{"id":26046,"date":"2015-12-23T00:00:00","date_gmt":"2015-12-23T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/aqueus-4\/"},"modified":"2015-12-23T00:00:00","modified_gmt":"2015-12-23T00:00:00","slug":"aqueus-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/aqueus-4\/","title":{"rendered":"Aqueus"},"content":{"rendered":"\nA Civiliza\u00e7\u00e3o Achaean<\/strong>\n\nInvas\u00e3o Achaean na Gr\u00e9cia<\/strong>\n\nOs aqueus<\/strong>\n\nAs primeiras pessoas que falavam grego sobre o solo da Gr\u00e9cia \u00e9 que hoje \u00e9 comumente referido o nome\u00a0Achaean<\/strong>, emprestado dos poemas hom\u00e9ricos. Se uma civiliza\u00e7\u00e3o \u00e9 essencialmente devido a uma linguagem, por isso come\u00e7a com os aqueus que a civiliza\u00e7\u00e3o grega.\n\nEle define aproximadamente por volta do ano 2000 aC, quando as bandas parecem ter penetrado Achaean Gr\u00e9cia. Ramo independente, provavelmente por um longo tempo, o Indo-Europeu, em seguida, vieram o Nordeste da pen\u00ednsula, trouxeram, al\u00e9m do uso de armas de bronze, que de uma linguagem expressiva cujo valor seria alto avan\u00e7ar rapidamente. Vamos tamb\u00e9m nos representar como um povo em movimento, ele foi bastante tribos, entre as quais j\u00e1 existiam diferen\u00e7as de dialetos e provavelmente tamb\u00e9m outros mais ou menos acentuadas. E eles devem ter chegado sucessivamente atra\u00eddas por tori outra.\n\nPopula\u00e7\u00f5es Pr\u00e9ach\u00e9ennes<\/strong>\n\nA terra que foi ocupada por invasores tribos bastante esparsas e talvez v\u00e1rias, que os historiadores antigos chamar um nome comum, no entanto, o pelasgos.\n\nAlguns mencionam igualmente, em alguns pontos, os Leleges e Carians, principalmente como ocupantes da costa e ilhas. Entre si e ainda estavam no per\u00edodo Neol\u00edtico.\n\nAqui \u00e9 como um autor moderno nos convida para represent\u00e1-los:<\/strong>\u00a0Tatuado, armados com machados de pedra polida e facas de obsidiana, usando uma cer\u00e2mica grosseira e incis\u00e3o, alojados em cabanas redondas feitas de galhos e lama, esses primeiros habitantes do que ser\u00e1 a Gr\u00e9cia n\u00e3o deve diferir muito da selvagem Polin\u00e9sia. Verdade, em geral, esta descri\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 talvez muito em conta as diferen\u00e7as que podemos ser imposs\u00edvel especificar. De qualquer forma, os rec\u00e9m-chegados tiveram pouca dificuldade em impor essas popula\u00e7\u00f5es antigas, tanto pela for\u00e7a, sendo mais amado, e por sua superioridade intelectual.\n\nVencedores, eles absorveram os derrotados como eles conquistaram-los, mas n\u00e3o sem sofrimento, em certa medida a sua influ\u00eancia.\n\nMais \u00e9 um Pelasgian sobreviv\u00eancia permite ver ou suspeitar na civiliza\u00e7\u00e3o dos aqueus, se fosse s\u00f3 em certos nomes de lugares, rios, montanhas e muito mais na religi\u00e3o. Mas, francamente, n\u00e3o parece poss\u00edvel at\u00e9 o momento para esclarecer o quanto Ele seria muito desej\u00e1vel.\n\nCiviliza\u00e7\u00e3o cretense<\/strong>\n\nAl\u00e9m disso, penetrando bem no mundo Egeu, n\u00e3o foi s\u00f3 com essas tribos retr\u00f3gradas que os aqueus entraram em contato. Um brilhante civiliza\u00e7\u00e3o, que \u00e9 chamado Minoan, ap\u00f3s o lend\u00e1rio Minos, em Creta foi crescendo e, em seguida, irradiada para longe.\n\nFoi entre 1750 e 1450 atingiu seu pico. N\u00f3s n\u00e3o falar longamente porque ele n\u00e3o tem nada a Hel\u00e9nica. Suas origens s\u00e3o bastante oriental e at\u00e9 certo ponto Egito.\n\nMas ele teve sobre os aqueus uma influ\u00eancia profunda. Tornou-se amante do mar, ap\u00f3s a expuls\u00e3o dos Leleges e Carians, dominou as ilhas do Egeu e uma parte de suas margens. Talassocracia do rei Minos, citado por Tuc\u00eddides, uma \u00e9poca na hist\u00f3ria cedo. Mas o que mais nos interessa \u00e9 que as escava\u00e7\u00f5es contempor\u00e2neas revelaram a vida dos pr\u00edncipes de Creta, por sua meeui8 pr\u00f3digo em suas casas e a decora\u00e7\u00e3o rica que embelezada. Este luxuoso, esses h\u00e1bitos de uma vida grande, f\u00e1cil n\u00e3o poderia deixar de impressionar os l\u00edderes Egeu.\n\nEles ficaram impressionados e que eles tinham no cora\u00e7\u00e3o para garantir lucro.\n\nChamavam-lhes os artistas de Creta, e fez deles est\u00e3o trabalhando em seu benef\u00edcio. Civiliza\u00e7\u00e3o cretense gradualmente ganhar eventualmente estender-se por toda a pen\u00ednsula.\n\nEla desenvolveu l\u00e1 e ele mesmo deu origem a uma ind\u00fastria local que suplantou quando os aqueus se tornou o mais forte, destruiu o poder de Creta em decl\u00ednio.\n\nEles ent\u00e3o seguiram aqueles que foram seus iniciadores e de 1450 a cerca de 1200, eles tiveram que virar a regra no mundo Egeu.\n\nOutras influ\u00eancias<\/strong>\n\nAl\u00e9m dos cretenses, outros povos tamb\u00e9m teve alguma influ\u00eancia na sua evolu\u00e7\u00e3o, alguns diretamente, outros atrav\u00e9s de v\u00e1rios intermedi\u00e1rios. Chefe entre os fen\u00edcios, navegadores corajosos e negociantes, interc\u00e2mbio de pessoal incans\u00e1veis entre os povos, cujo tr\u00e1fego Gr\u00e9cia colocar em comunica\u00e7\u00e3o com o Oriente. Tamb\u00e9m mencionou o Egito, com o qual alguns pr\u00edncipes aqueus ainda tinha rela\u00e7\u00f5es diretas.\n\nDireitos autorais Achaean<\/strong>\n\nDividindo as terras entre os invasores<\/strong>\n\nComo o pa\u00eds ocupado pelas bandas era Achaean compartilhada entre eles?<\/strong>\n\nSobre este ponto, a prova principal \u00e9 a que \u00e9 fornecida pelos poemas hom\u00e9ricos e, em particular o Cat\u00e1logo encontrado no segundo livro da Il\u00edada. Este cat\u00e1logo, \u00e9 verdade, remonta a um per\u00edodo posterior de v\u00e1rios s\u00e9culos a esta parte e que sofreu altera\u00e7\u00f5es \u00f3bvias. No entanto, constatou que a precis\u00e3o certifica que procede razoavelmente bem conservadas tradi\u00e7\u00f5es antigas, que podem ser usadas quando, al\u00e9m disso, de acordo com outros dados hist\u00f3ricos. Representa, em suma, exceto em alguns pontos, um estado de onda grega diferente daquele que resultou da invas\u00e3o Dorian e, portanto, mais cedo, e a descri\u00e7\u00e3o que ele faz d\u00e1 mem\u00f3rias claras de fam\u00edlias reais que estavam relacionadas com seus lugares de origem. O \u00e1gil, n\u00e3o aos detalhes pode estar aqui.\n\nApenas alguns fatos gerais s\u00e3o importantes para n\u00f3s, duas s\u00e3o especialmente impressionantes:\u00a0<\/strong>os aqueus s\u00e3o divididos em tribos grandes que t\u00eam muitos nomes distintos, e cada uma dessas tribos tem uma s\u00e9rie de nomes de cidades em designados. N\u00f3s supomos que os nomes s\u00e3o, por vezes listado como cidades ou grupos de comunidades rurais, cidades, por vezes, verdadeiramente reais, e parece prov\u00e1vel que em tempo de paz quase tudo, mesmo o menor, tinha uma mais ou menos aut\u00f4nomo, enquanto que em alguns casos, para uma a\u00e7\u00e3o de guerra, por exemplo, eles foram capazes de reunir.