{"id":26330,"date":"2016-01-04T00:00:00","date_gmt":"2016-01-04T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/medusa-4\/"},"modified":"2026-09-01T18:02:17","modified_gmt":"2026-09-01T18:02:17","slug":"medusa-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/medusa-4\/","title":{"rendered":"Medusa"},"content":{"rendered":"\n

Hist\u00f3ria<\/strong><\/h4>\n \n

Medusa – O que \u00e9<\/strong><\/p>\n \n

A Medusa <\/strong>era um monstro, um dos Gorgon irm\u00e3s e filha de Phorkys e Keto, os filhos de Gaia (Terra) e Oceanus (Ocean). <\/p>\n \n

Ela tinha o rosto de uma mulher feia com serpentes em vez de cabelo; qualquer um que olhou nos olhos dela foi imediatamente transformado em pedra. <\/p>\n \n

Suas irm\u00e3s eram Sthenno e Euryale, mas Medusa<\/strong> era a \u00fanica mortal das tr\u00eas.<\/p>\n \n

Ela era originalmente, uma donzela de cabelos dourados, que, como uma sacerdotisa de Atena, foi dedicada a uma vida de celibato; no entanto, depois de ser cortejada por Poseidon e caindo para ele, ela esqueceu seus votos e se casou com ele. Por esse delito, ela foi punida pela deusa de uma maneira mais terr\u00edvel. <\/p>\n \n

Cada bloqueio ondulada do cabelo bonito que tinha encantado seu marido foi transformado em uma cobra venenosa; ela uma vez suave, olhos de amor e inspiradoras transformou em sangue, orbitas furiosas, que o medo animado e desgosto na mente do espectador; enquanto seu ex-tom r\u00f3seo e leite-branco da pele assumiu uma colora\u00e7\u00e3o esverdeada repugnante.<\/p>\n \n

Vendo-se transformado em uma criatura t\u00e3o repugnante, Medusa<\/strong> fugiu de sua casa, para nunca mais voltar. <\/p>\n \n

Perambulando, abominava, temida e evitada pelo resto do mundo, ela se transformou em um personagem digno de sua apar\u00eancia exterior. <\/p>\n \n

Em seu desespero, ela fugiu para a \u00c1frica, onde, enquanto caminhava inquietamente de lugar para lugar, cobras jovens caiu de seu cabelo; \u00e9 assim que, de acordo com os gregos antigos, a \u00c1frica tornou-se um viveiro de r\u00e9pteis venenosos. <\/p>\n \n

Com a maldi\u00e7\u00e3o de Athena em cima dela, ela se transformou em pedra quem ela contemplava, at\u00e9 que finalmente, depois de uma vida de mis\u00e9ria sem nome, a liberta\u00e7\u00e3o veio a ela em forma de morte, nas m\u00e3os de Perseus. <\/p>\n \n

\"Medusa\"<\/p>\n \n

\"Medusa\"<\/p>\n \n

\"Medusa\"
\n Medusa<\/strong><\/p>\n \n

Medusa – Mito<\/h4>\n \n

Medusa<\/strong>, ser terr\u00edvel, embora monstro, \u00e9 considerada pelos gregos uma das divindades primordiais, pertencente a gera\u00e7\u00e3o pr\u00e9 – ol\u00edmpica. <\/p>\n \n

S\u00f3 depois \u00e9 tida como v\u00edtima da vingan\u00e7a de uma deusa. Uma das tr\u00eas g\u00f3rgonas, \u00e9 a \u00fanica que \u00e9 mortal. <\/p>\n \n

Tr\u00eas irm\u00e3s monstruosas que possu\u00edam cabe\u00e7a com cabelos em forma de serpentes venenosas, presas de javali, m\u00e3os de bronze e asas de ouro.<\/p>\n \n

Seu olhar transformava em pedra aqueles que a fitavam. <\/p>\n \n

Como suas irm\u00e3s, Medusa<\/strong> representava as pervers\u00f5es. <\/p>\n \n

Eur\u00edale, simbolizava o instinto sexual pervertido, \u00c9steno a pervers\u00e3o social e Medusa<\/strong> a puls\u00e3o evolutiva, a necessidade de crescer e evoluir, estagnada. <\/p>\n \n

