opor
\n e a quisesse perpetuar, porque assim feriríamos o direito de propriedade?
\n (Muitos apoiados. Prosseguem os apartes.) Como, pois, entende-se que é
\n inconstitucional fazer-se cessar o comércio de escravos de província
\n a província? (Apartes.) <\/p>\n

Posso usar e abusar da minha propriedade, é uma conseqüência
\n dela -diz-me o ilustre deputado por Mato Grosso. <\/p>\n

O sr. VIRIATO: -Apoiado.<\/p>\n

O sr. VANDERLEI: -Podeis abusar, sim, da vossa propriedade em geral; mas,
\n da propriedade sobre o homem não podeis abusar (muitos apoiados) se
\n entenderdes que podeis abusar até o ponto de destruí-la, esse
\n abuso poder-vos-á levar até a forca.» <\/p>\n

Tal era o modo de pensar do sr. barão de Cotegipe, há trinta
\n anos! <\/p>\n

S. Ex.ª declarou terminantemente que essa propriedade infamante vinha
\n do abuso e, no entanto, hoje, consente em que os seus correligionários
\n a proclamem legal! E para não deixar dúvida sobre a sua convicção
\n de que a escravidão é o abuso, palavra em que dissimulou uma
\n outra -um crime, diz ainda S. Ex.ª com relação ao tráfico
\n de escravos do Norte: <\/p>\n

Não é tudo, senhores, já como conseqüência
\n vai aparecendo no Norte uma outra especulação, que é
\n a de reduzir à escravidão pessoa livre… <\/p>\n

«O sr. AGUIAR: -Apoiado; isto é que é lamentável.\n <\/p>\n

O sr. VANDERLEI: -Homens a quem estão confiados desgraçados
\n meninos de cor parda e preta têm-nos vendido; outros empregam violência
\n para roubar crianças e vendê-las! Fatos destes têm sucedido
\n mesmo na minha província. <\/p>\n

O sr. SILVEIRA DA MOTA: -Em praça pública faz-se isto em toda
\n parte. <\/p>\n

O sr. VANDERLEI: -O quê? Reduzir à escravidão pessoa
\n livre? Pode-se considerar sem alcance moral o projeto que tende a acabar com
\n semelhante imoralidade? <\/p>\n

O sr. SILVEIRA DA MOTA: -Não acaba tal, há de haver sempre
\n leilão de escravos. <\/p>\n

O sr. VANDERLEI: -O ilustre deputado não atendeu: estou dizendo que
\n essa indústria, essa nova especulação, essa nova traficância
\n de carne humana (apoiados) que anda explorando todas as vilas, todo o centro
\n das províncias para comprar homens e transportá-los para os
\n novos valongos da corte, tem trazido mais uma outra imoralidade que é
\n a tendência de reduzir à escravidão pessoas livres.»\n <\/p>\n

Assim, pois, essa propriedade legal não proveio só dos antigos
\n Valongos, apenas desconhecidos pelo dr. Paulino de Sousa, pai; proveio de
\n novos Valongos criados para mercado de crianças livres roubadas a pais
\n brasileiros! <\/p>\n

Legalidade passa a ser em nossa legislação sinônimo de
\n imoralidade triunfante, de pirataria impune. O parlamento que a reconhece,
\n que a decreta, não sai do art. 13 da Constituição mas
\n do art. 179 do Código Criminal. <\/p>\n

Entretanto, é a esse direito de propriedade que se apegam os correligionários
\n do ilustre estadista brasileiro, que por sua vez consente que os deputados,
\n que dependem imediatamente da sua influência provincial, votem e discutam,
\n sob a direção do sr. Andrade Figueira, que legaliza a pirataria
\n até nas águas lustrais do batismo. <\/p>\n

Para apoiar a opinião do sr. barão de Cotegipe, quanto à
\n legalidade da escravidão, quantas outras no seu partido, sobrelevando-as
\n principalmente a de Eusébio de Queirós, que mais de perto estudou
\n a história da traficância de carne humana! <\/p>\n

O marquês de S. Vicente, o benemérito abolicionista, sobre cujo
\n túmulo têm sido regateadas as coroas que lhe devem os correligionários,
\n como justa homenagem à sua memória, entendia deste modo a propriedade
\n escrava, sob o ponto de vista da sua legalidade. <\/p>\n

«Em matéria de propriedade puramente legal, em matéria
\n de instituição excepcional vigora o princípio que -quem
\n adquire tal gênero de propriedade, quem entende tirar proveito da exceção,
\n o faz a seu risco e perigo, por isso que sabe que tal estado de cousas deve
\n ser abolido algum dia. Demais é princípio que quem coloca assim
\n sua fortuna entende achar nos benefícios de tal emprego a compensação
\n das eventualidades a que se expõe, a amortização do capital
\n arriscado. O princípio contrário obrigaria o Estado a indenizar
\n a abolição de todo e qualquer privilégio.» <\/p>\n

Esta opinião da comissão francesa por ele perfilhada, sustentou-a
\n brilhantemente, para apoiar o mesmo sr. João Alfredo que, hoje, seria
\n capaz de fazer oposição ao imortal jurisconsulto brasileiro.\n <\/p>\n

Posta nestes termos a questão da legalidade da escravidão,
\n não se pode admitir boa-fé da parte dos seus sustentadores e
\n não se compreende a pertinácia na sustentação
\n comparada à atitude descomunalmente moderada dos conservadores. <\/p>\n

Haverá na nossa história parlamentar algum fato semelhante?\n <\/p>\n

Felizmente.<\/p>\n

Em 1848, o Partido Liberal iniciou a discussão da lei para reprimir
\n o tráfico. <\/p>\n

Dispensamo-nos dos qualificativos que convêm ao modo como procedeu,
\n porque é sabido que os liberais no Governo são de uma contradição
\n dolorosa com as suas teorias. <\/p>\n

O Ministério exumou timidamente dos arquivos da Câmara o cadáver
\n moral da legislação brasileira, conhecido pelo nome de projeto
\n nº 133, de 1837, do Senado, e pretendeu galvanizá-lo pela discussão.\n <\/p>\n

Parecia que o Partido Conservador estava deliberado a sustentar o Gabinete
\n nesta iniciativa. <\/p>\n

Pois bem, de súbito, apareceram complicações, dentro
\n e fora do parlamento. <\/p>\n

Os dias 6,7 e 8 de setembro de 1848 assinalaram-se por distúrbios,
\n sendo o gabinete acusado de conivência com os desordeiros. <\/p>\n

O elemento português foi explorado habilmente contra o Governo, do
\n mesmo modo que presentemente o exploram para formar caixas eleitorais. <\/p>\n

Finalmente, em 29 de setembro, subiu o ministério miguelista, como
\n o apelidaram, isto dois dias depois da sessão secreta, em que se discutiu
\n e se rejeitou o ignominioso art. 13, que anistiava os piratas. <\/p>\n

A tramóia de então foi organizada de modo tão precipitado,
\n que nem se pôde guardar a tal ou qual compostura histórica da
\n aliança velha dos conservadores com os traficantes de escravos. <\/p>\n

Nunes Machado assim a denunciava: «Se não conseguimos discutir
\n às claras a lei dos caixeiros nacionais e comércio a retalho,
\n como discutiremos esta que ainda é mais importante?» <\/p>\n

Repetimos: a atitude dos conservadores é para inspirar receio. Depois
\n do debate abolicionista de 1848, seguiu-se a reação a mais desenfreada.\n <\/p>\n

A situação miguelista, que principiou por um ministério
\n que nem se apresentou à Câmara dos Deputados, acabou pelo derramamento
\n de sangue em Pernambuco; pelos tremendos dias de terror, que se seguiram ao
\n novo triunfo esmagador da facção áulica. <\/p>\n

Preparemo-nos, pois.<\/p>\n

Os abolicionistas não devem consentir em que mais uma vez se iluda
\n a nação. <\/p>\n

O que os conservadores querem é a perpetuidade da pirataria. <\/p>\n

O poder para adiar a solução de problema servil é o
\n agravamento da nossa situação precária, que, empobrecendo
\n cada vez mais a nação, arrasta a agricultura a uma crise fatal.\n <\/p>\n

Dentro da lei 28 de setembro só há o ingênuo, o fundo
\n de emancipação e a morte. <\/p>\n

O ingênuo foi perfeitamente definido pelo visconde de Itaboraí
\n nestes termos: <\/p>\n

«Mas, é com efeito possível que os ingênuos possam
\n ser constrangidos a servir do mesmo modo que os escravos? Senhores, não
\n concebo que se possa obrigar um homem a trabalhar para outro senão
\n por duas maneiras: ou pagando-se-lhe uma remuneração do serviço
\n que presta, ou mantendo-o na escravidão. Se declarais livre um indivíduo,
\n se ele tem consciência de que é livre, como podeis obrigá-lo
\n a trabalhar para outrem, a não mudar de um para outro amo, a não
\n deslocar-se do estabelecimento em que nasceu? Não acredito que possais
\n realizar esse intento. <\/p>\n

Agravaríeis assim a condição da escravidão, declarareis
\n livre um homem, mas a liberdade seria uma ilusão, a realidade seria
\n o cativeiro! Esse homem que declarais livre, mas que constantemente sente
\n que na realidade é escravo, terá de sofrer, além dos
\n efeitos da escravidão, os da luta contínua que se há
\n de travar em seu coração, entre a consciência de que é
\n livre e a realidade do cativeiro. <\/p>\n

Esta luta é um novo tormento que ides criar para os vossos ingênuos;
\n embora digais que eles ficam sujeitos às mesmas condições
\n de escravos, nem por isso haveis de conseguir que eles queiram de boa vontade
\n trabalhar para os senhores de suas mães. (Apoiados.) <\/p>\n

O escravo até hoje, sr. presidente, acreditava que nasceu para servir
\n a seu senhor; sem aspiração à liberdade, resignava-se
\n à sua condição; seus filhos nascerão livres, terão
\n consciência de que o são; não poderão, pois, amoldar-se
\n a servir ao senhor de sua mãe; não haverá força
\n que os obrigue a trabalhar por conta alheia, sem receber a menor remuneração.
\n Vós não podeis obrigá-los a viver nas mesmas condições
\n que os escravos; será isto motivo de contínuas agitações,
\n de contínuos perigos, de contínuas tramas entre eles e os escravos,
\n para se libertarem da escravidão.» <\/p>\n

Eis o que é o ingênuo, na autorizada opinião de um dos
\n papas do esclavagismo. <\/p>\n

Quanto ao fundo de emancipação, todos sabem que é ele
\n uma espécie de morte de estóico; sangria em banho morno a esgotar
\n lentamente e sem dor a vida do suicida. <\/p>\n

Apelar para o fundo de emancipação é o mesmo que recorrer
\n ao deserto para manter a produção. <\/p>\n

Quanto à morte, ela só tem uma vantagem, a de ser parlamentarmente
\n invocada como solução de um problema que é a honra de
\n uma nação. <\/p>\n

Preparemo-nos, pois, com os olhos fitos na história do país.\n <\/p>\n

Se os conservadores têm, como em 1848, quem os apóie para levar
\n a efeito uma conspiração antipatriótica, fiquem desde
\n já sabendo, eles e seus auxiliares, que hão de pelo menos ter
\n mais uma vez o trabalho de fazer de cadáveres de brasileiros, que valem
\n mais que eles, a escada ensangüentada do poder. <\/p>\n

28 mar. 1885<\/b><\/p>\n

11-IV-1885<\/h2>\n

Enquanto, no Senado, a alma nacional se expandia na sua eterna poesia e
\n intrepidez cívica, tomando o som das vozes de José Bonifácio
\n e Silveira Martins; o Partido Conservador na Câmara temporária
\n procurava rebaixar a instituição parlamentar, convertendo-a
\n em praia deserta, onde se refugiam piratas acossados. <\/p>\n

Por maior que seja o nosso empenho em conservar a calma do vencedor, é
\n impossível consentir por mais tempo na desmoralização
\n sistemática da maior das nossas instituições, porque
\n é ela a melhor das afirmações da vitória da democracia
\n universal; o ramo parlamentar de livre escolha do povo. <\/p>\n

Os conservadores acostumaram-se a desdenhar da força da opinião,
\n porque há 62 anos a trazem presa ao leito de Procusto da oligarquia
\n e da escravidão. <\/p>\n

Como os velhos fidalgos corruptos da França, que foram acordados pelo
\n carrasco, porque faziam ouvidos moucos ao estrondear da revolução
\n nas assembléias do povo; os fidalgos, enobrecidos pelo dinheiro do
\n tráfico humano ensurdecem também aos avisos reiterados da imprensa
\n e da tribuna popular e querem ser arrastados pela torrente impetuosa da fatalidade
\n histórica, que, finalmente, rompeu a represa feita com as ossadas de
\n muitas gerações escravas. <\/p>\n

Dói-nos profundamente antever as conseqüências da nova
\n fase, que vai atravessar a solução do problema servil. <\/p>\n

Temos procurado por todos os meios dar arras do nosso patriotismo, os demorados
\n e dolorosos dias da propaganda abolicionista. <\/p>\n

Vencendo todas as resistências do poder, havíamos conseguido
\n agitar a consciência nacional até as suas últimas profundezas,
\n abalar até os seus fundamentos o velho edifício da escravidão.\n <\/p>\n

Ao mesmo tempo que provocávamos no espírito público
\n um fenômeno de luz, semelhante a uma chuva de meteoros, o das emancipações
\n por todos os motivos, junto aos berços, como junto aos túmulos,
\n por que se engrinaldavam noivas, ou se quebravam tálamos conjugais;
\n emancipações que se foram grupando, como estrelas em constelações,
\n como constelações em nebulosas, e formaram as fazendas, os municípios,
\n as províncias livres; ao mesmo tempo, dissemos, provocávamos
\n a baixa do preço do homem-cousa em todos os mercados, trancávamos
\n os portos de exportação e importação; levávamos
\n o terror aos proprietários de almas alheias, e provocávamos
\n essa organização miseranda do pânico, feita com o rebutalho
\n da nossa e das nações estrangeiras, conhecida pelo nome de clubes
\n de lavoura. <\/p>\n

A onda da abolição crescia diluvialmente, ameaçando
\n tudo, prestes a engolir a senzala e o trono. <\/p>\n

Pintamo-la já uma vez com a majestade do estilo de Edgard Quinet,
\n no seu Ashaverus, arfando pesadamente, a balouçar cadáveres
\n e a abater com eles a porta do último refúgio do rei, que a
\n pretende acalmar, com os despejos de sua grandeza e que a vê subir zombeteiramente,
\n sorrindo ao desfazer-se da espuma, até que o devora silenciosa e lentamente
\n como incomensurável boa esfaimada. <\/p>\n

E dizíamos verdade, porque citávamos os fatos.<\/p>\n

As expulsões de magistrados, às prisões de abolicionistas,
\n às execuções de Lynch respondiam as províncias
\n organizando clubes de propaganda abolicionista, que se avolumavam miraculosamente.\n <\/p>\n

Em poucos anos, moços desconhecidos viam os seus nomes cobertos de
\n louros e de lama em toda a extensão do país. <\/p>\n

É que no meio do tumultuário combate, amigos e inimigos sabiam
\n a quem deviam obedecer e atacar. Os chefes deste vertiginoso movimento, como
\n os chefes gauleses, eram eleitos pelo sufrágio espontâneo dos
\n companheiros no campo do combate. <\/p>\n

Pois bem, quando a vaidade ou a presunção nos podia cegar,
\n quando poderíamos, ao menos como Tibério Graco, ser acusados
\n de ter levado inconscientemente a mão à cabeça, retiramo-nos,
\n sem discutir, da alta posição conquistada pelo nosso esforço
\n e pelo nosso sacrifício, e demos o lugar ao Governo, que se propunha
\n a fazer pelo debate do parlamento o que nós fazíamos pelas expansões
\n do coração. <\/p>\n

Desde este dia, todo o nosso empenho foi arrefecer o ardor natural dos nossos
\n companheiros, porque preferíamos a glória de vencer por nossas
\n mãos à de aplaudir aqueles que iam fazer florescer os nossos
\n sacrifícios. <\/p>\n

Dez meses são passados. Durante eles temos tido, em vez de apreço,
\n injustiça. <\/p>\n

Os conservadores, que nada fazem sem o imperador, que são um produto
\n da instituição anômala, que desequilibra a política
\n sul-americana, disseram que a propaganda abolicionista era obra do seu amo.\n <\/p>\n

Tristíssimo espetáculo o do presente: uma rebelião de
\n lacaios atacando o amo com os ossos do banquete. <\/p>\n

Está na consciência deles que o imperador é a única
\n pessoa viva neste país, vasto cemitério formado pela epidemia
\n da escravidão. <\/p>\n

Vencer o imperador, pensam eles, é vencer a abolição.\n <\/p>\n

E organizaram-se para o combate.<\/p>\n

Quem estuda os anais do parlamento encontra nas suas páginas contínuas
\n recriminações dos partidos, a respeito da conivência com
\n os traficantes de homens. <\/p>\n

Nenhum se julga com força para atirar ao outro a primeira pedra, tanto
\n lhes remorde a certeza do adultério com a pirataria. <\/p>\n

Nada mais natural do que, ainda no momento em que o Partido Liberal quer
\n lavar-se nas águas lustrais da redenção, desertar das
\n suas fileiras um grupo para o esclavagismo. <\/p>\n

É com esse grupo que os conservadores contam. E ele o contingente
\n para a linha negra do acampamento. <\/p>\n

Está a seu cargo derribar o Ministério 6 de Junho. <\/p>\n

Mas a vida deste Ministério já custou uma dissolução.\n <\/p>\n

Eis a suprema dificuldade para o imperador.<\/p>\n

Abandonar o Ministério na derrota, é sacrificar em parte a
\n autonomia do Poder Moderador, porque o ministério cai pela idéia
\n que o imperador julgou bastante forte para justificar a condenação
\n da legislatura passada. <\/p>\n

Conservá-lo, e dissolver de novo a Câmara, é comparecer
\n diante dos mesmos elementos eleitorais, do mesmo tribunal que preferiu a anarquia
\n atual à regularização dos movimentos legais para decretação
\n de uma medida universalmente reclamada. <\/p>\n

Que fará o imperador?<\/p>\n

Mudará o ministério, mudará a situação?
\n Conservar-se-á rei de escravos ou preferirá ser cidadão
\n com as suas idéias? <\/p>\n

Sacrificará o trono ou a humanidade? Preferirá as homenagens
\n dos trintanários do poder, ou as bênçãos de mais
\n de um milhão de desgraçados, entremeadas pelos aplausos do mundo
\n civilizado? <\/p>\n

Terá forças para tirar as conseqüências lógicas
\n do seu ato de dissolução, contraposto ao da resistência
\n da nova Câmara? <\/p>\n

Que enxurro de miséria vem do encanamento negro da escravidão!\n <\/p>\n

Essa dissidência que vai derrotar o Ministério Dantas apoiará
\n um novo ministério com as mesmas idéias? <\/p>\n

O imperador que apoiou o sr. Dantas, negando indenização pelos
\n negros de 60 anos, se prestará também a apoiar a política
\n da indenização? <\/p>\n

Que papel ficará fazendo este país, se consentir em qualquer
\n das duas hipóteses? <\/p>\n

Não reconhecerá ele finalmente que tem sido governado por uma
\n facção, assalariada pelo Tesouro e decidida a tudo empenhar
\n para garantir o salário? <\/p>\n

Deixamos aí de pé esta série de interrogações.\n <\/p>\n

A lógica da História faz destas emboscadas.<\/p>\n

Quem transigir com a pirataria aí está a conseqüência.\n <\/p>\n

O direito natural diz: ninguém pode reduzir a cousa pessoa humana.\n <\/p>\n

A religião diz: é inviolável na sua liberdade a imagem
\n de Deus sobre a Terra. <\/p>\n

A lei diz: eu tranquei os mares d’Africa pela convenção de
\n 26 e pela lei de 31 e vi-me obrigada a fazer novas leis em 1850 e 1854 para
\n reprimir o que eu havia proibido. <\/p>\n

A estatística diz: eu vi entrar 536.000 homens neste país e
\n sei que eles foram reduzidos à escravidão, de 1830 a 1856, porque
\n destes só consegui libertar 1.027, em 1864. <\/p>\n

E acrescenta: sei que eles são a fonte da escravidão atual,
\n porque até 1827 não se tratava da criação de crioulos.\n <\/p>\n

A conseqüência de todas estas declarações era uma
\n lei com um só artigo: <\/p>\n

Fica abolida, nesta data, a escravidão no Brasil.<\/p>\n

Por eqüidade se poderia, quando muito, proceder como se procedeu com
\n a emancipação dos africanos livres, marcar um prazo para a organização
\n da economia rural. <\/p>\n

Mas não.<\/p>\n

O imperador quis aceitar a cumplicidade dos governos coniventes com a pirataria.\n <\/p>\n

Pede os moribundos para a liberdade e deixa os válidos para a escravidão.\n <\/p>\n

A conseqüência é a desordem governamental que aí
\n lavra e contra a qual o remédio não pode deixar de ser a humilhação
\n de Sua Majestade. <\/p>\n

Quanto a nós, que não fomos pedir no paço de Sua Majestade
\n a senha e o santo da abolição, continuaremos no nosso caminho.\n <\/p>\n

Sem poder contar com o patriotismo do parlamento, apelamos para o direito
\n natural e para a lei, que fulminou a pirataria. <\/p>\n

Procederemos de hoje em diante em nome de Deus e da lei de 1831. <\/p>\n

Fecham-nos as portas do parlamento; abrimos a da História. <\/p>\n

O dia das exéquias do Gabinete 6 de Junho é o da hégira
\n da propaganda abolicionista. <\/p>\n

11 abr. 1885<\/b><\/p>\n

27-VI-1885<\/h2>\n

O sr. Afonso Pena deve estar muito contente com a sua sorte.<\/p>\n

Depois da sua ascensão ao poder, depois que empunhou a espada com
\n que pretende pertransir a hidra do abolicionismo, o júri já
\n absolveu uma turma de linchadores, as cadeias já se abriram para encarcerar
\n vários abolicionistas e o povos rurais já se têm manifestado
\n em sua província, quer felicitando ao gabinete, quer esquartejando
\n pretos rebeldes e espancando barbaramente estrangeiros humanitários.\n <\/p>\n

Não pode ser mais róseo o horizonte do esclavagismo. A vermelhidão
\n do assassinato a foiçadas e facadas pinta a desejada aurora da glória
\n do ministério. <\/p>\n

O carrasco Simão, vendo sangrar a face de Maria Antonieta, não
\n teve com certeza maior prazer do que o sr. Afonso Pena diante dos fatos do
\n Rio Bonito, Campos e Mar de Espanha, bofetada tremenda dada na face da propaganda
\n abolicionista. <\/p>\n

Para que o prazer seja completo, S. Ex.ª acaba de autorizar a criação
\n da polícia noturna, com o direito de armar-se, o que equivale e dar
\n ao sr. Ramalho Ortigão meios para trazer sob sua guarda a vida dos
\n abolicionistas e dos brasileiros audazes que não reconhecem a sua realeza.\n <\/p>\n

Dentro em pouco principiarão os linchamentos na própria capital
\n do Império, com autorização tácita do Governo.\n <\/p>\n

Era de presumir o que se está passando.<\/p>\n

Edgard Poe, em um dos seus contos sedutores, descreveu perfeitamente o caráter
\n dos anões, e desenhou com uma segurança admirável a ferocidade
\n dos seus sentimentos de vingança. <\/p>\n

É o caso que um anão ofendido planeja vingar-se do rei, em
\n cuja corte fazia o papel de bobo. <\/p>\n

Ora, certo dia o rei desfeiteou-o, batendo na anãzinha, que ele -o
\n anão- amava. <\/p>\n

Aproximando-se o carnaval, o rei, que costumava pedir aos membros da sua
\n corte os figurinos das fantasias, preferiu o que lhe apresentou o anão:
\n um vestuário imitando o orangotango. <\/p>\n

Chegada a noite do carnaval, o rei prontificou-se a vestir a roupa extravagante,
\n feita de pano pintado de alcatrão e induzido em aguarrás. <\/p>\n

À meia-noite, em ponto, Sua Majestade se exibiria, com os maiorais
\n da corte, todos vestidos do mesmo modo. <\/p>\n

Do grande salão de baile foi retirado o lustre central, ficando em
\n seu lugar uma forte haste de ferro, pela qual o rei e a sua comitiva de orangos
\n deviam marinhar, enquanto embaixo o anão, com uma esponja embebida
\n em espírito de vinho inflamado, fingiria querer queimá-los.\n <\/p>\n

A haste férrea distava do assoalho de uma altura imensa, de modo que
\n uma queda atordoaria. <\/p>\n

Para chegar até a haste, o rei e os seus companheiros servir-se-iam
\n de uma escada. <\/p>\n

À hora aprazada, o grupo dos orangos irrompeu no grande salão
\n do baile, enchendo-o de uma confusão jovial e no meio dela trepou pela
\n escada, fazendo momos e trejeitos simianos; e marinhou a haste, acompanhado
\n pelas gargalhadas dos convidados da festa. <\/p>\n

O anão fez retirar a escada e começou logo a sorte da esponja
\n inflamada. Os orangos se aconchegavam, gritavam, assobiavam, coçavam-se,
\n provocando hilaridade geral. <\/p>\n

Mas, de súbito, a alegria estancou. Um espetáculo horrível
\n se desdobrou diante da multidão tomada de pânico. A chama da
\n esponja inflamada comunicou-se às roupas dos foliões, e, como
\n por encanto, os envolveu em uma túnica de chamas. <\/p>\n

Os desgraçados despenharam-se, dando gritos lancinantes e batendo
\n em cheio no assoalho, estorciam-se, enquanto a sala se esvaziava tumultuariamente.\n <\/p>\n

No dia seguinte, o grande palácio se tinha convertido, parte em um
\n feixe de labaredas, parte em vasto brasido e cinzeiro. <\/p>\n

O imperador esqueceu-se de que, em hora de mau humor, esbofeou a pirataria,
\n a esposa política do sr. Afonso Pena, o rancoroso anão da sua
\n corte. <\/p>\n

No entanto, Sua Majestade lembrou-se de confiar a S. Ex.ª o figurino
\n das fantasias do último carnaval político do seu reinado. <\/p>\n

A vestimenta à orangotango já está cortada; o pano é
\n também inflamável como o do conto de Edgard Poe. <\/p>\n

O alcatrão do tráfico escorre de todos os artigos do Projeto
\n 12 de Maio, a terebintina fatal está na disposição monstruosa
\n que extingue o arbitramento, aumenta ao esclavagismo as regalias que lhe dão
\n o código e a lei de 1835. <\/p>\n

O pano é tecido com as idéias retrógradas com esses
\n preconceitos bárbaros, que nos criaram uma singular posição,
\n tão humilhante quanto notável, no meio da humanidade livre,
\n e que nos diferencia dela como o único país cristão,
\n onde ainda impera a escravidão. <\/p>\n

A esponja inflamável já labareda na destra do anão da
\n justiça. É esse orgulho, tão vasto quanto irritante,
\n que o faz supor maior que duas províncias livres dezenas de municípios
\n também livres, o voto de vários distritos eleitorais, a opinião
\n dos maiores homens e da maioria da imprensa do país, e finalmente o
\n veredicto unânime da civilização, que em júri soleníssimo
\n sentenciou a escravidão à pena última. <\/p>\n

Ainda uma vez queremos avisar o imperador e dizer-lhe que Sua Majestade deve
\n entristecer-se na proporção da alegria do sr. Pena. <\/p>\n

É fato, hoje, sabido por todos, que o imperador não apresenta
\n a menor objeção ao ministério, sejam quais forem as medidas
\n propostas. <\/p>\n

O sr. Afonso Pena tem tanta liberdade para autorizar a criação
\n de uma polícia noturna do sr. Ramalho Ortigão, como para decretar
\n a criação de um corpo de carrascos. <\/p>\n

A notícia não merece a Sua Majestade o menor amuo sequer. <\/p>\n

Dizem que é propósito seu deixar, dentro em um ano, a coroa
\n à herdeira presuntiva, principalmente se continuar a ter governos do
\n quilate do que atualmente o aborrece de modo a não lhe ser possível
\n dissimular. <\/p>\n

Nos seus últimos momentos de reinado, Sua Majestade resolvera fazer
\n uma derradeira experiência para ver se o povo está bem domesticado.\n <\/p>\n

Daí, dentro da jaula da escravidão enfurecida, a se dar crédito
\n aos preletores do sr. Saraiva, mandar entrar o sr. Pena, tendo na mão
\n a virga-férrea do tráfico, avermelhada na ponta com o sangue
\n dos linchamentos autorizados pela frase do sr. Martinho Campos -é justo
\n que a lavoura se defenda. <\/p>\n

Sua Majestade quer ver se até o negro escravo se submete à
\n perda de toda a esperança de liberdade; se ele, apesar das manifestações
\n pessoais de Sua Majestade, das demonstrações da opinião,
\n do sacrifício dos propagandistas, considera a escravidão a negra
\n cidade da dor, onde quem entra deve contar com a eternidade do desespero.\n <\/p>\n

Soberano constitucional, pretextando não poder contrapor a sua à
\n opinião da pátria oficial, Sua Majestade quer, como Marco Aurélio,
\n sobressair em virtude no fundo negro da corrupção geral do país.\n <\/p>\n

Mas o que é certo é que nós outros, os poucos que protestamos,
\n deliberados a fazer do holocausto da vida o último protesto, não
\n podemos admitir que o imperador se entregue a esse estoicismo platônico,
\n para não amargurar de todo a sua velhice. <\/p>\n

É por isso que pensamos que Sua Majestade deve se entristecer da alegria
\n do sr. Pena. <\/p>\n

Na hora da última desilusão, a mão do povo não
\n se estenderá sobre o anão ministerial. Pela sua própria
\n pequenez, S. Ex.ª escapa-se dela, como o camundongo da garra do leão.\n <\/p>\n

O próprio trono do imperador será o empolgado, porque no momento
\n em que a realeza protestar pela sua constitucionalidade, nós lhe responderemos
\n que essa mesma Constituição armou o soberano com o poder de
\n nomear e demitir livremente os seus ministros. <\/p>\n

Não há dúvida de que o sr. Afonso Pena tem razão
\n para alegrar-se. <\/p>\n

Em outro qualquer país, o ministério que não tivesse
\n logo respondido ao discurso do imortal senador Otoni, tornando evidente o
\n seu esforço para garantir a ordem pública, seria hoje enxotado
\n do poder pelo soberano ou pelo povo. <\/p>\n

Não se conservaria mais vinte quatro horas no Governo, porque os cidadãos
\n veriam em cada ministro um punhal manejado contra a sua vida, e um insulto
\n vivo à honra da sua nação. <\/p>\n

Se foi permitido fazer uma crise, porque um deputado, que não sabe
\n medir-se pelo seu mandato, foi apupado; se algumas pedras atiradas puderam
\n fazer cair um gabinete, sustentado por tudo quanto o país tinha de
\n mais inteligente e limpo; como é que se conserva no poder um ministério
\n que é invocado como o estímulo a linchadores e a perseguidores
\n ferozes? <\/p>\n

O imperador, em outro país, estaria hoje moralmente obrigado a apontar
\n a porta a esse ministério, que não sabe do que se passa no país,
\n e não diz que providências tomou para impedir que o Brasil seja
\n considerado, não uma nação civilizada, mas uma tribo
\n selvagem. <\/p>\n

Deve, pois, alegrar-se o sr. Pena, mas o imperador deve entristecer-se. <\/p>\n

Victor Schoelcher não o chama senão -rei de escravos; de hoje
\n em diante o mundo civilizado deverá chamá-lo -imperador de linchadores.\n <\/p>\n

27 jun. 1885<\/b><\/p>\n

19-IX-1885<\/h2>\n

Dentro de alguns dias será lei do país oficial o projeto monstro,
\n o conchavo indecente de 12 de maio. <\/p>\n

Em vez do mundo igualitário que a propaganda abolicionista inaugurava,
\n teremos o caos tempestuoso, produto do choco da pirataria no cérebro
\n silencioso do sr. Saraiva. Em vez da aurora de esperança que havíamos
\n sonhado para o espírito de mais de um milhão de desventurados,
\n a treva perpétua, as galés de escuridão para esses condenados,
\n cujo crime único foi terem construído, com a sua resignação,
\n com o seu suor, com as suas lágrimas e com o seu sangue, a pátria
\n ingrata, que lhes desconhece o direito. <\/p>\n

Dizem que o imperador quer sancionar no dia 28 de setembro a grande obra,
\n que se está ultimando no Senado. <\/p>\n

Que lhe faça bom proveito. É como colocar a porta do inferno
\n de Dante, no lugar em que durante quatorze anos esteve a entrada florida das
\n nossas gerações infelizes para a vida livre. <\/p>\n

Quem viu o Fausto deve recordar-se de que Mefistófeles, o demônio
\n velho, não arrebicou a ingênua Margarida senão para perdê-la.\n <\/p>\n

Tal fez o imperador com a propaganda da abolição entre nós;
\n vestiu-a um momento com as roupas e as jóias de sua sereníssima
\n filha, para depois entregá-la ao sr. barão de Cotegipe, Fausto
\n político rejuvenescido pelo posso, quero e devo. <\/p>\n

Fazemos votos para que Sua Majestade realize mais esta profanação.\n <\/p>\n

Desde a ascensão do sr. Saraiva, sentimos que a Monarquia já
\n não tinha mais forças para resistir à nostalgia do pântano.
\n Queria voltar para a lama das paixões de que provinha. <\/p>\n

E sabido que todos os Braganças foram sempre amigos da escravidão,
\n ao ponto de fazerem dela meio de ganhar dinheiro. <\/p>\n

Desde d. Pedro II, de Portugal, o moedeiro falso, até Pedro I, do
\n Brasil, a casa do bastardo João IV se desenha na História com
\n a fisionomia de uma família de traficantes. A única exceção
\n é de d. José I, porém este, todos sabem, não passou
\n de um jumento manso, em que o marquês de Pombal subiu a montanha da
\n imortalidade, comodamente, como a gente sobe a serra de Sintra em jericos
\n de aluguel. <\/p>\n

D. João VI fez do Tratado de 1817 meio de pilhar seiscentas mil libras
\n da Inglaterra; d. Pedro I aconselhava o nosso ministro Brant, junto à
\n corte de Londres, que empregasse todo o esforço para que fosse permitido
\n ao Brasil mais oito anos de tráfico; reinando o sr. d. Pedro II, usufrutuário
\n dos escravos da nação, a mordomia recebia dinheiro e mandava
\n avaliar a liberdade de escravos. <\/p>\n

É um fato histórico que a Monarquia só se fundou no
\n Brasil por ser a da escravidão. <\/p>\n

O honrado Muniz Tavares, historiando a Revolução de 1817, demonstra
\n que o meio de que se serviu a Monarquia para impopularizar a Confederação
\n do Equador foi lembrar aos fazendeiros que perderiam os seus escravos, visto
\n como a República decretaria a liberdade imediata. <\/p>\n

Foi, pois, a pele esticada do escravo o tecido de que se fez o manto imperial
\n do Brasil. <\/p>\n

A Monarquia é o penhor da escravidão, e muita razão
\n teve o sr. Joaquim Nabuco fazendo notar que estas duas instituições
\n serviam-se mutuamente de guarda-costas, e que uma corria em socorro de outra,
\n para dar golpes de Mefistófeles -o tal do Fausto- quando a honra chamava
\n a duelo uma dessas duas encarnações do vício. <\/p>\n

A impassibilidade do ministério diante dos senadores José Bonifácio,
\n Afonso Celso, Dantas, Otoni, Inácio Martins, Silveira da Mota e Franco
\n de Sá demonstra que não há meio de convencer pela discussão.\n <\/p>\n

Mas, antes que o imperador envileça para sempre o seu nome, assinando
\n um decreto que manda a nação pagar a instituição
\n que a arruinou, e perseguir aqueles que denunciam os réus do art. 179
\n do nosso Código Criminal, sejamos ainda generosos fazendo algumas ponderações.\n <\/p>\n

Ei-las:<\/p>\n

Sua Majestade está tratando da questão abolicionista como tem
\n tratado de todas as outras, como se fosse uma questão de simples direitos
\n políticos, para a qual os povos concedem adiamentos. <\/p>\n

É um erro. O escravo não pleiteia a causa de uma liberdade
\n política, mas a liberdade de possuir-se a si mesmo. <\/p>\n

Até ontem ele não sabia que tinha direito a exigir que o restaurassem
\n na sua condição de homem; hoje, por um decreto de dissolução,
\n lavrada pelo próprio punho de Sua Majestade, ele sabe que tem poder
\n para interpor-se à marcha regular do Estado e fazer cominar a pena
\n capital do sistema representativo àqueles que a lei investiu da inviolabilidade
\n das suas opiniões. <\/p>\n

Até ontem ele não sabia o que podia, hoje ele sabe que pode
\n tudo, e que lhe basta cruzar os braços para vencer os que se supõem
\n fortes contra ele. <\/p>\n

Pela marcha do debate parlamentar dos projetos, o escravo soube que a sociedade
\n em que vive se governa não pelo que mandam o Direito, a Moral e a Religião,
\n mas pela contagem dos votos, pela força do número parlamentar.\n <\/p>\n

E o escravo amanhã vai, por sua vez, contar-se, e logo que ele vir
\n que a soma dos desgraçados da sua condição é maior
\n que a daqueles que a exploram, ele se esquecerá também desse
\n Direito, que para ele nunca existiu, dessa Moral, que os senhores violavam
\n para violentá-lo, dessa Religião, que não lhe serviu
\n nunca senão para registrar na escravidão a sua descendência.\n <\/p>\n

A prova de que não declamamos é uma informação
\n que nos dá o Vinte Cinco de Março, de Campos: os escravos começam
\n a cruzar os braços. <\/p>\n

O fato deu-se em uma fazenda, mas há de reproduzir-se em dez, em cem,
\n em todas. <\/p>\n

E de duas, uma: ou o Governo decreta a abolição, ou emprega
\n a violência para obrigar os paredistas a trabalhar. <\/p>\n

Na primeira hipótese, o Governo demonstra a sua imprevidência,
\n porque faz com que gerações não preparadas para a vida
\n representativa se iniciem nela legislando pelo terror. Semelhante fato desacautelará
\n o futuro e deixará a nação à mercê de tremendos
\n perigos. <\/p>\n

Na segunda hipótese, o imperador terá de ver o seu trono de
\n novo salpicado de sangue; passará pelo dissabor -se é que um
\n rei tem coração para sentir- de ver a sua velhice presidir a
\n um tribunal que não terá mãos a medir para mandar réus
\n para as galés e para a forca, e de um governo que só se ocupará
\n em decretar a morte. <\/p>\n

Sua Majestade conta com a sua boa estrela, que o fez reinar sobre um povo
\n desfibrado, povo de proletários hepáticos, nação
\n de mendigos envergonhados e de herdeiros audazes de piratas e moedeiros falsos.\n <\/p>\n

Espera talvez que os escravos se humilhem e sofram sem protesto mais uma
\n violência aos seus direitos. <\/p>\n

Dando-se mesmo essa hipótese, garantimos ao imperador que não
\n ficará tranqüilo. <\/p>\n

Há um punhado de homens que está deliberado a fazer frente
\n a Sua Majestade; que entendeu que neste país não há lugar
\n para eles, Sua Majestade e a escravidão. Que dos três, um é
\n demais, e por isso mesmo deliberaram lançar mão de todos os
\n meios para obrigar Sua Majestade a sair da sua política de ciladas,
\n política de Tibério com máscara de Marco Aurélio.\n <\/p>\n

Sua Majestade tem vivido muito comodamente, entregando seus ministros, como
\n judas de palha em sábado de Aleluia, e enquanto os desgraçados
\n são espatifados nas ruas, Sua Majestade se diverte nos teatros, nas
\n conferências, nos passeios a Petrópolis. <\/p>\n

Diz-se abolicionista e come a sua lista civil honradamente, sem se lembrar
\n que esse dinheiro é o suor, a lágrima e o sangue do negro. <\/p>\n

Não, não será mais assim.<\/p>\n

Agora é cartas na mesa e jogo franco.<\/p>\n

Os ministros que são outras tantas vítimas de Sua Majestade,
\n ou melhor instituição que Sua Majestade sustenta por todos os
\n meios, desde o assassinato de Nunes Machado até a corrupção
\n de Timandro, os ministros não nos bastam. <\/p>\n

O nosso mundo oficial é um imenso casco de que Sua Majestade é
\n a tartaruga. <\/p>\n

Seria inútil chibatear o casco para fazer o bicho andar. O essencial
\n é lançar mão dos meios para obrigá-lo a pôr
\n a cabeça de fora. <\/p>\n

É o que vamos fazer.<\/p>\n

Sua Majestade nos ameaça com o código e a vergonha de continuarmos
\n a ser cidadão do único país de escravos, no mundo cristão.\n <\/p>\n

As nossas contas são com Sua Majestade.<\/p>\n

É inviolável e sagrado. Não contestamos; porém
\n a sua inviolabilidade nem ao menos foi decretada por nós, e é
\n contrária à natureza, e tão audaz que se revolta contra
\n a inviolabilidade da pessoa humana, decretada pela independência natural
\n do espírito e do coração. <\/p>\n

A sua sagração não é ao menos igual a esta outra
\n que a humanidade inteira reconhece: a que todas as religiões deram
\n à pessoa humana, fazendo-a imagem de Deus. <\/p>\n

Que Sua Majestade ao assinar o decreto se lembre de nós e conte conosco.\n <\/p>\n

Arme-se com o Código, com a Correção, com ministros
\n e autoridades sem escrúpulos, com a capangada desumana; nós
\n cá estamos armados com as três espadas que fizeram a civilização
\n e a liberdade humana -a Religião, a Moral, o Direito, e o desafiamos.\n <\/p>\n

O mundo vai ver mais uma vez como é que um punhado de homens de bem
\n atira com um pontapé um trono pelo ar ou como é que poucos homens
\n de bem fazem dos seus cadáveres os alicerces da liberdade da sua pátria.\n <\/p>\n

19 set. 1885<\/b><\/p>\n

17-X-1885<\/h2>\n

O rio e o oceano encaram-se indiferentemente; um, seguro da fatalidade do
\n seu curso pela fatalidade do declive; o outro, confiado na invencibilidade
\n da sua força pela sua própria vastidão. <\/p>\n

E enquanto o rio desliza sereno, o oceano ondula tranqüilo; aquele trazendo
\n no dorso as flores e folhas que morreram, este se vestindo de espuma no descuido
\n do seu movimento. <\/p>\n

Mas há horas em que de súbito se trava um conflito entre os
\n dous indiferentes. O oceano orgulhoso, porque não é desconhecido
\n pelo astro do amor e da saudade que, lá do azul, não o esquece,
\n tumefaz-se, avoluma-se, e na sua presunção indomável,
\n de tudo dominar, subindo, subindo, até roçar o astro, que o
\n seduz, busca reter o curso do rio, em que ele vê um rival na fruição
\n dos beijos luminosos. <\/p>\n

Então, força contra a força, o rio firmando-se nas suas
\n margens, o oceano nos seus abismos, travam luta, que nem Homero descreveu,
\n tão extraordinária é ela. <\/p>\n

A princípio o oceano vence; o rio recua, enrosca-se por assim dizer,
\n como incomensurável serpente, mas cobrando forças na própria
\n humilhação da derrota roborificando com a própria superioridade
\n dinâmica do contendor, entesta agora contra águas e como se dessa
\n grande massa, desse exército líquido, se destacasse um delegado
\n de cada um para o combate singular, ergue-se de parte a parte uma montanha
\n d’água, que se choca, bamboleia, redemoinha e espumando, na peleja
\n tremenda, se despedaçam finalmente com um fragor uníssono. <\/p>\n

Na vida política do povo brasileiro deu-se também o fenômeno,
\n que no Amazonas tem o nome de pororoca. <\/p>\n

A opinião e o Império estiveram por mais de um século,
\n uma em face do outro, aquela deslizando na fatalidade histórica do
\n progresso, o Império absorvendo a corrente, sem modificar o sabor das
\n suas águas, nem diminuir o seu movimento. <\/p>\n

É chegada a hora da maré.<\/p>\n

O sr. presidente do Conselho anunciou na Câmara e no Senado e a Câmara
\n e o Senado lhe emprestaram a força de que ele carecia; a Lei 3.270,
\n que devendo levar a tranqüilidade à lavoura, converterá
\n a sua gratidão em adesão sincera ao Império. <\/p>\n

Infelizmente, porém, é lei natural o rio continuar o seu curso
\n e a maré não servir senão para demonstrar a imutabilidade
\n do seu destino. <\/p>\n

Se ainda fosse possível aconselhar ao Império, se a sua última
\n hora não o houvesse já ferido da insensatez do náufrago;
\n nós nos limitaríamos a provar o lucro moral que teria o imperador
\n abdicando por si e pelos seus. <\/p>\n

Sua Majestade não pode justificar o seu reinado, que o destino quis
\n que principiasse na inconsciência, começando-o na irreflexão
\n de uma criança e terminando-o na obcecação de um velho.\n <\/p>\n

A História nos diz que o imperador tomou as rédeas do Governo,
\n quando havia um pouco de vida provincial, quando todo o organismo nacional
\n se agitava, graças ao Ato Adicional, e, entretanto, durante o seu reinado
\n as províncias foram gradativamente perdendo autonomia, reduzindo-se
\n a miseráveis membros paralíticos do corpo deforme do Império.\n <\/p>\n

A História nos diz que o imperador ao assumir as rédeas do
\n governo encontrou um povo cioso da sua liberdade, capaz de mover por ela até
\n desordenadamente e forneceu mártires ao seu triunfo; povo que se batia
\n no interior em revoluções, e que empunhava improvisadamente
\n as armas para levar guerra a território estrangeiro. <\/p>\n

Entretanto, gradativamente o amor da liberdade se foi amortecendo; perdeu-se
\n a coragem para protestar; julgou-se ato indigno de cidadão sofrer e
\n morrer pelos seus direitos políticos. <\/p>\n

Quanto ao pundonor nacional, o Governo o afere de tal modo que, depois de
\n haver declarado à República Argentina que não admitia
\n arbitragem sobre um ponto que julgava liquidado, volta sobre este ultimatum
\n para concordar em que se deve explorar, para fixar direitos, um território
\n há mais de um século completamente conhecido e há cerca
\n de meio século delimitado. <\/p>\n

Na administração o imperador encontrou, no começo do
\n seu reinado, homens que estudavam e que se dedicavam desinteressadamente à
\n causa pública; gente que sabia se engrandecer com a pobreza; que se
\n orgulhava de legar à sua família o nome singelo e imaculado
\n dos bons e leais servidores de uma causa. <\/p>\n

Entretanto, hoje, o imperador olha em derredor de si e vê de todos
\n os lados surgir a denúncia de uma improbidade, e ouve de todas as partes
\n o clamor difamatório contra aqueles que o cercam. <\/p>\n

Achou a nossa moeda ao par e hoje a vê depreciada cinqüenta por
\n cento; achou os nossos orçamentos circunscrevendo a despesa à
\n receita e hoje os vê inteiramente descuidosos desse escrúpulo.\n <\/p>\n

Ao subir ao trono encontrou uma lei votada nove anos antes proibindo o tráfico;
\n encontrou arquivadas as opiniões dos nossos homens a respeito dele,
\n e, entretanto, hoje, apesar de todas as demonstrações do crime
\n de pirataria praticado pelos réus daquela lei, vê-se obrigado
\n a fazer do respeito à pirataria a segurança do seu trono. <\/p>\n

E não é só isso: morreram cidades, que possuíam
\n estaleiros navais, morreram indústrias prosperamente iniciadas; o povo
\n perdeu o amor ao trabalho; singularizou-se a produção, que prometia
\n pluralizar-se; sobresteve-se na decretação de princípios
\n civilizadores, que haviam sido aventados no parlamento, tais como os que dizem
\n respeito à aquisição do direito de naturalização,
\n e constituir famílias e regular a vida pela religião de cada
\n um. <\/p>\n

Não tememos que nos contestem todos estes fatos, porque a verdade
\n é incontestável. <\/p>\n

Ora, diante dos resultados da política do seu reinado, o imperador
\n só tem dous caminhos a seguir: ou abrir francamente reação
\n contra aqueles que o criticam; ou então abdicar por si e pelos seus,
\n o mais depressa possível. <\/p>\n

Dentro em quatro anos a dinastia já não terá oportunidade
\n de se retirar como um hóspede, que deu prejuízo a quem o hospedou,
\n mas de quem não se pede nenhuma indenização, nem se formula
\n nenhuma queixa. <\/p>\n

O povo brasileiro é um sonolento, custa muito a abrir os olhos e gasta
\n anos para esfregá-los e poder ver claro o menor fato. <\/p>\n

Mas desta vez ele acordará, extremunhado pelo safanão da miséria
\n e da vergonha. <\/p>\n

De um lado ele verá que a mania do café reduzirá a sua
\n riqueza a um simples incentivo à mina; porque a produção
\n aumentando baixará o preço, e a baixa deste exigirá cada
\n vez maior esforço, o que é o mesmo que tirar-lhe a remuneração
\n necessária e privá-lo dos lucros desejados. <\/p>\n

De outro lado, ele verá todos os seus sacrifícios feitos pelo
\n Estado, convertidos não em serviços públicos, em instrumentos
\n do seu progresso, mas em simples repasto aos previdentes, que desde já
\n começam a gritar, enchendo os bolsos: salve-se quem puder. <\/p>\n

