{"id":101337,"date":"2017-02-02T17:24:04","date_gmt":"2017-02-02T19:24:04","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/?p=101337"},"modified":"2017-02-14T10:47:31","modified_gmt":"2017-02-14T12:47:31","slug":"sagarana-resumo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisconovo\/linguagens-e-codigos\/literatura\/obras-literarias\/sagarana-resumo","title":{"rendered":"Sagarana – Resumo"},"content":{"rendered":"
\n

Jo\u00e3o Guimar\u00e3es Rosa<\/h2>\n

O livro principia por uma ep\u00edgrafe, extra\u00edda de uma quadra de desafio, que sintetiza os elementos centrais da obra : Minas Gerais, sert\u00e3o , bois vaqueiros e jagun\u00e7os , o bem e o mal:<\/p>\n

“L\u00e1 em cima daquela serra,
\npassa boi , passa boiada,
\npassa gente ruim e boa
\npassa a minha namorada”.<\/p>\n

Sagarana , comp\u00f5e-se de nove contos, com os seguintes t\u00edtulos:<\/b><\/p>\n

– “O BURRINHO PEDR\u00caS”
\n” A VOLTA DO MARIDO PR\u00d3DIGO”
\n“SARAPALHA”
\n“DUELO”
\n“MINHA GENTE”
\n“S\u00c3O MARCOS”
\n“CORPO FECHADO
\n“CONVERSA DE BOIS”
\n“A HORA E A VEZ DE AUGUSTO MATRAGA”<\/p>\n

Em sua primeira vers\u00e3o , os contos de Sagarana foram escritos em 1937, e submetidos a um concurso liter\u00e1rio (o pr\u00eamio) “Gra\u00e7a Aranha”, institu\u00eddo pela Editora Jos\u00e9 Olympio, onde n\u00e3o obtiveram premia\u00e7\u00e3o, apesar de Graciliano Ramos, membro do j\u00fari, ter advogado para o livro de Rosa (sob o pseud\u00f4nimo de Viator) o primeiro lugar (ficou em segundo).<\/p>\n

Com o tempo, Guimar\u00e3es Rosa foi depurando (“enxugando”) o livro , at\u00e9 a vers\u00e3o que veio \u00e0 luz em 1946, reduzindo-a das quinhentas p\u00e1ginas originais, para cerca de trezentas na vers\u00e3o definitiva.<\/p>\n

O t\u00edtulo do livro, Sagarana, remete-nos a um dos processos de inven\u00e7\u00e3o de palavras mais caracter\u00edsticos de Rosa- o hibridismo. Saga \u00e9 radical de origem germ\u00e2nica e significa “canto her\u00f3ico”, “lenda” ; rana vem da l\u00edngua ind\u00edgena e quer dizer “\u00e0 maneira de ” ou “esp\u00e9cie de ”<\/p>\n

As est\u00f3rias desembocam sempre numa alegoria e o desenrolar dos fatos prende-se a um sentido ou “moral”, \u00e0 maneira das f\u00e1bulas. As ep\u00edgrafes que encabe\u00e7am cada conto condensam sugestivamente a narrativa e s\u00e3o tomadas da tradi\u00e7\u00e3o mineira , dos prov\u00e9rbios e cantigas do sert\u00e3o.<\/p>\n

1. O BURRINHO PEDR\u00caS<\/h2>\n

Sete de Ouro, um burrinho j\u00e1 idoso \u00e9 escolhido para servir de montaria num transporte de gado. Um dos vaqueiros, Silvino , est\u00e1 com \u00f3dio de Badu , que anda namorando a mo\u00e7a de quem Silvino gostava . Corre o boato entre os vaqueiros, de que Silvino pretende vingar-se do rival.<\/p>\n

De fato Silvino ati\u00e7a um touro e o faz investir contra Badu que , por\u00e9m, consegue domin\u00e1-lo. Os vaqueiros continuam murmurando que Silvino vai matar Badu. A caminho de volta, este , b\u00eabado , \u00e9 o \u00faltimo a sair do bar e tem que montar no burro. Anoitece e Silvino revela a seu irm\u00e3o o plano de morte.<\/p>\n

