{"id":26316,"date":"2016-01-04T00:00:00","date_gmt":"2016-01-04T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/asclepio-4\/"},"modified":"2026-09-01T18:02:13","modified_gmt":"2026-09-01T18:02:13","slug":"asclepio-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/asclepio-4\/","title":{"rendered":"Ascl\u00e9pio"},"content":{"rendered":"\n

\"Ascl\u00e9pio\"
\n Ascl\u00e9pio – Deus Grego<\/strong><\/p>\n \n

Hist\u00f3ria<\/h4>\n \n

Ascl\u00e9pio<\/strong> era o antigo deus grego da medicina, filho do deus Apolo e Coronis, filha de Phlegyas, Rei dos Lapiths.<\/p>\n \n

Ele era casado com Epione, a deusa da calmante; juntos, eles tinham um n\u00famero de filhos; suas filhas eram Panacea (deusa de medicamentos), Hygeia (deusa da sa\u00fade), Iaso (deusa da recupera\u00e7\u00e3o), Aceso (deusa do processo de cicatriza\u00e7\u00e3o), Aglaea ou Aegle (deusa da magnific\u00eancia e esplendor). <\/p>\n \n

Eles tamb\u00e9m tiveram quatro filhos; Machaon e Podalirius eram curandeiros lend\u00e1rios que lutaram na guerra de Tr\u00f3ia; Telesphorus que acompanhou sua irm\u00e3, Hygeia, e simbolizava recupera\u00e7\u00e3o; e Arato.<\/p>\n \n

Ascl\u00e9pio<\/strong> foi dado ao centauro Chiron, que o ressuscitou e lhe ensinou a medicina e as artes da cura. <\/p>\n \n

Em algum momento, Ascl\u00e9pio<\/strong> curou uma cobra, que em troca lhe ensinou conhecimento secreto – cobras eram consideradas seres divinos que eram s\u00e1bios e poderia curar. <\/p>\n \n

Isto \u00e9 como o s\u00edmbolo de Ascl\u00e9pio<\/strong> e cura mais tarde foi coroado com uma haste de uma cobra.<\/p>\n \n

Ascl\u00e9pio<\/strong> era t\u00e3o bom em cura que ele tinha conseguido enganar a morte e trazer as pessoas de volta a partir do submundo. <\/p>\n \n

Ascl\u00e9pio\/Escul\u00e1pio<\/strong><\/h4>\n \n

\"Ascl\u00e9pio\"
\nAscl\u00e9pio (grego) ou Escul\u00e1pio (romano): o deus que nasceu mortal e que representa a medicina<\/strong><\/p>\n \n

O culto a Ascl\u00e9pio\/Escul\u00e1pio<\/strong>, deus greco-romano da medicina, teve muito prest\u00edgio no mundo antigo, quando seus santu\u00e1rios converteram-se em sanat\u00f3rios.<\/p>\n \n

Os textos primitivos n\u00e3o concediam car\u00e1ter divino a Escul\u00e1pio, que os gregos chamavam Ascl\u00e9pio<\/strong>. <\/p>\n \n

Homero o apresenta na Il\u00edada como um h\u00e1bil m\u00e9dico e Hes\u00edodo e P\u00edndaro descrevem como Zeus o fulminou com um raio, por pretender igualar-se aos deuses e tornar os homens imortais.<\/p>\n \n

Com o tempo, passou a ser considerado um deus, filho de Apolo e da mortal Cor\u00f4nis, com o poder de curar os enfermos.<\/p>\n \n

Seu templo mais famoso era o de Epidauro, no Peloponeso, fundado no s\u00e9culo VI a.C.<\/p>\n \n

O teatro dessa cidade foi constru\u00eddo para acolher os peregrinos que acorriam para a festa em honra de Escul\u00e1pio, a Epidauria. Era tamb\u00e9m patrono dos m\u00e9dicos e sua figura aparecia nos ritos m\u00edsticos de El\u00eausis.<\/p>\n \n

Seu culto foi iniciado em Roma por ordem das profecias sibilinas, conjunto de or\u00e1culos do ano 293 a.C.<\/p>\n \n

