![\"Hera\"](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/hera-h4.jpg\" "\\"Hera\\"")
\nHera – Deusa Grega<\/strong><\/p>\nHera<\/strong> era a esposa e irm\u00e3 de Zeus, e foi levantada pelo Titans Oceanus e T\u00e9tis.\n\nEla era a deusa suprema, patrono do casamento e do parto, com um interesse especial em proteger as mulheres casadas.\n\nSeus animais sagrados eram a vaca eo pav\u00e3o, e ela favoreceu a cidade de Argos.\n\nZeus inicialmente cortejada Hera<\/strong>, mas depois de muitas tentativas frustradas, ele recorreu a artif\u00edcios.\n\nEle tomou a forma de um cuco despenteado; Hera<\/strong>, sentindo pena da ave, segurou-a contra o peito para mant\u00ea-lo aquecido. Zeus ent\u00e3o retomou sua forma normal e aproveitando a surpresa de Hera<\/strong>, ele a estuprou.\n\nHera<\/strong>, em seguida, se casou com ele para cobrir sua vergonha; seu casamento era turbulento e muitas vezes eles entraram em confronto.\n\nOcasionalmente, Zeus tratava os outros deuses, com particular dureza.\n\nHera<\/strong> se aproveitou disso e pediu-lhes para se juntar a ele em uma revolta. Todos aceitaram e definiram o plano em movimento.\n\nHera <\/strong>drogou Zeus, e, em seguida, os outros amarraram-no a um sof\u00e1.\n\nNessa fase, no entanto, eles come\u00e7aram a discutir sobre o que o pr\u00f3ximo passo deveria ser.\n\nNessa fase, no entanto, eles come\u00e7aram a discutir sobre o que pr\u00f3ximo passo deveria ser.\n\nBriareus, um dos Hecatonchires, ouviu os argumentos; ainda cheio de gratid\u00e3o a Zeus para salvar-lo e seus irm\u00e3os de um drag\u00e3o, Briareus furtivamente e rapidamente desatou os n\u00f3s que prendiam Zeus no lugar. Zeus saltou do sof\u00e1 e agarrou seu raio. Os deuses ca\u00edram de joelhos pedindo e implorando por miseric\u00f3rdia.\n\nEle aproveitou Hera<\/strong> e pendurou-a do c\u00e9u com correntes de ouro. Ela chorou de dor durante toda a noite, mas nenhum dos outros deuses se atreveu a interferir.\n\nSeu choro comoveu Zeus e, portanto, na manh\u00e3 seguinte, ele concordou em libert\u00e1-la se ela jurasse nunca se rebelar novamente.\n\nEla tinha pouca escolha a n\u00e3o ser concordar.\n\nA maioria das hist\u00f3rias relativas a Hera<\/strong> descrevem os seu ci\u00fame e seus planos de vingan\u00e7a por infidelidades de Zeus.\nHera – Deusa Grega<\/strong><\/h4>\n![\"Hera\"](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/hera-h5.jpg\" "\\"Hera\\"")
\nHera – Deusa Grega<\/strong><\/p>\nRainha dos deuses, a filha dos Tit\u00e3s:<\/strong> Cronos e R\u00e9ia, Hera<\/strong> era irm\u00e3 e esposa de Zeus.\n\nA deusa que protegia o casamento e a protetora de mulheres casadas.\n\nEra a m\u00e3e de Ares, deus da guerra; Hefa\u00edstos, deus do fogo; Hebe, deusa da juventude; e Eileitia, deusa do parto.\n\nHera<\/strong> era uma esposa ciumenta, que freq\u00fcentemente perseguia as amantes de Zeus e seus respectivos filhos.\n\nEla nunca esquecia uma ofensa e era conhecida por sua natureza vingativa.\n\nZangada com o pr\u00edncipe P\u00e1ris por preferir Afrodite, deusa do amor, a si, a deusa ajudou os gregos na Guerra de Tr\u00f3ia e n\u00e3o sossegou at\u00e9 que Tr\u00f3ia fosse destru\u00edda.\n\nHera<\/strong> freq\u00fcentemente \u00e9 identificada como a deusa romana Juno.\n\nFonte: www.greekmythology.com\/geocities.yahoo.com.br\nHera<\/h6>\n
<\/p>\n\n
Hera – Mitologia Grega<\/strong><\/h4>\nAs crises de ci\u00fame provocadas pela infidelidade de seu esposo, Zeus, marcaram o comportamento da deusa grega Hera em muitos epis\u00f3dios da mitologia.\n\nHera<\/strong>, na mitologia grega, era filha de Cronos e R\u00e9ia, irm\u00e3 e esposa de Zeus.\n\nVenerada como rainha dos deuses em Esparta, Samos, Argos e Micenas, tinha entre as duas \u00faltimas cidades um templo famoso por abrigar uma bela est\u00e1tua sua, esculpida em ouro e marfim por Policleto.\n\nEmbora, na lenda, Hera<\/strong> figure como deusa da vegeta\u00e7\u00e3o, foi em geral considerada rainha do emp\u00edreo – o c\u00e9u – e protetora da vida e da mulher.\n\nEsta \u00faltima caracter\u00edstica tornava-a tamb\u00e9m protetora da fecundidade e do matrim\u00f4nio, pelo que recebeu o nome de Il\u00edtia, atribu\u00eddo em outras ocasi\u00f5es a uma filha sua. Foram tamb\u00e9m seus filhos Hebe, a juventude florida; Ares, deus da guerra; e Hefesto, deus ferreiro.\n\nO ci\u00fame despertado pelas constantes infidelidades de Zeus levou-a a perseguir encarni\u00e7adamente as amantes do marido e os filhos oriundos dessas uni\u00f5es de Zeus.\n\nHera interv\u00e9m com muita freq\u00fc\u00eancia nos assuntos humanos:<\/strong> protegeu os aqueus na guerra de Tr\u00f3ia e velou, igualmente, pelos argonautas, para que seu barco passasse sem perigo pelos tem\u00edveis rochedos de Cila e Caribde.\n\nSeus atributos s\u00e3o o cetro e o diadema, o v\u00e9u (associado \u00e0 mulher casada) e o pav\u00e3o (s\u00edmbolo da primavera).\n\nNa Mitologia Romana, Hera<\/strong> foi identificada com a deusa Juno.\nHera – Deusa Grega<\/h4>\nFilha de Chronos e Rh\u00e9a, irm\u00e3 e esposa de Zeus, Hera (Juno) \u00e9 a grande divindade feminina do c\u00e9u, do qual Zeus \u00e9 o grande deus masculino. Seus atributos correspondem quase exatamente aos de Zeus, embora revestidos, por se tratar de uma deusa, de forma mais branda.\n\nOs poetas no-la representam dotada de uma beleza austera e grave, de grandes olhos calmos e modestos, e , principalmente, de bra\u00e7os brancos, roli\u00e7os e formosos, que constituiam o seu principal atributo f\u00edsico.\n\nAs n\u00fapcias de Zeus e Hera<\/strong> foram celebradas na ilha de Creta, pr\u00f3ximo ao rio Thereno. Para torn\u00e1-las mais solenes, foram convidados todos os deuses e semi-deuses. Atenderam todos ao convite, com a exce\u00e7\u00e3o da ninfa Chelon\u00e9, que chegou atrasada devido \u00e0s sand\u00e1lias lhe machucarem os p\u00e9s. Juno, indignada com este atraso e atribuindo-a a pouco caso com o casamento, transformou a ninfa em tartaruga.\n\nHera<\/strong> foi exemplarmente casta e fiel a seu esposo, sendo venerada como o s\u00edmbolo da fidelidade conjugal. Esta virtude se real\u00e7a na lenda de Ixion, rei dos L\u00e1pitas, o qual, convidado a participar do banquete celeste, ousou cortejar a rainha dos deuses.\n\nEla, por\u00e9m, advertiu seu marido e este, para provar a m\u00e1 f\u00e9 do h\u00f3spede, forjou com uma nuvem uma figura id\u00eantica \u00e0 de Hera<\/strong> e surpreendeu Ixion enla\u00e7ando amorosamente a nuvem e dizendo palavras ternas. Para castigar este gesto insensato, Zeus atirou Ixion aos infernos, onde ele foi amarrado por cordas feitas de serpentes a uma roda que gira incessantemente.\n\nEste atributo moral tornou Hera<\/strong> a protetora das mulheres casadas, motivo pelo qual recebeu o nome de Hera<\/strong> Gamelios; e da\u00ed, por extens\u00e3o, igualmente protetora dos partos e dos rec\u00e9m-nascidos.\n\nAl\u00e9m disso, ela velava pelos deveres dos filhos para com os pais, principalmente para com a m\u00e3e.\n\nUma lenda, contada por Her\u00f3doto, nos mostra como ela sabia recompensar a piedade filial.\n\nA sacerdotisa de um templo de Hera<\/strong>, na Arg\u00f3lida, tinha dois filhos, Cleobis e Bit\u00e3o. Devia ela, como exigia o ritual, se dirigir de carro para o altar, mas \u00e0 hora da cerim\u00f4nia os bois ainda n\u00e3o haviam voltado do pasto. Vendo sua m\u00e3e aflita, Cleobis e Bit\u00e3o se atrelaram ao carro e puxaram at\u00e9 o templo.\n\nOrgulhosa do gesto de seus filhos, o qual provocara o aplauso geral de toda a popula\u00e7\u00e3o e a particular inveja das mulheres, pediu a sacerdotisa que Hera<\/strong> lhes concedesse como recompensa aquilo que os deuses podiam dar de melhor aos homens. No dia seguinte Cleobis e Bit\u00e3o morreram. Esta lenda melanc\u00f3lica significa ser a vida uma prova\u00e7\u00e3o e a morte um favor dos deuses.\n\nZeus e Hera<\/strong> n\u00e3o viviam, no entanto, em boa harmonia; s\u00e3o, ao contr\u00e1rio, c\u00e9lebres as querelas que frequentemente irrompiam entre eles. Por mais de uma vez foi Juno espancada e maltratada por seu esposo, devido ao seu g\u00eanio obstinado e ao seu humor azedo.\n\nEstas querelas s\u00e3o alegorias para representar as perturba\u00e7\u00f5es atmosf\u00e9ricas. Assim, enquanto Zeus seria o ar puro e o firmamento sereno, Hera<\/strong> seria a atmosfera carregada, obscura e amea\u00e7adora.\n\nEram estas rusgas as mais das vezes, provocadas pelas infidelidades de Zeus, que exercitavam o ci\u00fame e o \u00f3dio de Hera<\/strong>.\n\nDe uma feita, enfurecida, jurou ela abandon\u00e1-lo e, deixando o Olimpo, retirou-se para a ilha de Eub\u00e9a. Ap\u00f3s uma longa espera, come\u00e7ou Zeus a sentir saudades dela, mas, n\u00e3o querendo abaixar-se a lhe implorar perd\u00e3o, urdiu um estratagema para faz\u00ea-la voltar. Assim, fez espalhar que ele iria desposar uma bela ninfa, com a qual ele iria percorrer de carro a ilha. Preparou, ent\u00e3o, um fantoche de madeira, cobriu-o de ricas roupagens e j\u00f3ias e colocou-o na assento de um magn\u00edfico carro.\n\nHera<\/strong>, que ouvira falar do novo casamento de Zeus, vai, inflamada de indigna\u00e7\u00e3o, ao encontro de sua rival e, avistando-a, sobre ela se atira, furiosa, lacerando-lhe as roupas. Aparece ent\u00e3o o lenho n\u00fa e, em meio a grandes risadas, celebraram os deuses a sua reconcilia\u00e7\u00e3o.\n\nHera<\/strong>, que experimentava pelas mulheres inconscientes e culpadas uma profunda avers\u00e3o, perseguiu ferozmente, n\u00e3o s\u00f3 as concubinas de Zeus, como tamb\u00e9m os filhos nascidos desses amores.\n\nAo contr\u00e1rio de Zeus, n\u00e3o se origina Hera<\/strong> da mitologia ariana, como o comprova a etimologia at\u00e9 hoje impenetr\u00e1vel do seu nome.\n\nH\u00e1 quem pretenda encontrar nas disc\u00f3rdias do casal ol\u00edmpico um reflexo do lar de algum invasor ariano, que se tenha consorciado com uma mulher do povo vencido.\n\nSe, posteriormente, foi Hera<\/strong> identificada com Zeus, como deusa do c\u00e9u, primitivamente representava a Terra-M\u00e3e.\n\nConfirmam essa suposi\u00e7\u00e3o a fato dela ser a deusa prop\u00edcia aos nascimentos e, principalmente, o seu caracter\u00edstico “casamento sagrado” com Zeus.\n\nHera inspirava uma venera\u00e7\u00e3o misturada de temor e seu culto era quase t\u00e3o solene e difundido quanto o de Zeus, sendo principalmente adorada nas cidades de costumes austeros:<\/strong> Argos, que parece ter sido o centro primitivo, Micenas, Esparta. Inimiga dos costumes dissolutos da \u00c1sia, protegeu constantemente os gregos durante a Guerra de Tr\u00f3ia.\n\nNota: <\/strong>esta guerra ser\u00e1 contada em epis\u00f3dios mais adiante.\n\nA v\u00edtima de ordin\u00e1rio imolada em sua honra era uma ovelha ainda muito jovem, mas, no primeiro dia de cada mes, imolava-se uma porca; nunca se sacrificavam vacas, porque tinha sido sob a forma desse animal que ela se escondera no Egito, por temor do monstruoso Typh\u00e3o.\n\nO tipo de Hera<\/strong> foi fixado por uma admir\u00e1vel est\u00e1tua de ouro e m\u00e1rmore, que, no templo de Argos, tinha sido esculpida por Policleto de Licyone, contempor\u00e2neo de F\u00eddias; infelizmente, n\u00e3o se conhece essa est\u00e1tua, sen\u00e3o por uma descri\u00e7\u00e3o deixada pelo autor grego Paus\u00e2nias.\n\nSeus tra\u00e7os s\u00e3o de uma mulher robusta, j\u00e1 completamente formada mas ainda jovem, sentada sobre um trono, segurando com uma das m\u00e3os uma semente de rom\u00e3, s\u00edmbolo da fecundidade, e com a outra o cetro encimado por um cuco, p\u00e1ssaro s\u00edmbolo da vegeta\u00e7\u00e3o primaveril.”\nOrigem<\/h4>\nNa mitologia grega Hera<\/strong> irm\u00e3 e esposa de deus. Esta deusa, muitas vezes retratada como orgilhosa, obstinada, vaidosa \u0096 sempre preocupada em ser mais bonita do que Afrodite, ela era tamb\u00e9m retratada como uma deusa ciumenta, e agressiva, perseguia as muitas amantes e filhos ileg\u00edtimos de Zeus.\n\nHera<\/strong> \u00e9 a deusa da fam\u00edlia do ci\u00fame.\n\nEm termos de representa\u00e7\u00e3o Hera<\/strong> aparece muitas vezes com uma rom\u00e3 na m\u00e3o (fertilidade, sangue e morte).\n\nE, os animais relacionados com Hera<\/strong> foram a vaca, e depois, o pav\u00e3o.\n\nNa Il\u00edada Hera<\/strong> \u00e9 representada por um pav\u00e3o (um dos animais referidos anteriormente) e possui uma coroa de ouro.\n\nNo que diz respeito ao ci\u00fame Hera<\/strong> perseguia os filhos ileg\u00edtimos de Zeus, como por exemplo H\u00e9rcules, que ela tentou matar quando ele era crian\u00e7a.\n\nMas j\u00e1 em adulto, H\u00e9rcules conseguiu destruir todos os 7 templos de Hera<\/strong> e ainda a aprisionou numa jarra que entregou a Zeus.\nQuem foi<\/h4>\n
![\"Hera\"](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/hera-h8.jpg\" "\\"Hera\\"")
\nHera – Deusa Grega<\/strong><\/p>\nHera<\/strong> \u00e9 a deusa do casamento, irm\u00e3 e esposa de Zeus, Rei dos deuses, e rege a fidelidade conjugal. Retratada como majestosa e solene, muitas vezes coroada com os polos (uma coroa alta cil\u00edndrica usada por v\u00e1rias deusas), Hera<\/strong> pode ostentar na sua m\u00e3o uma rom\u00e3, s\u00edmbolo da fertilidade, sangue e morte.\n\nRetratada como ciumenta e agressiva contra qualquer rela\u00e7\u00e3o extra-conjugal, odiava e perseguia as amantes de Zeus e os filhos de tais relacionamentos, tanto que tentou matar H\u00e9rcules quando este era apenas um beb\u00ea. O \u00fanico filho de Zeus que ela n\u00e3o odiava, antes gostava, era Hermes e sua m\u00e3e Maia, porque ficou surpresa com a sua intelig\u00eancia.\n\nO curioso sobre a hist\u00f3ria de Hera<\/strong>, \u00e9 as diferentes vis\u00f5es que ela \u00e9 retrada…\n\nNo seriado Hercules:<\/strong> The Legendary Journeys, Hera foi retratada como uma deusa perversa e a vil\u00e3 principal do seriado. Possu\u00eda sete templos na Gr\u00e9cia.\n\nMostrava apenas seus olhos aos mortais e usava uma pena do seu p\u00e1ssaro para marcar os locais que protegia. H\u00e9rcules destruiu seus sete templos e, antes de terminar sua vida mortal, aprisionou-a em um jarro de barro que entregou a Zeus. Depois disso, ele foi aceito como deus do Olimpo.\n\nHera<\/strong> era muito vaidosa e sempre quis ser mais bonita que Afrodite, sua maior inimiga.\nHera Deusa <\/strong>Protetora<\/h4>\nAs crises de ci\u00fame provocadas pela infidelidade de seu esposo Zeus, marcaram o comportamento da deusa grega Hera<\/strong> em muitos epis\u00f3dios da mitologia.\n\nHera<\/strong> na mitologia grega era filha de Cronos e R\u00e9ia.\n\nVenerada como rainha dos deuses em Esparta, Samos, Argos e Micenas, tinha entre as duas \u00faltimas cidades um templo famoso por abrigar uma bela est\u00e1tua sua, esculpida em ouro e marfim por Policleto.\n\nEmbora na lenda, Hera<\/strong> tamb\u00e9m considerada deusa da vegeta\u00e7\u00e3o, e rainha do c\u00e9u, e protetora da vida e da mulher, tornava-a tamb\u00e9m protetora da fecundidade e do matrim\u00f4nio.\n\nO ci\u00fame despertado pelas constantes infidelidades de Zeus levou-a a perseguir encarni\u00e7adamente as amantes do marido e os filhos oriundos dessas uni\u00f5es de Zeus.\n\nHera interv\u00e9m com muita freq\u00fc\u00eancia nos assuntos humanos:<\/strong> protegeu os aqueus na guerra de Tr\u00f3ia e velou, igualmente.\n\nSeus atributos s\u00e3o o cetro e o diadema, o v\u00e9u (associado \u00e0 mulher casada) e o pav\u00e3o (s\u00edmbolo da primavera).\n\nNa Mitologia Romana, Hera<\/strong> foi identificada com a deusa Juno.\n\nNos dias atuais, embora a mulher atrav\u00e9s de \u00e1rduas penas tenha conquistado seu espa\u00e7o, os casamentos n\u00e3o se modificaram tanto assim.\n\nPermanecemos em uma sociedade patriarcal e o casamento ainda \u00e9 considerado como uma institui\u00e7\u00e3o de procria\u00e7\u00e3o.\n\nNa Arc\u00e1dia, ao ser celebrada como a Grande Deusa dos tempos pr\u00e9-hom\u00e9ricos, Hera possu\u00eda tr\u00eas nomes: <\/strong>\nNa primavera<\/strong> era Hera<\/strong> “Parthenos” (Virgem). \nNo ver\u00e3o<\/strong> e no outono tomava o nome de Hera<\/strong> “Teleia” (Perfeita ou Plena) e \nNo inverno <\/strong>chamava-se Hera<\/strong> “Chela” (vi\u00fava).<\/blockquote>\nAs tr\u00eas facetas de Hera<\/strong> tamb\u00e9m ligam-se \u00e0s tr\u00eas esta\u00e7\u00f5es e \u00e0s tr\u00eas fases da lua.A vaca sempre foi associada \u00e0 deusas da Grande-M\u00e3e como provedoras e nutridoras.\n\nFonte: www.nomismatike.hpg.ig.com.br\/www.laifi.com\nHera<\/h6>\nMitologia Grega:<\/strong> Hera, tamb\u00e9m Arg\u00e9ia ou Ol\u00edmpia, a Juno dos romanos\n\nUma das doze divindade gregas do Olimpo, equivalente a Juno no pante\u00e3o romano, principalmente venerada como deusa protetora do casamento e da fidelidade conjugal, senhora dos partos e rainha dos deuses Ol\u00edmpicos, da\u00ed tamb\u00e9m ser conhecida como Ol\u00edmpia. Era filha de Cronos e Reia, era irm\u00e3 e tornou-se esposa de Zeus.\n\nConsiderada a protetora das mulheres, presidia as tr\u00eas fases da vida da mulher:<\/strong> quando donzela, mulher f\u00e9rtil e senhora.\n\nEra muito vaidosa e obstinada e sempre se mostrou invejosa da beleza de Afrodite, sua maior inimiga.\n\nTamb\u00e9m era ciumenta e agressiva e, por isso era adorada como protetora do casamento e da fidelidade conjugal.\n\nOdiava e perseguia as amantes de Zeus e os filhos de tais relacionamentos, como por exemplo, H\u00e9rcules, que tentou matar quando este era apenas um beb\u00ea.\n\nConta uma lenda que H\u00e9rcules destruiu seus sete templos existentes na Gr\u00e9cia e, antes de terminar sua vida mortal, aprisionou-a em um jarro de barro que entregou a Zeus. Esta fa\u00e7anha fez com que o her\u00f3i grego fosse aceito por Zeus como deus do Olimpo.\n\nO \u00fanico filho de Zeus que ela n\u00e3o odiava era Hermes e sua m\u00e3e Maia, porque se impressionou com a sua intelig\u00eancia. Em certa ocasi\u00e3o, para mant\u00ea-la calma, Zeus amarrou-a com correntes e pendurou-a pelas nuvens, ap\u00f3s ter amarrado umas bigornas aos seus p\u00e9s. Quando se casou com Zeus, recebeu de Gaia, m\u00e3e de todas as criaturas, uma \u00e1rvore que dava ma\u00e7\u00e3s de ouro.\n\nAs Hesp\u00e9rides, ninfas do poente, velavam os pomos de ouro do Jardim dos Deuses. Eram filhas de Atlas que era filho de J\u00e1peto e de Cimene. Carregava o mundo nos ombros e na Il\u00edada, ajudou os gregos na guerra de Tr\u00f3ia por \u00f3dio dos troianos, devido ao julgamento de P\u00e1ris.\n\nEla era venerada em v\u00e1rios locais de culto, especialmente em Argos, da\u00ed tamb\u00e9m ser conhecida como Argeia.\n\nSeu culto tamb\u00e9m era muito difundido em Creta e Samos, onde um grande templo foi constru\u00eddo em sua honra pelos Argonautas – templo este que n\u00e3o foi excedido em tamanho por nenhum outro na Gr\u00e9cia.\n\nComo acreditavam haver uma liga\u00e7\u00e3o entre as fases da lua e o ciclo menstrual da mulher, em rituais de purifica\u00e7\u00e3o as mulheres de Samos utilizavam galhos de lygos para estimular o fluxo menstrual na lua nova – manifesta\u00e7\u00e3o com a qual era venerada nestas ocasi\u00f5es.\n![\"Hera\"](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/hera-h6.jpg\" "\\"Hera\\"")
