<\/a>As Sinagogas<\/h4>\nOntem, 14 de Hadar de 1664, eu assisti \u00e0s cerim\u00f4nias do carnaval
\nnas sinagogas da Sion fluminense. O esperto Mardocheu, que tudo conseguira
\ncom a perfumada beleza de Ester, ao comunicar de Suza a sua luminosa vit\u00f3ria,
\nordenara para todo o sempre divers\u00f5es e alegria nesse dia. Os filhos
\nde Israel obedecem e, como a p\u00e1tria de Israel \u00e9 o mundo, nenhuma
\ncidade ainda sofreu por n\u00e3o festejar data t\u00e3o preciosa. No Rio,
\ntamb\u00e9m ontem, cerca de quatro mil fam\u00edlias divertiram, riram
\ne beberam. Divertiram com discri\u00e7\u00e3o, \u00e9 certo, beberam
\nsem viol\u00eancia, riram com calma, exatamente porque a gente do pa\u00eds
\nde Jud\u00e1 tem a tristeza nalma e a tenacidade na vida.<\/p>\n
As festas do peisan foram copiadas dos persas pelos romanos. Os povos modernos
\ncopiaram dos romanos, aumentando os dias de prazer e destruindo a inten\u00e7\u00e3o
\ncultual da cerim\u00f4nia. Quem assistiu \u00e0 orgia continua dos batuques
\ncarnavalescos, talvez n\u00e3o possa compreender como cerca de dez mil judeus
\ncomemoram o 14 de Hadar, com tanta mod\u00e9stia e tanta corre\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Esses dez mil judeus divertiram-se, trocaram presentes, cantaram, ouviram
\nmais uma vez a hist\u00f3ria da linda Ester, lida pela hhas\u00e0n nos
\nsagrados livros, e cada um recolheu um momento o esp\u00edrito para pensar
\nem Mardocheu, no rei Assu\u00e9ro e na maneira por que 60 milh\u00f5es
\nde antepassados foram salvos da morte e do pat\u00edbulo.<\/p>\n
Entretanto, pela vasta cidade, ningu\u00e9m desconfiou que tanta gente
\ntivesse a alegria nalma.<\/p>\n
\u00c9 que os olhos de Israel s\u00e3o receosos, sempre curvados ao sopro
\ndas persegui\u00e7\u00f5es, sempre s\u00e1bios. Festejaram sem que ningu\u00e9m
\ndesse por tal…<\/p>\n
O Rio tem uma vasta col\u00f4nia semita ligada \u00e0 nossa vida econ\u00f4mica,
\npresa ao alto com\u00e9rcio, com diferentes classes sem rela\u00e7\u00f5es
\nentre elas e diferentes ritos.<\/p>\n
H\u00e1 os judeus ricos, a col\u00f4nia densa dos judeus arm\u00eanios
\ne a parte ex\u00f3tica; a gente amb\u00edgua, os centros onde o lenoc\u00ednio,
\nmulheres da vida airada e caftens, cresce e aumenta; h\u00e1 israelitas
\nfranceses, quase todos da Als\u00e1cia Lorena; marroquinos, russos, ingleses,
\nturcos, \u00e1rabes, que se dividem em seitas diversas, e h\u00e1 os Asknenazi
\ncomuns na R\u00fassia, na Alemanha, na \u00c1ustria, os falachas da \u00c1frica,
\nos rabbanitas, os Karaitas, que s\u00f3 admitem o Antigo Testamento, os
\narg\u00f4nicos e muitos outros.<\/p>\n
Os semitas ricos n\u00e3o t\u00eam no Rio liga\u00e7\u00e3o com os
\nhumildes nem os protegem como em Paris e Londres os grandes banqueiros da
\nfor\u00e7a de Hirsch e dos Rottchilds. S\u00e3o todos negociantes, jogam
\nna Bolsa, veraneiam em Petr\u00f3polis, vestem-se bem.<\/p>\n
Muitos s\u00e3o joalheiros, com a arte de fazer brilhar mais as j\u00f3ias
\ne de serem am\u00e1veis. Franceses, ingleses, alem\u00e3es, o culto desses