Medusa<\/strong> tamb\u00e9m \u00e9 s\u00edmbolo da mulher rejeitada, e por sua rejei\u00e7\u00e3o incapaz de amar e ser amada, odeia os homens nas figura do deus que a viola e abandona e as mulheres, pelo fato de ter deixado de ser mulher bela para ser monstro por culpa de um homem e de uma deusa. Medusa<\/strong> \u00e9 a pr\u00f3pria infelicidade`, seus filhos n\u00e3o s\u00e3o humanos, nem deuses, s\u00e3o monstros. G\u00f3rgona, apavorante, terr\u00edvel. <\/p>\n \n

O mito de Medusa<\/strong> tem v\u00e1rias vers\u00f5es, mas os pontos principais refletem estas caracter\u00edsticas acima. <\/p>\n \n

Como Midas ela n\u00e3o pode facilitar a proximidade, um transformava tudo em ouro com apenas um toque, ela \u00e9 mais solit\u00e1ria mais tr\u00e1gica, n\u00e3o pode sequer olhar, pois tudo o que olha vira pedra, Medusa<\/strong> tira a vida, o movimento com um simples olhar, tamb\u00e9m n\u00e3o pode ser vista de frente, n\u00e3o se pode ter id\u00e9ia de como ela \u00e9 sem ficar paralisado, morrer.<\/p>\n \n

Diz o mito que outrora Medusa<\/strong> fora uma bel\u00edssima donzela, orgulhosa de sua beleza, principalmente dos seus cabelos, que resolveu disputar o amor de Zeus com Minerva. <\/p>\n \n

Esta enraivecida transformou-a em monstro, com cabelos de serpente. <\/p>\n \n

Outra vers\u00e3o diz que Zeus a teria seq\u00fcestrado e violado no interior do templo de Minerva e esta mesmo sabendo que Zeus a abandonara, n\u00e3o perdoou tal ofensa, e o fim \u00e9 o mesmo. Medusa<\/strong> \u00e9 morta por Perseu, que tamb\u00e9m foi rejeitado e com sua m\u00e3e Danae trancado em uma arca e atirado ao mar, de onde foi resgatado por um pescador que os levou ao rei Polidectes que o criou com sabedoria e bondade. <\/p>\n \n

Quando Perseu ficou homem, Polidectes enviou-o para a tr\u00e1gica miss\u00e3o de destruir Medusa<\/strong>.<\/p>\n \n

Para isto receberia o aux\u00edlio dos deuses. Usando sand\u00e1lias aladas pode pairar sobre as g\u00f3rgonas que dormiam. Usando um escudo m\u00e1gico de metal polido, refletiu a imagem de Medusa<\/strong> como num espelho e decapitou-a com a espada de Hermes.<\/p>\n \n

Do pesco\u00e7o ensang\u00fcentado de Medusa<\/strong> sa\u00edram dois seres que foram gerados do con\u00fabio com Poseidon. O gigante Crisaor e o cavalo P\u00e9gaso.<\/p>\n \n

O sangue que escorreu de Medusa<\/strong> foi recolhido por Perseu. <\/p>\n \n

Da veia esquerda saia um poderoso veneno, da veia direita um rem\u00e9dio capaz de ressuscitar os mortos. Ironicamente, trazia dentro de si o rem\u00e9dio da vida, mas sempre usou o veneno da morte.<\/p>\n \n

\n

” Tr\u00eas irm\u00e3s, tr\u00eas monstros, a cabe\u00e7a aureolada de serpentes venenosas, presas de javalis, m\u00e3os de bronze asas de ouro: Medusa, \u00c9steno e Eur\u00edale. S\u00e3o s\u00edmbolos do inimigo e se tem que combater. As deforma\u00e7\u00f5es monstruosas da psiqu\u00e9, consoante Chevalier e Gheebrant ( Dictionnaire des Symboles, Paris Robert Laffont, J\u00fapiter, 1982) se devem as for\u00e7as pervertidas das tr\u00eas puls\u00f5es: sociabilidade, sexualidade, espiritualidade” .(Brand\u00e3o, ed. Vozes 1987).<\/p>\n <\/blockquote>\n \n

Tenho observado em pacientes em terapia, alguns processos que remetem ao mito de Medusa<\/strong>. Estes relatam um sofrimento imenso devido a dificuldades em perceber a pr\u00f3pria imagem. Quem sou eu? <\/p>\n \n