\nTemplo de Hera<\/strong><\/p>\nEm Olympia, o Heraion, o Templo de Hera<\/strong>, precedeu em muito o Templo de Zeus. Naquele, corridas de mulheres eram organizadas desde tempos imemor\u00e1veis a cada quatro anos, por ocasi\u00e3o dos festejos da Heraia.\n\nConsiderada a mais excelsa das deusas, na guerra de Tr\u00f3ia tomou partido dos gregos por \u00f3dio dos troianos, devido ao julgamento de P\u00e1ris. Aparece sempre como uma figura majestosa e solene, frequentemente com uma coroa alta cil\u00edndrica usada por v\u00e1rias deusas. Tamb\u00e9m aparece segurando uma rom\u00e3, s\u00edmbolo da fertilidade, sangue e morte.\n\nFonte: www.dec.ufcg.edu.br\nHera<\/h6>\n
![\"Hera\"](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/hera-h7.jpg\" "\\"Hera\\"")
\nHera – Deusa Grega<\/strong><\/p>\n“O medo de n\u00e3o ser p\u00e1reo para a maturidade feminina \u00e9 a principal causa da domina\u00e7\u00e3o e sujei\u00e7\u00e3o patriarcal da mulher.”<\/p>\nHera:<\/strong> um nome; diversas interpreta\u00e7\u00f5es.\n\nPara muitos, Hera<\/strong> \u00e9 a ciumenta e vingativa irm\u00e3 esposa de Zeus, o todo-poderoso deus do Olimpo.\n\nEssa imagem estereotipada, contudo, oculta uma outra vis\u00e3o; na verdade, Hera \u00e9 uma das mais grandiosas deidades femininas: <\/strong>muito, muito antiga, as origens de seus cultos se perdem na noite dos tempos, recuando ao menos at\u00e9 10.000 a.C. Suas ra\u00edzes remontam \u00e0 Deusa M\u00e3e do Neol\u00edtico, associada \u00e0 vida, \u00e0 morte e \u00e0 regenera\u00e7\u00e3o, temas que fazem dela mais uma representa\u00e7\u00e3o perfeita da Grande Deusa em sua t\u00edpica triplicidade.\n\nOrigin\u00e1ria provavelmente de Creta, Hera<\/strong> possui muitos elementos em comum com Cibele, a conhecida e adorada deusa da Anat\u00f3lia cujo culto atravessou muitos s\u00e9culos.\n\nFreq\u00fcentemente, Hera<\/strong> \u00e9 representada na companhia de le\u00f5es, serpentes e aves aqu\u00e1ticas. Na Il\u00edada, ela \u00e9 chamada de “Rainha dos C\u00e9us,” e tamb\u00e9m de “Hera do Trono de Ouro.”\n\nOutro nome que costuma ser associado a Hera<\/strong> \u00e9 “a deusa dos bra\u00e7os brancos.”\n\nDe todas as Deusas gregas, Hera<\/strong> \u00e9 a \u00fanica que realmente apresenta tra\u00e7os de soberania.\n\nEla \u00e9 a DEUSA DO MATRIM\u00d4NIO –<\/strong> n\u00e3o da beleza ou da atra\u00e7\u00e3o sexual, ou ainda da maternidade, mas da uni\u00e3o como um princ\u00edpio. Como regente do casamento, \u00e9 Hera<\/strong> que d\u00e1 validade e import\u00e2ncia a essa uni\u00e3o.\n\nHera<\/strong> \u00e9 tamb\u00e9m a protetora das mulheres e de todas as formas femininas da vida.\n\nNa Gr\u00e9cia, Hera<\/strong> era vista principalmente como a Deusa da Lua.\n\nO m\u00eas era dividido em tr\u00eas fases, a saber:<\/strong> o crescente, a plenitude e o minguar da lua.\n\nPor vezes, Hera<\/strong> era representada como a Deusa Tr\u00edplice, nas formas de Donzela ou Virgem, A Plena ou m\u00e3e, e a Vi\u00fava, ou a Separada.\n\nHera<\/strong>, portanto, representa O PR\u00d3PRIO CICLO DA MULHER EM TODO O SEU PODER E TOTALIDADE.\n\nAdemais, Hera<\/strong> \u00e9 o Princ\u00edpio Feminino.\n\n\u00c9 tamb\u00e9m uma d\u00edade m\u00e3e-filha, pois Hera<\/strong> e sua filha Hebe formam um todo, assim como Dem\u00e9ter e Pers\u00e9fone. Na iconografia, seus s\u00edmbolos s\u00e3o a rom\u00e3 e uma flor em forma de estrela. Tais flores eram tran\u00e7adas em guirlandas e usadas para adornar seus bustos e est\u00e1tuas.\n\nAssim como Cibele, Hera<\/strong> trazia nas m\u00e3os a rom\u00e3. Um lindo diadema de ouro na forma de folhas e frutos de murta foi encontrado nas proximidades de seu templo em Crotona, mais uma associa\u00e7\u00e3o.\n\nMas a mais simb\u00f3lica e profunda associa\u00e7\u00e3o de Hera<\/strong> com o reino vegetal \u00e9 a espiga de trigo, conhecida como “a flor de Hera.”\n\nUm de seus ep\u00edtetos, Hera<\/strong> “dos Olhos de Vaca,” n\u00e3o deixa d\u00favidas quanto \u00e0 sua associa\u00e7\u00e3o com o gado. Bois e vacas eram-lhe sagrados, at\u00e9 porque seus chifres se assemelham \u00e0 lua crescente. Como Rainha do C\u00e9u e da Terra, ela traz semelhan\u00e7as com a deusa eg\u00edpcia Hathor. A Via L\u00e1ctea era conhecida, simplesmente, como “a Deusa.”\n\nNa mitologia grega, Hera<\/strong> \u00e9, sem d\u00favida, a mais elevada das Deusas.\n\nHera<\/strong> \u00e9 mais conhecida como irm\u00e3 e esposa de Zeus, mas tal associa\u00e7\u00e3o \u00e9 muito posterior. A mitologia mais antiga apresenta elementos que comprovam que a Hera<\/strong> original era independente e n\u00e3o possu\u00eda marido.\n\nPosteriormente, \u00e9 poss\u00edvel que tenha desposado Dioniso ou H\u00e9racles, que descem ao Mundo Inferior na Lua Nova para resgat\u00e1-la, trazendo-a na forma da Lua Crescente. O nome H\u00e9racles significa simplesmente “Gl\u00f3ria a Hera.”\n\nPor sua associa\u00e7\u00e3o solar, H\u00e9racles, juntamente com Hera<\/strong>, representa a antiga imagem do filho-amante da deusa, e sua uni\u00e3o \u00e9 a uni\u00e3o do sol e da lua quando esta se encontra em sua fase cheia.\n\nAtrav\u00e9s de seus truques, Zeus leva Hera<\/strong> a adormecer, e Hermes p\u00f5e H\u00e9racles ainda beb\u00ea em seu seio. Ele a morde e, ao despertar, Hera<\/strong> o empurra para longe; o leite que jorra de seu seio espalha-se nos c\u00e9us, formando a Via L\u00e1ctea.\n\nEm seus locais sagrados, Hera<\/strong> era cultuada por dezesseis mulheres.\n\nAp\u00f3s seu ‘retorno’ do Mundo Inferior, elas banhavam sua est\u00e1tua numa nascente sagrada, restaurando assim sua virgindade – uma cerim\u00f4nia que ocorria anualmente, antes da luz nova.\n\nO grande ritual do casamento entre Hera e Zeus ocorria no per\u00edodo da lua cheia, celebrando a uni\u00e3o da lua e do sol. Irm\u00e3o e irm\u00e3; marido e mulher:<\/strong> o Hieros gamos, o ‘casamento sagrado’, uma tradi\u00e7\u00e3o mantida de uma era anterior.\n\nNum n\u00edvel mais profundo e ancestral, o casamento entre Hera<\/strong> e Zeus pode ser visto como a rela\u00e7\u00e3o entre os dois grandes arqu\u00e9tipos da vida que s\u00f3 podem ser representados por um rei e uma rainha, ou um Deus e uma Deusa.\n\nSeu casamento regenera o universo, numa uni\u00e3o criativa retratada no hieros gamos entre Hera<\/strong> e Zeus. Este sentimento era provavelmente compartilhado por todos os participantes de seus ritos, os quais celebravam seus pr\u00f3prios matrim\u00f4nios no mesmo per\u00edodo do casamento entre a Rainha da Vida e o Senhor da Vida; um casamento que unia cosmicamente os dois grandes aspectos da vida.\n\nPosteriormente, esses aspectos passam a ser vistos como a terra e o c\u00e9u, sendo a terra representada pela deusa e o c\u00e9u pelo deus.Contudo, por princ\u00edpio, ambos est\u00e3o muito al\u00e9m de suas representa\u00e7\u00f5es. Para se ter uma no\u00e7\u00e3o mais correta da profundidade dessa uni\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio conhecer a grande uni\u00e3o abordada na m\u00edstica tradi\u00e7\u00e3o judaica da Kabbalah.\n\nMitologicamente, a Terra gerou a grande \u00e1rvore de ma\u00e7\u00e3s douradas das Hesp\u00e9rides em homenagem ao casamento entre Hera<\/strong> e Zeus; contudo, acredito que essa \u00e1rvore fora outrora sagrada a Hera<\/strong>, e possivelmente as ‘ma\u00e7\u00e3s douradas’ eram, na verdade, rom\u00e3s. Para mais detalhes sobre sua maravilhosa uni\u00e3o, recomendo a leitura do 14o. livro da Il\u00edada.\n\nTemplos gigantescos foram erguidos em sua honra em Samos e no sul da It\u00e1lia, al\u00e9m de outras localidades.\n\nHera<\/strong> era cultuada em sua forma humana como uma manifesta\u00e7\u00e3o da lua.\n\nSeu templo principal, por\u00e9m, ficava na plan\u00edcie de Argos: <\/strong>o Heraion. Reconstru\u00eddo tr\u00eas vezes, o primeiro Heraion foi erguido por volta de 1000 a.C., nas fraldas do Monte Euboia, num amplo terra\u00e7o de frente para a grande plan\u00edcie do Argos.\n\nUma vez por ano, durante uma lua cheia, tinha lugar a prociss\u00e3o ritual de Hera, que passava pelas cidades do Argos:<\/strong> Micenas, Tiryns, Argos, Midea.\n\nPara os gregos de ent\u00e3o, o Heraion possu\u00eda a mesma import\u00e2ncia que o Templo de Jerusal\u00e9m possui para o povo de Israel:<\/strong> ele era “o” templo, um santu\u00e1rio para toda a terra. O mais antigo dos templos possu\u00eda enormes alicerces, os quais ainda podem ser vistos.\n\nVoltando \u00e0 mitologia, lemos que Zeus assume a forma de um cuco, abrigando-se no colo de Hera<\/strong> durante uma tempestade. Com pena do pequeno p\u00e1ssaro, ela o cobriu com sua t\u00fanica. Por conta disso, o cuco figura na ponta de seu cetro e tamb\u00e9m \u00e9 esculpido em seus templos.\n\nA lenda mostra claramente como Zeus n\u00e3o passa de um intruso nos dom\u00ednios matriarcais de Hera<\/strong>. Atrav\u00e9s do simbolismo do cuco, Zeus passa a integrar a lenda do culto a Hera<\/strong>.\n\nTrata-se de um culto bastante m\u00edstico, cujo s\u00edmbolo era a rom\u00e3. Hera<\/strong> era cultuada como uma divindade numinosa, que se manifestava para as pessoas. Seus seguidores n\u00e3o lhe dirigiam pedidos, e ela provavelmente era cultuada como o princ\u00edpio regenerador da vida, regente do Mundo Inferior, da c\u00fapula celeste e da terra. “Se n\u00e3o conseguir demover os deuses do alto, volto-me para o Mundo Inferior”, diz Juno na Eneida. Tais palavras, por\u00e9m, ecoam uma imagem mais antiga da Grande Deusa.\n\nA rom\u00e3 de Hera<\/strong> passou para Pers\u00e9fone.\n\nSeus devotos entoavam-lhe can\u00e7\u00f5es, e sem d\u00favida eles eram capazes de “v\u00ea-la”; afinal, falamos de uma \u00e9poca em que a experi\u00eancia vision\u00e1ria ainda era aceita.\n\nO mais velho de todos os seus templos ficava em Ol\u00edmpia, e \u00e9 anterior ao ano 1000 a.C. – muito mais antigo do que o templo de Zeus.\n\nAli, Hera regia os torneios, onde as mulheres corriam t\u00e3o bem quanto os homens. As corridas entre as mulheres eram divididas em tr\u00eas categorias – cada uma de acordo com a idade. (seria esta uma refer\u00eancia \u00e0 triplicidade Donzela-M\u00e3e-Anci\u00e3?) Os torneios ocorriam no dia seguinte \u00e0 lua cheia.\n\nNo interior do templo de Ol\u00edmpia, uma est\u00e1tua apresenta Hera<\/strong> sentada em seu trono, a Rainha dos C\u00e9us. Ao seu lado, Zeus est\u00e1 armado como um guerreiro, mostrando claramente que ele \u00e9 quem fora escolhido como o favorito da deusa, e n\u00e3o o contr\u00e1rio.\n\nAtrav\u00e9s de Hera<\/strong>, as mulheres eram enaltecidas e os homens desenvolviam sua onisci\u00eancia do feminino.\n\nSe Ol\u00edmpia \u00e9 seu mais velho templo, o maior era o de Samos. O primeiro altar possu\u00eda 32 metros quadrados; anos depois, foi constru\u00eddo outro muito maior, com 120 x 54 metros, decorado com um friso por toda a sua volta, como no templo de Pergamon. Em termos de locais sagrados, a ilha de Euboea era-lhe dedicada, e templos enormes foram-lhe erguidos na Be\u00f3cia, na Sic\u00edlia, e em Paestum, na It\u00e1lia, onde existia uma rede de templos que se assemelhava a uma cidade a ela dedicada.\n\nAqui, Hera<\/strong> era a Deusa do Mundo Inferior, al\u00e9m de ser Rainha dos C\u00e9us.\n\nComo a lua crescente, Hera<\/strong> ressurgia dos mortos; portanto, era ela quem restaurava a vida aos mortos. Seu templo em Crotona, no sudeste da It\u00e1lia, fornecia um elo de liga\u00e7\u00e3o entre a plan\u00edcie de Argos e Paestum. Atualmente, uma solit\u00e1ria coluna \u00e9 tudo o que restou desse outrora grandioso templo.\n\nPosteriormente, atrav\u00e9s de Homero, Hera<\/strong> passa a ser vista como a esposa ciumenta e aborrecida de Zeus, sempre tentando recuperar seu poder perdido, manipulando por tr\u00e1s de um casamento infeliz com um marido patriarcal. Isto ecoa a antiga voz da deusa, que tenta encontrar seu papel no novo mundo patriarcal.\n\nReflete tamb\u00e9m a completa submiss\u00e3o das esposas gregas diante de seus maridos. Ela se vinga de Zeus em suas amantes, e tamb\u00e9m nos frutos dessas uni\u00f5es – uma paran\u00f3ia da esposa rejeitada, ciumenta, manipuladora.\n\nPor sua parte, Zeus se mostra constantemente infiel, provocando-a e amea\u00e7ando- a:<\/strong> “Nem com voc\u00ea, nem com tua ira eu me importo.”\n\nDessa uni\u00e3o, surgem dois filhos:<\/strong> Hefestos, o aleijado, e Ares, deus da guerra e da disc\u00f3rdia.\n\nNa Il\u00edada, percebemos a necessidade do macho imaturo em difamar e satirizar as mulheres poderosas e a antiga rodem social matriarcal; a necessidade de negar \u00e0s mulheres seu grande poder e sua profunda rela\u00e7\u00e3o com a vida.\n\nEm Homero, Hera<\/strong> ent\u00e3o \u00e9 reduzida a uma figura ris\u00edvel, ciumenta e vingativa, num contexto que retrata uma cultura dedicada \u00e0 guerra, ao sacrif\u00edcio humano e \u00e0 gl\u00f3ria. Zeus, por sua vez, encaixa-se no papel arquet\u00edpico do ‘Don Juan’, \u00e9 a imagem do macho f\u00e1lico que passa a dominar a cultura grega.\n\nAgora, Hera<\/strong> n\u00e3o passa de uma deusa conquistada e subjugada, oriunda de uma ordem mais antiga.\n\nZeus surge de uma cultura invasora, que cultuava deuses do c\u00e9u e que chegou ao Mediterr\u00e2neo vinda do norte, impondo-se sobre as culturas anteriores que ali existiam:<\/strong> a invas\u00e3o d\u00f3rica.\n\nNum n\u00edvel mais profundo, os problemas de relacionamento entre Hera<\/strong> e Zeus simbolizam a dificuldade em se unir as tradi\u00e7\u00f5es Lunar e Solar na mente humana, pois devemos descobrir como elas podem coexistir e frutificar.\n\nTrata-se de dois tipos diferentes de consci\u00eancia:<\/strong>\nA Solar:<\/strong> her\u00f3ica, com sua abordagem linear, lutando pela supremacia e pela perfei\u00e7\u00e3o; e \nA Lunar: <\/strong>c\u00edclica, em busca da harmonia do relacionamento, da conex\u00e3o, da integra\u00e7\u00e3o ou da s\u00edntese, da totalidade.<\/blockquote>\nPor a\u00ed, podemos perceber o quanto temos a aprender com Hera<\/strong>.\n\nPriscila Manh\u00e3es<\/strong>\n\nFonte: www.ce.ufpb.br\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hera, Deusa, Mitologia Grega, Hist\u00f3ria, Rainha, Casamento, Zeus, Divindade, Origem, Lenda, Quem foi, Hera<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12306,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[],"class_list":["post-26327","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-geral"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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\nHera – Deusa Grega<\/strong><\/p>\nRainha dos deuses, a filha dos Tit\u00e3s:<\/strong> Cronos e R\u00e9ia, Hera<\/strong> era irm\u00e3 e esposa de Zeus.\n\nA deusa que protegia o casamento e a protetora de mulheres casadas.\n\nEra a m\u00e3e de Ares, deus da guerra; Hefa\u00edstos, deus do fogo; Hebe, deusa da juventude; e Eileitia, deusa do parto.\n\nHera<\/strong> era uma esposa ciumenta, que freq\u00fcentemente perseguia as amantes de Zeus e seus respectivos filhos.\n\nEla nunca esquecia uma ofensa e era conhecida por sua natureza vingativa.\n\nZangada com o pr\u00edncipe P\u00e1ris por preferir Afrodite, deusa do amor, a si, a deusa ajudou os gregos na Guerra de Tr\u00f3ia e n\u00e3o sossegou at\u00e9 que Tr\u00f3ia fosse destru\u00edda.\n\nHera<\/strong> freq\u00fcentemente \u00e9 identificada como a deusa romana Juno.\n\nFonte: www.greekmythology.com\/geocities.yahoo.com.br\nHera<\/h6>\n
<\/p>\n\n