Eis por que, se pudéssemos, daríamos a Sua Majestade o salutar
\n conselho da abdicação. <\/p>\n

É o melhor caminho, cômodo para todos.<\/p>\n

Reagindo, o imperador pode aumentar mais alguns nomes à lista das
\n vítimas do Império, mas não pode impedir a sucessão
\n natural e fatal dos acontecimentos. <\/p>\n

Demais na América os reis são malsinados. Dos três que
\n temos tido, um foi Pedro I, banido, o outro Maximiliano, fuzilado, e o sr.
\n d. Pedro II, que tem feito a ruína de um povo, o que será demonstrado
\n em poucos anos, sem precisar de outra lógica além do fato. <\/p>\n

O melhor, portanto, é abdicar.<\/p>\n

Se a opinião abre um inquérito no seu reinado, como o Ministério
\n do Império, no Matadouro, o relatório dirá cousas de
\n espantar. <\/p>\n

Ora, é impossível que este inquérito não se abra,
\n porque dentro em pouco tempo a miséria o requererá. <\/p>\n

17 out. 1885<\/b><\/p>\n

16-I-1886<\/h2>\n

As urnas foram de uma generosidade perdulária para com os conservadores.
\n Eles pediram somente uma boa maioria, disciplinada e passiva, e elas responderam
\n por uma quase unanimidade. <\/p>\n

Este fenômeno, inexplicável para observador superficial, é,
\n entretanto, de facílima interpretação para quem aprofunda
\n a crítica do estado do espírito e do caráter nacional.\n <\/p>\n

O Partido Conservador não precisava de pedir às urnas que o
\n sufragassem: elas sabiam que era este o seu dever. <\/p>\n

O Partido Conservador é a síntese dos elementos que constituem
\n a soberania eleitoral. <\/p>\n

Mera engrenagem da oligarquia, a lei de 9 de janeiro de 1881 garante de antemão
\n a pujança e o prestígio do partido, que tem por missão
\n domar as aspirações e impaciências democráticas.\n <\/p>\n

Os dentes dessa engrenagem prendem-se naturalmente ao funcionalismo, para
\n comunicar o movimento que recebe do imperador, a todo o mecanismo constitucional.\n <\/p>\n

O oligarca sabe que deve sufragar o Partido Conservador, porque sem ele o
\n seu domínio estará derrocado. <\/p>\n

O funcionalismo sabe que deve sufragar o Governo, porque no caso contrário
\n será punido. <\/p>\n

O empregado público depende exclusivamente do Poder Executivo; a lei
\n não lhe garante o direito; não o cobre com a sua inviolabilidade;
\n não o protege com a sua imparcialidade retilínea. <\/p>\n

O acesso e a aposentadoria são duas amarras que prendem o funcionário
\n às bóias com que o imperador baliza o mar morto da nossa autonomia
\n nacional. <\/p>\n

Ora, se o Governo conservador, apesar de contar com todos estes elementos
\n de força, ainda julga necessário dizer que quer vencer, é
\n claro que as classes que o prestigiam estão moralmente obrigadas a
\n dar-lhe o mais que puder. <\/p>\n

O Governo conta com alguns eleitores que são de todos os partidos.
\n Um deles é a fome. <\/p>\n

Num país sem indústria, sem artes, sem mercado honestamente
\n lucrativo para o trabalho, ameaçar o empregado público com a
\n demissão é o mesmo que condená-lo à morte pela
\n miséria. <\/p>\n

Está nas tradições do Partido Conservador a derrubada.
\n Quando ele sobe ao poder o funcionalismo treme com medo do dia seguinte. Tem
\n plena certeza de que só lhe resta desde então uma liberdade,
\n a de concordar, para apoiar, com tudo quanto esteja no programa do gabinete.
\n Iniciada a derrubada, os funcionários ficam de sobreaviso com a independência
\n própria, com a altivez ingênita, porque sabem que a menor manifestação
\n dela é um perigo sério. <\/p>\n

O outro eleitor que não trai, que é de uma fidelidade exemplar,
\n chama-se esclavagismo. <\/p>\n

Este aceita a cédula de toda a mão em que descubra vestígio
\n das lágrimas e do sangue da raça escravizada. <\/p>\n

Não reconhece senão uma forma de governo: a que legaliza a
\n escravidão; não admite senão uma bandeira política:
\n a da perpetuidade da instituição bárbara. <\/p>\n

Tanto lhe faz que estejam no poder os liberais do sr. Saraiva, como os conservadores
\n do sr. barão de Cotegipe. São apelos diversos do mesmo céu
\n negro, em que habita a deusa Escravidão. Crentes fervorosos da sua
\n fé, não escolhem altar para o sacrifício do seu voto.\n <\/p>\n

O Governo, entretanto, duvidando um momento da sua força, ainda empregou
\n o recurso das transferências contra os militares, das ameaças
\n de espancamento, processos e morticínios, no dia da eleição,
\n das demissões e das remoções de todos os exaltados das
\n repartições públicas, dos favores os mais extraordinários
\n àqueles que tinham influência nos distritos, assim como do emprego
\n de todas as violências até a negação de toda a
\n justiça, fatos sintetizados no recrutamento e na negação
\n do habeas corpus. <\/p>\n

Como não obter uma vitória estrondosa; como não conseguir
\n o assombroso resultado das eleições de ontem? <\/p>\n

A esta base segura de operações políticas para derrotar
\n os seus adversários, acresce o próprio futuro da situação
\n conservadora. <\/p>\n

O imperador precisa retirar-se para a Europa; já tem marcado o dia
\n da viagem, 9 de junho de 1886. O estado de sua saúde reclama esta viagem.
\n A sua idade aconselha-lhe o ensaio de seus herdeiros na governação
\n do Estado. <\/p>\n

Ora, sob a regência, é impossível esperar mudança
\n de situação; primeiro, porque sendo um lance político
\n perigoso para o futuro Império, não será empregado; segundo,
\n porque a fatalidade das cousas o impede. <\/p>\n

O Partido Conservador é hoje necessário à administração
\n do Estado. Só ele sabe o segredo de manter a ordem, sem o prestígio
\n da autoridade; só ele tem a experiência da imposição
\n das leis as mais selvagens, apelando para as medidas as mais violentas. Não
\n o assustam cóleras revolucionárias; não é a primeira
\n vez que ele as sufoca em sangue. <\/p>\n

O futuro Império depende dele. Um ato de hostilidade da regência
\n de junho vindouro, o indisporia e irritaria, e ele chama-se antes de tudo
\n plutocracia, oligarquia e esclavagismo: dinheiro, castas coligadas, sistematização
\n do servilismo. <\/p>\n

O terceiro reinado n&atiatilde;o pode dispensar a sua colaboração
\n e, entretanto, está às portas da responsabilidade histórica.\n <\/p>\n

O imperador, quer abdique, segundo se diz insistentemente, quer não,
\n precisa dos conservadores. <\/p>\n

Se abdicar, o partido de que é principal chefe, é o único
\n capaz de cimentar o trono vacilante e de suprir a inexperiência da imperatriz
\n e a impopularidade do imperador honorário. <\/p>\n

Bem odiosa era a lei de 3 de dezembro de 1841; compêndio hediondo da
\n tirania, e que valeu para nós o mesmo que a invasão dos hicsos
\n para o Egito antigo: desnacionalizou-nos a pátria, reduzindo-nos à
\n mais lastimável servidão. E o Partido Conservador fê-la
\n vigorar, inflexível na sua aplicação, assegurou a sua
\n longa e ensangüentada existência, respeitada por aqueles mesmos
\n a quem vitima. <\/p>\n

Se o imperador não abdicar, como a soberania dos reis não estende
\n até à vassalagem do Tempo, Sua Majestade sobreviverá,
\n somente em corpo, à lucidez do seu espírito, à tenacidade
\n das suas resoluções, à energia passiva da sua vontade,
\n que representa, na marcha da civilização brasileira, não
\n essa inércia providencial da matéria para o equilíbrio
\n do universo, mas essa inércia de rochedo, que desfibra e desfalece
\n a força, de quem tenta removê-lo. <\/p>\n

O Partido Conservador terá de representar o papel dos políticos
\n chineses junto dos seus reis valetudinários; representar por eles a
\n soberania e a orientação política do Estado. <\/p>\n

Ponderemos ainda que essa intervenção é necessária.\n <\/p>\n

No pleito eleitoral, de ontem, ficou provado o desalento e dispersão
\n do Partido Liberal, e demonstrada a força moral que o Partido Republicano
\n vai ganhando na opinião pública. <\/p>\n

Apesar das estreitas malhas da lei eleitoral, a idéia republicana
\n pôde chegar até à consciência e à reflexão
\n de mais de 600 eleitores no município, exceção gloriosa
\n à indiferença de muitos e à covardia de outros tantos.\n <\/p>\n

A propaganda republicana recebeu finalmente, no grande centro da vida nacional,
\n o batismo da luta, e recebeu-o de centenas de energias, que são outros
\n tantos protestos. <\/p>\n

Como força armazenada para futuras lutas, aí está o
\n grande número de abstenções. <\/p>\n

Abster-se é um meio de protestar.<\/p>\n

Instituições que não têm meio de despertar a indiferença
\n do eleitorado, que ela julgou capaz para garanti-la e apoiá-la, são
\n instituições moribundas. <\/p>\n

Essa indiferença é tão significativa como o sufrágio
\n dado aos republicanos; a abstenção completa de alguma forma
\n a propaganda. <\/p>\n

A vitória conservadora era, pois, natural e se não fosse tão
\n estrondosa não fotografaria com verdade o estado do país. <\/p>\n

Damos-lhe os parabéns: pelo seu triunfo sabemos que não está
\n muito longe o amanhã da liberdade brasileira. <\/p>\n

16 jan. 1886<\/b><\/p>\n

6-II-1886<\/h2>\n

Senhor,<\/p>\n

Eu sei que a prodigalidade dos deuses para convosco foi sem limite. No vosso
\n dote de noivado com a vida entraram a fortuna e o talento. <\/p>\n

Sem que houvésseis provado por atos a vossa capacidade para reinar,
\n nascestes rei; sem que houvésseis demonstrado por obras a vastidão
\n do vosso saber e a clareza da vossa inteligência, proclamaram-vos universalmente
\n sábio. Em todas as províncias do pensamento o vosso nome coroa-se
\n com os louros do triunfador. <\/p>\n

Os artistas quando arrancam do som, da palavra, do mármore e da tela
\n algum desses grandiosos sonhos, que divinizam a cabeça que se iluminou
\n com eles, não se julgam verdadeiramente grandes sem que um olhar de
\n Vossa Majestade os laureie. O vosso aplauso é para todos a suprema
\n apoteose. <\/p>\n

Os estudiosos e os sábios, todos os que imaginam e comovem, que descobrem
\n e generalizam, esperam pela vossa crítica monossilábica, e o
\n sim, ou o não de Vossa Majestade são para eles o Panteão,
\n ou o Letes, a perpetuidada glória, ou a eternidade do olvido. <\/p>\n

Para Vossa Majestade a vida é um céu primaveril, onde o luar
\n prefacia o poema das manhãs serenas, de que o zênite, enfartado
\n de luz, é episódico, e o crepúsculo da tarde epílogo
\n suave, que deixa no espírito indelével reminiscência.\n <\/p>\n

No drama de Schiller, em que a condenada Stuart desmaia e suspira, humilha-se
\n e soluça, esquecendo às vezes a rainha para ser somente a mulher
\n sofredora; Isabel, a rainha vitoriosa, tem uma hora de tristeza e de revolta
\n e num solilóquio repassado de despeito exclama: <\/p>\n

«Sou obrigada a respeitar a opinião, e a captar os encômios
\n da multidão, a dirigir-me ao sabor da plebe, que só estima realmente
\n os charlatães. Não é deveras rei aquele que deve agradar
\n ao povo. Só é verdadeiramente rei o soberano que reina sem ter
\n de dar contas a ninguém.» <\/p>\n

Vossa Majestade chegou a essa onipotência que Isabel cobiçava.\n <\/p>\n

Os acontecimentos e o meio colocaram Vossa Majestade acima do apoio da oposição
\n dos seus súditos fiéis. <\/p>\n

O que Vossa Majestade quer, o país quer.<\/p>\n

Em 1878 Vossa Majestade mandou que o país fosse liberal, e o país
\n votou uma Câmara unânime para sustentar o ministério que
\n Vossa Majestade nomeou. <\/p>\n

Em 1885 Vossa Majestade decretou que o país fosse conservador, e ele
\n imediatamente, a noventa dias de vista, como uma letra sacada por Vossa Majestade,
\n elegeu uma Câmara genuinamente conservadora para fortalecer, consolidar
\n a nova situação. <\/p>\n

As frestas indiscretas dos vossos palácios deixam passar de quando
\n em quando o som de vossas augustas palavras. <\/p>\n

Chegam estas esparsas aos nossos ouvidos, porém, miraculosamente,
\n por um esforço de inteligência à Champollion, o espírito
\n público forma com essas palavras um período, descobre-lhes o
\n sentido e aceita como sentença do destino o que muitas vezes não
\n passava de uma fugitiva aspiração soberana. <\/p>\n

É assim que se soube, por acaso, por inconsistente boato, que Vossa
\n Majestade queria ir este ano para a Europa. <\/p>\n

Tanto bastou para que todo o Brasil afirmasse que essa viagem é indispensável;
\n que depende dela a salvação do Estado. <\/p>\n

Desde logo o partido mais íntimo do paço começou a pleitear
\n a eleição com entusiasmo e por muito pouco deixou de se constituir
\n em maioria na Câmara dissolvida. <\/p>\n

Entretanto, Vossa Majestade limitou-se a negar ao sr. Dantas a força
\n que depois prodigalizou ao sr. Cotegipe. Não precisou de empregar outro
\n meio: tanto conta com o seu povo. <\/p>\n

Ao boato da viagem, em junho próximo, reuniu-se o de que Vossa Majestade
\n pretende abdicar na Sereníssima Princesa Imperial, para assessorar
\n com o vosso augusto prestígio, auspiciando-o, o começo do terceiro
\n reinado. <\/p>\n

O efeito de tal boato foi pronto.<\/p>\n

O país armou a realeza com uma Câmara, que não saberá
\n dizer não ao Governo; uma Câmara que aceitará a abdicação
\n e o novo reinado, congratulando-se com a sabedoria de Vossa Majestade. <\/p>\n

Entretanto, um lance d’olhos pelo estado das cousas bastaria em outro qualquer
\n país para converter o povo em tribunal para julgar Vossa Majestade.\n <\/p>\n

Outro qualquer povo citaria o reinado, que pretende liquidar-se para assistir
\n ao balanço geral do seu domínio. <\/p>\n

A esse julgamento compareceriam as finanças, representadas pelo deficit
\n crescente e incurável; o câmbio com a sua vertigem de baixa,
\n havendo reduzido a um terço o valor da fortuna pública; os melhoramentos
\n materiais feitos para servir famílias e empresas escandalosamente protegidas;
\n o espírito público desorientado por falta da independência
\n que dá a facilidade de trabalho no comércio, nas indústrias
\n e nas artes; o caráter nacional pervertido pela miséria; todas
\n as relações políticas quebradas; todos os vínculos
\n sociais abalados. <\/p>\n

Entre nós dá-se justamente o contrário, em vez de um
\n julgamento, o reinado obtém uma aclamação. <\/p>\n

Até as minudências, para o brilho, decoração e
\n força do novo reinado já estão sendo objeto de especial
\n cuidado. <\/p>\n

As famílias enriquecidas e prestigiadas pelo favoritismo do reinado,
\n que se despede, organizam espontaneamente a corte futura, dando-se títulos,
\n criando imperceptivamente uma nobreza, de que a lei não havia tratado
\n suficientemente. <\/p>\n

No Brasil até bem pouco os títulos só abrasoavam aqueles
\n que os recebiam. Com os titulares extinguia-se a nobreza oficial da família.
\n Isto era a lei. <\/p>\n

Os protegidos do paço entenderam que a lei procedeu mal não
\n estendendo à família a nobreza do chefe, pelo que trataram de
\n corrigir a lei, sem intervenção do parlamento e da maneira a
\n mais engenhosa. <\/p>\n

Os filhos começaram a juntar aos seus nomes o apelido fidalgo dos
\n progenitores. <\/p>\n

Já temos uma grande mata genealógica, dessas árvores
\n heráldicas recentes. <\/p>\n

Uma família que se chamava, por exemplo, Fernandes Boamorte, e cujo
\n chefe foi nomeado barão de Camboatá, passa por isso mesmo a
\n assinar-se João Fernandes Boamorte do Camboatá. <\/p>\n

E nos documentos oficiais, e em todas as transações da vida
\n começa a figurar essa nobreza! <\/p>\n

Deste modo simplíssimo, porém engenhoso, conseguem os filhos
\n decretar para as suas pessoas a nobreza de seus progenitores e isto sem que
\n o poder competente estranhe, nem tome providências para impedir semelhante
\n abuso. <\/p>\n

Pudera: é um preparo para a corte futura.<\/p>\n

Não era mesmo justo que estivesse adiantadíssima, como provam
\n os salesianos, lazaristas, irmãs de caridade e toda a gente da roupeta,
\n a organização da corte espiritual, e entretanto a mundana nada
\n fizesse para se constituir. <\/p>\n

Permiti, pois, meu senhor, que eu vos faça um pedido, muito simples
\n e muito natural, e que mais uma vez demonstrará quanto sois bom. <\/p>\n

O vosso Partido Conservador tem provado que está à altura de
\n vosso reinado. <\/p>\n

No último pleito ele, em obediência às recomendações
\n de Vossa Majestade para que se não coarctasse a liberdade de voto,
\n deu a todo o eleitorado a mais ampla liberdade para votar… no Governo. <\/p>\n

Ele está demonstrando diariamente que sabe manter a ordem, com a lei
\n ou sem ela; e manter a lei dentro ou fora da ordem. <\/p>\n

O Partido Conservador está benquisto com o país, de que é
\n o genuíno representante, na frase eloqüente das urnas. <\/p>\n

Acontece, porém, meu senhor, que um pensamento mau atravessou a cabeça
\n do sr. de Cotegipe, segundo se diz. <\/p>\n

S. Ex.ª falou em apresentar ao parlamento um projeto emancipando os
\n escravos em cinco anos. <\/p>\n

Eu sei que o ilustre barão não é homem que se prenda
\n ao que promete. <\/p>\n

Desde 1854 apresentou ele um projeto sobre tráfico interprovincial
\n e, não obstante em trinta anos, apesar de sua influência real,
\n não se lembrou de fazer discutir por sua conta o projeto. <\/p>\n

O que o sr. barão de Cotegipe promete não quer dizer o que
\n o sr. barão de Cotegipe fará. <\/p>\n

Não obstante, há na lavoura do país uma parte ingênua,
\n que não conhece os nossos homens, e que pode tomar a sério o
\n projeto do sr. presidente do Conselho. <\/p>\n

Em nome dessa lavoura eu peço a Vossa Majestade que se digne de aconselhar
\n o sr. de Cotegipe a que mande desmentir esse boato comprometedor. <\/p>\n

A escravidão deve ser conservada: não se deve bulir nela. Assim
\n como está, está muito bem. <\/p>\n

Se não houvesse quem quisesse ser escravo, não haveria escravidão.\n <\/p>\n

O sr. Coelho Bastos quando raspa cabeças e encolhe os ombros às
\n notícias de torturas contra escravos é porque tem certeza de
\n que nada há a temer. <\/p>\n

O próprio sr. de Cotegipe já declarou que a escravidão
\n estava na massa do sangue nacional… E é verdade; do contrário
\n Vossa Majestade já teria visto o povo decretar o que Vossa Majestade
\n não quer decretar: a demissão do sr. Coelho Bastos. <\/p>\n

Não, imperial senhor, não! O sr. de Cotegipe vai mal por esse
\n caminho. É preciso que Vossa Majestade o chame à ordem. <\/p>\n

Nada de pressas: o negro para onde vai há de chegar -à cova.\n <\/p>\n

Não libertemos esses demônios senão depois de mortos
\n e isto mesmo indenizando o senhor. <\/p>\n

O projeto vem trazer complicações e perturbar a digestão
\n de Vossa Majestade Imperial. <\/p>\n

Rasgos de filantropia nestas desoras da nossa política!<\/p>\n

Senhor, meu senhor, em nome da vossa fortuna, em nome da vossa coroa, é
\n preciso conter o sr. barão de Cotegipe. <\/p>\n

6 fev. 1886<\/b><\/p>\n

13-II-1886<\/h2>\n

Senhor.<\/p>\n

Diante dos traços de mármore, sagrados pelo cinzel dos artistas,
\n epitáfios seculares de civilizações mortas, o viajante,
\n que estuda e pensa, se entristece com a própria grandeza do espetáculo
\n que se desdobra aos seus olhos. <\/p>\n

Nos templos vazios, sem fiéis e sem deuses, como que ele ouve os risos
\n e soluços dos dias de festa e de luto, das horas de regozijo e das
\n horas de desesperança. <\/p>\n

Tal me acontece quando folheio a história da minha pátria,
\n outrora templo grandioso formado pelo civismo de gerações fortes,
\n que o tempo e as revoluções devoraram e de que hoje restam somente
\n as ossadas, santas ruínas do patriotismo vitimado. <\/p>\n

Aprofunda-se-me o desalento tanto mais quanto vejo à flor o desinteresse
\n dos tempos que lá vão e o entusiasmo civilizador, que nos conquistou
\n lugar entre os povos independentes. <\/p>\n

No meio da noite moral do presente, que se não fende em nenhum raio
\n de luz anunciando próximo alvorecer; noite em que não sinto
\n a incubação de uma aurora redentora do pesadelo de humilhação,
\n com que ela nos tortura e angustia, pergunto a mim mesmo se não seria
\n melhor, como as aves amigas da escuridão, habituar-me às trevas
\n e ao óleo da lâmpada do vosso palácio, alimento predileto
\n dos caracteres da nossa decadência. <\/p>\n

Outrora as almas brasileiras nutriam-se da consciência da soberania
\n popular, fortaleciam-se com ela e não era raro ouvir-se do alto da
\n forca, como do tamborete do fuzilando, estas frases heróicas: liberdade
\n ainda que tarde; morrem os liberais, mas não morre a liberdade. <\/p>\n

Essas palavras eram adubo sagrado às convicções, repastavam
\n de seiva e de viço a florescência da fé. <\/p>\n

Hoje, porém, não há mais quem pronuncie naturalmente
\n semelhantes frases; quem as escreva com o alfabeto da crença. O patriotismo,
\n é certo, ainda cria heróis, mas estes são a reprodução
\n do intrépido Nzambi dos palmares; desesperados que combatem olhando
\n para a montanha do martírio, a Tarpéia sinistra de que se precipitarão
\n para salvar a honra. <\/p>\n

Vossa Majestade não tem, pois, motivo para queixar-se de quem subscreve
\n estas linhas. <\/p>\n

Deve-se a verdade ao inquérito da morte.<\/p>\n

Talvez vos pareça descabida esta última palavra; mas apresso-me
\n em demonstrar-vos que ela está aí porque os acontecimentos obrigam-me
\n a escrevê-la. <\/p>\n

Vossa Majestade sabe que um punhado de homens jurou à sua honra defender
\n a causa dos escravizados, com o sacrifício da sua vida, se tanto for
\n necessário arriscar na sustentação de um direito, neste
\n país que se diz civilizado e cristão. <\/p>\n

Durante seis longos anos esse punhado de homens tem dado provas repetidas
\n do espírito de conciliação, que os inspira na propaganda
\n da redenção dos seus semelhantes. <\/p>\n

O Governo de Vossa Majestade mesmo o afirmou solenemente no parlamento, quando
\n por um momento hasteou no poder a bandeira das nossas aspirações.\n <\/p>\n

Inopinadamente, muda-se a atitude governamental, e ao mesmo tempo que a mentira
\n oficial manda anunciar ao mundo que está decretada a abolição
\n da escravidão no Brasil, recomeça a perseguição,
\n a tortura dos escravizados. <\/p>\n

Vossa Majestade deve ter lido as notícias envergonhadoras, publicadas
\n pela imprensa. <\/p>\n

A Secretaria de Polícia converteu-se em uma casa de consignação
\n de fazendeiros bárbaros, que a autorizam a enviar-lhes, não
\n já os escravos, mas a cabeça deles, para exemplo dos outros,
\n lembrando assim o reinado de vossa augusta bisavó -a douda, espetando
\n a cabeça de Tiradentes para exemplo às impaciências democráticas.\n <\/p>\n

Todos os dias a Casa de Detenção e o xadrez da repartição
\n central de polícia abrem-se para despachar pelos vagões da estrada
\n de ferro de d. Pedro II vítimas para os açougues dos carniceiros
\n rurais. <\/p>\n

Em vão temos reclamado do Governo providências contra semelhantes
\n embarques, que degeneram em atos de barbaria. <\/p>\n

As notícias dos espancamentos, dos arrochos com cordas e algemas,
\n dos suicídios de escravizados mancham diariamente a história
\n do vosso reinado, mosqueando a vossa púrpura de modo a ser natural
\n confundi-lo com a pele de um tigre. <\/p>\n

Entretanto, Vossa Majestade conserva-se impassível. Longe da corte,
\n nas alturas de Petrópolis, cercado dos entes a quem adora, podendo
\n espreguiçar-se como Francisco I e tiranizar como Luís XI, Vossa
\n Majestade lança pelo desprezo o fermento da revolta nos espíritos
\n dos raros que ainda entendem que a vida é pouco sem a honra. <\/p>\n

Sabem todos que o sr. chefe de polícia da corte não será
\n demitido, enquanto ecoar o tremendo Aqui d’El-rei da imprensa em nome dos
\n escravizados. <\/p>\n

Pergunta-se quem é este funcionário que vale mais do que a
\n reputação de um povo e do que a vida de brasileiros? <\/p>\n

Os fatos respondem secamente: é um homem que foi ao parlamento dizer
\n que estava doente para não ir para a província do Pará,
\n como desembargador; é um homem que não teve escrúpulos
\n de pedir dinheiro ao Estado para alimentar-se durante o tempo em que se evadiu
\n dos seus deveres; é um funcionário fugido das suas funções
\n e acoutado por um Governo, que entende que seus amigos podem viver à
\n custa do Tesouro sem trabalhar, contanto que finjam moléstia até
\n que se lhes melhore a dieta. <\/p>\n

Apelamos para a honra de Vossa Majestade neste momento: e vos emprazamos
\n a que nos desmintais. <\/p>\n

Vossa Majestade não pode negar que tem como chefe de polícia
\n um funcionário que faltou a verdade à Câmara dos Deputados,
\n que fez junto dela a chantagem da moléstia e que se curou com o decreto
\n que o nomeou para o cargo que exerce. <\/p>\n

E é esse homem que faz da sua autoridade a capa dos crimes que nos
\n horrorizam. <\/p>\n

Um dia, na casa do sr. presidente do Conselho, estava o sr. chefe de polícia
\n e disse alegremente: <\/p>\n

-Acabo de mandar mais um vagão deles. <\/p>\n

-E não há perigo? -perguntou-lhe o presidente do Conselho.\n <\/p>\n

-Não; vão em carro fechado.<\/p>\n

-Com este calor?! pode sobrevir algum acidente.<\/p>\n

-Qual calor: esta gente lá sente cousa alguma…<\/p>\n

E o sr. chefe de polícia tinha a fisionomia dilatada, quando proferia
\n estas palavras. <\/p>\n

Mais ainda, senhor.<\/p>\n

Um empregado da Estrada de Ferro, que tem o vosso nome, coincidência
\n tristíssima, referiu-nos este suicídio: <\/p>\n

Um escravizado, que estava amarrado de pés e mãos, conseguiu
\n sentar-se, e, depois de espedaçar a vidraça com uma cabeçada,
\n cortou a carótida num fragmento de vidro, que ficou preso ao caixilho
\n e morreu esvaído em sangue. <\/p>\n

O Paiz, órgão que Vossa Majestade deve conhecer, referiu o
\n caso de um escravo, em que embarcando na estrada do vosso nome, em Juiz de
\n Fora, precipitou-se entre os trilhos, deixando-se esmagar pelos vagões.\n <\/p>\n

Consta a Vossa Majestade que se tenha aberto inquérito a respeito?\n <\/p>\n

Quer isto dizer, senhor, que não há esperar do poder público
\n uma providência, um pouco de piedade para os míseros escravizados.\n <\/p>\n

Levado pelo desespero, o punhado de homens que se comprometem a defender
\n esses desventurados, não pode querer um dia protestar em pessoa contra
\n esses abusos? <\/p>\n

O que lhes acontecerá? Serão assassinados legalmente, porque
\n vão resistir a uma ordem da autoridade. <\/p>\n

Eis por que escrevi a palavra morte. Vossa Majestade parece haver decidido
\n a nossa imolação, pois que outra significação
\n não pode ter a conservação de uma autoridade, que faz
\n timbre em se mostrar desumana. <\/p>\n

De par com estas barbaridades contra vítimas indefesas, a difamação
\n dos abolicionistas, por todos os meios: o assalto contra os seus corações
\n e contra os seus meios de vida. <\/p>\n

A Caixa Econômica Perseverança Brasileira é uma instituição
\n que faz honra ao país, honrando ao seu fundador; a polícia a
\n manda difamar e até a ameaça de pedir ao Governo a sua supressão,
\n e isto só porque o cidadão João Clapp não quer
\n alistar-se no batalhão dos capitães-do-mato. <\/p>\n

E o mais doloroso, senhor, é que o dinheiro que nós pagamos
\n para ser despendido com a garantia oficial da nossa honra e da nossa vida
\n de cidadãos, é esse dinheiro sagrado que a polícia desvia
\n para empregar criminosamente em difamar-nos. A conseqüência de
\n tais atos é a recrudescência da perversidade dos senhores contra
\n os escravizados. <\/p>\n

Ainda anteontem, duas menores foram exibidas ao público e à
\n imprensa e só não o foram a Vossa Majestade, porque estava em
\n Petrópolis. Eduarda e Joana atestaram pelos seus corpos chagados, pelos
\n rostos desfigurados, pelos gilvazes do relho infamante, a hediondez da instituição
\n fatal, que nós combatemos. <\/p>\n

Joana está às portas da morte; é uma tuberculosa; o
\n seu leito de moribunda não bastou para servir de anteparo à
\n perversidade do algoz. <\/p>\n

Quer agora Vossa Majestade saber até onde tem descido este país?
\n Tem havido dificuldade em fazer o corpo de delito nas supliciadas. <\/p>\n

Vossa Majestade pode medir por esta revelação qual o abismo
\n a que temos descido e qual a sua profundidade. <\/p>\n

Senhor, estas linhas, que pretensiosamente aspiram a um olhar vosso, têm
\n por fim somente uma súplica e entretanto não encerram nem queixa,
\n nem pedido de piedade. <\/p>\n

Sei que na polícia da corte se estão forjando processos contra
\n todos os abolicionistas. <\/p>\n

Sou um deles.<\/p>\n

Nesses processos visa-se a nossa dignidade. A lei manda punir o açoutador
\n de escravos, mas não é a este que os processos se dirigem; é
\n à honra dos audazes que se afoutaram a perturbar o sono e a tranqüilidade
\n dos piratas e seus herdeiros, vossos protegidos, comensais e sustentadores.\n <\/p>\n

Vossa Majestade ordene à polícia que no meu processo, ao inquérito
\n siga-se imediatamente a prisão preventiva, e ordem de execução
\n clandestinamente na Casa de Detenção. <\/p>\n

Vossa Majestade vê que eu não me dirijo mais a ninguém.
\n É com Vossa Majestade somente que eu me entendo. <\/p>\n

Sei que só vivo, porque Vossa Majestade não tem consentido
\n no meu assassinato. <\/p>\n

Correspondo a esse favor fazendo-vos a súplica que aí fica.\n <\/p>\n

Eu não quero viver desonrado e Vossa Majestade sabe que no esterquilínio
\n da polícia secreta há elementos para fazer pairar a dúvida
\n sobre a reputação mais firmada. <\/p>\n

É só, imperial senhor.<\/p>\n

No mais desejo que Vossa Majestade viva feliz e que nunca, nem por si, pelos
\n seus, sofra as torturas infligidas à raça, de que Vossa Majestade
\n bebe o sangue e as lágrimas sob a forma de lista civil. <\/p>\n

13 fev. 1886<\/b><\/p>\n

6-III-1886<\/h2>\n

Temos na pasta da Agricultura um novo Jefferson Davis.<\/p>\n

O sr. Antônio Prado entende que a pedra fundamental do Estado deve
\n ser a escravidão e só a escravidão. Nem um palmo de chão
\n redimido neste negro território cativo. Nem um lampejo na homogeneidade
\n da treva. Tudo escuro, noite velha para o sabath das agonias sem fim. <\/p>\n

Daí o ilustre ministro fechar todas as frestas por onde possa entrar
\n uma réstia de claridade para dentro do cárcere sombrio, onde
\n uma raça desventurada dorme o sono pesado das galés perpétuas
\n a que foi condenada. <\/p>\n

O Amazonas e o Ceará, esses dous regatos afluentes do grande Jordão,
\n que em 1889 há de batizar o Brasil na religião da igualdade
\n humana, respingam a consciência esclavagista com gotas frias como o
\n sangue remorditivo na fronte do rei Canuto. <\/p>\n

O sr. ministro da Agricultura entendeu que devia secá-los, aterrá-los
\n com o lixo humano da escravidão. <\/p>\n

S. Ex.ª não quer águas cristalinas; só lhe aprazem
\n os pântanos, sejam os formados pelo enxurro da instituição
\n maldita, sejam os do dr. Possidônio. <\/p>\n

Mandou restaurar o tráfico em terras emancipadas. Nada de quebrar-se
\n a integridade da vergonha nacional. <\/p>\n

A lei de 28 de setembro de 1871, a Lei Rio Branco, mandou que nenhuma carta
\n de liberdade pudesse ser cassada, e para isso derrogou a Ordenação.\n <\/p>\n

Já o Direito Romano havia preceituado: que uma vez proferida uma lei
\n sobre liberdade, nunca pudesse ser revogada: semel pro libertate dictam sententiam
\n retractari non opportet. <\/p>\n

Mas o sr. ministro da Agricultura, que reconhece a escravidão como
\n contrária à Religião, à Moral e à Filosofia
\n não é homem que se atenha a semelhantes nugas. Decretou sem
\n cerimônia que o Ceará e o Amazonas se reenquadrem na escravidão.
\n A prova é o seu ofício ao presidente do Ceará, nestes
\n termos: <\/p>\n

«Ilm.º, e Exm.º Sr.- Tratando V. Ex.ª de dar execução
\n à Lei n. 3.270, de 28 de setembro de 1885, ordenou por ofício
\n de 28 de janeiro à Tesouraria de Fazenda que a nova matrícula
\n de escravos e o arrolamento dos libertos pela idade sejam abertos tão-somente
\n no Município de Milagres, onde se verificou a existência de 298
\n escravos depois do ato comemorativo da extinção do elemento
\n servil dessa província em 25 de março de 1884. <\/p>\n

Não aprovo o ato de V. Ex.ª pelo motivo exposto no aviso que
\n em data de 23 do corrente expedi à Presidência do Amazonas; e
\n recomendo-lhe que faça remeter a todos os municípios da província
\n os livros respectivos e as instruções convenientes para que
\n o serviço da matrícula e do arrolamento sejam ali iniciados
\n na forma prescrita pelo Regulamento de 14 de novembro do ano passado. <\/p>\n

Fica assim respondido o ofício de V. Ex.ª de 1 do corrente. <\/p>\n

Deus guarde a V. Ex.ª.- Antônio da Silva Prado.- Sr. presidente
\n da província do Ceará.» \n <\/p>\n

Quer isto dizer que o sr. ministro da Agricultura reduz de novo à
\n escravidão o Ceará e o Amazonas. <\/p>\n

Pode-se iniciar naqueles territórios livres a matrícula de
\n escravos! <\/p>\n

No seu opúsculo hoje publicado, Eclipse do Abolicionismo, Joaquim
\n Nabuco diz esta grande verdade a respeito do imperador: <\/p>\n

«… sabe que nunca perguntou aos milhares de pequenos senhores feudais
\n possuidores do território e do povo da sua monarquia, quando lhe iam
\n humildemente beijar a mão e ele os fazia barões e viscondes:
\n Como estão seus escravos? S. M. sempre foi um bom limítrofe:
\n suserano de cada um deles, vassalo de todos eles juntos, o representante da
\n Realeza nunca atravessou a linha divisória entre a soberania do Estado
\n e a soberania da Escravidão.&raquoraquo; \n <\/p>\n

O aviso do sr. ministro da Agricultura e a conservação do atual
\n ministério é uma prova real desta afirmação. <\/p>\n

Se o imperador não fosse, como é, um liberto com condição
\n de servir à oligarquia dos traficantes de carne humana, revoltar-se-ia
\n contra um ministério, que abusando da fraqueza de um povo e da velhice
\n anêmica de um rei, governa-o com as mãos tintas do sangue, derramado
\n durante as eleições, e se deleita em ostentar a barbaria da
\n classe de que é representante. <\/p>\n

Admitamos por um momento que há regiões do país em que
\n a escravidão é necessária; admitamos que há províncias
\n cuja fortuna está chumbada, como uma corrente de sentenciado, aos pés
\n do escravo. <\/p>\n

O Governo seco do interesse pode justificar por esta circunstância
\n a conservação do elemento escravo nessas regiões. <\/p>\n

Não assim, porém, quanto a regiões que, emancipando-se,
\n declararam prescindir daquele condenado instrumento de trabalho. Nada justifica
\n a imposição do escravo a províncias, que declararam espontaneamente
\n dispensá-lo. <\/p>\n

O sr. Antônio Prado faz muito bem: o vencedor deve aproveitar-se da
\n vitória. <\/p>\n

Restaurando a escravidão no Ceará, não é aos
\n abolicionistas plebeus, sem forças para puni-lo, não é
\n a esses que S. Ex.ª vence: é ao imperador. <\/p>\n

O imperador é um dos cúmplices do crime de libertação
\n do Ceará. <\/p>\n

Nas vésperas da primeira libertação do município
\n desta província, Sua Majestade recebeu este telegrama: <\/p>\n

«A Sua Majestade o Imperador.<\/p>\n

Acarape liberta-se por subscrição popular; falta o nome de
\n Vossa Majestade. <\/p>\n

José do Patrocínio.» \n <\/p>\n

E Sua Majestade cavalheirosamente respondeu pela Mordomia mandando 1:000$
\n para a subscrição popular. <\/p>\n

Mais tarde, quando a província libertou-se, ainda o imperador aplaudiu
\n o ato. <\/p>\n

O imperador, portanto, reconheceu a libertação do Ceará:
\n considerou-a regular e legal. <\/p>\n

Fez mais: aceitou dos cearenses desta corte uma pena de águia, cravejada
\n de brilhantes, para assinar com ela o decreto da emancipação
\n total dos escravos do Brasil. E Sua Majestade mostrou-se contente com a lembrança
\n de seu nome em hora de tamanho regozijo nacional. <\/p>\n

Consentir na abertura de matrículas na província é,
\n pois, confessar-se vencido. <\/p>\n

Certos de que o imperador não é senão o delegado da
\n escravidão no trono; certos de que Sua Majestade não pode sacrificar
\n a sua posição e a de sua família por amor de um milhão
\n de desgraçados; vamos pedir-lhe um favor: <\/p>\n

Continue Sua Majestade a receber a sua lista civil arrancada a relhadas das
\n costas da escravatura; continue a arrebicar-se com os papos de tucano, que
\n têm a maciez da carne esponjosa das chagas dos escravos surrados. <\/p>\n

Nós não queremos indispô-lo com o seu séquito,
\n nem torturar-lhe o coração fazendo-o ser repreendido como o
\n foi por ocasião em que entrou o doudo no palácio de Petrópolis,
\n dia aziago em que Sua Majestade ouviu estas palavras: <\/p>\n

-Também para que é que se mete com a abolição.<\/p>\n

Queremos um favor muito simples: é que Sua Majestade restitua aos
\n cearenses a pena que recebeu. <\/p>\n

Ela não lhe pertence mais; Sua Majestade não tem mais o direito
\n de servir-se dela, salvo se a quer empregar em escrever a ordem de destruição
\n dos últimos abolicionistas. <\/p>\n

A não ser para dar-lhe esse emprego, não vemos nenhuma razão
\n para Sua Majestade guardá-la. <\/p>\n

Sua Majestade deve restituir a pena de águia do abolicionismo; nos
\n seus dedos só fica bem a pena de pato do servilismo nacional. <\/p>\n

6 mar. 1886<\/b><\/p>\n

5-VI-1886<\/h2>\n

O imperador não cabe em si de contente. Sua Majestade fazia o maior
\n empenho em ter nos seus domínios a grande atriz que é um dos
\n orgulhos da França, aquela a que a moderna crítica chama simplesmente
\n Mlle. Sarah Bernhardt para significar que vê nela representada a eterna
\n virgindade de arte. <\/p>\n

Que noites deliciosas tem tido o nosso augusto amo e senhor! Como Sua Majestade
\n baba e cochila! Não é só o papel vermelho do seu camarim
\n que lhe empresta à fisionomia os tons quentes, que a revestem durante
\n alguns lances; é principalmente o reflexo da labareda de júbilo
\n que lhe escalda a imaginação. Crepitam-lhe fagulhas nos olhos;
\n há no seu corpo durante as cenas violentas movimentos de serpentes
\n de faraó de fogo de salão. <\/p>\n

É preciso ser feliz para ter um país nas condições
\n atuais do Brasil: o sr. Cotegipe para dominá-lo pela gargalhada; Sarah
\n Bernhardt para embriagá-lo com a ambrosia dos deuses. <\/p>\n

Desde que chegou a imortal atriz, o termômetro político baixou
\n até zero. Ninguém mais se ocupou nem das oscilações
\n do câmbio, nem da baixa das apólices, da retração
\n do café, nem das depurações violentas e escandalosas,
\n nem da atitude desdenhosa do sr. presidente do Conselho. O próprio
\n espólio Sousa Carvalho, que emalha em si a honra da magistratura, não
\n tem despertado o interesse que era de esperar, em um país onde cada
\n um cuidasse mais dos seus direitos sociais e políticos do que dos seus
\n prazeres. <\/p>\n

Entretanto, cada um destes assuntos é ou sintoma da aproximação
\n de uma época revolucionária, ou da mais completa decadência
\n popular. O estudo dos fenômenos políticos desdobrados ultimamente
\n em nossa História leva o espírito imparcial a cogitar em dias
\n amargos para a pátria. <\/p>\n

Onde irá parar este país, onde o Governo só se apresenta
\n como o fator da ruína moral, econômica e política do povo?\n <\/p>\n

Na decadência a mais completa, dizem os que comparam o estado do país
\n com a atitude do sr. presidente do Conselho. <\/p>\n

S. Ex.ª reduziu o Governo representativo a uma exibição
\n do Rigoletto tomando para si o papel do velho bufão do nosso velho
\n duque de Mântua. <\/p>\n

Aos protestos que a honra levanta, aos soluços com que a pátria,
\n a grande família, se desafoga; S. Ex.ª responde com umas jogralices,
\n acompanhadas pelo coro dos apoiados da maioria. <\/p>\n

Mas, S. Ex.ª é um Rigoletto incorrigível, porque voltou
\n a servir na corte, depois de lhe ter caído em casa uma vez, o capricho
\n do seu soberano. <\/p>\n

Já a sua reputação, filha dileta de longos anos de disciplina
\n partidária, de serviços aos seus amigos, foi manchada pelo capricho
\n imperial, que não só quis que se soubesse não ter intervindo
\n na marcha política durante a fase do incognito, como, também,
\n condenou pela dissolução a Câmara e o partido que haviam
\n emprestado a sua co-responsabilidade ao erro da comandita Januário
\n & Masset. <\/p>\n

Entretanto, o Rigoletto imperial presta-se ainda a colocar-se diante dos
\n que se queixam e cobre o seu soberano com uma pirueta e quatro momices. <\/p>\n

Têm, pois, razão, os que inferem do exame do presente a decadência
\n absoluta do povo. <\/p>\n

Era o próprio decoro pessoal que impedia o sr. de Cotegipe de tomar
\n a atitude que tem tomado. <\/p>\n

S. Ex.ª ou não devia aceitar o Governo, ou tomando-o devia fazer
\n dele um meio de reabilitação do seu nome. <\/p>\n

De toda a carreira parlamentar de S. Ex.ª, só há uma página
\n de que a História tomará conhecimento: é a que foi escrita
\n pelo sr. Cesário Alvim, durante o ministério em que S. Ex.ª
\n havia merecido do sr. Ferreira Viana, referindo-se ao abandono da eleição
\n direta, o célebre primo vivere deinde philosophare (sic). <\/p>\n

Era de esperar que S. Ex.ª, uma vez presidente do Conselho, apagasse
\n com a esponja de grandes medidas essa página tristíssima da
\n sua vida política. <\/p>\n

Deu-se justamente o contrário: S. Ex.ª no Governo não
\n fez mais do que entrar numa grande comandita eleitoral para passar esses contrabandos
\n parlamentares, chamados Jaime Rosa, Clarindo Chaves, Mílton, Alfredo
\n Correia, Paulino Chaves, Seve Navarro, Teodoro Machado e não sabemos
\n quantos outros, sem falar nos Marcondes Figueira, que tiveram de afrontar
\n a bacamarte as portas da alfândega eleitoral, por não haver perícia
\n de conferente que lhes pudesse arranjar sorrateiramente o despacho. <\/p>\n

O sr. presidente do Conselho continuou o resto do ministério Caxias.\n <\/p>\n

Na questão da escravidão, S. Ex.ª tinha opinião
\n expressa em projeto e em discurso, com relação ao tráfico
\n interprovincial. <\/p>\n

No discurso com que sustentou o seu projeto, o deputado Vanderlei deixou
\n bem claro: primeiro que se faria o tráfico ilegal de africanos; segundo,
\n que pelo tráfico interprovincial se reduziriam pessoas livres à
\n escravidão. <\/p>\n

Pois bem, chamado à presidência do Conselho, justamente no momento
\n em que se discutia uma lei sobre escravidão, o sr. barão de
\n Cotegipe homologa os crimes dos dois tráficos e o que é mais
\n se responsabiliza pela iniciação do tráfico de vítimas
\n para a tortura, nomeando chefe de polícia o sr. Coelho Bastos e dando-lhe
\n carta branca para proceder à captura e entrega de escravizados aos
\n seus escravizadores! <\/p>\n

Para se ter coragem de proceder de tal forma, em uma questão que é
\n essencial na constituição de uma nacionalidade; para ter desplante
\n suficiente no afrontar assim face a face a história é preciso
\n ter certeza de que se está governando um povo decadente, incapaz de
\n um assomo de dignidade para salvar a sua honra vilipendiada pelo Governo.\n <\/p>\n

Certo do povo, que está governando, o sr. barão de Cotegipe
\n limita-se a assalariar BRAVI na imprensa e a amaciar os amuos do imperador.\n <\/p>\n

S. Ex.ª sabe que a opinião verdadeira, real, e que tem força
\n para se fazer respeitar, está em S. Cristóvão, a outra,
\n a que quer libertar os pretinhos, na frase de S. Ex.ª que deles descende,
\n não tem valor nenhum. <\/p>\n

Daí em vez de subir até onde o podia levar o seu talento, que
\n só tem sido fatal ao país; S. Ex.ª reduz-se ao papel de
\n Rigoletto parlamentar, zombando das causas mais respeitáveis e mais
\n santas. <\/p>\n

Por sua vez o imperador está contente com S. Ex.ª.<\/p>\n

Dizia-se que o Ministério Cotegipe era uma conspiração
\n contra a onipotência do sr. d. Pedro II, que S. Ex.ª era o Júpiter
\n da boa causa que ia enfim destronizar o velho Saturno, que se compraz em devorar
\n os próprios filhos, o filhotismo e a corrupção. <\/p>\n

Mas o sr. d. Pedro II está hoje convencido de que o sr. de Cotegipe
\n não é homem de que um neto de d. João VI tenha medo.
\n Quando muito, o sr. de Cotegipe se recolhe à sua asma para protestar
\n contra as sabatinas. <\/p>\n

E entendem-se bem os dous, e ainda melhor o povo. O imperador faz o que quer
\n para o sr. barão de Cotegipe defender, o sr. de Cotegipe faz o que
\n quer para o ministério sustentar, o ministério faz o que quer
\n para o parlamento apoiar: o parlamento faz o que quer para o país aturar,
\n e o povo atura tudo para glória do imperador, do ministério
\n e do parlamento. <\/p>\n

Neste país não se pode mais falar sério, nem propor
\n coisa séria. Como são ridículos os srs. Dantas e José
\n Bonifácio falando em honra nacional, quando estão em discussão
\n o espólio do visconde de Sousa Carvalho e o contrato Brianthe. Vamos
\n dar um conselho a S. Ex.ª: este país é um grande espólio
\n do sr. d. Pedro II. Metam-se nele os srs. Dantas e José Bonifácio.\n <\/p>\n

5 jun. 1886<\/b><\/p>\n

26-VI-1886<\/h2>\n

Grande tem sido a desforra tomada pelo sr. barão de Cotegipe contra
\n o imperador, tamanha, que a triste posição do vencido torna
\n saliente a falta de generosidade do vencedor. <\/p>\n

De volta de sua última viagem à Europa, o imperador entendeu
\n que estava bastante forte para suprimir o ilustre barão, e todos sabem
\n que Sua Majestade levou o seu puritanismo ao ponto de negar-se a fala com
\n o ex-presidente do Conselho Honorário da regência. <\/p>\n

