{"id":26373,"date":"2016-01-05T00:00:00","date_gmt":"2016-01-05T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/ariadne-4\/"},"modified":"2026-09-01T18:03:02","modified_gmt":"2026-09-01T18:03:02","slug":"ariadne-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/ariadne-4\/","title":{"rendered":"Ariadne"},"content":{"rendered":"\n

\"Ariadne\"
\n Ariadne – Deusa Grega<\/strong><\/p>\n \n

Ariadne<\/strong> era filha do rei Minos de Creta, que apaixonou-se a primeira vista pelo her\u00f3i Teseu. Este, era filho de Egeu, rei de Atenas e de Etra, que havia nascido em Trezendo e desde muito cedo revelou grande valor e coragem. <\/p>\n \n

A est\u00f3ria \u00e9 mais ou menos assim:<\/strong><\/p>\n \n

Houve uma \u00e9poca, que os atenienses eram obrigados a pagar um tributo ao rei Minos. Tal fato deveu-se ao assassinato de Androgeu, filho de Minos, que ocorreu depois de ter vencidos os jogos. O rei, indignado com o fato, imp\u00f4s aos atenienses severo castigo. Eles deveriam, a cada ano, enviar sete rapazes e sete mo\u00e7as, escolhidos mediante sorteio, para alimentarem o Minotauro, furioso animal, metade homem, metade touro, que vivia encerrado no labirinto.<\/p>\n \n

Esse labirinto, um capricho do rei Minos, era um estranho pal\u00e1cio repleto de corredores, curvas, caminhos e encruzilhadas, onde uma pessoa se perdia, jamais conseguindo encontrar a sa\u00edda depois de transpor a sua entrada. Era a\u00ed que ficava encerrado o terr\u00edvel Minotauro, que espumava e bramia, jamais se fartando de carne humana.<\/p>\n \n

Havia tr\u00eas anos que Atenas pagava o pesado tributo e suas melhores fam\u00edlias choravam a perda de seus filhos. Teseu resolveu preparar-se para enfrentar o monstro, oferecendo sacrif\u00edcios aos deuses e indo consultar o ra\u00e1culo de Delfos. Invocado o deus, a pitonisa informou a Teseu que ele resolveria o caso desde que fosse amparado pelo amor.<\/p>\n \n

Encorajado, Teseu fez-se incluir entre os jovens que deveriam partir na pr\u00f3xima leva de “carne para o Minotauro”. Ao chegar a Creta adquiriu a certeza de que sairia vitorioso, pois a profecia do or\u00e1culo come\u00e7ou a realizar-se.<\/p>\n \n

Com efeito, a linda Ariadne<\/strong>, filha de Minos, apaixonou-se por Teseu e combinou com ele um meio de encontrar a sa\u00edda do terr\u00edvel Labirinto. <\/p>\n \n

Um meio bastante simples: <\/strong>apenas um novelo de l\u00e3.<\/p>\n \n

Ariadne<\/strong> ficaria \u00e0 entrada do pal\u00e1cio, segurando o novelo que Teseu iria desenrolando \u00e0 medida que fosse avan\u00e7ando pelo labirinto. <\/p>\n \n

Para voltar ao ponto de partida, teria, apenas, que ir seguindo o fio que Ariadne<\/strong> seguraria firmente. <\/p>\n \n

Cheio de coragem, Teseu penetrou nos sombrios corredores do soturno labirinto. A fera, mal pressentiu a chegada do jovem, avan\u00e7ou, furiosa, fazendo tremer todo o pal\u00e1cio com a sua c\u00f3lera. Calmo e sereno, esperou sua arremetida. E ent\u00e3o, de um s\u00f3 golpe, teseu decepou-lhe a cabe\u00e7a.<\/p>\n \n

Vitorioso, Teseu partiu de Creta, levando em sua companhia a doce e linda Ariadne<\/strong>. Entretanto, ele a abandona na ilha de Naxos, retornando a sua p\u00e1tria sem ela. <\/p>\n \n