Hera – Mitologia Grega<\/strong><\/h4>\nAs crises de ci\u00fame provocadas pela infidelidade de seu esposo, Zeus, marcaram o comportamento da deusa grega Hera em muitos epis\u00f3dios da mitologia.\n\nHera<\/strong>, na mitologia grega, era filha de Cronos e R\u00e9ia, irm\u00e3 e esposa de Zeus.\n\nVenerada como rainha dos deuses em Esparta, Samos, Argos e Micenas, tinha entre as duas \u00faltimas cidades um templo famoso por abrigar uma bela est\u00e1tua sua, esculpida em ouro e marfim por Policleto.\n\nEmbora, na lenda, Hera<\/strong> figure como deusa da vegeta\u00e7\u00e3o, foi em geral considerada rainha do emp\u00edreo – o c\u00e9u – e protetora da vida e da mulher.\n\nEsta \u00faltima caracter\u00edstica tornava-a tamb\u00e9m protetora da fecundidade e do matrim\u00f4nio, pelo que recebeu o nome de Il\u00edtia, atribu\u00eddo em outras ocasi\u00f5es a uma filha sua. Foram tamb\u00e9m seus filhos Hebe, a juventude florida; Ares, deus da guerra; e Hefesto, deus ferreiro.\n\nO ci\u00fame despertado pelas constantes infidelidades de Zeus levou-a a perseguir encarni\u00e7adamente as amantes do marido e os filhos oriundos dessas uni\u00f5es de Zeus.\n\nHera interv\u00e9m com muita freq\u00fc\u00eancia nos assuntos humanos:<\/strong> protegeu os aqueus na guerra de Tr\u00f3ia e velou, igualmente, pelos argonautas, para que seu barco passasse sem perigo pelos tem\u00edveis rochedos de Cila e Caribde.\n\nSeus atributos s\u00e3o o cetro e o diadema, o v\u00e9u (associado \u00e0 mulher casada) e o pav\u00e3o (s\u00edmbolo da primavera).\n\nNa Mitologia Romana, Hera<\/strong> foi identificada com a deusa Juno.\nHera – Deusa Grega<\/h4>\nFilha de Chronos e Rh\u00e9a, irm\u00e3 e esposa de Zeus, Hera (Juno) \u00e9 a grande divindade feminina do c\u00e9u, do qual Zeus \u00e9 o grande deus masculino. Seus atributos correspondem quase exatamente aos de Zeus, embora revestidos, por se tratar de uma deusa, de forma mais branda.\n\nOs poetas no-la representam dotada de uma beleza austera e grave, de grandes olhos calmos e modestos, e , principalmente, de bra\u00e7os brancos, roli\u00e7os e formosos, que constituiam o seu principal atributo f\u00edsico.\n\nAs n\u00fapcias de Zeus e Hera<\/strong> foram celebradas na ilha de Creta, pr\u00f3ximo ao rio Thereno. Para torn\u00e1-las mais solenes, foram convidados todos os deuses e semi-deuses. Atenderam todos ao convite, com a exce\u00e7\u00e3o da ninfa Chelon\u00e9, que chegou atrasada devido \u00e0s sand\u00e1lias lhe machucarem os p\u00e9s. Juno, indignada com este atraso e atribuindo-a a pouco caso com o casamento, transformou a ninfa em tartaruga.\n\nHera<\/strong> foi exemplarmente casta e fiel a seu esposo, sendo venerada como o s\u00edmbolo da fidelidade conjugal. Esta virtude se real\u00e7a na lenda de Ixion, rei dos L\u00e1pitas, o qual, convidado a participar do banquete celeste, ousou cortejar a rainha dos deuses.\n\nEla, por\u00e9m, advertiu seu marido e este, para provar a m\u00e1 f\u00e9 do h\u00f3spede, forjou com uma nuvem uma figura id\u00eantica \u00e0 de Hera<\/strong> e surpreendeu Ixion enla\u00e7ando amorosamente a nuvem e dizendo palavras ternas. Para castigar este gesto insensato, Zeus atirou Ixion aos infernos, onde ele foi amarrado por cordas feitas de serpentes a uma roda que gira incessantemente.\n\nEste atributo moral tornou Hera<\/strong> a protetora das mulheres casadas, motivo pelo qual recebeu o nome de Hera<\/strong> Gamelios; e da\u00ed, por extens\u00e3o, igualmente protetora dos partos e dos rec\u00e9m-nascidos.\n\nAl\u00e9m disso, ela velava pelos deveres dos filhos para com os pais, principalmente para com a m\u00e3e.\n\nUma lenda, contada por Her\u00f3doto, nos mostra como ela sabia recompensar a piedade filial.\n\nA sacerdotisa de um templo de Hera<\/strong>, na Arg\u00f3lida, tinha dois filhos, Cleobis e Bit\u00e3o. Devia ela, como exigia o ritual, se dirigir de carro para o altar, mas \u00e0 hora da cerim\u00f4nia os bois ainda n\u00e3o haviam voltado do pasto. Vendo sua m\u00e3e aflita, Cleobis e Bit\u00e3o se atrelaram ao carro e puxaram at\u00e9 o templo.\n\nOrgulhosa do gesto de seus filhos, o qual provocara o aplauso geral de toda a popula\u00e7\u00e3o e a particular inveja das mulheres, pediu a sacerdotisa que Hera<\/strong> lhes concedesse como recompensa aquilo que os deuses podiam dar de melhor aos homens. No dia seguinte Cleobis e Bit\u00e3o morreram. Esta lenda melanc\u00f3lica significa ser a vida uma prova\u00e7\u00e3o e a morte um favor dos deuses.\n\nZeus e Hera<\/strong> n\u00e3o viviam, no entanto, em boa harmonia; s\u00e3o, ao contr\u00e1rio, c\u00e9lebres as querelas que frequentemente irrompiam entre eles. Por mais de uma vez foi Juno espancada e maltratada por seu esposo, devido ao seu g\u00eanio obstinado e ao seu humor azedo.\n\nEstas querelas s\u00e3o alegorias para representar as perturba\u00e7\u00f5es atmosf\u00e9ricas. Assim, enquanto Zeus seria o ar puro e o firmamento sereno, Hera<\/strong> seria a atmosfera carregada, obscura e amea\u00e7adora.\n\nEram estas rusgas as mais das vezes, provocadas pelas infidelidades de Zeus, que exercitavam o ci\u00fame e o \u00f3dio de Hera<\/strong>.\n\nDe uma feita, enfurecida, jurou ela abandon\u00e1-lo e, deixando o Olimpo, retirou-se para a ilha de Eub\u00e9a. Ap\u00f3s uma longa espera, come\u00e7ou Zeus a sentir saudades dela, mas, n\u00e3o querendo abaixar-se a lhe implorar perd\u00e3o, urdiu um estratagema para faz\u00ea-la voltar. Assim, fez espalhar que ele iria desposar uma bela ninfa, com a qual ele iria percorrer de carro a ilha. Preparou, ent\u00e3o, um fantoche de madeira, cobriu-o de ricas roupagens e j\u00f3ias e colocou-o na assento de um magn\u00edfico carro.\n\nHera<\/strong>, que ouvira falar do novo casamento de Zeus, vai, inflamada de indigna\u00e7\u00e3o, ao encontro de sua rival e, avistando-a, sobre ela se atira, furiosa, lacerando-lhe as roupas. Aparece ent\u00e3o o lenho n\u00fa e, em meio a grandes risadas, celebraram os deuses a sua reconcilia\u00e7\u00e3o.\n\nHera<\/strong>, que experimentava pelas mulheres inconscientes e culpadas uma profunda avers\u00e3o, perseguiu ferozmente, n\u00e3o s\u00f3 as concubinas de Zeus, como tamb\u00e9m os filhos nascidos desses amores.\n\nAo contr\u00e1rio de Zeus, n\u00e3o se origina Hera<\/strong> da mitologia ariana, como o comprova a etimologia at\u00e9 hoje impenetr\u00e1vel do seu nome.\n\nH\u00e1 quem pretenda encontrar nas disc\u00f3rdias do casal ol\u00edmpico um reflexo do lar de algum invasor ariano, que se tenha consorciado com uma mulher do povo vencido.\n\nSe, posteriormente, foi Hera<\/strong> identificada com Zeus, como deusa do c\u00e9u, primitivamente representava a Terra-M\u00e3e.\n\nConfirmam essa suposi\u00e7\u00e3o a fato dela ser a deusa prop\u00edcia aos nascimentos e, principalmente, o seu caracter\u00edstico “casamento sagrado” com Zeus.\n\nHera inspirava uma venera\u00e7\u00e3o misturada de temor e seu culto era quase t\u00e3o solene e difundido quanto o de Zeus, sendo principalmente adorada nas cidades de costumes austeros:<\/strong> Argos, que parece ter sido o centro primitivo, Micenas, Esparta. Inimiga dos costumes dissolutos da \u00c1sia, protegeu constantemente os gregos durante a Guerra de Tr\u00f3ia.\n\nNota: <\/strong>esta guerra ser\u00e1 contada em epis\u00f3dios mais adiante.\n\nA v\u00edtima de ordin\u00e1rio imolada em sua honra era uma ovelha ainda muito jovem, mas, no primeiro dia de cada mes, imolava-se uma porca; nunca se sacrificavam vacas, porque tinha sido sob a forma desse animal que ela se escondera no Egito, por temor do monstruoso Typh\u00e3o.\n\nO tipo de Hera<\/strong> foi fixado por uma admir\u00e1vel est\u00e1tua de ouro e m\u00e1rmore, que, no templo de Argos, tinha sido esculpida por Policleto de Licyone, contempor\u00e2neo de F\u00eddias; infelizmente, n\u00e3o se conhece essa est\u00e1tua, sen\u00e3o por uma descri\u00e7\u00e3o deixada pelo autor grego Paus\u00e2nias.\n\nSeus tra\u00e7os s\u00e3o de uma mulher robusta, j\u00e1 completamente formada mas ainda jovem, sentada sobre um trono, segurando com uma das m\u00e3os uma semente de rom\u00e3, s\u00edmbolo da fecundidade, e com a outra o cetro encimado por um cuco, p\u00e1ssaro s\u00edmbolo da vegeta\u00e7\u00e3o primaveril.”\nOrigem<\/h4>\nNa mitologia grega Hera<\/strong> irm\u00e3 e esposa de deus. Esta deusa, muitas vezes retratada como orgilhosa, obstinada, vaidosa \u0096 sempre preocupada em ser mais bonita do que Afrodite, ela era tamb\u00e9m retratada como uma deusa ciumenta, e agressiva, perseguia as muitas amantes e filhos ileg\u00edtimos de Zeus.\n\nHera<\/strong> \u00e9 a deusa da fam\u00edlia do ci\u00fame.\n\nEm termos de representa\u00e7\u00e3o Hera<\/strong> aparece muitas vezes com uma rom\u00e3 na m\u00e3o (fertilidade, sangue e morte).\n\nE, os animais relacionados com Hera<\/strong> foram a vaca, e depois, o pav\u00e3o.\n\nNa Il\u00edada Hera<\/strong> \u00e9 representada por um pav\u00e3o (um dos animais referidos anteriormente) e possui uma coroa de ouro.\n\nNo que diz respeito ao ci\u00fame Hera<\/strong> perseguia os filhos ileg\u00edtimos de Zeus, como por exemplo H\u00e9rcules, que ela tentou matar quando ele era crian\u00e7a.\n\nMas j\u00e1 em adulto, H\u00e9rcules conseguiu destruir todos os 7 templos de Hera<\/strong> e ainda a aprisionou numa jarra que entregou a Zeus.\nQuem foi<\/h4>\n
\nHera – Deusa Grega<\/strong><\/p>\nHera<\/strong> \u00e9 a deusa do casamento, irm\u00e3 e esposa de Zeus, Rei dos deuses, e rege a fidelidade conjugal. Retratada como majestosa e solene, muitas vezes coroada com os polos (uma coroa alta cil\u00edndrica usada por v\u00e1rias deusas), Hera<\/strong> pode ostentar na sua m\u00e3o uma rom\u00e3, s\u00edmbolo da fertilidade, sangue e morte.\n\nRetratada como ciumenta e agressiva contra qualquer rela\u00e7\u00e3o extra-conjugal, odiava e perseguia as amantes de Zeus e os filhos de tais relacionamentos, tanto que tentou matar H\u00e9rcules quando este era apenas um beb\u00ea. O \u00fanico filho de Zeus que ela n\u00e3o odiava, antes gostava, era Hermes e sua m\u00e3e Maia, porque ficou surpresa com a sua intelig\u00eancia.\n\nO curioso sobre a hist\u00f3ria de Hera<\/strong>, \u00e9 as diferentes vis\u00f5es que ela \u00e9 retrada…\n\nNo seriado Hercules:<\/strong> The Legendary Journeys, Hera foi retratada como uma deusa perversa e a vil\u00e3 principal do seriado. Possu\u00eda sete templos na Gr\u00e9cia.\n\nMostrava apenas seus olhos aos mortais e usava uma pena do seu p\u00e1ssaro para marcar os locais que protegia. H\u00e9rcules destruiu seus sete templos e, antes de terminar sua vida mortal, aprisionou-a em um jarro de barro que entregou a Zeus. Depois disso, ele foi aceito como deus do Olimpo.\n\nHera<\/strong> era muito vaidosa e sempre quis ser mais bonita que Afrodite, sua maior inimiga.\nHera Deusa <\/strong>Protetora<\/h4>\nAs crises de ci\u00fame provocadas pela infidelidade de seu esposo Zeus, marcaram o comportamento da deusa grega Hera<\/strong> em muitos epis\u00f3dios da mitologia.\n\nHera<\/strong> na mitologia grega era filha de Cronos e R\u00e9ia.\n\nVenerada como rainha dos deuses em Esparta, Samos, Argos e Micenas, tinha entre as duas \u00faltimas cidades um templo famoso por abrigar uma bela est\u00e1tua sua, esculpida em ouro e marfim por Policleto.\n\nEmbora na lenda, Hera<\/strong> tamb\u00e9m considerada deusa da vegeta\u00e7\u00e3o, e rainha do c\u00e9u, e protetora da vida e da mulher, tornava-a tamb\u00e9m protetora da fecundidade e do matrim\u00f4nio.\n\nO ci\u00fame despertado pelas constantes infidelidades de Zeus levou-a a perseguir encarni\u00e7adamente as amantes do marido e os filhos oriundos dessas uni\u00f5es de Zeus.\n\nHera interv\u00e9m com muita freq\u00fc\u00eancia nos assuntos humanos:<\/strong> protegeu os aqueus na guerra de Tr\u00f3ia e velou, igualmente.\n\nSeus atributos s\u00e3o o cetro e o diadema, o v\u00e9u (associado \u00e0 mulher casada) e o pav\u00e3o (s\u00edmbolo da primavera).\n\nNa Mitologia Romana, Hera<\/strong> foi identificada com a deusa Juno.\n\nNos dias atuais, embora a mulher atrav\u00e9s de \u00e1rduas penas tenha conquistado seu espa\u00e7o, os casamentos n\u00e3o se modificaram tanto assim.\n\nPermanecemos em uma sociedade patriarcal e o casamento ainda \u00e9 considerado como uma institui\u00e7\u00e3o de procria\u00e7\u00e3o.\n\nNa Arc\u00e1dia, ao ser celebrada como a Grande Deusa dos tempos pr\u00e9-hom\u00e9ricos, Hera possu\u00eda tr\u00eas nomes: <\/strong>\nNa primavera<\/strong> era Hera<\/strong> “Parthenos” (Virgem). \nNo ver\u00e3o<\/strong> e no outono tomava o nome de Hera<\/strong> “Teleia” (Perfeita ou Plena) e \nNo inverno <\/strong>chamava-se Hera<\/strong> “Chela” (vi\u00fava).<\/blockquote>\nAs tr\u00eas facetas de Hera<\/strong> tamb\u00e9m ligam-se \u00e0s tr\u00eas esta\u00e7\u00f5es e \u00e0s tr\u00eas fases da lua.A vaca sempre foi associada \u00e0 deusas da Grande-M\u00e3e como provedoras e nutridoras.\n\nFonte: www.nomismatike.hpg.ig.com.br\/www.laifi.com\nHera<\/h6>\nMitologia Grega:<\/strong> Hera, tamb\u00e9m Arg\u00e9ia ou Ol\u00edmpia, a Juno dos romanos\n\nUma das doze divindade gregas do Olimpo, equivalente a Juno no pante\u00e3o romano, principalmente venerada como deusa protetora do casamento e da fidelidade conjugal, senhora dos partos e rainha dos deuses Ol\u00edmpicos, da\u00ed tamb\u00e9m ser conhecida como Ol\u00edmpia. Era filha de Cronos e Reia, era irm\u00e3 e tornou-se esposa de Zeus.\n\nConsiderada a protetora das mulheres, presidia as tr\u00eas fases da vida da mulher:<\/strong> quando donzela, mulher f\u00e9rtil e senhora.\n\nEra muito vaidosa e obstinada e sempre se mostrou invejosa da beleza de Afrodite, sua maior inimiga.\n\nTamb\u00e9m era ciumenta e agressiva e, por isso era adorada como protetora do casamento e da fidelidade conjugal.\n\nOdiava e perseguia as amantes de Zeus e os filhos de tais relacionamentos, como por exemplo, H\u00e9rcules, que tentou matar quando este era apenas um beb\u00ea.\n\nConta uma lenda que H\u00e9rcules destruiu seus sete templos existentes na Gr\u00e9cia e, antes de terminar sua vida mortal, aprisionou-a em um jarro de barro que entregou a Zeus. Esta fa\u00e7anha fez com que o her\u00f3i grego fosse aceito por Zeus como deus do Olimpo.\n\nO \u00fanico filho de Zeus que ela n\u00e3o odiava era Hermes e sua m\u00e3e Maia, porque se impressionou com a sua intelig\u00eancia. Em certa ocasi\u00e3o, para mant\u00ea-la calma, Zeus amarrou-a com correntes e pendurou-a pelas nuvens, ap\u00f3s ter amarrado umas bigornas aos seus p\u00e9s. Quando se casou com Zeus, recebeu de Gaia, m\u00e3e de todas as criaturas, uma \u00e1rvore que dava ma\u00e7\u00e3s de ouro.\n\nAs Hesp\u00e9rides, ninfas do poente, velavam os pomos de ouro do Jardim dos Deuses. Eram filhas de Atlas que era filho de J\u00e1peto e de Cimene. Carregava o mundo nos ombros e na Il\u00edada, ajudou os gregos na guerra de Tr\u00f3ia por \u00f3dio dos troianos, devido ao julgamento de P\u00e1ris.\n\nEla era venerada em v\u00e1rios locais de culto, especialmente em Argos, da\u00ed tamb\u00e9m ser conhecida como Argeia.\n\nSeu culto tamb\u00e9m era muito difundido em Creta e Samos, onde um grande templo foi constru\u00eddo em sua honra pelos Argonautas – templo este que n\u00e3o foi excedido em tamanho por nenhum outro na Gr\u00e9cia.\n\nComo acreditavam haver uma liga\u00e7\u00e3o entre as fases da lua e o ciclo menstrual da mulher, em rituais de purifica\u00e7\u00e3o as mulheres de Samos utilizavam galhos de lygos para estimular o fluxo menstrual na lua nova – manifesta\u00e7\u00e3o com a qual era venerada nestas ocasi\u00f5es.\n\nTemplo de Hera<\/strong><\/p>\nEm Olympia, o Heraion, o Templo de Hera<\/strong>, precedeu em muito o Templo de Zeus. Naquele, corridas de mulheres eram organizadas desde tempos imemor\u00e1veis a cada quatro anos, por ocasi\u00e3o dos festejos da Heraia.\n\nConsiderada a mais excelsa das deusas, na guerra de Tr\u00f3ia tomou partido dos gregos por \u00f3dio dos troianos, devido ao julgamento de P\u00e1ris. Aparece sempre como uma figura majestosa e solene, frequentemente com uma coroa alta cil\u00edndrica usada por v\u00e1rias deusas. Tamb\u00e9m aparece segurando uma rom\u00e3, s\u00edmbolo da fertilidade, sangue e morte.\n\nFonte: www.dec.ufcg.edu.br\nHera<\/h6>\n