Contudo, na travessia do C\u00f3rrego da Fome, que pela cheia transformara-se em rio perigoso, vaqueiros e cavalos se afogam . Salvam-se apenas Badu e Francolim , um montado e outro pendurado no rabo do burrinho.<\/p>\n

“Sete de Ouros”, burro velho e desacreditado, personifica a cautela, a prud\u00eancia e a muito mineira no\u00e7\u00e3o de que nada vale lutar contra a correnteza.<\/p>\n

2. A VOLTA DO MARIDO PR\u00d3DIGO<\/h2>\n

Personagens :<\/b><\/p>\n

-Seu Waldemar Encarregado (Mulher tem aulas de viol\u00e3o com Lalino)
\n-Seu Marra Chefe de Turma
\n-Lalino Laio, Eul\u00e1lio De Souza Sal\u00e3thiel
\n-Maria Rita
\n-Major Anacleto
\n-Oscar<\/p>\n

Narrativa :<\/b><\/p>\n

-Lalino \u201ctrabalha\u201d no corte de terra para o aterro de uma estrada
\n-Resolve ir para o Rio de Janeiro (Vai e se esbalda)
\n-Volta e encontra a mulher (Maria Rita) amasiada com Ramiro um espanhol que lhe emprestrou um dinheiro para a viagem
\n-Pede ajuda a Oscar, filho do Major Anacleto, que lhe arranja um emprego de cabo eleitoral na campanha do Major.<\/p>\n

-Lalino usa toda a sua l\u00e1bia para convencer os eleitores e consegue
\n-O Major acaba expulsando os espanh\u00f3is e unindo Maria Rita e Lalino.<\/p>\n

3. SARAPALHA<\/h2>\n

Personagens :<\/b><\/p>\n

-Primo Argemiro das bandas do rio
\n-Primo Ribeiro das bandas do mato
\n-Prima Lu\u00edsa Mulher de Ribeiro
\n-Cei\u00e7\u00e3o Preta velha
\n-Jil\u00f3 – cachorro<\/p>\n

Narrativa:<\/b><\/p>\n

-A saz\u00e3o (febre\/mal\u00e1ria) avan\u00e7a por um povoado \u00e0s margens do Rio Par\u00e1
\n-As pessoas abandonam o povoado deixando tudo para tr\u00e1s, as que n\u00e3o se v\u00e3o morrem
\n-O Mato toma conta do povoado
\n-Primo Argemiro e Primo Ribeiro observam a doen\u00e7a avan\u00e7ar em si mesmos
\n-Ribeiro faz Argemiro prometer enterr\u00e1-lo no cemit\u00e9rio do povoado.<\/p>\n

-Ribeiro come\u00e7a lembrar da esposa (que era sua prima Lu\u00edsa) que fugiu com um boiadeiro
\n-Argemiro amava a mulher do primo e desejava ter sido ele a fugir com ela
\n-Argemiro confessa ao primo que amava sua mulher e foi morar com eles por causa dela
\n-Ribeiro expulsa o primo enquanto o tremor da maleita lhe atinge<\/p>\n

4. DUELO<\/h2>\n

Personagens:<\/b><\/p>\n

-Tur\u00edbio Todo
\n-Cassiano Gomes
\n-Timpim Vinte-e-um<\/p>\n

Narrativa:<\/b><\/p>\n

-Tur\u00edbio \u00e9 tra\u00eddo pela mulher com o ex-pra\u00e7a Cassiano Gomes
\n-Tur\u00edbio quer vingar-se mas mata por engano o inocente irm\u00e3o de Cassiano
\n-Cassiano persegue Tur\u00edbio durante meses
\n-Tur\u00edbio vai para S\u00e3o Paulo
\n-Cassiano morre do cora\u00e7\u00e3o, por ter exigido demais de si mesmo durante a persegui\u00e7\u00e3o
\n-Antes de morrer contrata os servi\u00e7os de um caboclo que lhe devia favores, um tal Timpim Vinte-e-um
\n-Ao voltar de S\u00e3o Paulo, acompanhado por um sujeito franzino, ansioso para rever a mulher \u00e9 assassinado pelo acompanhante que ero o pr\u00f3prio Timpim que o acompanhava para ter certeza da identidade da v\u00edtima.<\/p>\n