Na \u00e9poca cl\u00e1ssica, Escul\u00e1pio era representado, quer sozinho, quer com sua filha Higia (a sa\u00fade), como um homem barbudo, de olhar sereno, com o ombro direito descoberto e o bra\u00e7o esquerdo apoiado em um bast\u00e3o, o caduceu, em volta do qual se enroscam duas serpentes, e que se transformou no s\u00edmbolo da medicina.<\/p>\n \n

Deus da Medicina<\/h4>\n \n

Ascl\u00e9pio<\/strong> \u00e9 o Deus da Medicina, filho de Apolo e Cor\u00f3nis, uma princesa mortal. <\/p>\n \n

Ao contr\u00e1rio do Seu pai, que se preocupa com o equil\u00edbrio entre a sa\u00fade e a doen\u00e7a, visionando a popula\u00e7\u00e3o em geral, e cujos m\u00e9todos abrangem mais a \u00e1rea da Cura Espiritual, Ascl\u00e9pio<\/strong> preocupa-se com a sa\u00fade de cada indiv\u00edduo em si, com os pequenos problemas do homem e com a Medicina mais f\u00edsica.<\/p>\n \n

Ascl\u00e9pio<\/strong> nasceu como mortal, mas os Seus feitos eventualmente fizeram com que se tornasse num Deus que n\u00e3o encontramos no Hades entre os mortos nem no Olimpo entre os Deuses, mas antes caminha na Terra, entre os homens.<\/p>\n \n

As serpentes s\u00e3o a sua epifania e est\u00e1 presente no esp\u00edrito dos m\u00e9dicos e profissionais de sa\u00fade, estimulando a um conhecimento do corpo humano e tamb\u00e9m das ervas e drogas. Este Deus n\u00e3o \u00e9, ao contr\u00e1rio do seu pai, um Deus distante que se preocupa pouco com a parte f\u00edsica do homem, mas um dos que mais toma nas suas m\u00e3os a prote\u00e7\u00e3o da humanidade e estende a sua m\u00e3o para nos auxiliar.<\/p>\n \n

De fato, podemos dizer que \u00e9 t\u00e3o bem-feitor para o homem como Prometeu, pois se o Tit\u00e3 nos ensinou a destruir e a criar, Ascl\u00e9pio<\/strong> ensina-nos a preservar.<\/p>\n \n

Fonte: www.greekmythology.com\/www.nomismatike.hpg.ig.com.br<\/p>\n \n

Ascl\u00e9pio<\/h6>\n \n

<\/p>\n \n

ASCL\u00c9PIO (ESCUL\u00c1PIO) <\/h4>\n \n

Origem <\/strong><\/p>\n \n

Ascl\u00e9pio<\/strong>, ou Escul\u00e1pio<\/strong> para os romanos, era filho de Apolo com a mortal Cor\u00f4nis, filha \u00fanica de Fl\u00e9gias, rei da Be\u00f3cia. <\/p>\n \n

Este, revoltado com a gravidez inesperada de sua herdeira, incendiou o templo de Delfos consagrado ao deus, e por esse crime foi lan\u00e7ado ao T\u00e1rtaro, onde permanece com um grande rochedo suspenso sobre si, amea\u00e7ando cair a qualquer momento e esmagar sua cabe\u00e7a. <\/p>\n \n

Ascl\u00e9pio<\/strong> teve muito prest\u00edgio no mundo antigo, embora os textos primitivos apresentem-no apenas como her\u00f3i, sem o car\u00e1ter divino. <\/p>\n \n

Segundo a lenda, o centauro Quiron foi quem lhe ensinou a arte de curar as feridas e as doen\u00e7as, transmitindo-lhe tamb\u00e9m o conhecimento das plantas medicinais e o da composi\u00e7\u00e3o dos rem\u00e9dios. <\/p>\n \n

A partir da\u00ed ele se transformou em um m\u00e9dico extremamente h\u00e1bil, conseguindo tantas curas que chegou mesmo a ressuscitar os mortos. <\/p>\n \n

Essa situa\u00e7\u00e3o desagradou a Zeus (Jupiter), que um dia, incomodado com o fato de um mortal pretender igualar-se aos deuses e estender aos homens a imortalidade divina, o fulminou com um raio. <\/p>\n \n