\n\nA partir da\u00ed, temos o direito de representar a si mesmos como divididos Achaean Gr\u00e9cia, inicialmente, pelo menos, entre muitas fam\u00edlias reais que governam sobre pequenas comunidades humanas.\n\nMas \u00e9 natural supor que a ambi\u00e7\u00e3o e o desejo de domina\u00e7\u00e3o em jogo, alguns desses pequenos reis, mais forte ou mais favorecido pelas circunst\u00e2ncias, disse para ampliar seu poder, subjugar os seus vizinhos, e que e pode ter evolu\u00eddo um n\u00famero de reinos poderosos, mais ou menos dur\u00e1veis, cuja mem\u00f3ria sobreviveu meia uma tradi\u00e7\u00e3o na hist\u00f3ria, lenda metade.\n\nEste \u00e9 tamb\u00e9m o que parecem atestar que os monumentos que a idade deixou e agora que excitam o espanto e admira\u00e7\u00e3o.\n\nMonumentos, Pal\u00e1cios e Fortalezas<\/strong>\n\nEstes monumentos cuidadosamente, descobrimos em quase todas as partes da Gr\u00e9cia, Argolis, Laconia, Messinia, em Attica, Be\u00f3cia, Tess\u00e1lia, Et\u00f3lia, e nas ilhas.\n\nO mais impressionante s\u00e3o em Argolis. Falamos sobre a raiva que estas, porque eles s\u00e3o a melhor estudado e pelo que sabemos, podemos ter uma ideia justa de todos os outros.\n\nA cerca de seis quil\u00f4metros a sudeste de Argos, em uma colina rochosa, ergue-se das antigas muralhas de Tirinto, alto-falante grande, constru\u00edda em parte de blocos irregulares lavradas, em parte, de grandes pedras mais ou menos quadrado formando bases menos desigual. Dentro destas paredes foi a Acr\u00f3pole.\n\nL\u00e1 eles encontraram os restos de um pal\u00e1cio que tinha de ser constru\u00eddo nos dias em que a civiliza\u00e7\u00e3o dos aqueus, sob a influ\u00eancia da arte cretense, tinha atingido o seu pleno desenvolvimento (entre 1400 e 1300).\n\nAs escava\u00e7\u00f5es t\u00eam de reconstruir o plano geral, que s\u00e3o partes essenciais:<\/strong>\u00a0em primeiro lugar um lugar vasto, e um p\u00e1tio espa\u00e7oso, separados a partir desta posi\u00e7\u00e3o por um Propylaea, e o fim do p\u00e1tio, o edif\u00edcio principal, onde estava o sal\u00e3o real ou Megaron, precedido por um vest\u00edbulo e um p\u00f3rtico. Tudo ao redor, um grupo de edif\u00edcios, destinados a salas residenciais e salas de utilidade.\n\nAlguns destro\u00e7os da decora\u00e7\u00e3o megaron e voc\u00ea pode ver o Museu Central de Atenas, aprendemos que, nas paredes desta sala correndo paralelos um ao outro um friso de alabastro incrustada com uma pasta azul e um afresco representando uma tourada.\n\nNorte de Argos e aproximadamente a mesma dist\u00e2ncia desta cidade, na estrada que conduz a Corinto, um outro semelhante, mas mais imponente cidadela pelo vasto horizonte que domina a vista aguarda o viajante:<\/strong>\u00a0c \u0091\u00e9 Micenas, a cidade em que a epopeia hom\u00e9rica atribuiu o nome de Agamenon.\n\nEm Tirinto, algumas muralhas espessas que defendem a Acr\u00f3pole, onde o rei residia, cercado por sua fam\u00edlia, seus servos e seus guardas. Apenas uma porta dava acesso. V\u00ea-se que ainda no seu lugar.\n\nO quadro \u00e9 composto por tr\u00eas mon\u00f3litos, acima de dois montantes que s\u00e3o baseados em fortes alicerces da parede, um cabe\u00e7alho poderoso carrega uma laje de pedra triangular, em que s\u00e3o esculpidos dois le\u00f5es que enfrentam cada campal contra um pilar sagrado, simbolizando o patrono da cidade.\n\nDentro das paredes permanecem, tais como a Tirinto, as bases arruinados de um pal\u00e1cio semelhante ao que acabou de descrever.\n\nEnterros<\/strong>\n\nE, perto do pal\u00e1cio t\u00e3o fortemente fortificada, aqui est\u00e3o as sepulturas. O mais antigo, em Micenas c\u00famplices dentro das muralhas da Acr\u00f3pole, consistem em po\u00e7os profundos, escavados na rocha. Encontrado l\u00e1 em 1876 19 esqueletos espalhados por seis sepulturas, com muitas j\u00f3ias, vasos de ouro e cobre, copos, diademas, punhais e espadas, objetos funer\u00e1rios destinados a satisfazer as necessidades que a cren\u00e7a da \u00e9poca emprestou os mortos.\n\nTr\u00eas m\u00e1scaras de ouro trabalhadas em repouss\u00e9 vagamente reproduziu as caracter\u00edsticas dos personagens que cobriam suas faces. Neste modo de enterro, seguido mais tarde chamado de t\u00famulos de c\u00fapula.\n\nH\u00e1 dois perto de Micenas. Um dos dois, comumente conhecido como Tesouro de Atreu \u00e9 o exemplo mais not\u00e1vel conhecida de tais monumentos. Ela consiste basicamente de uma grande sala circular, abobadada corbelled e alta de cerca de quinze metros. Verificou-se que ela j\u00e1 havia sido revestido internamente com casti\u00e7ais de metal que decoravam as paredes. Uma pequena caverna, perfurados na rocha e se comunicar com este quarto provavelmente foi reservada para o enterro do rei, enquanto os membros de sua fam\u00edlia teve que ficar a uma dist\u00e2ncia pouco dele no cofre grande.\n\nPara aceder a este t\u00famulo, n\u00f3s tivemos que atravessar uma porta de pedra, precedido por um corredor estreito entre duas paredes, talvez bloqueados ap\u00f3s cada enterro. Da\u00ed, vemos que a casa dos mortos n\u00e3o foi menos cuidadoso ou menos imponente do que ela era t\u00e3o viva e bem defendidas.\n\nGuerras e empresas de pr\u00edncipes aqueus<\/strong>\n\nTodos estes edif\u00edcios, pal\u00e1cios, fortalezas, t\u00famulos, s\u00e3o altamente indicativos de uma situa\u00e7\u00e3o em que a hist\u00f3ria em si n\u00e3o nos diz nada.\n\nO pal\u00e1cio que s\u00e3o conhecidas as riquezas de uma s\u00e9rie de Achaean reis e seu gosto para decora\u00e7\u00f5es brilhantes, as pinturas de quartos e suas representa\u00e7\u00f5es esculpidas em suas armas nos mostrar que gostava de ca\u00e7ar e para mostrar \u0093exerc\u00edcios acrob\u00e1ticos, suas fortalezas s\u00e3o o testemunho das guerras que aconteceram entre eles e eles tamb\u00e9m sentiram a necessidade de ter medo dos seus povos bem; suas sepulturas atestar, para al\u00e9m das cren\u00e7as sobre a qual voltaremos, a exist\u00eancia dinastias reais, alguns dos quais, pelo menos, teve de suportar para uma s\u00e9rie bastante longo das gera\u00e7\u00f5es.\n\nMas nada disso n\u00e3o saberia o que \u00e9ramos e o que sua empresa estava expandindo o nome Achaean se fizermos dados completa\u00e7\u00e3o usando os fatos conhecidos e lendas de outras fontes.\n\nNessas lendas, h\u00e1 men\u00e7\u00e3o de guerras de cera muitos e her\u00f3is que s\u00e3o ilustrados:<\/strong>\u00a0a luta dos Lapiths contra os centauros, Pleuron rivalidade sangrenta e C\u00e1lidon, duas c\u00f3pias dos argivos contra Tebas, para citar apenas o mais famoso. Em algum lugar n\u00f3s queremos fazer com a fic\u00e7\u00e3o nestas hist\u00f3rias, n\u00e3o podemos duvidar, pelo menos, que o estado de guerra tem sido freq\u00fcente entre os pr\u00edncipes t\u00e3o bem armados e certamente ansioso para inchar os seus tesouros. O ci\u00fame, a gan\u00e2ncia, o sequestro, vingan\u00e7a, disputas de heran\u00e7a eram obrigados a gerar hostilidades violentas entre eles.\n\nQualquer fronteira n\u00e3o \u00e9 que isso importa para disputa?