5. MINHA GENTE<\/h2>\n
PERSONAGENS:<\/h5>\n

Doutor: O narrador \u00e9 o protagonista. S\u00f3 sabemos que \u00e9 um “Doutor” por interm\u00e9dio da fala de Jos\u00e9 Malvino, logo no in\u00edcio da narrativa: ( \u201cSe o senhor doutor est\u00e1 achando qlguma boniteza…”), fora isso, nem mesmo seu nome \u00e9 mencioando.<\/p>\n

Santana : Inspetor escolar intinerante. Bonach\u00e3o e culto. Tem mem\u00f3ria prodigiosa. \u00c9 um tipo de servidor p\u00fablico facilmente encontr\u00e1vel.<\/p>\n

Jos\u00e9 Malvino: Roceiro que acompanha o protagonista na viagem para a fazenda do Tio Em\u00edlio. Conhece os caminhos e sabe interpretar os sinais que neles encontra. Atencioso, desconfiado, prestitavo e supersticioso.<\/p>\n

Tio Em\u00edlio: Fazendeiro e chefe pol\u00edtico, para ele \u00e9 uma forma de afirma\u00e7\u00e3o pessoal. \u00c9 a satisfa\u00e7\u00e3o de vencer o jogo para tripudiar sobre o advers\u00e1rio.<\/p>\n

Maria Irma: Prima do protagonista e primeiro objeto de seu amor. \u00c9 inteligente, determinada, sibilina. Elabora um plano de a\u00e7\u00e3o e n\u00e3o se afasta dele at\u00e9 atingir seus objetivos. N\u00e3o abre seu cora\u00e7\u00e3o para ningu\u00e9m, mas sabe e faz o que quer.<\/p>\n

Bento Porf\u00edrio : Empregado da fazendo de Tio Em\u00edlio. \u00c9 companheiro de pescaria do protagonista e termina assassinado pelo marido da mulher com quem mantinha um romance.<\/p>\n

O CONTO<\/h5>\n

O protagonista-narrador vai passar uma temporada na fazenda de seu tio Em\u00edlio, no interior de Minas Gerais. Na viagem \u00e9 acompanhada por Santana, inspetor escolar, e Jos\u00e9 Malvino. na fazenda, seu tio est\u00e1 envolvido em uma campanha pol\u00edtica.<\/p>\n

O narrador testemunha o assassinato de Bento Porf\u00edrio, mas o crime n\u00e3o interfere no andamento da rotina da fazenda. O narrador tenta conquistar o amor da prima Maria Irma e acaba sendo manipulado pro ela e termina casando-se com Armanda, que era noiva de Ramiro Gouvea.<\/p>\n

Maria Irma casa-se com Ramiro. Hist\u00f3rias entrecruzam-se na narrativa: a do vaqueiro que buscava uma r\u00eas desgarrada e que provocara os marimbondos contra dois ajudantes; o moleque Nicanor que pegava cavalos usando apenas artimanhas; Bento Porf\u00edrio assassinado por Alexandre Caba\u00e7a; o plano de Maria Irma para casar-se com Ramiro.<\/p>\n

Mesmo contendo os elementos usuais dos outros contos analisados at\u00e9 aqui, este conto difere no foco narrativo na linguagem utilizada nos demais. O autor utiliza uma linguagem mais formal, sem grandes concess\u00f5es aos coloquialismos e onomatop\u00e9ias sertanejas. Alguns neologismos aparecem: suaviloq\u00fc\u00eancia, filiforme, sossegovitch, sapatogorof – mas longe da melop\u00e9ia vaqueira t\u00e3o gosto do autor.<\/p>\n