Com o passar do tempo Ascl\u00e9pio tamb\u00e9m passou a ser considerado um deus pelos gregos, com poder de curar os enfermos, e algumas fontes afirmam que ele se transformou em uma constela\u00e7\u00e3o: <\/strong>o Serpent\u00e1rio.. <\/p>\n \n

O culto a Ascl\u00e9pio<\/strong> concentrou-se primeiramente na Tess\u00e1lia, regi\u00e3o onde nasceu, espalhando-se depois, gradativamente, por toda a Gr\u00e9cia, especialmente pelas regi\u00f5es de Trica, C\u00f3s, P\u00e9rgamo, Epidauro e Atenas, em cujas cidades ficavam seus principais santu\u00e1rios, sendo o mais importante de todos o de Epidauro, no Peloponeso, erguido no s\u00e9culo 6 a.C., onde tamb\u00e9m foi constru\u00eddo um teatro e um monumento abobadado destinado a acolher os peregrinos que acorriam \u00e0 festa celebrada em honra ao deus (Epid\u00e1urias, para os gregos, e depois, Escul\u00e1pias, para os romanos). Em escava\u00e7\u00f5es realizadas nas duas \u00faltimas cidades mencionadas, foram encontrados muitos objetos relacionados com a pr\u00e1tica religiosa. <\/p>\n \n

Por volta do s\u00e9culo 3 a.C. as profecias sibilinas, feitas por or\u00e1culos ou profetas conhecidos como sibilas, seres misteriosos que pretendiam receber mensagens do deus Apolo e que chegaram a constituir uma importante institui\u00e7\u00e3o do mundo antigo, transformando-se em um dos temas mais complicados de sua vida religiosa, induziram os romanos ao culto de Escul\u00e1pio, que passou a ser representado como um homem barbudo, de olhar sereno, com o ombro direito descoberto e o bra\u00e7o esquerdo apoiado em um bast\u00e3o, o caduceu, em volta do qual se enroscam duas serpentes, e que se transformou no s\u00edmbolo da medicina. <\/p>\n \n

Sobre este s\u00edmbolo, Joffre M. de Rezende, Professor Em\u00e9rito da Faculdade de Medicina da Universidade Federal de Goi\u00e1s, esclarece que v\u00e1rias esculturas encontradas nos templos greco-romanos de Ascl\u00e9pio<\/strong>, o representam segurando um bast\u00e3o com uma serpente em volta. <\/p>\n \n

Muito embora os historiadores da medicina n\u00e3o sejam un\u00e2nimes sobre o simbolismo do bast\u00e3o e da serpente, as seguintes interpreta\u00e7\u00f5es t\u00eam sido admitidas por eles: <\/strong><\/p>\n \n

Em rela\u00e7\u00e3o ao bast\u00e3o:<\/strong><\/p>\n \n

\n

\u00c1rvore da vida, com o seu ciclo de morte e renascimento.
\n S\u00edmbolo do poder, como o cetro dos reis
\n S\u00edmbolo da magia, como a vara de Mois\u00e9s
\n Apoio para as caminhadas, como o cajado dos pastores <\/p>\n <\/blockquote>\n \n

Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 serpente:<\/strong><\/p>\n \n

\n

S\u00edmbolo do bem e do mal, portanto, da sa\u00fade e da doen\u00e7a.
\n S\u00edmbolo do poder de rejuvenescimento, pela troca peri\u00f3dica da pele
\n S\u00edmbolo da sagacidade
\n Ser ct\u00f4nico (subterr\u00e2neo) que estabelece a comunica\u00e7\u00e3o entre o mundo inferior e a superf\u00edcie da Terra; elo entre o mundo vis\u00edvel e o invis\u00edvel <\/p>\n <\/blockquote>\n \n

As serpentes n\u00e3o venenosas eram preservadas nos lares e templos da Gr\u00e9cia n\u00e3o s\u00f3 por seu significado m\u00edstico como pelo seu fim utilit\u00e1rio, j\u00e1 que devoravam os ratos. <\/p>\n \n