\ncavalheiros apresent\u00e1veis e mundanos reveste-se de uma discri\u00e7\u00e3o
\nabsoluta. Uns praticam o culto \u00edntimo, outros n\u00e3o precisam do
\nhhasan e fazem juntos apenas as duas grandes cerim\u00f4nias: a Ion-Kipur
\nou dia das lamenta\u00e7\u00f5es e do perd\u00e3o, e o ano novo ou Rasch-Haschana.<\/p>\n
Algumas sinagogas j\u00e1 t\u00eam sido estabelecidas nas salas de pr\u00e9dios
\ncentrais para receber esses senhores. Atualmente n\u00e3o h\u00e1 nenhuma,
\nestando na Europa quem mais se preocupava com isso.<\/p>\n
As riquezas das na\u00e7\u00f5es est\u00e3o nas m\u00e3os dos judeus,
\nbrada o anti-semita Drumont, ao vociferar os seus artigos. A nossa tamb\u00e9m
\nest\u00e1, n\u00e3o por\u00e9m nas dos judeus daqui, que s\u00e3o
\napenas homens ricos bem instalados nos bancos e na vida.<\/p>\n
O outro meio, extraordinariamente numeroso, \u00e9 onde vicejam o v\u00edcio
\ne a inconsci\u00eancia, os rufi\u00f5es e as simples mulheres que fazem
\nprofiss\u00e3o do meretr\u00edcio. Essa gente vem em grandes levas da
\n\u00c1ustria, da R\u00fassia, de Marselha, de Buenos Aires, e habita na
\nmaior parte na pra\u00e7a Tiradentes, nas ruas Lu\u00eds de Cam\u00f5es,
\nTobias Barreto, Sete de Setembro, Esp\u00edrito Santo, Senhor dos Passos
\ne nas ruelas transversais \u00e0 rua da Constitui\u00e7\u00e3o. Comem
\nquase todas numas pens\u00f5es especiais dessas ruas equivocas, pens\u00f5es
\nsujas em que se re\u00fanem homens e mulheres discutindo, bradando, gritando.
\nO alarido \u00e9 \u00e0s vezes infernal, porque, quase sempre numa briga
\nde casal, ela explorada por ele, todos interv\u00eam, d\u00e3o raz\u00e3o,
\nestabelecem contendas. Nestas casas guardam n\u00e3o raro uma sala para
\ncostura e outra destinada \u00e0 sinagoga.<\/p>\n
H\u00e1 mais mulheres do que homens. Os homens s\u00e3o inteligentes,
\nespertos, sabem e explicam com clareza, as mulheres s\u00e3o profundamente
\nignorantes da pr\u00f3pria cren\u00e7a. Quase nenhuma sabe a data exata
\ndas festas, a sua dura\u00e7\u00e3o, a sua raz\u00e3o de ser. \u00c9
\ninteressante interrog\u00e1-las, gastar algumas horas visitando as alfurjas
\napartadas desta babel americana.<\/p>\n
– Ent\u00e3o vai \u00e0 sinagoga?<\/p>\n
– Oh! aqui n\u00e3o h\u00e1 nada direito; em Buenos Aires sim.<\/p>\n
– Mas voc\u00ea vai sempre a estas reuni\u00f5es?<\/p>\n
– Vou. Ent\u00e3o podia deixar de ir?<\/p>\n
– Por que vai?<\/p>\n
– Porque tenho que ir. Quando saio de casa, deixo uma vela acesa.<\/p>\n
– Por qu\u00ea?<\/p>\n
– \u00c9 costume.<\/p>\n
– A festa do ano novo quantos dias dura?<\/p>\n
Uma nos diz tr\u00eas dias, outra oito, outras respondem vagamente. Entretanto,
\nrussas, inglesas, francesas fazem quest\u00e3o de se dizer judias e obedecem
\n\u00e1 f\u00e9. No dia do Kipur, ou dia do perd\u00e3o, do arrependimento
\ne das lamenta\u00e7\u00f5es, fecham-se os prost\u00edbulos, todas elas
\nv\u00e3o \u00e0s sinagogas improvisadas solu\u00e7ar os pecados do ano
\ninteiro, os pecados sem conta. \u00c0s 4 da tarde fazem uma refei\u00e7\u00e3o
\nsem p\u00e3o, sem carne e desde que no c\u00e9u palpita a primeira estrela,