A grande pergunta para qual toda a humanidade busca respostas. Para estas pessoas, como se tivessem uma imagem invertida refletida no espelho, a pergunta \u00e9 o que eu n\u00e3o sou. <\/p>\n \n

Incapazes de mostrar uma imagem positiva, como os filhos monstros de Medusa<\/strong>, erram pela vida alinhando possibilidades para construir sua monstruosidade. <\/p>\n \n

Estes filhos de Medusa<\/strong>, embora filhos de um deus, herdam da m\u00e3e a figura monstruosa a que se viu presa a bela Medusa<\/strong>. A duplicidade da M\u00e3e os acompanha. <\/p>\n \n

P\u00e9gaso unido ao homem \u00e9 o Centauro, monstro identificado com os instintos animalescos. Mas tambem \u00e9 fonte, como seu nome simboliza, alado , \u00e9 fonte de da imagina\u00e7\u00e3o criadora sublimada e sua eleva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \n

Temos em P\u00e9gaso os dois sentidos ,a fonte e as asas. S\u00edmbolo da inspira\u00e7\u00e3o po\u00e9tica representa a fecundidade e a criatividade espiritual. P\u00e9gaso talvez represente o lado belo de Medusa<\/strong>, que ficou escondido, que n\u00e3o podia ser visto, pois como vimos ela representava a puls\u00e3o espiritual estagnada. P\u00e9gaso \u00e9 a espiritualidade em movimento. Crisaor \u00e9 apenas um monstro, pai de outros monstros Geri\u00e3o de tr\u00eas cabe\u00e7as e \u00c9quidna. \u00c9quidina herda da av\u00f3 o destino tr\u00e1gico. <\/p>\n \n

Seu corpo metade mulher, de lindas faces e belos olhos, tem na outra metade uma enorme serpente malhada, cruel . \u00c9 a bela mulher de g\u00eanio violento. Incapaz de amar, devoradora de homens. Uma reedi\u00e7\u00e3o de Medusa<\/strong>. Continuar\u00e1 a saga ancestral de odiar os homens e gerar monstros.<\/p>\n \n

Com uma imagem distorcida, como diz\u00edamos anteriormente, estes “filhos de Medusa” n\u00e3o podem ver-se a si mesmos como s\u00e3o, e sempre imaginam bem piores at\u00e9 mesmo do que poderiam ser.<\/p>\n \n

Alguns autores como Melanie Klein e Alexander Lowen falam que a imagem de si se origina do olhar da m\u00e3e. A forma como a crian\u00e7a \u00e9 olhada, \u00e9 vista, o que ela percebe de rejei\u00e7\u00e3o ou aprova\u00e7\u00e3o \u00e9 captado no olhar da m\u00e3e.<\/p>\n \n

Os tristes filhos de Medusa<\/strong> n\u00e3o podem v\u00ea-la, tambem n\u00e3o podem ser vistos por ela. Esta m\u00e3e de m\u00e3os de bronze n\u00e3o pode acariciar, seu olhar paralisa, seus dentes de javali impedem que beije, mas quando poderia ser atingida pelo filho ela se torna divina, tem asas de ouro, \u00e9 um alvo m\u00f3vel. <\/p>\n \n

Medusa<\/strong> incorpora para estas personalidades de estrutura depressiva o mito da m\u00e3e divina, vista pelo seu filho como a santa m\u00e3e, n\u00e3o gera filhos felizes, apenas tr\u00e1gicos. N\u00e3o pode ser mulher, \u00e9 santa. <\/p>\n \n

A princ\u00edpio como Jocasta, deposit\u00e1ria da paix\u00e3o do filho, Medusa<\/strong> n\u00e3o o ama, fazendo-o sentir-se torpr e culpado pelo seu amor incestuoso. <\/p>\n \n

Como recurso ele a santifica para continuar amando-a e justificando a sua rejei\u00e7\u00e3o como forma de protege-lo da sua pr\u00f3pria torpeza. <\/p>\n \n

Desprovida como santa de instinto sexual, n\u00e3o pode falar ao seu filho da sexualidade feminina, n\u00e3o pode dizer-lhe o que \u00e9 uma mulher. Inacess\u00edvel como santa, torna-se monstro. <\/p>\n \n

