Carnaval no Brasil<\/strong>\n\nA mais popular festa brasileira \u00e9 uma mistura de tradi\u00e7\u00f5es europ\u00e9ias adaptadas a um pa\u00eds tropical e uma sociedade com uma grande presen\u00e7a de descendentes africanos. O carnaval de clubes reflete os bailes de m\u00e1scaras de muitos s\u00e9culos atr\u00e1s; as escolas de samba, os desfiles de carros aleg\u00f3ricos da Europa e a m\u00fasica de rua mostram a influ\u00eancia africana; e finalmente o entrudo, que \u00e9 uma festa portuguesa onde pessoas lan\u00e7avam \u00e1gua, p\u00f3 e outras subst\u00e2ncias em seus amigos. Estes quatro aspectos deram ao carnaval brasileiro um aspecto \u00fanico que atrai turistas do mundo inteiro.\nCavalhada<\/h4>\nFesta popular t\u00edpica do estado de Alagoas, mas que acontece tamb\u00e9m em outros estados brasileiros, como Goi\u00e1s e S\u00e3o Paulo, em diferentes vers\u00f5es. Este folguedo teve origem nos torneios medievais realizados na Europa, em pra\u00e7as pr\u00f3ximas \u00e0s igrejas, como num grande campo de batalha, onde crist\u00e3os e mouros se enfrentavam.\n\nNo Brasil, esta representa\u00e7\u00e3o foi introduzida pelos jesu\u00edtas com o objetivo de catequizar os \u00edndios e os escravos africanos, mostrando o poder da f\u00e9 crist\u00e3. Em uma esp\u00e9cie de torneio, os participantes formados por vinte e quatro cavaleiros, usando trajes especiais, s\u00e3o divididos em pares ou cord\u00f5es, onde 12 cavaleiros vestidos de azul, representando os crist\u00e3os, e os outros 12 vestidos de vermelho, representando os mouros, executam manobras numa s\u00e9rie de jogos. A cavalhada acontece por ocasi\u00e3o de festas de santos e do Natal.\nFesta do Divino<\/h4>\n
![\"Festas](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/divino.jpg\" "\\"Festas")
<\/p>\nTradicional festa popular nas diversas regi\u00f5es brasileiras, foi trazida ao Brasil pelos Jesu\u00edtas do Reino de Portugal. A festa \u00e9 realizada sete semanas depois do Domingo de P\u00e1scoa, dia de Pentecostes, onde a Igreja Cat\u00f3lica comemora a descida do Esp\u00edrito Santo sobre os ap\u00f3stolos.\n\nNos festejos temos novenas, prociss\u00f5es, leil\u00f5es, quermesses, shows com fogos de artif\u00edcio, muita m\u00fasica e apresenta\u00e7\u00f5es de grupos de dan\u00e7as folcl\u00f3ricas como as congadas, catiras e mo\u00e7ambiques. Enquanto grupos de cantadores visitam as casas dos fi\u00e9is para pedir donativos para a grande festa, personagens que simbolizam os membros da Corte, o Imperador e sua esposa, bem como os ap\u00f3stolos e a Virgem Maria, ganham a vida divertindo o p\u00fablico que segue em prociss\u00e3o pelas ruas.\n\nAs crian\u00e7as levando o estandarte do Divino formam a Roda dos Anjos. Atr\u00e1s v\u00e3o os bonecos gigantes (Jo\u00e3o Paulino, Maria Angu e a velha Miota). Encerrando a festa, temos a famosa cavalhada e depois a tradicional “comil\u00e2ncia”, onde \u00e9 servido um cozido de carne com arroz e farinha de mandioca.\n
Festa Junina<\/h4>\nUma das festas cat\u00f3licas mais concorridas em todo o pa\u00eds nos meses de junho e julho. Realizada em homenagem a S\u00e3o Pedro, Santo Ant\u00f4nio e S\u00e3o Jo\u00e3o, caracteriza-se como uma festa em que os aspectos profanos e sagrados apresentam-se totalmente interligados.\n\nEm seu ritual h\u00e1 dan\u00e7as em volta da fogueira, brinca-se com bal\u00f5es coloridos e ainda ocorre a encena\u00e7\u00e3o de um casamento for\u00e7ado, cujo enredo inclui uma tentativa de fuga por parte do noivo e a sua persegui\u00e7\u00e3o pelos familiares da noiva, que o alcan\u00e7am e o obrigam a casar. O g\u00eanero musical tocado na festa \u00e9 o forr\u00f3, a moda de viola e aqueles nos quais a sanfona \u00e9 o principal instrumento.\nFolia dos Reis<\/h4>\n