O culto de Ascl\u00e9pio<\/h4>\n \n

A Medicina racional grega n\u00e3o implicou uma ruptura com as cren\u00e7as m\u00e1gico-religiosas, mantendo-se um florescente culto a Ascl\u00e9pio<\/strong>, depois latinizado como Escul\u00e1pio. <\/p>\n \n

Ascl\u00e9pio<\/strong> \u00e9 filho de Apolo e da ninfa Coronis. Como deus solar (n\u00e3o o deus do sol: H\u00e9lios), Apolo \u00e9 tamb\u00e9m deus da sa\u00fade (Alexikakos), devido \u00e0s propriedades profil\u00e1cticas do sol. <\/p>\n \n

O fato de Apolo ter tirado o filho do ventre da m\u00e3e no momento em que esta se encontrava na pira funer\u00e1ria, confere-lhe o simbolismo de deus da medicina logo \u00e0 nascen\u00e7a:<\/strong> a vit\u00f3ria da vida sobre a morte. <\/p>\n \n

A arte da medicina foi-lhe ensinada pelo centauro Quir\u00f3n e uma serpente ensinou-lhe como usar uma certa planta para dar vida aos mortos. <\/p>\n \n

Acusado de diminuir o n\u00famero dos mortos, Ascl\u00e9pio<\/strong> foi morto por um raio de Zeus. Esta saga her\u00f3ica, cantada pelo poeta P\u00edndaro (ca. 522-443 a.C.), traduziu-se depois na deifica\u00e7\u00e3o de Ascl\u00e9pio<\/strong>, transformado em Deus e tornado imortal por vontade divina. <\/p>\n \n

O seu culto ter\u00e1 come\u00e7ado em Epidauro, mas tamb\u00e9m existiam templos ou santu\u00e1rios (askl\u00e9pieia) em outros locais, como Kos, Knidos e P\u00e9rgamo, onde os sacerdotes se dedicavam \u00e0 cura de doentes. <\/p>\n \n

Ascl\u00e9pio<\/strong> \u00e9 representado com o caduceu, bast\u00e3o com uma serpente enrolada. <\/p>\n \n

Dos filhos de Ascl\u00e9pio<\/strong> e de Epione s\u00e3o particularmente importantes Panaceia e principalmente Higeia, a qual foi intimamente associada ao culto a seu pai. <\/p>\n \n

A cura nos templos de Ascl\u00e9pio<\/strong> era feita atrav\u00e9s da incubatio, que consistia em os doentes passarem a noite no templo, normalmente em grupo, onde eram visitados individualmente pelo deus no seus sonhos. <\/p>\n \n

Este curava-os dando-lhes indica\u00e7\u00f5es a seguir no seu tratamento ou praticando um milagre, que tomava a forma de uma administra\u00e7\u00e3o de medicamentos ou de um ato cir\u00fargico, praticado pelo pr\u00f3prio deus. <\/p>\n \n

O enorme n\u00famero de pedras votivas encontradas nas imedia\u00e7\u00f5es dos templos, agradecendo a interven\u00e7\u00e3o e a cura dos deuses, mostra que a cren\u00e7a no seu culto era muito difundida e foi muito persistente no tempo. <\/p>\n \n

Tamb\u00e9m \u00e9 interessante referir que as pedras votivas referem diferentes interven\u00e7\u00f5es de Ascl\u00e9pio<\/strong> em diversos per\u00edodos. <\/p>\n \n

Assim, nas pedras encontradas em Epidauro e datando do S\u00e9c. IV a.C., a interven\u00e7\u00e3o de Ascl\u00e9pio<\/strong> \u00e9 feita prestando diretamente cuidados curativos, enquanto nas de P\u00e9rgamo, datando do S\u00e9c. II d.C., ele se limitava a indicar qual a prescri\u00e7\u00e3o a ser seguida pelo doente quando sa\u00edsse do templo. <\/p>\n \n

A aus\u00eancia de incompatibilidade entre a medicina racional grega e o culto de Ascl\u00e9pio<\/strong> \u00e9 atestada pelo fato de este ser geralmente considerado o patrono dos m\u00e9dicos, um papel que seria anterior ao da difus\u00e3o do seu culto como deus.<\/p>\n \n