Ariadne<\/strong>, vendo-se sozinha, entrega-se ao desespero. Afrodite, por\u00e9m, apiedou-se dela e consolou-a com a promessa de que teria um amante imortal, em lugar do mortal que tivera.<\/p>\n \n

A ilha onde Ariadne<\/strong> fora deixada era a ilha favorita de Dion\u00edsio e enquanto lamentava seu terr\u00edvel destino, ele encontrou-a, consolou-a e esposou-a.<\/p>\n \n

Como presente de casamento, deu-lhe uma coroa de ouro, cravejada de pedras preciosas que atirou ao c\u00e9u quando Ariadne<\/strong> morreu. <\/p>\n \n

\u00c0 medida que a coroa subia no espa\u00e7o, as pedras preciosas foram se tornando mais brilhantes at\u00e9 se transformarem em estrelas, e, conservando sua forma, a coroa de Ariadne<\/strong> permaneceu fixada no c\u00e9u como uma constela\u00e7\u00e3o, entre H\u00e9rcules ajoelhado e o homem que segura a serpente.<\/p>\n \n

Ariadne<\/strong> \u00e9 uma mulher mortal associada ao divino, considerada ainda, como a Senhora dos Labirintos e o labirinto \u00e9 a terra de nossas esperan\u00e7as, de nossos sonhos e de nossa vida. Os labirintos s\u00e3o janelas do tempo, portais que aprisionam o tempo. S\u00e3o usados para facilitar estados alterados de consci\u00eancia e tem paralelos com a inicia\u00e7\u00e3o, reencarna\u00e7\u00e3o, prosperidade e ritos de prosperidade. Antigos escandinavos acreditavam que o labirinto possuia propriedades m\u00e1gicas e quando se caminhava dentro dele, podia-se controlar o tempo. Hoje compreendemos que os caminhos do labirinto, correspondem aos sete centros de energia do corpo, chamados chacras.<\/p>\n \n

Ariadne<\/strong> tamb\u00e9m \u00e9 retratada como l\u00edder das extasiantes m\u00eanades dan\u00e7antes, as mulheres seguidoras de Dion\u00edsio. Mencionada ainda, como supervisora dos rituais femininos da Vila dos Mist\u00e9rios, na antiga Pomp\u00e9ia. Esta vila era um lugar destinado \u00e0 inicia\u00e7\u00e3o de mulheres. O primeiro est\u00e1gio da inicia\u00e7\u00e3o come\u00e7ava com ora\u00e7\u00f5es preliminares, refei\u00e7\u00e3o ritual e purifica\u00e7\u00e3o. O segundo est\u00e1gio \u00e9 a entrada no submundo, mostrando s\u00e1tiros meio-humanos e meio-animais, e Sileno, velho gordo e b\u00eabado, mas dotado de imenso conhecimento do passado e do futuro. Com a perda da consci\u00eancia, a iniciada entrava no mundo de instintos e sabedoria, distante da seguran\u00e7a racional.<\/p>\n \n

Em cada est\u00e1gio posterior, a iniciada ia se desfazendo de suas vestes, como se ela fosse despir-se de antigos pap\u00e9is, a fim de receber uma nova imagem de si mesma. No est\u00e1gio final, uma cesta contendo o falo ritual \u00e9 descoberta diante dela. Agora, ela se torna capaz de olhar para o poder fertilizador do deus, uma for\u00e7a regenerativa primordial. Ent\u00e3o, uma deusa alada, com chicote comprido e fustigante ergue-se sobre a iniciada, que se submete com humildade. H\u00e1 tamb\u00e9m a presen\u00e7a de uma mulher mais velha usando o chap\u00e9u da sabedoria, como algu\u00e9m que j\u00e1 tivesse sido iniciada, e em cujo colo a iniciante, ajoelhada, pousa a cabe\u00e7a. Ela n\u00e3o protege a novi\u00e7a, mas lhe d\u00e1 apoio.<\/p>\n \n