\nat\u00e9 ao outro dia, quando de novo L\u00facifer brilha, n\u00e3o
\nse alimentam mais, limpas de todos os desejos e de todas as necessidades humanas.<\/p>\n
Estes judeus re\u00fanem-se em qualquer parte, o mais letrado l\u00ea
\na hist\u00f3ria no t\u00f3pico necess\u00e1rio, e choram e riem ou cantam,
\nconforme \u00e9 necess\u00e1rio, crentes ignorantes. As sinagogas ambulantes
\nest\u00e3o cada ano numa rua. As \u00faltimas reuni\u00f5es deram-se
\nna rua do Esp\u00edrito Santo, na rua da Constitui\u00e7\u00e3o, e na
\nrua do Hosp\u00edcio. \u00c9 chefe do culto, dirigindo os convites e organizando
\nas festas, uma meretriz, a Norma, que ultimamente introduziu no Rio o ent\u00f4lage,
\no roubo aos fregueses.<\/p>\n
A outra sociedade, a mais densa, \u00e9 a dos arm\u00eanios e dos marroquinos.
\nEssa fez-se de grandes levas de imigra\u00e7\u00e3o para o amanho de terra,
\nem que o Brasil gastou muito dinheiro. Os agentes em Gibraltar aceitavam n\u00e3o
\ns\u00f3 fam\u00edlias como homens solteiros. As col\u00f4nias n\u00e3o
\nderam resultados; no Igua\u00e7u os colonos fugiam aos poucos, e em outros
\nlugares foi imposs\u00edvel estabelec\u00ea-los, porque o povo at\u00e9
\nos julgava com chifres de luz como Mois\u00e9s.<\/p>\n
Os judeus \u00e1rabes apareceram por aqui na mis\u00e9ria, mas aos poucos,
\npela pr\u00f3pria energia, tomaram o com\u00e9rcio ambulante, viraram
\ncamelots, montaram armarinhos e acabaram prosperando. H\u00e1 ruas inteiras
\nocupadas por eles, naturalmente ligados aos turcos maometanos, aos gregos
\ncism\u00e1ticos e a outras religi\u00f5es e ritos degenerados, que pululam
\nnos quarteir\u00f5es centrais.<\/p>\n
Nas levas de imigrantes vieram homens inteligentes e cultos. O hhasan David
\nHornstein \u00e9 um exemplo. Esse homem cursou doze anos a Universidade
\nTalm\u00fadica, \u00e9 poliglota, professor, correspondente de v\u00e1rios
\njornais escritos em hebreu e rabino diplomado da religi\u00e3o judaica.
\nDavid estava na Palestina, na col\u00f4nia Rishon l’Sion, uma esp\u00e9cie
\nde companhia que o falecido bar\u00e3o B. Rothschild instalara em terrenos
\ncomprados ao sult\u00e3o, com grande \u00f3dio dos bedu\u00ednos. Nessa
\ncol\u00f4nia havia m\u00e9dicos, advogados, russos niilistas. O resultado
\nfoi a subleva\u00e7\u00e3o, que o am\u00e1vel bar\u00e3o, depois da
\nmorte do administrador, acabou, dispersando-os amotinados. Vinte e dois desses
\nhomens, entre os quais David e o erudito Kulek\u00f3f, que acabou rico em
\nS\u00e3o Paulo, partiram para Beirute, depois para Paris. Hirsch deu-lhe
\n500 francos, fazendo um discurso camar\u00e1rio.<\/p>\n
Os judeus revolucion\u00e1rios foram para Gibraltar e a\u00ed embarcaram
\npara o Brasil. Todos acabaram com fortuna, menos o rabino, que ficou ensinando
\nl\u00ednguas, porque o sacerdote judeu n\u00e3o vive do seu culto.<\/p>\n
E esta parte densa da col\u00f4nia judaica que tem duas sinagogas est\u00e1veis,
\numa na rua Lu\u00eds de Cam\u00f5es, 59 e outra na rua da Alf\u00e2ndega,
\n369.<\/p>\n
A sinagoga da rua Luis de Cam\u00f5es \u00e9 do rito arg\u00f4nico.