A novidade do foco narrativo em primeira pessoa faz desaparecer o narrador onisciente cl\u00e1ssico, entretanto quando a a\u00e7\u00e3o \u00e9 centrada em personagens secund\u00e1rias \u2013 Nicanor, por exemplo – a onisci\u00eancia fica transparente.<\/p>\n

\u00c9 um conto que fala mais do apego \u00e0 vida, fauna, flora e costumes de Minas Gerais que de uma hist\u00f3ria plana com princ\u00edpios, meio e fim. Os “causos” que se entrela\u00e7am para compor a trama narrativa s\u00e3o meros pretextos para dar corpo a um sentimento de integra\u00e7\u00e3o e encantamento com a terra natal.<\/p>\n

6 S\u00c3O MARCOS<\/h2>\n

Personagens :<\/b>
\n-S\u00e1 Nh\u00e1 Rita Preta Cozinheira do narrador
\n-Jos\u00e9 Narrador
\n-Jo\u00e3o Mangol\u00f4 Feiticeiro (Preto V\u00e9io)<\/p>\n

Narrativa:<\/b><\/p>\n

-Calango Frito \u00e9 o nome do povoado
\n-Jos\u00e9 gosta de entrar na mata para ca\u00e7ar, observar a natureza e sempre que passa pela casa de Jo\u00e3o Mangol\u00f4 provoca-o
\n-Um dia caminhando pela mata encontra Aur\u00edsio Manquitola. Os dois comentam sobre a \u201cOra\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Marcos\u201d que \u00e9 capaz de atrair coisas ruins. Aur\u00edsio para provar esta teoria conta alguns causos :<\/p>\n

\u2022 Gestal da Gaita : Silv\u00e9rio teve de pernoitar com Gestal. Gestal reza a Ora\u00e7\u00e3o e parte para cima de Silv\u00e9rio com uma peixeira, Silv\u00e9rio desvia e Gestral come\u00e7a a subir pelas paredes at\u00e9 bater a cabe\u00e7a no teto e cair no ch\u00e3o sem lembrar de nada.
\n\u2022 Ti\u00e3o Tranj\u00e3o : Amigado de mulherzinha; espezinhado por Cypriano que era amante de sua am\u00e1sia. Gestal da Gaita com d\u00f3 ensina a ora\u00e7\u00e3o a Ti\u00e3o. Ti\u00e3o \u00e9 acusado de ofender Filipe Turco e na cadeia apanha dos policiais. A meia-noite Ti\u00e3o reza a ora\u00e7\u00e3o e consegue escapar, ir para casa e bater na amante, no amante da amante e quebrar a casa toda.<\/p>\n

-Jos\u00e9, depois deste enontro com Aur\u00edsio, continua andando e se lembra da hist\u00f3ria dos bambus :<\/p>\n

\u2022 Jos\u00e9 troca poesias com um \u201cQuem-Ser\u00e1?\u201d, usando os n\u00f3s dos bambus para deixar as mensagem para seu interlocutor an\u00f4nimo, chamado por ele de \u201cQuem ser\u00e1?\u201d<\/p>\n

-Jos\u00e9 segue caminhando pela floresta, descansa debaixo de uma \u00e1rvore e repentinamente fica cego.<\/p>\n

-Caminha desesperado pela mata e resolve rezar a ora\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Marcos. Feito isso deixa a floresta e chega a cabana de Mangol\u00f4 descobrindo que este fizera um feiti\u00e7o para deixa-lo cego a fim de lhe ensinar respeito.<\/p>\n

-Jos\u00e9 amea\u00e7a matar o velho , mas volta a enxergar e resolve ter mais respeito pelo velho feiticeiro.<\/p>\n