Depois da inicia\u00e7\u00e3o a iniciante \u00e9 vestida com lindos trajes e toda enfeitada. Ela se v\u00ea no espelho de Eros, que reflete sua natureza feminina no relacionamento. Ingressou, expeimentou e agora personifica o matrim\u00f4nio sagrado de Ariadne<\/strong> e Dion\u00edsio. Agora \u00e9 outra mulher, pronta para passar ao mundo exterior a sua for\u00e7a interior.<\/p>\n \n

Na psicologia feminina este mito explica a liberta\u00e7\u00e3o da mulher do papel de “filha do pai”. Para superar esta virgindade perp\u00e9tua, um cavalheiro-her\u00f3i com armadura reluzente, a resgata do ambiente paterno. O tal her\u00f3i \u00e9 aventureiro e a faz conhecer um uma realidade completamente diversa do que ela j\u00e1 viveu.<\/p>\n \n

Toda mulher, faz do seu primeiro homem uma imagem refletida de um perfeito her\u00f3i, que nada mais \u00e9 do que a personifica\u00e7\u00e3o do seu pr\u00f3prio potencial inconsciente e acredita que este homem travar\u00e1 as batalhas delas, realizar\u00e1 todos seus desejos e lhe tirar\u00e1 de situa\u00e7\u00f5es indesej\u00e1veis. Mas quando, este parceiro, um simples mortal, n\u00e3o corresponde com suas proje\u00e7\u00f5es, a realidade \u00e9 percebida e a rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode mais ser sustentada.<\/p>\n \n

Acredite, a paix\u00e3o \u00e9 sempre resultado de uma proje\u00e7\u00e3o, jamais ser\u00e1 um sentimento maduro de respeito e admira\u00e7\u00e3o um pelo outro, muito pelo contr\u00e1rio, venera-se um aspecto de si mesmo.<\/p>\n \n

Para que a mulher se relacione bem com seu companheiro, esta proje\u00e7\u00e3o deve ser extirdada. Ela precisar\u00e1 compreender que as qualidades que ela v\u00ea nele, na realidade, est\u00e3o dentro dela pr\u00f3pria. A\u00ed sim, poder\u00e1 apreciar a for\u00e7a madura do masculino, o deus que h\u00e1 dentro dele, sem perder a conex\u00e3o com a sua natureza feminina. A partir da uni\u00e3o do masculino com o feminino, a mulher madura experimenta a fertiliza\u00e7\u00e3o de sua pr\u00f3pria energia criativa.<\/p>\n \n

Ariadne<\/strong> \u00e9 a imagem arquet\u00edpica de algu\u00e9m que foi iniciada nos mist\u00e9rios e alcan\u00e7ou profunda conex\u00e3o com a Deusa do Amor. Tendo integrado a pot\u00eancia da Deusa, ela pode ent\u00e3o servir como mediadora das exig\u00eancias do inconsciente para outras mulheres.<\/p>\n \n

\u00c9 atrav\u00e9s do ritual formal ou da evolu\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica, que conseguimos conhecer o lado espiritual do erotismo e vive-lo na pr\u00e1tica, de acordo com circunst\u00e2ncias pessoais. Encontramos este tipo de mulher em todas as esferas sociais. Podemos sentir sua presen\u00e7a em toda a mulher que vive sua vida de acordo com sua pr\u00f3pria escolha. Tal mulher pode ser muito sexy e provocante, mas n\u00e3o no sentido superficial, por que ela n\u00e3o \u00e9 motivada pelo consciente ou por exig\u00eancias inconscientes, mas sim da sutileza do seu ser, que emerge das profundezas de sua alma. Ela \u00e9 a imagem radiante do feminino que deseja manter um relacionamento amoroso com a mulher real.<\/p>\n \n

Fonte: www.rosanevolpatto.trd.br<\/p>\n \n

Ariadne<\/h6>\n \n

<\/p>\n \n

Ariadne<\/strong>, uma bela princesa da mitologia grega filha de Minos e Pas\u00edfae, tinha uma meio irm\u00e3o monstruoso, Minotauro. Minotauro, meio homem, meio touro, era filho de Pas\u00edfae com um touro branco. <\/p>\n \n