![\"Festas](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/foliareis.jpg\" "\\"Festas")
<\/p>\nFesta popular de car\u00e1ter religioso e de origem portuguesa.\n\nAcontece entre o Natal e o dia 6 de janeiro, onde grupos de cantadores e m\u00fasicos trajando fardamento colorido percorrem as ruas de pequenas cidades brasileiras, entoando c\u00e2nticos b\u00edblicos que relembram a viagem a Bel\u00e9m dos tr\u00eas Reis Magos (Baltazar, Belchior e Gaspar) para dar boas-vindas ao Menino Jesus.\n\nO Alferes da Folia, chefe dos foli\u00f5es, seguido dos palha\u00e7os do Reisado e de seus instrumentos, bate nas portas dos fi\u00e9is, de manh\u00e3zinha, para tomar caf\u00e9 e recolher dinheiro para a Folia de Reis, oferecendo uma bandeira colorida, enfeitada com fitas e santinhos.\n\nDo lado de fora, os palha\u00e7os vestidos a car\u00e1ter e cobertos por m\u00e1scaras, representando os soldados do rei Herodes, de Jerusal\u00e9m, dan\u00e7am ao som do viol\u00e3o, do pandeiro e do cavaquinho, recitando versos. No dia de Reis, 6 de janeiro, o dinheiro arrecadado \u00e9 gasto em comes e bebes para todos.\n
Murga Uruguaia<\/h4>\n
![\"Festas](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/murga.jpg\" "\\"Festas")
<\/p>\nA murga uruguaia<\/strong> \u00e9 um g\u00eanero de teatro musical que consiste em um coro de 13 a 15 pessoas que, acompanhadas por uma bateria, entoam can\u00e7\u00f5es e realizam cenas musicais cujo tema principal se desenrola em torno dos acontecimentos pol\u00edticos e sociais do ano.\n\nChegou ao Uruguai trazido da Espanha por um grupo de zarzuela (G\u00eanero l\u00edrico-dram\u00e1tico espanhol, em que se alternam textos, canto e dan\u00e7a), um grupo de espanh\u00f3is que formou a murga La Gaditana, para sair nas ruas cantando e pedindo dinheiro.\n\nNo ano seguinte, um grupo do carnaval uruguaio com o nome de Murga La Gaditana que se va saiu \u00e0s ruas para parodiar o que os espanh\u00f3is tinham feito no ano anterior. A partir deste momento, a palavra murga passou a ser o nome destes grupos de rua.\n\nDurante os anos seguintes, a murga foi evoluindo tanto na m\u00fasica como nos textos; foram colocados elementos do candombe e muitos outros ritmos foram adaptados \u00e0 bateria da murga, apresentando ent\u00e3o uma nova sonoridade.\n\nO carnaval no Uruguai se diferencia dos desfiles carnavalescos do resto do mundo; \u00e9 um grande festival de teatro ao ar livre que dura 40 dias e congrega milhares de pessoas.\n\nComo parte deste evento, h\u00e1 uma competi\u00e7\u00e3o ao ar livre, chamada Teatro de Ver\u00e3o, para premiar o grupo com melhor texto, m\u00fasica, fantasias e maquiagem; palcos s\u00e3o espalhados por v\u00e1rios bairros n\u00e3o s\u00f3 de Montevid\u00e9u, mas de todo o pa\u00eds para que o povo e os turistas possam aplaudir as atua\u00e7\u00f5es que cada murga preparou durante todo o ano.\n\nFonte: www.edukbr.com.br\nFestas Populares do Brasil<\/h6>\n