\nEntra-se num corredor sujo, onde crian\u00e7as brincam. Aos fundos fica
\na resid\u00eancia da fam\u00edlia. Na sala da frente est\u00e1 o templo,
\nque quase sempre tem camas e redes por todos os lados.<\/p>\n
As t\u00e1buas de Mois\u00e9s negrejam na parede; a um canto est\u00e1
\no altar, e na extremidade oposta fica a arca onde se guarda a sagrada hist\u00f3ria,
\nresumo de toda a ci\u00eancia universal, escrita em pele de carneiro e enrolada
\nem formid\u00e1veis rolos de carvalho. S\u00f3 nos dias solenes se transforma
\no templo. David Hornstein faz as cerim\u00f4nias no meio da sala, no altar,
\nenvolto na sua t\u00fanica branca riscada nas extremidades de vivos negros,
\ncom um gorro de veludo enterrado na cabe\u00e7a. Muito m\u00edope, o hhasan
\n\u00e9 acompanhado por tr\u00eas pequenos que entoam o coro.<\/p>\n
No altar David retira a capa de veludo roxo dos rolos, abre-os da esquerda
\npara a direita. Ao lado guiam-lhe a leitura com uma m\u00e3o de prata. A\u00ed,
\nim\u00f3vel, sem se mexer, faz a ora\u00e7\u00e3o secreta para que Deus
\no atenda e o perdoe de ser enviado e ousar rogar pelo seu povo.<\/p>\n
Jeov\u00e1 naturalmente atende e perdoa. O hhasan infatig\u00e1vel j\u00e1
\ntem desenhado cento e cinq\u00fcenta sepulturas, j\u00e1 praticou a circuncis\u00e3o
\nem cerca de setecentos pequenos, j\u00e1 batizou, mergulhando em tr\u00eas
\nbanhos consecutivos, muitas meninas, j\u00e1 casou muitos judeus e prospera
\nfalando dos nossos pol\u00edticos e citando os deputados com familiaridade.<\/p>\n
A sinagoga da rua da Alf\u00e2ndega \u00e9 muito mais interessante. Ocupa
\ntodo o sobrado do pr\u00e9dio 363, que \u00e9 vulgar e acanhado, como
\nem geral os do fim daquela rua. Sobe-se uma escada \u00edngreme, d\u00e1-se
\nnum corredor que tem na parede as t\u00e1buas de Mois\u00e9s.<\/p>\n
A\u00ed vive outro Mois\u00e9s, o hhasan, com uma face espanhola e um
\nar bondoso. Na sala de jantar est\u00e3o as paredes ornadas de s\u00edmbolos,
\nrepresentando as doze tribos de Jud\u00e1, e a\u00ed passam Mois\u00e9s,
\nela de len\u00e7o na cabe\u00e7a, ele com um chap\u00e9u de palha velho.<\/p>\n
A sala da frente \u00e9 destinada \u00e0s cerim\u00f4nias. Quase n\u00e3o
\nse pode a gente mover, t\u00e3o cheia est\u00e1 de bancos. No meio colocam
\no altar de vinh\u00e1tico envernizado, em que o hhasan fica de p\u00e9
\nlendo ou cantando.<\/p>\n
Nas paredes apenas as t\u00e1buas, ao fundo a arca com cortinas de seda,
\nonde se guarda o sagrado livro. Do teto pendem presos de correntes brancas
\nvasos de vidros, cheios de \u00e1gua onde 1amparinas colossais queimam crepitando.