<\/strong>\n\nNo entanto, na Gr\u00e9cia, desta vez, havia fronteiras demais, muitos pequenos principados em um espa\u00e7o pequeno. Um longo per\u00edodo de paz geral n\u00e3o era poss\u00edvel, e esta \u00e9 talvez a dificuldade de viver em bom acordo que deve ser explicado que os l\u00edderes Achaean t\u00eam procurado sua fortuna no fora muito cedo.\n\nParece agora claro que o Norte, a partir de meados do segundo mil\u00eanio, avan\u00e7aram de ilha em ilha na costa da \u00c1sia e ganharam uma posi\u00e7\u00e3o em Lesbos, enquanto os inscritos no Creta Peloponeso, s \u0091 ser substitu\u00eddos por antigos senhores do pa\u00eds e at\u00e9 mesmo ficou na L\u00edcia costa.\n\nQuem sabe se depois de toda a conversa of the Argonauts n\u00e3o \u00e9 feita na mem\u00f3ria de alguma tentativa de aventura para cruzar a fronteira dos estreitos?<\/strong>\n\nEm qualquer caso, a Guerra de Troia n\u00e3o se pode considerar que uma mera inven\u00e7\u00e3o po\u00e9tica. Certamente, tamb\u00e9m neste ponto, embora as reservas s\u00e3o necess\u00e1rias para o historiador.\n\nNem as hist\u00f3rias da Il\u00edada nem os poemas c\u00edclicos nos saber o que realmente aconteceu em Troy, no s\u00e9culo XII aC. No entanto, escava\u00e7\u00f5es arqueol\u00f3gicas nesta regi\u00e3o indicam uma cidade forte foi sobre esse tempo para lugares onde a poesia \u00e9 a cidade de Pr\u00edamo e ela morreu em um inc\u00eandio.\n\nFoi o Troy hom\u00e9rico?<\/strong>\n\nHoje, existem boas raz\u00f5es para duvidar disso. Mas n\u00e3o est\u00e1 provado que n\u00e3o estava l\u00e1, em seguida, um campo de batalha. Al\u00e9m disso, logo ap\u00f3s o momento em que o reino desaparece trojan, encontramos os aqueus se estabeleceram na costa da \u00c1sia. A rela\u00e7\u00e3o entre esses dois eventos \u00e9 \u00f3bvio.\n\nEles organizaram um grupo grande expedi\u00e7\u00e3o ou o fato de que as armas de alguns de seus l\u00edderes foi transformada por uma lenda em uma vit\u00f3ria nacional, o fato essencial permanece, no entanto, quase certo.\n\nE isso pressup\u00f5e a exist\u00eancia de um poder militar que tinha de estar no seu pico. Os dias de sua grandeza \u00e9 aproximadamente entre 1400 e 1200 aC. Esta \u00e9 a chamada mic\u00eanica, devido ao dom\u00ednio que parece ter tomado sobre este tempo o reino de Micenas. Nada no tempo desta expedi\u00e7\u00e3o era esperado que esse poder seria derrubada por uma nova invas\u00e3o.\n\nMas a civiliza\u00e7\u00e3o Achaean n\u00e3o est\u00e1 definido quando falamos sobre os reis da \u00e9poca, seus costumes e suas aventuras. Este \u00e9 mesmo o que estava em mais perec\u00edvel. Agora tente trazer outros elementos, muitos dos que sobreviveram, no todo ou em parte, nas idades subsequentes.\n\nORGANIZA\u00c7\u00c3O SOCIAL<\/strong>\n\nFam\u00edlia<\/strong>\n\nA import\u00e2ncia da fam\u00edlia na organiza\u00e7\u00e3o social da Gr\u00e9cia \u00e9 reconhecido. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que ele j\u00e1 foi um elemento essencial para os aqueus, a partir do momento em que submetemos as popula\u00e7\u00f5es pr\u00e9-hel\u00eanicas.\n\nTrouxeram com eles o culto da domesticidade dom\u00e9stica intimamente associada com os antepassados. Consagrado no culto, o v\u00ednculo familiar teve um car\u00e1ter religioso.\n\nUma fam\u00edlia para inclu\u00ed-los todos aqueles que se reuniram em torno do dono da casa, estavam envolvidos, at\u00e9 mesmo, em certa medida, os servos. Era o que eles chamaram de genos, um termo que evoca a ideia de descend\u00eancia comum.\n\nComo uma unidade social, este grupo representado uma for\u00e7a que pode ser chamado aut\u00f4noma. Pois, na aus\u00eancia de um p\u00fablico engajado na pol\u00edcia regulares para a prote\u00e7\u00e3o das pessoas singulares, os genos teve sua justi\u00e7a para ele e teve de se defender. Um princ\u00edpio de solidariedade vinculando os membros juntos.\n\nO crime contra um deles foi feita. Um assassinato cometido em qualquer um deles exigia que todos o dever de vingan\u00e7a, a menos que uma compensa\u00e7\u00e3o, considerada suficiente pelos parentes mais pr\u00f3ximos da v\u00edtima, foram aceitas.\n\nFratrias e tribos<\/strong>\n

Significado de Fratria:\u00a0<\/strong>Reuni\u00e3o de v\u00e1rios cl\u00e3s, nas sociedades de tipo muito arcaico, frequentemente de car\u00e1ter tot\u00eamico.<\/p>\nEsse grupo \u00e9, por sua pr\u00f3pria natureza, em crescimento perp\u00e9tuo. \u00c9 formado em torno de um pai que \u00e9 a cabe\u00e7a e manter as pequenas, em alguns casos, seus filhos e netos soa o mesmo teto.\n\nAinda est\u00e1 pendente e n\u00e3o p\u00f4de continuar para al\u00e9m da primeira gera\u00e7\u00e3o. A extens\u00e3o da fam\u00edlia exclui coabita\u00e7\u00e3o. Inevitavelmente, se o link inicial n\u00e3o deve ser quebrada, d\u00e1 \u00e0 luz a outros grupos de maior e maior, criados \u00e0 sua imagem. Assim, foi formada a fratria, que \u00e9 um grupo de fam\u00edlias, e tribo, que \u00e9 um grupo de fratrias. Sobrepondo-se os genos, eles conservem a caracter\u00edstica essencial. Como ele, eles adoravam pr\u00f3pria, e eles reconhecem um ancestral comum, real ou imaginada.\n\nCausas de dist\u00farbios<\/strong>\n\nTais institui\u00e7\u00f5es daria uma empresa de uma for\u00e7a singular coesa, se estivessem sujeitas a perturba\u00e7\u00f5es que tendem a prejudicar incessantemente e enfraquec\u00ea-los.\n\nA sua desvantagem \u00e9, naturalmente, de ser exclusiva. Como resultado, em uma sociedade de que s\u00e3o eleitores, n\u00e3o h\u00e1 lugar para que vem de fora e n\u00e3o h\u00e1 mais para que seja uma vez fora dessas estruturas s\u00e3o muito r\u00edgidas. Portanto, se os estrangeiros, pelo efeito do com\u00e9rcio, novas ind\u00fastrias, ou por qualquer outro motivo, ocorrer em n\u00fameros consider\u00e1veis, que s\u00e3o, por assim dizer, sem estado civil. E, em segundo lugar, se os bastardos, exclu\u00eddos da heran\u00e7a paterna, vai procurar em outro lugar e depois voltar para seu pa\u00eds de origem, eles est\u00e3o na mesma situa\u00e7\u00e3o no exterior. Adicionando que as fam\u00edlias do tipo definido e precisa durar um dom\u00ednio, se \u00e9 modesto. Que esta casa vem a desaparecer, que a mis\u00e9ria espalha seus habitantes, esta \u00e9 uma fam\u00edlia decadente, na verdade deixa de ser uma fam\u00edlia. Em pouco tempo os membros que deixarem de manter-se consciente, capaz de ajudar uns aos outros.\n\nIsso cria uma classe de uma parte cada vez maior de pessoas, classe baixa por sua situa\u00e7\u00e3o social, desprovidas de condi\u00e7\u00f5es de estabilidade que o grupo organizado de fam\u00edlias parecia prometer.\n\nParece certo que as guerras frequentes e os progressos do com\u00e9rcio e da ind\u00fastria, tiveram que produzir, a partir do per\u00edodo Achaean, tais efeitos. E eles provavelmente teria revolu\u00e7\u00f5es lideradas no longo prazo, se esse prazo foi prorrogado. Eles foram contidos pelas institui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e, especialmente, pelo poder real.