<\/p>\nMitos e Lendas do Brasil, mitologia, contos e lendas populares, lendas e mitos da cultura popular brasileira, saci-perer\u00ea, curupira, boitat\u00e1, lobisomem e mula-sem-cabe\u00e7a, festas populares, Dia do Folclore, festividades e comemora\u00e7\u00f5es, contos folcl\u00f3ricos do nordeste\n
O que \u00e9 Folclore<\/h2>\nPodemos definir o folclore como um conjunto de mitos e lendas que as pessoas passam de gera\u00e7\u00e3o para gera\u00e7\u00e3o. Muitos nascem da pura imagina\u00e7\u00e3o das pessoas, principalmente dos moradores das regi\u00f5es do interior do Brasil.\n\nMuitas destas hist\u00f3rias foram criadas para passar mensagens importantes ou apenas para assustar as pessoas. O folclore pode ser dividido em lendas e mitos. Muitos deles deram origem \u00e0 festas populares, que ocorrem pelos quatro cantos do pa\u00eds.\n\nAs lendas s\u00e3o est\u00f3rias contadas por pessoas e transmitidas oralmente atrav\u00e9s dos tempos. Misturam fatos reais e hist\u00f3ricos com acontecimentos que s\u00e3o frutos da fantasia. As lendas procuraram dar explica\u00e7\u00e3o a acontecimentos misteriosos ou sobrenaturais.\n\nOs mitos s\u00e3o narrativas que possuem um forte componente simb\u00f3lico. Como os povos da antiguidade n\u00e3o conseguiam explicar os fen\u00f4menos da natureza, atrav\u00e9s de explica\u00e7\u00f5es cient\u00edficas, criavam mitos com este objetivo: dar sentido as coisas do mundo.\n\nOs mitos tamb\u00e9m serviam como uma forma de passar conhecimentos e alertar as pessoas sobre perigos ou defeitos e qualidades do ser humano. Deuses, her\u00f3is e personagens sobrenaturais se misturam com fatos da realidade para dar sentido a vida e ao mundo.\n\nAlgumas lendas, mitos e contos folcl\u00f3ricos do Brasil:<\/strong>\nBoitat\u00e1<\/h4>\nRepresentada por uma cobra de fogo que protege as matas e os animais e tem a capacidade de perseguir e matar aqueles que desrespeitam a natureza. Acredita-se que este mito \u00e9 de origem ind\u00edgena e que seja um dos primeiros do folclore brasileiro.\n\nForam encontrados relatos do boitat\u00e1 em cartas do padre jesu\u00edta Jos\u00e9 de Anchieta, em 1560. Na regi\u00e3o nordeste, o boitat\u00e1 \u00e9 conhecido como “fogo que corre”.\nBoto<\/h4>\nAcredita-se que a lenda do boto tenha surgido na regi\u00e3o amaz\u00f4nica. Ele \u00e9 representado por um homem jovem, bonito e charmoso que encanta mulheres em bailes e festas. Ap\u00f3s a conquista, leva as jovens para a beira de um rio e as engravida. Antes de a madrugada chegar, ele mergulha nas \u00e1guas do rio para transformar-se em um boto.\nCurupira<\/h4>\nAssim como o boitat\u00e1, o curupira tamb\u00e9m \u00e9 um protetor das matas e dos animais silvestres. Representado por um an\u00e3o de cabelos compridos e com os p\u00e9s virados para tr\u00e1s. Persegue e mata todos que desrespeitam a natureza. Quando algu\u00e9m desaparece nas matas, muitos habitantes do interior acreditam que \u00e9 obra do curupira.\nLobisomem<\/h4>\nEste mito aparece em v\u00e1rias regi\u00f5es do mundo. Diz o mito que um homem foi atacado por um lobo numa noite de lua cheia e n\u00e3o morreu, por\u00e9m desenvolveu a capacidade de transforma-se em lobo nas noites de lua cheia. Nestas noites, o lobisomem ataca todos aqueles que encontra pela frente. Somente um tiro de bala de prata em seu cora\u00e7\u00e3o seria capaz de mat\u00e1-lo.