\nHera – Deusa Grega<\/strong><\/p>\n“O medo de n\u00e3o ser p\u00e1reo para a maturidade feminina \u00e9 a principal causa da domina\u00e7\u00e3o e sujei\u00e7\u00e3o patriarcal da mulher.”<\/p>\nHera:<\/strong> um nome; diversas interpreta\u00e7\u00f5es.\n\nPara muitos, Hera<\/strong> \u00e9 a ciumenta e vingativa irm\u00e3 esposa de Zeus, o todo-poderoso deus do Olimpo.\n\nEssa imagem estereotipada, contudo, oculta uma outra vis\u00e3o; na verdade, Hera \u00e9 uma das mais grandiosas deidades femininas: <\/strong>muito, muito antiga, as origens de seus cultos se perdem na noite dos tempos, recuando ao menos at\u00e9 10.000 a.C. Suas ra\u00edzes remontam \u00e0 Deusa M\u00e3e do Neol\u00edtico, associada \u00e0 vida, \u00e0 morte e \u00e0 regenera\u00e7\u00e3o, temas que fazem dela mais uma representa\u00e7\u00e3o perfeita da Grande Deusa em sua t\u00edpica triplicidade.\n\nOrigin\u00e1ria provavelmente de Creta, Hera<\/strong> possui muitos elementos em comum com Cibele, a conhecida e adorada deusa da Anat\u00f3lia cujo culto atravessou muitos s\u00e9culos.\n\nFreq\u00fcentemente, Hera<\/strong> \u00e9 representada na companhia de le\u00f5es, serpentes e aves aqu\u00e1ticas. Na Il\u00edada, ela \u00e9 chamada de “Rainha dos C\u00e9us,” e tamb\u00e9m de “Hera do Trono de Ouro.”\n\nOutro nome que costuma ser associado a Hera<\/strong> \u00e9 “a deusa dos bra\u00e7os brancos.”\n\nDe todas as Deusas gregas, Hera<\/strong> \u00e9 a \u00fanica que realmente apresenta tra\u00e7os de soberania.\n\nEla \u00e9 a DEUSA DO MATRIM\u00d4NIO –<\/strong> n\u00e3o da beleza ou da atra\u00e7\u00e3o sexual, ou ainda da maternidade, mas da uni\u00e3o como um princ\u00edpio. Como regente do casamento, \u00e9 Hera<\/strong> que d\u00e1 validade e import\u00e2ncia a essa uni\u00e3o.\n\nHera<\/strong> \u00e9 tamb\u00e9m a protetora das mulheres e de todas as formas femininas da vida.\n\nNa Gr\u00e9cia, Hera<\/strong> era vista principalmente como a Deusa da Lua.\n\nO m\u00eas era dividido em tr\u00eas fases, a saber:<\/strong> o crescente, a plenitude e o minguar da lua.\n\nPor vezes, Hera<\/strong> era representada como a Deusa Tr\u00edplice, nas formas de Donzela ou Virgem, A Plena ou m\u00e3e, e a Vi\u00fava, ou a Separada.\n\nHera<\/strong>, portanto, representa O PR\u00d3PRIO CICLO DA MULHER EM TODO O SEU PODER E TOTALIDADE.\n\nAdemais, Hera<\/strong> \u00e9 o Princ\u00edpio Feminino.\n\n\u00c9 tamb\u00e9m uma d\u00edade m\u00e3e-filha, pois Hera<\/strong> e sua filha Hebe formam um todo, assim como Dem\u00e9ter e Pers\u00e9fone. Na iconografia, seus s\u00edmbolos s\u00e3o a rom\u00e3 e uma flor em forma de estrela. Tais flores eram tran\u00e7adas em guirlandas e usadas para adornar seus bustos e est\u00e1tuas.\n\nAssim como Cibele, Hera<\/strong> trazia nas m\u00e3os a rom\u00e3. Um lindo diadema de ouro na forma de folhas e frutos de murta foi encontrado nas proximidades de seu templo em Crotona, mais uma associa\u00e7\u00e3o.\n\nMas a mais simb\u00f3lica e profunda associa\u00e7\u00e3o de Hera<\/strong> com o reino vegetal \u00e9 a espiga de trigo, conhecida como “a flor de Hera.”\n\nUm de seus ep\u00edtetos, Hera<\/strong> “dos Olhos de Vaca,” n\u00e3o deixa d\u00favidas quanto \u00e0 sua associa\u00e7\u00e3o com o gado. Bois e vacas eram-lhe sagrados, at\u00e9 porque seus chifres se assemelham \u00e0 lua crescente. Como Rainha do C\u00e9u e da Terra, ela traz semelhan\u00e7as com a deusa eg\u00edpcia Hathor. A Via L\u00e1ctea era conhecida, simplesmente, como “a Deusa.”\n\nNa mitologia grega, Hera<\/strong> \u00e9, sem d\u00favida, a mais elevada das Deusas.\n\nHera<\/strong> \u00e9 mais conhecida como irm\u00e3 e esposa de Zeus, mas tal associa\u00e7\u00e3o \u00e9 muito posterior. A mitologia mais antiga apresenta elementos que comprovam que a Hera<\/strong> original era independente e n\u00e3o possu\u00eda marido.\n\nPosteriormente, \u00e9 poss\u00edvel que tenha desposado Dioniso ou H\u00e9racles, que descem ao Mundo Inferior na Lua Nova para resgat\u00e1-la, trazendo-a na forma da Lua Crescente. O nome H\u00e9racles significa simplesmente “Gl\u00f3ria a Hera.”\n\nPor sua associa\u00e7\u00e3o solar, H\u00e9racles, juntamente com Hera<\/strong>, representa a antiga imagem do filho-amante da deusa, e sua uni\u00e3o \u00e9 a uni\u00e3o do sol e da lua quando esta se encontra em sua fase cheia.\n\nAtrav\u00e9s de seus truques, Zeus leva Hera<\/strong> a adormecer, e Hermes p\u00f5e H\u00e9racles ainda beb\u00ea em seu seio. Ele a morde e, ao despertar, Hera<\/strong> o empurra para longe; o leite que jorra de seu seio espalha-se nos c\u00e9us, formando a Via L\u00e1ctea.\n\nEm seus locais sagrados, Hera<\/strong> era cultuada por dezesseis mulheres.\n\nAp\u00f3s seu ‘retorno’ do Mundo Inferior, elas banhavam sua est\u00e1tua numa nascente sagrada, restaurando assim sua virgindade – uma cerim\u00f4nia que ocorria anualmente, antes da luz nova.\n\nO grande ritual do casamento entre Hera e Zeus ocorria no per\u00edodo da lua cheia, celebrando a uni\u00e3o da lua e do sol. Irm\u00e3o e irm\u00e3; marido e mulher:<\/strong> o Hieros gamos, o ‘casamento sagrado’, uma tradi\u00e7\u00e3o mantida de uma era anterior.\n\nNum n\u00edvel mais profundo e ancestral, o casamento entre Hera<\/strong> e Zeus pode ser visto como a rela\u00e7\u00e3o entre os dois grandes arqu\u00e9tipos da vida que s\u00f3 podem ser representados por um rei e uma rainha, ou um Deus e uma Deusa.\n\nSeu casamento regenera o universo, numa uni\u00e3o criativa retratada no hieros gamos entre Hera<\/strong> e Zeus. Este sentimento era provavelmente compartilhado por todos os participantes de seus ritos, os quais celebravam seus pr\u00f3prios matrim\u00f4nios no mesmo per\u00edodo do casamento entre a Rainha da Vida e o Senhor da Vida; um casamento que unia cosmicamente os dois grandes aspectos da vida.\n\nPosteriormente, esses aspectos passam a ser vistos como a terra e o c\u00e9u, sendo a terra representada pela deusa e o c\u00e9u pelo deus.Contudo, por princ\u00edpio, ambos est\u00e3o muito al\u00e9m de suas representa\u00e7\u00f5es. Para se ter uma no\u00e7\u00e3o mais correta da profundidade dessa uni\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio conhecer a grande uni\u00e3o abordada na m\u00edstica tradi\u00e7\u00e3o judaica da Kabbalah.\n\nMitologicamente, a Terra gerou a grande \u00e1rvore de ma\u00e7\u00e3s douradas das Hesp\u00e9rides em homenagem ao casamento entre Hera<\/strong> e Zeus; contudo, acredito que essa \u00e1rvore fora outrora sagrada a Hera<\/strong>, e possivelmente as ‘ma\u00e7\u00e3s douradas’ eram, na verdade, rom\u00e3s. Para mais detalhes sobre sua maravilhosa uni\u00e3o, recomendo a leitura do 14o. livro da Il\u00edada.\n\nTemplos gigantescos foram erguidos em sua honra em Samos e no sul da It\u00e1lia, al\u00e9m de outras localidades.\n\nHera<\/strong> era cultuada em sua forma humana como uma manifesta\u00e7\u00e3o da lua.\n\nSeu templo principal, por\u00e9m, ficava na plan\u00edcie de Argos: <\/strong>o Heraion. Reconstru\u00eddo tr\u00eas vezes, o primeiro Heraion foi erguido por volta de 1000 a.C., nas fraldas do Monte Euboia, num amplo terra\u00e7o de frente para a grande plan\u00edcie do Argos.\n\nUma vez por ano, durante uma lua cheia, tinha lugar a prociss\u00e3o ritual de Hera, que passava pelas cidades do Argos:<\/strong> Micenas, Tiryns, Argos, Midea.\n\nPara os gregos de ent\u00e3o, o Heraion possu\u00eda a mesma import\u00e2ncia que o Templo de Jerusal\u00e9m possui para o povo de Israel:<\/strong> ele era “o” templo, um santu\u00e1rio para toda a terra. O mais antigo dos templos possu\u00eda enormes alicerces, os quais ainda podem ser vistos.\n\nVoltando \u00e0 mitologia, lemos que Zeus assume a forma de um cuco, abrigando-se no colo de Hera<\/strong> durante uma tempestade. Com pena do pequeno p\u00e1ssaro, ela o cobriu com sua t\u00fanica. Por conta disso, o cuco figura na ponta de seu cetro e tamb\u00e9m \u00e9 esculpido em seus templos.\n\nA lenda mostra claramente como Zeus n\u00e3o passa de um intruso nos dom\u00ednios matriarcais de Hera<\/strong>. Atrav\u00e9s do simbolismo do cuco, Zeus passa a integrar a lenda do culto a Hera<\/strong>.\n\nTrata-se de um culto bastante m\u00edstico, cujo s\u00edmbolo era a rom\u00e3. Hera<\/strong> era cultuada como uma divindade numinosa, que se manifestava para as pessoas. Seus seguidores n\u00e3o lhe dirigiam pedidos, e ela provavelmente era cultuada como o princ\u00edpio regenerador da vida, regente do Mundo Inferior, da c\u00fapula celeste e da terra. “Se n\u00e3o conseguir demover os deuses do alto, volto-me para o Mundo Inferior”, diz Juno na Eneida. Tais palavras, por\u00e9m, ecoam uma imagem mais antiga da Grande Deusa.\n\nA rom\u00e3 de Hera<\/strong> passou para Pers\u00e9fone.\n\nSeus devotos entoavam-lhe can\u00e7\u00f5es, e sem d\u00favida eles eram capazes de “v\u00ea-la”; afinal, falamos de uma \u00e9poca em que a experi\u00eancia vision\u00e1ria ainda era aceita.\n\nO mais velho de todos os seus templos ficava em Ol\u00edmpia, e \u00e9 anterior ao ano 1000 a.C. – muito mais antigo do que o templo de Zeus.\n\nAli, Hera regia os torneios, onde as mulheres corriam t\u00e3o bem quanto os homens. As corridas entre as mulheres eram divididas em tr\u00eas categorias – cada uma de acordo com a idade. (seria esta uma refer\u00eancia \u00e0 triplicidade Donzela-M\u00e3e-Anci\u00e3?) Os torneios ocorriam no dia seguinte \u00e0 lua cheia.\n\nNo interior do templo de Ol\u00edmpia, uma est\u00e1tua apresenta Hera<\/strong> sentada em seu trono, a Rainha dos C\u00e9us. Ao seu lado, Zeus est\u00e1 armado como um guerreiro, mostrando claramente que ele \u00e9 quem fora escolhido como o favorito da deusa, e n\u00e3o o contr\u00e1rio.\n\nAtrav\u00e9s de Hera<\/strong>, as mulheres eram enaltecidas e os homens desenvolviam sua onisci\u00eancia do feminino.\n\nSe Ol\u00edmpia \u00e9 seu mais velho templo, o maior era o de Samos. O primeiro altar possu\u00eda 32 metros quadrados; anos depois, foi constru\u00eddo outro muito maior, com 120 x 54 metros, decorado com um friso por toda a sua volta, como no templo de Pergamon. Em termos de locais sagrados, a ilha de Euboea era-lhe dedicada, e templos enormes foram-lhe erguidos na Be\u00f3cia, na Sic\u00edlia, e em Paestum, na It\u00e1lia, onde existia uma rede de templos que se assemelhava a uma cidade a ela dedicada.\n\nAqui, Hera<\/strong> era a Deusa do Mundo Inferior, al\u00e9m de ser Rainha dos C\u00e9us.\n\nComo a lua crescente, Hera<\/strong> ressurgia dos mortos; portanto, era ela quem restaurava a vida aos mortos. Seu templo em Crotona, no sudeste da It\u00e1lia, fornecia um elo de liga\u00e7\u00e3o entre a plan\u00edcie de Argos e Paestum. Atualmente, uma solit\u00e1ria coluna \u00e9 tudo o que restou desse outrora grandioso templo.\n\nPosteriormente, atrav\u00e9s de Homero, Hera<\/strong> passa a ser vista como a esposa ciumenta e aborrecida de Zeus, sempre tentando recuperar seu poder perdido, manipulando por tr\u00e1s de um casamento infeliz com um marido patriarcal. Isto ecoa a antiga voz da deusa, que tenta encontrar seu papel no novo mundo patriarcal.\n\nReflete tamb\u00e9m a completa submiss\u00e3o das esposas gregas diante de seus maridos. Ela se vinga de Zeus em suas amantes, e tamb\u00e9m nos frutos dessas uni\u00f5es – uma paran\u00f3ia da esposa rejeitada, ciumenta, manipuladora.\n\nPor sua parte, Zeus se mostra constantemente infiel, provocando-a e amea\u00e7ando- a:<\/strong> “Nem com voc\u00ea, nem com tua ira eu me importo.”\n\nDessa uni\u00e3o, surgem dois filhos:<\/strong> Hefestos, o aleijado, e Ares, deus da guerra e da disc\u00f3rdia.\n\nNa Il\u00edada, percebemos a necessidade do macho imaturo em difamar e satirizar as mulheres poderosas e a antiga rodem social matriarcal; a necessidade de negar \u00e0s mulheres seu grande poder e sua profunda rela\u00e7\u00e3o com a vida.\n\nEm Homero, Hera<\/strong> ent\u00e3o \u00e9 reduzida a uma figura ris\u00edvel, ciumenta e vingativa, num contexto que retrata uma cultura dedicada \u00e0 guerra, ao sacrif\u00edcio humano e \u00e0 gl\u00f3ria. Zeus, por sua vez, encaixa-se no papel arquet\u00edpico do ‘Don Juan’, \u00e9 a imagem do macho f\u00e1lico que passa a dominar a cultura grega.\n\nAgora, Hera<\/strong> n\u00e3o passa de uma deusa conquistada e subjugada, oriunda de uma ordem mais antiga.\n\nZeus surge de uma cultura invasora, que cultuava deuses do c\u00e9u e que chegou ao Mediterr\u00e2neo vinda do norte, impondo-se sobre as culturas anteriores que ali existiam:<\/strong> a invas\u00e3o d\u00f3rica.\n\nNum n\u00edvel mais profundo, os problemas de relacionamento entre Hera<\/strong> e Zeus simbolizam a dificuldade em se unir as tradi\u00e7\u00f5es Lunar e Solar na mente humana, pois devemos descobrir como elas podem coexistir e frutificar.\n\nTrata-se de dois tipos diferentes de consci\u00eancia:<\/strong>\nA Solar:<\/strong> her\u00f3ica, com sua abordagem linear, lutando pela supremacia e pela perfei\u00e7\u00e3o; e \nA Lunar: <\/strong>c\u00edclica, em busca da harmonia do relacionamento, da conex\u00e3o, da integra\u00e7\u00e3o ou da s\u00edntese, da totalidade.<\/blockquote>\nPor a\u00ed, podemos perceber o quanto temos a aprender com Hera<\/strong>.\n\nPriscila Manh\u00e3es<\/strong>\n\nFonte: www.ce.ufpb.br\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hera, Deusa, Mitologia Grega, Hist\u00f3ria, Rainha, Casamento, Zeus, Divindade, Origem, Lenda, Quem foi, Hera<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12306,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[],"class_list":["post-26327","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-geral"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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Origem<\/h4>\nNa mitologia grega Hera<\/strong> irm\u00e3 e esposa de deus. Esta deusa, muitas vezes retratada como orgilhosa, obstinada, vaidosa \u0096 sempre preocupada em ser mais bonita do que Afrodite, ela era tamb\u00e9m retratada como uma deusa ciumenta, e agressiva, perseguia as muitas amantes e filhos ileg\u00edtimos de Zeus.\n\nHera<\/strong> \u00e9 a deusa da fam\u00edlia do ci\u00fame.\n\nEm termos de representa\u00e7\u00e3o Hera<\/strong> aparece muitas vezes com uma rom\u00e3 na m\u00e3o (fertilidade, sangue e morte).\n\nE, os animais relacionados com Hera<\/strong> foram a vaca, e depois, o pav\u00e3o.\n\nNa Il\u00edada Hera<\/strong> \u00e9 representada por um pav\u00e3o (um dos animais referidos anteriormente) e possui uma coroa de ouro.\n\nNo que diz respeito ao ci\u00fame Hera<\/strong> perseguia os filhos ileg\u00edtimos de Zeus, como por exemplo H\u00e9rcules, que ela tentou matar quando ele era crian\u00e7a.\n\nMas j\u00e1 em adulto, H\u00e9rcules conseguiu destruir todos os 7 templos de Hera<\/strong> e ainda a aprisionou numa jarra que entregou a Zeus.\nQuem foi<\/h4>\n
\nHera – Deusa Grega<\/strong><\/p>\nHera<\/strong> \u00e9 a deusa do casamento, irm\u00e3 e esposa de Zeus, Rei dos deuses, e rege a fidelidade conjugal. Retratada como majestosa e solene, muitas vezes coroada com os polos (uma coroa alta cil\u00edndrica usada por v\u00e1rias deusas), Hera<\/strong> pode ostentar na sua m\u00e3o uma rom\u00e3, s\u00edmbolo da fertilidade, sangue e morte.\n\nRetratada como ciumenta e agressiva contra qualquer rela\u00e7\u00e3o extra-conjugal, odiava e perseguia as amantes de Zeus e os filhos de tais relacionamentos, tanto que tentou matar H\u00e9rcules quando este era apenas um beb\u00ea. O \u00fanico filho de Zeus que ela n\u00e3o odiava, antes gostava, era Hermes e sua m\u00e3e Maia, porque ficou surpresa com a sua intelig\u00eancia.\n\nO curioso sobre a hist\u00f3ria de Hera<\/strong>, \u00e9 as diferentes vis\u00f5es que ela \u00e9 retrada…\n\nNo seriado Hercules:<\/strong> The Legendary Journeys, Hera foi retratada como uma deusa perversa e a vil\u00e3 principal do seriado. Possu\u00eda sete templos na Gr\u00e9cia.\n\nMostrava apenas seus olhos aos mortais e usava uma pena do seu p\u00e1ssaro para marcar os locais que protegia. H\u00e9rcules destruiu seus sete templos e, antes de terminar sua vida mortal, aprisionou-a em um jarro de barro que entregou a Zeus. Depois disso, ele foi aceito como deus do Olimpo.\n\nHera<\/strong> era muito vaidosa e sempre quis ser mais bonita que Afrodite, sua maior inimiga.\nHera Deusa <\/strong>Protetora<\/h4>\nAs crises de ci\u00fame provocadas pela infidelidade de seu esposo Zeus, marcaram o comportamento da deusa grega Hera<\/strong> em muitos epis\u00f3dios da mitologia.\n\nHera<\/strong> na mitologia grega era filha de Cronos e R\u00e9ia.\n\nVenerada como rainha dos deuses em Esparta, Samos, Argos e Micenas, tinha entre as duas \u00faltimas cidades um templo famoso por abrigar uma bela est\u00e1tua sua, esculpida em ouro e marfim por Policleto.\n\nEmbora na lenda, Hera<\/strong> tamb\u00e9m considerada deusa da vegeta\u00e7\u00e3o, e rainha do c\u00e9u, e protetora da vida e da mulher, tornava-a tamb\u00e9m protetora da fecundidade e do matrim\u00f4nio.\n\nO ci\u00fame despertado pelas constantes infidelidades de Zeus levou-a a perseguir encarni\u00e7adamente as amantes do marido e os filhos oriundos dessas uni\u00f5es de Zeus.\n\nHera interv\u00e9m com muita freq\u00fc\u00eancia nos assuntos humanos:<\/strong> protegeu os aqueus na guerra de Tr\u00f3ia e velou, igualmente.\n\nSeus atributos s\u00e3o o cetro e o diadema, o v\u00e9u (associado \u00e0 mulher casada) e o pav\u00e3o (s\u00edmbolo da primavera).\n\nNa Mitologia Romana, Hera<\/strong> foi identificada com a deusa Juno.\n\nNos dias atuais, embora a mulher atrav\u00e9s de \u00e1rduas penas tenha conquistado seu espa\u00e7o, os casamentos n\u00e3o se modificaram tanto assim.\n\nPermanecemos em uma sociedade patriarcal e o casamento ainda \u00e9 considerado como uma institui\u00e7\u00e3o de procria\u00e7\u00e3o.\n\nNa Arc\u00e1dia, ao ser celebrada como a Grande Deusa dos tempos pr\u00e9-hom\u00e9ricos, Hera possu\u00eda tr\u00eas nomes: <\/strong>\nNa primavera<\/strong> era Hera<\/strong> “Parthenos” (Virgem). \nNo ver\u00e3o<\/strong> e no outono tomava o nome de Hera<\/strong> “Teleia” (Perfeita ou Plena) e \nNo inverno <\/strong>chamava-se Hera<\/strong> “Chela” (vi\u00fava).<\/blockquote>\nAs tr\u00eas facetas de Hera<\/strong> tamb\u00e9m ligam-se \u00e0s tr\u00eas esta\u00e7\u00f5es e \u00e0s tr\u00eas fases da lua.A vaca sempre foi associada \u00e0 deusas da Grande-M\u00e3e como provedoras e nutridoras.