O sr. de Cotegipe resignou-se ao exílio a que foi condenado, mas para
\n conquistar com o trabalho silencioso da madrépora o oceano da opinião,
\n que turbilhonava por cima do seu nome, até vir à flor e emparcelá-lo
\n contra aquele que S. Ex.ª apontava como o agitador mais poderoso desse
\n oceano. <\/p>\n

Afinal, S. Ex.ª pôde colocar-se face a face com o imperador; medi-lo
\n de alto a baixo e oferecer-lhe sorrindo o mais extraordinário combate
\n que de memória de homens tem sido travado nesta terra entre o supremo
\n poder e um ministério. <\/p>\n

Não queremos negar ao sr. barão de Cotegipe o nosso testemunho
\n de admiração pela sua habilidade. <\/p>\n

A História há de talvez descobrir que S. Ex.ª fez o maior
\n sacrifício que um homem do seu talento pode fazer: aniquilar-se para
\n destruir o seu inimigo. <\/p>\n

Ninguém também desfechou mais rude golpe no imperador do que
\n S. Ex.ª. <\/p>\n

Há muito tempo que se diz que o imperador finge democracia para consolidar
\n a tirania; desinteresse para melhor servir ao seu egoísmo dinástico,
\n magnanimidade para poder facilmente explorar um povo. <\/p>\n

Faltava, porém, apanhar o imperador em flagrante delito e o sr. barão
\n de Cotegipe se encarregou dessa grande diligência histórica.\n <\/p>\n

S. Ex.ª começou por insubordinar-se e dar a senha da insubordinação
\n aos seus ministros nos despachos imperiais. <\/p>\n

Já não é mais um dever de ministério ir aos sábados
\n conferenciar com o imperador e receber as suas ordens para converter em decretos.\n <\/p>\n

Vão a despacho os ministros que assim o entendem, e os que têm
\n visita em casa, ou algum motivo de enfado não se incomodam em fazer
\n a viagem até S. Cristóvão. <\/p>\n

O próprio presidente do Conselho recolhe-se à sua asma, quando
\n o imperador se permite a liberdade de sabatiná-lo. <\/p>\n

Estes fatos, que se tornaram mais ou menos públicos, não puderam
\n entretanto ser tirados a limpo, porque o imperador empregou o maior esforço
\n para ocultá-los. <\/p>\n

O sr. barão de Cotegipe insistiu, porém, em divulgar o pouco
\n caso que liga a Sua Majestade e escolheu uma ocasião para desconsiderar
\n coram populo o onipotente da véspera e servidor submisso de hoje. <\/p>\n

Toda a gente viu o imperador, abandonado do ministério, andar a carregar
\n o pálio na procissão de Corpus Christi, desconsolado e trôpego.\n <\/p>\n

De todo o gabinete, só compareceu o sr. barão de Mamoré,
\n o ministro que todos os companheiros querem privar da pasta, o ministro que,
\n por isso mesmo, precisa de socorrer-se da proteção do imperador.\n <\/p>\n

É que o sr. barão de Cotegipe tomou a peito demonstrar que
\n Sua Majestade não é o que parece; suporta de bom humor aqueles
\n que servem à sua política, isto é, aos seus interesses
\n dinásticos, por maiores que sejam as humilhações infligidas
\n à sua pessoa. <\/p>\n

O nobre barão quer que se saiba uma única coisa e que entre
\n ele e o imperador só há um laço comum -a escravidão,
\n e enquanto S. Ex.ª o apertar na medida das conveniências do trono,
\n o imperador ficará a seu serviço. <\/p>\n

E S. Ex.ª trocou afoitamente os papéis políticos. Outrora
\n eram os ministérios que serviam ao imperador, agora é o imperador
\n que é serviçal aos ministérios. <\/p>\n

Por muito menos do que tem feito o sr. barão de Cotegipe o imperador
\n declarou-se incompatível com o sr. Silveira Martins, e moveu-lhe esta
\n guerra, que principiou pela cisão Osório e que só acabou
\n com as violências do sr. Lucena. <\/p>\n

O sr. presidente do Conselho, porém, tem carta branca para tudo, porque
\n nele reside a confiança do único poder real neste país:
\n o esclavagismo. <\/p>\n

A vingança do sr. Cotegipe era demonstrar justamente isto e provar
\n que se ele inconscientemente fez parte de uma casa contrabandista, de que
\n não auferiu lucros, o imperador é sócio solidário
\n dessa empresa secular de contrabando -chamada escravidão. <\/p>\n

E fê-lo.<\/p>\n

O imperador não pode mais, com justiça, gozar dessa reputação
\n de homem desinteressado, com que se pavoneou até bem pouco tempo. Toda
\n a gente tem o direito de supor que logo que um negócio qualquer dê
\n lucro para a sua herança o imperador o consente. <\/p>\n

Não queremos com esta afirmação aludir à liquidação
\n do sr. conde d’Eu com o sr. Jourdan, coisa que o imperador devia já
\n ter feito ultimar; referimo-nos ao novo regulamento, à ilegalidade
\n de 13 do corrente. <\/p>\n

Sua Majestade consentiu por interesse próprio na incorporação
\n do município neutro à província do Rio de Janeiro, para
\n os efeitos do tráfico de carne humana. <\/p>\n

Onde a lei não distingue, ninguém pode distinguir e não
\n obstante, não tendo a lei negra distinguido o município neutro,
\n o regulamento o fez com a rubrica do imperador. <\/p>\n

O legislador não disse: para o caso de transferência de escravos,
\n o município neutro faz parte da província do Rio de Janeiro.
\n Não o disse e é preciso que se note que ele tem sempre especificado
\n este município quando legisla. <\/p>\n

Esta observação não podia deixar de acudir ao espírito
\n ilustrado e sagacíssimo do imperador, e no entanto Sua Majestade prestou-se
\n a assinar esse regulamento, que não pode ser respeitado, nem obedecido,
\n por ser abusivo e ilegal. <\/p>\n

Também não podia de forma nenhuma passar despercebida à
\n reflexão do imperador as relações fiscais que o novo
\n regime da escravidão estabeleceu e no entanto, quando a assembléia
\n provincial nada tem com o município neutro, nem este com aquela, Sua
\n Majestade consente que o mesmo escravo fique sob duas legislações
\n diferentes, com prejuízo dele e de seu próprio senhor. <\/p>\n

Ninguém tenha dúvida a respeito da separação
\n administrativa existente entre o município neutro e a província.\n <\/p>\n

Cândido Mendes, autoridade insuspeita para o Gabinete, como para todos
\n os que sabem que esse ilustre brasileiro foi uma das glórias da jurisprudência
\n brasileira, Cândido Mendes diz terminantemente: <\/p>\n

«O município neutro é uma criação do ato
\n adicional no art. 1º. O seu território pertence à circunscrição
\n da província do Rio de Janeiro, mas enquanto a corte estiver fixada
\n na cidade do Rio de Janeiro, sua administração continuará
\n independente do Governo da mesma província e por isso imediatamente
\n sujeita ao Governo, pela repartição do ministério do
\n Império.» <\/p>\n

O Gabinete, porém, entendeu que devia servir à província
\n do Rio de Janeiro um grande mercado de escravos e o imperador que aufere daí
\n o lucro da simpatia dos herdeiros da pirataria e piratas sobreviventes, fechou
\n os olhos e assinou. <\/p>\n

E o mais interessante é que os defensores do ministério desde
\n o sr. Gusmão Lobo, jornalista oficial do Ministério da Agricultura,
\n tão dedicado ao sr. Dantas como ao sr. A. Prado, até o mais
\n latrinário Y. das colunas pagas dos jornais, todos escondem o ministério
\n por trás do imperador, ponderando: <\/p>\n

-Toda gente sabe que o imperador é abolicionista, e não assinaria
\n o regulamento se ele fosse contrário aos escravos. <\/p>\n

Eis onde o sr. barão de Cotegipe queria chegar. S. Ex.ª visava
\n ao dia, à hora, ao momento em que, nos próprios atos do imperador,
\n ele pudesse fazer o país ler esta declaração de S. Ex.ª:\n <\/p>\n

«Eis aí o homem que me condenou. Fê-lo, não por
\n convicção, porque ele não a tem, nem a teve nunca; oscila
\n à mercê dos seus interesses. <\/p>\n

Ontem, para agradar o poviléu que vociferava, ele despediu-me do poder,
\n como aplaudiu o sr. Dantas, julgando que ali é que estava a força;
\n que a correnteza dos acontecimentos provinha de um declive real no solo moral
\n do país. <\/p>\n

Hoje ele pensa que a força está com o esclavagismo, como de
\n fato está, e está pronto a sancionar tudo, quando nós
\n queremos, a rubricar tudo quando nós lho ordenamos. <\/p>\n

Nós especificamos o município neutro não especificado
\n na lei e ele assinou. <\/p>\n

Nós cometemos duas usurpações, ao mesmo tempo: o regulamento
\n roubou ano e meio à libertação dos escravos, e ele assinou;
\n um ato do Ministério da Fazenda roubou nove meses do imposto de 5%
\n e ele ainda assinou. <\/p>\n

Aí tem o homem que por um requinte de honestidade condenou-me na questão
\n das popelines; aí tem a inteireza moral que não se dobra quando
\n se trata de questões de honra. <\/p>\n

As leis são um depósito sagrado de direitos nas mãos
\n dos soberanos, e o sr. d. Pedro II não trepidou em meter a mão
\n neste depósito para dar o município neutro em hipoteca ao sr.
\n Belisário, e ano e meio e mais 5% durante nove meses aos pupilos da
\n pirataria. <\/p>\n

A responsabilidade é toda dele, que pode nomear e demitir livremente
\n os seus ministros e me conserva, porque eu represento a escravidão.»\n <\/p>\n

Grande desforra a do sr. barão de Cotegipe. Só pelo deleite
\n de S. Ex.ª na tremenda vingança deve-se ver nele o deus dos nossos
\n estadistas. <\/p>\n

26 jun. 1886<\/b><\/p>\n

31-VII-1886<\/h2>\n

Esta semana resumiu um reinado, e, não obstante, desdobrou-se tranqüila,
\n sem que ninguém desse pela sua fisionomia retrospectiva. <\/p>\n

O Segundo Reinado chegou a ser o que é -máquina pneumática
\n a fazer o vácuo no espírito e no coração de um
\n povo- por este processo tantas vezes denunciado para nunca ser revogado; fazendo
\n do parlamento comissão do ministério, do ministério comissão
\n do imperador, do imperador comissário da escravidão. Em torno
\n desses poderes, como sombras, o eleitor, o soldado e o escravo, toldando o
\n pensamento nacional, guardando como as negras nuvens tropicais o raio e a
\n tempestade improvisa e como essas nuvens, condenando-se ao aniquilamento pela
\n própria força, que em si contém. <\/p>\n

Nestes poucos dias, o observador pôde ver sem esforço toda a
\n engrenagem desse mecanismo, com que as circunstâncias especiais da gestação
\n da nossa nacionalidade dotaram o imperador e que Sua Majestade com uma perspicácia
\n invejável emprega no serviço da sua dinastia. <\/p>\n

Em ambas as casas do parlamento firmou-se a convicção de que
\n é impossível suportar por mais tempo o atual estado de coisas.\n <\/p>\n

Os conservadores desesperam por ver a sorte do partido dependente de um ministério
\n que só dispõe do prestígio do cargo e serve-se dele,
\n não para fortalecer o sentimento de solidariedade partidária,
\n mas exclusivamente para apadrinhar da opinião e do veredicto dos seus
\n contemporâneos o nome e as pessoas dos que o exercem. <\/p>\n

A cada momento surge um conflito moral, quando se tratam pontos vitais de
\n prestígio governamental. <\/p>\n

O gabinete, pela voz do imperador, declara que executou fielmente a Lei Saraiva-Cotegipe;
\n os srs. Vieira da Silva e Cruz Machado desmentem-no. <\/p>\n

O ministro da Justiça pede ao Senado uma prova de confiança
\n ao zelo com que o ministério despende os dinheiros públicos:
\n os srs. Correia e Diogo Velho negam-na. <\/p>\n

E quando estes fatos se dão, os dous chefes que completam com o sr.
\n barão de Cotegipe a trindade ortodoxa da igreja conservadora, o sr.
\n Paulino cala-se e o sr. João Alfredo não desmente a asseveração
\n de um seu honrado colega, tornada pública pela imprensa -de que S.
\n Ex.ª votaria na resposta à fala do trono de acordo com os srs.
\n Vieira da Silva e Cruz Machado. <\/p>\n

Em todo o Partido Conservador, nas duas casas do parlamento, só o
\n temor do desconhecido e o egoísmo de não contribuir para a salientação
\n de poucos mantêm as aparências de solidariedade. Tomados, cada
\n um de per si, todos coram do apoio que dão: todos anelam pelo momento
\n em que tirem de sobre a consciência o peso de uma responsabilidade tão
\n gravosa, quanto inglória. <\/p>\n

Os liberais debatem-se, por sua vez, dentro do leito de Procusto das teorias
\n de expediente. O Senado não faz política, sem se lembrarem de
\n que é a política que faz o Senado e uma corporação
\n de origem essencialmente política não pode deixar de exercer
\n tal função. <\/p>\n

Vítimas dos costumes eleitorais do Império, em vez de se garantirem
\n com uma força parlamentar estável -o Senado, os liberais, desanimando
\n de constituir maioria na Câmara vitalícia, quiseram inutilizá-la,
\n como força política e vêem-se, hoje, vítimas do
\n próprio esforço, desperdiçado. <\/p>\n

Não faz política o Senado e, não obstante, a escolha
\n do senador é um ato essencialmente político e, tanto assim,
\n que das listas tríplices o imperador ou escolhe os eleitos da parcialidade
\n dominante, ou motiva crise, salvo o caso da unanimidade da lista. <\/p>\n

Teoria que regula para os senados de nomeação e de herança
\n e que pode quando muito estender-se aos países de sistema eleitoral,
\n mais ou menos moralizado, foi aplicada ao nosso país onde os capangas
\n e joões manuéis têm sido sempre os incumbidos de eleger
\n a Câmara dos Deputados. <\/p>\n

O resultado desta teoria aí está patente. De um lado, uma câmara
\n temporária que se não dirige, nem é dirigida, nem tampouco
\n dirige o gabinete; que não tem missão nenhuma, porque não
\n tem nem opinião, nem caráter; que se limita a empregar o escrutínio
\n secreto e a fazer orçamentos com a mesma independência que têm
\n as câmaras municipais; do outro lado, a câmara vitalícia,
\n órgão de uma aspiração nacional, votando com ela,
\n discutindo por ela e no entanto impossibilitada de levar ao governo o pensamento
\n vitorioso, o sentimento iniludível da nação. <\/p>\n

Esta situação anormal tirou o Governo do Gabinete, porque este
\n não tem prestígio, tirou-o da Câmara, porque não
\n tem opinião; tirou-o do Senado, porque não tem ação.\n <\/p>\n

Tanto se contrariaram todas essas forças, que se neutralizaram e fizeram
\n visivelmente do imperador o equilíbrio do Governo. <\/p>\n

Se a paz se mantém, se a vida do cidadão ainda é garantida,
\n se o imposto ainda é pago, é somente porque o espírito
\n do imperador flutua sobre este caos, onde as forças não têm
\n o poder de organizar e regularizar; onde tudo espera e depende absolutamente
\n do fiat imperial. <\/p>\n

Tudo está agora nas mãos do imperador. A oposição
\n constrange-se empolgada, porque duas listas tríplices têm de
\n subir à escolha; numa está o sr. Silveira de Sousa -um liberal,
\n noutra ou virão três liberais, dous dos quais estão na
\n Câmara e um é o leader e o outro o mais valente debater da oposição,
\n ou entrará um conservador, e sendo faculdade exclusiva do imperador
\n a escolha, os liberais querem lisonjear Sua Majestade para ver se deste modo
\n a conseguem. <\/p>\n

E é preciso dizer que há neste procedimento uma intuição
\n profundamente patriótica, porque, dependendo do Senado a idéia
\n capital do verdadeiro Partido Liberal -a abolição da escravidão,
\n muito bem procede a oposição, empregando esforços para
\n se organizar em ordem a poder levar a cabo a reforma. <\/p>\n

Quanto à maioria, nem é preciso demonstrar que ela está
\n sob o guante imperial. O seu primeiro ministério constituiu-se com
\n os piores elementos do partido. Foi um balão de ensaio, dentro do qual,
\n porém, está uma bomba de metralha, que não explodirá,
\n enquanto estiver nos ares, porém que, ao tocar em terra, espalhará
\n a morte, não entre os adversários, porque lá não
\n vai cair, mas entre os próprios correligionários que é
\n o ponto natural da queda. <\/p>\n

Esse ministério, sem capacidade para fazer o bem do país, procurou
\n substituir o prestígio, que não lhe viria dos serviços,
\n pela responsabilidade do partido nos seus atos os mais criminosos e por isso
\n mesmo converteu as eleições em uma bacanal de sangue e lama.\n <\/p>\n

Dessas eleições nasceu esta Câmara, onde se assentam
\n o sr. Teodoro Machado e o padre João Manuel e uma tal maioria não
\n tem força moral para fazer nem desfazer ministérios, criar ou
\n matar situações. <\/p>\n

Se a maioria se quisesse revoltar agora, quando toda a gente sabe que ela
\n é usufrutuária somente, proprietária nominal da Câmara
\n dos Deputados, o imperador tinha o direito de fazer calar do mesmo modo que
\n o sr. Joaquim Nabuco fez calar o padre João Fera, lembrando-lhe que
\n ele vendeu uma tipografia que lhe foi dada em confiança, e meteu o
\n dinheiro no bolso, como economias de missas. <\/p>\n

O imperador é, portanto, clara, visivelmente poder pessoal. O Governo
\n é ele, ele só, no isolamento da sua irresponsabilidade legal,
\n mas da tremenda responsabilidade histórica. <\/p>\n

E o que há de ele fazer?<\/p>\n

Apelar para o eleitor? Mas o eleitor é o que nós sabemos, um
\n indivíduo que, no máximo, faz uma estrondosa manifestação
\n ao deputado roubado pela Câmara, mas não vai além. Sem
\n consciência da força que lhe deu a Constituição,
\n que não admite poder nenhum que não seja delegação
\n sua, o eleitor teme o Governo, porque a sangue-frio é a demissão,
\n é o processo e a difamação; enraivecido é o espaldeiramento
\n e a descarga, o emprego da força armada. <\/p>\n

A esta organização é o Exército chamado a conservar.\n <\/p>\n

Parece que o Governo lhe devia as maiores deferências e a maior estima;
\n que ao menos a ele, sua única força, afora a escravidão,
\n devia fazer justiça e respeitar o mérito e o direito. <\/p>\n

Mas nem ao Exército o Governo finge sequer acatar.<\/p>\n

É de ontem o exemplo do sr. coronel Cunha Matos. Prisioneiro na guerra,
\n S. Ex.ª foi o triste estuário, onde desembocaram o ódio
\n e a sanha de Lopes contra o Brasil. De volta à pátria com essa
\n eterna condecoração do martírio, o ilustre militar conquistou
\n pelo talento, pelo estudo e pela honradez um dos primeiros lugares no nosso
\n Exército. Onde quer que ele passou deixou uma pegada indelével
\n a brilhar nas trevas da nossa administração, como um corpo fosforescente.\n <\/p>\n

Enviado em comissão ao Piauí depara com um fato que lhe parece
\n criminoso e coloca-o sob o domínio da lei. <\/p>\n

A sua justiça fere um protegido do sr. Simplício de Resende,
\n que não tem nenhum serviço, cujo nome não passaria à
\n memória pública, se se não prendesse como parasita, ao
\n do sr. coronel Cunha Matos, mas que é deputado do sr. barão
\n de Cotegipe. <\/p>\n

Este sr. Simplício, emergindo da maioria anônima, como enorme
\n rã de um brejo, coaxa umas insolências contra o sr. Cunha Matos,
\n e, ainda que o brioso coronel tivesse uma comissão do Governo e fosse
\n por ela acusado, o sr. ministro da Guerra dispensou-se do trabalho de dar
\n explicações por ele, porque se tratava de um liberal, de um
\n abolicionista. O delegado do Governo descobre prevaricações
\n e pede que elas sejam punidas; é por isso injuriado, e, porque vem
\n rebater a acusação que sofre nesse caráter, o Governo
\n eleva o sr. Simplício à categoria de superior ao coronel, e
\n não só inflige ao servidor do Estado a pena de repreensão,
\n como a de prisão! <\/p>\n

Que lei deu aos deputados e ao próprio ministro da Guerra hierarquia
\n no Exército? Onde ter honras militares foi título de superioridade,
\n em organização regular e legal? <\/p>\n

Mas era preciso castigar o audacioso soldado, que não se curvou diante
\n da situação, que continuou a ser o que era do mesmo modo que
\n serão transferidos desta guarnição todos os oficiais
\n conhecidos como liberais e abolicionistas. <\/p>\n

Em nenhuma parte do mundo se admite que o soldado barateie a sua honra. A
\n lei para o militar, escreveu-a Francisco I: perdeu-se tudo, menos a honra.\n <\/p>\n

E o coronel Cunha Matos, por vir à imprensa defender a sua honra,
\n que não levou à tribuna o sr. ministro da Guerra, como lhe impunha
\n o dever do cargo, é repreendido e em seguida preso. <\/p>\n

Nem ao menos coerência afetada. Ao passo que o sr. ministro da Guerra
\n manda humilhar legalmente o coronel brioso, que vem à imprensa salvar
\n não só a sua honra individual, mas a de uma classe, nada faz,
\n nem fez, ao capitão que veio à imprensa agredir a esse mesmo
\n coronel. <\/p>\n

E o fato provavelmente ficará impune.<\/p>\n

O sr. Simplício mandará dizer para o Piauí que é
\n forte bastante para proteger quanta patota lá se faça e o Gabinete
\n continuará a contar com a passividade do Exército, não
\n só para conter as impaciências dos que se envergonharam pelo
\n país, como também para esmagar os soldados que entenderam que
\n acima da honra do militar só há uma coisa: a honra de todo o
\n Exército. <\/p>\n

Quanto ao escravo, ele só serve para pretexto da opressão que
\n se exerce pelo eleitor e pela força pública. <\/p>\n

Serve para falsificar a organização de ministérios como
\n o do sr. barão de Cotegipe, e câmaras como a dos padres Kelés
\n do 3º escrutínio. <\/p>\n

No mais, o seu destino é morrer, como os desgraçados da Paraíba
\n do Sul, surrados barbaramente pela justiça pública, num país
\n cuja Constituição aboliu terminantemente os açoites,
\n e em seguida vitimados pelo arrocho das cordas que lhes privavam a circulação,
\n ao passo que a marcha forçada a acelerava. <\/p>\n

O escravo serve para engordar na piscina do Império as moréias
\n da oligarquia, para desentediar com os seus gritos na surra a alma atribulada
\n dos senhores, e finalmente para dar força governamental aos gabinetes-cadáveres.\n <\/p>\n

E eis aqui a semana -resumo de um reinado!<\/p>\n

Mostrando o gabinete e as câmaras, ela justificou o pensamento do imperador:
\n o Governo sou eu; mostrando a Câmara dos Deputados, o Exército
\n e a escravidão, e neles o sr. Teodoro Machado, João Manuel,
\n o sr. coronel Cunha Matos e os escravos da Paraíba do Sul, demonstra
\n que a missão do Império é corromper, humilhar e matar.\n <\/p>\n

31 jul. 1886<\/b><\/p>\n

21-VIII-1886<\/h2>\n

O dia amanheceu sacudido por uma ventania rija. Temos, pois, certeza de
\n que por nenhum modo chegarão ao trono imperial as nossas palavras.\n <\/p>\n

O imperador está deliberado a não ouvir-nos; nós somos
\n para Sua Majestade a anarquia audaciosa, que lhe causa até arrependimento
\n da própria magnanimidade. <\/p>\n

A ordem e o patriotismo circunscrevem-se ao ministério e aos seus
\n sustentadores. Só para estes volta suas vistas e põe-se à
\n escuta. <\/p>\n

O oriente monárquico está lá e os reis não se
\n importam muito com o saber onde o sol se esconde; querem somente conhecer-lhe
\n o nascente. <\/p>\n

Demais, o horizonte conserva-se invariavelmente vermelho. Primeiro pintou-o
\n o sangue derramado pelos capoeiras nas ruas desta cidade; depois o sangue
\n derramado durante o pleito eleitoral; agora torna-o mais rubro ainda o sangue
\n das vítimas da Paraíba do Sul. <\/p>\n

Os reis têm a paixão do vermelho, e, se não a mostram
\n claramente, é por simples modéstia. <\/p>\n

Schiller explica por esta paixão o uso da púrpura: pode-se
\n embeber do sangue, sem que ninguém dê por isso. <\/p>\n

É perder tempo e palavras discutir o que vemos.<\/p>\n

Há da parte do imperador propósito feito de arrostar a opinião.\n <\/p>\n

Desgostou profundamente a Sua Majestade a certeza de que se havia criado
\n neste país uma força, a propaganda abolicionista, paralela à
\n força do poder pessoal. <\/p>\n

Era preciso lutar com ela, até vencê-la; demonstrar que só
\n há um pensamento e uma vontade, um coração e uma atividade
\n reais entre nós -o imperador. <\/p>\n

E Sua Majestade meteu ombros a esta árdua tarefa.<\/p>\n

Em outro qualquer país do mundo os atentados praticados pelo sr. d.
\n Pedro II, contra a nossa honra de povo civilizado, já teriam chamado
\n a atenção do mundo inteiro e sublevado a indignação
\n popular. <\/p>\n

Sua Majestade arma de toda a força o ministério da escravidão,
\n para constituir uma câmara, que é um resíduo de fraude
\n e um coágulo de sangue. <\/p>\n

Entretanto, Sua Majestade regateava a menor parcela de benevolência
\n ao Gabinete 6 de Junho, que devia presidir as eleições de uma
\n câmara em favor dos escravos. <\/p>\n

Triste paralelo é este.<\/p>\n

No tempo do sr. Dantas só o jornal conservador O Brazil fazia reclamações,
\n e o imperador, ouvindo-as logo, criava milhares de embaraços ao ministério,
\n às vezes por queixas imaginárias. <\/p>\n

Hoje toda a imprensa limpa do país protesta uníssona contra
\n os abusos, desmandos e crimes do Gabinete e o imperador responde-lhe, dando
\n cada vez mais força ao sr. barão de Cotegipe, que à semelhança
\n dos antigos déspotas governa, tendo à cabeceira o médico,
\n o padre e o carrasco. <\/p>\n

O imperador, em vez de revoltar-se contra este sistema de governar, o acoroçoa.\n <\/p>\n

Na posição de Luís XI, quando prisioneiro de Carlos,
\n o temerário, Sua Majestade subscreve tudo quanto lhe exigem; aceita
\n como bom tudo quanto fazem ou autorizam os seus ministros. <\/p>\n

O plano imperial é fundar sobre a suserania da escravidão o
\n absolutismo do soberano; e fazer do rei de aclamação, o rei
\n divino, o rei -sou eu o Estado. <\/p>\n

Para chegar a este resultado, Sua Majestade não olha os meios. Ora,
\n a propaganda abolicionista era uma tremenda ameaça a este plano; mais
\n natural do que empregar todos os recursos da corrupção e da
\n pressão para invalidá-la. <\/p>\n

Vem daí esta impassibilidade revoltante com que o imperador assiste
\n à consumação de crimes os mais infamantes, contra os
\n escravos e contra a civilização de nossa pátria. <\/p>\n

O imperador diz que os seus sentimentos são conhecidos, com relação
\n aos escravos, e nesta frase Sua Majestade faz lembrar os 30 contos que de
\n vez em quando tira dos 800 contos de réis, que os escravos lhe dão.\n <\/p>\n

Não temos razão nenhuma para não acreditar que seja
\n sincera essa generosidade do imperador e filha dos seus sentimentos de humanidade.\n <\/p>\n

Mas, admitindo esta premissa, é preciso admitir a conclusão
\n que acabamos de externar, de que o fim do imperador é suprimir a nação
\n em proveito da sua dinastia. <\/p>\n

Abolicionista, não pode o imperador admitir, como prestigioso para
\n o seu governo, roubar ano e meio ao prazo da libertação; roubar
\n o produto do imposto de 5% ao fundo de emancipação durante longos
\n meses; criar mercados novos de escravos; e foi isto o que fez o monstruoso
\n e repelente regulamento de 11 de junho. <\/p>\n

Abolicionista, não pode o imperador considerar decoroso e legal o
\n crime do sr. Antônio Prado, mandando aceitar como escravos, à
\n matrícula, os africanos libertados pela lei de 1831, por isso que Sua
\n Majestade sabe que a lei de 28 de setembro de 1871 tornou irrevogável
\n a liberdade concedida. <\/p>\n

Abolicionista, não pode ainda o imperador apadrinhar com a sua confiança
\n o ministro da Justiça, que procura sepultar na sua insensibilidade
\n os assassinatos da Paraíba do Sul, e amortalhar a justiça pública
\n com a mesma toga dos magistrados que já fizeram dela mortalha para
\n os dous infelizes escravos. <\/p>\n

Se o imperador tolera tudo isso, e se parece deliciar-se em revolver, como
\n um verme dentro da podridão desses cadáveres, a sua política,
\n é porque resulta-lhe daí o proveito eficacíssimo da ameaça
\n sobre todas as cabeças, a melhor de todas as escolas de cobardia. <\/p>\n

O Ministério atual não tem um ato bom em toda a sua administração
\n e é constituído por homens que, na frase do sr. Vieira da Silva,
\n demonstram a pobreza do Partido Conservador. <\/p>\n

Dizem que ele tranqüilizou o país, porém nunca a propaganda
\n abolicionista foi tão violenta, nunca os interesses dos proprietários
\n de escravos estiveram tão ameaçados, por isso que só
\n resta ao Governo o caminho da violência e este é também
\n o caminho da revolta, e que revolta! a das classes educadas fora da liberdade.\n <\/p>\n

Por que sustenta o imperador este Ministério?<\/p>\n

O sr. barão de Cotegipe dá prestígio ao Governo? <\/p>\n

Sustentar Santos, no Estado Oriental, o sr. barão de Mamoré
\n e os Domicianos da Paraíba do Sul, no interior, é título
\n para alguém se conservar no Governo? <\/p>\n

Qual é o homem superior que o imperador teme desgostar, desgostando
\n o sr. barão de Cotegipe e quais são os interesses, além
\n dos da escravidão, efetuados pela demissão desse Gabinete, cujos
\n ministros não sabem nem ao menos falar corretamente a língua
\n maternal? <\/p>\n

A verdade é esta: o imperador quer manter por longos anos inimigos
\n em face um do outro, o senhor e o escravo, matar um pelo outro. <\/p>\n

Ao escravo, ilude a esperança afetando simpatia pela sua sorte. Custa-lhe
\n barato isto, menos de 5% dos 800 contos de réis com que a escravidão
\n o subsidia. <\/p>\n

Ao senhor, ele contenta nomeando ministérios que, não tendo
\n força para reprimir a propaganda da abolição, tem-na,
\n entretanto, para incitar os proprietários à violência
\n e ao crime contra seus escravizados, e as populações à
\n comunhão pacífica da barbaria. <\/p>\n

O resultado é fácil de prever: a desorganização
\n geral do trabalho, a morte absoluta da iniciativa política, o desmantelo
\n completo da administração, a ruína, finalmente, do país,
\n e portanto a consolidação da dinastia, como elemento essencial
\n de reconstrução pacífica, servindo de anteparo às
\n ondas revolucionárias. <\/p>\n

Porque os reis são como as ortigas, só se tornam salientes
\n e notáveis sobre ruínas. <\/p>\n

Tal é o plano do sr. d. Pedro II.<\/p>\n

O Ministério de 20 de Agosto ficará, pois, apesar de todos
\n os protestos da opinião. <\/p>\n

Quando crescer a impaciência, ele aumentará a corrupção.\n <\/p>\n

Apoiado no interesse do senhor, na cobardia do povo, na miséria do
\n escravo; convertendo, pelas transferências, pelas prisões, pelas
\n disponibilidades, o Exército e a Marinha em um rebanho dócil
\n para o poder, o Gabinete 20 de Agosto se conservará no poder até
\n quando o imperador quiser. <\/p>\n

Não vale a pena combatê-lo, por isso que ele tem carta branca
\n para fazer tudo quanto lhe der na cabeça, contanto que daí resulte
\n sempre um lucro para a dinastia. <\/p>\n

O país fique certo que não conseguirá nada com o seu
\n clamor. O trono é surdo. <\/p>\n

Demais, o imperador serve-se do Ministério 20 de Agosto, como de um
\n gato morto. <\/p>\n

Ele quer provar-nos que a abolição, como tudo neste país,
\n é ele, e por isso emprega os srs. Cotegipe e companheiros, o ministério
\n mais fraco que temos tido, como simples instrumento. <\/p>\n

21 ago. 1886<\/b><\/p>\n

5-II-1887<\/h2>\n

Começou a orgia de sangue e de sânie que o sr. barão
\n de Cotegipe havia prometido aos seus cúmplices do Governo para a pirataria
\n e pela pirataria. <\/p>\n

Já não há mais garantias para quem não se ajoelha
\n perante o chaveco do tráfico, encalhado sobre o Ararat da corrupção
\n e convertido pelo Governo do imperador em arca santa dos direitos da escravidão.\n <\/p>\n

A cidade de Campos foi convertida em matadouro de abolicionistas. <\/p>\n

A polícia, conivente com os assassinos, esconde-se, até que
\n estes tenham consumado os seus crimes, e em seguida aparece para denunciar
\n à magistratura as vítimas como algozes. <\/p>\n

A magistratura, por sua vez, denuncia ao Governo esses imaginários
\n autores de atentados, louvando a solicitude e o zelo com que a polícia
\n os entrega à sanha do esclavagismo assassino. <\/p>\n

O presidente do Conselho havia dito: na guerra, como na guerra e cumpre,
\n pela primeira vez na sua vida, a palavra dada. <\/p>\n

Nesta guerra, porém, as forças são desiguais. De um
\n lado estão os abolicionistas, que não têm como armas senão
\n a sua fé na santa causa que defendem e pela qual estão prontos
\n a dar a vida; uma raça acobardada por longos séculos de sofrimento;
\n o terror do povo acostumado a ver subir ao cadafalso, ou ser espingardeado
\n na praça pública, o Direito, ficando o despotismo jubiloso a
\n tripudiar impune sobre o seu cadáver. <\/p>\n

De outro lado está o Governo, armado com a venalidade da maior parte,
\n com o desespero da cobiça dos senhores de escravizados, com a falta
\n de escrúpulo de quem se hipotecou ao interesse de uma instituição,
\n que é a nossa vergonha perante o mundo. <\/p>\n

Governo da escravidão, o Ministério é a encarnação
\n da barbaria; não trepida em assalariar delatores, como não hesita
\n em proteger assassinos. <\/p>\n

As cenas selvagens de Campos não são senão o primeiro
\n ensaio da tragédia, que vai ser representada em todo o país.\n <\/p>\n

Aos assassinatos de Luís Fernandes e do imortal Adolfo Porto, seguir-se-á
\n o de Carlos de Lacerda e ao deste o de todos os abolicionistas, cuja palavra
\n o Governo sabe que não emudecerá senão pela morte. <\/p>\n

Um cadáver de mais ou de menos não faz mover a balança
\n de consciências que se servem de três séculos de crime
\n como peso para os seus atos. <\/p>\n

O Governo já não se julga obrigado sequer a recatar-se. Apraz-lhe
\n a nudez da saturnal. Põe cabeças a prêmio; aponta os réus
\n que quer punir. <\/p>\n

Não tem mais em atenção as simples formalidades da lei:
\n suspende os direitos constitucionais e veste a morte com a toga do magistrado.\n <\/p>\n

Na embriaguez do crime, não repara que deixa pegadas indeléveis
\n na história, apesar da astúcia que emprega para ocultar a sua
\n mão traiçoeira e ensangüentada. <\/p>\n

A polícia de Campos ainda não descobriu quais os assassinos
\n do dia 30, mas sabe quem foi que esfaqueou um dos capangas de Raimundo Moreira.\n <\/p>\n

Não consta que nenhum desses assassinos haja sido farejado pela perspicácia
\n do delegado de polícia ou do juiz de direito; mas estas autoridades
\n já sabem, descobriram de pronto, que são as conferências
\n abolicionistas o facho incendiário que ateou fogo aos canaviais. <\/p>\n

Cada palavra do Governo e dos seus agentes denuncia a premeditação
\n de sufocar, seja como for, a propaganda que pretende lavar a desonra da pátria,
\n seja com o próprio sangue dos propagandistas. <\/p>\n

O imperador, que é proclamado soberano magnânimo, não
\n dá sinais de vida. <\/p>\n

Outrora, quando O Brazil, órgão do sr. Belisário, atroou
\n os ares com ameaças, recurso de matreiro para atordoar o povo e não
\n deixar ouvir o fracasso do sindicato, o imperador alarmou-se ao ponto de converter
\n o pacto de honra com o sr. Dantas nesta situação criminosa -pântano
\n onde bóiam cadáveres. <\/p>\n

Hoje, que um ministério que não se pode fortalecer senão
\n pelo terror, que lembra no poder um desses monstros do sertão, que
\n se fazem temer pelo número dos seus crimes, cobre de vítimas
\n o país e põe em perigo as instituições, o imperador
\n cruza indiferentemente os braços. <\/p>\n

Pensa acaso o imperador que o meio de consolidar o seu trono é dar-lhe
\n como alicerce no presente a ossada dos abolicionistas, como lhe deram outrora
\n a ossada das vítimas do tráfico? <\/p>\n

Julga acaso o imperador que não basta que a sua lista civil seja o
\n preço das lágrimas de um milhão de espoliados, e quer
\n que se lhe ajunte o sangue dos que têm a coragem precisa para repetir,
\n diante do César americano, a frase dos gladiadores malferidos -os que
\n vão morrer te saúdam? <\/p>\n

Não vê Sua Majestade que, de par com o vácuo que o assassinato
\n e o processo foram incumbidos de fazer nas fileiras abolicionistas, o ministério
\n mandou o desgosto fazer o vácuo em torno do trono imperial? <\/p>\n

Quem leu hoje o Jornal do Commercio, que tanto pesa desde o tesouro até
\n os Conselhos da Coroa, viu com espanto que o ministério está
\n provocando insensatamente o Exército e incitando-o a que saia da calma
\n patriótica, em que ele se tem mantido. <\/p>\n

O marechal Deodoro, que não ganhou as dragonas de general nas antecâmaras
\n dos ministros, mas no campo de batalha -a antecâmara da morte é,
\n por ordem do Governo e a peso de dinheiro usurpado a ele mesmo e a todos os
\n contribuintes, tratado como se fosse uma ordenança do sr. ministro
\n da Guerra. <\/p>\n

Gente que se ocupa em vender a pena, porque é a última cousa
\n que lhe resta para vender, salpica de tinta assalariada a farda veneranda,
\n que a coragem salpicou de bordados e condecorações. <\/p>\n

Percebe-se o plano vergonhoso de assanhar a população contra
\n o brio da classe militar, não porque a autonomia civil corra perigo,
\n mas unicamente porque o Ministério deseja campear ovante sobre os últimos
\n destroços da sobranceria de um povo. <\/p>\n

O Governo, encarregando aos seus declamadores pagos de repetir alto o recado
\n que lhes deu no Gabinete e mandou decorar no segredo da verba secreta, grita
\n que é preciso resistir à indisciplina, capitaneada pelo marechal
\n Deodoro. <\/p>\n

Qual é esta indisciplina? pergunta-se em vão, procurando fatos,
\n e só se encontram avisos julgados inconstitucionais pelo Poder Moderador
\n e que, entretanto, o Ministério quer que produzam efeito sobre a fé
\n de ofício e a carreira militar de oficiais briosos. <\/p>\n

Pode a classe militar recuar hoje da atitude nobre e digna que tomou? <\/p>\n

O que ela pediu foi simplesmente justiça: não se negou a submeter-se
\n à lei; mas quer que o Ministério se submeta também. <\/p>\n

Entre o Governo na legalidade, e todos entrarão com ele. <\/p>\n

Mas o Governo quer ficar fora da lei e, para conseguir os seus fins criminosos,
\n lança mão de todos os meios. <\/p>\n

Ninguém pode presumir que o brioso marechal Deodoro, se receber como
\n resposta à honrosa comissão que lhe confiaram os seus camaradas,
\n a demissão do alto cargo que tem no Exército, continue a acreditar
\n na justiça imperial e na garantia das Instituições. <\/p>\n

Manda a lei da honra prover que o ilustre marechal, como todos os seus companheiros,
\n perderá a esperança de que, no segundo reinado, o direito possa
\n obter do Governo a segurança que a lei lhe prometeu. <\/p>\n

Se o amor da disciplina contiver os assomos da dignidade ofendida, o amor
\n da pátria aconselhará a classe militar a cruzar os braços,
\n deixando que o Governo imperial conjure pela corrupção a tempestade
\n de indignação por ele mesmo desencadeada. <\/p>\n

Sua Majestade não mediu ainda, ao que parece, a extensão do
\n vácuo, que fará em derredor do seu trono o afastamento dos heróis.\n <\/p>\n

Retirados os Deodoros, pensa acaso Sua Majestade que os Cotegipes e seus
\n asseclas bastarão para defendê-lo dos golpes que a civilização
\n inteira e com ela a memória das vítimas do esclavagismo desfecharão
\n contra o seu reinado? <\/p>\n

E os reis são em geral cegos e surdos. É a pena que lhes comina
\n previamente a História, quando os tem de arrastar perante o júri
\n dos povos para responder pelo crime de lesa-justiça. <\/p>\n

Entre os gemidos dos escravizados e o clamor altaneiro do esclavagismo, o
\n imperador escolheu o apoio do segundo e mandou sacrificar os primeiros. <\/p>\n

Sua Majestade vê que o Ministério é escandalosamente
\n conivente com os violadores da lei, que continuam a empregar a gargalheira,
\n o tronco, o açoite, o cárcere privado, os maus tratamentos de
\n todo o gênero contra os escravizados, apesar de determinações
\n positivas da lei; e Sua Majestade sustenta esse Ministério, que no
\n seu próprio partido perdeu a confiança de todos os homens de
\n bem. <\/p>\n

Entre a dignidade do Exército e a insensatez do Gabinete 20 de Agosto,
\n o imperador parece querer preferir a segunda à primeira. <\/p>\n

Sua Majestade vê que o Ministério socorre-se de tudo quanto
\n é meio indigno para difamar os militares, que protestam, e para angariar
\n simpatias na parte tímida do Exército. Que o Ministério
\n vai desde os Romões dos interlinhados até o champagne falsificado
\n do ministro da Guerra. E Sua Majestade sustenta este ministério cuja
\n tradição é a popeline, o sindicato, o Rio Verde, a empresa
\n Gary, contra militares cuja tradição é a integridade
\n da pátria e o brilho da nossa bandeira no campo de batalha. <\/p>\n

Dizem que o imperador tem levado toda a sua vida a vingar seu pai. <\/p>\n

Tudo quanto foi pelos nossos maiores considerado crime do primeiro imperador,
\n o segundo tem praticado para justificá-lo. <\/p>\n

Tudo quanto foi instituição popular, que concorreu para a ruína
\n do primeiro imperador, o segundo tem desmantelado. <\/p>\n

O abolicionismo foi o primeiro tropeço que o primeiro imperador encontrou
\n em seu caminho. As instruções a Brant denunciam o amigo de José
\n Clemente Pereira. <\/p>\n

Por isso mesmo, o sr. d. Pedro II, depois de aproveitar-se do abolicionismo
\n para recomendar-se ao mundo, entrega os abolicionistas ao sr. barão
\n de Cotegipe, carrasco impassível da sua própria raça.\n <\/p>\n

O Exército forçou a abdicação de d. Pedro I,
\n abandonando-o ao destino do seu despotismo. O sr. d. Pedro II adiou a vingança
\n até o momento aprazado e, sem escolher vítimas, não reconhecendo
\n os que há poucos anos lhe salvaram de novo o trono, condena-os a serem
\n o joguete de ministros tresloucados, de forateiros políticos irresponsáveis.\n <\/p>\n

Nós nada pedimos ao imperador.<\/p>\n

Do seu Império não aspiramos senão aos palmos de terra
\n que a corrupção do Império é bem capaz de negar
\n àqueles que não trepidaram atirar-lhe à face a vergonha
\n e os crimes. <\/p>\n

O que podemos garantir a Sua Majestade é que morreremos tranqüilo;
\n sorrindo à certeza de que cumprimos com o nosso dever de patriotas,
\n e que, mais tarde ou mais cedo, a nossa morte será vingada. <\/p>\n

5 fev. 1887<\/b><\/p>\n

16-VII-1887<\/h2>\n

Os fetichistas do parlamentarismo devem de estar maravilhados com os estupendos
\n resultados que ele tem dado entre nós. <\/p>\n

Devemos render esta justiça ao parlamentarismo: só ele, com
\n os seus inexauríveis recursos de equilíbrio, podia sustentar
\n esta situação política especial, que ninguém sustenta
\n e que se impõe a todos; que não se apóia em nenhum elemento
\n estável da sociedade e que, entretanto, é apoiada por todos
\n e por tudo. <\/p>\n

O parlamento conseguiu ser mais que uma delegação do exercício
\n da soberania política do povo, ser a abdicação absoluta
\n do poder, do brio, da honra nacional. <\/p>\n

Ninguém tem o direito de ser ouvido neste país senão
\n dentro do parlamento e por isso mesmo os membros desse poder se julgam no
\n dever de não se fazerem ouvir. <\/p>\n

Tomados individualmente os deputados e senadores, raros são os que
\n não entendem que o atual Ministério não é a humilhação
\n de um partido e uma vergonha para o país. <\/p>\n

Quando reunidos, porém, quando formam maioria parlamentar, esses mesmos
\n homens curvam-se servilmente e repetem tantos votos de confiança quantos
\n lhes sejam exigidos pelo capricho dos ministros. <\/p>\n

Reproduz-se diariamente na Câmara e no Senado aquela cena felicíssima
\n da taberna, no Nero de Pietro Cossa. <\/p>\n

Os circunstantes se revoltam diante da devassidão audaciosa do César
\n lascivo, um deles deita-lhe a mão no pescoço e está disposto
\n a estrangulá-lo, quando sabem todos que o homem que está por
\n terra é Nero, o imperador de Roma. Muda-se de súbito a atitude
\n de todos e os indignados de minutos antes são os escravos que se deitam
\n de bruços diante do senhor. <\/p>\n

Há uma espécie de orgulho em ostentar servilismo parlamentar.
\n A maioria se julga tanto mais honrada, quanto mais irracional é o sacrifício
\n por ela feito. <\/p>\n

O sr. barão de Cotegipe conhece-a tão bem que procede com ela
\n como Hamlet com os cortesãos da Dinamarca. <\/p>\n

Quando a maioria quer mostrar-se mais servil do que é necessário,
\n o presidente do Conselho dá-lhe uma lição de altivez,
\n em termos que vamos pedir emprestados a Shakespeare.<\/p>\n

(Entra OSRIC, descobrindo-se.)<\/b><\/p>\n

OSRIC.- Meu senhor, se Vossa Alteza não está agora ocupado,
\n permita que lhe dê um recado da parte de Sua Majestade. <\/p>\n

HAMLET.- Ouvi-lo-ei com a maior ansiedade, mas olhe… Dê ao seu chapéu
\n o destino que ele tem: cobrir a cabeça. <\/p>\n

OSRIC.- Muito obrigado a Vossa Alteza; mas está fazendo muito calor. <\/p>\n

HAMLET.- Calor? Quer dizer muito frio: o vento é do norte. <\/p>\n

OSRIC.- E isso, é isso, meu senhor: está sofrivelmente frio. <\/p>\n

HAMLET.- Entretanto para mim, em virtude de meu temperamento, está
\n fazendo calor de sufocar. <\/p>\n

OSRIC.- É isso mesmo, meu senhor, está excessivo o calor, sufocante…
\n um calor inaudito. <\/p>\n

Esse calor-frio e frio-calor, excessivo, sufocante, que serve para justificar
\n o servilismo de Osric, que se descobre quando podia estar coberto, é
\n a desculpa da maioria que é sempre da opinião do Governo e que
\n não quer guardar a dignidade do seu cargo nem mesmo quando o senhor
\n lho permite. <\/p>\n

É que o parlamentarismo aniquilou o caráter dos homens políticos
\n desta terra e os converteu em simples serviçais da escravidão,
\n representada pelo Ministério e pela Coroa. <\/p>\n

O parlamentarismo justificou o poder pessoal e tornou urgente a proclamação
\n de uma ditadura inteligente e patriótica, a favor da qual, mesmo com
\n o sacrifício provisório de alguns direitos, todos nós,
\n homens de coração e de patriotismo, devemos trabalhar. <\/p>\n

A nossa responsabilidade de povo na História será tremenda
\n quando as gerações futuras virem que nos submetemos ao voto
\n parlamentar de umas dúzias de interessados que se antepunham à
\n vontade expressa da maioria dos seus compatriotas. <\/p>\n

No momento atual, a propaganda abolicionista deixou de ser um choque revolucionário,
\n para ser o acordo consciencioso dos próprios senhores de escravizados
\n na reorganização do trabalho agrícola. <\/p>\n

Não obstante, a Câmara dos Deputados entende que deve sugerir
\n aos convertidos à boa causa do trabalho livre a esperança falaz
\n da durabilidade de escravidão. <\/p>\n