Este monstro vivia num labirinto no pal\u00e1cio de Cnossos. <\/p>\n \n

O labirinto era t\u00e3o complexo que Daedelus, o arquiteto que o construiu, morreu ao n\u00e3o conseguir encontrar a sa\u00edda.<\/p>\n \n

Todos os anos eram entregues a Minotauro 7 rapazes e 7 raparigas de Atenas, como sacr\u00edficio.<\/p>\n \n

Um dia um jovem semi Deus chamado Teseu foi a Atenas para matar o Minotauro. <\/p>\n \n

Ariadne que amava Teseu, receou que este morresse no labirinto, n\u00e3o conseguindo encontrar a sa\u00edda. <\/p>\n \n

Ent\u00e3o, entregou a Teseu um fio de l\u00e3, que ficaria preso na entrada do labirinto, fazendo com que Teseu conseguisse retornar ap\u00f3s ter cumprido a sua miss\u00e3o.<\/p>\n \n

Teseu prometeu casar com Ariadne<\/strong> e, ambos partiram de barco. <\/p>\n \n

Ao chegarem \u00e0 ilha de Naxos, Teseu abandonou Ariadne<\/strong>. Esta, desesperada atirou-se ao mar, procurando a morte. <\/p>\n \n

Bacchus (deus grego) segurou-a em seus bra\u00e7os e imediatamente se apaixonou por Ariadne<\/strong>, casaram-se e tiveram filhos, quando Ariadne<\/strong> morreu, Bacchus colocou no c\u00e9u em forma de estrelas a sua coroa, como lembran\u00e7a do seu amor. <\/p>\n \n

Hist\u00f3ria<\/h4>\n \n

As desventuras de Ariadne<\/strong> ou Ariadna, filha de Pas\u00edfae e de Minos, rei de Creta, come\u00e7aram quando ela deu a Teseu, seu amado, o fio que lhe permitiria sair do labirinto onde vivia o Minotauro, metade touro e metade homem. <\/p>\n \n

Depois de deixar Creta junto com Teseu, este, talvez obedecendo a ordens de Atena, abandonou-a \u00e0 pr\u00f3pria sorte na ilha de Naxos.<\/p>\n \n

O destino posterior de Ariadne<\/strong> \u00e9 objeto de vers\u00f5es divergentes. Segundo uma, ela teria se suicidado em Naxos; segundo outra, teria encontrado a morte ao dar \u00e0 luz em Chipre. <\/p>\n \n

A vers\u00e3o mais difundida \u00e9 a de que Afrodite sentiu piedade pela jovem abandonada e lhe deu por esposo o deus do vinho, Dioniso. Dessa uni\u00e3o teriam nascido dois filhos. <\/p>\n \n

Outra vers\u00e3o do mito afirma que Ariadne<\/strong> morreu em conseq\u00fc\u00eancia da interven\u00e7\u00e3o de outra deusa, Diana, por sua vez incitada pelo pr\u00f3prio Dioniso. <\/p>\n \n

A origem do mito de Ariadne<\/strong> deve ser buscada na Creta min\u00f3ica e em algumas ilhas pr\u00f3ximas, como Naxos, ou mais afastadas, como Chipre, onde era considerada deusa da vegeta\u00e7\u00e3o. <\/p>\n \n

Os habitantes de Naxos, por exemplo, costumavam homenagear Ariadne<\/strong> com alegres festivais e sacrif\u00edcios de car\u00e1ter ritual. <\/p>\n \n

O Fio de Ariadne <\/h4>\n \n

Segundo a mitologia grega, um jovem her\u00f3i ateniense chamado Teseu ao saber que sua cidade deveria pagar a Creta um tributo anual composto de sete rapazes e sete mo\u00e7as para serem entregues ao insaci\u00e1vel Minotauro \u0096 que se alimentava de carne humana \u0096 solicitou para ser inclu\u00eddo dentre eles.<\/p>\n \n