\n\nFonte: www.nomismatike.hpg.ig.com.br\/www.laifi.com\nHera<\/h6>\nMitologia Grega:<\/strong> Hera, tamb\u00e9m Arg\u00e9ia ou Ol\u00edmpia, a Juno dos romanos\n\nUma das doze divindade gregas do Olimpo, equivalente a Juno no pante\u00e3o romano, principalmente venerada como deusa protetora do casamento e da fidelidade conjugal, senhora dos partos e rainha dos deuses Ol\u00edmpicos, da\u00ed tamb\u00e9m ser conhecida como Ol\u00edmpia. Era filha de Cronos e Reia, era irm\u00e3 e tornou-se esposa de Zeus.\n\nConsiderada a protetora das mulheres, presidia as tr\u00eas fases da vida da mulher:<\/strong> quando donzela, mulher f\u00e9rtil e senhora.\n\nEra muito vaidosa e obstinada e sempre se mostrou invejosa da beleza de Afrodite, sua maior inimiga.\n\nTamb\u00e9m era ciumenta e agressiva e, por isso era adorada como protetora do casamento e da fidelidade conjugal.\n\nOdiava e perseguia as amantes de Zeus e os filhos de tais relacionamentos, como por exemplo, H\u00e9rcules, que tentou matar quando este era apenas um beb\u00ea.\n\nConta uma lenda que H\u00e9rcules destruiu seus sete templos existentes na Gr\u00e9cia e, antes de terminar sua vida mortal, aprisionou-a em um jarro de barro que entregou a Zeus. Esta fa\u00e7anha fez com que o her\u00f3i grego fosse aceito por Zeus como deus do Olimpo.\n\nO \u00fanico filho de Zeus que ela n\u00e3o odiava era Hermes e sua m\u00e3e Maia, porque se impressionou com a sua intelig\u00eancia. Em certa ocasi\u00e3o, para mant\u00ea-la calma, Zeus amarrou-a com correntes e pendurou-a pelas nuvens, ap\u00f3s ter amarrado umas bigornas aos seus p\u00e9s. Quando se casou com Zeus, recebeu de Gaia, m\u00e3e de todas as criaturas, uma \u00e1rvore que dava ma\u00e7\u00e3s de ouro.\n\nAs Hesp\u00e9rides, ninfas do poente, velavam os pomos de ouro do Jardim dos Deuses. Eram filhas de Atlas que era filho de J\u00e1peto e de Cimene. Carregava o mundo nos ombros e na Il\u00edada, ajudou os gregos na guerra de Tr\u00f3ia por \u00f3dio dos troianos, devido ao julgamento de P\u00e1ris.\n\nEla era venerada em v\u00e1rios locais de culto, especialmente em Argos, da\u00ed tamb\u00e9m ser conhecida como Argeia.\n\nSeu culto tamb\u00e9m era muito difundido em Creta e Samos, onde um grande templo foi constru\u00eddo em sua honra pelos Argonautas – templo este que n\u00e3o foi excedido em tamanho por nenhum outro na Gr\u00e9cia.\n\nComo acreditavam haver uma liga\u00e7\u00e3o entre as fases da lua e o ciclo menstrual da mulher, em rituais de purifica\u00e7\u00e3o as mulheres de Samos utilizavam galhos de lygos para estimular o fluxo menstrual na lua nova – manifesta\u00e7\u00e3o com a qual era venerada nestas ocasi\u00f5es.\n\nTemplo de Hera<\/strong><\/p>\nEm Olympia, o Heraion, o Templo de Hera<\/strong>, precedeu em muito o Templo de Zeus. Naquele, corridas de mulheres eram organizadas desde tempos imemor\u00e1veis a cada quatro anos, por ocasi\u00e3o dos festejos da Heraia.\n\nConsiderada a mais excelsa das deusas, na guerra de Tr\u00f3ia tomou partido dos gregos por \u00f3dio dos troianos, devido ao julgamento de P\u00e1ris. Aparece sempre como uma figura majestosa e solene, frequentemente com uma coroa alta cil\u00edndrica usada por v\u00e1rias deusas. Tamb\u00e9m aparece segurando uma rom\u00e3, s\u00edmbolo da fertilidade, sangue e morte.\n\nFonte: www.dec.ufcg.edu.br\nHera<\/h6>\n
\nHera – Deusa Grega<\/strong><\/p>\n“O medo de n\u00e3o ser p\u00e1reo para a maturidade feminina \u00e9 a principal causa da domina\u00e7\u00e3o e sujei\u00e7\u00e3o patriarcal da mulher.”<\/p>\nHera:<\/strong> um nome; diversas interpreta\u00e7\u00f5es.\n\nPara muitos, Hera<\/strong> \u00e9 a ciumenta e vingativa irm\u00e3 esposa de Zeus, o todo-poderoso deus do Olimpo.\n\nEssa imagem estereotipada, contudo, oculta uma outra vis\u00e3o; na verdade, Hera \u00e9 uma das mais grandiosas deidades femininas: <\/strong>muito, muito antiga, as origens de seus cultos se perdem na noite dos tempos, recuando ao menos at\u00e9 10.000 a.C. Suas ra\u00edzes remontam \u00e0 Deusa M\u00e3e do Neol\u00edtico, associada \u00e0 vida, \u00e0 morte e \u00e0 regenera\u00e7\u00e3o, temas que fazem dela mais uma representa\u00e7\u00e3o perfeita da Grande Deusa em sua t\u00edpica triplicidade.\n\nOrigin\u00e1ria provavelmente de Creta, Hera<\/strong> possui muitos elementos em comum com Cibele, a conhecida e adorada deusa da Anat\u00f3lia cujo culto atravessou muitos s\u00e9culos.\n\nFreq\u00fcentemente, Hera<\/strong> \u00e9 representada na companhia de le\u00f5es, serpentes e aves aqu\u00e1ticas. Na Il\u00edada, ela \u00e9 chamada de “Rainha dos C\u00e9us,” e tamb\u00e9m de “Hera do Trono de Ouro.”\n\nOutro nome que costuma ser associado a Hera<\/strong> \u00e9 “a deusa dos bra\u00e7os brancos.”\n\nDe todas as Deusas gregas, Hera<\/strong> \u00e9 a \u00fanica que realmente apresenta tra\u00e7os de soberania.\n\nEla \u00e9 a DEUSA DO MATRIM\u00d4NIO –<\/strong> n\u00e3o da beleza ou da atra\u00e7\u00e3o sexual, ou ainda da maternidade, mas da uni\u00e3o como um princ\u00edpio. Como regente do casamento, \u00e9 Hera<\/strong> que d\u00e1 validade e import\u00e2ncia a essa uni\u00e3o.\n\nHera<\/strong> \u00e9 tamb\u00e9m a protetora das mulheres e de todas as formas femininas da vida.\n\nNa Gr\u00e9cia, Hera<\/strong> era vista principalmente como a Deusa da Lua.\n\nO m\u00eas era dividido em tr\u00eas fases, a saber:<\/strong> o crescente, a plenitude e o minguar da lua.\n\nPor vezes, Hera<\/strong> era representada como a Deusa Tr\u00edplice, nas formas de Donzela ou Virgem, A Plena ou m\u00e3e, e a Vi\u00fava, ou a Separada.\n\nHera<\/strong>, portanto, representa O PR\u00d3PRIO CICLO DA MULHER EM TODO O SEU PODER E TOTALIDADE.\n\nAdemais, Hera<\/strong> \u00e9 o Princ\u00edpio Feminino.\n\n\u00c9 tamb\u00e9m uma d\u00edade m\u00e3e-filha, pois Hera<\/strong> e sua filha Hebe formam um todo, assim como Dem\u00e9ter e Pers\u00e9fone. Na iconografia, seus s\u00edmbolos s\u00e3o a rom\u00e3 e uma flor em forma de estrela. Tais flores eram tran\u00e7adas em guirlandas e usadas para adornar seus bustos e est\u00e1tuas.\n\nAssim como Cibele, Hera<\/strong> trazia nas m\u00e3os a rom\u00e3. Um lindo diadema de ouro na forma de folhas e frutos de murta foi encontrado nas proximidades de seu templo em Crotona, mais uma associa\u00e7\u00e3o.\n\nMas a mais simb\u00f3lica e profunda associa\u00e7\u00e3o de Hera<\/strong> com o reino vegetal \u00e9 a espiga de trigo, conhecida como “a flor de Hera.”\n\nUm de seus ep\u00edtetos, Hera<\/strong> “dos Olhos de Vaca,” n\u00e3o deixa d\u00favidas quanto \u00e0 sua associa\u00e7\u00e3o com o gado. Bois e vacas eram-lhe sagrados, at\u00e9 porque seus chifres se assemelham \u00e0 lua crescente. Como Rainha do C\u00e9u e da Terra, ela traz semelhan\u00e7as com a deusa eg\u00edpcia Hathor. A Via L\u00e1ctea era conhecida, simplesmente, como “a Deusa.”\n\nNa mitologia grega, Hera<\/strong> \u00e9, sem d\u00favida, a mais elevada das Deusas.\n\nHera<\/strong> \u00e9 mais conhecida como irm\u00e3 e esposa de Zeus, mas tal associa\u00e7\u00e3o \u00e9 muito posterior. A mitologia mais antiga apresenta elementos que comprovam que a Hera<\/strong> original era independente e n\u00e3o possu\u00eda marido.\n\nPosteriormente, \u00e9 poss\u00edvel que tenha desposado Dioniso ou H\u00e9racles, que descem ao Mundo Inferior na Lua Nova para resgat\u00e1-la, trazendo-a na forma da Lua Crescente. O nome H\u00e9racles significa simplesmente “Gl\u00f3ria a Hera.”\n\nPor sua associa\u00e7\u00e3o solar, H\u00e9racles, juntamente com Hera<\/strong>, representa a antiga imagem do filho-amante da deusa, e sua uni\u00e3o \u00e9 a uni\u00e3o do sol e da lua quando esta se encontra em sua fase cheia.\n\nAtrav\u00e9s de seus truques, Zeus leva Hera<\/strong> a adormecer, e Hermes p\u00f5e H\u00e9racles ainda beb\u00ea em seu seio. Ele a morde e, ao despertar, Hera<\/strong> o empurra para longe; o leite que jorra de seu seio espalha-se nos c\u00e9us, formando a Via L\u00e1ctea.\n\nEm seus locais sagrados, Hera<\/strong> era cultuada por dezesseis mulheres.\n\nAp\u00f3s seu ‘retorno’ do Mundo Inferior, elas banhavam sua est\u00e1tua numa nascente sagrada, restaurando assim sua virgindade – uma cerim\u00f4nia que ocorria anualmente, antes da luz nova.\n\nO grande ritual do casamento entre Hera e Zeus ocorria no per\u00edodo da lua cheia, celebrando a uni\u00e3o da lua e do sol. Irm\u00e3o e irm\u00e3; marido e mulher:<\/strong> o Hieros gamos, o ‘casamento sagrado’, uma tradi\u00e7\u00e3o mantida de uma era anterior.\n\nNum n\u00edvel mais profundo e ancestral, o casamento entre Hera<\/strong> e Zeus pode ser visto como a rela\u00e7\u00e3o entre os dois grandes arqu\u00e9tipos da vida que s\u00f3 podem ser representados por um rei e uma rainha, ou um Deus e uma Deusa.\n\nSeu casamento regenera o universo, numa uni\u00e3o criativa retratada no hieros gamos entre Hera<\/strong> e Zeus. Este sentimento era provavelmente compartilhado por todos os participantes de seus ritos, os quais celebravam seus pr\u00f3prios matrim\u00f4nios no mesmo per\u00edodo do casamento entre a Rainha da Vida e o Senhor da Vida; um casamento que unia cosmicamente os dois grandes aspectos da vida.\n\nPosteriormente, esses aspectos passam a ser vistos como a terra e o c\u00e9u, sendo a terra representada pela deusa e o c\u00e9u pelo deus.Contudo, por princ\u00edpio, ambos est\u00e3o muito al\u00e9m de suas representa\u00e7\u00f5es. Para se ter uma no\u00e7\u00e3o mais correta da profundidade dessa uni\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio conhecer a grande uni\u00e3o abordada na m\u00edstica tradi\u00e7\u00e3o judaica da Kabbalah.\n\nMitologicamente, a Terra gerou a grande \u00e1rvore de ma\u00e7\u00e3s douradas das Hesp\u00e9rides em homenagem ao casamento entre Hera<\/strong> e Zeus; contudo, acredito que essa \u00e1rvore fora outrora sagrada a Hera<\/strong>, e possivelmente as ‘ma\u00e7\u00e3s douradas’ eram, na verdade, rom\u00e3s. Para mais detalhes sobre sua maravilhosa uni\u00e3o, recomendo a leitura do 14o. livro da Il\u00edada.\n\nTemplos gigantescos foram erguidos em sua honra em Samos e no sul da It\u00e1lia, al\u00e9m de outras localidades.\n\nHera<\/strong> era cultuada em sua forma humana como uma manifesta\u00e7\u00e3o da lua.\n\nSeu templo principal, por\u00e9m, ficava na plan\u00edcie de Argos: <\/strong>o Heraion. Reconstru\u00eddo tr\u00eas vezes, o primeiro Heraion foi erguido por volta de 1000 a.C., nas fraldas do Monte Euboia, num amplo terra\u00e7o de frente para a grande plan\u00edcie do Argos.\n\nUma vez por ano, durante uma lua cheia, tinha lugar a prociss\u00e3o ritual de Hera, que passava pelas cidades do Argos:<\/strong> Micenas, Tiryns, Argos, Midea.\n\nPara os gregos de ent\u00e3o, o Heraion possu\u00eda a mesma import\u00e2ncia que o Templo de Jerusal\u00e9m possui para o povo de Israel:<\/strong> ele era “o” templo, um santu\u00e1rio para toda a terra. O mais antigo dos templos possu\u00eda enormes alicerces, os quais ainda podem ser vistos.\n\nVoltando \u00e0 mitologia, lemos que Zeus assume a forma de um cuco, abrigando-se no colo de Hera<\/strong> durante uma tempestade. Com pena do pequeno p\u00e1ssaro, ela o cobriu com sua t\u00fanica. Por conta disso, o cuco figura na ponta de seu cetro e tamb\u00e9m \u00e9 esculpido em seus templos.\n\nA lenda mostra claramente como Zeus n\u00e3o passa de um intruso nos dom\u00ednios matriarcais de Hera<\/strong>. Atrav\u00e9s do simbolismo do cuco, Zeus passa a integrar a lenda do culto a Hera<\/strong>.\n\nTrata-se de um culto bastante m\u00edstico, cujo s\u00edmbolo era a rom\u00e3. Hera<\/strong> era cultuada como uma divindade numinosa, que se manifestava para as pessoas. Seus seguidores n\u00e3o lhe dirigiam pedidos, e ela provavelmente era cultuada como o princ\u00edpio regenerador da vida, regente do Mundo Inferior, da c\u00fapula celeste e da terra. “Se n\u00e3o conseguir demover os deuses do alto, volto-me para o Mundo Inferior”, diz Juno na Eneida. Tais palavras, por\u00e9m, ecoam uma imagem mais antiga da Grande Deusa.\n\nA rom\u00e3 de Hera<\/strong> passou para Pers\u00e9fone.\n\nSeus devotos entoavam-lhe can\u00e7\u00f5es, e sem d\u00favida eles eram capazes de “v\u00ea-la”; afinal, falamos de uma \u00e9poca em que a experi\u00eancia vision\u00e1ria ainda era aceita.\n\nO mais velho de todos os seus templos ficava em Ol\u00edmpia, e \u00e9 anterior ao ano 1000 a.C. – muito mais antigo do que o templo de Zeus.\n\nAli, Hera regia os torneios, onde as mulheres corriam t\u00e3o bem quanto os homens. As corridas entre as mulheres eram divididas em tr\u00eas categorias – cada uma de acordo com a idade. (seria esta uma refer\u00eancia \u00e0 triplicidade Donzela-M\u00e3e-Anci\u00e3?) Os torneios ocorriam no dia seguinte \u00e0 lua cheia.\n\nNo interior do templo de Ol\u00edmpia, uma est\u00e1tua apresenta Hera<\/strong> sentada em seu trono, a Rainha dos C\u00e9us. Ao seu lado, Zeus est\u00e1 armado como um guerreiro, mostrando claramente que ele \u00e9 quem fora escolhido como o favorito da deusa, e n\u00e3o o contr\u00e1rio.\n\nAtrav\u00e9s de Hera<\/strong>, as mulheres eram enaltecidas e os homens desenvolviam sua onisci\u00eancia do feminino.\n\nSe Ol\u00edmpia \u00e9 seu mais velho templo, o maior era o de Samos. O primeiro altar possu\u00eda 32 metros quadrados; anos depois, foi constru\u00eddo outro muito maior, com 120 x 54 metros, decorado com um friso por toda a sua volta, como no templo de Pergamon. Em termos de locais sagrados, a ilha de Euboea era-lhe dedicada, e templos enormes foram-lhe erguidos na Be\u00f3cia, na Sic\u00edlia, e em Paestum, na It\u00e1lia, onde existia uma rede de templos que se assemelhava a uma cidade a ela dedicada.\n\nAqui, Hera<\/strong> era a Deusa do Mundo Inferior, al\u00e9m de ser Rainha dos C\u00e9us.\n\nComo a lua crescente, Hera<\/strong> ressurgia dos mortos; portanto, era ela quem restaurava a vida aos mortos. Seu templo em Crotona, no sudeste da It\u00e1lia, fornecia um elo de liga\u00e7\u00e3o entre a plan\u00edcie de Argos e Paestum. Atualmente, uma solit\u00e1ria coluna \u00e9 tudo o que restou desse outrora grandioso templo.\n\nPosteriormente, atrav\u00e9s de Homero, Hera<\/strong> passa a ser vista como a esposa ciumenta e aborrecida de Zeus, sempre tentando recuperar seu poder perdido, manipulando por tr\u00e1s de um casamento infeliz com um marido patriarcal. Isto ecoa a antiga voz da deusa, que tenta encontrar seu papel no novo mundo patriarcal.\n\nReflete tamb\u00e9m a completa submiss\u00e3o das esposas gregas diante de seus maridos. Ela se vinga de Zeus em suas amantes, e tamb\u00e9m nos frutos dessas uni\u00f5es – uma paran\u00f3ia da esposa rejeitada, ciumenta, manipuladora.\n\nPor sua parte, Zeus se mostra constantemente infiel, provocando-a e amea\u00e7ando- a:<\/strong> “Nem com voc\u00ea, nem com tua ira eu me importo.”\n\nDessa uni\u00e3o, surgem dois filhos:<\/strong> Hefestos, o aleijado, e Ares, deus da guerra e da disc\u00f3rdia.\n\nNa Il\u00edada, percebemos a necessidade do macho imaturo em difamar e satirizar as mulheres poderosas e a antiga rodem social matriarcal; a necessidade de negar \u00e0s mulheres seu grande poder e sua profunda rela\u00e7\u00e3o com a vida.\n\nEm Homero, Hera<\/strong> ent\u00e3o \u00e9 reduzida a uma figura ris\u00edvel, ciumenta e vingativa, num contexto que retrata uma cultura dedicada \u00e0 guerra, ao sacrif\u00edcio humano e \u00e0 gl\u00f3ria. Zeus, por sua vez, encaixa-se no papel arquet\u00edpico do ‘Don Juan’, \u00e9 a imagem do macho f\u00e1lico que passa a dominar a cultura grega.\n\nAgora, Hera<\/strong> n\u00e3o passa de uma deusa conquistada e subjugada, oriunda de uma ordem mais antiga.\n\nZeus surge de uma cultura invasora, que cultuava deuses do c\u00e9u e que chegou ao Mediterr\u00e2neo vinda do norte, impondo-se sobre as culturas anteriores que ali existiam:<\/strong> a invas\u00e3o d\u00f3rica.\n\nNum n\u00edvel mais profundo, os problemas de relacionamento entre Hera<\/strong> e Zeus simbolizam a dificuldade em se unir as tradi\u00e7\u00f5es Lunar e Solar na mente humana, pois devemos descobrir como elas podem coexistir e frutificar.\n\nTrata-se de dois tipos diferentes de consci\u00eancia:<\/strong>\nA Solar:<\/strong> her\u00f3ica, com sua abordagem linear, lutando pela supremacia e pela perfei\u00e7\u00e3o; e \nA Lunar: <\/strong>c\u00edclica, em busca da harmonia do relacionamento, da conex\u00e3o, da integra\u00e7\u00e3o ou da s\u00edntese, da totalidade.<\/blockquote>\nPor a\u00ed, podemos perceber o quanto temos a aprender com Hera<\/strong>.\n\nPriscila Manh\u00e3es<\/strong>\n\nFonte: www.ce.ufpb.br\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hera, Deusa, Mitologia Grega, Hist\u00f3ria, Rainha, Casamento, Zeus, Divindade, Origem, Lenda, Quem foi, Hera<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12306,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[],"class_list":["post-26327","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-geral"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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\nHera – Deusa Grega<\/strong><\/p>\nHera<\/strong> \u00e9 a deusa do casamento, irm\u00e3 e esposa de Zeus, Rei dos deuses, e rege a fidelidade conjugal. Retratada como majestosa e solene, muitas vezes coroada com os polos (uma coroa alta cil\u00edndrica usada por v\u00e1rias deusas), Hera<\/strong> pode ostentar na sua m\u00e3o uma rom\u00e3, s\u00edmbolo da fertilidade, sangue e morte.