\nSobre o altar desce o lustre de cristal, chispando luzes nos seus m\u00faltiplos
\npingentes. Al\u00e9m de Mois\u00e9s, h\u00e1 outro sacerdote, Salom\u00e3o,
\nt\u00e3o devoto, que \u00e9 o hhassidim…<\/p>\n
Foi nesta sinagoga, indicada por um negro falacha, cuja origem vem dos tempos
\nde Salom\u00e3o e da rainha de Sab\u00e1, que eu assisti ao peisan.<\/p>\n
– Oh! eles s\u00e3o bons e se protegem uns aos outros – dizia o negro assombroso.
\n– A vida do judeu pobre \u00e9 a do pouco comer, do pouco gozar, do muito
\nsofrer. Agora, fizeram a Irmandade de Prote\u00e7\u00e3o Israelita.<\/p>\n
Eu olhava a turba colorida, a s\u00e9rie de perfis ex\u00f3ticos, de
\ncaras espanholas e \u00e1rabes, de olhos luminosos brilhando \u00e0 luz
\ndos lampad\u00e1rios. Havia gente morena, gente clara; mulheres vestidas
\n\u00e0 moda hebraica de t\u00fanica e alpercata, mostrando os p\u00e9s,
\nhomens de chap\u00e9us enterrados na cabe\u00e7a, caras femininas de len\u00e7o
\namarrado na testa e crian\u00e7as lindas. O hhasan, paramentado, lia solenemente
\ne toda aquela esquisita ilumina\u00e7\u00e3o de baldes de vidro, fazendo
\nhalos de luz e mergulhando na \u00e1gua transl\u00facida as mechas das
\nlamparinas, aquele lustre, onde as luzes ardiam, eram como uma vis\u00e3o
\nde sonho estranho.<\/p>\n
Enquanto o hhasan lia, com os p\u00e9s juntos, sem mover sequer os olhos,
\ncom uma voz \u00e1cida tremendo no ar, todos tinham nas faces sorrisos de
\nsatisfa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
As cidades ser\u00e3o destru\u00eddas a ferro e fogo se n\u00e3o festejarem
\neste dia no m\u00eas de Hadar. N\u00f3s festejamos. E diante das l\u00e2mpadas,
\npara aquele punhado de judeus, a hist\u00f3ria desenrolava a maravilha de
\nAssuero, que reinou desde a \u00cdndia at\u00e9 \u00e0 Eti\u00f3pia
\nsobre cento e vinte cidades. Era Suza, a capital maravilhosa, Ester suave
\ne c\u00e2ndida, substituindo a rainha Vashi, Mardocheu sentado \u00e0 porta
\ndo templo sem adorar Aman, a quem Assuero tudo dava, Aman for\u00e7ado a
\nlevar Mardocheu em triunfo, tudo por causa de uma mulher tr\u00eamula e t\u00edmida,
\nque desmaiava, salvando 60 milh\u00f5es de judeus e mandava matar quinhentos
\ninimigos, pedindo concess\u00f5es id\u00eanticas para as prov\u00edncias.<\/p>\n
Era a data dessa matan\u00e7a; festejava-se o dia em que Aman foi para
\no pat\u00edbulo que preparara para Mardocheu, e o momento em que se espatifara
\nArisai Frasandata, Delfon, Ebata, Forata, Adalia, Aridata, Fermesta, Aridai
\ne Jerata.<\/p>\n
Mas daquele livro sagrado, entre aquelas ilumina\u00e7\u00f5es, a f\u00e9
\ndestilava a suprema del\u00edcia. Era como se cada palavra recordasse os
\nbanquetes dados aos pr\u00edncipes nos \u00e1trios do pal\u00e1cio ornado
\nde pavilh\u00f5es da cor do c\u00e9u da cor do jacinto e da cor da a\u00e7ucena;
\nera como se cada per\u00edodo abrisse a vis\u00e3o das colunas de m\u00e1rmore,
\ndos leitos de prata e ouro e dos pavimentos embutidos, onde esmeraldas rolavam…<\/p>\n
N\u00f3s est\u00e1vamos apenas numa sala estreita que fingia de sinagoga,
\nno fim da rua da Alf\u00e2ndega.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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