O Minotauro, monstro mitol\u00f3gico metade touro e metade homem, vivia em um labirinto constitu\u00eddo de salas e passagens intrincadas do pal\u00e1cio de Knossos, cuja constru\u00e7\u00e3o \u00e9 atribu\u00edda ao arquiteto ateniense D\u00e9dalo. <\/p>\n \n

Ao chegar a Creta, Teseu conheceu Ariadne<\/strong> \u0096 filha do Rei Minos \u0096 que logo se apaixonou por ele. <\/p>\n \n

Ariadne<\/strong>, resolvida a salvar Teseu, pediu a D\u00e9dalo a planta do pal\u00e1cio. Ela acreditava que Teseu poderia matar o Minotauro, mas n\u00e3o saberia como sair do labirinto. <\/p>\n \n

Ariadne<\/strong> deu um novelo, de l\u00e3, a Teseu recomendando que o desenrolasse \u00e0 medida que entrasse no labirinto \u0096 onde o Minotauro vivia encerrado \u0096 para depois poder encontrar a sa\u00edda. Teseu usou essa estrat\u00e9gia, matou o Minotauro e, com a ajuda do Fio de Ariadne<\/strong>, encontrou o caminho de volta. <\/p>\n \n

Retornando a Atenas levou consigo a princesa. Mas, depois de deixarem Creta, Teseu, obedecendo ordens de Atena, abandonou Ariadne<\/strong> na Ilha de Naxos.<\/p>\n \n

Por \u00faltimo, seria interessante refletir no simbolismo psicol\u00f3gico do feminino associado a este mito, pois pode muito bem explicar a liberta\u00e7\u00e3o da mulher do papel de eterna filha e prisioneira do pai.<\/p>\n \n

Por outro lado, simbolicamente, somente os que possuem o Fio de Ariadne<\/strong> \u00e9 que conseguem encontrar a sa\u00edda; mas, misticamente, \u00e9 preciso, primeiro, encontrar o Santo Fio para, ent\u00e3o, poder alcan\u00e7ar o Portal Interior. Assim, o Fio de Ariadne<\/strong> simboliza tamb\u00e9m o (re)encontro do ser-a\u00ed com a sua ess\u00eancia espiritual. A Escada que permite subir \u00e9 a mesma que permite descer. <\/p>\n \n

Ariadne – Hist\u00f3ria<\/strong><\/h4>\n \n

\"Ariadne\"
\n Ariadne – Mitologia Grega<\/strong><\/p>\n \n

A trajet\u00f3ria da hero\u00edna Ariadne<\/strong>, filha do soberano de Creta, Minos, e de Pas\u00edfae, teve in\u00edcio quando ela caiu de amores por Teseu, descendente de Egeu, rei ateniense, e de Etra; o her\u00f3i logo demonstrou nobreza e firmeza de \u00e2nimo. Ela demonstra seu interesse pelo rapaz quando ele se entrega por vontade pr\u00f3pria ao Minotauro, ser meio homem, meio touro, que ocupava o labirinto edificado por D\u00e9dalos. Ele toma essa decis\u00e3o ao saber que sua terra natal deveria entregar como tributo a Creta uma cota anual de sete mo\u00e7as e sete homens, os quais seriam oferecidos ao monstro, que era carn\u00edvoro.<\/p>\n \n

A estrutura labir\u00edntica fora criada no Pal\u00e1cio de Cnossos, com v\u00e1rios caminhos enredados, de tal forma que ningu\u00e9m seria capaz de deixar seu interior depois que houvesse nele entrado.<\/p>\n \n

Mas Ariadne<\/strong>, completamente apaixonada, oferece ao seu amado, que tamb\u00e9m parece am\u00e1-la, uma espada para ajud\u00e1-lo a lutar contra o monstro, e o famoso fio de Ariadne<\/strong>, que o guiaria de volta ao exterior.<\/p>\n \n

A ideia \u00e9 bem sucedida e ambos retornam triunfantes, mas, a partir de ent\u00e3o, h\u00e1 v\u00e1rias vers\u00f5es sobre a sequ\u00eancia deste conto. Uma delas d\u00e1 conta de que Teseu teria deixado a amada na ilha de Naxos, possivelmente cumprindo ordens de Atena, deusa da guerra e da sabedoria.<\/p>\n \n