7. CONVERSA DE BOIS<\/h2>\n

O conto Conversa de Bois est\u00e1 inserido entre aqueles que comp\u00f5em o primeiro livro do autor: \u00e9 o pen\u00faltimo entre os nove contos que se encontram em SAGARANA, livro publicado em 1946.<\/p>\n

A marca roseana de contador de “causos” aparece logo no primeiro par\u00e1grafo: “Que j\u00e1 houve um tempo em que eles conversavam, entre si e com os homens, \u00e9 certo e discut\u00edvel, pois que bem comprovado nos livros das fadas carochas ( ..) ”<\/p>\n

O narrador abre a hist\u00f3ria contando um fato: houve um tempo em que os bichos conversavam entre eles e com os homens e p\u00f5e em d\u00favida se ainda podem faz\u00ea-lo e serem entendidos por todos : “por voc\u00ea, por mim, por todo mundo, por qualquer filho de Deus?!”<\/p>\n

Manuel Timborna diz que sim, e indagado pelo narrador se os bois tamb\u00e9m falam, afirma que “Boi fala o tempo todo”, dispondo-se a contar um caso acontecido de que ele pr\u00f3prio sabe not\u00edcia. O<\/p>\n

narrador disp\u00f5e-se a escut\u00e1-lo, mas ” s\u00f3 se eu tiver licen\u00e7a de recontar diferente, enfeitado e acrescentando pouco a pouco.” Timborna concorda e inicia sua narra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O narrador nos dir\u00e1 que o fato come\u00e7ou na encruzilhada de Ibi\u00fava, logo ap\u00f3s a cava do Mata-Quatro, em plena manh\u00e3, por volta das dez horas, quando a irara Risoleta fez rodopiar o vento. A cantiga de um carro de bois come\u00e7ou a chegar, deixando ouvir-se de longe.<\/p>\n

Ti\u00e3ozinho, o menino guia, aparece na estrada: “(…) um peda\u00e7o de gente, com a comprida vara no ombro, com o chap\u00e9u de palha furado, as cal\u00e7as arrega\u00e7adas, a camisa grossa de riscado, aberta no peito(…) Vinha triste, mas batia ligeiro as alpercatinhas, porque, a dois palmos da sua cabe\u00e7a, avan\u00e7avam os belfos babosos dos bois de guia – Buscap\u00e9, bi-amarelo (…) Namorado, carac\u00fa sapiranga, castanho-vinagre tocado a vermelho.(…) Capit\u00e3o, salmilhado, mais em branco que amarelo, (…) Brabagato, mirim malhado de branco e de preto. ( …) Dan\u00e7ador, todo branco (…) Brilhante, de pelagem bra\u00fana, ( …) Realejo, laranjo-botineiro, de polainas de l\u00e3 branca e Canind\u00e9, bochechudo, de chifres semilunares(…).”<\/p>\n

O carreiro Agenor Soronho, “Homenzarr\u00e3o ruivo, (…) muito mal encarado” \u00e9 apresentado aos leitores. L\u00e1 vai o carro de bois, carregado de rapaduras, dirigido por Soronho que tinha um orgulho danado de nunca ter virado um carro, desviado uma rota.<\/p>\n

Quem ia triste era Ti\u00e3ozinho, fungando o tempo inteiro, semi-adormecido pela vig\u00edlia do dia anterior, deixava um fio escorrendo das narinas. Ia cabisbaixo e infeliz: o pai morrera na v\u00e9spera e estava sendo levado de qualquer jeito:<\/p>\n

“Em cima das rapaduras, o defunto. Com os balan\u00e7os, ele havia rolado para fora do esquife, e estava espichado, horrendo. O len\u00e7o de amparar o queixo, atado no alto da cabe\u00e7a, n\u00e3o tinha valido nada : da boca, dessorava um mingau pardo, que ia babujando e empestando tudo. E um ror de moscas, encantadas com o carregamento duplamente precioso, tinham vindo tamb\u00e9m.”<\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/h2>\n