\n\nInstitui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas<\/strong>\n\nA Il\u00edada e a Odiss\u00e9ia retratam os her\u00f3is aqueus. Se aceitamos o testemunho destes poemas como documentos hist\u00f3ricos, seria f\u00e1cil descrever as institui\u00e7\u00f5es de seu tempo.\n\nVemos os Reis assistidos por um conselho de chefes, com quem deliberada e ouvir a opini\u00e3o, na aus\u00eancia do rei, o conselho substitui mais ou menos sucesso. As pessoas se reuniram em assembl\u00e9ia, \u00e9 dito o que foi decidido no conselho aprova-lo com aplausos ruidosos, este \u00e9 o seu papel \u00e9 reduzido, porque, se por acaso um homem do povo pode criticar o rei ou os seus conselheiros, ordenou a ousadia de furar.\n\nQue esta \u00e9 basicamente a imagem de costumes antigos, h\u00e1 todas as raz\u00f5es para acreditar. Mas \u00e9 certamente uma imagem simplificada.\n\nSentimos que tais costumes poderia ser definido como uma constitui\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria e que t\u00eam variado de acordo com a localiza\u00e7\u00e3o e as circunst\u00e2ncias. \u00c9 poss\u00edvel que eles foram muito bem observados, onde alguns Achaean pouco pr\u00edncipe, reinou sobre um territ\u00f3rio de pequena extens\u00e3o, no meio de antigas fam\u00edlias que foram necess\u00e1rias para uso dom\u00e9stico e cuja ajuda que precisava.\n\nMas dif\u00edcil de acreditar que eles tiveram igual for\u00e7a na obra monarquias poderoso enorme, como as necess\u00e1rias para a constru\u00e7\u00e3o dos muros de Micenas, Tirinto, Orchomenos, revelam a vontade imperiosa de um mestre que controla e uma multid\u00e3o que obedece servilmente. N\u00f3s n\u00e3o imagin\u00e1-los realizados por outros que n\u00e3o chores, obrigado a labuta mais dif\u00edcil. Cyclops, que atribuiu a credulidade antiga, tinha que ser realmente rebanhos humanos que trabalharam duro sob amea\u00e7a e sob os golpes, e em vez disso projetar leis de Micenas, \u00e0 semelhan\u00e7a dos fara\u00f3s para os construtores das pir\u00e2mides da Agamenon da Il\u00edada, deliberar no Conselho antes de agir, ou o que Odyssey Ulisses possui suavidade quase paternal para com seu povo.\n\nDeve ser dito tamb\u00e9m que em um pa\u00eds dividido como a Gr\u00e9cia foi, ent\u00e3o, a uniformidade dos governos persistem por v\u00e1rios s\u00e9culos tinha sido um milagre em si mesmo. Isso pode ser dito \u00e9 que os estados aqueus foram constantemente governada por reis, cuja autoridade era \u00e0s vezes tir\u00e2nico, \u00e0s vezes mais leve, firmemente estabelecida aqui, n\u00e3o vacilando e contestada, de acordo com o valor dos homens e meio onde foi exercida. Onde os dados em falta, temos de recorrer a conjecturas, s\u00f3 que eles s\u00e3o baseados em fatos conhecidos e s\u00e3o consistentes com probabilidades.\n\nRELIGI\u00c3O<\/strong>\n\nVis\u00e3o geral<\/strong>\n\nQual era a religi\u00e3o destes reis e seus povos?<\/strong>\n\nAqui, novamente, faltam detalhes. N\u00e3o \u00e9 imposs\u00edvel, no entanto, ter uma ideia, pelo menos, aproximadamente. Os aqueus levou a Gr\u00e9cia a cren\u00e7as antigas, eles descobriram que entre outros povos subjugados e eles s\u00e3o tratados em alguns, e, finalmente, ter emprestado os outros para as pessoas com quem eles ply contato e eles t\u00eam mais ou menos misturado com aqueles que eram seus pr\u00f3prios.\n\n\u00c9 preciso muito agora podemos distinguir com certeza cada um desses elementos. Esta \u00e9 uma tarefa que se aplica a ci\u00eancia moderna e est\u00e1 longe de ser completa. Demitir os t\u00f3picos aqui, vamos nos ater aos fatos mais importantes.\n\nSobreviv\u00eancias Pel\u00e1sgico<\/strong>\n\nO que \u00e9 o mais obscuro neste t\u00f3pico, s\u00e3o os sobreviventes Pelasgian que foram capazes de conviver com a religi\u00e3o Achaean si. Porque, na verdade, n\u00e3o sabemos quase nada sobre essas popula\u00e7\u00f5es pr\u00e9-hel\u00eanica.\n\nNo entanto, \u00e9 natural atribuir cren\u00e7as que estavam mais relacionados ao solo e, portanto, que os invasores n\u00e3o poderia trazer com eles.\n\nEstes s\u00e3o os cultos em que os poderes subterr\u00e2neos foram adorados sob a forma de cobras, para Pytho, por exemplo. E como estes cultos s\u00e3o intimamente relacionada com a da pr\u00f3pria Terra, ser\u00e1 assumido que o pelasgos eram facilmente transmitidos aos muitos aqueus ritos agr\u00edcolas, que, talvez, n\u00e3o eram, de fato, estranho para eles, n\u00e3o mais.\n\n\u00c9 nesse sentido que talvez uma nova pesquisa pode nos dar mais certeza. Por enquanto, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de multiplicar conjecturas.\n\nA religi\u00e3o Achaean<\/strong>\n\nQuanto \u00e0 religi\u00e3o aqueus pr\u00f3pria, era na verdade um que foi desenvolvido mais tarde na Gr\u00e9cia, id\u00eantico ao fundo, ele representa apenas uma fase menos avan\u00e7ada. Foi essencialmente um polite\u00edsmo naturalista.\n\nDe acordo com as personifica\u00e7\u00f5es divinas que se distinguem por nomes pr\u00f3prios, ainda se pode reconhecer tantos fen\u00f4menos naturais, tamb\u00e9m \u00e9 dif\u00edcil definir exatamente esses nomes, cuja etimologia \u00e9 muitas vezes obscuro, s\u00e3o reveladas por este bem como muito antiga. Alguns remontam ao indo-europeu. Este \u00e9, por exemplo, que significa o deus supremo, Zeus, que s\u00e3o fen\u00f4menos celestes, chuva, luz e trov\u00f5es, granizo e rel\u00e2mpagos. E a maioria dos grandes deuses, que mais tarde formaram o pante\u00e3o hel\u00eanico com ele, se eles n\u00e3o s\u00e3o todos originais t\u00e3o velho, certamente mais cedo, tamb\u00e9m, no momento da migra\u00e7\u00e3o aqueus, que \u00e9 compenetrar em solo grego, os aqueus apresentou. H\u00e1 pouca d\u00favida de que este era o caso de Hera, a consorte de Zeus, Atena, t\u00e3o pr\u00f3ximo a ele por seus atributos, e, provavelmente, de Ares. Mas, como o polite\u00edsmo, por sua pr\u00f3pria natureza, presta-se facilmente para acomodar novos deuses, era qu\u0092\u00e9voluant natural em condi\u00e7\u00f5es favor\u00e1veis para essa expans\u00e3o, em contato com as diferentes religi\u00f5es, e apontar em alguns aspectos similar, que s \u0091 cresceu rapidamente por v\u00e1rios empr\u00e9stimos. Nesse aumento, a influ\u00eancia da Creta minoica, que da \u00c1sia Menor, talvez at\u00e9 mesmo do Egito, deixar-se j\u00e1 reconhecem, em alguns casos e suspeitos em v\u00e1rios outros. \u00c9 claro, por exemplo, que uma parte consider\u00e1vel da lenda de Zeus, como vemos incorporados nos poemas hom\u00e9ricos e na Teogonia, vem de uma fus\u00e3o de cren\u00e7as com o Achaean cren\u00e7as de Creta. O culto de Apolo, tamb\u00e9m tem la\u00e7os com a Creta, ele estava com a \u00c1sia e outras ilhas; Afrodite est\u00e1 relacionado com Astarte oriental Cada um dos deuses gregos, como devido, quando se examina o que sabemos de sua hist\u00f3ria, ele revela em alguns elementos estrangeiros. E quase sempre, s\u00e3o muito bem misturados em sua personalidade que se tornou muito dif\u00edcil discernir com certeza, muito menos \u00e9 para atribuir uma data para um ou outro destes empr\u00e9stimos.\n\nO antropomorfismo<\/strong>\n\nMas os nomes dos deuses n\u00e3o nos dizem quase nada sobre cren\u00e7as.