\nM\u00e3e-D’\u00e1gua<\/h4>\nEncontramos na mitologia universal um personagem muito parecido com a m\u00e3e-d’\u00e1gua : a sereia. Este personagem tem o corpo metade de mulher e metade de peixe. Com seu canto atraente, consegue encantar os homens e lev\u00e1-los para o fundo das \u00e1guas.\nCorpo-seco<\/h4>\n\u00c9 uma esp\u00e9cie de assombra\u00e7\u00e3o que fica assustando as pessoas nas estradas. Em vida, era um homem que foi muito malvado e s\u00f3 pensava em fazer coisas ruins, chegando a prejudicar e maltratar a pr\u00f3pria m\u00e3e. Ap\u00f3s sua morte, foi rejeitado pela terra e teve que viver como uma alma penada.\nPisadeira<\/h4>\n\u00c9 uma velha de chinelos que aparece nas madrugadas para pisar na barriga das pessoas, provocando a falta de ar. Dizem que costuma aparecer quando as pessoas v\u00e3o dormir de est\u00f4mago muito cheio.\nMula-sem-cabe\u00e7a<\/h4>\nSurgido na regi\u00e3o interior, conta que uma mulher teve um romance com um padre. Como castigo, em todas as noites de quinta para sexta-feira \u00e9 transformada num animal quadr\u00fapede que galopa e salta sem parar, enquanto solta fogo pelas narinas.\nM\u00e3e-de-ouro<\/h4>\nRepresentada por uma bola de fogo que indica os locais onde se encontra jazidas de ouro. Tamb\u00e9m aparece em alguns mitos como sendo uma mulher luminosa que voa pelos ares. Em alguns locais do Brasil, toma a forma de uma mulher bonita que habita cavernas e ap\u00f3s atrair homens casados, os faz largar suas fam\u00edlias.\nSaci-Perer\u00ea<\/h4>\nO saci-perer\u00ea \u00e9 representado por um menino negro que tem apenas uma perna. Sempre com seu cachimbo e com um gorro vermelho que lhe d\u00e1 poderes m\u00e1gicos. Vive aprontando travessuras e se diverte muito com isso. Adora espantar cavalos, queimar comida e acordar pessoas com gargalhadas.\nCuriosidades<\/h4>\n\u00c9 comemorado com eventos e festas, no dia 22 de Agosto, aqui no Brasil, o Dia do Folclore.\n\nEm 2005, foi criado do Dia do Saci, que deve ser comemorado em 31 de outubro. Festas folcl\u00f3ricas ocorrem nesta data em homenagem a este personagem. A data, rec\u00e9m criada, concorre com a forte influ\u00eancia norte-americana em nossa cultura, representanda pela festa do Halloween – Dia das Bruxas.\n\nMuitas festas populares, que ocorrem no m\u00eas de Agosto, possuem temas folcl\u00f3ricos como destaque.\n\nFonte: www.suapesquisa.com\nFestas Populares do Brasil<\/h6>\nFestival Folcl\u00f3rico de Parintins<\/h4>\nO Festival Folcl\u00f3rico de Parintins<\/strong> \u00e9 uma festa popular realizada anualmente no \u00faltimo final de semana de junho na cidade de Parintins, Amazonas.\n\nO festival \u00e9 uma \u00f3pera \u00e0 c\u00e9u aberto, onde competem duas agremia\u00e7\u00f5es, o Boi Garantido, de cor vermelha, e o Boi Caprichoso, de cor azul. A apresenta\u00e7\u00e3o ocorre no Bumb\u00f3dromo (Centro Cultural e Esportivo Amazonino Mendes), uma estrutura com o formato de uma cabe\u00e7a de boi estilizada, com capacidade para 35 mil espectadores.\n\nDurante as tr\u00eas noites de apresenta\u00e7\u00e3o, os dois bois exploram as tem\u00e1ticas regionais como lendas, rituais ind\u00edgenas e costumes dos ribeirinhos atrav\u00e9s de alegorias e encena\u00e7\u00f5es. O Festival de Parintins se tornou um dos maiores divulgadores da cultura local.\n\nO festival \u00e9 realizado desde 1965 e j\u00e1 teve v\u00e1rios locais de disputa como a quadra da catedral de Nossa Senhora do Carmo, a quadra da extinta CCE e o est\u00e1dio Tupy Cantanhede.