\n\nRetratada como ciumenta e agressiva contra qualquer rela\u00e7\u00e3o extra-conjugal, odiava e perseguia as amantes de Zeus e os filhos de tais relacionamentos, tanto que tentou matar H\u00e9rcules quando este era apenas um beb\u00ea. O \u00fanico filho de Zeus que ela n\u00e3o odiava, antes gostava, era Hermes e sua m\u00e3e Maia, porque ficou surpresa com a sua intelig\u00eancia.\n\nO curioso sobre a hist\u00f3ria de Hera<\/strong>, \u00e9 as diferentes vis\u00f5es que ela \u00e9 retrada…\n\nNo seriado Hercules:<\/strong> The Legendary Journeys, Hera foi retratada como uma deusa perversa e a vil\u00e3 principal do seriado. Possu\u00eda sete templos na Gr\u00e9cia.\n\nMostrava apenas seus olhos aos mortais e usava uma pena do seu p\u00e1ssaro para marcar os locais que protegia. H\u00e9rcules destruiu seus sete templos e, antes de terminar sua vida mortal, aprisionou-a em um jarro de barro que entregou a Zeus. Depois disso, ele foi aceito como deus do Olimpo.\n\nHera<\/strong> era muito vaidosa e sempre quis ser mais bonita que Afrodite, sua maior inimiga.\nHera Deusa <\/strong>Protetora<\/h4>\nAs crises de ci\u00fame provocadas pela infidelidade de seu esposo Zeus, marcaram o comportamento da deusa grega Hera<\/strong> em muitos epis\u00f3dios da mitologia.\n\nHera<\/strong> na mitologia grega era filha de Cronos e R\u00e9ia.\n\nVenerada como rainha dos deuses em Esparta, Samos, Argos e Micenas, tinha entre as duas \u00faltimas cidades um templo famoso por abrigar uma bela est\u00e1tua sua, esculpida em ouro e marfim por Policleto.\n\nEmbora na lenda, Hera<\/strong> tamb\u00e9m considerada deusa da vegeta\u00e7\u00e3o, e rainha do c\u00e9u, e protetora da vida e da mulher, tornava-a tamb\u00e9m protetora da fecundidade e do matrim\u00f4nio.\n\nO ci\u00fame despertado pelas constantes infidelidades de Zeus levou-a a perseguir encarni\u00e7adamente as amantes do marido e os filhos oriundos dessas uni\u00f5es de Zeus.\n\nHera interv\u00e9m com muita freq\u00fc\u00eancia nos assuntos humanos:<\/strong> protegeu os aqueus na guerra de Tr\u00f3ia e velou, igualmente.\n\nSeus atributos s\u00e3o o cetro e o diadema, o v\u00e9u (associado \u00e0 mulher casada) e o pav\u00e3o (s\u00edmbolo da primavera).\n\nNa Mitologia Romana, Hera<\/strong> foi identificada com a deusa Juno.\n\nNos dias atuais, embora a mulher atrav\u00e9s de \u00e1rduas penas tenha conquistado seu espa\u00e7o, os casamentos n\u00e3o se modificaram tanto assim.\n\nPermanecemos em uma sociedade patriarcal e o casamento ainda \u00e9 considerado como uma institui\u00e7\u00e3o de procria\u00e7\u00e3o.\n\nNa Arc\u00e1dia, ao ser celebrada como a Grande Deusa dos tempos pr\u00e9-hom\u00e9ricos, Hera possu\u00eda tr\u00eas nomes: <\/strong>\nNa primavera<\/strong> era Hera<\/strong> “Parthenos” (Virgem). \nNo ver\u00e3o<\/strong> e no outono tomava o nome de Hera<\/strong> “Teleia” (Perfeita ou Plena) e \nNo inverno <\/strong>chamava-se Hera<\/strong> “Chela” (vi\u00fava).<\/blockquote>\nAs tr\u00eas facetas de Hera<\/strong> tamb\u00e9m ligam-se \u00e0s tr\u00eas esta\u00e7\u00f5es e \u00e0s tr\u00eas fases da lua.A vaca sempre foi associada \u00e0 deusas da Grande-M\u00e3e como provedoras e nutridoras.\n\nFonte: www.nomismatike.hpg.ig.com.br\/www.laifi.com\nHera<\/h6>\nMitologia Grega:<\/strong> Hera, tamb\u00e9m Arg\u00e9ia ou Ol\u00edmpia, a Juno dos romanos\n\nUma das doze divindade gregas do Olimpo, equivalente a Juno no pante\u00e3o romano, principalmente venerada como deusa protetora do casamento e da fidelidade conjugal, senhora dos partos e rainha dos deuses Ol\u00edmpicos, da\u00ed tamb\u00e9m ser conhecida como Ol\u00edmpia. Era filha de Cronos e Reia, era irm\u00e3 e tornou-se esposa de Zeus.\n\nConsiderada a protetora das mulheres, presidia as tr\u00eas fases da vida da mulher:<\/strong> quando donzela, mulher f\u00e9rtil e senhora.\n\nEra muito vaidosa e obstinada e sempre se mostrou invejosa da beleza de Afrodite, sua maior inimiga.\n\nTamb\u00e9m era ciumenta e agressiva e, por isso era adorada como protetora do casamento e da fidelidade conjugal.\n\nOdiava e perseguia as amantes de Zeus e os filhos de tais relacionamentos, como por exemplo, H\u00e9rcules, que tentou matar quando este era apenas um beb\u00ea.\n\nConta uma lenda que H\u00e9rcules destruiu seus sete templos existentes na Gr\u00e9cia e, antes de terminar sua vida mortal, aprisionou-a em um jarro de barro que entregou a Zeus. Esta fa\u00e7anha fez com que o her\u00f3i grego fosse aceito por Zeus como deus do Olimpo.\n\nO \u00fanico filho de Zeus que ela n\u00e3o odiava era Hermes e sua m\u00e3e Maia, porque se impressionou com a sua intelig\u00eancia. Em certa ocasi\u00e3o, para mant\u00ea-la calma, Zeus amarrou-a com correntes e pendurou-a pelas nuvens, ap\u00f3s ter amarrado umas bigornas aos seus p\u00e9s. Quando se casou com Zeus, recebeu de Gaia, m\u00e3e de todas as criaturas, uma \u00e1rvore que dava ma\u00e7\u00e3s de ouro.\n\nAs Hesp\u00e9rides, ninfas do poente, velavam os pomos de ouro do Jardim dos Deuses. Eram filhas de Atlas que era filho de J\u00e1peto e de Cimene. Carregava o mundo nos ombros e na Il\u00edada, ajudou os gregos na guerra de Tr\u00f3ia por \u00f3dio dos troianos, devido ao julgamento de P\u00e1ris.\n\nEla era venerada em v\u00e1rios locais de culto, especialmente em Argos, da\u00ed tamb\u00e9m ser conhecida como Argeia.\n\nSeu culto tamb\u00e9m era muito difundido em Creta e Samos, onde um grande templo foi constru\u00eddo em sua honra pelos Argonautas – templo este que n\u00e3o foi excedido em tamanho por nenhum outro na Gr\u00e9cia.\n\nComo acreditavam haver uma liga\u00e7\u00e3o entre as fases da lua e o ciclo menstrual da mulher, em rituais de purifica\u00e7\u00e3o as mulheres de Samos utilizavam galhos de lygos para estimular o fluxo menstrual na lua nova – manifesta\u00e7\u00e3o com a qual era venerada nestas ocasi\u00f5es.\n\nTemplo de Hera<\/strong><\/p>\nEm Olympia, o Heraion, o Templo de Hera<\/strong>, precedeu em muito o Templo de Zeus. Naquele, corridas de mulheres eram organizadas desde tempos imemor\u00e1veis a cada quatro anos, por ocasi\u00e3o dos festejos da Heraia.\n\nConsiderada a mais excelsa das deusas, na guerra de Tr\u00f3ia tomou partido dos gregos por \u00f3dio dos troianos, devido ao julgamento de P\u00e1ris. Aparece sempre como uma figura majestosa e solene, frequentemente com uma coroa alta cil\u00edndrica usada por v\u00e1rias deusas. Tamb\u00e9m aparece segurando uma rom\u00e3, s\u00edmbolo da fertilidade, sangue e morte.\n\nFonte: www.dec.ufcg.edu.br\nHera<\/h6>\n
\nHera – Deusa Grega<\/strong><\/p>\n“O medo de n\u00e3o ser p\u00e1reo para a maturidade feminina \u00e9 a principal causa da domina\u00e7\u00e3o e sujei\u00e7\u00e3o patriarcal da mulher.”<\/p>\nHera:<\/strong> um nome; diversas interpreta\u00e7\u00f5es.\n\nPara muitos, Hera<\/strong> \u00e9 a ciumenta e vingativa irm\u00e3 esposa de Zeus, o todo-poderoso deus do Olimpo.\n\nEssa imagem estereotipada, contudo, oculta uma outra vis\u00e3o; na verdade, Hera \u00e9 uma das mais grandiosas deidades femininas: <\/strong>muito, muito antiga, as origens de seus cultos se perdem na noite dos tempos, recuando ao menos at\u00e9 10.000 a.C. Suas ra\u00edzes remontam \u00e0 Deusa M\u00e3e do Neol\u00edtico, associada \u00e0 vida, \u00e0 morte e \u00e0 regenera\u00e7\u00e3o, temas que fazem dela mais uma representa\u00e7\u00e3o perfeita da Grande Deusa em sua t\u00edpica triplicidade.\n\nOrigin\u00e1ria provavelmente de Creta, Hera<\/strong> possui muitos elementos em comum com Cibele, a conhecida e adorada deusa da Anat\u00f3lia cujo culto atravessou muitos s\u00e9culos.\n\nFreq\u00fcentemente, Hera<\/strong> \u00e9 representada na companhia de le\u00f5es, serpentes e aves aqu\u00e1ticas. Na Il\u00edada, ela \u00e9 chamada de “Rainha dos C\u00e9us,” e tamb\u00e9m de “Hera do Trono de Ouro.”\n\nOutro nome que costuma ser associado a Hera<\/strong> \u00e9 “a deusa dos bra\u00e7os brancos.”\n\nDe todas as Deusas gregas, Hera<\/strong> \u00e9 a \u00fanica que realmente apresenta tra\u00e7os de soberania.\n\nEla \u00e9 a DEUSA DO MATRIM\u00d4NIO –<\/strong> n\u00e3o da beleza ou da atra\u00e7\u00e3o sexual, ou ainda da maternidade, mas da uni\u00e3o como um princ\u00edpio. Como regente do casamento, \u00e9 Hera<\/strong> que d\u00e1 validade e import\u00e2ncia a essa uni\u00e3o.\n\nHera<\/strong> \u00e9 tamb\u00e9m a protetora das mulheres e de todas as formas femininas da vida.\n\nNa Gr\u00e9cia, Hera<\/strong> era vista principalmente como a Deusa da Lua.\n\nO m\u00eas era dividido em tr\u00eas fases, a saber:<\/strong> o crescente, a plenitude e o minguar da lua.\n\nPor vezes, Hera<\/strong> era representada como a Deusa Tr\u00edplice, nas formas de Donzela ou Virgem, A Plena ou m\u00e3e, e a Vi\u00fava, ou a Separada.\n\nHera<\/strong>, portanto, representa O PR\u00d3PRIO CICLO DA MULHER EM TODO O SEU PODER E TOTALIDADE.\n\nAdemais, Hera<\/strong> \u00e9 o Princ\u00edpio Feminino.\n\n\u00c9 tamb\u00e9m uma d\u00edade m\u00e3e-filha, pois Hera<\/strong> e sua filha Hebe formam um todo, assim como Dem\u00e9ter e Pers\u00e9fone. Na iconografia, seus s\u00edmbolos s\u00e3o a rom\u00e3 e uma flor em forma de estrela. Tais flores eram tran\u00e7adas em guirlandas e usadas para adornar seus bustos e est\u00e1tuas.\n\nAssim como Cibele, Hera<\/strong> trazia nas m\u00e3os a rom\u00e3. Um lindo diadema de ouro na forma de folhas e frutos de murta foi encontrado nas proximidades de seu templo em Crotona, mais uma associa\u00e7\u00e3o.\n\nMas a mais simb\u00f3lica e profunda associa\u00e7\u00e3o de Hera<\/strong> com o reino vegetal \u00e9 a espiga de trigo, conhecida como “a flor de Hera.”\n\nUm de seus ep\u00edtetos, Hera<\/strong> “dos Olhos de Vaca,” n\u00e3o deixa d\u00favidas quanto \u00e0 sua associa\u00e7\u00e3o com o gado. Bois e vacas eram-lhe sagrados, at\u00e9 porque seus chifres se assemelham \u00e0 lua crescente. Como Rainha do C\u00e9u e da Terra, ela traz semelhan\u00e7as com a deusa eg\u00edpcia Hathor. A Via L\u00e1ctea era conhecida, simplesmente, como “a Deusa.”\n\nNa mitologia grega, Hera<\/strong> \u00e9, sem d\u00favida, a mais elevada das Deusas.\n\nHera<\/strong> \u00e9 mais conhecida como irm\u00e3 e esposa de Zeus, mas tal associa\u00e7\u00e3o \u00e9 muito posterior. A mitologia mais antiga apresenta elementos que comprovam que a Hera<\/strong> original era independente e n\u00e3o possu\u00eda marido.\n\nPosteriormente, \u00e9 poss\u00edvel que tenha desposado Dioniso ou H\u00e9racles, que descem ao Mundo Inferior na Lua Nova para resgat\u00e1-la, trazendo-a na forma da Lua Crescente. O nome H\u00e9racles significa simplesmente “Gl\u00f3ria a Hera.”\n\nPor sua associa\u00e7\u00e3o solar, H\u00e9racles, juntamente com Hera<\/strong>, representa a antiga imagem do filho-amante da deusa, e sua uni\u00e3o \u00e9 a uni\u00e3o do sol e da lua quando esta se encontra em sua fase cheia.\n\nAtrav\u00e9s de seus truques, Zeus leva Hera<\/strong> a adormecer, e Hermes p\u00f5e H\u00e9racles ainda beb\u00ea em seu seio. Ele a morde e, ao despertar, Hera<\/strong> o empurra para longe; o leite que jorra de seu seio espalha-se nos c\u00e9us, formando a Via L\u00e1ctea.\n\nEm seus locais sagrados, Hera<\/strong> era cultuada por dezesseis mulheres.\n\nAp\u00f3s seu ‘retorno’ do Mundo Inferior, elas banhavam sua est\u00e1tua numa nascente sagrada, restaurando assim sua virgindade – uma cerim\u00f4nia que ocorria anualmente, antes da luz nova.\n\nO grande ritual do casamento entre Hera e Zeus ocorria no per\u00edodo da lua cheia, celebrando a uni\u00e3o da lua e do sol. Irm\u00e3o e irm\u00e3; marido e mulher:<\/strong> o Hieros gamos, o ‘casamento sagrado’, uma tradi\u00e7\u00e3o mantida de uma era anterior.\n\nNum n\u00edvel mais profundo e ancestral, o casamento entre Hera<\/strong> e Zeus pode ser visto como a rela\u00e7\u00e3o entre os dois grandes arqu\u00e9tipos da vida que s\u00f3 podem ser representados por um rei e uma rainha, ou um Deus e uma Deusa.\n\nSeu casamento regenera o universo, numa uni\u00e3o criativa retratada no hieros gamos entre Hera<\/strong> e Zeus. Este sentimento era provavelmente compartilhado por todos os participantes de seus ritos, os quais celebravam seus pr\u00f3prios matrim\u00f4nios no mesmo per\u00edodo do casamento entre a Rainha da Vida e o Senhor da Vida; um casamento que unia cosmicamente os dois grandes aspectos da vida.\n\nPosteriormente, esses aspectos passam a ser vistos como a terra e o c\u00e9u, sendo a terra representada pela deusa e o c\u00e9u pelo deus.Contudo, por princ\u00edpio, ambos est\u00e3o muito al\u00e9m de suas representa\u00e7\u00f5es. Para se ter uma no\u00e7\u00e3o mais correta da profundidade dessa uni\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio conhecer a grande uni\u00e3o abordada na m\u00edstica tradi\u00e7\u00e3o judaica da Kabbalah.\n\nMitologicamente, a Terra gerou a grande \u00e1rvore de ma\u00e7\u00e3s douradas das Hesp\u00e9rides em homenagem ao casamento entre Hera<\/strong> e Zeus; contudo, acredito que essa \u00e1rvore fora outrora sagrada a Hera<\/strong>, e possivelmente as ‘ma\u00e7\u00e3s douradas’ eram, na verdade, rom\u00e3s. Para mais detalhes sobre sua maravilhosa uni\u00e3o, recomendo a leitura do 14o. livro da Il\u00edada.\n\nTemplos gigantescos foram erguidos em sua honra em Samos e no sul da It\u00e1lia, al\u00e9m de outras localidades.\n\nHera<\/strong> era cultuada em sua forma humana como uma manifesta\u00e7\u00e3o da lua.\n\nSeu templo principal, por\u00e9m, ficava na plan\u00edcie de Argos: <\/strong>o Heraion. Reconstru\u00eddo tr\u00eas vezes, o primeiro Heraion foi erguido por volta de 1000 a.C., nas fraldas do Monte Euboia, num amplo terra\u00e7o de frente para a grande plan\u00edcie do Argos.\n\nUma vez por ano, durante uma lua cheia, tinha lugar a prociss\u00e3o ritual de Hera, que passava pelas cidades do Argos:<\/strong> Micenas, Tiryns, Argos, Midea.\n\nPara os gregos de ent\u00e3o, o Heraion possu\u00eda a mesma import\u00e2ncia que o Templo de Jerusal\u00e9m possui para o povo de Israel:<\/strong> ele era “o” templo, um santu\u00e1rio para toda a terra. O mais antigo dos templos possu\u00eda enormes alicerces, os quais ainda podem ser vistos.\n\nVoltando \u00e0 mitologia, lemos que Zeus assume a forma de um cuco, abrigando-se no colo de Hera<\/strong> durante uma tempestade. Com pena do pequeno p\u00e1ssaro, ela o cobriu com sua t\u00fanica. Por conta disso, o cuco figura na ponta de seu cetro e tamb\u00e9m \u00e9 esculpido em seus templos.\n\nA lenda mostra claramente como Zeus n\u00e3o passa de um intruso nos dom\u00ednios matriarcais de Hera<\/strong>. Atrav\u00e9s do simbolismo do cuco, Zeus passa a integrar a lenda do culto a Hera<\/strong>.\n\nTrata-se de um culto bastante m\u00edstico, cujo s\u00edmbolo era a rom\u00e3. Hera<\/strong> era cultuada como uma divindade numinosa, que se manifestava para as pessoas. Seus seguidores n\u00e3o lhe dirigiam pedidos, e ela provavelmente era cultuada como o princ\u00edpio regenerador da vida, regente do Mundo Inferior, da c\u00fapula celeste e da terra. “Se n\u00e3o conseguir demover os deuses do alto, volto-me para o Mundo Inferior”, diz Juno na Eneida. Tais palavras, por\u00e9m, ecoam uma imagem mais antiga da Grande Deusa.\n\nA rom\u00e3 de Hera<\/strong> passou para Pers\u00e9fone.\n\nSeus devotos entoavam-lhe can\u00e7\u00f5es, e sem d\u00favida eles eram capazes de “v\u00ea-la”; afinal, falamos de uma \u00e9poca em que a experi\u00eancia vision\u00e1ria ainda era aceita.\n\nO mais velho de todos os seus templos ficava em Ol\u00edmpia, e \u00e9 anterior ao ano 1000 a.C. – muito mais antigo do que o templo de Zeus.\n\nAli, Hera regia os torneios, onde as mulheres corriam t\u00e3o bem quanto os homens. As corridas entre as mulheres eram divididas em tr\u00eas categorias – cada uma de acordo com a idade. (seria esta uma refer\u00eancia \u00e0 triplicidade Donzela-M\u00e3e-Anci\u00e3?) Os torneios ocorriam no dia seguinte \u00e0 lua cheia.\n\nNo interior do templo de Ol\u00edmpia, uma est\u00e1tua apresenta Hera<\/strong> sentada em seu trono, a Rainha dos C\u00e9us. Ao seu lado, Zeus est\u00e1 armado como um guerreiro, mostrando claramente que ele \u00e9 quem fora escolhido como o favorito da deusa, e n\u00e3o o contr\u00e1rio.\n\nAtrav\u00e9s de Hera<\/strong>, as mulheres eram enaltecidas e os homens desenvolviam sua onisci\u00eancia do feminino.\n\nSe Ol\u00edmpia \u00e9 seu mais velho templo, o maior era o de Samos. O primeiro altar possu\u00eda 32 metros quadrados; anos depois, foi constru\u00eddo outro muito maior, com 120 x 54 metros, decorado com um friso por toda a sua volta, como no templo de Pergamon. Em termos de locais sagrados, a ilha de Euboea era-lhe dedicada, e templos enormes foram-lhe erguidos na Be\u00f3cia, na Sic\u00edlia, e em Paestum, na It\u00e1lia, onde existia uma rede de templos que se assemelhava a uma cidade a ela dedicada.\n\nAqui, Hera<\/strong> era a Deusa do Mundo Inferior, al\u00e9m de ser Rainha dos C\u00e9us.