Os bois conversam, tecem considera\u00e7\u00f5es sobre os homens: “- O homem \u00e9 um bicho esmochado, que n\u00e3o devia haver.” Para os bois, Agenor \u00e9 um bicho : “homem-do-pau-comprido-com-o-marimbondo-na-ponta”. Comentam dele as covardias e desprop\u00f3sitos, sabem que n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o forte quanto um boi.<\/p>\n

O carreiro Soronho p\u00e1ra para conversar com uns cavaleiros, entre eles uma mo\u00e7a, que ficam sabendo sobre a morte do pai do menino. Ti\u00e3ozinho, que j\u00e1 come\u00e7ara a espantar a tristeza, recebe-a toda de volta. Despedem-se e Agenor usa de novo o aguilh\u00e3o contra os animais. Os bois recome\u00e7am a conversa : “Mas \u00e9 melhor n\u00e3o pensar como o homem…”<\/p>\n

Reconhecem que Agenor Soronho \u00e9 mau; o carreiro grita com eles. Come\u00e7am a distinguir como trata o menino ( “Falta de justi\u00e7a, ruindade s\u00f3.”). Encontram Jo\u00e3o Bala que teve o carro acidentado no Morro do Sab\u00e3o; a falta de fraternidade de Soronho n\u00e3o permite que o outro carreiro seja ajudado.<\/p>\n

Ti\u00e3ozinho, debaixo do sol escaldante, agora se recorda do pai: h\u00e1 anos vinha cego e entrevado, por cima do jirau: “\u00c0s vezes ele chorava , de noite, quando pensava que ningu\u00e9m n\u00e3o estava escutando.<\/p>\n

Mas Ti\u00e3ozinho, que dormia ali no ch\u00e3o, no mesmo c\u00f4modo da cafua, ouvia, e ficava querendo pegar no sono, depressa, para n\u00e3o escutar mais… Muitas vezes chegava a tapar os ouvidos, com as m\u00e3os. Mal-feito! Devia de ter, nessas horas, puxado conversa com o pai, para consolar… Mas aquilo era penoso…<\/p>\n

Fazia medo, tristeza e vergonha, uma vergonha que ele n\u00e3o sabia nem por que, mas que dava vontade na gente de querer pensar em outras coisas… E que impunha, at\u00e9, ter raiva da m\u00e3e… ( …) Ah, da m\u00e3e n\u00e3o gostava! Era nova e bonita, mas antes n\u00e3o fosse… M\u00e3e da gente devia de ser velha, rezando e sendo s\u00e9ria, de outro jeito… Que n\u00e3o tivesse mexida com outro homem nenhum… Como \u00e9 que ele ia poder gostar direito da m\u00e3e? … ”<\/p>\n

O leitor compreender\u00e1 , ent\u00e3o, na continuidade do Discurso Indireto Livre que a m\u00e3e de Ti\u00e3ozinho era amante de Agenor Soronho: “S\u00f3 n\u00e3o embocava era no quartinho escuro, onde o pai ficava gemendo; mas n\u00e3o gemia enquanto o Soronho estava l\u00e1, sempre perto da m\u00e3e, cochichando os dois, fazendo dengos… Que \u00f3dio!…” Os bois se apiadem daquele “bezerro- de- homem” t\u00e3o judiado e sofredor.<\/p>\n

\u00d3rf\u00e3o, sozinho, a recorda\u00e7\u00e3o da m\u00e3e n\u00e3o traz conforto. O carreiro, que j\u00e1 fora patr\u00e3o do pai e seria o patr\u00e3o do menino, exige-lhe muito mais que suas for\u00e7as podiam oferecer: “- Entra p\u00b9ra o lado de l\u00e1, que a\u00ed est\u00e1 embrejando fundo… Mais, dianho!… Mas n\u00e3o precisa de correr, que n\u00e3o \u00e9 sangria desatada!…<\/p>\n