Monstro que \u00e9 percebido pelo filho mas que se nega a ser visto como \u00e9. Medusa<\/strong> n\u00e3o olha, n\u00e3o acaricia, n\u00e3o orienta. Paralisa. N\u00e3o \u00e9 por acaso que o sentimento da depress\u00e3o \u00e9 a in\u00e9rcia, a perda da vitalidade. <\/p>\n \n

Como se tivessem transformados em pedra pelo olhar da m\u00e3e os filhos de Medusa<\/strong> erram pela vida sem espelhos que traduzam sua imagem. S\u00e3o monstros cuja criatividade afogada na pedra de suas almas precisa ser libertada. Precisam encontrar um espelho e que lhes diga quem s\u00e3o ou pelo menos quem n\u00e3o podem ser.<\/p>\n \n

No trabalho terap\u00eautico de pacientes com depress\u00e3o, tenho observado que h\u00e1 uma enorme dificuldade em perceber a figura materna. Ela \u00e9 idealizada a partir de perfis culturais que parecem n\u00e3o poder ser questionados. <\/p>\n \n

Frases como:<\/strong> “qual a m\u00e3e que n\u00e3o ama seus filhos?” ou “toda m\u00e3e \u00e9 uma santa” traduzem a situa\u00e7\u00e3o que impede a vis\u00e3o do real. S\u00e3o pessoas desprovidas de afeto, mas com uma enorme necessidade de carinho, que no entanto n\u00e3o suportam proximidade, de uma vez que n\u00e3o confiam em ningu\u00e9m, pois n\u00e3o acreditam que podem ser amados. Sentem se monstros. Alguns mais adiante no processo chegam a perceber nitidamente que n\u00e3o foram amados, mas como se esquivando de perceber a profundidade dessa dor negam afirmando que isto \u00e9 normal, diante da sua torpeza. Falam de m\u00e3es ocupadas, falam de m\u00e3es vaidosas ressentidas da perda da beleza com o nascimento do filho. Mas essas refer\u00eancias s\u00e3o quase superficiais. <\/p>\n \n

Quando conseguem se aproximar da vis\u00e3o real dessa m\u00e3e de garras e m\u00e3os de bronze os sintomas se multiplicam, aumenta a depress\u00e3o e com esta a paralisia, a in\u00e9rcia. Podem passar v\u00e1rios dias deitados, sem trabalhar ou realizar um m\u00ednimo de esfor\u00e7o. <\/p>\n \n

Ver Medusa<\/strong> \u00e9 petrificar-se. Muitos desenvolvem sintomas de dor de cabe\u00e7a, medo de doen\u00e7as fatais como c\u00e2ncer, AIDS (doen\u00e7as ligadas a amputa\u00e7\u00e3o, decapita\u00e7\u00e3o, ao sangue, a sexualidade e sintomas de castra\u00e7\u00e3o). <\/p>\n \n

As fantasias de autopuni\u00e7\u00e3o se multiplicam, relatam possibilidades de acidentes de autom\u00f3vel ou com armas de fogo. Tem fantasias de trai\u00e7\u00e3o com amigos ou companheiras. S\u00e3o pessoas tr\u00e1gicas. Todos relatam uma aus\u00eancia de alegria, mesmo quando est\u00e3o em ambientes alegres. Uma profunda inveja do prazer do outro os assola. Muitos perseguem a fantasia de resolver a falta com postos de poder e dinheiro. Aumenta a dor. O poder que tanto ansiaram ou o dinheiro que tudo resolveria aumentam a profundidade do abismo. Ter tudo e n\u00e3o sentir-se nada \u00e9 muito mais terr\u00edvel. O abismo se abre cada vez mais como as entranhas da m\u00e3e monstruosa. Restam- lhes fantasias suicidas. \u00c9 prefer\u00edvel morrer a sentir-se monstro. Muitos realizam esta fantasia como ultima tentativa de atingir Medusa<\/strong>.<\/p>\n \n

Mas ela nada sentir\u00e1, seu \u00f3dio pelo homem que a violou transmite-se ao filho que gerou. Sua pior inimiga Minerva ( a deusa da intelig\u00eancia), deixa-lhe como legado o \u00f3dio \u00e0s mulheres.<\/p>\n \n