\n\nComo a lua crescente, Hera<\/strong> ressurgia dos mortos; portanto, era ela quem restaurava a vida aos mortos. Seu templo em Crotona, no sudeste da It\u00e1lia, fornecia um elo de liga\u00e7\u00e3o entre a plan\u00edcie de Argos e Paestum. Atualmente, uma solit\u00e1ria coluna \u00e9 tudo o que restou desse outrora grandioso templo.\n\nPosteriormente, atrav\u00e9s de Homero, Hera<\/strong> passa a ser vista como a esposa ciumenta e aborrecida de Zeus, sempre tentando recuperar seu poder perdido, manipulando por tr\u00e1s de um casamento infeliz com um marido patriarcal. Isto ecoa a antiga voz da deusa, que tenta encontrar seu papel no novo mundo patriarcal.\n\nReflete tamb\u00e9m a completa submiss\u00e3o das esposas gregas diante de seus maridos. Ela se vinga de Zeus em suas amantes, e tamb\u00e9m nos frutos dessas uni\u00f5es – uma paran\u00f3ia da esposa rejeitada, ciumenta, manipuladora.\n\nPor sua parte, Zeus se mostra constantemente infiel, provocando-a e amea\u00e7ando- a:<\/strong> “Nem com voc\u00ea, nem com tua ira eu me importo.”\n\nDessa uni\u00e3o, surgem dois filhos:<\/strong> Hefestos, o aleijado, e Ares, deus da guerra e da disc\u00f3rdia.\n\nNa Il\u00edada, percebemos a necessidade do macho imaturo em difamar e satirizar as mulheres poderosas e a antiga rodem social matriarcal; a necessidade de negar \u00e0s mulheres seu grande poder e sua profunda rela\u00e7\u00e3o com a vida.\n\nEm Homero, Hera<\/strong> ent\u00e3o \u00e9 reduzida a uma figura ris\u00edvel, ciumenta e vingativa, num contexto que retrata uma cultura dedicada \u00e0 guerra, ao sacrif\u00edcio humano e \u00e0 gl\u00f3ria. Zeus, por sua vez, encaixa-se no papel arquet\u00edpico do ‘Don Juan’, \u00e9 a imagem do macho f\u00e1lico que passa a dominar a cultura grega.\n\nAgora, Hera<\/strong> n\u00e3o passa de uma deusa conquistada e subjugada, oriunda de uma ordem mais antiga.\n\nZeus surge de uma cultura invasora, que cultuava deuses do c\u00e9u e que chegou ao Mediterr\u00e2neo vinda do norte, impondo-se sobre as culturas anteriores que ali existiam:<\/strong> a invas\u00e3o d\u00f3rica.\n\nNum n\u00edvel mais profundo, os problemas de relacionamento entre Hera<\/strong> e Zeus simbolizam a dificuldade em se unir as tradi\u00e7\u00f5es Lunar e Solar na mente humana, pois devemos descobrir como elas podem coexistir e frutificar.\n\nTrata-se de dois tipos diferentes de consci\u00eancia:<\/strong>\nA Solar:<\/strong> her\u00f3ica, com sua abordagem linear, lutando pela supremacia e pela perfei\u00e7\u00e3o; e \nA Lunar: <\/strong>c\u00edclica, em busca da harmonia do relacionamento, da conex\u00e3o, da integra\u00e7\u00e3o ou da s\u00edntese, da totalidade.<\/blockquote>\nPor a\u00ed, podemos perceber o quanto temos a aprender com Hera<\/strong>.\n\nPriscila Manh\u00e3es<\/strong>\n\nFonte: www.ce.ufpb.br\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hera, Deusa, Mitologia Grega, Hist\u00f3ria, Rainha, Casamento, Zeus, Divindade, Origem, Lenda, Quem foi, Hera<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12306,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[],"class_list":["post-26327","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-geral"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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Hera<\/h6>\nMitologia Grega:<\/strong> Hera, tamb\u00e9m Arg\u00e9ia ou Ol\u00edmpia, a Juno dos romanos\n\nUma das doze divindade gregas do Olimpo, equivalente a Juno no pante\u00e3o romano, principalmente venerada como deusa protetora do casamento e da fidelidade conjugal, senhora dos partos e rainha dos deuses Ol\u00edmpicos, da\u00ed tamb\u00e9m ser conhecida como Ol\u00edmpia. Era filha de Cronos e Reia, era irm\u00e3 e tornou-se esposa de Zeus.\n\nConsiderada a protetora das mulheres, presidia as tr\u00eas fases da vida da mulher:<\/strong> quando donzela, mulher f\u00e9rtil e senhora.\n\nEra muito vaidosa e obstinada e sempre se mostrou invejosa da beleza de Afrodite, sua maior inimiga.\n\nTamb\u00e9m era ciumenta e agressiva e, por isso era adorada como protetora do casamento e da fidelidade conjugal.\n\nOdiava e perseguia as amantes de Zeus e os filhos de tais relacionamentos, como por exemplo, H\u00e9rcules, que tentou matar quando este era apenas um beb\u00ea.\n\nConta uma lenda que H\u00e9rcules destruiu seus sete templos existentes na Gr\u00e9cia e, antes de terminar sua vida mortal, aprisionou-a em um jarro de barro que entregou a Zeus. Esta fa\u00e7anha fez com que o her\u00f3i grego fosse aceito por Zeus como deus do Olimpo.\n\nO \u00fanico filho de Zeus que ela n\u00e3o odiava era Hermes e sua m\u00e3e Maia, porque se impressionou com a sua intelig\u00eancia. Em certa ocasi\u00e3o, para mant\u00ea-la calma, Zeus amarrou-a com correntes e pendurou-a pelas nuvens, ap\u00f3s ter amarrado umas bigornas aos seus p\u00e9s. Quando se casou com Zeus, recebeu de Gaia, m\u00e3e de todas as criaturas, uma \u00e1rvore que dava ma\u00e7\u00e3s de ouro.\n\nAs Hesp\u00e9rides, ninfas do poente, velavam os pomos de ouro do Jardim dos Deuses. Eram filhas de Atlas que era filho de J\u00e1peto e de Cimene. Carregava o mundo nos ombros e na Il\u00edada, ajudou os gregos na guerra de Tr\u00f3ia por \u00f3dio dos troianos, devido ao julgamento de P\u00e1ris.\n\nEla era venerada em v\u00e1rios locais de culto, especialmente em Argos, da\u00ed tamb\u00e9m ser conhecida como Argeia.\n\nSeu culto tamb\u00e9m era muito difundido em Creta e Samos, onde um grande templo foi constru\u00eddo em sua honra pelos Argonautas – templo este que n\u00e3o foi excedido em tamanho por nenhum outro na Gr\u00e9cia.\n\nComo acreditavam haver uma liga\u00e7\u00e3o entre as fases da lua e o ciclo menstrual da mulher, em rituais de purifica\u00e7\u00e3o as mulheres de Samos utilizavam galhos de lygos para estimular o fluxo menstrual na lua nova – manifesta\u00e7\u00e3o com a qual era venerada nestas ocasi\u00f5es.\n\nTemplo de Hera<\/strong><\/p>\nEm Olympia, o Heraion, o Templo de Hera<\/strong>, precedeu em muito o Templo de Zeus. Naquele, corridas de mulheres eram organizadas desde tempos imemor\u00e1veis a cada quatro anos, por ocasi\u00e3o dos festejos da Heraia.\n\nConsiderada a mais excelsa das deusas, na guerra de Tr\u00f3ia tomou partido dos gregos por \u00f3dio dos troianos, devido ao julgamento de P\u00e1ris. Aparece sempre como uma figura majestosa e solene, frequentemente com uma coroa alta cil\u00edndrica usada por v\u00e1rias deusas. Tamb\u00e9m aparece segurando uma rom\u00e3, s\u00edmbolo da fertilidade, sangue e morte.\n\nFonte: www.dec.ufcg.edu.br\nHera<\/h6>\n
\nHera – Deusa Grega<\/strong><\/p>\n“O medo de n\u00e3o ser p\u00e1reo para a maturidade feminina \u00e9 a principal causa da domina\u00e7\u00e3o e sujei\u00e7\u00e3o patriarcal da mulher.”<\/p>\nHera:<\/strong> um nome; diversas interpreta\u00e7\u00f5es.\n\nPara muitos, Hera<\/strong> \u00e9 a ciumenta e vingativa irm\u00e3 esposa de Zeus, o todo-poderoso deus do Olimpo.\n\nEssa imagem estereotipada, contudo, oculta uma outra vis\u00e3o; na verdade, Hera \u00e9 uma das mais grandiosas deidades femininas: <\/strong>muito, muito antiga, as origens de seus cultos se perdem na noite dos tempos, recuando ao menos at\u00e9 10.000 a.C. Suas ra\u00edzes remontam \u00e0 Deusa M\u00e3e do Neol\u00edtico, associada \u00e0 vida, \u00e0 morte e \u00e0 regenera\u00e7\u00e3o, temas que fazem dela mais uma representa\u00e7\u00e3o perfeita da Grande Deusa em sua t\u00edpica triplicidade.\n\nOrigin\u00e1ria provavelmente de Creta, Hera<\/strong> possui muitos elementos em comum com Cibele, a conhecida e adorada deusa da Anat\u00f3lia cujo culto atravessou muitos s\u00e9culos.\n\nFreq\u00fcentemente, Hera<\/strong> \u00e9 representada na companhia de le\u00f5es, serpentes e aves aqu\u00e1ticas. Na Il\u00edada, ela \u00e9 chamada de “Rainha dos C\u00e9us,” e tamb\u00e9m de “Hera do Trono de Ouro.”\n\nOutro nome que costuma ser associado a Hera<\/strong> \u00e9 “a deusa dos bra\u00e7os brancos.”\n\nDe todas as Deusas gregas, Hera<\/strong> \u00e9 a \u00fanica que realmente apresenta tra\u00e7os de soberania.\n\nEla \u00e9 a DEUSA DO MATRIM\u00d4NIO –<\/strong> n\u00e3o da beleza ou da atra\u00e7\u00e3o sexual, ou ainda da maternidade, mas da uni\u00e3o como um princ\u00edpio. Como regente do casamento, \u00e9 Hera<\/strong> que d\u00e1 validade e import\u00e2ncia a essa uni\u00e3o.\n\nHera<\/strong> \u00e9 tamb\u00e9m a protetora das mulheres e de todas as formas femininas da vida.\n\nNa Gr\u00e9cia, Hera<\/strong> era vista principalmente como a Deusa da Lua.\n\nO m\u00eas era dividido em tr\u00eas fases, a saber:<\/strong> o crescente, a plenitude e o minguar da lua.\n\nPor vezes, Hera<\/strong> era representada como a Deusa Tr\u00edplice, nas formas de Donzela ou Virgem, A Plena ou m\u00e3e, e a Vi\u00fava, ou a Separada.\n\nHera<\/strong>, portanto, representa O PR\u00d3PRIO CICLO DA MULHER EM TODO O SEU PODER E TOTALIDADE.\n\nAdemais, Hera<\/strong> \u00e9 o Princ\u00edpio Feminino.\n\n\u00c9 tamb\u00e9m uma d\u00edade m\u00e3e-filha, pois Hera<\/strong> e sua filha Hebe formam um todo, assim como Dem\u00e9ter e Pers\u00e9fone. Na iconografia, seus s\u00edmbolos s\u00e3o a rom\u00e3 e uma flor em forma de estrela. Tais flores eram tran\u00e7adas em guirlandas e usadas para adornar seus bustos e est\u00e1tuas.\n\nAssim como Cibele, Hera<\/strong> trazia nas m\u00e3os a rom\u00e3. Um lindo diadema de ouro na forma de folhas e frutos de murta foi encontrado nas proximidades de seu templo em Crotona, mais uma associa\u00e7\u00e3o.\n\nMas a mais simb\u00f3lica e profunda associa\u00e7\u00e3o de Hera<\/strong> com o reino vegetal \u00e9 a espiga de trigo, conhecida como “a flor de Hera.”\n\nUm de seus ep\u00edtetos, Hera<\/strong> “dos Olhos de Vaca,” n\u00e3o deixa d\u00favidas quanto \u00e0 sua associa\u00e7\u00e3o com o gado. Bois e vacas eram-lhe sagrados, at\u00e9 porque seus chifres se assemelham \u00e0 lua crescente. Como Rainha do C\u00e9u e da Terra, ela traz semelhan\u00e7as com a deusa eg\u00edpcia Hathor. A Via L\u00e1ctea era conhecida, simplesmente, como “a Deusa.”\n\nNa mitologia grega, Hera<\/strong> \u00e9, sem d\u00favida, a mais elevada das Deusas.\n\nHera<\/strong> \u00e9 mais conhecida como irm\u00e3 e esposa de Zeus, mas tal associa\u00e7\u00e3o \u00e9 muito posterior. A mitologia mais antiga apresenta elementos que comprovam que a Hera<\/strong> original era independente e n\u00e3o possu\u00eda marido.\n\nPosteriormente, \u00e9 poss\u00edvel que tenha desposado Dioniso ou H\u00e9racles, que descem ao Mundo Inferior na Lua Nova para resgat\u00e1-la, trazendo-a na forma da Lua Crescente. O nome H\u00e9racles significa simplesmente “Gl\u00f3ria a Hera.”\n\nPor sua associa\u00e7\u00e3o solar, H\u00e9racles, juntamente com Hera<\/strong>, representa a antiga imagem do filho-amante da deusa, e sua uni\u00e3o \u00e9 a uni\u00e3o do sol e da lua quando esta se encontra em sua fase cheia.\n\nAtrav\u00e9s de seus truques, Zeus leva Hera<\/strong> a adormecer, e Hermes p\u00f5e H\u00e9racles ainda beb\u00ea em seu seio. Ele a morde e, ao despertar, Hera<\/strong> o empurra para longe; o leite que jorra de seu seio espalha-se nos c\u00e9us, formando a Via L\u00e1ctea.\n\nEm seus locais sagrados, Hera<\/strong> era cultuada por dezesseis mulheres.\n\nAp\u00f3s seu ‘retorno’ do Mundo Inferior, elas banhavam sua est\u00e1tua numa nascente sagrada, restaurando assim sua virgindade – uma cerim\u00f4nia que ocorria anualmente, antes da luz nova.\n\nO grande ritual do casamento entre Hera e Zeus ocorria no per\u00edodo da lua cheia, celebrando a uni\u00e3o da lua e do sol. Irm\u00e3o e irm\u00e3; marido e mulher:<\/strong> o Hieros gamos, o ‘casamento sagrado’, uma tradi\u00e7\u00e3o mantida de uma era anterior.\n\nNum n\u00edvel mais profundo e ancestral, o casamento entre Hera<\/strong> e Zeus pode ser visto como a rela\u00e7\u00e3o entre os dois grandes arqu\u00e9tipos da vida que s\u00f3 podem ser representados por um rei e uma rainha, ou um Deus e uma Deusa.\n\nSeu casamento regenera o universo, numa uni\u00e3o criativa retratada no hieros gamos entre Hera<\/strong> e Zeus. Este sentimento era provavelmente compartilhado por todos os participantes de seus ritos, os quais celebravam seus pr\u00f3prios matrim\u00f4nios no mesmo per\u00edodo do casamento entre a Rainha da Vida e o Senhor da Vida; um casamento que unia cosmicamente os dois grandes aspectos da vida.\n\nPosteriormente, esses aspectos passam a ser vistos como a terra e o c\u00e9u, sendo a terra representada pela deusa e o c\u00e9u pelo deus.Contudo, por princ\u00edpio, ambos est\u00e3o muito al\u00e9m de suas representa\u00e7\u00f5es. Para se ter uma no\u00e7\u00e3o mais correta da profundidade dessa uni\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio conhecer a grande uni\u00e3o abordada na m\u00edstica tradi\u00e7\u00e3o judaica da Kabbalah.\n\nMitologicamente, a Terra gerou a grande \u00e1rvore de ma\u00e7\u00e3s douradas das Hesp\u00e9rides em homenagem ao casamento entre Hera<\/strong> e Zeus; contudo, acredito que essa \u00e1rvore fora outrora sagrada a Hera<\/strong>, e possivelmente as ‘ma\u00e7\u00e3s douradas’ eram, na verdade, rom\u00e3s. Para mais detalhes sobre sua maravilhosa uni\u00e3o, recomendo a leitura do 14o. livro da Il\u00edada.\n\nTemplos gigantescos foram erguidos em sua honra em Samos e no sul da It\u00e1lia, al\u00e9m de outras localidades.\n\nHera<\/strong> era cultuada em sua forma humana como uma manifesta\u00e7\u00e3o da lua.\n\nSeu templo principal, por\u00e9m, ficava na plan\u00edcie de Argos: <\/strong>o Heraion. Reconstru\u00eddo tr\u00eas vezes, o primeiro Heraion foi erguido por volta de 1000 a.C., nas fraldas do Monte Euboia, num amplo terra\u00e7o de frente para a grande plan\u00edcie do Argos.\n\nUma vez por ano, durante uma lua cheia, tinha lugar a prociss\u00e3o ritual de Hera, que passava pelas cidades do Argos:<\/strong> Micenas, Tiryns, Argos, Midea.\n\nPara os gregos de ent\u00e3o, o Heraion possu\u00eda a mesma import\u00e2ncia que o Templo de Jerusal\u00e9m possui para o povo de Israel:<\/strong> ele era “o” templo, um santu\u00e1rio para toda a terra. O mais antigo dos templos possu\u00eda enormes alicerces, os quais ainda podem ser vistos.\n\nVoltando \u00e0 mitologia, lemos que Zeus assume a forma de um cuco, abrigando-se no colo de Hera<\/strong> durante uma tempestade. Com pena do pequeno p\u00e1ssaro, ela o cobriu com sua t\u00fanica. Por conta disso, o cuco figura na ponta de seu cetro e tamb\u00e9m \u00e9 esculpido em seus templos.\n\nA lenda mostra claramente como Zeus n\u00e3o passa de um intruso nos dom\u00ednios matriarcais de Hera<\/strong>. Atrav\u00e9s do simbolismo do cuco, Zeus passa a integrar a lenda do culto a Hera<\/strong>.\n\nTrata-se de um culto bastante m\u00edstico, cujo s\u00edmbolo era a rom\u00e3. Hera<\/strong> era cultuada como uma divindade numinosa, que se manifestava para as pessoas. Seus seguidores n\u00e3o lhe dirigiam pedidos, e ela provavelmente era cultuada como o princ\u00edpio regenerador da vida, regente do Mundo Inferior, da c\u00fapula celeste e da terra. “Se n\u00e3o conseguir demover os deuses do alto, volto-me para o Mundo Inferior”, diz Juno na Eneida. Tais palavras, por\u00e9m, ecoam uma imagem mais antiga da Grande Deusa.\n\nA rom\u00e3 de Hera<\/strong> passou para Pers\u00e9fone.\n\nSeus devotos entoavam-lhe can\u00e7\u00f5es, e sem d\u00favida eles eram capazes de “v\u00ea-la”; afinal, falamos de uma \u00e9poca em que a experi\u00eancia vision\u00e1ria ainda era aceita.\n\nO mais velho de todos os seus templos ficava em Ol\u00edmpia, e \u00e9 anterior ao ano 1000 a.C. – muito mais antigo do que o templo de Zeus.\n\nAli, Hera regia os torneios, onde as mulheres corriam t\u00e3o bem quanto os homens. As corridas entre as mulheres eram divididas em tr\u00eas categorias – cada uma de acordo com a idade. (seria esta uma refer\u00eancia \u00e0 triplicidade Donzela-M\u00e3e-Anci\u00e3?) Os torneios ocorriam no dia seguinte \u00e0 lua cheia.\n\nNo interior do templo de Ol\u00edmpia, uma est\u00e1tua apresenta Hera<\/strong> sentada em seu trono, a Rainha dos C\u00e9us. Ao seu lado, Zeus est\u00e1 armado como um guerreiro, mostrando claramente que ele \u00e9 quem fora escolhido como o favorito da deusa, e n\u00e3o o contr\u00e1rio.\n\nAtrav\u00e9s de Hera<\/strong>, as mulheres eram enaltecidas e os homens desenvolviam sua onisci\u00eancia do feminino.\n\nSe Ol\u00edmpia \u00e9 seu mais velho templo, o maior era o de Samos. O primeiro altar possu\u00eda 32 metros quadrados; anos depois, foi constru\u00eddo outro muito maior, com 120 x 54 metros, decorado com um friso por toda a sua volta, como no templo de Pergamon. Em termos de locais sagrados, a ilha de Euboea era-lhe dedicada, e templos enormes foram-lhe erguidos na Be\u00f3cia, na Sic\u00edlia, e em Paestum, na It\u00e1lia, onde existia uma rede de templos que se assemelhava a uma cidade a ela dedicada.\n\nAqui, Hera<\/strong> era a Deusa do Mundo Inferior, al\u00e9m de ser Rainha dos C\u00e9us.\n\nComo a lua crescente, Hera<\/strong> ressurgia dos mortos; portanto, era ela quem restaurava a vida aos mortos. Seu templo em Crotona, no sudeste da It\u00e1lia, fornecia um elo de liga\u00e7\u00e3o entre a plan\u00edcie de Argos e Paestum. Atualmente, uma solit\u00e1ria coluna \u00e9 tudo o que restou desse outrora grandioso templo.