Tu n\u00e3o vai tirar o pai da forca, vai?… Teu pai j\u00e1 est\u00e1 morto, tu n\u00e3o pode p\u00f4r vida nele outra vez!… Deus que me perdoe de falar isso, pelo mal de meus pecados, mas tamb\u00e9m a gente cansa de ter paci\u00eancia com um guia assim, que n\u00e3o aprende a trabalhar… Oi, seu mocinho, tu agora mesmo cai de nariz na lama! … – E Soronho ri, com estr\u00e9pito e satisfa\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n

Os bois observam, conversam, tramam. Resolvem matar Soronho, livrando, portanto, o menino de toda a injusti\u00e7a futura”: “- E o bezerro-de-homem-que-caminha-sempre-na-frente-dos-bois? – O bezerro-de-homem-que-caminha-sempre-adiante vai caminhandodevagar… Ele est\u00e1 babando \u00e1gua dos olhos…”<\/p>\n

Percebendo que Soronho est\u00e1 dormindo, que descansa o aguilh\u00e3o ao seu lado, combinam derrub\u00e1-lo do carro, num solavanco repentino. Matam o carreiro, livram o menino. Quase degolado pela roda esquerda, l\u00e1 est\u00e1 o carreiro: menos for\u00e7a que os bois, menos intelig\u00eancia que eles. Ti\u00e3ozinho est\u00e1 livre, Agenor quase degolado jaz no ch\u00e3o.<\/p>\n

8. CORPO FECHADO<\/h2>\n

O narrador , m\u00e9dico num vilarejo do interior , \u00e9 convidado por Man\u00e9 Ful\u00f4, para ser padrinho de casamento. Man\u00e9 detesta qualquer tipo de trabalho e passa o tempo a contar hist\u00f3rias para o doutor: de valent\u00f5es; de ciganos que ele, Man\u00e9, teria ludibriado na venda de cavalos; de sua rivalidade com Antonico das Pedras, o feiticeiro. Man\u00e9 possui um cavalo, Beija- Ful\u00f4, e Antonico \u00e9 dono de uma bela sela mexicana; cada um dos dois gostaria muito de adquirir a pe\u00e7a complementar.<\/p>\n

Aparece Targino o valent\u00e3o do lugar, e anuncia cinicamente que vai passar a noite antes do casamento com a noiva de Man\u00e9. Este fica desesperado, ningu\u00e9m pode ajud\u00e1-lo, pois Targino domina o lugarejo. Aparece ent\u00e3o Antonico e prop\u00f5e um trato a Man\u00e9 : vai fechar-lhe o corpo, mas exige em pagamento o cavalo. Man\u00e9 s\u00f3 p\u00f4de consentir. Em seguida, enfrenta Targino e o mata.<\/p>\n

O casamento realiza-se sem problema e Man\u00e9 Ful\u00f4 assume o posto de valent\u00e3o, por ter matado Targino apenas com uma faquinha.<\/p>\n

9. A HORA E A VEZ DE AUGUSTO MATRAGA<\/h2>\n

Nh\u00f4 Augusto \u00e9 o maior valent\u00e3o de todo o lugar, gosta de briga e de deboche, tira as namoradas e mulheres de outros, n\u00e3o se preocupa nem com sua mulher nem com sua filha e deixa sua fazenda arruinar-se, Um dia sobrev\u00e9m o castigo : A mulher o abandona, seus capangas, mal pagos, p\u00f5em-se a servi\u00e7o de seu maior inimigo. Nh\u00f5 Augusto quer vingar-se mas n\u00e3o morre.<\/p>\n

Todo ferido, \u00e9 encontrado por um casal de pretos que o tratam; aos poucos se restabelece. Matraga come\u00e7a, ent\u00e3o uma vida penit\u00eancia, com os velhinhos vai longe at\u00e9 um lugarejo bem afastado e l\u00e1 trabalha duramente de manh\u00e3 a noite, \u00e9 manso servidor para todo mundo, reza e se arrepende de sua vida anterior.<\/p>\n