N\u00e3o pode dizer ao filho como lidar com elas, como gerar com elas novos filhos, amados ,sadios. Sua descend\u00eancia, embora n\u00e3o precise ser dever\u00e1 ser de monstros gerando outros monstros. Fala-se da hereditariedade da depress\u00e3o. Penso que se houver \u00e9 muito mais transmitida em gestos e pelo ambiente tr\u00e1gico e desprovido de prazer, em que estas novas crian\u00e7as nascer\u00e3o. <\/p>\n \n

Os filhos de Medusa<\/strong> n\u00e3o podem ter mulheres amorosas, isto a denunciaria. Raramente, quando encontram estas mulheres n\u00e3o podem confiar nelas e abortam assim a possibilidade de obter o amor que os revitalizaria.<\/p>\n \n

Mas, apesar das dificuldades e das fantasias autopunitivas, Medusa<\/strong> pode ser vista. <\/p>\n \n

Atrav\u00e9s do espelho do terapeuta e deste como espelho, a figura de medusa<\/strong> pode ser vista. Se a rela\u00e7\u00e3o terap\u00eautica se d\u00e1 de forma transferencial, amorosa, confiante, o espelho refletir\u00e1 imagem de Medusa<\/strong>, como ela \u00e9. <\/p>\n \n

Incapaz de amar, cruel e terr\u00edvel, g\u00f3rgona, apavorante. Como resultado o filho descobrir\u00e1 que o monstro \u00e9 ela, n\u00e3o ele. Da morte dela resulta sua vida, e como P\u00e9gaso ele ganha os c\u00e9us, liberto, simbolizando a vit\u00f3ria da intelig\u00eancia e sua uni\u00e3o com a espiritualidade, a sensibilidade que sempre existiu naquele que se julgava o monstro. <\/p>\n \n

Como P\u00e9gaso, se n\u00e3o se aferrar ao seu aspecto de humano comum, em revoltas descabidas e em vingan\u00e7as in\u00fateis poder\u00e1 compreender a trag\u00e9dia de Medusa<\/strong> e perdoa-la. N\u00e3o se transformar\u00e1 no monstro Centauro, identificado com o instintos animalescos e a sexualidade desregrada. Se incorporar Centauro errar\u00e1 pela vida sem pertencer a ningu\u00e9m. Homem de muitas mulheres, mas sem nenhuma. Ser\u00e1 monstro preso a sua m\u00e3e monstruosa. Incapaz de amar como ela. Se assumir sua condi\u00e7\u00e3o de P\u00e9gaso, ser\u00e1 fonte, de todas as belezas, da mais pura eleva\u00e7\u00e3o, da criatividade, da fidelidade. N\u00e3o \u00e9 por acaso que P\u00e9gaso simboliza a Poesia.<\/p>\n \n

As filhas de Medusa<\/strong> tamb\u00e9m apresentam como ela a impossibilidade de ser amada. S\u00e3o mulheres tristes de tr\u00e1gica figura, mesmo quando belas. Condenadas a serem crian\u00e7as eternas presas as entranhas da m\u00e3e, n\u00e3o podem deixar de ser filhas-monstro, a n\u00e3o ser para poderem ser m\u00e3es- monstro. Filhas da viola\u00e7\u00e3o e do abandono (\u00e9 assim que Medusa transmite a elas sua rela\u00e7\u00e3o com os homens) s\u00e3o mulheres-meninas, incapazes de perceber o homem a n\u00e3o ser como brinquedo, ou como fonte de sofrimento. Unem-se quase sempre a homens cru\u00e9is que possam justificar a id\u00e9ia da m\u00e3e da impossibilidade de ser feliz com um homem.<\/p>\n \n

Quando raramente encontram o amor, destroem-no destruindo o homem amado, como faz no mito \u00c9quidna, leg\u00edtima herdeira de Medusa<\/strong>.. <\/p>\n \n

Mulheres de amores infelizes, herdam de Medusa as garras, as m\u00e3os de bronze, e as asas de ouro. V\u00edtimas de novos abandonos refor\u00e7am em cada experi\u00eancia infeliz a id\u00e9ia da m\u00e3e.<\/p>\n \n

Tamb\u00e9m possuem o olhar terr\u00edvel. Das uni\u00f5es infelizes geram filhos infelizes que carregam presos a si mesmas n\u00e3o por amor, mas pelo terror que podem gerar. <\/p>\n \n