\n\nPosteriormente, atrav\u00e9s de Homero, Hera<\/strong> passa a ser vista como a esposa ciumenta e aborrecida de Zeus, sempre tentando recuperar seu poder perdido, manipulando por tr\u00e1s de um casamento infeliz com um marido patriarcal. Isto ecoa a antiga voz da deusa, que tenta encontrar seu papel no novo mundo patriarcal.\n\nReflete tamb\u00e9m a completa submiss\u00e3o das esposas gregas diante de seus maridos. Ela se vinga de Zeus em suas amantes, e tamb\u00e9m nos frutos dessas uni\u00f5es – uma paran\u00f3ia da esposa rejeitada, ciumenta, manipuladora.\n\nPor sua parte, Zeus se mostra constantemente infiel, provocando-a e amea\u00e7ando- a:<\/strong> “Nem com voc\u00ea, nem com tua ira eu me importo.”\n\nDessa uni\u00e3o, surgem dois filhos:<\/strong> Hefestos, o aleijado, e Ares, deus da guerra e da disc\u00f3rdia.\n\nNa Il\u00edada, percebemos a necessidade do macho imaturo em difamar e satirizar as mulheres poderosas e a antiga rodem social matriarcal; a necessidade de negar \u00e0s mulheres seu grande poder e sua profunda rela\u00e7\u00e3o com a vida.\n\nEm Homero, Hera<\/strong> ent\u00e3o \u00e9 reduzida a uma figura ris\u00edvel, ciumenta e vingativa, num contexto que retrata uma cultura dedicada \u00e0 guerra, ao sacrif\u00edcio humano e \u00e0 gl\u00f3ria. Zeus, por sua vez, encaixa-se no papel arquet\u00edpico do ‘Don Juan’, \u00e9 a imagem do macho f\u00e1lico que passa a dominar a cultura grega.\n\nAgora, Hera<\/strong> n\u00e3o passa de uma deusa conquistada e subjugada, oriunda de uma ordem mais antiga.\n\nZeus surge de uma cultura invasora, que cultuava deuses do c\u00e9u e que chegou ao Mediterr\u00e2neo vinda do norte, impondo-se sobre as culturas anteriores que ali existiam:<\/strong> a invas\u00e3o d\u00f3rica.\n\nNum n\u00edvel mais profundo, os problemas de relacionamento entre Hera<\/strong> e Zeus simbolizam a dificuldade em se unir as tradi\u00e7\u00f5es Lunar e Solar na mente humana, pois devemos descobrir como elas podem coexistir e frutificar.\n\nTrata-se de dois tipos diferentes de consci\u00eancia:<\/strong>\nA Solar:<\/strong> her\u00f3ica, com sua abordagem linear, lutando pela supremacia e pela perfei\u00e7\u00e3o; e \nA Lunar: <\/strong>c\u00edclica, em busca da harmonia do relacionamento, da conex\u00e3o, da integra\u00e7\u00e3o ou da s\u00edntese, da totalidade.<\/blockquote>\nPor a\u00ed, podemos perceber o quanto temos a aprender com Hera<\/strong>.\n\nPriscila Manh\u00e3es<\/strong>\n\nFonte: www.ce.ufpb.br\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hera, Deusa, Mitologia Grega, Hist\u00f3ria, Rainha, Casamento, Zeus, Divindade, Origem, Lenda, Quem foi, Hera<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12306,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[],"class_list":["post-26327","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-geral"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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\nTemplo de Hera<\/strong><\/p>\nEm Olympia, o Heraion, o Templo de Hera<\/strong>, precedeu em muito o Templo de Zeus. Naquele, corridas de mulheres eram organizadas desde tempos imemor\u00e1veis a cada quatro anos, por ocasi\u00e3o dos festejos da Heraia.\n\nConsiderada a mais excelsa das deusas, na guerra de Tr\u00f3ia tomou partido dos gregos por \u00f3dio dos troianos, devido ao julgamento de P\u00e1ris. Aparece sempre como uma figura majestosa e solene, frequentemente com uma coroa alta cil\u00edndrica usada por v\u00e1rias deusas. Tamb\u00e9m aparece segurando uma rom\u00e3, s\u00edmbolo da fertilidade, sangue e morte.\n\nFonte: www.dec.ufcg.edu.br\nHera<\/h6>\n
“O medo de n\u00e3o ser p\u00e1reo para a maturidade feminina \u00e9 a principal causa da domina\u00e7\u00e3o e sujei\u00e7\u00e3o patriarcal da mulher.”<\/p>\nHera:<\/strong> um nome; diversas interpreta\u00e7\u00f5es.\n\nPara muitos, Hera<\/strong> \u00e9 a ciumenta e vingativa irm\u00e3 esposa de Zeus, o todo-poderoso deus do Olimpo.\n\nEssa imagem estereotipada, contudo, oculta uma outra vis\u00e3o; na verdade, Hera \u00e9 uma das mais grandiosas deidades femininas: <\/strong>muito, muito antiga, as origens de seus cultos se perdem na noite dos tempos, recuando ao menos at\u00e9 10.000 a.C. Suas ra\u00edzes remontam \u00e0 Deusa M\u00e3e do Neol\u00edtico, associada \u00e0 vida, \u00e0 morte e \u00e0 regenera\u00e7\u00e3o, temas que fazem dela mais uma representa\u00e7\u00e3o perfeita da Grande Deusa em sua t\u00edpica triplicidade.\n\nOrigin\u00e1ria provavelmente de Creta, Hera<\/strong> possui muitos elementos em comum com Cibele, a conhecida e adorada deusa da Anat\u00f3lia cujo culto atravessou muitos s\u00e9culos.\n\nFreq\u00fcentemente, Hera<\/strong> \u00e9 representada na companhia de le\u00f5es, serpentes e aves aqu\u00e1ticas. Na Il\u00edada, ela \u00e9 chamada de “Rainha dos C\u00e9us,” e tamb\u00e9m de “Hera do Trono de Ouro.”\n\nOutro nome que costuma ser associado a Hera<\/strong> \u00e9 “a deusa dos bra\u00e7os brancos.”\n\nDe todas as Deusas gregas, Hera<\/strong> \u00e9 a \u00fanica que realmente apresenta tra\u00e7os de soberania.\n\nEla \u00e9 a DEUSA DO MATRIM\u00d4NIO –<\/strong> n\u00e3o da beleza ou da atra\u00e7\u00e3o sexual, ou ainda da maternidade, mas da uni\u00e3o como um princ\u00edpio. Como regente do casamento, \u00e9 Hera<\/strong> que d\u00e1 validade e import\u00e2ncia a essa uni\u00e3o.\n\nHera<\/strong> \u00e9 tamb\u00e9m a protetora das mulheres e de todas as formas femininas da vida.\n\nNa Gr\u00e9cia, Hera<\/strong> era vista principalmente como a Deusa da Lua.\n\nO m\u00eas era dividido em tr\u00eas fases, a saber:<\/strong> o crescente, a plenitude e o minguar da lua.\n\nPor vezes, Hera<\/strong> era representada como a Deusa Tr\u00edplice, nas formas de Donzela ou Virgem, A Plena ou m\u00e3e, e a Vi\u00fava, ou a Separada.\n\nHera<\/strong>, portanto, representa O PR\u00d3PRIO CICLO DA MULHER EM TODO O SEU PODER E TOTALIDADE.\n\nAdemais, Hera<\/strong> \u00e9 o Princ\u00edpio Feminino.\n\n\u00c9 tamb\u00e9m uma d\u00edade m\u00e3e-filha, pois Hera<\/strong> e sua filha Hebe formam um todo, assim como Dem\u00e9ter e Pers\u00e9fone. Na iconografia, seus s\u00edmbolos s\u00e3o a rom\u00e3 e uma flor em forma de estrela. Tais flores eram tran\u00e7adas em guirlandas e usadas para adornar seus bustos e est\u00e1tuas.\n\nAssim como Cibele, Hera<\/strong> trazia nas m\u00e3os a rom\u00e3. Um lindo diadema de ouro na forma de folhas e frutos de murta foi encontrado nas proximidades de seu templo em Crotona, mais uma associa\u00e7\u00e3o.\n\nMas a mais simb\u00f3lica e profunda associa\u00e7\u00e3o de Hera<\/strong> com o reino vegetal \u00e9 a espiga de trigo, conhecida como “a flor de Hera.”\n\nUm de seus ep\u00edtetos, Hera<\/strong> “dos Olhos de Vaca,” n\u00e3o deixa d\u00favidas quanto \u00e0 sua associa\u00e7\u00e3o com o gado. Bois e vacas eram-lhe sagrados, at\u00e9 porque seus chifres se assemelham \u00e0 lua crescente. Como Rainha do C\u00e9u e da Terra, ela traz semelhan\u00e7as com a deusa eg\u00edpcia Hathor. A Via L\u00e1ctea era conhecida, simplesmente, como “a Deusa.”\n\nNa mitologia grega, Hera<\/strong> \u00e9, sem d\u00favida, a mais elevada das Deusas.\n\nHera<\/strong> \u00e9 mais conhecida como irm\u00e3 e esposa de Zeus, mas tal associa\u00e7\u00e3o \u00e9 muito posterior. A mitologia mais antiga apresenta elementos que comprovam que a Hera<\/strong> original era independente e n\u00e3o possu\u00eda marido.\n\nPosteriormente, \u00e9 poss\u00edvel que tenha desposado Dioniso ou H\u00e9racles, que descem ao Mundo Inferior na Lua Nova para resgat\u00e1-la, trazendo-a na forma da Lua Crescente. O nome H\u00e9racles significa simplesmente “Gl\u00f3ria a Hera.”\n\nPor sua associa\u00e7\u00e3o solar, H\u00e9racles, juntamente com Hera<\/strong>, representa a antiga imagem do filho-amante da deusa, e sua uni\u00e3o \u00e9 a uni\u00e3o do sol e da lua quando esta se encontra em sua fase cheia.\n\nAtrav\u00e9s de seus truques, Zeus leva Hera<\/strong> a adormecer, e Hermes p\u00f5e H\u00e9racles ainda beb\u00ea em seu seio. Ele a morde e, ao despertar, Hera<\/strong> o empurra para longe; o leite que jorra de seu seio espalha-se nos c\u00e9us, formando a Via L\u00e1ctea.\n\nEm seus locais sagrados, Hera<\/strong> era cultuada por dezesseis mulheres.\n\nAp\u00f3s seu ‘retorno’ do Mundo Inferior, elas banhavam sua est\u00e1tua numa nascente sagrada, restaurando assim sua virgindade – uma cerim\u00f4nia que ocorria anualmente, antes da luz nova.\n\nO grande ritual do casamento entre Hera e Zeus ocorria no per\u00edodo da lua cheia, celebrando a uni\u00e3o da lua e do sol. Irm\u00e3o e irm\u00e3; marido e mulher:<\/strong> o Hieros gamos, o ‘casamento sagrado’, uma tradi\u00e7\u00e3o mantida de uma era anterior.\n\nNum n\u00edvel mais profundo e ancestral, o casamento entre Hera<\/strong> e Zeus pode ser visto como a rela\u00e7\u00e3o entre os dois grandes arqu\u00e9tipos da vida que s\u00f3 podem ser representados por um rei e uma rainha, ou um Deus e uma Deusa.\n\nSeu casamento regenera o universo, numa uni\u00e3o criativa retratada no hieros gamos entre Hera<\/strong> e Zeus. Este sentimento era provavelmente compartilhado por todos os participantes de seus ritos, os quais celebravam seus pr\u00f3prios matrim\u00f4nios no mesmo per\u00edodo do casamento entre a Rainha da Vida e o Senhor da Vida; um casamento que unia cosmicamente os dois grandes aspectos da vida.\n\nPosteriormente, esses aspectos passam a ser vistos como a terra e o c\u00e9u, sendo a terra representada pela deusa e o c\u00e9u pelo deus.Contudo, por princ\u00edpio, ambos est\u00e3o muito al\u00e9m de suas representa\u00e7\u00f5es. Para se ter uma no\u00e7\u00e3o mais correta da profundidade dessa uni\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio conhecer a grande uni\u00e3o abordada na m\u00edstica tradi\u00e7\u00e3o judaica da Kabbalah.\n\nMitologicamente, a Terra gerou a grande \u00e1rvore de ma\u00e7\u00e3s douradas das Hesp\u00e9rides em homenagem ao casamento entre Hera<\/strong> e Zeus; contudo, acredito que essa \u00e1rvore fora outrora sagrada a Hera<\/strong>, e possivelmente as ‘ma\u00e7\u00e3s douradas’ eram, na verdade, rom\u00e3s. Para mais detalhes sobre sua maravilhosa uni\u00e3o, recomendo a leitura do 14o. livro da Il\u00edada.\n\nTemplos gigantescos foram erguidos em sua honra em Samos e no sul da It\u00e1lia, al\u00e9m de outras localidades.\n\nHera<\/strong> era cultuada em sua forma humana como uma manifesta\u00e7\u00e3o da lua.\n\nSeu templo principal, por\u00e9m, ficava na plan\u00edcie de Argos: <\/strong>o Heraion. Reconstru\u00eddo tr\u00eas vezes, o primeiro Heraion foi erguido por volta de 1000 a.C., nas fraldas do Monte Euboia, num amplo terra\u00e7o de frente para a grande plan\u00edcie do Argos.\n\nUma vez por ano, durante uma lua cheia, tinha lugar a prociss\u00e3o ritual de Hera, que passava pelas cidades do Argos:<\/strong> Micenas, Tiryns, Argos, Midea.\n\nPara os gregos de ent\u00e3o, o Heraion possu\u00eda a mesma import\u00e2ncia que o Templo de Jerusal\u00e9m possui para o povo de Israel:<\/strong> ele era “o” templo, um santu\u00e1rio para toda a terra. O mais antigo dos templos possu\u00eda enormes alicerces, os quais ainda podem ser vistos.\n\nVoltando \u00e0 mitologia, lemos que Zeus assume a forma de um cuco, abrigando-se no colo de Hera<\/strong> durante uma tempestade. Com pena do pequeno p\u00e1ssaro, ela o cobriu com sua t\u00fanica. Por conta disso, o cuco figura na ponta de seu cetro e tamb\u00e9m \u00e9 esculpido em seus templos.\n\nA lenda mostra claramente como Zeus n\u00e3o passa de um intruso nos dom\u00ednios matriarcais de Hera<\/strong>. Atrav\u00e9s do simbolismo do cuco, Zeus passa a integrar a lenda do culto a Hera<\/strong>.\n\nTrata-se de um culto bastante m\u00edstico, cujo s\u00edmbolo era a rom\u00e3. Hera<\/strong> era cultuada como uma divindade numinosa, que se manifestava para as pessoas. Seus seguidores n\u00e3o lhe dirigiam pedidos, e ela provavelmente era cultuada como o princ\u00edpio regenerador da vida, regente do Mundo Inferior, da c\u00fapula celeste e da terra. “Se n\u00e3o conseguir demover os deuses do alto, volto-me para o Mundo Inferior”, diz Juno na Eneida. Tais palavras, por\u00e9m, ecoam uma imagem mais antiga da Grande Deusa.\n\nA rom\u00e3 de Hera<\/strong> passou para Pers\u00e9fone.\n\nSeus devotos entoavam-lhe can\u00e7\u00f5es, e sem d\u00favida eles eram capazes de “v\u00ea-la”; afinal, falamos de uma \u00e9poca em que a experi\u00eancia vision\u00e1ria ainda era aceita.\n\nO mais velho de todos os seus templos ficava em Ol\u00edmpia, e \u00e9 anterior ao ano 1000 a.C. – muito mais antigo do que o templo de Zeus.\n\nAli, Hera regia os torneios, onde as mulheres corriam t\u00e3o bem quanto os homens. As corridas entre as mulheres eram divididas em tr\u00eas categorias – cada uma de acordo com a idade. (seria esta uma refer\u00eancia \u00e0 triplicidade Donzela-M\u00e3e-Anci\u00e3?) Os torneios ocorriam no dia seguinte \u00e0 lua cheia.\n\nNo interior do templo de Ol\u00edmpia, uma est\u00e1tua apresenta Hera<\/strong> sentada em seu trono, a Rainha dos C\u00e9us. Ao seu lado, Zeus est\u00e1 armado como um guerreiro, mostrando claramente que ele \u00e9 quem fora escolhido como o favorito da deusa, e n\u00e3o o contr\u00e1rio.\n\nAtrav\u00e9s de Hera<\/strong>, as mulheres eram enaltecidas e os homens desenvolviam sua onisci\u00eancia do feminino.\n\nSe Ol\u00edmpia \u00e9 seu mais velho templo, o maior era o de Samos. O primeiro altar possu\u00eda 32 metros quadrados; anos depois, foi constru\u00eddo outro muito maior, com 120 x 54 metros, decorado com um friso por toda a sua volta, como no templo de Pergamon. Em termos de locais sagrados, a ilha de Euboea era-lhe dedicada, e templos enormes foram-lhe erguidos na Be\u00f3cia, na Sic\u00edlia, e em Paestum, na It\u00e1lia, onde existia uma rede de templos que se assemelhava a uma cidade a ela dedicada.\n\nAqui, Hera<\/strong> era a Deusa do Mundo Inferior, al\u00e9m de ser Rainha dos C\u00e9us.\n\nComo a lua crescente, Hera<\/strong> ressurgia dos mortos; portanto, era ela quem restaurava a vida aos mortos. Seu templo em Crotona, no sudeste da It\u00e1lia, fornecia um elo de liga\u00e7\u00e3o entre a plan\u00edcie de Argos e Paestum. Atualmente, uma solit\u00e1ria coluna \u00e9 tudo o que restou desse outrora grandioso templo.\n\nPosteriormente, atrav\u00e9s de Homero, Hera<\/strong> passa a ser vista como a esposa ciumenta e aborrecida de Zeus, sempre tentando recuperar seu poder perdido, manipulando por tr\u00e1s de um casamento infeliz com um marido patriarcal. Isto ecoa a antiga voz da deusa, que tenta encontrar seu papel no novo mundo patriarcal.\n\nReflete tamb\u00e9m a completa submiss\u00e3o das esposas gregas diante de seus maridos. Ela se vinga de Zeus em suas amantes, e tamb\u00e9m nos frutos dessas uni\u00f5es – uma paran\u00f3ia da esposa rejeitada, ciumenta, manipuladora.\n\nPor sua parte, Zeus se mostra constantemente infiel, provocando-a e amea\u00e7ando- a:<\/strong> “Nem com voc\u00ea, nem com tua ira eu me importo.”\n\nDessa uni\u00e3o, surgem dois filhos:<\/strong> Hefestos, o aleijado, e Ares, deus da guerra e da disc\u00f3rdia.\n\nNa Il\u00edada, percebemos a necessidade do macho imaturo em difamar e satirizar as mulheres poderosas e a antiga rodem social matriarcal; a necessidade de negar \u00e0s mulheres seu grande poder e sua profunda rela\u00e7\u00e3o com a vida.\n\nEm Homero, Hera<\/strong> ent\u00e3o \u00e9 reduzida a uma figura ris\u00edvel, ciumenta e vingativa, num contexto que retrata uma cultura dedicada \u00e0 guerra, ao sacrif\u00edcio humano e \u00e0 gl\u00f3ria. Zeus, por sua vez, encaixa-se no papel arquet\u00edpico do ‘Don Juan’, \u00e9 a imagem do macho f\u00e1lico que passa a dominar a cultura grega.\n\nAgora, Hera<\/strong> n\u00e3o passa de uma deusa conquistada e subjugada, oriunda de uma ordem mais antiga.\n\nZeus surge de uma cultura invasora, que cultuava deuses do c\u00e9u e que chegou ao Mediterr\u00e2neo vinda do norte, impondo-se sobre as culturas anteriores que ali existiam:<\/strong> a invas\u00e3o d\u00f3rica.\n\nNum n\u00edvel mais profundo, os problemas de relacionamento entre Hera<\/strong> e Zeus simbolizam a dificuldade em se unir as tradi\u00e7\u00f5es Lunar e Solar na mente humana, pois devemos descobrir como elas podem coexistir e frutificar.\n\nTrata-se de dois tipos diferentes de consci\u00eancia:<\/strong>\n Hera, Deusa, Mitologia Grega, Hist\u00f3ria, Rainha, Casamento, Zeus, Divindade, Origem, Lenda, Quem foi, Hera<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12306,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[],"class_list":["post-26327","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-geral"],"acf":[],"yoast_head":"\n\nHera – Deusa Grega<\/strong><\/p>\nA Solar:<\/strong> her\u00f3ica, com sua abordagem linear, lutando pela supremacia e pela perfei\u00e7\u00e3o; e \nA Lunar: <\/strong>c\u00edclica, em busca da harmonia do relacionamento, da conex\u00e3o, da integra\u00e7\u00e3o ou da s\u00edntese, da totalidade.<\/blockquote>\nPor a\u00ed, podemos perceber o quanto temos a aprender com Hera<\/strong>.\n\nPriscila Manh\u00e3es<\/strong>\n\nFonte: www.ce.ufpb.br\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"