\n\nEram, ent\u00e3o, j\u00e1, demasiado antropom\u00f3rfica como eles se tornaram mais tarde?<\/strong>\n\nCertamente o fato de muito de dar um nome a um deus, um nome semelhante ao dos nomes pelos quais os homens diferem entre si, indicando pelo menos uma tend\u00eancia a consider\u00e1-lo como pessoa.\n\nMas essa tend\u00eancia pode ser mais ou menos consciente, mais ou menos vaga. Para lan\u00e7ar luz sobre este ponto, \u00e9 necess\u00e1rio referir-se a pistas sobre adora\u00e7\u00e3o.\n\nMas sabemos das representa\u00e7\u00f5es testemunho e figurativo que a homenagem dos fi\u00e9is at\u00e9 que a \u00faltima vez que o per\u00edodo Achaean frequentemente abordadas at\u00e9 mesmo aos objetos f\u00edsicos, de p\u00e9 pedras, pilares, \u00e1rvores sagradas. O pilar dupla que fica no port\u00e3o de Micenas entre duas leoas \u00e9 significativo a esse respeito. Tais fatos n\u00e3o nos d\u00e3o a pensar que, para os homens da \u00e9poca, o conceito de divindade era principalmente a de um poder invis\u00edvel, sem forma definida, o que poderia residir em algumas finalidades espec\u00edficas, sem a confus\u00e3o de Al\u00e9m disso com eles Isso n\u00e3o impediu, ali\u00e1s, que nem alforje para uma \u00e1rea onde cada deus foi exercida especialmente quando o poder dele e ele gostava de ser adorado ou consultado. Assim, o deus do c\u00e9u nos altos recebeu a devida homenagem a ele e que seus or\u00e1culos nas \u00e1rvores de carvalho antigas que cobriam os terra\u00e7os elevados de Dodona Tomaros. Assim tamb\u00e9m, ofereceram sacrif\u00edcios a Poseidon na costa do mar.\n\nIsolamento dos deuses<\/strong>\n\nMenos relacionada aos homens, os deuses do que a idade foram, provavelmente, tamb\u00e9m menos unidos uns aos outros do que eram antes. Vamos ter nascido no per\u00edodo seguinte, a necessidade de classific\u00e1-los, elaborar genealogias, onde cada um vai tomar seu lugar, para encaix\u00e1-los todos, portanto, na mesma fam\u00edlia. No momento em que estamos, \u00e9 acreditar que, com alguns casais j\u00e1 formados, algumas filia\u00e7\u00f5es naturais, esses la\u00e7os artificiais n\u00e3o existia. Cada um dos deuses tem a sua pr\u00f3pria vida eo mundo divino foi aberto aos rec\u00e9m-chegados que as circunst\u00e2ncias s\u00e3o introduzidas.\n\nRudeza primitiva<\/strong>\n\nN\u00e3o h\u00e1 d\u00favida tamb\u00e9m de que havia uma certa religi\u00e3o neste grosseria semi-b\u00e1rbaro, que o g\u00eanio grego, por purga-se e afinando, gradualmente eliminados. Ela pode ser visto, mas como reprimido no fundo, mesmo na Teogonia hesi\u00f3dica, uma obra de um tempo quando a civiliza\u00e7\u00e3o tinham progredido notavelmente.\n\nMonstros como G\u00f3rgonas, Briareu, Hecat\u00f4nquiros e Tiphus e outros, obviamente, pertencem aos s\u00e9culos quando o sentido da beleza era ainda mal acordado.\n\nPode-se perceber os sonhos de uma \u00e9poca em que a supersti\u00e7\u00e3o, cheio de terror, pesou fortemente sobre as almas simples. Ele teve que esperar, para dissipar, como a luz da raz\u00e3o veio projeto claro seus raios na escurid\u00e3o da ignor\u00e2ncia primitiva. Algumas obras de arte que definir antes de este estado de esp\u00edrito.\n\nUma pintura de Micenas \u00e9 um desfile de personagens em uma cabe\u00e7a de burro, eles n\u00e3o s\u00e3o monstros criados pela fantasia de um artista, mas os homens vestidos corpo de um ritual sagrado para um ato.\n\nQue ato?<\/strong>\n\nObviamente, uma cerim\u00f4nia propiciat\u00f3ria, destinada a afastar alguns esp\u00edritos malignos, que se acreditava ser a semelhan\u00e7a. Eles eram em sua maioria cultos agr\u00e1rios, em todos os lugares predominantes, que foram a ocasi\u00e3o de tais eventos religiosos.\n\nPorventura n\u00e3o renovar anualmente a fertilidade da terra que a aproxima\u00e7\u00e3o do inverno parecia indicar a exaust\u00e3o? E como poderia desaparecer se por ritos m\u00e1gicos, sacrifica muitas vezes com sacrif\u00edcios sangrentos de animais e v\u00edtimas, por vezes, humanos?<\/strong>\n\nSupersti\u00e7\u00e3o n\u00e3o se co\u00edbe de crueldade. E o que parece cruel, que a Gr\u00e9cia viria a rejeitar com horror, era necess\u00e1rio e mesmo assim o santo desta humanidade primitiva.\n\nN\u00e3o h\u00e1 necessidade de entrar em detalhes. N\u00f3s nos encontramos de novo mais tarde a mesma religi\u00e3o, mas transformado, sob a influ\u00eancia de uma mente sempre ativa.\n\nO esbo\u00e7o foi elaborado o suficiente para nos permitir avaliar a extens\u00e3o dos progressos realizados, ent\u00e3o vamos ver.\n\nO valor moral da religi\u00e3o<\/strong>\n\nMas \u00e9 importante considerar, agora, se esta religi\u00e3o, qualquer bruto foi em alguns aspectos, no entanto, n\u00e3o conter alguns elementos da moralidade. Algumas observa\u00e7\u00f5es sobre este ponto ser\u00e1 suficiente.\n\nE num primeiro momento, aparece claramente que o culto do lar dom\u00e9stico era um desses elementos. Foi esse culto que garantiu a autoridade paterna, as obriga\u00e7\u00f5es m\u00fatuas dos membros da fam\u00edlia, o respeito pela tradi\u00e7\u00e3o, ele era o homem quem est\u00e1 acostumado desde a inf\u00e2ncia, tornar-se consciente de suas obriga\u00e7\u00f5es, Ele n\u00e3o viveu devido apenas a si mesmo, para sentir a presen\u00e7a dos deuses.\n\nUm culto estava associado com a no\u00e7\u00e3o da sobreviv\u00eancia da alma; conceito muito escuro na verdade, mas muito fortemente atestada pelo cuidado piedoso dado ao enterro. Sem d\u00favida, n\u00e3o envolveu nenhuma ideia de san\u00e7\u00f5es ou recompensas de se esperar em uma vida futura. Mas refor\u00e7ou o sentimento de, pelo menos, uma tradi\u00e7\u00e3o de perpetuar, um nome glorioso para conservai, e tamb\u00e9m um al\u00edvio para esperar ou temer vingan\u00e7a, pois, afinal, n\u00e3o ficou claro se n\u00e3o deve ser atribu\u00eddo a uma onda de energia morte para o t\u00famulo.\n\nOutro elemento da moralidade devido a religi\u00e3o era a for\u00e7a que ela emprestou para o juramento. Em uma sociedade onde as leis eram quase nada, foi o juramento, garantindo compromissos m\u00fatuos, que fornecia o melhor para o seu sil\u00eancio. Gra\u00e7as a ele, a troca de promessas se tornou uma esp\u00e9cie de direito privado. N\u00e3o sendo apoiado por uma garantia do governo, era bom que ela estava em uma garantia divina.\n\nAssim ele foi levado para a cust\u00f3dia das divindades maiores ou mais formid\u00e1vel. Foi o pr\u00f3prio Zeus testemunhou que na maioria das vezes ou a Terra, m\u00e3e de todos os homens, ou aos deuses infernais.\n\nJuramento deve ser anexado \u00e0 impreca\u00e7\u00e3o, a arma de quem n\u00e3o tinha a for\u00e7a, mas a arma formid\u00e1vel da vingan\u00e7a desde confidenciou a Erinys, ser envolta em mist\u00e9rio, e mais terr\u00edvel poder, cruel, pronto para invoc\u00e1-lo e ouvi-mola na pista do culpado se tornou sua presa. Por fim, independentemente das cren\u00e7as particulares, n\u00e3o \u00e9 prov\u00e1vel e quase necess\u00e1rio acreditar que a partir daquele momento, os fracos, os oprimidos, as v\u00edtimas de viol\u00eancia tinha que ter f\u00e9 na justi\u00e7a divina esta Hes\u00edodo, alguns S\u00e9culos mais tarde, expressamente atribui a Zeus\n\nEste sentimento \u00e9 t\u00e3o natural para a humanidade que \u00e9 dif\u00edcil de valores em uma \u00e9poca em que era absolutamente desprovido.