Tudo indica que a maldita instituição fez o seu tempo; que
\n ela entra na fase da decomposição rápida e inconjurável.\n <\/p>\n

Além da própria confissão dos mais interessados na sua
\n conservação e que dela abrem mão espontaneamente há
\n o sufrágio geral de todas as classes. <\/p>\n

No Senado assina o projeto Dantas o visconde de Pelotas; na reunião
\n militar o general Deodoro declara-se francamente pela abolição.
\n E de recente data a manifestação da Armada e do Exército,
\n quando se deram as festas pela libertação do Ceará. Em
\n todas as suas reuniões os militares deixam firmada a adesão
\n coletiva à causa dos escravizados. <\/p>\n

Se um movimento, embora pacífico, mas decisivo, com o cunho de uma
\n imposição do povo e da civilização, for organizado,
\n o Governo teria de ceder do mesmo modo que cedeu, humilhado e humilhando o
\n Senado, na Questão Militar. <\/p>\n

Os abolicionistas têm demonstrado, como por ocasião dos incêndios
\n dos canaviais em Santos, e agora mesmo pela fuga coletiva dos escravizados
\n em S. Paulo; têm demonstrado, repetimos, que podem na hora que lhes
\n aprouver dispor de elementos os mais poderosos de perturbação.\n <\/p>\n

No entanto, em vez de incitar a rebeldia, eles se colocam do lado da ordem
\n e dos interesses gerais do país. <\/p>\n

Como resposta a essas provas repetidas de patriotismo, o Governo manda trancar
\n a discussão dos projetos mais anódinos que se apresentem às
\n câmaras! <\/p>\n

E a maioria parlamentar, que devia representar, não o partido, mas
\n a nação, apóia sem protesto semelhante cegueira. <\/p>\n

Pensa a Câmara dos Deputados que realmente bastam para deter a marcha
\n da propaganda abolicionista a carranca do sr. Andrade Figueira e os arreganhos
\n clownianos do sr. barão de Cotegipe. <\/p>\n

Mas supondo mesmo que o Ministério pudesse empregar contra o abolicionismo
\n força, de que não dispõe, acredita a maioria que teria
\n meio de vencer um combate que se dará em todo o país e cujos
\n soldados estão entricheirados dentro do próprio acampamento
\n do inimigo? <\/p>\n

É simplesmente demasiado exagerada e que, entretanto, pode ter as
\n mais funestas conseqüências. <\/p>\n

Perde-se a paciência, muitas vezes por uma insignificância, apesar
\n de se haver jurado prudência à própria honra. <\/p>\n

Nunca contestamos a força parlamentar da escravidão; o que
\n lhe negamos é a força popular, que é nossa e de que não
\n temos querido dispor simplesmente por patriotismo. <\/p>\n

Se temos hesitado, é porque vemos de um lado a matrícula e
\n de outro lado as libertações espontâneas por milhares,
\n e não devemos condenar os que são vítimas, tanto como
\n os escravos de um governo, que para salvar os interesses dos ministros enlameia
\n o bom nome da pátria. <\/p>\n

Cumpre-nos, porém, fazer sentir que não cedemos nem um dia,
\n nem uma hora, nem um minuto do prazo que marcamos à instituição
\n negra, nem mesmo sendo necessário empregar meios extremos. <\/p>\n

O sr. presidente do Conselho declarou que o atual ministério não
\n proporá nenhuma alteração à lei reescravizadora,
\n votada há dois anos. A maioria acaba de declarar na Câmara dos
\n Deputados que não considera urgente a reforma dessa lei. <\/p>\n

Nós, por nossa parte, declaramos que queremos a abolição
\n da escravidão até 1889 e que se não no-la derem, fá-la-emos.\n <\/p>\n

Em 14 de julho de 1889, centenário da revolução que
\n produziu o homem moderno, há de estar decretada a abolição
\n total da escravidão. <\/p>\n

Empregue o Governo os meios de que puder dispor, e todos, desde a calúnia
\n assalariada até os patíbulos clandestinos na casa dos abolicionistas;
\n aconselhe aos seus agentes secretos todos os recursos os mais desumanos, desde
\n a traição até o assassinato, e não conseguirá
\n fazer recuar a onda que a propaganda abolicionista sublevou com a força
\n de séculos de angústias. <\/p>\n

Os reptis (sic), na expressão de Bismark, falavam ontem nos entrelinhados
\n no plenilúnio de 1889. <\/p>\n

Foram profetas sem o saber.<\/p>\n

De feito: a 14 de julho de 1889 haverá maré cheia para a abolição;
\n um preia-mar de liberdade, de igualdade e de fraternidade há de inundar
\n a nossa pátria, afogando o escravismo nos mangues ensangüentados
\n da pirataria. <\/p>\n

16 jul. 1887<\/b><\/p>\n

30-VII-1887<\/h2>\n

Se fosse permitido esperar alguma influência do parlamento sobre a
\n vida do Governo, podíamos repetir hoje, com inteira segurança,
\n a frase do sr. Miranda Ribeiro: o Ministério está morto. <\/p>\n

Não se compõe da soma das opiniões individuais dos ministros,
\n mas do acordo partidário destes com o presidente do Conselho, a política
\n ministerial. É esta a teoria do governo parlamentar, expendida pelo
\n sr. barão de Cotegipe. <\/p>\n

Os gabinetes não se modificam pela saída ou entrada de ministros;
\n o apoio parlamentar ao ministério o dispensa de explicações
\n sobre o seu programa. <\/p>\n

É assim que o Ministério 20 de Agosto, tendo perdido já
\n a maioria dos seus membros primitivos: o ministro da Guerra, o ministro da
\n Marinha, o ministro da Agricultura, o ministro do Império, os srs.
\n Junqueira, Alfredo Chaves, Antônio Prado e barão de Mamoré,
\n continua a ser o mesmo que era anteriormente. <\/p>\n

A sua política não variou absolutamente, porque o depositário
\n e principal responsável dos seus intuitos e dos seus fins é
\n o presidente do Conselho. <\/p>\n

Sempre que se deu qualquer das quatro modificações ministeriais,
\n a oposição inquiriu do sr. presidente do Conselho se havia sido
\n alterada a política do Ministério e S. Ex.ª respondeu sempre:
\n não. <\/p>\n

Os ministros demissionários confirmaram pelo seu subseqüente
\n apoio ao Gabinete que se retiraram por dificuldades extraministeriais. <\/p>\n

O sr. barão de Cotegipe ficou sendo, até agora, o único
\n presidente do Conselho que nunca teve divergências, capazes de provocar
\n crises, no seu Ministério. <\/p>\n

A retirada do sr. Antônio Prado, por exemplo, foi explicada do seguinte
\n modo: havendo sido nomeado senador, S. Ex.ª retirou-se para que o Ministério
\n não ficasse composto por maior número de senadores que de deputados.\n <\/p>\n

Continuaram entre S. Ex.ª e o Ministério as boas relações
\n de apoio e de confiança recíprocas. Nenhum ato parlamentar,
\n nem administrativo, fez suspeitar o mais leve estremecimento entre o sr. presidente
\n do Conselho, o Ministério e o sr. ex-ministro da Agricultura. <\/p>\n

Força, portanto, é concluir que houve sempre, senão
\n concordância absoluta de vistas, tendências e fins entre o Ministério
\n e o ministro da Agricultura, e ao menos o primeiro foi em tudo solidário
\n com o segundo nos atos por este praticados. <\/p>\n

Entretanto, com surpresa do país inteiro, o sr. Rodrigo Silva expede
\n um aviso, a respeito de matéria especialmente ministerial -a escravidão,
\n e esse aviso é a revogação terminante de um outro expedido
\n pelo sr. Antônio Prado. <\/p>\n

O Ministério é apanhado em flagrante delito de contradição
\n e esta não fere assunto de pouca importância, mas o direito de
\n mais de 13 mil pessoas. <\/p>\n

O parlamento, se ele existisse, ou quisesse existir, não podia deixar
\n de dar a maior importância ao episódio, que vem desmascarar a
\n especulação do Governo. <\/p>\n

Foi o próprio presidente do Conselho quem declarou que não
\n houve, nem haverá modificação no pensamento ministerial
\n com relação à Lei 3.270, e no entanto esse pensamento
\n se modifica rasgando a lei, censurando um ex-ministro e reescravizando milhares
\n de pessoas. <\/p>\n

O Gabinete 20 de Agosto foi quem decretou a lei, que capitulou de roubo a
\n hospitalidade ao foragido; foi ele também quem afirmou que a sua lei
\n não era de reescravização, mas de emancipação
\n gradual. <\/p>\n

Grande parte no acordo sinistro, que adiou por mais treze anos a reabilitação
\n moral de nossa pátria, foi o ex-ministro da Agricultura; mas, apesar
\n disso, o sr. Antônio Prado entendeu que ele não podia consentir
\n na rematrícula dos escravizados, senão nos termos precisos da
\n Lei 3.270, que neste ponto não alterou o § 1º do art. 3º
\n do Decreto 4.835, de 1º de dezembro de 1871. <\/p>\n

O ministro adventício à pasta da Agricultura carece por isso
\n mesmo de idoneidade para ser o intérprete da lei. Não foi ele
\n quem a estudou na gestação, quem lhe acompanhou a gênese
\n laboriosa, que precisou dos esforços combinados das duas metades negras
\n do Partido Liberal e Conservador, do sr. Saraiva e do barão de Cotegipe
\n para poder chegar ao nascedouro. <\/p>\n

De duas, uma: ou o sr. barão de Cotegipe cedeu ao sr. Antônio
\n Prado, quando S. Ex.ª expediu o aviso de 22 de abril deste ano, ou S.
\n Ex.ª cede agora. <\/p>\n

Não se tratava de matéria somenos, nem de ponto de pequeno
\n alcance, nem houve surpresa por parte do ex-ministro da Agricultura. O encerramento
\n das matrículas a 30 de março tinha sido feito com a maior superexcitação
\n escravista. O Ministério estava alerta. <\/p>\n

Demais, a lei negra no seu § 8º do art. 1º havia cominado
\n pena ao procurador omisso e desidioso, o que prova a prevalência de
\n futuras reclamações. <\/p>\n

Parlamento, que se prezasse, não poderia deixar de ter na maior consideração
\n esses fatos, e deveria levantar-se para protestar. <\/p>\n

Felizmente para o Ministério, porém, bastará que ele
\n converta esta questão de simples probidade do Governo em questão
\n de confiança política, para escapar à punição
\n parlamentar. <\/p>\n

Salta aos olhos que semelhante questão nada tem de política,
\n que ela é de natureza inteiramente social, ou melhor, nada tem com
\n o partido, mas unicamente com a inteireza moral do Ministério, ou seu
\n presidente do Conselho. <\/p>\n

Em 1883, o Partido Conservador aplaudiu o Governo por haver tirado do exclusivo
\n domínio popular a questão servil. <\/p>\n

Os abolicionistas, que não têm por fim revolucionar o país,
\n mas reconstruí-lo pela liberdade e reabilitá-lo pelo trabalho
\n moralizado, aplaudiram francamente o Governo por haver dito, pela voz do sr.
\n Paranaguá, que a questão da escravidão podia ser tratada
\n pelo Governo. <\/p>\n

Todos sabem, e nos condenam por isso, que tudo quanto havia na propaganda
\n abolicionista de força e de patriotismo agregou-se ao Ministério
\n Dantas e que os propagandistas abdicaram na honra e na lealdade desse Gabinete
\n as suas esperanças e iniciativa. Impusemo-nos o mais desinteressado
\n e patriótico armistício para deixar ao parlamento a independência
\n e a serenidade necessárias para resolver o problema conforme ao bem
\n geral. <\/p>\n

Depois de havermos libertado províncias, comarcas, municípios;
\n de havermos levado pelas nossas milícias impávidas o terror
\n ao âmago do acampamento inimigo; quando, sob a bandeira da libertação
\n que flutuava no poder, fácil nos fora, por um golpe de mão,
\n conseguir vitória fácil, o patriotismo nos aconselhou caminho
\n diverso e, confiados na palavra do Governo e no pode, quer e deve da perfídia
\n negreira, tivemos a nobreza de entregar aos meios regulares a solução
\n do problema. <\/p>\n

O Ministério Dantas, atraiçoado, caiu, e liberais e conservadores,
\n fundindo-se num só interesse, fizeram uma lei de reescravização;
\n regulamentaram-na de um modo iníquo e atroz. <\/p>\n

Mas, ainda assim, o espírito do abolicionista sobreviveu ao corpo
\n de podridão que lhe haviam imposto, e os mesmos que fizeram a lei monstruosa
\n e seus bárbaros regulamentos, acham agora que eles não bastam
\n e entregam-se à pirataria contra homens livres, como em plena Costa
\n d’África. <\/p>\n

Não somos, pois, nós quem exige de mais: é o parlamento
\n que falta com o seu compromisso. Ele queria solver a questão; deixamo-lo
\n trabalhar sem perturbá-lo, e agora consente que a escravidão
\n invada até os domínios já conquistados pela liberdade.\n <\/p>\n

Se o parlamento pode quebrar o seu compromisso de imparcialidade, dando à
\n escravidão o que lhe não pertence mais, estamos no nosso direito
\n de arrancar à escravidão tudo quanto ela tem roubado à
\n pátria. <\/p>\n

O Governo põe-se fora da lei e o parlamento lho permite; acompanhá-lo-emos.\n <\/p>\n

Os deveres sociais acabam onde acaba a lei. Daí por diante começa
\n o direito natural, mesmo no que ele tenha de mais selvagem. <\/p>\n

Aos infelizes reescravizados de Campos, se o parlamento lhes não restituir
\n a liberdade, roubada pelo aviso do sr. Rodrigo Silva, aconselharemos que eles
\n procurem reconquistar a sua liberdade por todos os meios. <\/p>\n

Onde cessa a justiça começa a força.<\/p>\n

A oligarquia negra avassalou o Império. Esperar por justiça
\n da sua parte é tão ridículo, na frase de Castelar, como
\n esperar pelos deputados cubanos, proprietários de escravos, para decretar
\n a liberdade de Cuba. <\/p>\n

Cada um tem o direito de defender a sua vida, e a liberdade é mais
\n que a vida, mesmo dentro do nosso código. <\/p>\n

O parlamento que cumpra com o seu dever para nos apressar a cumprir já
\n e já com o nosso. <\/p>\n

30 jul. 1887<\/b><\/p>\n

20-VIII-1887<\/h2>\n

Hoje há festa no palácio Cotegipe. O nobre presidente do Conselho
\n convida os seus parentes e amigos, bem como aos parentes e amigos da situação
\n para a prática solene do terceiro mandamento da sua religião
\n governamental: convida-os a cear. <\/p>\n

O que há de mais extraordinário no convite do sr. presidente
\n do Conselho é a escolha da refeição. S. Ex.ª preferiu
\n a ceia apesar de ter de meter a mão no prato com mais doze companheiros:
\n a meia dúzia de ministros, os dous candidatos à senatoria pelo
\n Rio de Janeiro, os srs. Tomás Coelho e Andrade Figueira; os dous candidatos
\n por Minas Gerais, os srs. Soares e Veiga; os srs. Paulino e João Alfredo.\n <\/p>\n

Não sabemos em que forças misteriosas e arquidivinais o Messias
\n conservador confia para assim afrontar a refeição biblicamente
\n fatídica e com ela o número treze, mas o critério e sabedoria
\n de S. Ex.ª são tamanhos que esperamos não saia da mesa
\n para o monte das Oliveiras. <\/p>\n

Por isso mesmo, associamo-nos de todo o coração ao rega-bofe
\n pantagruélico de tinta e papel de impressão dos entrelinhados
\n e damo-nos os parabéns por mais este auspicioso segundo dos muitos
\n que a felicidade e a honra deste país hão de contar, graças
\n à administração do sr. barão de Cotegipe. <\/p>\n

Há homens que fazem crer na predestinação histórica.\n <\/p>\n

Quem conhece a história da Monarquia de julho, em França, não
\n pode deixar de considerar Mr. Guizot um dos fatores predestinados da democracia
\n universal. <\/p>\n

Em política, como em geometria, demonstra-se a verdade pelo absurdo.\n <\/p>\n

Os governos de resistência sugere-os a onisciência da liberdade
\n humana aos reis fracos e presunçosos para confundi-los no malogro das
\n suas ambições de autoridade pela força bruta das baionetas
\n e das maiorias parlamentares servis. <\/p>\n

Comentando a queda da Monarquia de julho, a velha árvore da realeza,
\n oca e carunchosa por dentro, mas reenvernizada por fora, Alphonse Karr diz:\n <\/p>\n

«Ninguém estava preparado para a República; os seus partidários
\n mais ardentes adiavam-na para depois da morte do rei. O que aconteceu não
\n teve nenhum concurso expresso, a não ser talvez o de Luís Filipe.»\n <\/p>\n

Nada mais verdadeiro do que esta observação. Pelo estado dos
\n espíritos, nenhum estadista podia esperar a convergência brusca
\n dos espíritos, que deu em resultado a queda instantânea da realeza.\n <\/p>\n

Foi resistindo, insensatamente a França e antepondo aos seus reclamos
\n os caprichos de Guizot; circunscrevendo a nação ao país
\n oficial que apoiava o Gabinete, que o bonachão do rei do chapéu
\n de Chile cavou o leito para que se reunisse em torrente a inundação
\n de resistência democrática, que alagava o espírito francês.\n <\/p>\n

Não é preciso contar aos luminares que nos dirigem, uma vez
\n que está proibido atualmente falar ao povo, esta história de
\n ontem. <\/p>\n

O que talvez não pareça a propósito, mas que apesar
\n disto não é demais fazer sentir, é que o sr. barão
\n de Cotegipe não pode aspirar à comparação do prestígio
\n do seu com o nome de Guizot, se bem S. Ex.ª tenha de representar na história
\n do nosso progresso papel em tudo semelhante. <\/p>\n

O nobre barão de Cotegipe gaba-se de que há de ser Governo,
\n enquanto quiser, embora sirva-se parlamentarmente da modesta expressão,
\n enquanto puder. <\/p>\n

A razão é muito simples.<\/p>\n

Sua Alteza, a Regente, não quer tocar no que o seu augusto pai deixou.
\n À sua piedade filial parece pecaminosa irreverência alterar a
\n ordem de cousas estabelecida, tanto mais quanto espera que brevemente o enfermo
\n de Baden-Baden volte aos seus domínios. <\/p>\n

É muito natural nos reis contarem pelas suas as pulsações
\n do povo. Acreditam que o povo não pode ter necessidades diferentes
\n das suas. <\/p>\n

Um rei é acometido de diabetes, que lhe vai a pouco e pouco desmemoriando,
\n roubando-lhe a consciência da sua missão. O rei, os membros da
\n sua família, os seus ministros, os seus senadores, os seus deputados,
\n os seus empregados, todo o mundo oficial, finalmente, acredita que o povo
\n está também doente de diabetes e que perde tudo quanto o rei
\n perdeu. <\/p>\n

Os médicos estão obrigados a exigir do augusto enfermo repouso.
\n Os governos exigem-no igualmente do povo, ainda que seja necessário
\n para consegui-lo a camisa-de-força dos quartéis, quando não
\n bastar o anestésico das subvenções clandestinas. <\/p>\n

Quando muito, ao rei doente é tolerada a liberdade de fazer charadas
\n e sonetos; ao povo é no máximo permitido ouvir os discursos
\n do seu parlamento e ler a prosa dos escritores mansos e de períodos
\n enovelados à semelhança de cobras adormecidas. <\/p>\n

Sua Alteza, a Regente, não acredita que possa fazer nenhum mal ao
\n país a conservação do barão de Cotegipe. Deve
\n parecer mesmo a Sua Alteza desrespeitosa impaciência o reclamo dos que
\n entendem que um dia de permanência deste gabinete da escravidão,
\n pela escravidão e para a escravidão é uma vergonha imposta
\n à nação e de que ela mais tarde ou mais cedo se há
\n de desafrontar, não sobre o sr. barão de Cotegipe, que é
\n um licenciado da sepultura, com hora certa de volta, como as almas penadas,
\n mas sobre aqueles que o sustentam. <\/p>\n

A balança que pesa os acontecimentos em palácio não
\n tem o fiel girando sobre o quadrante do futuro, mas sobre o do presente. <\/p>\n

O que Sua Alteza, a Regente, vê é uma subordinação
\n patriarcal de todo o país. <\/p>\n

Duas foram as grandes agitações deste ano: a militar e a do
\n Senado. O Exército submeteu-se, pelo menos nas suas grandes patentes;
\n o Senado está trabalhando submissamente sob o mesmo Ministério,
\n que o exautorou. <\/p>\n

O Governo, para responder à propaganda abolicionista, emprega meio
\n simplíssimo; declara que ele se apóia na população
\n que tem que perder e que o abolicionismo é o grito dos vadios, sem
\n eira nem beira. <\/p>\n

Prevost Paradol disse: «a timidez política do cidadão
\n se aumenta com a sua fortuna; e a riqueza, em vez de ser um tônico à
\n independência cívica e um apelo às nobres ambições
\n políticas, é mais uma cadeia que o torna dócil a todos
\n os caprichos do poder.» <\/p>\n

Mas semelhantes palavras não podem pesar no espírito daqueles
\n que vivem justamente dessa influência deletéria da riqueza sobre
\n o aperfeiçoamento social. <\/p>\n

Por agora, pensa Sua Alteza, a Regente, tudo vai bem, e portanto não
\n é conveniente mudar. <\/p>\n

Na estreiteza do horizonte político da Regência, não
\n há portanto lugar senão para o sr. barão de Cotegipe.\n <\/p>\n

S. Ex.ª tem, pois, inteira razão para garantir que só
\n há de cair quando quiser. <\/p>\n

O melhor sustentáculo do Ministério é a oposição
\n d’O Paiz dizem os escritores ministeriais, ou por outra; enquanto a opinião
\n protestar contra a conservação, ele será conservado.\n <\/p>\n

É a política de Luís Filipe completa.<\/p>\n

Querem Mr. Thiers? Muito bem: sirvam-se de Mr. Guizot.<\/p>\n

Querem a abolição; entendem que sem ela o país não
\n poderá marchar, que dia a dia o seu caráter como as suas finanças
\n se arruinarão mais e mais até chegar ao completo aniquilamento?
\n perfeitamente, diz o imperador, em Baden-Baden: continue o Gabinete da escravidão.\n <\/p>\n

Eis por que aplaudimos a permanência do Gabinete do sr. barão
\n de Cotegipe. <\/p>\n

O sr. conde d’Eu sabe, melhor do que nós, quanto é impopular.
\n Sua Alteza nem ao menos tem o apoio do imperador, segundo se diz. <\/p>\n

É uma infelicidade, mas Sua Alteza sabe que até nos palácios
\n entra a má estrela. <\/p>\n

O momento para dar combate a essa impopularidade, até certo ponto
\n injusta, era este, em que com o apoio da maioria da nação, Sua
\n Alteza podia se fazer o herói da libertação de centenas
\n de milhares de brasileiros. <\/p>\n

Mas o constrangimento ilegal, em que se acha a Regência, que não
\n pode exercer livremente as funções do Poder Moderador, faz também
\n com que o príncipe consorte não possa sequer continuar no Brasil
\n a tradição abolicionista da sua família, aconselhando
\n sua augusta esposa a aproveitar-se da oportunidade que lhe vai fugindo de
\n converter a mançanilheira da escravidão no loureiro do novo
\n reinado. <\/p>\n

Quando vier o habeas corpus de Baden-Baden será tarde. <\/p>\n

O sr. barão de Cotegipe só não ensangüentou agora
\n a propaganda abolicionista, porque teve medo do Senado. <\/p>\n

Já mandou, porém, começar os processos por açoutamento
\n de escravos, e para servir ao sr. Paulino de Sousa já está na
\n penitenciária de Niterói um homem de boa sociedade metido numa
\n enxovia promiscuamente com facínoras condenados. <\/p>\n

O sinal de reação está dado e fechadas as câmaras,
\n a Regência será a época da mais infrene e vergonhosa perseguição
\n dos abolicionistas. <\/p>\n

Se não for a escravidão redimida quem tenha de abençoar
\n ao reinado, que assim se estréia, quem o abençoará? <\/p>\n

Quererá viver da força o futuro reinado?<\/p>\n

Talvez, mas é bom refletir nesta observação de Kepler:
\n «machado com que se quis cortar ferro, serve depois para cortar madeira».\n <\/p>\n

20 ago. 1887<\/b><\/p>\n

Cidade do Rio<\/p>\n

31-X-1887<\/h2>\n

O Ministério não quer que a propaganda abolicionista continue
\n sobre uma estrada de flores, ao som das fanfarras e bênçãos
\n aos convertidos. <\/p>\n

Essa propaganda da persuasão foi posta fora da lei e condenada como
\n revolucionária. Distribuiu-se por todo o mundo oficial a senha: silêncio
\n ou perseguição. Proibiu-se o coração abolicionista
\n de bater. <\/p>\n

Durante mais de seis anos, sob ministérios como o de Martinho Campos,
\n foi respeitada a mais ampla liberdade de tribuna popular e de imprensa, e
\n por esta válvula descarregou-se a pressão de três séculos
\n de martírio da raça desprotegida e sacrificada. <\/p>\n

O Ministério 20 de Agosto quebrou esse molde democrático de
\n luta por uma idéia grande e generosa. Pelo seu comportamento reacionário
\n autorizou a violação acintosa de direito de reunião,
\n da liberdade de manifestação do pensamento pela palavra e pela
\n escrita, aprovando de um lado a perturbação dos meetings e proibindo-os,
\n em seguida; por outro lado, aceitando, como serviço relevante, a invasão
\n e destruição de tipografias. <\/p>\n

Onde quer que a propaganda abolicionista é servida por fortes e incorruptíveis
\n caracteres, os defensores dos escravizados têm a vida em perigo. <\/p>\n

O Governo manda atacar moral e fisicamente os propagandistas; abre devassas;
\n enlameia-lhes a vida privada, as afeições mais caras, ainda
\n mesmo que sobre elas já esteja colocada uma lápide mortuária;
\n decreta a excomunhão de todos eles das relações com o
\n Estado ou qualquer outro poder; em uma palavra, pela difamação,
\n pela ameaça, ou pelo ataque à mão armada, provoca-os
\n até o desespero. <\/p>\n

Quem reler hoje, fria e refletidamente, o passado da propaganda abolicionista
\n não terá uma única censura a infligir a esse punhado
\n de heróis, que exumou do sarcófago legislativo a questão
\n abolicionista, a reviveu e a restituiu à meditação do
\n espírito e à sanção da consciência de todos
\n os brasileiros. <\/p>\n

Demonstra, à luz da evidência, qual a orientação
\n dada pela propaganda abolicionista à alma do escravizado, essa heróica
\n mas serena atitude dos vencedores de Itu, passando pacificamente por entre
\n uma cidade aterrorizada, e isto quando lhes sangravam ainda as feridas de
\n um combate de que saíram triunfantes. <\/p>\n

Mais tarde, surpreendidos pela fome em meio ao seu êxodo, fustigados
\n pela caçada desumana, que os farejava como a bestas feras, esses homens,
\n em vez de lançarem mão do roubo em nome do direito à
\n vida, confiam lealmente o seu destino à generalidade social. Não
\n há uma violência, por mais insignificante, manchando essa página
\n branca do êxodo de Capivari. <\/p>\n

Os heróis dessa tragédia só derramaram sangue com altivez
\n e lealdade, batendo-se como beligerantes pela própria liberdade. Não
\n cometem o mais leve crime; defendem-se. <\/p>\n

A essa nobreza de procedimento, a situação sanguinária
\n responde pela destruição do Vinte e Cinco de Março, pelo
\n espancamento de presos, pelo insulto a senhoras, pelo saqueio, pela ameaça
\n à vida de um benemérito, pelo processo monstruoso nascido de
\n uma provocação infame e baseado numa calúnia vil. <\/p>\n

Os foragidos de Capivari passam por uma cidade como uma nuvem negra, é
\n certo, mas que nem trovejou, nem despediu raio; a polícia, os agentes
\n oficiais, depois de um dia de tropelias, aproveitam-se da noite com a perversidade
\n dos… (ilegível) jurados de Carlos IX para espalhar terror, ferimentos
\n e assassinatos… (ilegível) na dolorosa colisão de ser vítima,
\n ou defender-se, o que há de fazer a propaganda abolicionista? Deixar-se
\n sacrificar, como um cordeiro, ou reagir? <\/p>\n

No caso de optar pelo sacrifício, a quem aproveitaria ele? À
\n pátria? <\/p>\n

O sacrifício aproveitaria à pátria, se, de feito, a
\n abolição da escravidão fosse para ela um mal, ainda que
\n de efêmeras conseqüências. <\/p>\n

O consenso unânime hoje, de interessados e imparciais, demonstra o
\n contrário. <\/p>\n

Não há, fora do mundo político, um homem de reflexão
\n que queira resistir à abolição; todos procuram meio de
\n extinguir a escravidão com a maior brevidade. <\/p>\n

Os contratos de serviços criando o statu liber, como medianeiro do
\n trabalhador reumanizado, patenteiam a predisposição dos fazendeiros
\n para uma conciliação razoável. <\/p>\n

A manifestação patriótica do Exército em prol
\n dos cativos, aos quais reconhece o direito de haverem a sua liberdade por
\n meios dignos, como a greve e a retirada ordeira dos estabelecimentos em que
\n são torturados, dá o pensamento da classe, por excelência
\n conservadora das instituições. <\/p>\n

O Direito, pela voz do Instituto dos Advogados, a religião, pela voz
\n dos prelados, o comércio não enfeudado a escravidão,
\n na sua despreocupação pelo conflito servil; todas as classes
\n e com elas o ramo vitalício do Poder Legislativo, todos, finalmente,
\n testemunham que a escravidão já não pode ter presente,
\n quanto mais futuro. <\/p>\n

Neste momento decisivo do combate da humanidade contra a barbaria, da honra
\n nacional contra o roubo ao trabalho e à personalidade, seria, mais
\n que um erro, um crime, cruzar os braços e oferecer resignadamente a
\n cabeça ao cutelo do egoísmo negreiro. <\/p>\n

O Gabinete pode exigir tudo dos abolicionistas, exceto a vida, ou melhor,
\n a honra. <\/p>\n

A continuação dos atentados monstruosos como o do Vinte e Cinco
\n de Março, agravado pelo manejo imoral do flagrante de delito lavrado
\n em prisões, que, uma população inteira atesta, foram
\n efetuadas estando os pacientes tranqüilamente em suas casas; a continuação
\n dessa tresloucada reação, que vai enchendo a nossa história
\n de mártires, não pode deixar de turbar a calma abolicionista.\n <\/p>\n

A violência provoca o desespero, que não reflete, que não
\n sabe escolher meios para a desafronta. <\/p>\n

Não fosse a magnanimidade da propaganda maior que a insensatez do
\n Governo, a esta hora, ao grito de guerra da pirataria, em Campos, teria respondido
\n a justa indignação dos abolicionistas em todo o Império
\n por meios iguais ao empregado oficialmente. <\/p>\n

Em todo caso, não é demais recorrer ao próprio interesse
\n de Sua Alteza, a Regente, pedindo-lhe que faça cessar a reação
\n desvairada de seu Governo. <\/p>\n

O sr. Afonso Celso disse um dia no Senado que era prudente impedir que na
\n questão servil viessem a falar os interessados. <\/p>\n

A imprudência do Gabinete, que julgou ganhar, por uma evasiva -o pedido
\n de tempo para estudo-, forças para dar batalha campal ao abolicionismo,
\n deu a palavra a esses interessados, que até bem pouco pareciam completamente
\n indiferentes ao pleito parlamentar da sua causa. <\/p>\n

Suponho mesmo que o Ministério consiga exterminar todos os que defendem,
\n na imprensa, na tribuna, nos tribunais, na convivência das famílias,
\n os escravizados, o que poderá ele, o Ministério, contra os escravizados?
\n O que há de fazer: exterminá-los também? <\/p>\n

Sua Alteza, a Regente, tem um conselheiro permanente, o sr. conde d’Eu, e
\n deve consultá-lo sobre se é ou não possível arrancar
\n da alma do escravo a esperança da liberdade, desde que ele sabe que
\n tem em si mesmo, na sua coragem, o meio de tornar realidade essa esperança.\n <\/p>\n

Agora que ninguém discute mais por que é impossível
\n contestar o direito que tem o escravo de resistir à escravidão,
\n é um desvario forçar a mão para sufocar os apóstolos
\n que evangelizavam o dogma da abolição. <\/p>\n

A escravidão hoje serve apenas para eleger senadores e deputados,
\n dar acesso a juízes, empregar bem a parentela das influências
\n políticas. Fora desse mercado oficial de posições, a
\n escravidão perdeu toda a sua força. Se ela ainda absolve criminosos
\n confessos no júri, o que parece provar que ela ainda não perdeu
\n todas as suas raízes populares, o fato explica-se pela organização
\n do pessoal dessa instituição. Os jurados são os mesmos
\n eleitores, que a dependência, a miséria deste país sem
\n trabalho, ajoujou à canga da oligarquia. <\/p>\n

A vida da escravidão atualmente é toda e exclusivamente oficial.\n <\/p>\n

Sua Alteza não achará senão mercenários para
\n defender a instituição maldita. A petição do Exército
\n preveniu-a dessa verdade. <\/p>\n

O caminho a seguir, portanto, é bem diverso do que está sendo
\n aconselhado pelo Ministério. Se Sua Alteza, a Regente, não quer
\n condenar os exploradores de homens à morte pela fome, deve obrigar
\n seu Ministério a recorrer a instrumento diverso do punhal do sicário.
\n Já o dissemos uma vez: dentro do pântano da escravidão
\n não cabe o cadáver de um benemérito da abolição.
\n Esse corpo deslocará um volume de lama ensangüentada, em que se
\n afogara, não só a escravidão, mas todos os seus cúmplices.\n <\/p>\n

31 out. 1887<\/b><\/p>\n

7-XI-1887<\/h2>\n

Quem há cinqüenta e seis anos, vendo cair malferida no parlamento
\n brasileiro a escravidão, poderia prever que a instituição
\n maldita havia de sobreviver mais de meio século à maioria dos
\n heróis dessa primeira campanha de Direito contra a barbaria, da honestidade
\n nacional contra o roubo?! <\/p>\n

Dizia-se que a lei de 7 de novembro de 1831 bastava para resolver o problema
\n e que dentro em vinte anos estaria de todo seca a árvore fatal, que
\n esteriliza o solo e sufoca a alma nacional. <\/p>\n

Dizia-se, mas imediatamente depois, como acontece sempre nas revoluções
\n incompletas, os vencidos da véspera apossaram-se do poder; a reação
\n a mais sanhuda e antipatriótica se fez sentir, e todas as esperanças
\n de pátria livre dissiparam-se como sonhos. <\/p>\n

Já em 1835 era possível adivinhar o sr. barão de Cotegipe
\n a fazer tilintar a bolsa da polícia secreta para comprar os mercenários
\n das milícias da pirataria e assalariar delatores e testemunhas falsas.
\n Desde então sente-se na terra esse cruor fratricida que empesta a atmosfera
\n nacional, e ainda agora acaba de ser renovado em S. Paulo e em Campos. <\/p>\n

A escravidão foi desde então o único pensamento governamental
\n do Império. <\/p>\n

A resistência ao Bill Aberdeen, dez anos depois, demonstrou-o cabalmente.\n <\/p>\n

Durante quarenta anos, de 1831 a 1871, houve um pedacinho de horizonte iluminado
\n para os escravizados: aquele em que se destacou a figura de Eusébio
\n de Queirós deportando os negreiros. <\/p>\n

De 1871 até estes últimos anos, ainda a escravidão pode
\n considerar-se e agir como a primeira força do Império. <\/p>\n

Todas as preocupações do país se resumiam na conservação
\n desse hediondo regime que exauria insensivelmente a riqueza e a alma nacional,
\n parecendo entretanto civilizar uma e desenvolver a outra. <\/p>\n

Hoje, porém, se ainda no poder está acampado o sr. barão
\n de Cotegipe, se o Governo é ainda um sobejo do tráfico, a opinião
\n nacional viril e enérgica condenou sem recurso, como último
\n tribunal, a instituição ominosa. <\/p>\n

Já podemos de alguma sorte contemplar de cabeça erguida e com
\n olhar sereno os heróis de 7 de novembro de 1831 e, se não depositamos
\n sobre a memória deles a Coroa já entretecida com as bênçãos
\n de todos os escravizados redimidos, deixamos sobre ela as nossas esperanças
\n de que em breve eles serão os contemporâneos eternos da pátria
\n livre que sonharam. <\/p>\n

Quem julga superficialmente os acontecimentos pode desanimar, vendo a série
\n de tropelias praticadas pela situação negra. <\/p>\n

Em Campos, com uma perversidade que faria inveja aos patrões dos navios
\n do tráfico, a polícia assassina prende, processa, espaldeira,
\n ameaça, insulta senhoras, mente, e parece esgotar o arsenal do despotismo
\n e da barbaria. <\/p>\n

A população acobardada não reage; pelo contrário,
\n não querendo sacrificar no altar das suas idéias a paz da terra
\n natal, procura meios de conciliar com os interesses da ordem o direito da
\n propaganda abolicionista. <\/p>\n

Os clamores da imprensa, quer desta capital, quer da cidade oprimida, não
\n bastaram para fazer cessar essa perseguição, que sem força
\n para desarraigar uma idéia, serve apenas para flanquear de espectros
\n de mártires a entrada do terceiro reinado. <\/p>\n

Parece, pois, que pelo menos o Governo ainda tem força bastante para
\n contrapor, a seu capricho, o seu programa de reação à
\n propaganda abolicionista. <\/p>\n

A província de S. Paulo vem, porém, destruir essa falsa idéia
\n do poder do Governo. <\/p>\n

Desde que o sr. Antônio Prado, ligado ao sr. João Alfredo pela
\n mais estreita solidariedade, se colocou diante da sua província para
\n impedir lá a invasão negra do Ministério, ficou demonstrado
\n que este não representa senão as circunstâncias momentâneas
\n da organização da contra-reação. <\/p>\n

Não há muito vimos o Governo capitular diante das declarações
\n categóricas e radicalmente opostas à sua política; vimo-lo
\n recuar no caminho do extermínio, porque ele sabia que em São
\n Paulo teria de encontrar-se com o sr. Antônio Prado e seus amigos, que
\n dispõem de bastante força moral e material mesmo, não
\n só para repelir os ataques do Governo, quer no terreno político,
\n quer em outro qualquer que as circunstâncias os levassem. <\/p>\n

Deu-se, entretanto, em S. Paulo um acontecimento gravíssimo: pela
\n primeira vez, depois da gloriosa República dos Palmares, os escravizados
\n deram prova cabal de que tinham consciência do seu direito, e deram
\n batalha na defesa dele. <\/p>\n

A força policial agindo, em nome da autoridade e do Governo, foi batida;
\n a escravatura declarou-se beligerante aceitando dois combates. <\/p>\n

Seria empenho de honra do Governo, se ele fosse lealmente um Governo, e não
\n uma facção para explorar empréstimos, créditos
\n e rendas de estrada de ferro, punir severamente os abolicionistas, porque
\n sobre eles recai a responsabilidade dessa gloriosa conversão do rebanho
\n secular de bestas de carga em exército regular para defesa do Direito.\n <\/p>\n

Vimos, porém, que o Ministério procurou imediatamente fazer
\n silêncio sobre o acontecimento e limitou-se a enterrar os mortos e curar
\n os feridos. <\/p>\n

Não mandou quebrar nenhuma tipografia em S. Paulo, não mandou
\n efetuar prisões em massa, não ordenou que se espancassem senhoras.\n <\/p>\n

Em Campos, porém, tratando-se de um brasileiro ilustre, mas pobre,
\n de um grupo de abolicionistas glorioso, mas desprotegido, o crime, desde o
\n atentado contra a propriedade até o assassinato, desde as prisões
\n ilegais até o processo monstruoso, foi empregado como prova da força
\n moral do Governo e do poder do escravismo. <\/p>\n

Estas duas políticas, porém, praticadas no mesmo momento e
\n sob a pressão de acontecimentos; um dos quais menos grave e mais brutalmente
\n punido, evidenciou a fraqueza, senão material, a fraqueza moral do
\n Ministério e da situação da pirataria. <\/p>\n

Para que nós outros abolicionistas possamos dentro em pouco celebrar
\n o dia 7 de novembro, basta que deixemos bem assinalado que a propaganda abolicionista
\n pode, quer e deve proteger a vida e os bens dos seus adeptos. <\/p>\n

Cônscios da grande responsabilidade que temos perante a história
\n do nosso país, temos querido somente caminhar dentro da legalidade,
\n quando já devíamos ter empregado os meios de que se servem os
\n nossos inimigos, e podíamos tê-lo feito, se antes de tudo não
\n fosse o nosso intuito salvar a honra de nossa pátria sem recorrer a
\n meios revolucionários. <\/p>\n

Para que se saiba bem qual a influência moral da propaganda abolicionista,
\n mesa de comunhão do patriotismo a que hoje se sentam todos os partidos,
\n não é preciso que nos demoremos a dizer quanto valemos. <\/p>\n

Estão patentes as adesões, que de toda a parte nos chegam,
\n desde a cadeira mais elevada da religião até ao movimento mais
\n heróico do escravizado. <\/p>\n

Na imprensa servem à causa da redenção os primeiros
\n talentos; na política as mais fortes organizações de
\n homens de Estado. <\/p>\n

Voltamo-nos para o Partido Liberal e lá está firme junto à
\n sua bandeira o sr. Dantas. Além disso sente-se que tudo que é
\n viril nesse partido é pela abolição, como prova a circular
\n do sr. Otaviano. <\/p>\n

No Partido Conservador, encontramos o sr. João Alfredo, que na campanha
\n de 1871 ganhou o bastão do comando, arrostando pela primeira vez, frente
\n a frente, peito a peito, as legiões desumanas da pirataria. <\/p>\n

O Ministério, portanto, nada pode. É um moribundo de moléstia
\n infecciosa, que, de propósito, se aproveita do seu mal para ver se
\n infecciona os seus semelhantes. <\/p>\n

Hoje comemoramos ainda a lei de 7 de novembro, tendo sobre o espírito
\n o luto e a dor pela sorte dos nossos irmãos de Campos. <\/p>\n

No próximo aniversário, porém, quer o sr. barão
\n de Cotegipe queira, quer não, a bandeira da abolição
\n tremulará no poder, honrando a memória dos heróis que
\n escreveram na lei o nome, que cabe ao Gabinete presidido por S. Ex.ª
\n ministério da pirataria. <\/p>\n

7 nov. 1887<\/b><\/p>\n

21-XI-1887<\/h2>\n

A Sua Alteza, a Regente <\/a><\/h4>\n

Senhora.- Enquanto ontem Vossa Alteza Imperial assistia contente e radiante,
\n cercada das atenções da corte e do bem-querer dos dilettanti
\n e dos artistas, à matinée musical do cassino, o povo campista
\n era violentado no seu direito de reunião e logo após perseguido
\n a pata de cavalo, a carga de baioneta e de sabre, a bala, nas ruas da cidade,
\n convertida agora em aquartelamento de assassinos, por ordem do Governo de
\n Vossa Alteza Imperial. <\/p>\n

Quando começou a luta desigual entre os mercenários da pirataria
\n e o povo campista; aqueles armados e embalados pelo tesouro e pela caixa secreta
\n do Clube da Lavoura, o povo inerme, e apenas aguerrido pelo seu direito; os
\n abolicionistas recorreram a Vossa Alteza Imperial pedindo que justiça
\n fosse feita e que Vossa Alteza Imperial ordenasse ao Governo a vigência
\n das garantias constitucionais devidas ao cidadão. <\/p>\n

Houve quem acreditasse (não quem escreve estas linhas) que Vossa Alteza
\n Imperial ia de fato providenciar; os acontecimentos se incumbiram de demonstrar
\n que a razão estava do lado do incrédulo. <\/p>\n

O recurso para Vossa Alteza Imperial, em vez de melhorar, agravou a situação
\n dos abolicionistas de Campos. <\/p>\n

Ontem a soldadesca desenfreada, sob o comando de dois assalariados dos senhores
\n de escravos de Campos, cometeu toda a espécie de crimes, continuando
\n assim os atentados do dia 25 de outubro. Desde os representantes do povo até
\n as mulheres, todos foram desacatados. <\/p>\n

Cegos pela impunidade dos crimes anteriores, os dois bandidos, encarregados
\n da polícia de Campos, feriram e atentaram contra a vida dos cidadãos,
\n sem distinção de sexos. <\/p>\n

A noite, todos estes fatos eram já conhecidos nesta capital, e, não
\n obstante, Vossa Alteza Imperial era vista num teatro, muito tranqüila,
\n a divertir-se gozando da lista civil amassada com as lágrimas dos escravizados
\n e salpicada do sangue dos nossos compatriotas. <\/p>\n

Facilmente expliquei-me a mim mesmo essa indiferença de Vossa Alteza
\n Imperial pela sorte dos míseros campistas. <\/p>\n

Os telegramas que noticiaram mais crimes ensangüentando a vossa regência,
\n em nome da escravidão, concluíram noticiando que o povo foi
\n vencido. <\/p>\n

A tropa conseguiu mais uma vitória cobarde e miserável, vitória
\n ganha depois que ela, apalpando os cidadãos na entrada do teatro, certificou-se
\n de que eles estavam desarmados. <\/p>\n

Vossa Alteza viu que nada havia a recear: enquanto os povos são vencidos,
\n os reis podem continuar a divertir-se. <\/p>\n

O nosso século diz, por fatos, que a cabeça dos príncipes
\n não valem mais e muitas vezes valem menos que a cabeça dos populares;
\n mas nenhum príncipe se convenceu ainda desta grande verdade, por isso
\n que sem dificuldade eles sacrificam os povos e estes dificilmente se vingam.\n <\/p>\n

Daí, esse desdém augusto pelo desrespeito às senhoras
\n campistas, esse menosprezo pela vida de uma população, vil e
\n infamemente sacrificada. <\/p>\n

Os ministros de Vossa Alteza Imperial nos têm convencido de que é
\n necessário um Governo violento, para dominar o espírito de revolta
\n que eles, só eles, descobriram nesse cordeiro submisso, que tem na
\n história universal o nome de povo brasileiro. <\/p>\n

Fizeram crer a Vossa Alteza Imperial que foi a magnanimidade de vosso augusto
\n pai a fonte dos protestos, que se levantam contra o Império, na tribuna
\n popular e na imprensa. <\/p>\n

Vossa Alteza acreditou na explicação fraudulenta e autorizou,
\n por isso mesmo, a política de reação que vai ensangüentando
\n o país e que deixa o cidadão sem garantias para usar dos seus
\n direitos. <\/p>\n

Sempre que alguém protesta, os ministros de Vossa Alteza dizem que
\n o fim do protesto é abalar a autoridade da regência e solapar
\n o trono de Bragança. <\/p>\n

E Vossa Alteza, para firmar a autoridade regencial e consolidar o trono que
\n vos deve pertencer, sanciona os crimes que o Governo manda praticar. <\/p>\n

Vossa Alteza está convencida de que matando abolicionistas, os revolucionários
\n oficiais, ganha muito mais em força e prestígio do que favorecendo
\n a causa dos escravizados, tomando a honrosa responsabilidade de continuadora
\n da política de 1871. <\/p>\n

Na ingênua simplicidade feminina, Vossa Alteza pensa que para reinar
\n basta dispor de dinheiro, de tropa, de ministros, de câmaras e de magistratura.
\n Faz do Governo uma questão de forma e não de substância.\n <\/p>\n

Quem são os abolicionistas da rua? pergunta Vossa Alteza. Responde-vos
\n o sr. barão de Cotegipe: uns anarquistas, sem eira nem beira, e sem
\n prestígio. E para confirmar a afirmação, o sr. presidente
\n do Conselho mostra o dr. Davino, acusado de haver assassinado quatro homens,
\n cercado das atenções da nobreza, e Carlos de Lacerda, roubado
\n pela força policial, obrigado a viver foragido para não pagar
\n com a vida o que seus companheiros estão pagando em processo monstruoso.\n <\/p>\n

A evidência dos fatos confrontados convence Vossa Alteza Imperial de
\n que o sr. presidente do Conselho fala a verdade. <\/p>\n

No momento atual, a força está com os que matam, ou mandam
\n matar escravizados e libertos. Quando eles acabam de praticar o crime, acham
\n logo quem os vitorie, porque são proclamados heróis do escravismo,
\n o que pretendem vencer pelo terror. <\/p>\n

Devo, porém, ponderar a Vossa Alteza que o estado atento da evolução
\n abolicionista no país desmente o sr. barão de Cotegipe, o que
\n não é para admirar. <\/p>\n

O escravismo não está fazendo senão uma reprise das
\n suas antigas tragédias. <\/p>\n

Nessa mesma Santa Maria Madalena já se deu o processo Lemgruber. A
\n diferença única foi estar no Governo o sr. d. Pedro II e não
\n Vossa Alteza Imperial, pelo que a autoridade, em vez de se ver obrigada a
\n recuar diante dos assassinos e seus protetores, arrostou-os energicamente.\n <\/p>\n

O abolicionismo, esse abolicionismo da rua, foi combatido desde o primeiro
\n dia com as mesmas armas de hoje, com a diferença de que o imperador
\n não aceitava a cumplicidade dos miseráveis. <\/p>\n

Não obstante, o abolicionismo, vencendo o sr. Saraiva, o sr. Sinimbu,
\n o sr. Martinho Campos, o sr. Lafaiete, chegou a libertar províncias,
\n a revolver a consciência nacional, decantando as fezes da pirataria.\n <\/p>\n