Novas medusas<\/strong>. Se pela procura puderem chegar ao espelho, podem ser deusas, podem ser P\u00e9gasos, ou at\u00e9 mesmo Poesia uma das Musas; se n\u00e3o seguir\u00e3o seus destinos de mulheres- crian\u00e7as gerando filhos que n\u00e3o podem amar e que no m\u00e1ximo lhes servem de brinquedo para suas brincadeiras cru\u00e9is de paralisar e aterrorizar pessoas. Seguem a saga de Medusa<\/strong>. Mulher que se torna monstro, pelo descuido de homem, pela crueldade de uma deusa.<\/p>\n \n

Mas e as mulheres Medusa? O que lhes resta? <\/strong><\/p>\n \n

\"Medusa\"
\n Medusa – Mitologia Grega<\/strong><\/p>\n \n

O pr\u00f3prio mito nos mostra. <\/p>\n \n

Perseu filho de Danae, m\u00e3e amorosa, que segue seu filho no destino que lhes foi dado pelo pai terr\u00edvel que ouviu de um mago que seria assassinado pelo neto.<\/p>\n \n

Trancados em uma arca atirados ao mar s\u00e3o salvos por Poseidon que os encaminha a uma praia tranq\u00fcila onde s\u00e3o recolhidos por um pescador e levados ao rei Polidectis, que o educa amorosamente como filho. Perseu \u00e9 filho de m\u00e3e amorosa, que tudo perde para seguir seu filho. Que abandonada por um homem, o pr\u00f3prio pai, atirada \u00e0 morte por ele n\u00e3o transforma isto em \u00f3dio a masculinidade. Perseu tamb\u00e9m. Seu abandono pelo av\u00f4 e pelo pai que n\u00e3o o salva, \u00e9 no entanto criado por um pai amoroso. <\/p>\n \n

Perseu e Danae o oposto de Medusa<\/strong>. N\u00e3o permitiram que sua desgra\u00e7a se transformasse em ressentimento para com a humanidade. Foram alcan\u00e7ados e salvos pelo amor humano. <\/p>\n \n

Ao contr\u00e1rio de Medusa<\/strong>, da qual ningu\u00e9m pode se aproximar. Somente Perseu poderia destruir Medusa<\/strong>, ele pode ser visto exatamente como seu contrario no espelho, ela mulher, ele homem, ela ressentida, ele perdoando, ela sem possibilidade de resgate, ele salvo pelo amor da m\u00e3e que o acompanha, pelo cuidado de um deus e pelo amor de uma pai-rei.<\/p>\n \n

Tudo o que faltou a Medusa<\/strong> que precisa ser vista, no espelho, para poder ser destru\u00edda e libertar P\u00e9gaso. <\/p>\n \n

Medusa<\/strong> tem que ser compreendida alem do seu aspecto monstro, como mulher-crian\u00e7a, fr\u00edvola, presa a beleza passageira, desafiando a grande deusa, a intelig\u00eancia a quem desafia e a quem odeia. Para depois de morta servir a ela, Minerva, mesmo que seja como esfinge no seu escudo. <\/p>\n \n

Guiado pela intelig\u00eancia e sabedoria de Minerva, que corrige o seu erro de ter criado um monstro, o olhar de Medusa<\/strong> agora \u00e9 \u00fatil, tem aplicabilidade, destroi o inimigo. J\u00e1 n\u00e3o mata os que ama. <\/p>\n \n

Se a transfer\u00eancia n\u00e3o se realiza, se a rela\u00e7\u00e3o terap\u00eautica n\u00e3o se faz, e disse algu\u00e9m que a terapia \u00e9 uma fun\u00e7\u00e3o de amor, os filhos de Medusa<\/strong> ver\u00e3o no terapeuta a imagem dela e fugir\u00e3o. <\/p>\n \n

Tudo estar\u00e1 perdido, o amor n\u00e3o poder\u00e1 realizar seu resgate, e Medusa<\/strong> permanecer\u00e1 eternamente viva destruindo e paralisando at\u00e9 que se destrua ou destrua seus filhos.<\/p>\n \n

Marise de Souza Morais e Silva Santos<\/strong><\/p>\n \n

Fonte: www.artpage.com.br<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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