\n\nAl\u00e9m disso, os aqueus de volta \u00e0 vida no \u00e9pico de Homero, e pint\u00e1-lo por causa de sua paix\u00e3o, a sinceridade com que ela nos diz as maneiras duras Louis, nos autoriza a acreditar que as principais qualidades que lhes s\u00e3o atribu\u00eddos. Certamente, ela est\u00e1 interessada em seu orgulho, a gan\u00e2ncia, a vivacidade de brigas e ressentimentos for\u00e7a louis louis, o seu amor \u00e0 guerra, seus acessos de crueldade para com os vencidos, mas tamb\u00e9m nos mostra o seu grande valor, seus sentimentos de honra, a for\u00e7a de sua amizade, a devo\u00e7\u00e3o que eles eram capazes, reflete a sabedoria de alguns deles, e mesmo que \u00e0s vezes era s\u00fabita generosidade nessas almas ainda duro. A impress\u00e3o que elas nos d\u00e3o \u00e9 a de uma ra\u00e7a jovem, muito p\u00e1lido, mesmo para impulsos instintivos, mas dotado, naturalmente inclinado a tudo o que enobrece o homem, portanto, capaz de dar-se ao longo do tempo e uma alta cultura delicada ou receber influ\u00eancias externas.\n\nArte mic\u00eanica<\/strong>\n\nTend\u00eancias art\u00edsticas<\/strong>\n\nN\u00f3s ainda temos que falar sobre o gosto que os aqueus foram exibidas nas artes e que eles t\u00eam feito nesse sentido. Somente nos \u00faltimos s\u00e9culos antes da invas\u00e3o Dorian eles come\u00e7aram a cultiv\u00e1-las realmente.\n\nEles tiveram a sua introdu\u00e7\u00e3o para artistas cretenses. Educado por eles, eles conseguiram criar trabalhos copiados dos de seus mestres, e talvez eles teriam desenvolvido sua pr\u00f3pria originalidade, se o rompimento da Gr\u00e9cia, no s\u00e9culo XII havia um obst\u00e1culo. Na verdade, eles perderam o tempo para a expans\u00e3o da sua genialidade. O que eles t\u00eam produzido neste per\u00edodo limitado, comumente chamada mic\u00eanica, no entanto, vale muito a pena.\n\nA arquitetura<\/strong>\n\nVimos acima como os pr\u00edncipes aqueus foram grandes construtores. As ru\u00ednas de suas cidadelas distinguir v\u00e1rios m\u00e9todos de constru\u00e7\u00e3o que diferem nas paredes da unidade.\n\nAlgumas paredes s\u00e3o formadas por blocos enormes, de forma irregular, montados sem cimento e mantido no lugar por seu pr\u00f3prio peso, pedras menores bloquear os intervalos, \u00e9 o aparelho chamado cicl\u00f3pica, que s\u00e3o as galerias exteriores de Tirinto. Outro dispositivo, j\u00e1 menos grosseiros, Pelasgian disse, consiste no envio de grandes blocos, mas trabalhou com mais regularidade, eles tamb\u00e9m t\u00eam formas poligonais, mas eles t\u00eam suavizado superf\u00edcies que permitiam a eles juntos, sem deixar lacunas. Parte das paredes de Micenas \u00e9 um exemplo. Finalmente, este pol\u00edgono unidade est\u00e1 mostrando um mais regular novamente, podemos chamar de quadrado, ent\u00e3o todos os blocos s\u00e3o cortados em \u00e2ngulo reto, s\u00f3 que eles ainda est\u00e3o irregulares, como resultado, as funda\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o horizontais e articula\u00e7\u00f5es, em vez de como eles v\u00e3o alternando posterior encontram-se no acaso. Isto \u00e9 o que vemos, por exemplo, em Micenas nas paredes cont\u00edguas \u00e0 porta das leoas.\n\n\u00c9 geralmente aceite que os tr\u00eas m\u00e9todos de constru\u00e7\u00e3o pertencem a diferentes per\u00edodos. \u00c9 imposs\u00edvel, no entanto, eles foram usados simultaneamente, dependendo do destino e constru\u00e7\u00f5es de acordo com os recursos dispon\u00edveis para os fabricantes de. De qualquer forma, estas paredes, mesmo o mais grosseiro, revelam poderosos meios de a\u00e7\u00e3o, cora\u00e7\u00e3o e experi\u00eancia j\u00e1 refletiu capaz de resolver muitos problemas t\u00e9cnicos. O balan\u00e7o de massa, em particular nas portas, n\u00e3o foi alcan\u00e7ado sem algum c\u00e1lculo.\n\nPara construir o pal\u00e1cio, os arquitetos empregados mic\u00eanica curso outros materiais. Eles usaram principalmente de tijolo e madeira. O estado de ru\u00ednas n\u00e3o reconhece todos os detalhes de sua arte.\n\nEles revelam as maneiras que eles usavam o pilar para as entradas para as ombreiras das portas, para apoiar os limites m\u00e1ximos.\n\nO rastreamento telhado dupla n\u00e3o teria sido poss\u00edvel se n\u00e3o tivessem sido capazes de estabelecer fazendas na carpintaria. O que caracteriza especialmente os pal\u00e1cios, \u00e9 o seu plano. No meio, a sala grande e quadrada, o Megaron, onde est\u00e1 em casa, uma pe\u00e7a que serve como uma sala de jantar, cozinha e casa de honra, para receber convidados. Em todo o Megaron, s\u00e3o agrupadas as partes do pal\u00e1cio usado para habita\u00e7\u00e3o e para fins dom\u00e9sticos. Alguns destes edif\u00edcios t\u00eam um andar de cima (o hyperoon).\n\nUma ou mais classes s\u00e3o sempre reservado no recinto amuralhado que envolve o todo. Esta distribui\u00e7\u00e3o simples, que j\u00e1 dominou o esp\u00edrito de ordem, se n\u00e3o de simetria, essas mans\u00f5es Achaean justo distinguem dos de Creta min\u00f3ica e projetado de acordo com um plano de agrupamento muito mais complicado.\n\nArtes Decorativas<\/strong>\n\nNo entanto, eles tiveram quase tudo para Creta para decora\u00e7\u00e3o de interiores. Era por volta de 1600 que foram pintados os afrescos de Micenas e Tirinto, e \u00e9 \u00f3bvio que o vazamento de artistas cretenses. No entanto, o grau API Mina poder cretense, seus sucessores, eram tamb\u00e9m de Creta mic\u00eanica ou seguidores de Creta, teve que superar mais ou menos as tradi\u00e7\u00f5es de seus est\u00fadios a emprestar-se ao gosto de seus novos clientes.\n\nEles fizeram ent\u00e3o pintar as paredes de suas salas de prociss\u00f5es do pal\u00e1cio e desfiles que amei o show, cenas de ca\u00e7a estavam familiarizados com eles. Isto \u00e9 visto como a Tirinto para Tebas.\n\nPodemos concluir que esses pr\u00edncipes eram pelo menos ansioso para cham\u00e1-los de bons trabalhadores e pode apreciar as belas obras.\n\nA escultura em si ainda n\u00e3o era nascida. Vimos anteriormente que os deuses eram simbolizadas por objetos n\u00e3o relacionados \u00e0 forma humana.\n\nOs pr\u00f3prios animais n\u00e3o parecem ter figurado em alguns relevos de pedra poucos, como a do port\u00e3o de Micenas. Arte cretense que foi realmente produzido obras de pl\u00e1stico, eles eram est\u00e1tuas, estatuetas st\u00e9atine, marfim, terracota ou at\u00e9 mesmo o mesmo gosto em bromo \u00e9 imposta ao aqueus Juntaram-se que do prata foi discutido sepulturas anteriores de Micenas e metal artefatos de paz que foram encontrados Mantido o Museu Central de Atenas, eles s\u00e3o o visitante a um objeto de admira\u00e7\u00e3o.\n\n\u00c9 permitida a cabe\u00e7a como um touro famoso e focinho de um le\u00e3o de prata na mesma.