Cada violência contra ele praticada aumentava-lhe a força, duplicava-lhe
\n o prestígio. Acontecia com ele o mesmo que se dá com a poda
\n das árvores, em vez de enfraquecê-lo, robustecia-o. <\/p>\n

Vossa Alteza esteve quase sempre fora do país, durante a segunda fase
\n da propaganda abolicionista e por isso não lhe conhece a história.
\n É esta a razão que vos leva a dar crédito aos vossos
\n ministros, prepostos desumanos da pirataria triunfante. <\/p>\n

Não para suplicar, mas para esclarecer, cumpre aos abolicionistas
\n dizer a Vossa Alteza Imperial que eles não querem a anarquia. <\/p>\n

Para saber qual o autor de um crime desconhecido, é preciso, antes
\n de tudo, saber a quem ele pode aproveitar. <\/p>\n

Não é aos abolicionistas que aproveita a anarquia, nesta última
\n hora da escravidão. <\/p>\n

Quando por toda a parte, no Senado, na Câmara dos Deputados, nas Assembléias
\n Provinciais, nas Câmaras Municipais, se trabalha para extinguir a escravidão,
\n que lucro poderiam ter os abolicionistas em apelar para a anarquia, com risco
\n de perder os próprios adeptos que fizeram? <\/p>\n

Quem é que pode pensar que a cidade de Campos abolicionista respondesse
\n ao sacrifício do sr. Antônio Prado pela desordem? <\/p>\n

Demais, se nós fôssemos anarquistas, se nós quiséssemos,
\n antes de tudo, abalar as instituições, não nos comprometeríamos
\n a sustentar ministérios como os dos srs. João Alfredo e Dantas,
\n ambos monarquistas e muito mais dedicados à Monarquia que os fazendeiros
\n hipotecados, que se servem do Governo para acomodarem-se com os seus credores.\n <\/p>\n

Os anarquistas, os revolucionários estão nascendo agora da
\n sementeira de violências e de crimes, feitos pelo Gabinete, em nome
\n de Vossa Alteza Imperial. <\/p>\n

Cada campista, ao lembrar-se de que a sua cidade tem sido o campo do extermínio
\n de seus concidadãos, se converterá necessariamente numa força
\n concentrada à espera do momento da desafronta. <\/p>\n

O povo brasileiro, ao ver a vida dos seus compatriotas menosprezada pelo
\n seu Governo, começará a julgar que a vida pouco vale e que não
\n se deve cogitar dela, quando se trata de questões que entendem com
\n a honra da pátria. <\/p>\n

Quem, finalmente, está ensinando ao povo, aos abolicionistas, principalmente,
\n a cartilha revolucionária é o Gabinete de Vossa Alteza Imperial,
\n que pretende governar em nome de uma facciosa minoria, que emprega a corrupção
\n e a morte como elemento de seu poder. <\/p>\n

Senhora.- Os concertos clássicos, os teatros e os ministros sanguinários
\n podem ser mais gratos a Vossa Alteza do que a vida de um povo; mas o que vos
\n posso afirmar é que na balança da História pesam muito
\n mais o sangue e as lágrimas das vítimas, que os bemóis
\n da música cortesã e a adulação dos favoritos e
\n válidos. <\/p>\n

21 nov. 1887<\/b><\/p>\n

27-II-1888<\/h2>\n

Sua Alteza Imperial Regente deve estar assombrada de quanto se tem dado
\n nas suas relações oficiais com o Ministério. <\/p>\n

Para a sua delicadeza e susceptibilidade de senhora, a posição
\n em que a falta de pundonor do Gabinete a tem colocado, é, com certeza,
\n das mais aflitivas. <\/p>\n

Sabemos que Sua Alteza tem procurado todos os meios de demonstrar ao sr.
\n barão de Cotegipe que lhe retirou a confiança, de que S. Ex.ª
\n tanto abusava em prejuízo da dinastia e da pátria. <\/p>\n

E, por exemplo, eloqüentíssimo o procedimento regencial com relação
\n à aposentadoria do magistrado pernambucano. <\/p>\n

Ficou estabelecida a praxe de, antes do despacho, o soberano entender-se
\n com o presidente do Conselho para combinarem as deliberações
\n que têm de ser tomadas pelo Poder Executivo. <\/p>\n

Sua Alteza, porém, no despacho em que a aposentadoria do desembargador
\n Tertuliano tinha de ser resolvida, nada disse ao sr. presidente do Conselho;
\n aguardou para apresentar o telegrama desmentindo o ministro da Justiça
\n a hora em que as pastas são solenemente esvaziadas. <\/p>\n

Não pode haver prova mais significativa de que Sua Alteza já
\n não acredita no que lhe dizem os seus ministros e de que igualmente
\n evita as discussões com eles, por temor de ver mascarados pelas suas
\n palavras injustiças e arbítrios. <\/p>\n

Está no domínio público que o sr. Mac-Dowell, susceptibilizado
\n pela prova de desconfiança regencial, pelo desmentido seco de superior
\n para o subordinado, apresentou ao sr. presidente do Conselho a sua demissão.\n <\/p>\n

O sr. barão de Cotegipe, porém, não a aceitou e constrangeu
\n em nome do Gabinete e da amizade a permanência do ministro da Justiça.\n <\/p>\n

-Não somos Ministério de confiança, mas de resistência.
\n Esperemos pela Câmara, que é de fato o soberano que hoje existe.
\n Não se esqueçam de que somos Ministério da Regência,
\n em nome do Imperador. <\/p>\n

Já outra ocasião, molestado por uma das primeiras provas de
\n divergência, um ministro quis retirar-se e o sr. presidente do Conselho
\n disse-lhe: <\/p>\n

-É preciso olhar para o futuro, não nos demitamos, esperemos
\n que nos demitam. <\/p>\n

Melhor do que nós, Sua Alteza há de saber que há da
\n parte do sr. barão de Cotegipe o maior empenho em conservar-se no poder
\n à custa de tudo. <\/p>\n

Asseguramos como cavalheiros que, pelas versões que correm, todos
\n os pequenos desgostos que têm magoado Sua Alteza partem do sr. barão
\n de Cotegipe. <\/p>\n

É assim que a propósito da batalha das flores, S. Ex.ª
\n disse que tinha destacado para Petrópolis os seus dois colegas da Fazenda
\n e da Agricultura -para evitar certas inconveniências. <\/p>\n

Vem aqui de molde estudar um fenômeno que se está dando em Petrópolis.
\n Sua Alteza, a Regente, desembuçando o seu coração de
\n senhora, colocou-se à frente da meritória obra da redenção
\n dos cativos naquela cidade. <\/p>\n

Era de esperar que ao sacrifício da princesa correspondesse a generosidade
\n geral. <\/p>\n

Pois bem, no Correio Imperial de 21 de fevereiro, lêem-se estes expressivos
\n períodos, editados pelo príncipe do Grão-Pará:\n <\/p>\n

«Para coroar esta bela obra (a emancipação de Petrópolis)
\n falta somente que os senhores de escravos, inspirando-se em sentimentos generosos,
\n facilitem por seu lado a emancipação diminuindo, ao menos, o
\n valor dos libertandos desta cidade. <\/p>\n

Que muito que façam um pequeno sacrifício, quando todos nós
\n pagamos mais ou menos, diretamente, o tributo imposto pela resolução
\n do magno problema? <\/p>\n

Penso que não apelaremos em vão para a alma generosa dos senhores
\n de escravos, e que o próprio município não tardará
\n muito em seguir a trilha luminosa.» <\/p>\n

O que se depreende desses períodos é que mesmo Sua Alteza,
\n a Regente, encontra dificuldade na difusão dos seus sentimentos humanitários,
\n e isto em uma cidade que, pelo seu adiantamento e pelas suas condições,
\n pode perpetuamente associar-se à libertação. <\/p>\n

A causa desse fenômeno é a notoriedade da resistência
\n do Gabinete à aspiração abolicionista do país.\n <\/p>\n

Não comentaríamos o fato, se ele não tivesse conseqüências
\n funestas para Sua Alteza Imperial. <\/p>\n

Quem lê os jornaizinhos dos príncipes, tão puros e tão
\n patrióticos, com uns períodos louros como os cabelos de Suas
\n Altezas, jornaizinhos mansos como pombas, que não sabem senão
\n arrulhar, mesmo quando feridas, e compara à política essa expansão
\n d’almas brancas, perfumosas, almas de arminho guardadas em estufa de violeta,
\n sente dentro de si um sentimento espontâneo de revolta contra a Regente.\n <\/p>\n

Sua Alteza é mãe, não pode consentir que o espírito
\n de seus filhos se embeba de doutrinas falsas e sature-se de exemplos maus.\n <\/p>\n

Ou o abolicionismo é a anarquia, é a falta de patriotismo e
\n a subversão da fortuna pública, e neste caso Sua Alteza faz
\n mal, consentindo que seus inocentes filhinhos sejam educados sob a influência
\n de semelhante doutrina; ou o abolicionismo é o primeiro sentimento
\n patriótico de um coração brasileiro bem formado, e neste
\n caso é tristíssimo que Sua Alteza, mãe, consentindo educação
\n abolicionista de seus filhos, dê-lhes o espetáculo de sua fraqueza,
\n simulando-se vencida pelo país, quando não faz senão
\n condescender com a falácia dos ministros, que chamam aos seus interesses
\n privados -opinião nacional. <\/p>\n

Duas coisas não podem continuar com o consentimento de Sua Alteza:
\n o Ministério e os jornaizinhos dos príncipes. <\/p>\n

Ou o abolicionismo é um sentimento unânime do país, e
\n neste caso o Ministério da escravidão não pode continuar
\n sem ofensa do país; ou o abolicionismo não é um ideal
\n nacional, e nesse caso Sua Alteza procede irregularmente permitindo a seus
\n filhinhos, um dos quais é herdeiro da coroa, manifestar-se contra a
\n vontade popular. <\/p>\n

A lógica impõe-se à política, do mesmo modo que
\n a nobreza de sentimentos ao coração de Sua Alteza. <\/p>\n

Que dirá a história da Regente, quando a vir, senhora delicada
\n e mãe carinhosa, ensinando a fraternidade no paço a seus filhos
\n e consentindo no Governo os co-réus dos assassinos que matam mulheres
\n em Campos, espostejam cidadãos no Rio do Peixe, e levam a sanha a esporear
\n cadáveres e a dar pontapés em crianças? <\/p>\n

Como esconder a responsabilidade nestes atos, quando é vítima
\n deles uma autoridade? <\/p>\n

Sua Alteza passará à História como a imagem viva da
\n hipocrisia, quando aliás é sabido que o seu coração
\n está limpo dessa culpa. <\/p>\n

Quem lhe cria esta situação dúbia? O Ministério,
\n que obriga a alma da senhora a irromper do sítio posto à liberdade
\n da soberana. <\/p>\n

Nos palácios é raro encontrar quem fale a verdade aos príncipes:
\n daí o Ministério ter podido condenar Sua Alteza à impopularidade,
\n que dia a dia cresce, sem que o palácio dela se aperceba talvez. <\/p>\n

Sua Alteza não sente em derredor de si a hostilidade pública,
\n pela razão simples de que o colchão de incenso, em que os familiares
\n do paço balouçam o seu espírito, amortece-lhe o choque.\n <\/p>\n

Mas a verdade é que ao ver este Ministério, que não
\n tem sequer prestígio para guardar o lar regencial, aparentando a mais
\n completa onipotência política, o povo não acredita que
\n Sua Alteza tenha sequer consciência da responsabilidade de sua posição.\n <\/p>\n

O palácio não mede o efeito que produz a notícia de
\n que um primo irmão de Sua Alteza, a Regente, foi condenado como gatuno;
\n mas o Ministério tem o dever de evitar que tais fatos cheguem a impor-se
\n à publicidade. <\/p>\n

Ninguém dirá que não havia meio de evitar esse escândalo
\n universal. <\/p>\n

Outro ministério qualquer teria tomado providências no sentido
\n de, pelo menos, deixar o espírito público em dúvida.\n <\/p>\n

Os reis, mais do que os outros homens, precisam de reputação
\n pura; as dinastias, como a mulher de César, não podem ser suspeitadas.\n <\/p>\n

Com relação ao príncipe d. Pedro Augusto ainda é
\n maior a responsabilidade do Ministério. <\/p>\n

Em todo o país sabe-se hoje que há desconfiança da parte
\n dos herdeiros presuntivos contra o príncipe d. Pedro. <\/p>\n

Pode ser isso exato, pode não o ser. Cumpria ao Ministério
\n vir ao encontro do boato e dissipar a impressão causada, tanto mais
\n que é notória a existência do Partido Republicano, solidamente
\n organizado em duas províncias que têm a hegemonia do Sul -o Rio
\n Grande e São Paulo. <\/p>\n

Dando como latente a idéia da formação de um Partido
\n Constituinte, de que é pródromo o sério movimento das
\n câmaras municipais, é claro que a notícia da falta de
\n solidariedade de vistas da família imperial acoroçoará
\n a indiferença pela sorte das instituições monárquicas.\n <\/p>\n

Entretanto, o Ministério todo voltado para o Val de Palmas, abandona
\n Sua Alteza à corrente dos acontecimentos e acoberta-se com a liberdade
\n do Poder Moderador, para não assumir a responsabilidade de sua ominosa
\n conspiração. <\/p>\n

Sua Alteza não tinha ainda visto nada do que lhe deixamos aqui revelado
\n e entretanto é preciso que veja e medite. <\/p>\n

O Ministério está deliberado a cometer todos os desatinos imagináveis
\n para conservar-se no poder. <\/p>\n

Provoca a indignação popular por todos os meios para forçar
\n Sua Alteza a sustentá-lo por brio diante de uma capitulação.\n <\/p>\n

A respeito do abolicionismo é preciso que nós outros declaremos:
\n não estamos resolvidos a tolerar mais a impunidade de crimes como os
\n de Campos, Santa Maria Madalena, Rio do Peixe e os que se projetam em Pindamonhangaba.\n <\/p>\n

Alguém nos há de pagar esse sangue derramado acintosamente,
\n ou o nosso sangue se irá misturar com o das vítimas. <\/p>\n

É preciso, por bem de si mesma, que Sua Alteza apresente ao Ministério
\n o seu ultimatum. <\/p>\n

Por meio de estímulo à dignidade dos ministros, o Gabinete
\n não se retirará. <\/p>\n

Um ministério que, desmentido secamente por uma senhora que lhe exibe
\n sem exórdio um telegrama, onde se diz que não é exato
\n o que um decreto diz; um ministério que se atreve a ser negreiro sem
\n rebuço diante de uma soberana, que educa seus filhos ostensivamente
\n em opiniões contrárias, e mais: pratica pessoalmente a caridade
\n abolicionista; um ministério que tem consciência do abandono
\n de seus correligionários e entretanto vende a dignidade pessoal, o
\n pundonor das funções, por mais dois meses de poder; não
\n pode ser tratado fidalgamente. <\/p>\n

É preciso que Sua Alteza seja realmente soberana e diga francamente
\n ao sr. barão de Cotegipe que precisa de chamar um ministério
\n que possa ocupar-se francamente da questão mais momentosa do país.\n <\/p>\n

O meio é simples; o sr. barão de Cotegipe disse: a lei ou o
\n sr. Dantas; por outra: escravidão franca, ou abolicionismo sem máscara.\n <\/p>\n

Lembre Sua Alteza a S. Ex.ª as suas próprias palavras, e salve-se
\n com a honra da pátria. <\/p>\n

27 fev. 1888<\/b><\/p>\n

12-III-1888<\/h2>\n

Senhora <\/a><\/h4>\n

Vossa Alteza deve estar contentíssima com a brusca mudança
\n que se operou no espírito público. <\/p>\n

A tempestade que se abobadava sobre o vosso futuro, sinistra e ameaçadora,
\n desfez-se como por encanto. O mar das paixões, que desobedeceu heroicamente
\n ao quos ego do arbítrio, abonançou-se ao vosso sorriso de estima
\n pela opinião. <\/p>\n

Vistes, Senhora, qual a eficácia do Governo de acordo com a vontade
\n nacional. <\/p>\n

Se os reis soubessem como o povo é bom, sacrificá-lo-iam muito
\n menos; prefeririam o apoio leal, desinteressado das massas ao sufrágio
\n interesseiro de certas classes, sufrágio que exige sempre como preço
\n o holocausto dos direitos populares e que não raras vezes comprometem
\n as dinastias. <\/p>\n

Os empreiteiros de tirania hão de dizer que fizestes mal entregando
\n ao clamor público os homens que a vergonha nacional acusava de haverem
\n imolado aos seus interesses a dignidade do Governo e do povo. <\/p>\n

Sabemos que não é dos estilos, principalmente entre nós,
\n atender ao povo, mas nem por isso deixa de ser verdade que num sistema representativo,
\n em que todos os poderes são simplesmente delegações da
\n nação, o soberano só é verdadeiramente constitucional,
\n quando reconhece a existência ativa e real da soberania popular. <\/p>\n

Atender ao povo, longe de desmerecer, prestigia o Governo.<\/p>\n

Querer antepor à opinião os caprichos pessoais ou de uma facção;
\n decidir arbitrariamente que não há razão, senão
\n nos que estão no poder; que só os ministros falam a verdade
\n e respeitam a lei; que fora do mundo oficial está a anarquia, a conspiração
\n contra as instituições; é mil vezes mais perigoso do
\n que respeitar a vontade manifesta da nação, mesmo quando, já
\n cansada de pedir, ela começa a exigir. <\/p>\n

Observai através da História, Senhora, que o povo só
\n se impacienta depois de sofrer resignadamente longos anos. Nunca se viu formar-se
\n instantaneamente uma opinião, que ameace instituições.\n <\/p>\n

Demais, há no povo uma força, que por isso mesmo que lhe garante
\n a vitória, preserva-o da sofreguidão injusta: -é o bom
\n senso. <\/p>\n

Sempre que o povo combate uma instituição, é que ela
\n é realmente má e deve desaparecer. <\/p>\n

O Ministério Cotegipe foi violentamente combatido, porque ele representava
\n uma instituição degradante: -a escravidão. <\/p>\n

A ousadia de propor-se um ministério a resistir a mais acentuada aspiração
\n de um povo, demonstrava que ele só podia fazer um Governo de facção.\n <\/p>\n

Obcecado pela idéia fixa de vencer o abolicionismo, o Gabinete comprometeu
\n sua política e a sua administração. <\/p>\n

Quanto ele fez devia fatalmente praticar.<\/p>\n

Que classe podia respeitar um ministério, organizado expressamente
\n para desacreditar os sentimentos humanitários de um povo? <\/p>\n

Vossa Alteza viu que o Ministério desrespeitou desde o Senado até
\n ao último cidadão brasileiro. <\/p>\n

Disse ao Senado: não faço caso dos teus votos.<\/p>\n

Disse à Câmara: é para mim a mais fútil das burlas
\n o teu direito de interpelação. <\/p>\n

Disse ao seu partido: tu para mim representas a vontade do sr. Paulino e
\n o interesse dos meus parentes e afilhados. <\/p>\n

Disse ao Exército: cala-te ou persigo-te.<\/p>\n

Disse à Marinha: prefiro a onipotência da minha polícia
\n ao rubor do teu brio. <\/p>\n

Disse à imprensa: eu só quero de ti a circulação
\n da calúnia, a tiragem da difamação. <\/p>\n

Disse ao povo: eu só quero de ti a obediência canina; silêncio
\n ou espingardeio-te. <\/p>\n

Aos que acusarem Vossa Alteza de haver obedecido à intimação
\n da praça pública, respondei que estáveis numa contingência
\n dificílima: ou receber a intimação do direito, ou a intimação
\n do despotismo; e preferistes a primeira. <\/p>\n

Se o soberano devesse fechar sistematicamente os ouvidos ao povo, este deveria
\n considerá-lo sempre um inimigo, e estaria fraudado o princípio
\n constitucional do Poder Moderador. <\/p>\n

A praça pública não é o caminho regular, concordamos,
\n porém, o voto do parlamento não é o caminho único,
\n tanto assim que ficou ao Poder Moderador liberdade inteira para nomear e demitir
\n ministério. <\/p>\n

O direito de dissolução é o reconhecimento da opinião
\n extraparlamentar. <\/p>\n

Vossa Alteza inaugurou um sistema que parece dar maior responsabilidade à
\n Coroa, mas que na realidade a diminui. <\/p>\n

O povo, Senhora, não é o insensato, o leviano pintado pelos
\n exploradores do poder. É o bom senso em grande, é a justiça
\n em massa. <\/p>\n

Os parlamentos podem derrubar Gambetta, o povo o adora e o sustenta, e mesmo
\n depois da sua morte, deixa-se dirigir pelo seu pensamento. <\/p>\n

Lá está na Espanha o exemplo mais vivo do que é a alma
\n popular. <\/p>\n

Essa bela e meiga viúva, que ficou ameaçada pela herança
\n de Afonso XII, porque ouviu de preferência o povo, consolidou o seu
\n trono. <\/p>\n

O povo quer sentir nos atos do Governo a solidariedade do seu soberano com
\n os direitos populares. <\/p>\n

Se houvésseis, Senhora, adiado a demissão do Ministério
\n Cotegipe, o povo não agradeceria; ao contrário, guardaria contra
\n Vossa Alteza ressentimento, por entender que pesa mais nos conselhos da Coroa
\n uma aposentadoria, ou qualquer outro pretexto, que o sangue e o sacrifício
\n dos cidadãos. <\/p>\n

Depois de saber que Vossa Alteza havia demitido, heróica, digna, patrioticamente
\n esse Ministério maldito, que emoldurou em dois anos de Governo todas
\n as violências de três séculos de escravidão, continuei
\n a ler a Legenda dos Séculos e reli com o espírito e o coração
\n essas páginas triunfais do Eviradnus. <\/p>\n

Estremeci, Senhora, diante daquele descuido de Mahand, adormecida entre os
\n dois conspiradores; lamentei o terror que a fez permitir que entrassem no
\n castelo misterioso da sagração do soberano esses intrusos sem
\n alma, que a bajulavam para imolarem-na, mais comodamente, nos seus interesses
\n e apoderarem-se da coroa que ela não tinha tido coragem de colocar
\n sozinha na sua cabeça, mediante algumas horas de sacrifício.\n <\/p>\n

Vossa Alteza conhece o final dessa tragédia.<\/p>\n

Os dois conspiradores têm desdobrado os corações e posto
\n pelo avesso as almas torpes e miseráveis. <\/p>\n

Sente-se um rumor: um frêmito das armaduras das estátuas dos
\n antigos guerreiros. <\/p>\n

Os bandidos atemorizam-se, mas volvem a confiança no êxito do
\n crime. Quem podia ressuscitar aqueles bronzes? Quem poderia chamar à
\n vida aquela morte dupla dos heróis, representada pela decomposição
\n do corpo e pela fusão brônzea das formas! <\/p>\n

Mas o silêncio, a solidão povoam-se de súbito com o aparecimento
\n de um homem. É um velho guerreiro, é Eviradnus, que, tendo percebido
\n a conspiração, veio guardar com a sua lealdade a princesa e
\n a pátria, igualmente ameaçadas. <\/p>\n

Que indescritível, fora dos versos do poeta divino, essa luta de dois
\n contra um, luta em que dois soberanos jogam a vida por um crime e um herói
\n resgata a pátria pela vida. <\/p>\n

Ao primeiro assalto, cai um dos celerados. Mas o outro, sente-se agora forte,
\n está armado, vai varar o coração do herói, que
\n não dispõe já da espada. <\/p>\n

Passa pelo espírito de Eviradnus um relâmpago divino. Jaz a
\n seus pés o cadáver do rei. Agarra-o pelas pernas, maneja-o,
\n converte-o numa formidável massa e consegue fulminar o adversário
\n e sepultar na torrente que passa os dois reis justiçados. <\/p>\n

No dia seguinte, Mahand, que devia ser recebida pela maldição
\n eterna da pátria, é aclamada a soberana altiva e heróica,
\n a esperança nacional. <\/p>\n

Ao terminar a leitura do Eviradnus, eu perguntei a mim mesmo, porque, nesse
\n momento, sentia impressão mais viva do que outrora. <\/p>\n

E a reflexão disse-me:<\/p>\n

É que há semelhança entre os perigos da marquesa de
\n Lurácia e da princesa herdeira da coroa do Brasil. <\/p>\n

Ela devia entrar só nesse castelo secular onde o povo exige que ela
\n se coroe rainha -a abolição. <\/p>\n

Teve receio e chamou para seus companheiros os srs. Cotegipe e Paulino -os
\n dois reis do escravismo. <\/p>\n

Uma vez senhores de confiança de Vossa Alteza, eles conspiravam para
\n arrebatar-lhe a coroa, e o teriam feito se o sr. João Alfredo, o Eviradnus
\n parlamentar, não tivesse a tempo percebido o jogo sinistro e não
\n se tivesse a tempo armado com o cadáver do sr. barão de Cotegipe
\n para fulminar o rei sobrevivente do escravismo, o sr. Paulino de Sousa. <\/p>\n

Vossa Alteza está salva; pode reinar utilmente sobre este povo, digno
\n de um governo honesto e patriótico. <\/p>\n

Nunca nenhuma rainha teve diante de si mais glorioso trono. O que espera
\n Vossa Alteza é feito com os corações do que vos construiu
\n a pátria com o seu suor e com o seu sangue. <\/p>\n

12 mar. 1888<\/b><\/p>\n

19-III-1888<\/h2>\n

Depois das grandes enchentes, os rios costumam carregar no seu dorso abundante
\n espumarada. <\/p>\n

É o resíduo das inundações, a vaza dos enxurros
\n das montanhas, condensados nos pântanos e brejais. <\/p>\n

Essa espumarada não quer dizer que a enchente continua; que a agitação
\n tempestuosa perdura. <\/p>\n

Igual fenômeno se está dando agora no rio da opinião.
\n Ainda bóiam á tona da opinião as espumas produzidas pelo
\n embate das paixões violentas, fustigadas pelos desmandos e arbítrios
\n do Ministério passado; mas, dentro em pouco, esperamos, veremos correr
\n límpida e tranqüila, transparente e risonha, a corrente das aspirações
\n nacionais. <\/p>\n

O Ministério 10 de Março é felizmente composto de homens
\n já experimentados no Governo; saberá dissipar pelos seus atos
\n as dúvidas e apreensões que sobreviveram à gloriosa satisfação
\n dada pela Regência à soberania da vontade nacional. <\/p>\n

Não há espírito sério que se deixe convencer
\n de que a boa política seria provocar uma crise política para
\n chegar por ela à resolução do problema servil. <\/p>\n

Os que têm estudado a história parlamentar de nosso país
\n sabem que nunca nenhum partido tomou à sua conta intransigentemente
\n a extinção da escravidão. <\/p>\n

Nenhum partido fez da abolição o seu programa de ação,
\n o dogma fundamental da sua igreja política. <\/p>\n

A reforma do elemento servil foi sempre um capítulo de programa de
\n oposição, mas nunca absorveu os espíritos de modo a se
\n impor como primeira das suas obrigações governamentais. <\/p>\n

O Partido Liberal duas vezes, em 1868 e 1869, inscreveu na sua bandeira uma
\n esperança para os escravizados; mas, subindo ao poder em 1878, considerou
\n questão resolvida pela lei de 1871 o problema servil e capitulou como
\n anarquia a propaganda em favor dos escravizados. <\/p>\n

Os dois chefes mais eminentes então, os srs. Sinimbu e Saraiva, deixaram
\n bem claro que o Partido Liberal não tinha nenhum compromisso urgente
\n e imperioso para com os escravizados, e acentuaram que não passariam
\n nunca dos meios indiretos para chegar a essa reforma. <\/p>\n

Não se entendeu no Partido Liberal que a reforma servil merecesse
\n sacrifício, e a prova é que, tendo aquela situação
\n devorado vários ministérios, nunca fez crise para impor o trabalho
\n em prol daquela reforma. <\/p>\n

Pelo contrário: não só demitiu o sr. Dantas, combinando-se
\n para esse fim com os negreiros conservadores e os partidários pessoalmente
\n infensos a S. Ex.ª, como sustentaram depois o sr. Saraiva, resignando-se
\n a guardar o poder e assumindo nele a responsabilidade da realização
\n de alheias idéias. <\/p>\n

No passado, como no presente, o Partido Liberal nunca se serviu do escravo
\n senão para arma de oposição. <\/p>\n

É assim que Nunes Machado, discutindo a lei de repressão do
\n tráfico, declarava-se coacto, e o sr. Joaquim Nabuco, apesar dos seus
\n grandes talentos e prestígio, nunca recebeu da situação
\n passada nenhuma prova de solidariedade partidária. O moço deputado
\n foi sempre considerado adiantado demais, ainda mesmo quando apresentava, como
\n o fez na sessão legislativa de 1880, o projeto de abolição
\n no prazo de dez anos. <\/p>\n

O Partido Liberal teve três dissoluções, e, não
\n obstante, nunca conseguiu maioria abolicionista, nem mesmo quando foi conhecido
\n o pacto do sr. Dantas. <\/p>\n

Arrogar-se um partido o direito à realização de uma
\n idéia, a favor da qual não trabalhou nunca no Governo e, quando
\n se viu forçado a convertê-la em projeto, vazou-a sempre nos moldes
\n os mais acanhados, é pretensão demasiadamente aventurosa. <\/p>\n

Se os programas dos partidos se discriminam por atos e não por palavras,
\n é mais razoável confiar ao Partido Conservador a solução
\n do problema servil. Foi ele que cortou os dois istmos que prendiam nossa pátria
\n ao continente da pirataria -o tráfico e a maternidade escrava; é
\n justo que seja ele que rasgue a franca navegação da nau do Estado
\n pelo oceano da igualdade civil. <\/p>\n

Sua Alteza, a Regente, deu a maior prova de bom senso governamental ouvindo
\n os clamores populares e confiando ao atual presidente do Conselho a missão
\n de os fazer ouvir pela lei. <\/p>\n

Quem conhece a história da extinção do tráfico
\n entre nós sabe qual o perigo de consentir que se torne política
\n a sagrada questão social da extinção da escravidão.\n <\/p>\n

Todas as humilhações com que fomos justiçados durante
\n o conflito Aberdeen são o resultado desse grave erro político.\n <\/p>\n

As lutas de partido foram a causa de se haver prolongado por tantos anos
\n a agonia da pirataria, que, morrendo afinal ao ar livre, infeccionou ainda
\n por mais de trinta anos a nossa existência de povo civilizado. <\/p>\n

Se não houvesse uma grande série de considerações
\n históricas para justificar o ato do Poder Moderador chamando o sr.
\n João Alfredo, bastaria uma simples consideração de ordem
\n moral: seria um atentado contra a própria consciência augusta,
\n convencida de que a escravidão é uma monstruosidade, e mais,
\n de que a sua permanência estava perturbando o país em todas as
\n suas relações políticas, econômicas e morais, adiar
\n por mera questão de fórmula a reparação devida
\n à vítima e a segurança devida ao povo e às instituições.\n <\/p>\n

O que nós outros sabemos historicamente é que a morte da escravidão
\n no país se operou como a destruição do feudalismo em
\n França, como a decretação do sistema representativo em
\n Inglaterra, e subseqüentemente em todo o mundo, pela aliança do
\n soberano com o povo. <\/p>\n

É uma revolução de cima para baixo.<\/p>\n

O povo não teria força por si só para realizar a abolição
\n da escravidão; encontrava, contrariando as suas aspirações,
\n a facção essencialmente despótica dos proprietários
\n de escravizados. <\/p>\n

Republicanos, liberais, conservadores são igualmente réus do
\n crime do roubo de almas, como o Canning chamou à escravidão.\n <\/p>\n

Nenhuma legislatura sentiu-se espontaneamente forte para propor o problema.\n <\/p>\n

Foi extraparlamentar a força de Eusébio de Queirós,
\n a força de Rio Branco, a força de Dantas, a força de
\n João Alfredo. O povo pela propaganda, o imperador pela escolha dos
\n homens; eis os beneméritos da abolição da escravidão.
\n Só depois que esses dois poderes se manifestam, até abusivamente,
\n é que o parlamento se move. <\/p>\n

O Partido Liberal não pode reclamar o poder em nome da Abolição,
\n ainda por outra razão: a sua incapacidade absoluta para reformar democraticamente.
\n Aí está, para não ir muito longe, a sua lei de 1885,
\n contra a escravidão, e a sua lei eleitoral de 1881, contra o cidadão.\n <\/p>\n

Infelizmente, apesar de todos os seus sacrifícios, o Partido Liberal,
\n por isso mesmo que é uma excrescência política, só
\n sabe fazer democracia de oposição. Ele há de ser eternamente
\n o revolucionário contra a lei de 3 de dezembro, que mais tarde dá
\n toda a expansão tirânica a essa mesma lei. <\/p>\n

Para apreciar bem qual a timidez democrática do Partido Liberal, quando
\n legisla, basta confrontar os projetos liberais da sessão legislativa
\n com os conservadores, o ano passado; a atitude dos chefes liberais com a dos
\n conservadores. <\/p>\n

Os conservadores intimam o sr. barão de Cotegipe a dar uma solução
\n ao problema servil, na sessão deste ano; os liberais negam urgência
\n ao projeto do sr. Dantas. Mais ainda: na questão dos avisos reescravizadores,
\n em vez de votar unido, houve liberais eminentes, que, por mera questão
\n de fórmula, negaram o seu voto, condenando assim milhares de homens
\n ao cativeiro por um novo tráfico: a pirataria da praxe. <\/p>\n

Mas, dir-se-á que também os conservadores, que nós hoje
\n aplaudimos, cometeram, alguns deles, o mesmo erro. <\/p>\n

Não é lógica a alegação. O Partido Conservador
\n estava no poder e alguns de seus chefes sentiam-se com força para realizar,
\n mais depressa que os liberais, a reforma. Era, pois, natural que não
\n abrissem mão da situação em favor dos seus adversários,
\n tanto mais que era palmar a certeza de que, não se julgando em perigo
\n de perder na História o primeiro lugar, os liberais ainda se conservaram
\n desunidos. <\/p>\n

Ninguém diria que o sr. Saraiva queria confessar-se apto para resolver
\n o problema servil instantaneamente, quando declarava que só votaria,
\n sobre esse assunto, projeto vindo da Câmara dos Deputados, até
\n então dedicada ao Governo Cotegipe. <\/p>\n

É verdade que, à primeira vista, a manobra dos conservadores
\n abolicionistas não foi compreendida, e nós mesmos os combatemos.
\n Desde, porém, que entraram as férias parlamentares, todos os
\n que sabiam do acordo Prado-João Alfredo convenceram-se de que houve
\n a mais sábia estratégia nas retiradas desses estadistas. <\/p>\n

Para nós outros que entendemos que o bastão de marechal ganha-se
\n no campo da batalha e não escrevendo proclamações e recolhendo-se
\n a quartéis na hora do combate, o ato de Sua Alteza, a Regente, é
\n o mais correto. <\/p>\n

Sua Alteza deu a única solução positiva, que se compadecia
\n com a situação do problema servil. <\/p>\n

Se tivéssemos direito a aconselhar o Partido Liberal, nós lhe
\n diríamos que só lhe resta um caminho a seguir -o que lhe foi
\n apontado pelo sr. Dantas: apoiar francamente o Ministério 10 de Março,
\n dar-lhe todo o prestígio para resolver o problema servil. <\/p>\n

É preciso não fazer questão da pessoa, mesmo porque
\n todo o país duvida que os liberais encarregassem de resolver o problema
\n ao único liberal indicado para essa grande obra, o sr. Dantas. <\/p>\n

Não é de hoje que a democracia se irrita por ver destacar-se
\n demais da massa um dos seus concidadãos e na sua susceptibilidade condena
\n o justo ao ostracismo. <\/p>\n

Os liberais sinceramente abolicionistas viram que se deu no seu partido o
\n mesmo que no Partido Conservador: o sr. Saraiva foi e é para o sr.
\n Dantas o mesmo que o sr. Paulino de Sousa foi e é para o sr. João
\n Alfredo. <\/p>\n

Quando os partidos se dividem, como se dividiram pela idéia da abolição,
\n fica provado que a idéia não é propriedade de nenhum
\n deles. <\/p>\n

Com relação à eleição direta, houve divergências
\n em ambos os partidos; porém não cavaram propriamente dissidências;
\n ninguém contestou ao Partido Liberal o direito à reforma, que
\n ele realizou, louvado seja Deus, de modo a limpar a mão à parede.\n <\/p>\n

A idéia da libertação da escravatura é grande
\n demais para se enquadrar nos estreitos moldes dos partidos atuais do Brasil,
\n meros ajuntamentos oligárquicos, organizados para explorar o Estado
\n em substituição da exploração do negro. <\/p>\n

É preciso ver mais longe e em horizonte mais largo. A extinção
\n da escravidão é uma idéia nacional, pertence ao povo
\n brasileiro, e todo estadista tem competência para realizá-la.\n <\/p>\n

Todos os partidos têm-lhe fornecido grandes propagandistas e mártires.
\n Em setenta e um no parlamento tinham o mesmo ardor Inhomirim e Sousa Franco;
\n agora nesta última fase, é impossível esconder, mesmo
\n com a sombra de Rui Barbosa e Nabuco, a pessoa de Severino Ribeiro e no Senado,
\n toda a luz do sr. Dantas não foi mais agradável do que essa
\n luz suave e templária da modéstia do sr. senador Jaguaribe.\n <\/p>\n

É preciso que o povo saiba que o sr. João Alfredo fez o maior
\n sacrifício calando-se, condenando-se ao segundo plano. <\/p>\n

É que S. Ex.ª viu desde 1875 até 1885 triunfando parlamentarmente
\n a dissidência de 1871, e rebelar-se seria sacrificar a vitória.
\n E porque não queria servir a sua pessoa, mas a sua pátria, S.
\n Ex.ª fez como Régulo que, fingindo obedecer aos inimigos, dava
\n com o seu exemplo coragem aos seus compatriotas. <\/p>\n

Temos fé em que o Ministério 10 de Março crescerá
\n dia a dia na estima e no respeito do povo. Ele o merece, porque se inspira
\n no mais santo amor da pátria e na mais evangélica piedade: a
\n piedade pelos cativos. <\/p>\n

19 mar. 1888<\/b><\/p>\n

7-IV-1888<\/h2>\n

Ângelo<\/a><\/h4>\n

E assim que o tratamos a ele, o bom, o grande.<\/p>\n

Alma sem rugas, não se lhe refolham ódios nem pretensões.
\n Quanto mais cresce mais se democratiza; quanto mais sofre mais ama. <\/p>\n

Só lhe conhecemos uma vaidade: a de não ter precisado nascer
\n nestas paragens do Cruzeiro do Sul para ser um dos primeiros, dos mais beneméritos
\n brasileiros. <\/p>\n

Poeta do lápis, as suas musas são a justiça, a liberdade,
\n a fraternidade. <\/p>\n

Tem nas suas veias o sangue de todas as raças; faz do seu coração
\n o depósito dos sofrimentos de todas as classes, enxameiam-se no seu
\n cérebro todos os ideais de progresso e de perfectibilidade. <\/p>\n

Não é de ninguém e é de todos. Dá-se espontaneamente
\n e não se deixa domar nem por ameaças, nem pelas maiores angústias.\n <\/p>\n

Não sabe advogar; evangeliza. Causa que ele abrace, leva-lhe a alma
\n e coração. <\/p>\n

Não conhece geografia para fazer o bem. O seu coração
\n é pátria para todos os que sofrem. <\/p>\n

Não conhece lei nenhuma que possa preterir a da solidariedade humana.\n <\/p>\n

Vive fora de todos os partidos para poder castigar, ou servir a todos. <\/p>\n

Pratica o bem pelo bem.<\/p>\n

Não quer que lhe reconheçam o sacrifício: tem o pudor
\n das suas amarguras. A sua mão esquerda nunca soube o que estava fazendo
\n a mão direita. Por isso mesmo, à proporção que
\n ele ia construindo os alicerces para o Brasil novo, ia cavando a mina do seu
\n lar. <\/p>\n

Pai, perfilhou os cativos, e dividiu com eles o pão, conquistado pelo
\n seu trabalho genial, ao ponto de quase deixar com fome os filhos legítimos,
\n tão pequeno era o quinhão que lhes tocava. <\/p>\n

Nunca vi levar mais serenamente aos lábios a taça de fel e
\n bebê-la com tanta coragem. O estoicismo não teve na propaganda
\n abolicionista melhor representante. <\/p>\n

Quando o escravismo pretendeu levantar a opinião, chamando-o estrangeiro
\n audaz, hóspede ingrato, o Ângelo sorria-se e limitava-se a dizer:
\n bom, enquanto não me deportam, eu aproveito o tempo para dizer o que
\n sinto e o que penso. E é preciso dizer logo de uma vez, em grosso,
\n o que teria de dizer por meias palavras e por circunlóquios. <\/p>\n

Quando lhe guerrearam o jornal no interior, quando pretenderam reduzi-lo
\n pela fome, alguns amigos tímidos quiseram que ele atenuasse os seus
\n ataques à escravidão. <\/p>\n

Ele nem respondeu.<\/p>\n

Quanto mais perseguido, mais intemerato.<\/p>\n

Não há meio de o fazer desviar uma linha da sua carreira. Para
\n ele os princípios são outros tantos dogmas. <\/p>\n

Na imprensa, não tem amigos nem inimigos. Conhece apenas ações.
\n É um magistrado severo quando empunha o lápis. <\/p>\n

Debruçado sobre a pedra, que lhe vai receber o espírito, transfigura-se.\n <\/p>\n

Ele que é uma pomba, converte-se num tigre, quando é preciso
\n acometer. <\/p>\n

Só conhece para a imprensa, para o jornalista, uma responsabilidade
\n que não deve ser arrostada: a de não dizer a verdade. <\/p>\n

-Se tu fosses deportado, o que farias?<\/p>\n

-A História do Brasil ilustrada, -respondeu tranqüilamente. <\/p>\n

Não desanima; não hesita; não gradua o seu fervor. Uma
\n vez na luta, só conhece dois deveres: vencer ou morrer. <\/p>\n

Ângelo não é só um propagandista, é um
\n apóstolo. Não defende só, ama realmente os negros. Comove-se
\n diante dos seus sofrimentos, indigna-se como um irmão, como um pai,
\n quando os vê maltratados. <\/p>\n

O Brasil deve-lhe tanto que só poderia remunerá-lo em parte,
\n se o seu parlamento decretasse a nacionalização de Ângelo,
\n como o testemunho da gratidão nacional. <\/p>\n

O presente já o estima; o futuro há de adorá-lo. <\/p>\n

Tenho orgulho em abraçá-lo como ao irmão mais velho.\n <\/p>\n

7 abr. 1888<\/b><\/p>\n

23-IV-1888<\/h2>\n

Abolicionistas no seu posto<\/a><\/h4>\n

Está ganha a primeira batalha abolicionista em favor dos escravizados.\n <\/p>\n

O sr. Ferreira Viana saiu das urnas coroado pela mais gloriosa manifestação
\n de uniformidade de vistas da opinião com o programa do Gabinete 10
\n de Março. <\/p>\n

O eleitorado declarou-se francamente abolicionista. A votação,
\n recaindo nos nomes do ministro da Justiça e de Quintino Bocaiúva,
\n deu ao pleito o caráter de uma aclamação à santa
\n causa dos cativos. <\/p>\n

A maioria extraordinária obtida pelo sr. Ferreira Viana quer simplesmente
\n dizer que o povo quer já ver feita lei a aspiração que
\n mais o preocupa neste momento. <\/p>\n

O Partido Republicano, apresentando a candidatura de Quintino Bocaiúva,
\n quis somente dizer que ele, atualmente abolicionista também, não
\n se julgava, entretanto, obrigado à trégua partidária,
\n que o Partido Liberal e abolicionistas de todos os matizes entenderam necessária.\n <\/p>\n

Travado, porém, o pleito, o Partido Republicano limitou-se a dar mais
\n uma vez a Quintino Bocaiúva testemunho de sua estima e deixou a eleição
\n correr serenamente no álveo abolicionista. <\/p>\n

Dir-se-ia que todo o eleitorado havia lido o Abolicionismo do sr. Joaquim
\n Nabuco e cada partido praticava a lição haurida nas páginas
\n do livro do ilustre doutrinador. <\/p>\n

São de S. Ex.ª as seguintes reflexões:<\/p>\n

«É com efeito difícil hoje a um liberal ou conservador,
\n convencido dos princípios cardeais do desenvolvimento social moderno
\n e do direito inato -no estado de civilização- de cada homem
\n à sua liberdade pessoal, e deve sê-lo muito mais para um republicano,
\n fazer parte homogênea de organizações em cujo credo a
\n mesma natureza humana pode servir para base da democracia e da escravidão,
\n conferir a um indivíduo, ao mesmo tempo, o direito de tomar parte no
\n Governo do país e o de manter outros indivíduos, porque os comprou
\n ou os herdou -em abjecta subserviência forçada durante toda a
\n vida.» <\/p>\n

Segundo o sr. Joaquim Nabuco e a boa razão, nenhum homem político,
\n de orientação moderna, pode ater-se dentro de tais organizações.\n <\/p>\n

O republicano, porém, ainda tem mais um dever, que o escritor lhe
\n aponta, quando lhe define o que seja o abolicionismo, nestes termos: <\/p>\n

«O Abolicionismo num país de escravos é para o Republicano
\n de razão a República oportunista, a que pede o que pode conseguir
\n e o que mais precisa e não se esteriliza a querer antecipar uma ordem
\n de coisas da qual o país só pode tirar benefícios reais
\n quando nele não houver mais senhores.» <\/p>\n

Em seguida S. Ex.ª acrescenta:<\/p>\n

«Todos os três partidos baseiam as suas aspirações
\n políticas sobre um estado social, cujo nivelamento não os afeta;
\n o abolicionismo, pelo contrário, começa pelo princípio,
\n e, antes de discutir qual o melhor modo para um povo livre de governar-se
\n a si mesmo -é essa a questão que divide os outros- trata de
\n tornar esse povo -livre, aterrando o imenso abismo, que separa as duas castas
\n sociais em que ele se extrema. <\/p>\n

Nesse sentido o abolicionismo deverá ser a escola primária
\n de todos os partidos, o alfabeto da nossa política, mas não
\n o é; por um curioso anacronismo houve um Partido Republicano muito
\n antes de existir uma opinião abolicionista, e daí a principal
\n razão por que essa política é uma Babel, na qual ninguém
\n se entende.» <\/p>\n

Esmiuçando bem o que devia ser o abolicionismo entre os partidos existentes,
\n S. Ex.ª entrou em indagações para saber se seria ou não
\n provável a organização de um partido abolicionista no
\n Brasil, como aconteceu nos Estados Unidos, e chegou a esta conclusão:\n <\/p>\n

«É natural que isto aconteça no Brasil; mas é
\n possível também que -em vez de fundir-se num só partido
\n por causa de grandes divergências internas entre liberais, conservadores
\n e republicanos- o abolicionismo venha a trabalhar os três partidos de
\n forma a cindi-los sempre que seja preciso -como foi em 1871 para a passagem
\n da Lei Rio Branco- reunir os elementos progressistas de cada um numa cooperação
\n desinteressada e transitória, numa aliança política limitada
\n a certo fim; ou que venha mesmo a decompor e reconstituir diversamente os
\n partidos existentes, sem todavia formar um partido único e homogêneo.»\n <\/p>\n

Durante o pleito eleitoral praticaram religiosamente essas previsões
\n do sr. Joaquim Nabuco todos aqueles que votaram no sr. Ferreira Viana. <\/p>\n

O eleitorado compreendeu que a divisa era abolicionista sem partido e daí
\n muito naturalmente considerar-se um erro político desviar votos do
\n candidato que podia como Governo realizar na lei a aspiração
\n nacional. <\/p>\n

Considerou-se, como nós também consideramos, indébita
\n a intervenção da política abstrata nesta hora em que
\n o Governo se apresentava às urnas para robustecer-se com a opinião
\n para decretar o primeiro direito do homem -a sua liberdade pessoal. <\/p>\n

Entendeu-se e muito bem que nenhum homem, por maior que ele seja, por mais
\n títulos que ele tenha à gratidão nacional, tem o direito
\n de adiar por um minuto a hora da liberdade pessoal de seu semelhante. <\/p>\n

O candidato republicano, bem o sabemos, não tinha esse propósito;
\n mas, concorrendo às urnas para disputar a prioridade da forma de Governo,
\n se vencesse, teria obrigado o Governo a tratar concomitantemente de acautelar
\n a liberdade dos cativos dos assaltos dos senhores e o trono, do ataque dos
\n seus adversários intransigentes. <\/p>\n

Ora, se é legítimo que o republicano anteponha a forma de Governo
\n à libertação de seus concidadãos escravizados,
\n é também natural que o monarquista o faça, e, por conseqüência,
\n o esquecimento do abolicionismo da parte do primeiro era igualmente natural
\n da parte do segundo. <\/p>\n

Na organização do pleito eleitoral a cooperação
\n da Confederação Abolicionista foi, admitidos os princípios
\n do sr. Joaquim Nabuco, a mais lógica e patriótica. <\/p>\n

São imprudentes, insensatas mesmo, todas as reflexões em contrário.\n <\/p>\n

A Confederação Abolicionista entendeu que o momento não
\n era nem do Partido Conservador, nem do Partido Liberal, nem do Partido Republicano;
\n era dos escravos; e, cumprindo o seu dever, esforçou-se por afastar
\n das urnas toda a idéia que pudesse perturbar o triunfo claro, e praticamente
\n provado, do abolicionismo. <\/p>\n