Alguns pesquisadores afirmam que ela teria dado cabo de sua pr\u00f3pria vida neste recanto; outros concluem que ela morreu no parto de seu filho, em Chipre. Mas a narrativa mais disseminada conta que Afrodite, deusa da beleza e do amor, teria se compadecido de sua sina e teria lhe oferecido como consorte Dioniso, o deus do vinho, e ambos teriam gerado dois filhos. H\u00e1 ainda outra possibilidade, menos conhecida, segundo a qual Diana, deusa da ca\u00e7a e da lua, seria a respons\u00e1vel por sua morte, em cumplicidade com Dioniso.<\/p>\n \n

Naxos, regi\u00e3o onde supostamente teria sido abandonada, rememora constantemente a imagem de Ariadne<\/strong>, que muitos preferem acreditar ter sido mesmo oferecida a Dioniso ou Baco, filho de J\u00fapiter e S\u00eamele, uma vez que esta localidade parecia ser o ref\u00fagio predileto deste deus. A jovem \u00e9 celebrada com festivais e sacrif\u00edcios realizados no contexto de um ritual.<\/p>\n \n

Esta hist\u00f3ria parece proceder da Creta de Minos e de algumas regi\u00f5es insulares vizinhas, principalmente Naxos, ou mais distantes, como Chipre; nesta ilha ela \u00e9 respeitada como deusa da vegeta\u00e7\u00e3o. <\/p>\n \n

Imagens de Ariadne<\/strong> geralmente a apresentam ao lado de Teseu e, outras vezes, na companhia de Baco.<\/p>\n \n

Dioniso, logo ap\u00f3s a uni\u00e3o, presenteia sua esposa com uma coroa de ouro, a qual \u00e9 revestida de pedras preciosas; depois da morte de sua amada ele lan\u00e7a a joia na dire\u00e7\u00e3o do c\u00e9u, cumprindo seu \u00faltimo desejo. Ent\u00e3o a hero\u00edna se converte em estrelas luminosas, em forma de coroa, localizadas entre a constela\u00e7\u00e3o de H\u00e9rcules e a da serpente.<\/p>\n \n

At\u00e9 hoje o fio de Ariadne<\/strong> \u00e9 constantemente citado nos \u00e2mbitos da filosofia, da ci\u00eancia, dos mitos e da espiritualidade, entre outras esferas que reivindicam seu significado metaf\u00f3rico. Vinculado ao s\u00edmbolo do labirinto, ele \u00e9 constantemente visto como a imagem com a qual se tece a teia que guia o Homem na sua jornada interior, e o ajuda a se desenredar do caminho labir\u00edntico que percorre em sua busca do autoconhecimento.<\/p>\n \n

Fonte: www.rdpizzinga.pro.br\/clubret.webnode.com.br<\/p>\n \n

Ariadne<\/h6>\n \n

O “Fio de Ariadne”<\/h4>\n \n

\"Ariadne\"
\n Ariadne – Mitologia Grega<\/strong><\/p>\n \n

A entidade mitol\u00f3gica \u00e9 s\u00edmbolo dos atributos da alma humana<\/h4>\n \n

Voc\u00ea sofre. Voc\u00ea conhece o Labirinto. <\/p>\n \n

No abismo, sente-se ressoar o grito do monstro, a Esfinge, que suplica, desesperadamente:<\/strong><\/p>\n \n

“Decifra-me, ou eu te Devoro”. <\/p>\n \n

Igual a que dizia S\u00f3crates: <\/strong>conhe\u00e7a a ti mesmo. Percebe-se que a Esfinge \u00e9 Voc\u00ea, a Esfinge \u00e9 a alma humana.<\/p>\n \n

Conta a lenda, que a alma dever\u00e1 passar pela prova inevit\u00e1vel a que todos nos sujeitamos, na travessia da Vida, simbolizada pela viagem, que Teseu deve fazer, ao inferno, atrav\u00e9s do Labirinto, para destruir o monstro (o sofrimento humano, a escurid\u00e3o da ignor\u00e2ncia, a limita\u00e7\u00e3o da Consci\u00eancia: o Minotauro, ).<\/p>\n \n