\n\nN\u00e3o menos curioso s\u00e3o os fragmentos de prata rhyta em que se destacam em cenas de al\u00edvio de guerra:<\/strong>\u00a0um pequeno grupo de personagens, fundibul\u00e1rios, arcos, os guerreiros armados com lan\u00e7as e, basicamente, uma muralha alta do que incentivar as mulheres pelos seus gestos lutadores. Desenho, este o seu, ainda \u00e9 muito inexperiente, mas o movimento, explodiu em vida estas pequenas composi\u00e7\u00f5es, t\u00famulos Outros produziram ta\u00e7as de ouro, descontados com um friso mostrando ou a captura de touros selvagens, ou cria\u00e7\u00e3o de touros a ser domesticado.\n\nEm Micenas \u00e9 ainda um monte de adagas damascena e embutidos, puxadores esculpidos de espadas onde vemos ca\u00e7as le\u00e3o na frente de ca\u00e7adores cobertas com seus escudos e lan\u00e7as longas queridos, o salto veados:<\/strong>\u00a0alguns s\u00e3o jogar em homens, outros diminuem e at\u00e9 mesmo fugir.\n\nAinda mais que o ourives, cer\u00e2mica mic\u00eanica \u00e9 caracter\u00edstica de uma ind\u00fastria florescente arte. Continuando a de Creta, que logo se espalhou seus produtos de dist\u00e2ncia.\n\nEles s\u00e3o encontrados espalhados em uma \u00e1rea que inclui toda a Gr\u00e9cia, as ilhas, o Troad e at\u00e9 mesmo por outro lado, o arquip\u00e9lago J\u00f4nico. Os vasos s\u00e3o de forma muito diferente e estilos diferentes, tanto para fins dom\u00e9sticos ou para uso como enfeites. N\u00e3o pode haver d\u00favida aqui, quer list\u00e1-los ou descrev\u00ea-los, O mic\u00eanico escreve o Sr. Glotz, tem um repert\u00f3rio ecl\u00e9tico.\n\nEle n\u00e3o renuncia naturalismo:<\/strong>\u00a0a decora\u00e7\u00e3o planta \u00e9 familiar; aves, enquanto em aves aqu\u00e1ticas, peixes, moluscos e crust\u00e1ceos ainda fornecer-lhe amplos recursos.\n\nEm Argolis e junt\u00e1-lo Cypre quadr\u00fapedes grandes e figuras humanas. Sob a influ\u00eancia da pintura de parede, o pintor de vasos s\u00e3o as mesmas cenas juntos, ca\u00e7a, desfiles de guerreiros, homens andando em carros.\n\nFinalmente, voltamos ao desenho geom\u00e9trico da pintura antiga nativa da cor fosca. Ap\u00f3s um per\u00edodo fecundo criativo, variado e, por isso havia algum decl\u00ednio Este \u00e9 o lote comum de todas as artes. Em geral, a arte mic\u00eanica n\u00e3o tem, pelo menos foi um sucesso brilhante.\n\nPoesia<\/strong>\n\nNeste not\u00e1vel crescimento da mente, a poesia n\u00e3o tinha pasto? Como atravessa que, numa sociedade onde j\u00e1 era t\u00e3o popular, onde havia um gosto por festas e jogos, onde a hospitalidade principesca foi t\u00e3o amplamente praticado, tem sido completamente ignorada?<\/strong>\n\n\u00c9 essa \u00e9poca, n\u00e3o esque\u00e7amos, que forneceu as lendas \u00e9picas. Mas essas hist\u00f3rias n\u00e3o s\u00e3o meras fic\u00e7\u00f5es, eles s\u00e3o, obviamente, feita de mem\u00f3rias, que podem ter sido alterados, idealizadas, aumentadas muitas inven\u00e7\u00f5es, mas que abrangem um elemento da realidade hist\u00f3rica.\n\nComo essas mem\u00f3rias s\u00e3o eles transmitidos e preservados atrav\u00e9s dos s\u00e9culos, no meio de uma verdadeira mudan\u00e7a social? O \u00e9pico hom\u00e9rico que ela n\u00e3o responder a esta pergunta?<\/strong>\n\nEla descreve os banquetes e festas dos reis aqueus, que foram marcados com a m\u00fasica, dan\u00e7a e recita\u00e7\u00f5es longos acompanhamentos habituais dessas reuni\u00f5es. Ela nos mostra os bardos unidos \u00e0 corte dos reis, vivendo em sua familiaridade com as suas hist\u00f3rias encantadoras e bonito.\n\n\u00c9 aqui que a proje\u00e7\u00e3o para o passado usa de um per\u00edodo mais tarde?<\/strong>\n\nVoc\u00ea poderia acreditar quando a Il\u00edada e a Odiss\u00e9ia foram considerados os primeiros inspira\u00e7\u00f5es da musa, o teste de uma poesia nascente. Hoje, estamos de acordo em reconhecer que eles s\u00e3o at\u00e9 mesmo a evolu\u00e7\u00e3o po\u00e9tica de uma longa e crescente. Versifica\u00e7\u00e3o desses poemas, seu vocabul\u00e1rio, sua fraseologia t\u00e3o peculiar, os pr\u00f3prios atributos dos personagens, tantas alus\u00f5es a hist\u00f3rias antigas assumiu conhecidos, enquanto que, em uma palavra, mostra que eles procedem de um desenvolvimento que tem sido lento e cont\u00ednua.\n\nDaqui decorre que os bardos Ionian tiveram muitos antecessores, e ent\u00e3o n\u00f3s somos levados a considerar como muito prov\u00e1vel que j\u00e1 havia no pal\u00e1cio de Orchomenos e Tebas, Micenas e Tirinto, homens que disse que eles foram dedicados \u00e0 arte de cantar as aventuras do her\u00f3i.\n\nClaro, seria in\u00fatil tentar fazer-nos uma ideia clara do que sua poesia em sua inf\u00e2ncia. \u00c9 suficiente que as contas como sendo associado com a adora\u00e7\u00e3o dos deuses com os hinos e as vidas dos pr\u00edncipes de suas hist\u00f3rias.\n\nA assist\u00eancia de escrever, supondo que ele precisa, ele n\u00e3o tinha talvez n\u00e3o absolutamente.\n\nSabemos agora que Creta minoica teve v\u00e1rios tipos de caracteres gr\u00e1ficos.\n\nMas era necess\u00e1rio bardos?<\/strong>\n\nH\u00e1 boas raz\u00f5es para duvidar disso. Exerceu uma mem\u00f3ria, auxiliada pelo uso de f\u00f3rmulas tradicionais, tem sido suficiente para composi\u00e7\u00f5es at\u00e9 mesmo simples. Al\u00e9m disso, o que quer que pode ter sido a forma, \u00e9 atrav\u00e9s deles, em grande medida, que estabeleceu a continuidade entre o primeiro per\u00edodo da civiliza\u00e7\u00e3o grega e que falamos agora.\n\n\u00daltimo olhar para a civiliza\u00e7\u00e3o Achaean<\/strong>\n\nO que teria acontecido com a civiliza\u00e7\u00e3o dos aqueus, se o grande evento chamado de invas\u00e3o Dorian n\u00e3o tivesse ocorrido? Com essa pergunta s\u00f3 pode ser respondida por conjectura, e que seria in\u00fatil se n\u00e3o se ligar com anteced\u00eancia para a nossa aten\u00e7\u00e3o ap\u00f3s o pior resultado pode ser a invas\u00e3o. Em que ponto da hist\u00f3ria da unidade da Gr\u00e9cia que se tornou imposs\u00edvel?<\/strong>\n\nTanto quanto podemos julgar absolutamente nada para impedir a aproxima\u00e7\u00e3o dos principados Egeu, link n\u00e3o impediu que gradualmente foram fundidas em uma s\u00f3 na\u00e7\u00e3o. Nenhum deles tinha uma placa de final, nenhum deles foi profundamente marcada tra\u00e7os distintivos que constituem uma individualidade \u00e9tnica. Foi a invas\u00e3o Dorian que mudou essa situa\u00e7\u00e3o permanentemente.\n\nVamos mostrar como este evento ocorre t\u00e3o s\u00e9rio, t\u00e3o pesado com as conseq\u00fc\u00eancias. Agora, no entanto, observe o seu significado.\n\nPode n\u00e3o ser bem apreciado que se mant\u00e9m alguma mem\u00f3ria do que existiu antes de acontecer.\n\nAqueus – Povos<\/strong>\n\nOs\u00a0aqueus\u00a0<\/strong>(em Akhaio\u00ed grego) \u00e9 um dos primeiros povos indo-europeus que invadiram a Gr\u00e9cia, o segundo mil\u00eanio aC. AD, levando os habitantes originais, os pelasgos atrav\u00e9s de sua supremacia militar (uso da espada, em vez de o punhal, o uso de bronze).\n\nA Argolis tornou-se seu reduto onde dominam o resto da Gr\u00e9cia. Homero fala bem do \u0093aqueus\u0094 ou \u0093argivos\u0094 para se referir a todos os gregos se reuniram antes de Troy.