O pr\u00f3prio juramento de Hip\u00f3crates se inicia com a invoca\u00e7\u00e3o aos deuses:<\/strong> “Juro por Apolo m\u00e9dico, por Ascl\u00e9pio, por Higeia e Panaceia, por todos os deuses e deusas, fazendo-os minhas testemunhas, que eu cumprirei inteiramente este juramento de acordo com as minhas capacidades e discernimento”. <\/p>\n \n

O voto de pureza do juramento \u00e9 tamb\u00e9m uma estatui\u00e7\u00e3o presente numa inscri\u00e7\u00e3o epigr\u00e1fica em Epidauro: <\/strong>“Puro deve ser aquele que entra neste fragrante templo” <\/p>\n \n

Fernando Kitzinger Dannemann<\/strong><\/p>\n \n

Fonte: www.ff.ul.pt\/www.fernandodannemann.recantodasletras.com.br<\/p>\n \n

Ascl\u00e9pio<\/h6>\n \n

\"Ascl\u00e9pio\"
\n Est\u00e1tua de Ascl\u00e9pio <\/strong><\/p>\n \n

Ascl\u00e9pio ou o Escul\u00e1pio<\/strong> dos latinos, \u00e9 o h\u00e9roi e o deus da medicina. Filho de Apolo. As lendas relativas a seu nascimento variam. <\/p>\n \n

A mais conhecida \u00e9 a vers\u00e3o de P\u00edndaro. <\/p>\n \n

Conta que Apolo havia amado a Coronide que concebeu um filho, mas durante a gesta\u00e7\u00e3o, Coronide cedeu ao amor de um mortal. Advertido, Apolo deu morte \u00e0 infiel e no momento em que seu corpo era colocado sobre a pira para ser queimado, o deus arrancou do seu ventre o menino ainda vivo. <\/p>\n \n

Tal foi o nascimento de Ascl\u00e9pio<\/strong>. Foi confiado por seu pai ao centauro Quir\u00f3n, que lhe ensinou a medicina.<\/p>\n \n

R\u00e0pidamente, o jovem adquiriu uma grande habilidade nesta arte, at\u00e9 o extremo de descobrir a maneira de ressuscitar aos mortos. Efetivamente, havia recebido de Atenas o sangue vertido das veias da G\u00f3rgona; enquanto o do lado esquerdo havia espalhado um veneno violento, o sangue do lado direito era salutar e Ascl\u00e9pio<\/strong> sabia utiliz\u00e1-lo para devolver a vida aos mortos. As G\u00f3rgonas eram mulheres monstruosas. A g\u00f3rgona Medusa teve papel destacado na mitologia grega. <\/p>\n \n

Seus cabelos eram de serpentes, seus dentes eram enormes, suas garras eram de bronze e tinha asas de ouro que lhe permitiam voar, seus olhos lan\u00e7avam chispas e seu olhar convertia em pedra aqueles que a olhassem.<\/p>\n \n

Zeus diante dessas ressurei\u00e7\u00f5es, temendo que Ascl\u00e9pio<\/strong> revertesse a ordem do mundo, o matou com um raio. <\/p>\n \n

Depois de sua morte, Ascl\u00e9pio<\/strong> foi transformado em constela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \n

Os atributos de Ascl\u00e9pio<\/strong> eram serpentes enroladas em um bast\u00e3o, coroas de louro, uma cabra ou um c\u00e3o.<\/p>\n \n

Atribui-se-lhe dois filhos, os m\u00e9dicos: <\/strong>Podalirio e Machaon.<\/p>\n \n

O culto a Ascl\u00e9pio<\/strong> se estabeleceu principalmente no Peloponeso, onde se desenvolveu uma verdadeira escola de medicina, cujas pr\u00e1ticas eram sobretudo m\u00e1gicas. Esta arte era praticada pelos Asclep\u00edades. O mais c\u00e9lebre \u00e9 Hip\u00f3crates, (470-377aC) que nasceu em C\u00f3s, foi o fundador da ci\u00eancia grega da medicina.<\/p>\n \n