Por meio deste \u00e2ngulo (inoc\u00eancia dos mitos, lendas, contos e express\u00f5es da literatura religiosa), podemos descobrir recursos interessant\u00edssimos, leis universais da natureza humana e sua rela\u00e7\u00e3o com a Exist\u00eancia.<\/p>\n \n

O monstro Minotauro (Satan\u00e1s, na simbologia religiosa,) que deveria se alimentar de nove meninos e nove meninas, \u00e9 representativo do pr\u00f3prio ego humano.<\/p>\n \n

Somos, n\u00f3s mesmos, o monstro Minotauro e ele se esconde no \u0093nosso labirinto\u0093(eu): <\/strong>o vazio da Alma. \u00c9\u0093 no medo do escuro, que se encontra o monstro, que \u00e9 outra vers\u00e3o da Esfinge, e que destr\u00f3i toda nossa vitalidade (os infantes: nossos recursos vitais).<\/p>\n \n

O Monstro insiste em nos destruir \u00e0 medida que n\u00e3o conseguimos decifr\u00e1-lo, v\u00ea-lo, no escuro ou v\u00ea-lo cara a cara. \u00c0 medida que n\u00e3o praticamos o conhe\u00e7a a ti mesmo.<\/p>\n \n

Lembre-se de que a Esfinge (Minotauro) representa for\u00e7as imanentes da alma.<\/p>\n \n

Como o Le\u00e3o, que simboliza as emo\u00e7\u00f5es humanas; o Boi, que simboliza o conhecimento reflexo, instintivo ou gen\u00e9tico; a \u00c1guia, que simboliza as opera\u00e7\u00f5es racionais e o rosto de mulher, que simboliza a intui\u00e7\u00e3o ou o conhecimento direto.<\/p>\n \n

O raio de luz, qualquer que seja seu trajeto, n\u00e3o perde a natureza de luz, nem perde o v\u00ednculo de sua fonte. A Intelig\u00eancia \u00e9 energia, que revela a liga\u00e7\u00e3o e o sentido da parte com o todo, a “Chave do Tesouro Oculto”, e pode ser simbolizada pelo “Fio de Ariadne”.<\/strong><\/p>\n \n

Ariadne<\/strong> \u00e9 o bem amado, ou a bem amada, que o Destino reservou a cada alma.<\/p>\n \n

Teseu ( o Her\u00f3i), o esp\u00edrito humano, consegue vencer o monstro, isto \u00e9, consegue sair do labirinto da ignor\u00e2ncia para a luz da vida.<\/p>\n \n

Mas para consegui-lo, utiliza-se da ajuda de Ariadne:<\/strong> a Intelig\u00eancia, o fio que liga todas as coisas, o fio que desperta os atributos superiores do discernimento e da autodetermina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \n

Segundo a Mitologia, o “Fio de Ariadne” \u00e9 simbolizado por fio de novelo, que Teseu, o Her\u00f3i, leva consigo para orientar-se no labirinto.<\/p>\n \n

Efetivamente, corresponde ao atributo da Intelig\u00eancia, a intui\u00e7\u00e3o num\u00eancia (percep\u00e7\u00e3o direta ), a capacidade de discernir, de reconhecer a posse do Tesouro.<\/p>\n \n

O “Fio de Ariadne” \u00e9 a Intelig\u00eancia: <\/strong>a percep\u00e7\u00e3o do Essencial!<\/p>\n \n

Como o esp\u00edrito n\u00e3o cessa de agir, a Vida n\u00e3o abandona suas criaturas, a alma n\u00e3o cessa de curar a dor, a Intelig\u00eancia n\u00e3o cessa de dissolver o caos, e o cora\u00e7\u00e3o de reencontrar o amor.<\/p>\n \n

Apol\u00edneo Tao<\/strong><\/p>\n \n

Fonte: www.diariodafranca.com.br<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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