\n\nSeus principais centros s\u00e3o as cidades de Argos, Tirinto, Pilos e Micenas especialmente, da\u00ed o nome de civiliza\u00e7\u00e3o mic\u00eanica para o per\u00edodo desde o XVII at\u00e9 o s\u00e9culo XII aC. Sobre o AD.\n\nQueda do Achaean \u00e9 tradicionalmente atribu\u00edda \u00e0 invas\u00e3o Dorian, mas acredita-se agora que a grande invas\u00e3o foi antes uma s\u00e9rie de incurs\u00f5es pequenas, espa\u00e7adas no tempo.\n\nSeu ancestral ep\u00f4nimo foi Achaios, filho de Xuthus e Creusa, meio-irm\u00e3o de Ion (ancestral hom\u00f4nimo do Ionians).\n\nSegundo alguns especialistas, o termo hitita Ahhiyawa mencionado nas cr\u00f4nicas referidas Achaeans da tradi\u00e7\u00e3o hom\u00e9rica.\n\nNoroeste de Argolis, uma regi\u00e3o montanhosa chamada de \u0093Acaia\u0094, tamb\u00e9m est\u00e1 organizando uma developement florrissant da civiliza\u00e7\u00e3o Achaean nas cidades como Sicyon, Patras, Erymanthus e mais ao sul, Elis e Olympia.\n\nO fim da civiliza\u00e7\u00e3o mic\u00eanica<\/strong>\n\nQuando o\u00a0Achaeans\u00a0<\/strong>aproveitar Troy (provavelmente entre 1280 e 1180), eles chegam a sua expans\u00e3o m\u00e1xima. Mas este per\u00edodo tamb\u00e9m marca o in\u00edcio do colapso de sua civiliza\u00e7\u00e3o.\n\nNa verdade, a expedi\u00e7\u00e3o de Troia, que, sem d\u00favida, hoje, j\u00e1 \u00e9 sintom\u00e1tica da perda da cultura Achaean: a riqueza de Troy, grande centro de com\u00e9rcio<\/b>\u00a0e guardi\u00e3o da estrada de ferro, atrai uma coaliz\u00e3o de aqueus que assediavam a cidade, defendeu-se por uma coliga\u00e7\u00e3o de povos asi\u00e1ticos:<\/strong>\u00a0os aqueus, finalmente venceu, mas esta vit\u00f3ria \u00e9 um s\u00edmbolo de seu decl\u00ednio:<\/strong>\u00a0enfraquecida pela rivalidade entre cl\u00e3s dentro incessantes, eles est\u00e3o amea\u00e7ados pela infiltra\u00e7\u00e3o cedo Dorian e arruinado pela paralisa\u00e7\u00e3o do com\u00e9rcio com o Egito e os Hititas e as suas expedi\u00e7\u00f5es mais longe \u0085\n\nA destrui\u00e7\u00e3o<\/strong>\n\nArqueologia revela que o fim do IIIB Helladic recente (1250-1225?) \u00c9 marcado por destrui\u00e7\u00e3o, incluindo Micenas enquanto, ao mesmo tempo, houve um aumento s\u00edtios de defesa sistemas mic\u00eanica, um sinal de inseguran\u00e7a. O fim da tarde B2 III Helladic (1250-1200) foi marcado pela destrui\u00e7\u00e3o generalizada de muito s\u00edtios mic\u00eanicos da Gr\u00e9cia continental. Entre 1200 e 1100, o IIIC Helladic recente, 9 s\u00edtios de 10 em Be\u00f3cia desaparecido e dois de tr\u00eas em Argolis. Apenas s\u00e3o preservados s\u00edtios de Micenas e Tirinto, mesmo se eles j\u00e1 est\u00e3o parcialmente \u0093contaminadas\u0094 (apar\u00eancia de uma cer\u00e2mica nova chamada \u0093b\u00e1rbara\u0094 e aumentar a pr\u00e1tica da crema\u00e7\u00e3o.) A civiliza\u00e7\u00e3o mic\u00eanica desaparece permanentemente ap\u00f3s 1100, quando os sites de Micenas e Tirinto foram destru\u00eddas de novo e perder toda a sua import\u00e2ncia.\n\nAs causas do seu desaparecimento ainda est\u00e3o sujeitos a in\u00fameras suposi\u00e7\u00f5es, dois dos quais emergem claramente:<\/strong>\n

A primeira \u00e9 a dos conflitos longas e sangrentas internos, que s\u00e3o uma ilustra\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria hom\u00e9rica muito interessante\nA segunda \u00e9 que de destrui\u00e7\u00e3o por invasores.<\/blockquote>\nAchaean civiliza\u00e7\u00e3o que foi abalada por lutas internas, sem d\u00favida:\u00a0<\/strong>a empresa \u00e9 organizada em cidades mais ou menos ciosos da sua independ\u00eancia e disputando a hegemonia do mundo aqueu.\n\nEssas disputas t\u00eam, sem d\u00favida enfraqueceu o mundo mic\u00eanico e contribuiu para sua queda sob a influ\u00eancia dos invasores, cuja chegada \u00e9 testemunhado por toda a bacia do Mediterr\u00e2neo.\n\nPovos do Mar e Dorian<\/strong>\n\nMas quem s\u00e3o estes invasores?<\/strong>\n\nTradicionalmente, ele invoca os d\u00f3rios. Mas estes j\u00e1 est\u00e3o presentes na Gr\u00e9cia desde o s\u00e9culo XIII, onde \u0093ao vivo\u0094 em alguns lugares com os aqueus. Al\u00e9m disso, a arqueologia prova que a destrui\u00e7\u00e3o da cultura mic\u00eanica \u00e9 devida a uma devastadora invas\u00e3o na virada do d\u00e9cimo terceiro que assola a Gr\u00e9cia de Tess\u00e1lia para o sul do Peloponeso, e despovoando Mess\u00eania e Lac\u00f4nia.\n\nMas nas prov\u00edncias menos afetadas, a civiliza\u00e7\u00e3o mic\u00eanica continua na tradi\u00e7\u00e3o:\u00a0<\/strong>os invasores est\u00e3o evidentemente que cruzar o pa\u00eds sem pagar l\u00e1 permanentemente. Este \u00e9, sem d\u00favida, as famosas \u0093Povos do Mar\u0094 na origem destes movimentos de pessoas que ocorrem desde os Balc\u00e3s at\u00e9 o M\u00e9dio Oriente naquele per\u00edodo, mencionado em inscri\u00e7\u00f5es eg\u00edpcias \u0085\n\nNo entanto, no primeiro trimestre do s\u00e9culo XI, um povo novo apareceu nas ru\u00ednas da cultura mic\u00eanica destru\u00eddo pelos \u0093povos do mar\u0094:\u00a0<\/strong>s\u00e3o os d\u00f3rios, como evidenciado pelo novo estilo de cer\u00e2mica, novo costumes de sepultamento e a dissemina\u00e7\u00e3o de armas e ferramentas de ferro: assim, a chegada desses novos povos \u0093Dorian\u0094 \u00e9 mais calmo e n\u00e3o formar conquista que lhe emprestou a lenda do \u0093retorno dos Heraclides\u0094 Chasing Atreides.\n\nQuaisquer que sejam as causas, este, a partir da data dos \u00faltimos anos do d\u00e9cimo segundo, ocorre depois de um lento decl\u00ednio da civiliza\u00e7\u00e3o mic\u00eanica, que tomou muitos anos antes de morrer.\n\nV\u00e1rias inova\u00e7\u00f5es aparecer, como o fabrico de cer\u00e2micas em padr\u00f5es geom\u00e9tricos, o uso de ferro, em vez de bronze ou a pr\u00e1tica da crema\u00e7\u00e3o, em vez de enterro.\n\nEssas inova\u00e7\u00f5es t\u00eam sido atribu\u00eddas \u00e0 presen\u00e7a concomitante de Dorians como eles s\u00e3o quando eles chegam, n\u00e3o h\u00e1 por\u00e9m nenhuma evid\u00eancia de que os dois eventos est\u00e3o interligados.\n\nEste per\u00edodo tamb\u00e9m viu uma migra\u00e7\u00e3o significativa:\u00a0<\/strong>bem, provavelmente por um efeito de bola de bilhar invasores, v\u00e1rios cl\u00e3s gregos e invadida, como resultado dessas invas\u00f5es, emigraram e se estabeleceram nas ilhas de Egeu e ao longo das costas da \u00c1sia. Be\u00f3cia, Tess\u00e1lia, \u00c1sia Menor e da ilha de Lesbos s\u00e3o ocupados pelo Aeolians, d\u00f3rios est\u00e3o concentrados no Istmo de Corinto, no, Peloponeso Creta e Rodes, e, finalmente, o Ionians resolvida em Attica, Eub\u00e9ia e das C\u00edclades. Assim, abre um novo contexto, que a \u0093Idade das Trevas\u0094 da hist\u00f3ria grega.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0www.mediterranee-antique.info\/www.encyclopedie.bseditions.fr\/www.histoiredumonde.net\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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