Apresentado em nome da República o sr. Quintino Bocaiúva, a
\n Confederação não podia sufragar-lhe a candidatura sem
\n atraiçoar compromissos anteriores com abolicionistas que são
\n sinceramente monarquistas. <\/p>\n

Um destes é o sr. Joaquim Nabuco, o nome mais prestigioso do abolicionismo,
\n dentro e fora do país, onde S. Ex.ª o tem ido levar para ser coroado
\n pelos aplausos do mundo civilizado, que vê em S. Ex.ª a encarnação
\n do abolicionismo no Brasil. <\/p>\n

A Confederação Abolicionista, essa mesma corporação
\n gloriosa que várias vezes se encontrou abandonada, pelos homens políticos,
\n em risco de vida na praça pública; essa corporação
\n que, sem imunidades parlamentares e respondendo por si e por todos, os presentes,
\n como os ausentes; os soldados da linha negra, como os diplomatas que iam buscar
\n lá fora a aliança moral da civilização e da religião
\n para a nossa santa causa -viu-se atacada com a mesma ferocidade pelo arbítrio
\n sanguinário de liberais e conservadores, e nunca hesitou em dizer a
\n verdade e arrostar os ódios de uns e de outros, lamentou sinceramente
\n não poder cooperar para a vitória de Quintino Bocaiúva,
\n que ela conta no número dos seus beneméritos. <\/p>\n

Mas antes de tudo, era preciso salvar os princípios e por isso os
\n abolicionistas sacrificaram o coração. <\/p>\n

Não nega a Confederação Abolicionista que o imortal
\n jornalista republicano foi, desde o dia em que se dedicou à propaganda
\n em favor dos cativos, um batalhador que nunca descansou, que nunca escolheu
\n campo de combate, nem posto no exército beligerante. Tanto lhe fazia
\n pegar da arma para entrar na fileira, como dar plano entre os generais. Era
\n tão grande no quartel-general, como na linha de atiradores. Não
\n se lhe conhecia o valor pelas dragonas, mas pela intrepidez. <\/p>\n

Entretanto, a Confederação viu-se forçada a não
\n preferi-lo nas urnas ao ministro da Justiça. <\/p>\n

Por esquecimento dos seus grandes serviços? Não; por coerência
\n com os seus princípios. <\/p>\n

O pensamento da Confederação foi homologado pelo eleitorado.
\n Nas guerras em que entram aliados, é fato vulgar ver revezarem-se nas
\n funções de generalíssimo generais das diversas nacionalidades
\n aliadas. Dá-se o mesmo no abolicionismo, que é um exército
\n formado pela tríplice aliança de republicanos, conservadores
\n e liberais. <\/p>\n

Assim como os exércitos se não desnacionalizam por servirem
\n debaixo de ordens de generalíssimo estrangeiro, a Confederação
\n Abolicionista não se descaracteriza por servir a este ou àquele
\n partido na luta da abolição. <\/p>\n

Considerá-la bagagem conservadora ou liberal, por servir ao sr. Dantas
\n ou ao sr. João Alfredo, é de duas uma: não ter pela dignidade
\n alheia o respeito que se quer impor pela própria; ou, por egoísmo
\n condenável, querer Deus para si e o diabo para o próximo. <\/p>\n

O pleito provou que a Confederação não quer divisões
\n odientas na irmandade abolicionista. Ela não admite irmãos que
\n fiquem com o patrimônio de outro por um prato de lentilha. Divide igualmente
\n o seu carinho. Tanto para os liberais, tanto para os conservadores, tanto
\n para os republicanos. <\/p>\n

Mãe carinhosa, dessas que dividem o amor como a luz a sua claridade,
\n ela não faz testamento deixando a terça a um dos filhos com
\n prejuízo dos outros. <\/p>\n

Por isso mesmo ela contribuiu para a eleição do sr. Ferreira
\n Viana, em nome dos conservadores que com ela trabalharam, como outrora contribuiu
\n para a eleição do sr. Bezerra de Meneses, em nome dos liberais
\n que pertenciam ao seu grêmio, sufragando em ambos os candidatos as suas
\n idéias. <\/p>\n

Congratulemo-nos, pois, todos os abolicionistas pela transformação
\n que o abolicionismo operou no caráter nacional. Os preconceitos de
\n partidos e de posições extinguiram-se. Não se olha mais
\n a homens, porém a idéias. A pátria vale mais que os partidos.\n <\/p>\n

Reproduziu-se na corte o mesmo que se deu no 5º distrito de Pernambuco,
\n há dois anos. <\/p>\n

Um candidato liberal, forte no seu distrito, tendo ali prestado serviços
\n imediatos, serviços de todos os dias e de todas as horas, abriu mão
\n do seu lugar, adiou o seu direito a uma cadeira no parlamento, porque entendeu
\n que o sr. Joaquim Nabuco prestaria na Câmara serviços muito mais
\n relevantes. <\/p>\n

Os abolicionistas da corte tiveram abnegação igual a desse
\n ilustre pernambucano, que elegeu o sr. Joaquim Nabuco. Sacrificaram a candidatura
\n de Quintino Bocaiúva à do sr. Ferreira Viana, porque parlamentarmente
\n o ministro da Justiça prestará mais serviços do que o
\n deputado republicano prestaria, apesar de todo o seu talento e de todo o seu
\n prestígio. <\/p>\n

23 abr. 1888<\/b><\/p>\n

30-IV-1888<\/h2>\n

Estamos em plena aurora<\/a><\/h4>\n

Dentro em três dias vai começar a História Moderna do
\n Brasil e fechar-se a triste história dos tempos bárbaros da
\n nossa terra. <\/p>\n

Não é possível imaginar de um lance de pensamento o
\n que será todo esse iluminado futuro, não obstante o presente
\n fornecer-nos o esboço do que ele será nos largos traços
\n dos acontecimentos, que nos surpreendem. <\/p>\n

O que está por trás do dia 3 de maio não cabe na previsão
\n dos políticos, e não é demasiado otimismo profetizar
\n que a nossa evolução nacional será feita com a mesma
\n rapidez da dos Estados Unidos. <\/p>\n

As estrelas do Sul dentro em um quarto de século não invejarão
\n o fulgor da constelação do Norte. <\/p>\n

Já podemos acentuar orgulhosamente um contraste.<\/p>\n

A maior revolução social de nossa terra está sendo feita
\n entre bênçãos e flores. Nada mais extraordinário:
\n bastaram o atrito da imprensa e o calor da palavra para limar e fundir os
\n grilhões de três séculos de cativeiro. <\/p>\n

A alma nacional mostrou-se preparada, em todas as camadas sociais, para praticar
\n e receber a liberdade. <\/p>\n

Em nenhuma história do mundo se encontram páginas como as que
\n se têm escrito ultimamente em nossa terra. A esses fazendeiros pródigos,
\n que atiram pela janela fora a carne tarifada de seus cativos, carne que era
\n a sua fortuna legal, porque era gênero de valor no mercado da desumanidade
\n antiga e da afronta à moral e à civilização; a
\n esses fazendeiros, que precedem a lei para afirmar que nunca, em nossa pátria,
\n o interesse se colocará diante da Justiça, a rebeldia diante
\n da razão, correspondem os libertos que, tendo parecido acumular ódios
\n de três séculos, demonstram que nunca souberam senão sofrer
\n resignados, que não viram, no seu martírio, um crime de opressores,
\n mas uma tremenda e inexplicável fatalidade; os libertos que devendo
\n ter aprendido na escravidão a anarquia, provam ao contrário
\n que lá mesmo conservaram intactos o patriotismo e o amor da ordem,
\n e saem do cativeiro para cooperar na obra do bem-estar geral, tanto que se
\n iniciam na vida cedendo em favor da produção uma parte dos direitos
\n da sua liberdade: -o salário. <\/p>\n

Os poucos que, sinceramente, se arreceiam de que os primeiros fenômenos
\n resultantes da revolução social, que se está operando,
\n sejam perturbações da ordem, abandono do trabalho, desassombrem
\n os espíritos. <\/p>\n

Há de reproduzir-se em todo o Brasil o que se deu no Ceará.
\n Em vez de guerra fratricida, paz patriarcal; em vez da estagnação
\n da produção, aumento de riqueza e progresso. <\/p>\n

As epopéias de Itu e de Friburgo aí estão. <\/p>\n

Esses negros que atravessam povoações com a cabeça baixa,
\n depois de um combate em que haviam revelado a coragem dos companheiros de
\n Leônidas; e apesar de famintos, maltrapilhos e sangrando feridas do
\n tiroteio e da luta corpo-a-corpo, conduzindo crianças extenuadas, não
\n atacam a população aterrorizada, não abusam da sua força
\n nem para satisfazer às mais urgentes necessidades da vida; esses outros
\n negros que respondem aos senhores no dia da libertação: descansai
\n quanto à organização da vossa nova existência industrial
\n -nós não queremos salário nos primeiros tempos: esses
\n negros falam por uma raça, são os endossantes da letra de amor
\n à ordem e à probidade, que eles pretendem descontar no regime
\n da liberdade e da igualdade nacional. <\/p>\n

O que há de mais admirável na nova fase de nossa vida de povo
\n civilizado é a uniformidade de pensamento, desde o Governo até
\n ao último liberto. <\/p>\n

O Ministério restaura a segurança pública em todas as
\n manifestações. <\/p>\n

O presidente do Conselho garante a fortuna do país, esforçando-se
\n para restituir à moeda, representação do trabalho, o
\n seu valor exato na cotação universal. Bate-se, como um duelista
\n tão inimigo de luta, como terrível no combate, e, em menos de
\n um mês de administração, derrota a horda dos especuladores
\n do câmbio. <\/p>\n

Este glorioso trabalho de valor inestimável é feito sem estrépito,
\n com a modéstia do dever cumprido. <\/p>\n

O empréstimo foi o mais solene desmentido ao escravismo, que nos dava
\n como o único título de crédito europeu o sermos o último
\n país, cuja fortuna se baseava no tráfico das almas, no roubo
\n do trabalho. <\/p>\n

O ministro da Fazenda provou que o país podia comparecer perante o
\n mercado do ouro levando como valores a hipotecar a sabedoria de seu procedimento,
\n resolvendo sem perturbação da ordem o mais temeroso dos problemas,
\n e a certeza de que este país foi dotado pela natureza de tesouros que
\n nem mil séculos de prodigalidade poderão gastar. <\/p>\n

O ministro da Justiça garante a liberdade do cidadão com a
\n letra cega da lei e com a lucidez humanitária do seu espírito.
\n Quebra-lhe o punhal da vingança, para dar-lhe a balança das
\n reparações e da correção. <\/p>\n

Põe o código à cabeceira de cada cidadão, por
\n mais humilde que ele seja; todos podem dormir tranqüilos dentro de seus
\n limites legais. <\/p>\n

A autoridade perdeu a carranca de Medusa com que petrificava o Direito. <\/p>\n

Ela não pode mais espalhar caprichosamente pânico e lágrimas,
\n violências e calúnias. <\/p>\n

E porque veio da imprensa, e porque veio da desilusão popular, esse
\n ministro extraordinário, compreendendo que para pregar a boa nova da
\n regeneração governamental é preciso, como Jesus, freqüentar
\n as multidões, dar vinho às suas bodas, distribuir com as próprias
\n mãos pão e peixe aos famintos, parar junto das sepulturas para
\n ressuscitar os mortos; esse ministro está em todas as festas para que
\n é convidado, distribuindo o vinho generoso, o cordial de sua palavra,
\n que é banho de nardo no corpo do mendigo, o agno do Cenáculo
\n ao espírito das crianças. <\/p>\n

O ministro da Guerra faz recolher a quartéis o Exército, que
\n se viu obrigado a vir à praça pública reclamar como cidadão
\n o que o seu patriotismo lhe impediu que exigisse como soldado: respeito pelo
\n seu brio e pelo seu direito. <\/p>\n

Certo de que está salvando a pátria e de que ela bem merece
\n o sacrifício de conveniências efêmeras, o ministro enche
\n a fé de ofício dos heróis com as repetidas provas de
\n confiança do Governo; faz-se no poder o órgão da opinião,
\n que cercou com o seu prestígio os perseguidos da véspera. <\/p>\n

O que será este país amanhã, quando o que hoje surpreende
\n for a norma do procedimento dos Governos e do povo? Quando, extinta a recordação
\n do cativeiro, cada cidadão entender que ele é tanto maior, quanto
\n mais respeitar, no direito de outrem, o seu direito e o direito de todos?\n <\/p>\n

Temos o olhar alongado sobre esse amanhã que vem rápido, vertiginosamente,
\n e que, entretanto, afigura-se, à nossa ansiedade, lento como o desdobrar
\n de um século. <\/p>\n

Bate-nos novamente o coração, perguntando-nos ao pensamento
\n se é com efeito verdade que, dentro em poucos dias, uma senhora vai
\n comparecer perante a assembléia de um povo, não para impor,
\n mas para pedir e conquistar, como a tímida Ester, piedade para os milhares
\n de desgraçados, os filhos de uma raça que foi degradada por
\n haver contribuído tanto como qualquer outra para a grandeza de sua
\n pátria. <\/p>\n

Sabemos que a promessa de homens de bem é a antecipação
\n da realidade e, entretanto, temos ainda essa incredulidade fugitiva que nos
\n provoca o bem muito maior do que esperávamos. <\/p>\n

E por isso mesmo, perdoamos aos que não acreditam de todo, aos que
\n julgam que amanhã havemos de chorar de despeito. <\/p>\n

Não há negá-lo: a corrupção havia minado
\n tanto o país, que é quase impossível acreditar que se
\n conservasse intacta uma porção do caráter completamente
\n refratário ao contágio. <\/p>\n

Demais, é melhor não esperar muito, para morrer de alegria
\n recebendo tudo. <\/p>\n

30 abr. 1888<\/b><\/p>\n

11-VI-1888<\/h2>\n

Temos, desde muito, opinião externada a respeito do sr. barão
\n de Cotegipe. <\/p>\n

Consideramo-lo um velho demagogo, que se dissimula em conservador, para poder
\n conspirar à sombra do Senado e com a garantia do subsídio que
\n lhe facilita os meios de almoçar, jantar e cear. <\/p>\n

O seu Ministério confirmou o nosso juízo.<\/p>\n

Estão na memória pública as aventuras a que S. Ex.ª
\n arrastou a Coroa, durante os malsinados dois anos e meio de sua administração.
\n Depois de haver atirado o Império de encontro às baionetas do
\n Exército, lançou-o na torrente do êxodo de São
\n Paulo, que por bem pouco deixou de afogá-lo numa inundação
\n de sangue. Pela falta de lealdade no cumprimento das leis, pelo desrespeito
\n acintoso do parlamento, pelo ataque aos mais incontestáveis direitos
\n políticos dos cidadãos, S. Ex.ª levantou contra as instituições
\n a indignação geral do povo. Finalmente, S. Ex.ª trouxe
\n um dia o trono para a praça pública e expô-lo aos golpes
\n das machadinhas da marinhagem. <\/p>\n

Quando o historiador tiver de julgar esse Gabinete de 20 de Agosto, há
\n de ficar admirado do estado a que chegamos, de decomposição
\n parlamentar e de abatimento do espírito público, pois só
\n no último grau podiam tolerar a permanência dessa administração
\n desastrada, que fomentava por todos os modos a revolução, em
\n desproveito do povo e da Coroa. <\/p>\n

É S. Ex.ª o mais perseverante dos demolidores do trono, porque
\n serve-se, sempre que pode, da sua alta posição para desprestigiar
\n o soberano. <\/p>\n

Deixando o Ministério Caxias, S. Ex.ª levou ao Senado cartas
\n que ele havia recebido em confiança daquele glorioso brasileiro e converteu-as
\n em arma de ridículo contra o imperador. <\/p>\n

Demitido agora de presidente do Conselho, procurou converter em libelo contra
\n a regente o ato de energia e de patriotismo com que ela desinfetou a administração.\n <\/p>\n

Não o fez, porém, de fronte erguida, como adversário
\n leal; procurou pela manha, pela astúcia, disfarçar em perigo
\n iminente do sistema representativo o merecido castigo que lhe foi infligido.\n <\/p>\n

A sua declaração de guerra ao atual Ministério foi mais
\n uma demonstração da fé púnica, essência
\n de seu espírito. <\/p>\n

Depois de haver combinado, como o revelou o sr. João Alfredo, em quais
\n seriam as explicações e informações a dar ao Gabinete,
\n o sr. barão de Cotegipe quis fazer crer ao parlamento e ao país
\n que a regente se acovardara diante da demissão do Gabinete 20 de Agosto
\n e obrigara o Ministério 10 de Março a iniciar o seu Governo
\n por uma inverdade, destinada a embair o parlamento. <\/p>\n

Recordam-se todos das palavras do velho lobo parlamentar, vestido de pastor,
\n à última hora, para guardar o rebanho constitucional. <\/p>\n

Para alarmar o espírito público, o ex-presidente do Conselho
\n aludiu a uma famosa carta, pela qual a regente se despedia da Constituição,
\n desconhecendo a missão dos seus ministros, e tomava como inspiradoras
\n fontes turvas de informações. <\/p>\n

O fim do S. Ex.ª era fazer crer que o Ministério passado caíra
\n simplesmente por uma conspiração de camarilha de palácio,
\n quando toda a gente via na aba da farda de S. Ex.ª a pegada do pontapé
\n dos marujos. <\/p>\n

A armadilha de maio não produziu o efeito esperado.<\/p>\n

O povo, longe de convencer-se de que a regente havia exorbitado, demitindo
\n o Ministério, aplaudiu a soberana que, exercendo uma das funções
\n majestáticas, assumiu a responsabilidade de colocar a vontade da nação
\n no nível constitucional de que o interesse oligoplutocrático
\n a havia desviado. <\/p>\n

Não tendo conseguido, como pretendia, despir a regência em público,
\n S. Ex.ª recorre agora à indenização, como meio de
\n agitar ainda mais o mar de lama do escravismo. <\/p>\n

O sr. barão de Cotegipe é um velho cético. <\/p>\n

Para ele, só existe no mundo o interesse: primo vivere, deinde philosophare
\n (sic). Por isso, S. Ex.ª nunca procurou falar à alma dos seus
\n sequazes; fala-lhes sempre ao estômago e à bolsa. Em vez de apresentar
\n idéias, ele sacode moedas na mão. <\/p>\n

Foi fazendo tilintar a tarifa Saraiva que ele conseguiu ser governo e manter-se
\n no poder. O seu Ministério foi a porcentagem dada pelo concorrente
\n à feira de gado humano a preço fixo. <\/p>\n

Não há ninguém que tenha procurado tornar mais clara
\n esta proposição: a Monarquia brasileira, nos moldes do Segundo
\n Reinado, só foi movida pelos interesses da escravidão. <\/p>\n

Para deslustrar o terceiro reinado, que se anuncia tendo por molde o respeito
\n da opinião, S. Ex.ª quer dar-lhe por base a indenização,
\n que o privará dessa auréola redentora, sua maior força.\n <\/p>\n

Pouco se importa o sr. barão de Cotegipe com suas contradições.
\n Ontem, S. Ex.ª dizia no Governo à regente: não ceder ao
\n abolicionismo porque ele é revolução; hoje, quando o
\n escravismo se revoluciona, francamente, audaciosamente, apesar da sua impotência,
\n filha da sua impopularidade, o sr. barão de Cotegipe empunhou a bandeira
\n revolucionária da indenização e quer plantá-la
\n no Senado. <\/p>\n

S. Ex.ª diz que está convencido de que a propriedade escrava
\n é tão sagrada como a que mais o seja; S. Ex.ª, o mesmo
\n chefe de polícia de Gonçalves Martins, um dos maiores sabedores
\n dos mistérios do tráfico, e por conseqüência da legalidade
\n da atual propriedade escrava no Brasil. Já o nosso ilustrado colega
\n da Gazeta de Notícias assoprou o castelo de cartas da indenização
\n e por isso não nos ocupamos em rebater os fundamentos falsos dessa
\n exigência revolucionária. <\/p>\n

O nosso fim é outro: deixar demonstrado que o sr. barão de
\n Cotegipe tem apenas em vista, como demagogo, perturbar o início do
\n terceiro reinado, em nome da escravidão. <\/p>\n

Os do conselho negro espalham que têm votos para derrubar o Ministério,
\n ou melhor, para pôr em prova a confiança da Coroa. <\/p>\n

É fácil de compreender o que está no fundo desse plano.
\n O que o escravismo pretende é apoderar-se de novo do Governo, provocando
\n uma consulta às urnas neste momento em que os ex-proprietários
\n de escravos põem a consciência em leilão, oferecendo votos
\n e apoio a quem mais der. <\/p>\n

Para o sr. barão de Cotegipe tudo serve. Se ele consegue arranjar
\n maioria para a indenização, há de acontecer uma de duas:
\n ou o Ministério retira-se, e neste caso a indenização
\n atirará com os abolicionistas para o campo revolucionário; ou
\n a Coroa dissolve a Câmara, e as novas eleições dão
\n à nova assembléia a agitação revolucionária,
\n que o escravagismo por todos os meios provoca para vingar-se da heroicidade
\n da princesa, que fulminou a pirataria. <\/p>\n

O sr. barão de Cotegipe não pensa na pátria; pouco tem
\n ele com ela. Já o provou quando empregou todas as suas forças
\n para criar uma ditadura militar, repelida em boa hora pelo bom senso e patriotismo
\n do nosso Exército. <\/p>\n

Chefe dessa oposição encapotada, que não mostra a cara
\n com medo da gargalhada popular que há de enfarinhar-lhe as jogralices
\n perversas, como já o fez ao sr. Coelho Rodrigues, quer o sr. barão
\n de Cotegipe armar-se com o cadáver da escravidão, em falta de
\n outra arma para a batalha. <\/p>\n

É muito difícil, fora do campo da instituição
\n negra, atacar o Gabinete que se propõe a realizar todas as reformas
\n urgentes. <\/p>\n

O Senado ouviu surpreendido o discurso pronunciado pelo sr. presidente do
\n Conselho. <\/p>\n

O contraste com o Governo da chocarrice, da chalaça de cocheiro, da
\n truanice do palhaço, foi tamanho, que a própria oposição
\n liberal emudeceu. <\/p>\n

O sr. João Alfredo desdobrou-se em toda a extensão do seu grande
\n espírito e do seu vasto saber, e com essa serenidade olímpica,
\n essa altivez aborígine, que são os distintivos da pureza do
\n seu patriotismo e da inflexibilidade de seu caráter, sem afagar condescendências,
\n comprometeu-se a inaugurar essa política larga, científica,
\n única bastante fecunda para alvear a evolução democrática
\n de nossa pátria. <\/p>\n

O país ficou sabendo que tem na direção de seus destinos
\n um homem do talho de Gambetta, capaz de acelerar uma revolução,
\n apesar de todos os riscos, e de aproveitar-lhe as conseqüências
\n com inteira sabedoria. <\/p>\n

O presidente do Conselho não acenou com uma vã miragem à
\n popularidade para subir ao poder. Não, ele só aceitou o Governo
\n porque em longos anos de trabalho e de meditação formou a consciência
\n de sua idoneidade para dirigir a política nacional. <\/p>\n

No seu discurso, a democracia fica de pé, à vontade, destacada
\n e iluminada em todos os seus contornos, como o Moisés de Miguel Ângelo
\n dentro do Vaticano. <\/p>\n

Os períodos ressumam a probidade política do orador, a honradez
\n indígena do seu patriotismo. <\/p>\n

O sr. João Alfredo não quer ser ministro dos seus amigos, mas
\n ministro de um povo, que tem todas as qualidades e todos os dotes para ser
\n grande e só por falta de um braço forte, que desbarate a oligarquia,
\n desceu ao ignominioso papel de mercador de escravos e mendigo de empregos
\n públicos. <\/p>\n

O escravismo perdeu a esperança desde que viu no Governo, secundado
\n por homens de valor extraordinário, o glorioso brasileiro. <\/p>\n

Não teve coragem de dar-lhe batalha de frente, por isso mesmo tergiversa.\n <\/p>\n

Os srs. Paulino de Sousa e Cotegipe, sem talentos, sem serviços que
\n não sejam os da escravidão, vêem ameaçados o prestígio
\n e o pão da parentela e dos compadres. <\/p>\n

A escravidão era a sua única força e a sua única
\n renda política. Era por ela que S. Ex.as recolhiam nas sinecuras e
\n pepineiras os rábulas de aldeia, os fazendeiros quebrados. <\/p>\n

O sr. João Alfredo tira-lhes a mamadeira da boca improvisadamente
\n e adeus leite, adeus franga e adeus ovos! <\/p>\n

Confessemos que é uma dos diabos.<\/p>\n

O que hão de fazer os homens senão ver se arraigam na consciência
\n dos ex-proprietários a idéia de que se há de dar com
\n a lei de 13 de maio o mesmo que se deu com a de 7 de novembro de 1831. <\/p>\n

Olhem, vocês podem ter uma república ou um governo bem agitado,
\n que, assoberbado pelas dificuldades, não lance os olhos para o tráfico
\n de ingênuos, para o regime do calote, máscara do antigo trabalho
\n sem salário, para os assassinatos e espancamentos de trabalhadores.\n <\/p>\n

Eis o fim dos indenizadores.<\/p>\n

Os primeiros que se julgam com direito à indenização
\n são chefes de grei, porque os pobres diabos não valem dez réis
\n de mel coado sem o Tesouro. <\/p>\n

O negócio das fazendas de saúva e samambaia gorou; o presente
\n de casas, feito pelo Estado, aos amigos do sr. conselheiro foi também
\n um dia. <\/p>\n

Que diabo! É preciso apanhar uma lambugem e a melhor é a república
\n de tenentes-coronéis e barões, república que já
\n nasce confiscada pelos indenizadores; república que é uma nova
\n fazenda, cujo primeiro título é a dívida antes da fundação.\n <\/p>\n

Ah! tartufos! como a história os há de amaldiçoar. <\/p>\n

11 jun. 1888<\/b><\/p>\n

18-VI-1888<\/h2>\n

Os manifestos encheram a semana. Os jornais publicaram o manifesto Saldanha,
\n o manifesto S. Paulo, o manifesto Werneck, o manifesto Paulino. <\/p>\n

Nada mais curioso do que o estudo dessas diversas manifestações
\n patológicas da ambição pessoal e do despeito o mais vulgar.\n <\/p>\n

Todos esses manifestos tomam como ponto de partida a abolição
\n da escravidão, o que quer dizer que a Monarquia podia dormir tranqüila
\n a esta hora, se, em vez de haver obedecido ao reclamo nacional e humano, integrando
\n a nacionalidade brasileira, se houvesse limitado a declarar como outrora os
\n novos evangelistas da nossa liberdade política que ela aspirava ver
\n extinta a instituição degradante. <\/p>\n

Não é felizmente difícil a qualquer espírito
\n descobrir a causa da súbita efervescência republicana, que nós
\n comparamos à que se dá numa solução ácida
\n quando se lhe lança um pouco de sal básico. A tempestade de
\n copo d’água dá-se até que a saturação seja
\n completa. <\/p>\n

O esclavismo, o Proteu que toma todas as formas, desde a republicana até
\n a de assassino vulgar; que maneja tão facilmente Spencer como o punhal
\n do Rio do Peixe, não contava com o dia 13 de maio. Ele acreditava que,
\n simulando generosidade para com os escravizados, por um lado evitaria o êxodo
\n dos deserdados da lei, por outro lado cegaria o Governo ao ponto de fazê-lo
\n crer que o melhor meio de resolver o problema era entregá-lo a essa
\n generosidade, em que tanto falavam os srs. Martinho Campos, Paulino e Andrade
\n Figueira. <\/p>\n

O Governo, porém, entendeu e muito bem que o seu primeiro dever era
\n sistematizar as aspirações nacionais, convertendo-as em leis,
\n para que a dispersão natural dos interesses de indivíduos ou
\n de castas não perturbasse a harmonia necessária às transformações
\n sociais. <\/p>\n

Não aqui, nos estreitos limites de uma resenha semanal, mas largamente,
\n tomando de alto o assunto, discutiremos esses manifestos, cada qual mais digno
\n de uma desinfecção demorada de lógica e bom senso. <\/p>\n

Há no Guarani, de José de Alencar, um quadro que extasia a
\n quantos o lêem: é a descida de Peri ao fundo de um algar, para
\n apanhar uma jóia que a preferida de sua alma lá deixou cair.\n <\/p>\n

O selvagem sabe que lá embaixo, sob o trançado da vegetação
\n bravia, na noite e na umidade daquele bojo sem sol, vivem legiões e
\n legiões de seres venenosos, agentes fatais da morte. O menor descuido,
\n e o dente de um urutu ou de uma sucuruinha lhe vazará nas veias a peçonha
\n mortífera. <\/p>\n

Nem por ser terrífico o cometimento, Peri deixa de empreendê-lo
\n e, empunhando um facho e imitando o canto da açanã, lá
\n se entranha pelo abismo. <\/p>\n

Temos de fazer viagem igual, por amor de nossa pátria, vestindo os
\n nossos lábios com o cântico íntimo da Justiça e
\n da fraternidade, e tendo nas mãos o archote da verdade. <\/p>\n

Por hoje, porém, basta-nos acender nas bordas do abismo neo-republicano
\n a carta do sr. Paulino de Sousa. <\/p>\n

Dissemo-lo desde o dia em que observamos com mais atenção o
\n espírito desse homem, que, por seu nome, se tornou o exegeta do Sul:
\n o sr. Paulino de Sousa não tem nenhuma qualidade de estadista. <\/p>\n

Dia a dia, historiando a direção que ele dava ao seu partido,
\n acumulávamos provas probantes da nossa asseveração. <\/p>\n

É sabido que, mesmo depois do êxodo de S. Paulo, quando já
\n havia a petição patriótica do Exército, que em
\n nome do seu brio e da sua missão civilizadora reclamava contra os destacamentos
\n para o desempenho das funções de capitão-do-mato; quando
\n já pesava sobre o ministério a intimação Prado-João
\n Alfredo para que em maio deste ano viesse ao parlamento, para ser definitivamente
\n resolvido, o problema servil; o sr. Paulino de Sousa ainda garantia aos seus
\n clientes fluminenses a permanência da escravidão por mais três
\n anos. <\/p>\n

O plano de S. Ex.ª foi revelado pelo sr. barão de Cotegipe, quando
\n não pôde negar que Sua Alteza, a Regente, mais de uma vez, chamara
\n a sua atenção para a questão negra. <\/p>\n

O sr. Paulino de Sousa contava com a dissolução, o mais lógico
\n dos adiamentos imagináveis, ou pelo sr. barão de Cotegipe mesmo
\n ou pelo sr. Lafaiete, a quem estava destinada a sucessão. Daí
\n vinha a certeza com que dava de leve fiança à escravidão
\n por três anos. <\/p>\n

O golpe patriótico de 10 de março, pela qual a regência
\n emancipou-se do cativeiro, a que havia sido reduzida pela coligação
\n escravista, desnorteou completamente o sr. Paulino de Sousa, que não
\n é homem para dar batalhas fora do Governo. <\/p>\n

A sua carta é um nariz-de-cera, é a confissão pública
\n do seu atordoamento. Faz-nos lembrar o Nero de Giacometti, poltrão,
\n desvairado, protegido apenas por alguns libertos, a sentir o tropel da cavalaria
\n de Galba, sem saber se há de render-se ou suicidar-se. <\/p>\n

Por um lado, o sr. Paulino de Sousa diz à Regência: conte comigo;
\n só eu posso reorganizar a Monarquia desmantelada pelo Gabinete João
\n Alfredo; por outro lado, S. Ex.ª diz aos seus eleitores: ameaçai
\n por mim a Regência, tornai-me necessário, ou para a Monarquia,
\n ou para a República. <\/p>\n

É um conjunto de contradições tão extraordinário
\n que é difícil saber por onde começar a desfiá-las.\n <\/p>\n

O sr. Paulino de Sousa contentava-se com tudo, depois de haver recusado tudo.\n <\/p>\n

Queria que o Governo respeitasse, como um dogma, a propriedade escrava, e
\n ao mesmo tempo contentava-se com a decretação de medidas ilusórias.\n <\/p>\n

Por um lado, S. Ex.ª confessa-se monarquista; vê na Monarquia
\n constitucional a forma para assegurar a integridade do Império; reconhece
\n no imperador um grande servidor do bem público; por outro lado, S.
\n Ex.ª quer experimentar a anarquia, proveniente da confusão dos
\n partidos, saborear os frutos da indisciplina nos domínios do desconhecido.\n <\/p>\n

Não sabe S. Ex.ª o que há de aconselhar: se a resignação
\n das vítimas do atropelo revolucionário de 13 de maio, se o desforço
\n contra aqueles que o espoliaram. O que aconselha, em resumo, o sr. Paulino
\n de Sousa? Nada e tudo. <\/p>\n

Acha que a indenização é um ato de probidade pública
\n e aconselha aos fazendeiros que a reclamem com pertinácia. <\/p>\n

Resisti -é a senha do sr. Paulino de Sousa. «Se os lavradores,
\n em vez de unirem-se, diz S. Ex.ª, com decisão e coragem, fizerem
\n ainda nas localidades esse jogo estreito e ridículo, em que o látego
\n fornecido pela autoridade anda de umas para outras mãos, sendo cada
\n um por seu turno flagelado; se se deixarem levar pelas graças e postos,
\n com que nos momentos de angústias lhes acena o Governo, continuarão
\n a ser ludibriados nos seus direitos e não lhes direi senão que
\n terão merecido a sorte que lhes determinarem. Não há
\n hoje quem duvide que cada povo é governado como merece.» <\/p>\n

S. Ex.ª proclama, pois, o divórcio necessário do seu eleitorado
\n para com as instituições, que difama, dando-lhes apenas o caráter
\n de essencialmente corruptoras, visto como só em momentos de angústia
\n distribuem graças e posta. <\/p>\n

E entretanto esse mesmo homem ainda fica no isolamento, ao ver, de um lado,
\n a província que o fez o que é, roubada na sua propriedade, e
\n de outro lado, exposta à corrupção do Governo. <\/p>\n

É pusilanimidade ou incapacidade? É um homem de Estado este
\n Mac-Mahon de terreiro, que espia através da República a volta
\n ao esclavagismo? <\/p>\n

Entretanto, confessemos que essa carta, dentro da qual se cria a ratazana
\n da indenização, tem um merecimento. <\/p>\n

Através da sua despreocupação hipócrita, deixa
\n ver bem qual o fim dos reformadores. <\/p>\n

O sr. Paulino de Sousa, como todos os seus apaniguados, guardara até
\n a última hora a esperança de ver continuado o esclavagismo.\n <\/p>\n

S. Ex.ª pensava que o sr. João Alfredo tinha a alma daquele ministro
\n de Estrangeiros, que se chamava também Paulino de Sousa, e que, afrontando
\n a verdade friamente, declarava na Câmara que não entravam mais
\n negros novos no país, quando defendia ao mesmo tempo a pirataria, como
\n desafronta da honra nacional contra os vexames do cruzeiro inglês. <\/p>\n

O sr. Paulino de Sousa pensava que o sr. João Alfredo se prestaria,
\n como S. Ex.ª, a manter as tradições do visconde de Uruguai,
\n o mais desabusado defensor da pirataria. <\/p>\n

De feito, a tradição com relação à escravidão.\n <\/p>\n

Aboliu-se o tráfico em 1831, os ministros continuaram a ser os protetores
\n dos traficantes e muitos deles seus associados, de modo que vários
\n pobretões se converteram em milionários. <\/p>\n

O tráfico se fez ainda durante 25 anos, acabando somente no desembarque
\n de Serinhaém. <\/p>\n

Proibiu-se a escravidão dos nascituros e os ingênuos ainda aí
\n estão escravizados, sob a forma imoral e infame da tutela, e nesta
\n exploração miserável entram homens de Estado. <\/p>\n

Fez-se mais: apesar de marcado prazo fatal para a matrícula da lei
\n de 1871, ainda em 1878 houve ministro que mandasse abrir matrícula
\n na Comarca de Palmeiras, se não nos falha a memória. <\/p>\n

O sr. Paulino de Sousa e seus sequazes viram, porém, que o Ministério
\n não está deliberado a condescender com o esclavagismo, e que
\n não lhe permitirá continuar sob outra forma qualquer a escravidão.
\n Daí a ira. <\/p>\n

O que a carta do sr. Paulino de Sousa nos diz é que S. Ex.ª está
\n pronto com os seus amigos a servir ao Governo que lhes prometer sociedade
\n com os cofres públicos. <\/p>\n

Este pedido de indenização, de auxílios à lavoura,
\n de bancos de emissão, essa lenga-lenga do venha a nós dos cofres
\n públicos, demonstra o que sempre dizemos: que a escravidão havia
\n convertido o Governo brasileiro no socialismo o mais baixo e torpe, porque
\n se resumia no roubo do país inteiro em benefício de uma classe:
\n a lavoura. <\/p>\n

Indenização dos herdeiros dos ladrões que piratearam
\n a alma humana e a honra da pátria durante 25 anos! <\/p>\n

Auxílios à lavoura, a essa lavoura do absenteísmo, a
\n essa lavoura da jogatina, do luxo, da imprevidência, da oligarquia,
\n a essa lavoura que produziu como estadista o sr. Paulino; como instituições
\n livres a escravidão, o parlamento do sim e não, o júri
\n dos assassinos do Rio do Peixe; como indústria o funcionalismo; como
\n finanças o deficit; como economia nacional a hipoteca e o exclusivismo
\n do comércio estrangeiro! <\/p>\n

Bancos de emissão, mas com que banqueiros? Com esses agiotas que mal
\n sabem ler e escrever; como essa classe de judeus, que reduziu o crédito
\n a uma camarilha, que vive a acobertar falências criminosas e a perseguir
\n o trabalho honesto; que divide a honra em nacionalidades? Bancos de emissão
\n nas mãos de quem? Desses que ainda ontem pediam ao Estado garantia
\n de juros para o crédito real, tendo por base o escravo; para esses
\n que emprestaram dinheiro à lavoura, a título de beneficiá-la,
\n levando-lhe os olhos da cara? <\/p>\n

Se pudéssemos dar conselhos ao Governo, dir-lhe-íamos simplesmente:\n <\/p>\n

O Ministério que fez a lei de 13 de maio e a princesa que a sancionou
\n devem à pátria a energia a mais decidida e a decisão
\n a mais completa. <\/p>\n

É necessário não ouvir a grita que parte do lado dos
\n vencidos. <\/p>\n

Os clubes neo-republicanos são os mesmos clubes de lavoura da escravidão.
\n O tom, a ameaça são os mesmos. <\/p>\n

Só há dois meios para acomodá-los: ou fazer como o imperador
\n em 1885, entregar-lhes de uma vez o Governo; ou então fazer uma larga
\n política popular e com o punho de Luís XI esmagar esse feudalismo,
\n que quer mascarar com a federação a coligação
\n de suseranias ameaçadas pela abolição. <\/p>\n

O Governo não deve perder a calma.<\/p>\n

O povo, o verdadeiro povo, que não é composto nem de caloteiros
\n de bancos, nem de comissários despeitados, nem de bacharéis
\n vadios, que querem suprir a falta de clientes pelo subsídio; o povo
\n que vê nas mãos da maioria desses republicanos das dúzias
\n o calo do chiquerador de eito; o povo está pronto a apoiar, a sustentar
\n o atual estado de coisas. <\/p>\n

Que o Governo o faça votar; dê-lhes meios de resistir à
\n oligarquia que domina as urnas; essa oligarquia com que o sr. Paulino de Sousa
\n conta para a experiência de indisciplina; essa oligarquia que ontem
\n era conservadora de fazer inveja e hoje ameaça eleger republicanos.\n <\/p>\n

Que promova desde já a desapropriação das terras à
\n margem das estradas de ferro e dos rios navegáveis, e sistematize para
\n aí a imigração; que faça rever os traçados
\n de nossas estradas de ferro e lhes dê uma orientação econômica;
\n que abra as portas à laicização completa e absoluta do
\n país; finalmente entre numa política larga e prática
\n e deixe vozear para aí a pirataria despeitada, que, não podendo
\n mais explorar o negro, quer explorar o Tesouro. <\/p>\n

18 jun. 1888<\/b><\/p>\n

30-VII-1888<\/h2>\n

A oposição chegou à incandescência esta semana.
\n <\/a><\/h4>\n

Abolicionistas e negreiros da Câmara dos Deputados ligaram-se para
\n desfechar golpe mortal ao Ministério. Aproveitaram o momento em que
\n o sr. presidente do Conselho comunicava ao parlamento que estava dando a última
\n demão a um contrato de auxílio à lavoura por intermédio
\n do Banco do Brasil, ao qual emprestaria, sem juros, seis mil contos de réis.\n <\/p>\n

Os liberais, os mesmos liberais que procediam de tal modo, que o sr. Silveira
\n Martins temia que eles merecessem o epíteto de câmara dos servis,
\n entenderam que o procedimento do sr. Alfredo era uma punhalada no sistema
\n representativo. <\/p>\n

Foi o sr. Lourenço de Albuquerque, o mesmo a quem o sr. Martinho Campos
\n chamava rabadilha ministerial, durante o Ministério Sinimbu, o incumbido
\n de fazer a catilinária contra a perversão do sistema. <\/p>\n

S. Ex.ª entende, como bom chefe do grupo Zé que o auxílio
\n à lavoura é urgente, que o Ministério devia ter desde
\n logo invocado o patriotismo da Câmara para que discutisse o projeto
\n a respeito e, para demonstrar com que açodamento a oposição
\n se prestaria a discutir o assunto importantíssimo, S. Ex.ª falou
\n com os olhos no relógio para conseguir pela hora o adiamento da discussão.\n <\/p>\n

Não era, porém, preciso que a oposição liberal
\n recorresse a esse meio pouco engenhoso para demonstrar a sua sinceridade.
\n A simples aliança com os mais ferrenhos negreiros da Câmara demonstrava
\n por si só que a tática partidária afivelava a máscara
\n do bem público. Esperava-se que o sr. Gomes de Castro arrastasse mais
\n gente do que trouxe e, portanto, deixaram-se de lado os princípios
\n para cuidar dos lugares. <\/p>\n

Quanto aos soldados negros do sr. Paulino, os zulus parlamentares, é
\n já sabido que o único fito de S. Ex.ª é guerrear
\n o Ministério por todos os meios. <\/p>\n

Estavam prontos a votar a indenização proposta pelo sr. Coelho
\n Rodrigues e estão prontos a votar tudo, inclusive a venda da pátria
\n para indenizarem-se e aos respectivos amigos. Votam, entretanto, contra o
\n auxílio à lavoura. <\/p>\n

O voto da oposição teve, porém, um grande merecimento:
\n deixou a descoberto a capacidade, a inteireza e o patriotismo da oposição.\n <\/p>\n

No debate do crédito real e agrícola, ela declarou ao Governo
\n que não votava, porque sabia que o dinheiro do Estado ia ser desbaratado,
\n visto como o lavrador não tem recursos para fazer face aos encargos
\n contraídos pela hipoteca. <\/p>\n

Presentemente, ela justifica o seu voto contra o acordo com o Banco do Brasil,
\n dizendo que o auxílio chegou tarde e, portanto, já não
\n aproveita. A lavoura já efetuou a colheita e está desafrontada.\n <\/p>\n

Como se vê, a contradição é palpável. Se
\n a lavoura pôde arrostar uma crise aguda e instantânea, como a
\n de 13 de maio, sem lançar mão de outro recurso além do
\n saldo de fortuna e crédito de que já dispunha; se os capitais
\n bancários não se arrecearam de um naufrágio em plena
\n tempestade, está claro que a lavoura pode honrar, na pior das hipóteses,
\n os compromissos que contrai. Quer isto dizer que o Governo tem toda a razão
\n quando diz que a sua garantia aos bancos de crédito real e agrícola
\n é simplesmente nominal. <\/p>\n

Ora, como facilitar o crédito ao devedor solvável não
\n é senão fomentar a prosperidade social, segue-se que o Governo,
\n garantindo o juro da letra hipotecária, longe de ameaçar o país
\n com a bancarrota, por amor de uma classe, não vai senão aproveitar,
\n em benefício da comunhão, a atividade e a experiência
\n dessa classe. <\/p>\n

Reconhecer, por um lado, que a lavoura tem recursos para bastar-se durante
\n uma crise violenta e não lhe querer fornecer o crédito necessário
\n ao seu desenvolvimento é um contra-senso econômico. <\/p>\n

Povos da maior experiência na matéria iniciaram, como o projeto
\n de crédito real e agrícola do Governo, o manejo deste poderoso
\n instrumento de valorização da terra. <\/p>\n

A Alemanha fez mediante ela a libertação do pequeno lavrador,
\n desfeudalizou com o emprego do sistema a propriedade, que já lá
\n chegou a adquirir o duplo movimento de desagregação para condensar
\n a população, de agregação, para lhes conservar
\n o valor adquirido. <\/p>\n

E é preciso notar que o Estado que prestou a sua garantia para libertar
\n o pequeno proprietário é ainda o agente direto para impedir
\n a desvalorização pelo fracionamento exagerado. <\/p>\n

Propusesse-se o sr. João Alfredo a tentar em nosso país igual
\n obra e ver-se-ia que os liberais mais extremados eram os mais encarniçados
\n adversários. <\/p>\n

O liberalismo quer proteger o pequeno lavrador; o escravismo, o grande; mas
\n um e outro estão dispostos a protegê-lo entregando-o aos seus
\n próprios recursos. <\/p>\n

Até ontem, nós, os abolicionistas, dizíamos que a escravidão
\n havia empobrecido de tal forma o país que ele não comportava
\n nenhum progresso por falta de economias realizadas pelos particulares. Tornou-se
\n popular a nossa frase: as ruas dos Beneditinos e Municipal são a cruz
\n da lavoura. <\/p>\n

Se é verdadeira esta proposição, como exigir que a lavoura
\n marche desoprimida, inicie os aperfeiçoamentos agrícolas, substitua
\n a rotina pela ciência, o trabalho braçal pouco inteligente pela
\n máquina, condenando-a eternamente a carregar essa cruz que a exiciou
\n por tanto tempo? <\/p>\n

Onde há de ir a lavoura buscar crédito, senão nos intermediários
\n ou comissários? Nos bancos? Quais são, excetuado o do Brasil,
\n os bancos que se prestam a servir à lavoura mediante o juro que ela
\n comporta? Em bancos especialmente fundados para este fim, responder-me-ão.
\n Mas, neste caso, voltamos ao princípio. Se a lavoura pode pagar o serviço
\n do capital, de que carece por si só, sem endosso do Estado, está
\n claro que este é inteiramente nominal e, desde que a garantia pública
\n limita os lucros do estabelecimento, ele terá o cuidado de a dispensar.\n <\/p>\n

Deve a lavoura ficar adstrita ao estado atual? Para quê? Para viver
\n ou para morrer. <\/p>\n

Se ela pode viver com os juros atuais, como não poderá pagar
\n os que decorrem do projeto do Governo? Se é para morrer, o que é
\n que nos dão os oposicionistas em troca da fonte de produção
\n de que nos privam? <\/p>\n

Não se improvisa a economia de um povo, como se improvisam discursos.\n <\/p>\n

Se fosse possível com um simples surge et ambula constituir a pequena
\n propriedade; se fosse possível manter nos mercados o preço dos
\n nossos gêneros de exportação, em tal altura que desse
\n sempre a remuneração correspondente do trabalho do produtor;
\n se, semeando no solo as idéias dos teóricos, elas se convertessem
\n em instrumentos de trabalho, casa, salário, nada era mais simples do
\n que operar sem nenhum ônus para o Estado a transformação
\n agrícola. <\/p>\n

Infelizmente, porém, não grelavam na terra as palavras dos
\n barbeiros contra o rei Midas e até hoje não se conseguiu fazer
\n pegar de galho as teorias dos mais poéticos reformadores. <\/p>\n

O dinheiro é uma fatalidade; é impossível prescindir
\n dele para qualquer obra humana. Para nascer, como para morrer; para amar,
\n como para odiar; para ser poeta, como para ser milionário, ele é
\n sempre, sempre necessário. <\/p>\n

O estado em que nos achamos é tal que não é só
\n a lavoura que precisa de crédito do Estado para constituir o próprio.
\n Se houvesse um governo capaz de fechar os olhos a tudo, de prescindir de teorias
\n e citações do estado contemporâneo do mundo, esse governo
\n garantiria até juros aos capitais que se destinassem a favorecer os
\n brasileiros, que fundassem casas de comércio, fábricas de grandes
\n e pequenas indústrias. <\/p>\n

O socialismo do Estado, largo, franco, sem hesitações, é
\n o único meio de movimentar esta grande máquina, enferrujada
\n pela escravidão. <\/p>\n

O segredo da força do Governo alemão é este: ele compreendeu
\n que o Estado deve ser o primeiro mestre econômico do povo, e não
\n hesita em intervir sempre que essa intervenção é benéfica.
\n E ali trata-se de um país homogêneo, de um país onde se
\n acumulam os saldos de trabalho; de um país onde o espírito de
\n coletividade está profundamente desenvolvido, onde o espírito
\n de Schubre (sic) fecunda a cooperação e a solidariedade. <\/p>\n

O que faria um governo, daquele molde, num país como o nosso, que
\n além da emigração fatal de saldos pelo fato de sermos
\n vítimas da imigração nômada, ainda pela compra
\n de todos os objetos necessários à vida, desde a camisa até
\n a locomotiva, exportamos todo o capital de que carecemos para fundar a indústria
\n nacional? <\/p>\n