Um dia , passa o bando do destemido jagun\u00e7o Jo\u00e3ozinho Bem- Bem, que \u00e9 hospedado por Matraga com grande dedica\u00e7\u00e3o. Quando o chefe dos jagun\u00e7os lhe faz a proposta de integrar-se \u00e0 tropa e reber ajuda deles, Matraga vence a tenta\u00e7\u00e3o e recusa. Quer ir para o c\u00e9u, “nem que seja a porrete” , e sonha com um “Deus valent\u00e3o” .<\/p>\n

Um dia, j\u00e1 recuperada a sua for\u00e7a, despede-se dos velhinhos. Chega a um lugarejo onde reencontra o bando de Jo\u00e3ozinho Bem- Bem, prestes a executar uma cruel vingan\u00e7a contra a fam\u00edlia de um assassino que fugira. Augusto Matraga op\u00f5e-se ao chefe dos jagun\u00e7os. No duelo ambos se matam. Nessa hora , Nh\u00f5 Augusto \u00e9 identificado por seus antigos conhecidos.<\/p>\n

O fragmento que vai se vai ler \u00e9 a apresenta\u00e7\u00e3o de Nh\u00f5 Augusto. Observe que o personagem tem tr\u00eas nomes: Matraga, Augusto Esteves e Nh\u00f5 Augusto. S\u00e3o tr\u00eas os lugares , em que trascorrem as fases de sua vida- Murici, onde vive inicialmente como bandoleiro; O Tombador, onde faz penit\u00eancia e se arrepende da vida de perversidade ; e o Rala Coco , onde encontra sua hora e vez, duelando com Jo\u00e3ozinho Bem- Bem.<\/p>\n

Pela estrutura narrativa, pela riqueza de sua simbologia e pelo tratamento exemplar concedido \u00e0 luta entre o bem e o mal e \u00e0s ang\u00fastias, que essa luta provoca em cada homem durante toda a vida , este conto \u00e9 considerado o mais importante de Sagarana.<\/p>\n

“Eu sou pobre, pobre, pobre,
\nvou-me embora, vou- me embora.
\nEu sou rica, rica, rica
\nvou-me embora, daqui…”
\n(Cantiga Antiga)<\/p>\n

“Sapo n\u00e3o pula por boniteza,
\nmas por\u00e9m, por precis\u00e3o!”
\n(Prov\u00e9rbio Capiau)<\/p>\n

Matraga n\u00e3o \u00e9 Matraga, n\u00e3o \u00e9 nada. Matraga \u00e9 Esteves. Augusto Esteves, filho do Coronel Afons\u00e3o Esteves das Pinda\u00edbas e do Saco da Embira . Ou Nh\u00f4 Augusto – O homem – nessa noitinha de novena, nim lil\u00e3o de atr\u00e1s de igreja, no arraial da Virgem Nossa Senhora das Dores do C\u00f3rrego do Murici.<\/p>\n

Por: <\/b>Jo\u00e3o Am\u00e1lio Ribas<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jo\u00e3o Guimar\u00e3es Rosa O livro principia por uma ep\u00edgrafe, extra\u00edda de uma quadra de desafio, que sintetiza os elementos centrais da obra : Minas Gerais, sert\u00e3o , bois vaqueiros e jagun\u00e7os , o bem e o mal: “L\u00e1 em cima daquela serra, passa boi , passa boiada, passa gente ruim e boa passa a minha […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[370],"tags":[],"class_list":["post-101337","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-obras-literarias"],"acf":[],"yoast_head":"\nSagarana - Resumo, Jo\u00e3o Guimar\u00e3es Rosa, Obra, Sagarana - Resumo Jo\u00e3o Guimar\u00e3es Rosa<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Sagarana - Resumo, Jo\u00e3o Guimar\u00e3es Rosa, Obra, Liter\u00e1ria, Literatura Sagarana - Resumo Jo\u00e3o Guimar\u00e3es Rosa\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sagarana - 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