Para Hip\u00f3crates, a prote\u00e7\u00e3o mais importante da doen\u00e7a era a modera\u00e7\u00e3o e uma vida s\u00e3. O natural \u00e9 uma pessoa estar s\u00e3. Cuando surge uma doen\u00e7a, \u00e9 porque a natureza descarrilhou devido a um desequil\u00edbrio f\u00edsico ou ps\u00edquico. A receita para estar s\u00e3o \u00e9 a modera\u00e7\u00e3o, a harmonia e uma mente s\u00e3 em um corpo s\u00e3o. Assim, enuncia o conceito da “vis medicatrix naturae” que junto \u00e0 “lei dos semelhantes” influiram no pensamento do Dr. Samuel Hahnemann.<\/p>\n \n

Or\u00e1culo de Escul\u00e1pio<\/h4>\n \n

Havia numerosos or\u00e1culos de Escul\u00e1pio, mas o mais c\u00e9lebre era o de Epidauro. Ali os enfermos procuravam respostas e a cura para suas enfermidades, dormindo no templo.Pelas descric\u00f5es, \u00e9 de se deduzir que o tratamento aplicado \u00e0queles doentes constituia o que hoje se chama magnetismo animal ou mesmerismo. As serpentes eram consagradas a Escul\u00e1pio, prov\u00e0velmente devido \u00e0 supersti\u00e7\u00e3o de que aqueles animais t\u00eam a faculdade de readquirir a juventude, mudando de pele.<\/p>\n \n

O culto de Escul\u00e1pio foi introduzido em Roma por ocasi\u00e3o de uma grande epidemia, quando se enviou uma embaixada ao templo de Epidauro para implorar a ajuda do deus. Escul\u00e1pio mostrou-se prop\u00edcio e, quando o navio voltou, acompanhou-o sob a forma de uma serpente. Chegando ao Tibre, a serpente desceu do navio e tomou posse de uma ilha no rio, onde foi erguido um templo ao deus.<\/p>\n \n

Ascl\u00e9pio, deus da medicina<\/h4>\n \n

\"Ascl\u00e9pio\"
\n Ascl\u00e9pio – Deus Grego<\/strong><\/p>\n \n

N\u00e3o havia donzela mais formosa em toda Tess\u00e1lia do que Cor\u00f4nis. Apolo apaixonou-se por ela e conceberam um filho, mas durante a gesta\u00e7\u00e3o ela se apaixonou por um mortal, o jovem Ischys. Quando Apolo soube da trai\u00e7\u00e3o, sentenciou Cor\u00f4nis \u00e0 morte. No momento em que ela estava sendo colocada sobre a pira para ser queimada, Apolo arrancou do seu ventre o menino ainda vivo. <\/p>\n \n

Assim nasceu Ascl\u00e9pio<\/strong> confiado ao centauro Kiron que lhe ensinou a medicina.<\/p>\n \n

Ascl\u00e9pio<\/strong> crescia e com o tempo adquiriu uma grande habilidade na medicina, descobrindo uma maneira de ressuscitar os mortos tornando-se o Deus da medicina. Ele recebeu de Atenas o sangue vertido das veias da G\u00f3rgona Medusa que continha o violento veneno do lado esquerdo e o sangue do lado direito que era salutar; Ascl\u00e9pio<\/strong> o utilizava para devolver a vida aos mortos.<\/p>\n \n

Ascl\u00e9pio<\/strong> apaixonou-se por Epione, que se tornou deusa da anestesia, aliviando as dores.<\/p>\n \n

Tiveram os filhos:<\/strong><\/p>\n \n

\n

Machaon (cirurgi\u00e3o) e Podaleirus ou Podalirio (o dom do diagn\u00f3stico e da psiquiatria) –<\/strong> que foram os m\u00e9dicos dos gregos na Guerra de Tr\u00f3ia;
\nTel\u00e9sforo – <\/strong>o pequeno g\u00eanio da convalescen\u00e7a,
\nPanaceia – <\/strong>a deusa dos medicamentos e ervas medicinais,
\nIaso –<\/strong> deusa da cura,
\n\u00c1ceso – <\/strong>deusa dos cuidados e enfermagem,
\nAglaea –<\/strong> deusa dos bons fluidos, boa forma e beleza natural, e
\nH\u00edgia ou Higeia – <\/strong>deusa da preven\u00e7\u00e3o das doen\u00e7as, que deu origem ao termo Higiene (limpeza, higiene e saneamento).<\/p>\n <\/blockquote>\n \n