Fala-se nos trezentos mil contos que o Estado vai dar, mas não se
\n fala no prazo que vai decorrer. A perda é uma hipótese, o tempo
\n é uma realidade. Contavam os oposicionistas quais os lucros que podem
\n provir desses trezentos mil contos, em mãos de particulares, ou melhor,
\n em circulação, durante o longo período de 30 anos? <\/p>\n

Mas não é de projetos úteis ou ruinosos ao Estado que
\n a oposição trata? Estamos vendo que os mesmos que votaram a
\n lei de 13 de maio opõem-se hoje ao Governo por havê-la decretado.\n <\/p>\n

E não vemos todos os dias os liberais, que reclamaram para seu partido
\n o direito de fazer a libertação, aplaudir o movimento republicano
\n que daí proveio e ameaçar o trono com este movimento? <\/p>\n

O que se está passando não é sério. A oposição
\n atual não merece respeito dos homens que estudam e que amam sinceramente
\n a pátria. <\/p>\n

É uma guerrilha de negreiros e de ambiciosos.<\/p>\n

O fim do escravagismo é enfraquecer o Governo para obter de qualquer
\n modo a indenização; isto é, tirar dos cofres públicos
\n em proveito de alguns o dinheiro que s&ooacute; deve ser dado em benefício
\n de todos. <\/p>\n

Servem-se dos liberais, da vaidade desse partido desmanchado, para chegar
\n aos seus fins. <\/p>\n

O sr. João Alfredo é um obstáculo a essa conspiração
\n imoral: é preciso destruí-lo. O pirata em alto-mar não
\n respeita a bandeira do navio honrado; ataca-o indistintamente. <\/p>\n

A pirataria da nossa terra não tem lei diversa.<\/p>\n

30 jul. 1888<\/b><\/p>\n

31-VII-1888<\/h2>\n

À Federação <\/a><\/h4>\n

Quem tem lido os meus artigos com relação ao atual movimento
\n político sabe que eu nunca procurei magoar os velhos republicanos sinceros,
\n os que pugnaram sempre pela verdadeira República. <\/p>\n

Tenho feito guerra aos especuladores da República, aos egoístas
\n que procuram especular, com a mais santa das idéias políticas.\n <\/p>\n

Não há uma única palavra minha que não seja dirigida
\n aos neo-republicanos da indenização e aos seus patronos, que
\n viram neles o melhor instrumento para os seus despeitos encanecidos. <\/p>\n

Basta ler a coluna de O Paiz, sob a epígrafe Partido Republicano,
\n para ver que esta república baseada na indenização, que
\n é combatida pela Federação, deve ser combatida por todos
\n os que entendem que a política não é uma especulação
\n miserável. <\/p>\n

Não obstante, a Federação que, pelas suas tradições,
\n devia dar neste momento exemplo de moderação, de cortesia e
\n de bom senso; que devia distinguir entre uns e outros dos que se dizem republicanos
\n e dos que dizem praticar as doutrinas democráticas; a Federação
\n entra na guerra da difamação contra a minha pessoa nos seguintes
\n termos: <\/p>\n

«Se o senhor Patrocínio ajoelhou-se, não foi porque a
\n libertação fosse um benefício que precisasse ser pedido
\n de joelhos; a libertação não foi uma dádiva, foi
\n uma conquista, uma imposição; se o senhor Patrocínio
\n ajoelhou-se, é porque há naturezas que nunca estão tão
\n bem como quando estão de joelhos. <\/p>\n

O grande representante da raça negra não pode ser um renegado,
\n vão procurá-lo entre os que souberam sentir com altivez. <\/p>\n

O grande negro não é Luís Gama para ser o senhor José
\n do Patrocínio!» \n <\/p>\n

Quando foi que pedi, de joelhos, a libertação?<\/p>\n

Seria pedir de joelhos o manter-me durante dez anos em guerra contra tudo
\n e contra todos os que não eram abolicionistas? <\/p>\n

Para que caluniar miseravelmente aquele a quem aplaudiram na véspera?\n <\/p>\n

Onde está o ato meu, durante a propaganda abolicionista, que demonstre
\n um simples pestanejar diante do perigo? <\/p>\n

Enquanto o Partido Republicano, que merece aplausos à Federação,
\n comia tranqüilamente o suor do negro, e tratava a chicote os seus irmãos;
\n enquanto o sr. Rafael de Barros e os seus soldados formavam reputação
\n para as suas coudelarias e tornavam-se notáveis pelo seu apuro no meio
\n da boa sociedade; o que era que eu fazia senão combater dia e noite
\n na tribuna e na imprensa? <\/p>\n

Que fizeram os republicanos neste tempo? Qual o sacrifício coletivo
\n por eles feito? <\/p>\n

Nem o partido, nem nenhum deles fundou um jornal. Os que escreviam recebiam
\n dinheiro das empresas ricas que os chamavam. Nenhum se prestou a colaborar
\n no órgão da abolição. <\/p>\n

É uma infâmia da canalha negreira a opinião que a Federação,
\n infelizmente, endossou com o seu prestígio. <\/p>\n

Esses bandidos, em cuja cara eu sempre escarrei, nos tempos da propaganda
\n abolicionista, acharam que era agora o momento de vingarem-se contra a minha
\n altivez. <\/p>\n

Não tenho agora tempo, mas hei de contar a história de cada
\n um desses patifes, que entenderam que as costas dos próximos foram
\n feitas para servir de escada às suas ambições. <\/p>\n

Disse-o sempre: o meu único fito em meu país é cooperar,
\n antes de tudo, para a extinção da escravidão. Nunca iludi
\n ninguém. Apoiei o sr. Dantas, sendo entretanto republicano, e colocava
\n Severino Ribeiro muito acima do sr. Saldanha Marinho. <\/p>\n

Declarada de direito a extinção da escravidão, entendi
\n que devia ficar ao lado do Governo para vê-la realizada de fato, o que
\n ainda se não deu por culpa do republicanismo de relho e indenização,
\n republicanismo do Rio do Peixe e de Itu. <\/p>\n

Disse que hei de honrar a princesa e que lhe agradeço, como ao Governo,
\n ter decretado a abolição. <\/p>\n

Emprestei alguma glória à Sua Alteza e ao Gabinete? <\/p>\n

Pois não está aí o movimento republicano atual demonstrando
\n a glória desses beneméritos? <\/p>\n

Se eles nada fizeram, se legalizaram apenas o que todos já haviam
\n deliberado, por que os odeiam tanto? <\/p>\n

A Federação é injusta para comigo. Eu apelo para o futuro,
\n mas declaro que prefiro morrer, como Tibério Graco, a ser ministro
\n gordo e abafado do Governo do sr. Saldanha Marinho. <\/p>\n

31 jul. 1888<\/b><\/p>\n

6-VIII-1888<\/h2>\n

Uma cilada descoberta, uma emboscada sem êxito, eis a semana. <\/p>\n

A oposição quis de surpresa apoderar-se da Mesa da Câmara
\n dos Deputados, mas a imperícia da manobra não deu senão
\n para uma exibição do sr. Coelho Rodrigues, que se indignou com
\n uma porção dos seus apelidos. <\/p>\n

Quis a oposição reviver na Câmara dos Deputados o tempo
\n da eleição de gola, o tempo das cédulas recheadas. A
\n tramóia deu em água de barrela e a Mesa continuou a exprimir
\n o voto e a vontade da maioria. <\/p>\n

Na verdade, é para desanimar e alucinar não poder vencer um
\n adversário que se julgou matar no primeiro encontro. <\/p>\n

O escravismo, depois de parafusar longo tempo, concluiu que o melhor era
\n deixar decretar a abolição de direito e, em seguida, apoderando-se
\n do poder, manter a escravidão de fato. <\/p>\n

Pensou lá com os seus botões que não havia nada mais
\n cômodo do que ter uma lei para enganar o mundo, como a de 7 de novembro
\n de 1831, e os lucros da escravidão no interior. Era tão simples:
\n tudo se pode fazer, a questão é de jeito. A experiência
\n lhes dizia que o difícil era conter a onda humanitária, mas
\n não canalizar os interesses dos que eram solidários na exploração
\n do mesmo crime. <\/p>\n

Derrotado o Gabinete, o novo Ministério veria que não devia
\n ser tão radical. O sr. Paulino de Sousa andara bem na encenação
\n da república da indenização e, por este lance teatral,
\n seqüestrar-se-ia mais uma vez a opinião do Poder Moderador. <\/p>\n

Ficava assim o campo livre e com uma dose de recrutamento, bem aplicada,
\n lançar-se-ia o pânico entre os novos cidadãos, de modo
\n a obter deles trabalho sem salário. Era, pois, o melhor dos mundos,
\n um paraíso ainda mais delicioso que este em que viveu a pirataria desde
\n Marambaia até Serinhaém, durante 25 anos. <\/p>\n

Infelizmente, os escravistas puseram e os fatos dispuseram.<\/p>\n

Todas as profecias de terror foram desmentidas.<\/p>\n

Não haveria colheita, disseram eles; a estatística demonstra
\n que a diferença das entradas de café entre os anos de 1887 e
\n 1888 é de mais de 245 mil sacas a favor deste ano. <\/p>\n

Perdia-se todo o café, não havia meio de colhê-lo e,
\n entretanto, a diferença para mais, este ano, é espantosa. <\/p>\n

Sim, dizem eles, mas seria o dobro se não fosse perturbado o trabalho.
\n Admitamos, porém não nos esqueçamos de que o argumento
\n foi outro. Não se falou na perda do excesso, falou-se no aniquilamento
\n da colheita, o que faz com que tenhamos direito em não acreditar na
\n alegação posterior. <\/p>\n

Diziam os escravistas que a renda diminuiria, que todos os capitais se retrairiam.
\n A Alfândega rendeu no mês de julho, mais do que em julho de 1887,
\n a quantia de 1.240:810$400! O algarismo da renda foi o maior conhecido até
\n hoje, 4.811:886$287. O movimento da Bolsa do Rio de Janeiro tem sido vertiginoso.
\n É verdade que se tem misturado muita intriga à verdade, mas
\n o fato é que os capitais se agitam e se expandem. <\/p>\n

O câmbio já esteve quase ao par e, apesar de todos os manejos,
\n de todas as negaças imaginadas pela judiaria esterlina, conserva o
\n mais alto nível a que nestes últimos tempos era possível
\n imaginar. Os 24 d. do sr. Belisário, o ministro da conta corrente,
\n ficaram já a perder de vista. <\/p>\n

O testemunho do comércio imparcial é que a cifra de vendas
\n das mercadorias essenciais à vida do trabalhador é o quádruplo
\n da que se conhecia até antes de 13 de maio. A roupa feita, os chapéus,
\n os sapatos e chinelos, os morins e algodões vendem-se vertiginosamente,
\n o que quer dizer que os novos cidadãos têm feito os enxovais
\n da liberdade. <\/p>\n

O número de casamentos é prodigioso. Os corações,
\n que se imobilizavam no cativeiro, começam a bater e apinhar-se, como
\n um pássaro que, longo tempo engaiolado, voa, voa, até ir repousar
\n bem longe, num ninho desde muito ambicionado. <\/p>\n

O desmentido ao escravismo não podia ser mais completo. Onde ele fantasiava
\n o deserto, surge um oásis; onde ele assentava a desolação,
\n esplendem a alegria e o movimento vivaz. Que fazer? Cruzar os braços?
\n Não, porque o impenitente morre vociferando. <\/p>\n

Explicam-se pelo desespero os manejos empregados para falsificar as eleições
\n de mesa parlamentar e a opinião pública. <\/p>\n

É assim que se quis fazer crer que, da parte do Governo, havia a maior
\n fraqueza, que se dera uma submissão indireta no contrato com o Banco
\n do Brasil. <\/p>\n

Entretanto, a singeleza mesma da operação basta para demonstrar
\n que ainda uma vez o sr. presidente do Conselho manteve os seus créditos
\n de prudência e de energia, de inflexibilidade e segurança de
\n vistas. <\/p>\n

O Banco do Brasil pagava a multa de oito por cento (8%) por não querer
\n completar a sua carteira hipotecária. <\/p>\n

Não há quem não compreenda logo que se o Banco do Brasil
\n se negava a emprestar à lavoura era por motivo de interesse do estabelecimento,
\n isto é, por julgar que o negócio não era bom. <\/p>\n

É, pois, uma vitória, quando se anuncia a ruína total
\n da lavoura, conseguir do estabelecimento que melhor a conhece volver de novo
\n ao negócio, por ele considerado tão mau, que preferia a fazê-lo
\n pagar a multa de 8% de amortização da sua emissão de
\n papel-moeda. <\/p>\n

Assim, pois, se o sr. presidente do Conselho obtivesse do Banco do Brasil
\n somente a volta ao negócio, neste momento, já era um triunfo
\n extraordinário, visto como, em tempos considerados lisonjeiros, aquele
\n estabelecimento se negou, apesar da coação da multa. <\/p>\n

Mas S. Ex.ª obteve muito mais. O Governo empresta, é certo, ao
\n Banco do Brasil seis mil contos, mas o banco, por sua vez, entra para a carteira
\n hipotecária com a quantia de seis mil contos. <\/p>\n

Quer isto dizer, primeiro, que o sr. presidente do Conselho conseguiu que
\n o Banco do Brasil realizasse o capital a que se obrigou emprestar à
\n lavoura e mais uma responsabilidade de seis mil contos para com o Estado;
\n segundo, que o sr. presidente do Conselho conseguiu a declaração
\n pública, o depoimento prestigioso do primeiro estabelecimento de crédito
\n do país, de que o estado da lavoura não é o que o pessimismo
\n partidário e alucinado assoalha, com perigo do crédito do Estado.\n <\/p>\n

Ressalta, à simples vista, que obter pelo empréstimo de seis
\n mil contos o desmentido solene de uma crise, conjurar o mais formidável
\n abalo de que podíamos ser vítimas, por tão insignificante
\n soma, é dar prova do mais profundo tino. <\/p>\n

Está na memória de todos que o Estado fez muito maior sacrifício
\n quando teve que dominar a crise bancária na praça do Rio de
\n Janeiro e, entretanto, não se havia dado uma transformação
\n radical na sociedade. <\/p>\n

Mas o empréstimo foi sem juros; é exato, porém é
\n muito menos oneroso que se fosse emitido papel-moeda, que deprecia o meio
\n circulante e perturba todas as relações econômicas do
\n país e vós outros, em circunstâncias menos graves, lançastes
\n mão desse recurso desesperado. <\/p>\n

O favor é grande para o Banco do Brasil e a prova é a alta
\n das suas ações. <\/p>\n

É preciso distinguir o lucro direto e o lucro proveniente do aumento
\n de confiança pela sabedoria da operação. <\/p>\n

O Banco do Brasil, entrando com seis mil contos de sua carteira comercial
\n para a hipotecária, priva-se de lucros certos e prontos, e muito maiores.
\n Quer os tivesse colocado em apólices, com o juro de 5% certo, capitalizado
\n de seis em seis meses; quer em letras comerciais, já pela segurança
\n do empréstimo, já pela facilidade de liquidação,
\n o banco tinha lucros que ele considerava superiores a 8% do valor do capital
\n retirado das transações hipotecárias. A razão
\n é óbvia, ninguém evita sob pena de multa um negócio
\n lucrativo. <\/p>\n

Se é verdade que o Tesouro empresta sem juros, é também
\n verdade que o banco se priva de lucros imediatos e se aventura a transações
\n em que ele já não confiava, e em que reentra por ter uma base
\n certa, um cálculo seguro, para cobrir-se no futuro. <\/p>\n

O fim do Governo não é ter casa bancária; não
\n é negociar em dinheiro; é aplicá-lo de modo útil
\n ao Estado. <\/p>\n

Desde que o Tesouro não perde, desde que o estado não se priva
\n de nenhum serviço necessário, não há que estranhar
\n que ele aplique uma soma qualquer, que vai conjurar uma crise, com inteira
\n segurança de reembolso. <\/p>\n

Acresce que a quantia emprestada não pode sofrer nenhum desvio do
\n fim especial a que é destinada, pois que será feita à
\n proporção que o banco a for distribuindo pela lavoura. <\/p>\n

A cotação das ações subiu e era lógico.
\n Desde que a carteira hipotecária, sobre a qual pairavam as nuvens agoureiras
\n do pânico teatral do escravismo, teve o horizonte desanuviado, os capitalistas,
\n renascida a confiança, deviam voltar à procura das ações
\n do banco. <\/p>\n

A bolha de sabão do empréstimo espocou por si mesma no ar e
\n não há, portanto, que admirar se ela não serviu para
\n o balão de ensaio. <\/p>\n

Qualquer que seja o ponto de vista, sob o qual encaremos a oposição,
\n vemos que ela não tem nenhuma razão patriótica para combater
\n o Ministério. <\/p>\n

É necessário fazer barulho e a oposição agita-se;
\n nada mais. <\/p>\n

A verdade é que o Ministério da Redenção continua
\n a bem merecer da pátria e consolidando pela sabedoria administrativa
\n o nome e a fortuna nacionais no exterior e no interior. <\/p>\n

6 ago. 1888<\/b><\/p>\n

14-IX-1888<\/h2>\n

Respondo… <\/a><\/h4>\n

Estava o sr. Silva Jardim a pedir que o deixassem rir, e os seus ouvintes
\n faziam-lhe cócegas à vaidade, quando lhe irromperam dos lábios
\n estas palavras: <\/p>\n

«Deixai que eu me ria desses republicanos abolicionistas que, depois
\n da abolição, ajoelharam-se aos pés da Monarquia.»\n <\/p>\n

-Uma voz. -José do Patrocínio. <\/p>\n

-O orador. -«Eu não sei onde há monturos, e quando os
\n haja, eu, como bom republicano, não devo revolvê-los».\n <\/p>\n

Estou de acordo com o sr. Silva Jardim.<\/p>\n

O monturo de misérias e ambições sobre o qual S. S.ª
\n assentou a tenda de combate, infecciona ainda mesmo não sendo revolvido.
\n É que ele se fez com o lixo de todas as consciências, com a podridão
\n de todas as almas que se decompuseram ao contato da lepra da escravidão.\n <\/p>\n

Representando uma propaganda que tem como arma a difamação
\n a mais baixa dos seus adversários; fazendo do seu talento a cloaca
\n máxima onde o ódio dos vagabundos, forçados ao trabalho
\n pela Lei 13 de Maio, dejetam toda a bile; o sr. Silva Jardim, para sentir
\n sempre exalações nauseabundas, não precisa de sair fora
\n das teorias, que anda pregando. <\/p>\n

É assim que, caluniando a História, entre outras falsidades
\n levantadas para adular a lavoura, S. S.ª disse que era obra de lavradores
\n a Revolução de 1817, a santa revolução a que eu
\n filiei, como republicano que sou, a causa da abolição, desde
\n o primeiro dia que falei e escrevi, desde os tempos em que, muito ingênuo
\n ainda, acreditando que os chefes republicanos eram sérios, ia interromper
\n o sr. Quintino Bocaiúva numa apresentação de candidaturas,
\n pedindo-lhe, em nome da tradição de 1817, que ele se externasse
\n quanto à abolição. <\/p>\n

Quando se tem a coragem do sr. Silva Jardim para mentir assim, com a palidez
\n de um missionário, com a doce feição de um barbadinho
\n que evangeliza, quando se dá aos assassinos da República de
\n 1817 a glória da sua vida; quando impudentemente se profana a sepultura
\n do padre Miguelinho para empanzinar crianças e deliciar despeitados,
\n tem-se com certeza coragem para tudo. Quem não hesita diante do saqueio
\n da memória dos mortos, como há de recuar diante do assalto à
\n honra dos vivos? <\/p>\n

Os movimentos republicanos do Brasil são obra dos lavradores! <\/p>\n

Eu só conheço um: a Inconfidência, devida à capitação
\n lançada pela metrópole sobre os escravos empregados na mineração.\n <\/p>\n

Mas este, como o de agora, não pode ser invocado como justificativa.\n <\/p>\n

Pedia-se a República para melhor explorar a escravidão. <\/p>\n

A apologia dos lavradores dá a medida da sinceridade do sr. Silva
\n Jardim, na atual propaganda republicana, e não admira, pois, que S.
\n S.ª se faça o pregoeiro público de todas as calúnias,
\n com que o esclavagismo procurou macular a propaganda abolicionista. <\/p>\n

Eu sou realmente um monturo, porque fui obrigado a arquivar as misérias
\n da escravidão. O monturo não existe senão porque há
\n uma sociedade que vai depositar nele tudo quanto ela tem de mais asqueroso.\n <\/p>\n

A ilha da Sapucaia, que saiu pura e imaculada das entranhas da natureza,
\n não tem culpa de que a escolhessem para depósito de lixo. <\/p>\n

Eu fui a ilha em que a fatalidade da História depositou o lixo das
\n consciências dessa geração miserável, que vivia
\n de explorar os seus irmãos. <\/p>\n

O sr. Silva Jardim não quer ir revolvê-la, porque tem medo de
\n encontrar aí algum trapo que de alguma forma lhe pertença. <\/p>\n

Acha o tribuno da Nova República ridículo o qualificativo Redentora
\n dado à princesa. <\/p>\n

O que hei de eu achar no qualificativo beneméritos dado aos comissários
\n e fazendeiros, que o aplaudem? <\/p>\n

Qual é mais digno, beijar a mão da senhora que levantou uma
\n raça ao ponto de o sr. Silva Jardim já a considerar capaz de
\n poder presidir a República, por um dos seus representantes, quando
\n até o último dia muitos dos seus correligionários só
\n a julgavam digna do chicote e do tronco e de servir como semovente à
\n garantia de hipotecas; ou apoiar-se na fortuna e no ódio dos escravistas
\n para subir às altas posições do Estado? <\/p>\n

Há no meu procedimento uma contradição e eu a não
\n contesto. <\/p>\n

Quem é o responsável, porém, eu ou o Partido Republicano?\n <\/p>\n

Eu era republicano revolucionário durante a propaganda abolicionista
\n e nesse tempo o Partido Republicano negou-se a deixar aferir a sua bandeira
\n pelos sentimentos abolicionistas. <\/p>\n

Aí estão os manifestos de S. Paulo como prova, aí está
\n o discurso do sr. Quintino Bocaiúva e o seu silêncio durante
\n a redação do Globo, da tarde, para demonstrá-lo. O sr.
\n Saldanha Marinho homologou as declarações dos seus correligionários.
\n Os srs. Campos Sales e Prudente de Morais, ambos senhores de escravos, não
\n queriam mais que o sr. Dantas. <\/p>\n

O Partido Republicano não tinha pejo de declarar que não assumia
\n a direção da propaganda, porque se indisporia com a lavoura.\n <\/p>\n

Mais ainda: quando já a vitória abolicionista se anunciava
\n pela resistência desesperada ao sr. Dantas, pela lei de 1885, pelo Ministério
\n Cotegipe e a monstruosa administração policial do sr. Coelho
\n Bastos, o Partido Republicano não se organizou, como agora, para acompanhar
\n o sr. Quintino Bocaiúva, que tinha confraternizado finalmente com a
\n propaganda abolicionista. <\/p>\n

Em vão nas partes policiais, o sr. Coelho Bastos, para indispor os
\n abolicionistas com a princesa regente, declarava que nós nos retirávamos
\n das conferências e dos meetings dando vivas à República,
\n os republicanos esperaram o 14 de maio, o fato consumado da abolição,
\n para reclamar como obra republicana aquilo para que só haviam contribuído
\n pela resistência. <\/p>\n

O que fez a princesa regente? Ainda, sob o Ministério Cotegipe, ela,
\n a santa, a meiga Mãe dos Cativos, dava à propaganda abolicionista
\n tudo quanto podia: as abundâncias de piedade do seu coração.
\n Seus filhos, os pequenos príncipes, nos seus jornaizinhos glorificavam
\n a propaganda abolicionista, enquanto ela, a princesa, debaixo de chuva e aos
\n estampidos do trovão esmolava pelos cativos, e quando voltava a palácio
\n repartia um pedaço do seu manto de rainha com os escravos foragidos,
\n que iam implorar-lhe proteção. <\/p>\n

Os republicanos não assumiam a responsabilidade da propaganda abolicionista;
\n a princesa não se arreceava de tornar patentes, públicos os
\n seus desejos de ver extinta a escravidão. <\/p>\n

Qual é mais nobre? O republicano que não arriscou um voto,
\n ou a princesa que jogou num assomo de fraternidade a coroa da sua dinastia?\n <\/p>\n

Deixo à História a resposta.<\/p>\n

Disse o sr. Silva Jardim que há homens que só vivem para o
\n estômago; eu repito a frase. <\/p>\n

Estou convencido de que no dia em que cortarem os víveres à
\n propaganda republicana atual, ela perderá muito de entusiasmo. <\/p>\n

A República da meia dúzia de sujeitos, que arrastam S. S.ª
\n a pedir cabeças de seus semelhantes para a forca e para a bala do sicário,
\n como se fossem cabeças de porco para feijoada, é assim. Passeia
\n à custa de subscrições, chama à vadiação
\n exílio, e aos bailes no Banlieu, tortura. <\/p>\n

Ainda não há seis meses esses mártires de hoje deixavam
\n morrer à míngua a Gazeta Nacional, filha dos sacrifícios
\n de um republicano, que tem tanto de exaltado quanto de leal às suas
\n idéias. <\/p>\n

Previna-se o sr. Silva Jardim, enquanto é tempo. Eles tirarão
\n de si quanto puderem e em seguida hão de difamá-lo com o mesmo
\n sangue-frio com que hoje caluniam a (sic). <\/p>\n

14 set. 1888<\/b><\/p>\n

29-X-1888<\/h2>\n

O Senado continua em sua ferrenha campanha protelatória; mas a fatalidade
\n dos acontecimentos incumbiu-se de infligir o castigo necessário aos
\n réus de leso-decoro parlamentar. <\/p>\n

Nos debates têm vindo à tona da opinião, idéias
\n e aspirações que os senadores obstrucionistas não queriam
\n sequer fossem suspeitadas no íntimo deles. <\/p>\n

O sr. Lafaiete, por exemplo, apavonara-se para a presidência do Conselho
\n e foi obrigado a despir a plumagem do veto à lei de 13 de maio e mostrar-se
\n o que realmente é: a gralha vesga da indenização. <\/p>\n

Acostumado a ver os adversários acovardados ao flagício da
\n sua sátira, o Quasímodo senatorial pensou que o melhor meio
\n de chegar ao Governo era com o palavreado dos cães, e armazenar no
\n Senado as diatribes e ambições do escravismo. <\/p>\n

E não refletiu nas conseqüências, não mediu o alcance
\n das suas palavras, nem a responsabilidade do carreto que fazia, tendo ao peito
\n a chapa numerada pelo sr. Paulino de Sousa. <\/p>\n

Com espanto de todos, que não reparavam na proporcionalidade da queda
\n dos cabelos do Sansão de olho torto, com a decadência da sua
\n força intelectual; o sr. Lafaiete foi ao Senado pedir a indenização
\n e em nome dela intimar a retirada do Gabinete. <\/p>\n

Não está esquecida ainda a solenidade preparada para esse debate,
\n que devia mudar o eixo da vida parlamentar, fazendo com que o Senado assuma
\n desde logo a sua missão de iniciador de situações políticas.\n <\/p>\n

O sr. Lafaiete disse-o, uma, dez vezes: que a permanência do Ministério
\n ameaça as instituições, que depois do abalo de 13 de
\n maio, só podiam viver da reparação dos prejuízos
\n causados. <\/p>\n

Por outra, S. Ex.ª pregou francamente, positivamente, a indenização,
\n fazendo daquela a razão de ser das instituições, pela
\n razão muito simples de que a abolição sem indenização
\n equivalia à morte com o confisco dos bens. <\/p>\n

Não obstante, dias depois, o Rigoletto zarolho veio fazer uma emenda
\n a si mesmo e declarar que não tinha dito o que todo o mundo ouviu,
\n sem ainda desta vez medir as ilações que resultam de tal declaração.\n <\/p>\n

O obstrucionismo do Senado tinha razão, quando empregado para depauperar
\n o Gabinete e obrigá-lo a retirar-se, para dar ao parlamento ensejo
\n de forçar o imperador a uma política diferente, isto é,
\n para coagir o imperador a aceitar a indenização. <\/p>\n

Desde o momento em que o sr. Lafaiete declara que a indenização
\n não é problema para se impor, sem ter em conta o estado do Tesouro,
\n fica fora de dúvida a inoportunidade, ou, mais precisamente, a impertinência
\n e a obstrução. <\/p>\n

O sr. Lafaiete concorda com o Ministério num ponto: não há
\n dinheiro para indenizar os ex-proprietários de escravos. Por que motivo,
\n pois, responsabilizar o Gabinete por não querer iniciar uma política
\n de esperanças vãs? <\/p>\n

Não manda a boa compreensão da responsabilidade do Governo
\n esperar pelos novos trabalhos ministeriais, para que, na futura sessão,
\n bem apreciadas as condições do Estado, ver o que é possível
\n adiantar em benefício da lavoura e sem gravame das demais classes populares?\n <\/p>\n

Como, depois de provado pelo próprio sr. Lafaiete que a oposição
\n apenas levantou a poeira com a indenização; como, depois de
\n demonstrado pelo sr. Dantas que a política de Gabinete é a única
\n de conformidade com o nosso momento social, os senadores oposicionistas ainda
\n teimam em protelar a votação dos orçamentos? <\/p>\n

Não é muito mais patriótico terminar a sessão
\n e dar tempo a melhor julgamento, preparando-se a oposição, por
\n meio de acordo, para dar batalha na próxima sessão? Os homens
\n de boa-fé concordarão conosco, mas não assim, os que
\n fazendo vida de política, os que têm a legar aos seus descendentes
\n a tradição de instrumento de partidos tão cegos quanto
\n imprestáveis. <\/p>\n

Para esses, o que nós dizemos não é senão o fruto
\n do salário que recebemos, confundindo assim a nossa com a consciência
\n deles. <\/p>\n

Além da poeira da indenização, o debate no Senado levantou
\n da sua sepultura o «Lázaro hediondo, a miserável questão
\n chinesa». <\/p>\n

Felizmente, a palavra do honrado senador Taunay já intimou à
\n peste amarela a quarentena perpétua que lhe impôs o patriotismo
\n brasileiro. A opinião pública confraternizou com S. Ex.ª
\n e deixou mais uma vez patente que não haverá quem tenha for&ccedilccedil;a
\n para atentar tão barbaramente contra a nossa nacionalidade. <\/p>\n

O chinês não entrará em nosso país, quaisquer
\n que sejam as astúcias empregadas pelos que pretendem explorá-lo.\n <\/p>\n

Aconselhado como sucedâneo da escravidão; apresentado como um
\n fator arbitrário da baixa do salário, o chinês encontra
\n diante de si a mais formidável barreira: a consciência nacional,
\n de que ele é o mais poderoso perturbador do progresso brasileiro. <\/p>\n

Dizemo-lo com a tranqüilidade da mais íntima convicção;
\n não nos receamos da entrada do chinês em nosso país. <\/p>\n

Fundem-se, não um, mil bancos; reunam-se para favorecer a mongolização
\n do Brasil, todos os favoneadores de interesses inconfessáveis; gritem,
\n estipendiem adesões, reformem os processos e o chinês não
\n entrará. <\/p>\n

Será mais fácil voar pelos ares o Senado vitalício,
\n dar juízo ao sr. Lafaiete, fazer tudo quanto parece impossível
\n neste país. <\/p>\n

O chinês não entrará no Brasil, nem puxado pelo rabicho
\n por toda a oligarquia e plutocracia que nos infelicitam. <\/p>\n

Mas os oposicionistas no Senado não viram isto; esqueceram-se de que
\n o Governo Sinimbu teve na questão chinesa um dos maiores afluentes
\n que lhe formaram o vasto estuário de impopularidade. <\/p>\n

Quando a simples tática política, desde o momento em que se
\n reconheceu a formação indenista no Partido Liberal, aconselhava
\n que se restringisse o debate às matérias do orçamento,
\n como um meio de impedir revelações impopulares; a oposição
\n entendeu que devia dar à língua, e o resultado foi este: sair
\n do partido que se diz liberal a adesão ao chinês, ou por outra,
\n a confissão pública de que se premedita um atentado contra todos
\n aqueles que nasceram e residem no Brasil. <\/p>\n

Foi por isso que dissemos que a fatalidade dos acontecimentos se incumbiu
\n do castigo dos obstrucionistas. <\/p>\n

Que confiança podem merecer ao país estadistas que pretendem
\n defraudar um povo inteiro para servir à sua clientela agrícola?\n <\/p>\n

Com que direito podem querer impor-se à Coroa estadistas que antes
\n de tudo confessam que a Monarquia só se pode manter empregando como
\n alicerce do trono interesses inconfessáveis, tais como a indenização
\n e a peste amarela? <\/p>\n

O Partido Liberal tem neste momento mais urgência de calar-se do que
\n o Ministério de ver votado o orçamento. <\/p>\n

Cada dia de debate deixa mais e mais patente a incapacidade do grosso dos
\n chefes liberais para governar, e cria maior dificuldade à confiança
\n da Coroa no Partido Liberal, pois que está demonstrado que uma situação
\n dele reproduziria a de 1878 a 85, pela instabilidade dos presidentes do Conselho.\n <\/p>\n

Se pudéssemos dar um conselho aos obstrucionistas, seria este: calem-se,
\n quando V. Ex.as abrem a boca desmoralizam o seu partido. <\/p>\n

29 out. 1888<\/b><\/p>\n

4-I-1889<\/h2>\n

À ponta da pena<\/a><\/h4>\n

O sr. Quintino Bocaiúva, certo de que pela sua decadência intelectual
\n e pelas falhas de sua vida não pode travar luta jornalística
\n comigo, escondeu-se por detrás da -A Província de São
\n Paulo, velha cadela que viveu sempre das sobras do rancho dos piratas do barrete
\n frígio. <\/p>\n

Editando os insultos, que me foram atirados por essa mediocridade empapelada
\n que se chama Rangel Pestana, magro bode branco, gasto ao cio dos pastos de
\n fazenda, o sr. Quintino Bocaiúva assumiu a responsabilidade do artigo
\n que pretende infamar-me. <\/p>\n

Antes da resposta, uma explicação:<\/p>\n

Acusam-me de traição à República, os Rangel e
\n os Quintino; entendem que a minha atitude junto ao Ministério 10 de
\n Março e da princesa imperial é devida à venda dos meus
\n princípios republicanos. Para dar, como dou, o meu apoio ao Ministério
\n e à minha Senhora Veneranda, que é alvo de todos os ódios
\n da atual propaganda republicana entendem esses velhos ganhadores da imprensa
\n que me fiz numerar, a exemplo deles, pela placa de um dono. <\/p>\n

Os salteadores da honra alheia, não tendo por onde me ferir no passado,
\n injuriam a minha pobreza presente. <\/p>\n

Os homens públicos não têm vida privada; devem expô-la
\n toda em suas íntimas minudências ao público. <\/p>\n

Eu sou hoje paupérrimo. Tudo quanto tenho é fruto do meu trabalho
\n quotidiano, a exploração dolorosa e árdua da minha inteligência.\n <\/p>\n

Entretanto, entrei relativamente afortunado para a imprensa, porque a família
\n de minha consorte pôs à minha disposição a sua
\n bolsa, que eu deixei vazia. <\/p>\n

Além disso, eu saquei sobre o meu crédito e contraí
\n dívidas extraordinárias para poder sustentar a campanha da imprensa,
\n que se estendeu desde 1881 a 1888, por minha conta, nos jornais que dirigi.\n <\/p>\n

Terminada a 13 de maio, na lei, a luta abolicionista, pensei em retirar-me
\n da imprensa, posto que para mim não tinha sido senão do mais
\n cruciante sacrifício. <\/p>\n

Eu esperava apenas registrar as aclamações triunfais à
\n abolição, para dar por finda a minha missão jornalística.\n <\/p>\n

Fui, porém, surpreendido pela grita de uma propaganda que ameaçava
\n destruir pela indenização a obra imortal de 13 de maio. <\/p>\n

O meu lema, desde o primeiro dia em que me apresentei ao público,
\n foi sempre abolição imediata e sem indenização.
\n Os escravistas reclamavam esta; eu conservei-me na imprensa para resistir-lhes.\n <\/p>\n

Com grande mágoa minha vi que os antigos clubes de lavoura convertiam-se
\n em republicanos, e que os seus manifestos reclamavam a indenização.\n <\/p>\n

Compreendi, como todos os homens de bem, que a República não
\n era senão a máscara grosseira de que se servia o escravismo,
\n para ver se fazia dos propagandistas que o haviam derrotado instrumentos da
\n sua vingança e dos seus interesses. <\/p>\n

Do mesmo modo que antes havia flagiciado os republicanos, que não
\n queriam medir a sua bandeira pela abolição, fiz da pena um látego
\n para castigar os mercadores da democracia que inscreviam na sua bandeira a
\n indenização à pirataria. <\/p>\n

Os cobardes recuaram; e, embuçados na mais torpe hipocrisia, disseram
\n nuns congressos caricatos que não eram indenistas, enquanto os candidatos
\n nas circulares e os deputados provinciais nas assembléias permitiam
\n ou votavam a indenização. <\/p>\n

Que os meus golpes iam-lhes ao coração, prova o ódio
\n que me votam. Apesar de tudo, não podem os Rangel e Quintino negar
\n que eu sou um negro de talento. <\/p>\n

Vendo que não podiam bater-me no terreno dos princípios, porque
\n eu tinha por mim um passado de firmeza e intransigência, ao passo que
\n eles tinham o mais triste passado de tergiversações e dobrez,
\n os Rangel e Quintino recorreram à difamação. <\/p>\n

Declararam-me traidor à República e como sabem que eu sou pobre
\n e sou negro venderam-me ao Governo. <\/p>\n

Já no dia imediato à abolição da escravidão,
\n sem que nenhuma palavra minha houvesse dito qual a orientação
\n política futura do amigo da véspera, eu era já o último
\n negro que se vendera. <\/p>\n

A luta tornou-se pessoal; eu neguei aos Rangel e Quintino a capacidade de
\n diretriz de que precisa o Partido Republicano; eles que não podiam
\n negar o seu erro político, abstendo-se da responsabilidade da propaganda
\n abolicionista, fizeram-me a guerra cobarde e traiçoeira da calúnia
\n anônima. <\/p>\n

Devia eu abandonar a imprensa, quando era combatido desenfreadamente pelos
\n indenistas? <\/p>\n

Podia eu negar o concurso da minha pena ao Ministério, que era combatido,
\n só por ter assumido a responsabilidade da lei de 13 de maio? <\/p>\n

A nova República, além disso, deixava em paz o sr. d. Pedro
\n II e arremetia furiosamente contra a princesa. <\/p>\n

Há algum homem de honra que diga que eu devia cruzar os braços
\n diante desses ataques? <\/p>\n

Explicando a atitude que assumi, eu disse algures:<\/p>\n

Imaginem, meus senhores, que eu sabia que em certa estrada havia uma quadrilha
\n de ladrões, e como não pudesse passar sozinho por ela e oferecer
\n combate aos bandidos, apelava para os sentimentos de fraternidade de cavalheiros,
\n de opiniões políticas contrárias às minhas. <\/p>\n

Esses cavalheiros resolviam-se auxiliar-me, e, juntos, dávamos batalha,
\n vencendo os ladrões. <\/p>\n

Terminado o combate, desarmados os bandidos, diziam estes:<\/p>\n

Ouça, nós somos seus correligionários políticos;
\n entregue-nos esses senhores que vieram em sua companhia, porque eles só
\n o acompanharam por especulação. <\/p>\n

Devia eu entregar aos bandidos, só porque se diziam meus correligionários,
\n os leais companheiros que me haviam dado a honra e a glória de garantir
\n os direitos da civilização? <\/p>\n

Não há dúvida que os neo-republicanos se dizem meus
\n correligionários, mas não há também dúvida
\n que eles na véspera faziam parte da quadrilha de ladrões de
\n alma e suor da raça negra. <\/p>\n

Cumpria à minha honra política entregar a princesa a esses
\n miseráveis? <\/p>\n

O presente não responderá, mas eu olho serenamente para o futuro.\n <\/p>\n

Pela minha atitude franca, leal, ao lado do Ministério e da redentora
\n dos cativos, concluiu-se que eu sou um judas e que troquei pelos trinta dinheiros
\n da verba secreta a minha consciência. <\/p>\n

Nos Juízos desta cidade e no Tabelião dos Protestos há
\n os vestígios do meu bem-estar presente. A verdade é que eu tenho
\n encontrado mais piedade nos meirinhos do que nos evangelistas da fraternidade.\n <\/p>\n

A Cidade do Rio tem vivido da magnanimidade de grande parte de seus empregados,
\n e do heroísmo e desinteresse de um núcleo de homens de bem que
\n aumentam a sua dedicação à medida dos meus sofrimentos.\n <\/p>\n

Se ainda não se fechou essa pequena fortaleza de brio e de coerência
\n é simplesmente porque alguns dos meus credores, os de soma mais avultada,
\n confiam na minha honra, ou são generosos bastante para não aumentarem
\n a aflição ao aflito. <\/p>\n

O que o Ministério me tem dado é o mesmo que dá a toda
\n a imprensa: as suas publicações, que eu não sei se têm
\n avultado mais na caixa do O Paiz do que na da Cidade do Rio. <\/p>\n

Os Rangel e Quintino, porém, propalam que eu recebo mundos e fundos
\n e mandam espalhar por toda a parte que se prepara emprego de grande renda
\n para mim. <\/p>\n

É assim que me nomearam subdiretor do Correio, diretor do Diário
\n Oficial, tabelião da corte, distribuidor-geral desta cidade, cônsul
\n de Montevidéu, quando eu não requeri nenhum desses lugares e
\n nem fiz concurso para nenhum deles. <\/p>\n

Agora a resposta:<\/p>\n

Suponhamos que eu me vendi.<\/p>\n

Os meus difamadores não coram ao proferir esta miséria? <\/p>\n

Pois não é uma vergonha para esses que reclamam, hoje, os louros
\n da vitória abolicionista, saber-se que um dos soldados da sua fileira
\n saiu tão pobre que teve necessidade de vender a sua consciência
\n para poder viver? <\/p>\n

Que qualidade de chefes é esta que sai nédia e próspera,
\n enquanto os soldados que entraram relativamente ricos saem a pedir esmola?
\n Não fica assim demonstrada a especulação dos supostos
\n heróis? <\/p>\n

A quem me vendi eu? Aos negreiros?<\/p>\n

Se a estes, como foi que não enriqueci, quando é sabido que
\n eles deram aos Rangel e Quintino os meios com que eles engordaram o seu silêncio
\n até a hora em que desanuviou-se no horizonte a estrela do abolicionismo?\n <\/p>\n

Aos abolicionistas? Estes não precisavam de comprar o que se lhes
\n oferecia de alma alegre e coração alvoroçado. <\/p>\n

A quem me vendi eu, e se me vendi, onde está este dinheiro, que não
\n serve ao menos para que eu me possa libertar dos vexames judiciais? <\/p>\n

O sr. Quintino Bocaiúva fez mal em editar as torpezas d’A Província
\n de S. Paulo. Veio dar-me ensejo de justificar-me plenamente aos olhos dos
\n meus concidadãos e de demonstrar que o vendilhão, useiro e vezeiro,
\n é ele que se estreou na imprensa a defender uma companhia de seguros
\n de vida de escravos, da qual recebia salário, e que não passava
\n de uma vergonhosa armadilha à ingenuidade dos senhores. <\/p>\n

Eu vou fazer a biografia do sr. Quintino Bocaiúva; com subsídios
\n republicanos e com outros que a memória pública registrou. <\/p>\n

Veremos quem é o Judas, se é o pobre diabo que tem vivido sempre
\n por si, ou o Catão engomado, que surge sempre de dentro de uma burra
\n de milionário. <\/p>\n

4 jan. 1889<\/b><\/p>\n

5-I-1889
\n À ponta de pena<\/h2>\n

No artigo Rangel-Quintino há um trecho que reservei para largos comentários:
\n reclama-se para o editor das calúnias d’A Província de S. Paulo
\n a gratidão dos libertos em nome do seu abolicionismo. <\/p>\n

Rangel pergunta:<\/p>\n

«Quem mais fez que o insigne jornalista e notável orador, na
\n imprensa e na tribuna, batendo-se dia e noite contra todos, Governo, partidos
\n e capangagem a soldo da polícia? <\/p>\n

Quando os abolicionistas fluminenses precisaram de um brasileiro com autoridade
\n e querido do povo para falar nos meetings celebrados nas praças públicas
\n e dispersados à força, a quem procuraram?» \n <\/p>\n

Estes dous períodos dão a medida exata da justiça republicana
\n destes tempos. <\/p>\n

O sr. Quintino Bocaiúva não se imiscuiu na propaganda abolicionista
\n senão depois que estava patente o seu próximo triunfo, e quando
\n o sr. visconde de S. Salvador de Matosinhos assegurou-lhe um salário
\n para defender no O Paiz a causa dos cativos. <\/p>\n

Até assumir a chefia da redação desse jornal, o sr.
\n Quintino Bocaiúva não passava de um inimigo dissimulado do abolicionismo;
\n entendia que esta propaganda era um mergulho no abismo. <\/p>\n

Quando comprei o jornal que hoje desonra a memória de Ferreira de
\n Meneses, o sr. Quintino Bocaiúva lá havia escrito dous artigos,
\n que eram a negação absoluta do programa que o seu fundador havia
\n traçado. O chefe do jornalismo não trepidou profanar as idéias
\n do batalhador recentemente morto. <\/p>\n

Escolhido candidato pelo Partido Republicano, para representá-lo na
\n Assembléia-Geral, em vão interpelei o sr. Quintino Bocaiúva
\n acerca de suas idéias abolicionistas; tergiversou e dissimulou no ruído
\n de sua claque a resposta, que devia a mim e aos honrados chefes do positivismo
\n brasileiro. <\/p>\n

Redigindo o Globo da tarde, fundado com os capitais do sr. comendador Mayrinck,
\n o sr. Quintino Bocaiúva limitou-se a não romper com o abolicionismo,
\n porém nunca o auxiliou. Não podia proceder de outro modo; o
\n patrão pagava para defender um banco de crédito real, tendo
\n por base a hipoteca de escravos, e com garantia do Governo. <\/p>\n

Além disso, associado a uma empresa que devia comprar a estrada de
\n ferro de Cantagalo, dando à província o dinheiro para comprá-la
\n e mais o juro de 8% -e sendo negreira a assembléia e a administração
\n da província, o sr. Quintino Bocaiúva não podia defender
\n os cativos. <\/p>\n

Primeiro os seus negócios, depois as suas idéias. <\/p>\n

O Globo nasceu e morreu sem nunca ter demonstrado que lá dentro estava
\n um chefe republicano, isto é, um homem que, tendo por dever defender
\n a liberdade, a igualdade e a fraternidade, tinha a obrigação
\n de hipotecar-se por inteiro à causa dos enjeitados da lei. <\/p>\n

Estes fatos são de ontem; não podem ser contestados. <\/p>\n

Para se ver bem qual era o abolicionismo do sr. Quintino Bocaiúva,
\n é preciso recordar um fato, passado muito tempo depois de suas manifestações
\n em prol da confederação. <\/p>\n

O Ministério Cotegipe vinha fazer votar o projeto Saraiva, que era
\n a reação contra as idéias do Ministério Dantas.\n <\/p>\n

Não podia haver engano quanto às vistas do Gabinete 20 de Agosto:
\n os seus principais ministros tinham sido os sustentáculos ostensivos
\n do Ministério que se retirava. <\/p>\n

O sr. Quintino Bocaiúva, porém, não hesitou em receber
\n o Gabinete Cotegipe de modo tal que eu vi-me obrigado a refrear-lhe o entusiasmo
\n pela transcrição do artigo: mais um esquife que passa. <\/p>\n

Durante todo o combate desesperado do abolicionismo ao sr. Cotegipe, o sr.
\n Quintino Bocaiúva apenas falou em conferências e meetings umas
\n seis vezes e para fazê-lo era necessário que os abolicionistas
\n o importunassem com rogativas. <\/p>\n

Quanto aos seus artigos, eram o negócio da folha que ele redigia.
\n Nos últimos tempos os jornais negreiros não faziam carreira,
\n e demais disso, o sr. visconde de S. Salvador de Matosinhos era abolicionista
\n e não se jogam as peras com o amo. <\/p>\n

Quando o proprietário do jornal libertava, à sua custa, escravos
\n para que o número de libertos fosse igual ao dos anos do Imperador,
\n o que havia de fazer o sr. Quintino? <\/p>\n

Acresce que o Ministério 20 de Agosto incumbira-se do reclame d’O
\n Paiz, como abolicionista, e seria rematada parvoice não aproveitar
\n o propício concurso da cegueira ministerial. <\/p>\n

Não é ingratidão contar as cousas como se deram. Reconheço
\n que O Paiz foi um dos poderosos fatores para o desenlace de 13 de maio, mas
\n o trabalho abolicionista, propriamente dito, não era do sr. Quintino
\n Bocaiúva, e sim de Joaquim Nabuco, que chegou com o prestígio
\n extraordinário da sua eleição inesperada, e sobretudo
\n de Joaquim Serra, nos seus Tópicos do Dia. <\/p>\n

Não foi o sr. Quintino Bocaiúva quem deu orientação
\n abolicionista ao O Paiz, mas Rui Barbosa que, por ser demasiado colorido,
\n só se demorou poucos dias à frente da redação.\n <\/p>\n

Confesso que o sr. Quintino Bocaiúva mostrou-se abolicionista nos
\n dous últimos anos de propaganda, mas contesto que ele se tivesse preocupado
\n seriamente com a sorte dos escravizados. <\/p>\n

A prova deu-a ele na eleição do sr. Ferreira Viana. Quando
\n a confederação procurava fazer da reeleição do
\n ex-ministro da Justiça um plebiscito abolicionista, o sr. Quintino
\n Bocaiúva prestou-se a ser candidato, para recolher 108 votos, sem se
\n lembrar que deste modo quebrava a unidade, até então nunca violada,
\n do abolicionismo. <\/p>\n

A propaganda abolicionista não precisava do prestígio do sr.
\n Quintino Bocaiúva; pelo contrário, repartiu com ele o seu, que
\n era enorme. <\/p>\n

Quando o sr. Quintino Bocaiúva se dignou de baixar o seu republicanismo
\n até a propaganda da abolição, já esta havia forçado
\n as portas do parlamento e tinha tornado obrigatório o respeito pelos
\n seus principais representantes. <\/p>\n

As conferências e meetings abolicionistas já haviam sido honrados
\n com a presidência e a palavra dos senadores, deputados e cidadãos
\n os mais notáveis. <\/p>\n

Não precisava do sr. Quintino Bocaiúva, para se impor à
\n consideração pública, a tribuna em que já haviam
\n falado Nicolau Moreira, Joaquim Nabuco, José Mariano, Antônio
\n Pinto, Severino Ribeiro, Ennes de Sousa, Silveira Martins, Rui Barbosa, Getúlio
\n das Neves, Frontin, Silveira da Moita, Otaviano e Dantas. <\/p>\n

Desde o princípio as conferências foram sempre presididas por
\n homens de grande merecimento e prestígio, e para não causar
\n extensa nomenclatura lembrarei que elas foram honradas quase sempre pela presidência
\n de Nicolau Moreira, de Muniz Barreto, o cego, e do senador Silveira da Mota,
\n quando ainda o sr. Quintino Bocaiúva não se atrevia a dizer
\n na sua circular se era negreiro ou abolicionista. <\/p>\n

Toda a gente sabia, além disso, que estavam conosco e que nos emprestavam
\n a força moral da solidariedade André Rebouças, Beaurepaire
\n Rohan, Jaguaribe, José Maria do Amaral, Álvaro de Oliveira,
\n Benjamin Constant, Acioli de Brito, Monteiro de Azevedo, Macedo Soares, Muniz
\n de Aragão, toda a flor do talento, do saber e do caráter nacional.\n <\/p>\n

Para que precisávamos nós de prestígio do sr. Quintino?
\n Antes que ele houvesse proferido uma palavra sobre o abolicionismo, a confederação
\n abolicionista havia feito aceitar pelo parlamento o seu manifesto, e tinha
\n produzido a solenidade comemorativa da libertação do Ceará,
\n que abalou festivamente toda a população desta cidade. <\/p>\n

O sr. Quintino Bocaiúva não nos trouxe nenhuma força,
\n foi mais um e nada mais. <\/p>\n

Resta-me, por hoje, fazer ressaltar a contradição com que os
\n períodos de Rangel justificam a atitude da raça negra. <\/p>\n

Quer o homem que os serviços do sr. Quintino Bocaiúva prendam
\n para sempre a gratidão dos ex-escravizados e dos que são o sangue
\n do sangue das vítimas, ainda agora cobiçadas pela pirataria
\n Sans-coulotte. <\/p>\n

Muito bem. Mas, se ao sr. Quintino Bocaiúva, que recebia ordenado
\n do sr. visconde de S. Salvador de Matosinhos, para ser abolicionista, que
\n não arriscou senão a queimadura de uma bicha chinesa, devem
\n os escravizados tamanha gratidão; o que devem eles à Princesa,
\n que arriscou o trono para libertá-los? <\/p>\n

Se o sr. Quintino deve ser sagrado para os negros, e o tem sido, como devem
\n eles considerar a Senhora que, ao ter a notícia do grande movimento
\n revolucionário contra a sua inofensiva personalidade, exclamou: <\/p>\n

Não faz mal; ao menos deixei a minha pátria livre! <\/p>\n

Eu sou um ingrato, porque a Guarda Negra, que supõem dirigida exclusivamente
\n por mim, é gratuitamente responsabilizada pela agressão ao sr.
\n Quintino Bocaiúva; eu não seria um ingrato se ensinasse os negros
\n a odiar a princesa! <\/p>\n

Para os meus detratores eu devo ter duas qualidades de moral: uma para adulá-los,
\n outra para aplicar aos que não pertencem ao credo ensangüentado
\n da república da calúnia e da forca. <\/p>\n

O que são mais: parvos ou perversos?<\/p>\n

A abolição deve canonizar o sr. Quintino Bocaiúva e
\n condenar ao exílio ou à pena última Isabel, a Redentora?\n <\/p>\n

E não se lembram de que o bom senso público vai ler o que eles
\n escrevem e se esquecem de que tudo quanto está impresso será
\n depoimento perante a história! <\/p>\n

Concluindo: devo declarar que não me entristece ver o primeiro lugar
\n do abolicionismo dado ao sr. Quintino Bocaiúva. <\/p>\n

Dos personagens da fábula do imortal La Fontaine A carruagem atolada,
\n a mosca tinha o primeiro plano, e se não fazia força para safar
\n o veículo o seu zumbir era ouvido e o seu peso sentido pelas orelhas
\n das cavalgaduras. <\/p>\n

5 jan. 1889<\/b><\/p>\n

29-IV-1889<\/h2>\n

O ódio togado<\/a><\/h4>\n

O sr. Rui Barbosa entende que o imperador vai sacrificar ao sentimentalismo
\n a segurança pública com o grande ato projetado para comemorar
\n o dia 13 de maio; o perdão dos escravos condenados por força
\n da lei de 10 de junho de 1835. <\/p>\n

Quer o advogado que, no seu respeito à Justiça, emprestou o
\n seu talento para o bom êxito do assalto à sagrada herança
\n da fé de muitas gerações, e encaminhou pelas desonras
\n judiciárias do nosso foro o saqueio às freiras, cometer aos
\n tribunais a revisão dos julgados, que condenaram a penas excessivas
\n os delinqüentes escravos. <\/p>\n

De sua argumentação, porém, se depreende que o sr. Rui
\n Barbosa opina pela justiça das sentenças, porque os senhores
\n se permitiram a liberdade de aplicar por suas mãos a pena nos casos
\n que não atingiram o último grau de criminalidade. <\/p>\n

O júri que condenou à morte criminosos escravos foi canonizado
\n pelo ex-líder do Ministério Dantas, e o imperador admoestado
\n de que procedeu mal comutando sistematicamente a pena de morte, quando lhe
\n cumpria aprender com o rei Oscar da Suécia a não colocar o seu
\n coração acima das leis, ainda as mais cruéis. <\/p>\n

Inútil seria recordar aqui a história do júri durante
\n a escravidão e provar que ele foi sempre de uma brandura extrema para
\n com os linchadores de Itu, Rio Bonito e Resende, para os assassinos do Rio
\n do Peixe, Madalena e Rio de Janeiro, ao passo que era de um rigor bárbaro
\n contra os seus escravos que, ora eram condenados às galés, ora
\n entregues aos senhores, a fim de que estes com a conivência judiciária
\n pudessem iludir a demência do soberano. <\/p>\n

Também seria inútil lembrar que nenhum dos autores citados
\n pode se adaptar ao caso argüido pelo sr. Rui Barbosa, porque a condição
\n dos criminosos difere essencialmente como a liberdade da escravidão.
\n Em discussão serena começaríamos por ponderar que a própria
\n letra constitucional vem em auxílio da reparação que
\n o imperador tenciona efetuar. <\/p>\n

A Constituição mandou que os cidadãos fossem julgados
\n em tribunais de seus pares. A escravidão, porém, anulou a disposição
\n fundamental. O escravo só era par dos seus juízes no ato em
\n que estes deviam cominar-lhe a sanção penal. Essa ponderação,
\n que todos os códigos exigem para castigar, essa espécie de pesagem
\n da consciência do réu na balança da moral praticada no
\n mesmo meio, não se dava para o escravo. A disparidade entre o tribunal
\n e o acusado estava patente na desigualdade de condições. Demais,
\n todas as circunstâncias absolutórias do código foram invertidas
\n em agravantes, pela exceção odiosa da lei de 1835. <\/p>\n

Comparar essa excrescência jurídica -o júri para o escravo-
\n com os tribunais regulares, que julgam o criminoso dentro do Direito normal
\n e partem da integridade da sua pessoa moral para confrontá-lo com os
\n delitos; querer que o julgamento daquele tenha o mesmo cunho social desses
\n outros é uma aberração que não se explica. <\/p>\n

O mais admirável é que o próprio escravismo nunca dissimulou
\n o estímulo que dava aos crimes de escravos. <\/p>\n

Combatendo a magnanimidade do imperador quando comutava a pena de morte imposta
\n pelo júri aos escravos, disse um deputado que preconizava as excelências
\n da prisão celular, como um executor emérito da barbárie
\n humana: condenar os escravos às galés importa não lhes
\n infligir pena, porque a vida das galés não difere da das fazendas!
\n Mais tarde, quando o crime da Paraíba do Sul, comovendo o país
\n inteiro, decretou a abolição da pena de açoites, deputados
\n em grande número viram neste ato a perturbação do regime
\n agrícola e a abolição tácita do cativeiro, porque
\n não se podia admitir a escravidão sem a disciplina desumana
\n do chicote. <\/p>\n

Estes fatos são bastante eloqüentes para deixar ver a origem
\n dos crimes cometidos por escravos. A generalidade do regime prova a generalidade
\n da causa, e, por isso mesmo, dota com as circunstâncias absolutórias
\n do código todos os delinqüentes. <\/p>\n

Acha, porém, o sr. Rui Barbosa que é sentimentalismo baixar
\n a justiça do imperador até os homens, que foram desde do berço
\n condenados às galés; que foram pública e oficialmente
\n declarados vítimas de um regime bárbaro, e um dia se revoltaram
\n contra os seus algozes. <\/p>\n

Entretanto, em todos os códigos se distinguem os criminosos forçados
\n dos voluntários. Não se explicam de outro modo as atenuantes.
\n É um perigo perdoar réus que foram escravos. <\/p>\n

Que moral a do ilustre conselheiro! Que justiça a do laureado jurisconsulto!\n <\/p>\n

Sobretudo que abolicionismo! Para S. Ex.ª o complemento da abolição
\n devia ser o seqüestro social do ex-escravo. O cativeiro fere de interdição
\n perpétua a vítima. <\/p>\n

Não teria outra linguagem um ladr&atatilde;o fidalgo que não
\n quisesse restituir a fortuna roubada a uma vítima ignorante e de baixa
\n condição, sob pretexto de que o espoliado não sabia empregar
\n bem a sua prosperidade. <\/p>\n

E para exibir o engulhamento do seu coração, que o despeito
\n de candidato infeliz tornou peco e sorna, empanturra-se de erudição,
\n que lhe fica atravessada aos bicos da pena, como a galhada de um touro em
\n boca de jibóia farta. <\/p>\n

Os seus artigos são lúgubres como um tribunal de inquisidores,
\n julgando num subterrâneo ao fagulhar de fogueira enxofrada, enquanto
\n o chumbo derretido chia à gula de vítimas. Tem umas minudências
\n de metal candente em canto de unha, de um despolpar lento de mão, ou
\n de um rasgar de veias moroso a fio de lanceta. <\/p>\n

Quando um infeliz cai nas garras do seu ódio, sofre a tortura de quem
\n fosse condenado ao suplício da besuntadela de melado e em seguida à
\n exposição a nuvens de maribondos. Outras vezes é como
\n se tivesse de sofrer o estaqueamento e o colete de couro. <\/p>\n

Não há meio de o chamar aos sentimentos de humanidade em favor
\n dos negros. Se estivesse em seu poder, o sr. Rui Barbosa repetiria a cena
\n do anão de Edgard Poe, que se lhe assemelha em instintos, e se lhe
\n ajusta como uma luva ao sentimento de vingança. <\/p>\n

Vimo-lo outro dia pontificar na bênção dos revólveres
\n e das garruchas republicanas, com solenidade que lembrava o coro de punhais
\n de Meyerbeer. <\/p>\n

Entretanto, agora está a querer pôr a sua pena como ferrolho
\n à porta das galés, para impedir o êxodo das vítimas,
\n que a magnanimidade do imperador quer decretar. <\/p>\n

São recrutas para a guarda da rainha! Brada a sua doença mental
\n que descobriu duas semanas santas no intervalo do ano da redenção.\n <\/p>\n

Entretanto estamos certos de que ele se julgaria muito honrado com uma manifestação
\n de galés de qualquer espécie, inda que negros, contanto que
\n o encomiasse como o maior dos abolicionistas, o maior dos jornalistas, o maior
\n dos oradores, o maior dos jurisconsultos. A publicação do manifesto
\n do Pati do Alferes é uma prova. <\/p>\n

Daqui do íntimo do nosso senso crítico estamos a ver a alma
\n desse homem, espécie de lagarto invernado, a roer num buraco úmido,
\n sombrio, abafadiço a própria cauda, para disputar a vida contra
\n o meio inclemente que lá fora vai preparando o renascimento anual da
\n natureza. <\/p>\n

Devemos confessar ao público: o sr. Rui Barbosa começa a nos
\n causar dó. Enquanto ele se dava à exposição, como
\n os capítulos de Fernão Mendes Pinto onde nos encontramos com
\n bonzos cabeçudos e ídolos de formas horripilantes, torrentes
\n de onde saem legiões de serpentes e jacarés, a cousa nos deliciava.
\n Agora, porém, o nosso antigo companheiro de lutas perdeu de todo o
\n juízo e nos faz o efeito de um camaleão doido, que saísse
\n a dar rabanadas à esquerda e à direita. <\/p>\n

Que o imperador não se detenha. Pelas maldições do escravismo
\n já Sua Majestade devia esperar. Em troca, porém, conte o soberano
\n com as bênçãos das gerações futuras. <\/p>\n

29 de abril de 1889<\/b><\/p>\n

3-V-1889<\/h2>\n

O mercenário<\/a><\/h4>\n

A todas as outras questões se adianta a da moralidade, diz o sr.
\n Rui Barbosa. <\/p>\n

Pois que é pela moralidade que se deve principiar, aceitemos o ponto
\n de partida. <\/p>\n

A moralidade s&oacoacute; se pode constituir em tribunal, quando é clara
\n e provada em todos os juízos, e bem assim em quem inicia o processo.\n <\/p>\n

O sr. Rui Barbosa nomeou-se órgão da justiça pública
\n e encarregou-se do libelo. É preciso, pois, examinar-lhe a moralidade.\n <\/p>\n

Salienta-se na biografia dos homens públicos da província da
\n Bahia o princípio da carreira de S. Ex.ª. <\/p>\n

Educado por seu tio, que o acolheu órfão, que o levou à
\n Academia e à Assembléia Provincial, o sr. Rui Barbosa deu mostras
\n de seu caráter, abandonando a parcialidade liberal em que militava
\n aquele ilustre brasileiro, que dotou a imprensa nacional com O Monitor, um
\n dos órgãos mais brilhantemente redigidos de que há notícia.\n <\/p>\n

O grupo do sr. Dantas era mais forte. A carreira sobre os ombros do grande
\n chefe popular era mais rápida. O sr. Rui Barbosa não hesitou;
\n entregou-se de surpresa ao rival do seu benfeitor, e desde então serviu
\n passivamente a todas as perseguições políticas de que
\n ele foi vítima. <\/p>\n

Não havia em jogo nenhum princípio; não era por uma
\n idéia que os dous se batiam. Pertenciam ambos ao mesmo partido e haviam
\n simplesmente divergido quanto ao modo de realizar o programa. <\/p>\n

A bandeira liberal tremulava sobre os dous campos, e num estava o pai adotivo
\n e no outro a esperança política. De um lado estava o coração
\n e de outro o interesse. O sr. Rui Barbosa preferiu o segundo. <\/p>\n

Eleito deputado, S. Ex.ª veio para a Câmara e começou a
\n sua vida parlamentar. <\/p>\n

Acompanha desde logo o Ministério Sinimbu, acarneirado a essa maioria,
\n que foi qualificada por Silveira Martins câmara dos servis. <\/p>\n

Num dia o tribuno rio-grandense rompe em oposição ao Gabinete
\n de que fizera parte. Queria, dizia ele, a elegibilidade dos acatólicos
\n e o Ministério negava-a. <\/p>\n

O sr. Rui Barbosa se exibira na tribuna popular fluminense, advogando a supressão
\n da Igreja do Estado, a plena liberdade de cultos. Não obstante, S.
\n Ex.ª continua na maioria e faz mais; é ele quem se incumbe de
\n responder a Silveira Martins, motivando à consciência limpa de
\n José Bonifácio, o tribuno, um belo discurso, que lembra a frase
\n de Marmontel acerca dos aplausos que castigam. <\/p>\n

O Ministério Sinimbu, que era conhecido pela firma John Lins &
\n C., é arrastado no desastre do Banco Nacional pelo seu presidente do
\n Conselho. <\/p>\n

Os tribunais reclamam ao Ministério de 5 de Janeiro o co-réu
\n de uma falência culposa; o ministro da Justiça, o sr. Lafaiete,
\n precisa praticar um atentado constitucional, avocar uma causa pendente para
\n salvar o chefe do Gabinete; a Câmara não tem meio de fazer calar
\n a oposição; aconselha a fuga aos ministros e ela por sua vez
\n fica deserta; a opinião pública revolta-se, o Governo precisa
\n de cercar de batalhões a Câmara dos Deputados, para que os ministros
\n não entrem com as faces fustigadas pela indignação popular.\n <\/p>\n

O sr. Rui Barbosa se conserva nessa maioria, é solidário com
\n ela pela palavra e pelo voto e fica ao lado desse Ministério da seca
\n do Norte, das transações do café, da estrada de Leopoldina,
\n do vintém, do Xingu, dos chins, dos pântanos da cidade, Ministério
\n cuja vida fervilhava escândalos como em vasta apostema miríades
\n de vermes. Dir-se-ia que S. Ex.ª estava atarracado àquela podridão.\n <\/p>\n

Por esse tempo, Joaquim Nabuco, com a solenidade do arcanjo bíblico,
\n já havia empunhado a trompa conclamatória do povo para o Josafá
\n da nossa história, onde devia ser julgado o mundo da escravidão
\n e ressurgir dos mortos a alma nacional. <\/p>\n

A oposição tinha a flor da probidade parlamentar, a escolha
\n moral da política. Lá estavam José Bonifácio,
\n Nabuco, Costa Azevedo e Manuel Pedro. <\/p>\n

A maioria era capitaneada por Sousa Carvalho; o Ministério era presidido
\n por um réu de falência culposa. E o sr. Rui Barbosa ficou-se
\n lá sobre aquela carniça da advocacia administrativa. <\/p>\n

Caiu o Ministério Sinimbu, o ministério da constituinte-constituída.\n <\/p>\n

O sr. Rui Barbosa emigrou daquela algidez cadavérica e acarrapatou-se
\n ao Ministério Saraiva, sustentando aí o sr. Buarque de Macedo,
\n o mesmo homem que havia posto às claras o negócio do gás,
\n no qual surpreendeu-se um deputado da maioria, lendo na Câmara uma nota
\n que a companhia tinha pago para ser publicada nos a pedidos dos jornais. <\/p>\n

Sabe todo o mundo que o sr. Rui Barbosa foi o instrumento dócil desse
\n Ministério, e S. Ex.ª mesmo confessou que foi ele autor da lei
\n de 9 de janeiro, essa emboscada da escravidão e da oligarquia armada
\n ao povo para despojá-lo do voto. <\/p>\n

Do Ministério Saraiva passou no espólio ao Ministério
\n Martinho Campos, e apesar da sua cabeça de anão, coube na canoa,
\n que tinha à popa o presidente do Conselho mais ignorante e mais nulo
\n que já dirigiu a nossa política. <\/p>\n

Em seguida, o sr. Rui Barbosa fez parte dos remanescentes da terça
\n do sr. Martinho ao sr. Paranaguá, como um anônimo, numerado pela
\n ambição. Caindo o sr. Paranaguá, o deputado perpétuo
\n da maioria passou ao sr. Lafaiete, a quem sustentou, com dedicação
\n igual a que até então havia dado aos seus antecessores. <\/p>\n

Apoiar o sr. Dantas era o seu dever e ele o fez sem entretanto arriscar cousa
\n nenhuma da sua pessoa e do seu futuro. <\/p>\n

Isto posto, raciocinemos um momento. É um homem de caráter
\n o que se acomoda à vontade na canoa de Martinho Campos e nas canastras
\n do sr. Dantas? <\/p>\n

O homem que não explicou, senão pelo hábito da maioria,
\n a adesão ao programa do chefe baiano e que o fazia, confessando em
\n particular que não tinha elementos para redigir o parecer de que foi
\n nomeado relator? <\/p>\n

O sr. Rui Barbosa queixou-se ultimamente dos seus insucessos políticos
\n e lançou-os à conta do abolicionismo. <\/p>\n

É mais uma calúnia contra a propaganda que o purificou em parte.\n <\/p>\n

Nunca se contestaram o talento e a capacidade do sr. Rui Barbosa. S. Ex.ª
\n era benquisto no partido e no paço. Não tinha, pois, nenhuma
\n dificuldade para ser ministro. O sr. Dantas o empurrava para a frente, metia-o
\n à cara do parlamento. <\/p>\n

A situação liberal tinha tal carência de gente habilitada
\n que chegou a ter como seus ministros as maiores nulidades. O povo se lembra,
\n para não falar senão da Bahia, dos Moura, dos Prisco, dos Sodré,
\n pobres homens, que seriam absolvidos num tribunal justo de qualquer crime
\n que denunciasse inteligência da parte do réu. <\/p>\n

Por preterir o sr. Rui Barbosa? Quem o havia de preterir? O sr. Dantas? <\/p>\n

Fica por estas interrogações bem claro que o sr. Rui Barbosa
\n não foi ministro, porque se contava previamente com a sua derrota.
\n Explica-se também o segredo da dedicação de S. Ex.ª
\n a todos os ministérios. Era a premeditação de uma imoralidade,
\n a sua candidatura oficial, a eleição por intervenção
\n do Governo. <\/p>\n

Não foi o seu abolicionismo que o impediu de entrar, por exemplo,
\n no ministério dos caixeiros, presidido pelo sr. Lafaiete. Nesse tempo,
\n o sr. Rui Barbosa podia exibir ao eleitorado os 500 réis (sic) daquele
\n projeto ridículo e o passaporte da canoa Martinho. <\/p>\n

Não há consciência honesta que, à vista destes
\n fatos, não afirme conosco que o sr. Rui Barbosa dava apoio mercenário
\n aos gabinetes liberais; que fazia do seu voto na Câmara o saque eleitoral
\n contra o Governo do seu partido. <\/p>\n

Aí está a largos traços a carreira pública do
\n sr. Rui Barbosa. <\/p>\n

S. Ex.ª alega o seu abolicionismo e nós lhe respondemos que este
\n não era mais poderoso que as suas dispepsias. <\/p>\n

Como advogado S. Ex.ª tem o negócio das freiras, que protegeu
\n como deputado e se fez pagar como advogado. <\/p>\n

Não se compadece com a lisura de tão melindroso caráter
\n servir-se da sua influência política para proteger um esbulho.\n <\/p>\n

Outra advocacia célebre de S. Ex.ª é a da liquidação
\n da Caixa Depositária de Coruja & C. <\/p>\n

Ali havia depósito do minguado pecúlio de escravos. Pois bem,
\n S. Ex.ª não levou em conta essa circunstância e duvidamos
\n que nos diga quanto houveram esses credores e qual foi a proteção
\n que lhe dispensou o advogado abolicionista, que devia antes de tudo ter bem
\n presente a lei de 28 de setembro de 1871. <\/p>\n

Agora está o sr. Rui Barbosa continuando a sua carreira política,
\n interrompida pelo abolicionismo, de que se diz mártir. <\/p>\n

O que faz?<\/p>\n

Insulta o liberto e adula o ex-senhor.<\/p>\n

Injuria os companheiros da véspera e canoniza os inimigos comuns de
\n outrora. <\/p>\n

Pede galés para o criminoso da escravidão e o Governo do Estado
\n para os antigos mantenedores da fonte do crime. <\/p>\n

E é em nome dessa moralidade que se estabelece a preliminar para as
\n relações do Ministério com a Câmara. <\/p>\n

Será necessário que analisemos os juízes que têm
\n de julgar o sr. João Alfredo? <\/p>\n

Serão eles solidários com o liberalista desabusado? Ou reconhecem,
\n como nós, que o sr. Rui Barbosa não tem por fim senão
\n resignar-se ao papel de gato morto, para ver se apanha um distrito na futura
\n partilha do Estado? <\/p>\n

Não sabemos e vamos esperar vinte e quatro horas para julgar a atitude
\n do Partido Liberal. <\/p>\n

Se ele esposar as idéias do sr. Rui Barbosa, prosseguiremos na análise
\n dos juízes. <\/p>\n

Se o Partido Liberal se permitir a insolência de querer manchar parlamentarmente
\n a honra de um homem que tem o passado mais puro, que no presente deu prova
\n da maior altivez moral, satisfazendo à interpelação sobre
\n o empréstimo de Minas; que abriu de par em par a administração
\n para que se visse que o Governo estava extreme de culpa na preferência
\n dada ao sr. Loyo, que não recuou nem diante da devassa de todos os
\n atos do Tesouro e da presidência de Minas; fica-nos o direito de editar
\n tudo quanto anda na voz pública a respeito de todos os chefes liberais,
\n que são chamados a constituir-se em tribunal para julgar o grande réu
\n do maior dos crimes imaginados neste país: -O de não ter adiado
\n um dia a liberdade dos cativos, e de não ter deixado, para os comparsas
\n de Martinho Campos, a glória da redenção de nossa pátria.\n <\/p>\n

3 de maio de 1889<\/b><\/p>\n

13-V-1889<\/h2>\n

Treze de maio<\/a><\/h4>\n

O vasto templo de progresso e de paz, construído a 13 de maio de
\n 1888, vai crescendo tanto mais quanto mais se afasta da gloriosa data, em
\n que ele foi inaugurado entre aplausos e bênçãos da humanidade
\n civilizada. <\/p>\n

Dá-se com as grandes reformas este fenômeno consolador: exercem
\n sobre as gerações uma ação que aumenta na razão
\n direta do tempo decorrido. <\/p>\n

Apesar das apreensões ominosas de uma parte da população,
\n a lei de 13 de maio foi desde logo aplaudida pela maioria da nação,
\n com essa expansão bíblica da entrada em Canaã. Percebeu-se-lhe
\n imediatamente a grandeza pela simplicidade da sua fórmula, despida
\n de todas as preocupações econômicas e sociais. <\/p>\n

Sentia-se que ela tinha exclusivamente o pensamento da restituição
\n expiatória do homem à humanidade. <\/p>\n

Não há, na legislação do mundo, nada mais extraordinário
\n que essa emancipação de um milhão de homens, seguida
\n da mais plena confiança do Estado, nos sentimentos deles. Franqueiam-se-lhes
\n as portas da sociedade, canonizando-se-lhes apenas o passado e dotando-os
\n com as flores do triunfo. <\/p>\n

Era em vésperas da colheita; essa gente saía pobre da riqueza
\n que havia acumulado em três séculos de trabalho forçado;
\n vinha com o coração sangrando a saudade secular do Direito.
\n E não há uma desordem; não há um atentado cometido
\n contra os senhores da véspera, compatriotas do dia grandioso. <\/p>\n

Ao contrário: um quadro tocante de confraternização
\n se desdobra pelo interior. O novo cidadão sobrestá no alvoroço
\n íntimo para dissipar cavalheirosamente a nuvem da tristeza, que paira
\n sobre a fronte dos proprietários, e, enquanto não mistura lágrimas
\n de solidariedade, enquanto não se compromete a assegurar ao ex-senhor
\n a fortuna ameaçada, não continua no hosanar a liberdade recém-proclamada.\n <\/p>\n

Que belo quadro! Aquelas almas que deviam estar nuas e lancinantes, como
\n um espinheiro, como este florescem de improviso e perfumam o lar, que nem
\n sequer havia pensado na pureza da sua seiva! <\/p>\n

Depois dos primeiros dias de festa, como um enxame depois de uma revoada
\n entre a primavera, volvem ao trabalho, e, há um ano, a sociedade só
\n se apercebe da existência do liberto pela continuidade da produção,
\n pela fartura dos mercados. <\/p>\n

Por toda a parte trabalho, paz profunda, esquecimento do passado! <\/p>\n

Bendito contraste! Enquanto muitos dos que foram feridos pela reparação
\n necessária de uma injustiça secular se revoltam e procuram vingar-se
\n tornando-se o pesadelo da evolução nacional; os ex-escravos
\n consideram-se pagos de toda uma vida de dor e de humilhação
\n com a simples liberdade. <\/p>\n

Sem pedir nada mais à pátria, muito contentes com a posse da
\n sua alma e do seu coração, entram pela vida sacando sobre os
\n seus músculos o capital eterno da civilização: o trabalho.\n <\/p>\n

O depoimento em favor deles é dado pelas rendas públicas por
\n meio das alfândegas, os órgãos de assimilação
\n da indústria universal; pelo meio circulante, que precisa de fracionar-se,
\n de maneira a poder ter as pequenas dimensões do salário! <\/p>\n

Enquanto os que deviam ter previdentemente economizado em nome das responsabilidades
\n sociais contraídas, pedem o crédito do Estado, e se julgam com
\n o direito de dispor desse patrimônio comum, como outrora dispuseram
\n do trabalho gratuito dos escravizados; os novos cidadãos creditam seu
\n saldo na bolsa da nação, e comprovam o bem-estar relativo da
\n vida indo buscar para a comunhão das sobras do seu suor, uma consorte,
\n que lhes multiplique a responsabilidade na prole desejada. <\/p>\n

Todos esses fatos, de profundo valor social, e que não passam despercebidos
\n ao historiador e ao filósofo, testemunham que o dia 13 de maio não
\n foi a explosão romântica de um coração de mulher,
\n mas a sanção da lei natural da mutualidade, que não é
\n impunemente violada. <\/p>\n

Pelo reconhecimento do seu direito, o novo cidadão deu-lhe tudo quanto
\n o homem civilizado guarda para as sociedades, que lhe garantem o coração
\n e a atividade, o amor e o trabalho. <\/p>\n

Nem ao menos pediu de terra porção maior do que aquela em que
\n cabe a sua enxada, que em cada sulco abre uma sepultura à tirania e
\n um canal de águas-vivas para a liberdade. <\/p>\n

Enquanto, usurariamente como Harpagon ao seu cofre, alguns ex-senhores agarram-se
\n tremulamente aos latifúndios; o novo cidadão abre, pelo bem
\n geral, mão de tudo, que ele podia ambicionar, e está tão
\n pronto a dar o seu suor, como o seu sangue, pela terra que ele até
\n agora só ocupava pela enfiteuse da morte. <\/p>\n

É para fazer bater tumultuariamente o coração o espetáculo
\n deste ano de nossa história. <\/p>\n

As instituições brasileiras tinham alguma cousa das nossas
\n florestas tropicais, que, zombando da sucessão das estações,
\n guardam sempre a mesma folhagem, espreguiçam-se perpetuamente na mesma
\n tépida umbrosidade, com uns farfalhos lânguidos e amorosos, com
\n uma eterna orquestra de ninhos. No mais espesso da brenha, uma casa construída
\n com a despretensão de quem só conta com a visita do sol e dos
\n crepúsculos, das aves e das lianas floridas, com a serenata dos córregos
\n e das estrelas. <\/p>\n

Há um ano, como que a nossa natureza social foi bruscamente enquadrada
\n no movimento regular do mundo. Começaram as estações
\n evolutivas. <\/p>\n

As instituições sofrem a ação do inverno, que
\n as despiu da velha fronde das superstições e dos preconceitos;
\n que as deixou nuas, tristes, sacudidas pelo vento frio dos lamentos, anoitadas
\n em penumbra de conspirações. <\/p>\n

Muitos já desviaram delas o olhar, imigraram como as andorinhas, para
\n se não deixarem traspassar do frio do pavor. <\/p>\n

Entretanto, este fenômeno é o mais animador.<\/p>\n

Como no inverno, a natureza concentra subterraneamente toda sua vitalidade,
\n e não podendo viver na festa iluminada do ambiente, recolhe-se ao segredo
\n tépido do húmus, onde elabora a renascença primaveril,
\n que a princípio é feia como a morféia, na erupção
\n das gêmulas, para depois se converter em esmeraldas sonoras e em arminho
\n perfumado; as nossas instituições se concentram na administração
\n financeira, amoeda ouro nas suas entranhas, faz seiva das suas rendas, e apronta-se
\n para dar como saldo das suas angústias presentes estradas de ferro,
\n que cortem, de extremo a extremo, o território; imigrantes que nos
\n fecundem a alma e o solo com o seu espírito e com o seu suor; terra
\n que transforme o proletário de hoje no pequeno proprietário,
\n a válvula da democracia, amanhã. <\/p>\n

Tudo quanto estamos vendo é novo. A nação sente-se outra,
\n desde que foi dignificada pela grande lei. <\/p>\n

Ela pensa que se os negros, espécie de Shivas inconscientes, que com
\n os seus mil braços, tiraram do nada um mundo novo; se os negros que
\n eram ontem a besta de carga, a cousa que se vendia, puderam instantaneamente
\n subir de escravos a propulsores do comércio, das indústrias,
\n das rendas públicas, indiretamente, é certo, mas sensivelmente;
\n muito mais deve poder o Governo que presidiu essa criação. <\/p>\n

É tão honroso o desvario, que é dever perdoá-lo.\n <\/p>\n

Os que se queixam, os que se impacientam, não se lembram de que os
\n negros receberam, desde o dia da nossa independência, a delegação,
\n humilhante para nós, da verdadeira soberania humana -o trabalho; que
\n nós praticamos esse erro, em tudo semelhante ao da Europa, da Ásia
\n e da África antigas, que enfeudaram o deserto ao camelo, e por isso
\n mesmo levaram séculos à espera de que o gênio do Gama
\n dobrasse o misterioso cabo das Tormentas. <\/p>\n

O camelo atravessava despreocupadamente o deserto, rindo ao simum e às
\n areias em brasa sem impaciências de oásis porque ele o trazia
\n na própria economia orgânica. O homem desfalecia às lufadas
\n e aos sóis e olhava para a travessia ardente como para um oceano de
\n labaredas. <\/p>\n

O negro, rebaixado à animalidade bruta, fez uma economia especial,
\n que o aperfeiçoou no trabalho, que o enrijou contra a adversidade,
\n e ao mesmo tempo preparou-o para passar serenamente das regiões da
\n barbaria para as da mais adiantada civilização. <\/p>\n

Daí, enquanto o filho da escravidão, como os pupilos da miséria,
\n de que fala Cherbulliez, pode tentar tudo já e já, o Estado
\n precisa de um braço forte, de um caráter limpo e santo, um desses
\n seres extraordinários, que a História sugere aos povos, para
\n compreender a transição de um regime artificial e condenado
\n para o regime natural das sociedades contemporâneas. <\/p>\n

O penhor do nosso futuro, porém; o celeiro com que devemos prover
\n a nossa esperança é esse mesmo fato, que nos atordoa. Se os
\n brasileiros, que ocupam as camadas vivas do trabalho, estão em atividade;
\n se eles se responsabilizam pela continuidade e rejuvenescimento do trabalho
\n nacional; por que razão havemos de desanimar; se começando,
\n por sua vez, o trabalho nas outras classes, ele se vai adicionar a tão
\n fecunda parcela? <\/p>\n

Deslumbrados por esse ano que termina por um bem-estar financeiro, como não
\n temos, há mais de um quarto de século; certos de que este fato
\n não é passageiro, porque é a progressão crescente,
\n atestada pela nossa história, depois de abolido o tráfico, e
\n libertada a maternidade, ousamos pedir aos nossos compatriotas ordem e fé.\n <\/p>\n

Não nos assustam as exigências do melhor; essa insaciabilidade
\n de progresso e de bem-estar, que desorienta a imprensa e alucina o parlamento,
\n é natural. O céu não extinguiu as nebulosas por se sentir
\n recamado de estrelas. <\/p>\n

Essa ânsia de chegar instantaneamente está em todo o nosso século,
\n que já não se contenta com o vapor, e acha vulgares os milagres
\n da eletricidade. <\/p>\n

O que pedimos é que nos aconselhemos com a natureza, que não
\n destrói o sol milenário, só porque sabe que dispõe
\n de vias lácteas; que não condena as suas árvores seculares,
\n porque sabe que tem um viveiro eterno de vegetação; que não
\n se priva das suas montanhas por ter segurança da extensão e
\n espessura da crosta da Terra. <\/p>\n

O dia 13 de maio nos deve ensinar a preferir as obras da paz e do amor. A
\n fecundidade dessa reforma é a profecia da nossa grandeza. Daremos um
\n novo exemplo ao mundo, resolvendo pelo mesmo processo todas as nossas questões
\n de autonomia nacional. <\/p>\n

Olhemos para a natureza e aprendamos a sua eterna lição. O
\n sereno, quase imperceptível no ambiente, leva a umidade mais longe
\n que a mais impetuosa torrente. <\/p>\n

13 maio 1889<\/b><\/p>\n

18-V-1889<\/h2>\n

O isabelismo<\/a><\/h4>\n

A profunda consideração que voto à redação
\n da A Rua obriga-me a acudir pressurosamente em resposta às argüições,
\n que ela me dirige, a respeito de uma frase por mim proferida no dia 13 de
\n maio: <\/p>\n

«Enquanto houver sangue e honra abolicionistas, ninguém tocará
\n no trono de Isabel, a Redentora.» <\/p>\n

Lançada em circulação sem considerações,
\n que a precederam, semelhante frase, concordo, seria a mais terrível
\n ameaça à democracia; a justificação prévia
\n de todos os abusos do poder. <\/p>\n

Infelizmente o meu discurso não foi estenografado e é impossível,
\n hoje, reproduzir integralmente quanto disse. <\/p>\n

O meu pensamento, porém, foi acentuar, nos termos os mais precisos,
\n que a data de 13 de maio era a primeira de uma era nova, para a elaboração
\n da qual todos tínhamos concorrido: o imperador, a princesa e o povo;
\n que a essa nova era devia corresponder nova política, para a qual contávamos
\n com a magnanimidade do imperador, que havia feito sacrifício maior
\n que o de Abraão, trazendo ao altar da liberdade pátria em holocausto
\n a sua única e adorada filha; a esta mulher heróica que estreou-se
\n no Governo do país restituindo às mães a dignidade materna
\n e educando os príncipes seus filhos no amor dos infelizes. <\/p>\n

Partiam dessas primícias governamentais a nossa veneração
\n e a nossa esperança por Isabel, a Redentora; confiávamos que
\n o seu futuro seria a confirmação de seu passado; que ela seria
\n a imperatriz-opinião; a rainha-fraternidade; exortávamo-la a
\n perseverar nesse sistema de governar, porque enquanto houvesse honra e sangue
\n abolicionistas o seu trono seria sagrado. <\/p>\n

Inferir-se daí que eu tentei fechar todas as válvulas da democracia
\n brasileira, que dei o futuro da pátria em hipoteca ao 13 de maio, sem
\n levar em linha de conta o complemento necessário da nova era nacional,
\n é forçar a lógica para tirar uma conclusão arbitrária.\n <\/p>\n

O abolicionismo teve sempre um programa. Não discutiu coletivamente
\n a forma de Governo; ameaçou o trono, ontem, como o condenará
\n amanhã, se ele for um obstáculo à ultimação
\n da reforma social, iniciada em 13 de maio. <\/p>\n

Não terá a Coroa aliado mais leal, nem mais dedicado, enquanto
\n se comportar, como até agora, que, ainda malferida pelo combate à
\n escravidão, se atira à campanha da terra e da autonomia local.\n <\/p>\n

Para que A Rua possa compreender a coerência da nossa atitude, é
\n preciso fazer entrar como um dos seus fatores a oposição já
\n levantada pelo liberalismo e pelo republicanismo ao tópico da fala
\n do trono relativo à reorganização territorial. <\/p>\n

Quem pela fatalidade dos acontecimentos assumiu perante a historia da democracia
\n da sua terra uma grande responsabilidade não pode ficar à mercê
\n de rótulos, que escondem a falsificação das idéias
\n e a depravação dos caracteres. <\/p>\n

O que eu não quero é escravizar o meu país a uma palavra,
\n que é a glória na Suíça, mas que é a vergonha
\n no Peru, só para não parecer contraditório, quando, na
\n realidade, sou coerente perante a Ciência Política sustentando,
\n em nome do meu amor à liberdade, a Monarquia que nos promete a integridade
\n e o progresso pela democracia rural, e opondo-me a essa república,
\n também combatida pela A Rua e de que nos resultará a landocracia
\n a mais audaciosa, e a oligarquia a mais bestial. <\/p>\n

Descanse A Rua; não fui vender-me a Isabel, a Redentora, no dia 13
\n de maio; fui apenas reiterar o protesto abolicionista de fidelidade e solidariedade
\n com a política atual da Coroa, que, disse eu, está hoje colocada
\n sobre um ideal tão grande, que far-se-ia em estilhaços se o
\n quisesse comprimir. <\/p>\n

18 de maio de 1889<\/b><\/p>\n

Anexos<\/h2>\n

Gabinetes ministeriais do Império (1878-1889)2
\n 1. Presidente: João Lins Vieira Cansansão de Sinimbu<\/p>\n

Partido Liberal, Bahia.<\/p>\n

5 de janeiro de 1878 a 28 de março de 1880. <\/p>\n

2. Presidente: José Antônio Saraiva<\/p>\n

Partido Liberal, Bahia.<\/p>\n

28 de março de 1880 a 21 de janeiro de 1882. <\/p>\n

3. Presidente: Martinho Álvares da Silva Campos<\/p>\n

Partido Liberal, Minas Gerais.<\/p>\n

21 de janeiro a 3 de julho de 1882.<\/p>\n

4. Presidente: João Lustosa da Cunha Paranaguá<\/p>\n

Partido Liberal, Piauí.<\/p>\n

3 de julho de 1882 a 24 de maio de 1883.<\/p>\n

5. Presidente: Lafaiete Rodrigues Pereira<\/p>\n

Partido Liberal, Minas Gerais.<\/p>\n

24 de maio de 1883 a 6 de junho de 1884.<\/p>\n

6. Presidente: Manuel Pinto de Sousa Dantas<\/p>\n

Partido Liberal, Bahia.<\/p>\n

6 de junho de 1884 a 6 de maio de 1885.<\/p>\n

7. Presidente: José Antônio Saraiva<\/p>\n

Partido Liberal, Bahia.<\/p>\n

6 de maio a 20 de agosto de 1885.<\/p>\n

8. Presidente: João Maurício Wanderlei (barão de Cotegipe)<\/p>\n

Partido Conservador, Bahia.<\/p>\n

20 de agosto de 1885 a 10 de março de 1888.<\/p>\n

9. Presidente: João Alfredo Correia de Oliveira<\/p>\n

Partido Conservador, Pernambuco.<\/p>\n

10 de março de 1888 a 7 de junho de 1889.<\/p>\n

10. Presidente: Afonso Celso de Assis Figueiredo (visconde de Ouro Preto)<\/p>\n

Partido Liberal, Minas Gerais.<\/p>\n

7 de junho a 15 de novembro de 1889.<\/p>\n

Leis e convenções mais importantes sobre a escravidão
\n e o abolicionismo no Brasil, no século XIX
\n Tratado de Aliança e Amizade, 1810<\/p>\n

Assinado entre o Governo de Portugal e a Inglaterra, uma de suas cláusulas
\n previa a abolição gradual do trabalho escravo na Colônia
\n e a limitação do tráfico às colônias portuguesas
\n na África. <\/p>\n

Alvará de 24 de novembro de 1813<\/p>\n

Regulou a capacidade interna dos navios empregados no tráfico de escravos.\n <\/p>\n

Convenção de 22 de janeiro de 1815<\/p>\n

Determinou o cessamento do tráfico de escravos ao norte da linha do
\n equador, retirando do alcance de Portugal fontes de abastecimento de negros
\n como a Costa da Mina. Portugal consente em delinear com a Inglaterra um futuro
\n tratado para a abolição total do tráfico. <\/p>\n

Tratado entre os governos da Inglaterra e Portugal, 28 de julho de 1817<\/p>\n

Em reunião complementar à convenção de Viena,
\n foi reforçada a proibição parcial do tráfico de
\n escravos. Este ficava limitado a navios portugueses bona fide e restrito aos
\n territórios portugueses ao sul do equador. O governo português
\n comprometia-se a fiscalizar a área de tráfico considerada ilegal
\n e concedia também à Inglaterra o direito de visita e busca em
\n navios suspeitos de tráfico ilícito. <\/p>\n

Lei de 20 de outubro de 1823<\/p>\n

Criou os Conselhos Provinciais e o cargo de presidente de Província,
\n atribuindo a ambos (art. 24) promover o bom tratamento dos escravos e propor
\n arbítrios para facilitar a sua lenta emancipação. <\/p>\n

Carta de lei de 23 de novembro de 1826<\/p>\n

Estabeleceu o prazo de três anos para o encerramento do tráfico
\n de escravos, a contar da data da ratificação. A ratificiação
\n ocorreu em 1827. <\/p>\n

Lei de 7 de novembro de 1831<\/p>\n

Proibiu o tráfico de escravos para o Brasil, considerando livres todos
\n os negros trazidos para o Brasil a partir daquela data. As pessoas acusadas
\n de tráfico e importação de escravos recebiam penalidades,
\n de acordo com o Código Criminal, pelo crime de reduzir pessoas livres
\n à escravidão. <\/p>\n

Lei nº 4, de 10 de junho de 1835<\/p>\n

Punia, inclusive com pena de morte, os escravos que matassem, ferissem ou
\n cometessem qualquer ofensa física contra os seus senhores. <\/p>\n

Bill Aberdeen, 8 de agosto de 1845<\/p>\n

Lei inglesa que considerou o tráfico pirataria e autorizou a Marinha
\n britânica a capturar os navios transgressores, mesmo em águas
\n territoriais brasileiras. <\/p>\n

Lei de 4 de setembro de 1850 (Lei Eusébio de Queirós)<\/p>\n

Determinou a extinção do tráfico de escravos para o
\n Brasil, prevendo punição apenas para os introdutores julgados
\n pelos auditores da Marinha. Os fazendeiros envolvidos deveriam ser julgados
\n pela justiça local. <\/p>\n

Decreto nº 731, de 5 de junho de 1854<\/p>\n

Ampliava a competência para julgamento dos auditores da Marinha e determinava
\n a punição, processo e julgamento do cidadão brasileiro
\n ou estrangeiro envolvido em tráfico de escravos. <\/p>\n

Lei 2.040, de 28 de setembro de 1871 (Lei Rio Branco ou Lei do Ventre-Livre)<\/p>\n

Declarou livres os filhos de escravos nascidos a partir daquela data. Denominados
\n ingênuos, deveriam permanecer oito anos em poder do proprietário
\n de sua mãe. Findo este prazo, o proprietário poderia libertá-lo,
\n recebendo indenização de 600 mil réis, ou utilizar os
\n seus serviços até completarem 21 anos de idade. A lei criou
\n também o Fundo de Emancipação, cujos recursos seriam
\n utilizados para libertar anualmente um certo número de escravos. E
\n ordenou a matrícula de todos os escravos, cujos dados (origem, sexo,
\n idade, etc.) serviriam para o cálculo da indenização
\n aos proprietários. <\/p>\n

Lei provincial, de 25 de março de 1884<\/p>\n

O presidente do Ceará, Sátiro Dias, declara extinta a escravidão
\n na província (primeira a fazê-lo) atribuindo o fato essencialmente
\n ao esforço das sociedades libertadoras locais. <\/p>\n

Lei 3.270, de 28 de setembro de 1885 (Lei Saraiva-Cotegipe ou Lei dos Sexagenários)<\/p>\n

Regulava a extinção gradual do elemento servil, libertando
\n os escravos de mais de 60 anos. Estes ficavam sujeitos, no entanto, a prestar
\n serviços aos seus senhores por três anos (ou até completar
\n 65 anos), a título de indenização pela alforria. <\/p>\n

Lei 3.310, de 15 de outubro de 1886<\/p>\n

Aboliu a pena de açoites de escravos, ao revogar o art. 60 do Código
\n Criminal e a Lei nº 4, de 10 de junho de 1835, na parte referente ao
\n assunto. O escravo ficaria sujeito às mesmas penas estabelecidas pelo
\n Código Criminal e à legislação em vigor. <\/p>\n

Lei nº 3.353, de 13 de maio de 1888 (Lei Áurea)<\/p>\n

Declarou extinta a escravidão em todo o país.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Estamos em plena aurora A oposi\u00e7\u00e3o chegou \u00e0 incandesc\u00eancia esta semana. \u00c0 Federa\u00e7\u00e3o Respondo… \u00c0 ponta da pena O \u00f3dio […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[370],"tags":[],"class_list":["post-107716","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-obras-literarias"],"acf":[],"yoast_head":"\nA Campanha Abolicionista, Obra A Campanha Abolicionista<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"A Campanha Abolicionista, Obra, Jos\u00e9 do Patroc\u00ednio, Com o Cora\u00e7\u00e3o Nos L\u00e1bios, Escravid\u00e3o, Literatura, A Campanha Abolicionista\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta 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