Mas a maestria de Ascl\u00e9pio<\/strong> tornou-se perigosamente grande e come\u00e7ou a ressuscitar os mortos.<\/p>\n \n

Temendo que Ascl\u00e9pio<\/strong> revertesse a ordem do mundo passando esse conhecimento aos homens, Zeus o matou com um raio. Apolo colocou o seu filho entre as estrelas como a constela\u00e7\u00e3o do Serpent\u00e1rio, o Ophiucus e o divinizou. <\/p>\n \n

Assim Ascl\u00e9pio<\/strong> \u00e9 um Deus que n\u00e3o est\u00e1 no Olimpo nem habita o Hades, mas caminha entre os homens ensinando a medicina e aliviando-os das doen\u00e7as.<\/p>\n \n

\"Ascl\u00e9pio\"
\n S\u00edmbolo da Medicina<\/strong><\/p>\n \n

Os atributos de Ascl\u00e9pio<\/strong> eram as serpentes enroladas em um bast\u00e3o, o caduceu, que se transformou no s\u00edmbolo da medicina. <\/p>\n \n

As serpentes eram consagradas a Ascl\u00e9pio<\/strong>, provavelmente devido \u00e0 supersti\u00e7\u00e3o de que aqueles animais t\u00eam a faculdade de readquirir a juventude, mudando de pele. Tamb\u00e9m s\u00e3o a sua epifania – a inspira\u00e7\u00e3o divina – e est\u00e1 presente esp\u00edrito dos m\u00e9dicos e profissionais de sa\u00fade, estimulando a um conhecimento do corpo humano e tamb\u00e9m das ervas e drogas.<\/p>\n \n

Havia numerosos or\u00e1culos de Ascl\u00e9pio<\/strong>. O mais c\u00e9lebre era o de Epidauro no Peloponeso, onde se desenvolveu uma verdadeira escola de medicina, cujas pr\u00e1ticas eram sobretudo m\u00e1gicas. Os enfermos procuravam respostas e cura para suas enfermidades dormindo no templo. Pelas descric\u00f5es deduz-se que o tratamento aplicado constituia o que hoje se chama magnetismo animal ou mesmerismo.<\/p>\n \n

O culto a Ascl\u00e9pio<\/strong>, chamado Escul\u00e1pio pelos romanos, foi introduzido em Roma por ocasi\u00e3o de uma grande epidemia, quando se enviou uma embaixada ao templo de Epidauro para implorar a ajuda do deus. Escul\u00e1pio mostrou-se prop\u00edcio e, quando o navio voltou, acompanhou-o sob a forma de uma serpente. <\/p>\n \n

Chegando ao Tibre a serpente desceu do navio e tomou posse de uma ilha no rio onde foi erguido um templo ao deus. Teve muito prest\u00edgio no mundo antigo quando seus santu\u00e1rios converteram-se em sanat\u00f3rios.<\/p>\n \n

A arte da cura e da medicina era praticada pelos Asclep\u00edades. O mais c\u00e9lebre deles \u00e9 Hip\u00f3crates, (470-377 aC) que nasceu em K\u00f3s, fundador da ci\u00eancia grega da medicina. Para Hip\u00f3crates, a modera\u00e7\u00e3o \u00e9 o que proporciona uma vida s\u00e3. Quando surge uma doen\u00e7a, \u00e9 porque a natureza est\u00e1 em desequil\u00edbrio f\u00edsico ou ps\u00edquico. <\/p>\n \n

A receita da vida saud\u00e1vel \u00e9 a modera\u00e7\u00e3o, a harmonia:<\/strong> Mens sana in corpore sano – mente s\u00e3 em um corpo s\u00e3o.<\/p>\n \n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n \n

BULFINCH, Thomas- O Livro de Ouro da Mitologia, ed.Tecnoprint, 1965.<\/p>\n \n

Fonte: gwww.academiahomeopatia.org.ar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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