\n\nAt\u00e9 2005 era realizado sempre nos dias 28, 29 e 30 de junho. Uma lei municipal mudou a data para o \u00faltimo fim de semana desse mesmo m\u00eas.\n\nEm Parintins, um torcedor jamais fala o nome do outro Boi, e usa apenas a palavra “contr\u00e1rio” quando quer se referir ao opositor. S\u00e3o proibidas vaias, palmas, gritos ou qualquer outra demonstra\u00e7\u00e3o de express\u00e3o quando o “contr\u00e1rio” se apresenta.\nO primeiro festival<\/h4>\nEm 1965 aconteceu o primeiro Festival Folcl\u00f3rico de Parintins, criado por Raimundo Muniz, mas n\u00e3o houve participa\u00e7\u00e3o dos bumb\u00e1s. A primeira disputa veio no segundo Festival.\nComponentes do Festival Folcl\u00f3rico<\/h4>\nM\u00fasica<\/strong>\n\nA m\u00fasica, que acompanha durante todo o tempo, \u00e9 a toada, acompanhada por um grupo de mais 400 ritmistas. Os dois Bois dan\u00e7am e cantam por um per\u00edodo de tr\u00eas horas, com ordem de entrada na arena alternada em cada dia. As letras das can\u00e7\u00f5es resgatam o passado de mitos e lendas da floresta amaz\u00f4nica. Muitas das toadas incluem tamb\u00e9m sons da floresta e canto de p\u00e1ssaros.\n\nRitual <\/strong>\n\nO ritual dos Bumb\u00e1s mostra a lenda de Pai Francisco e M\u00e3e Catirina que conseguem, com a ajuda do Paj\u00e9, fazer renascer o boi do patr\u00e3o. Conta a lenda que M\u00e3e Catirina, gr\u00e1vida, deseja comer a l\u00edngua do boi mais bonito da fazenda. Para satisfazer o desejo da mulher, Pai Francisco manda matar o boi de estima\u00e7\u00e3o do patr\u00e3o.\n\nPai Francisco \u00e9 descoberto, tenta fugir, mas \u00e9 preso. Para salvar o boi, um padre e um m\u00e9dico s\u00e3o chamados (o paj\u00e9, na tradi\u00e7\u00e3o ind\u00edgena) e o boi ressuscita. Pai Francisco e M\u00e3e Catirina s\u00e3o perdoados e h\u00e1 uma grande comemora\u00e7\u00e3o.\nPersonagens da Festa<\/h4>\nApresentador <\/strong>\n\nA \u00f3pera do Boi tem um apresentador oficial, que comanda todo o espet\u00e1culo. O levantador de toadas faz a trilha sonora e d\u00e1 um show de interpreta\u00e7\u00e3o, transmitindo empolga\u00e7\u00e3o \u00e0 sua Galera (torcida).\n\nLevantador de toadas <\/strong>\n\nToda as m\u00fasicas que fazem a trilha sonora das apresenta\u00e7\u00f5es s\u00e3o interpretadas pelo levantador de toadas. Trata-se de uma figura importante, j\u00e1 que a t\u00e9cnica, a for\u00e7a e a beleza de sua interpreta\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 valem pontos como ajudam a trazer \u00e0 tona a emo\u00e7\u00e3o dos brincantes.\n\nAmo do Boi <\/strong>\n\nO Amo do Boi, com seu jeito caboclo, exalta a originalidade e a tradi\u00e7\u00e3o do nosso folclore, fazendo soar o berrante e tirando o verso em grande estilo. \u00c9 a chamada do Boi, que vem para bailar.\n\nSinhazinha da Fazenda <\/strong>\n\n\u00c9 a filha do dono da fazenda, que se apresenta na arena dando sal pro boi.\n\nFiguras T\u00edpicas Regionais e Lendas Amaz\u00f4nicas <\/strong>\n\nFazem aflorar os sentimentos de amor e paix\u00e3o. Alegorias gigantes se movimentam. Coreografias e fantasias originais, com luz teatral e fogos, d\u00e3o um brilho especial ao espet\u00e1culo.\n\nPorta Estandarte, Rainha do Folclore e Cunh\u00e3-Poranga <\/strong>\n\nD\u00e3o um banho de charme, beleza e simpatia. E na sequ\u00eancia, o grande mito feminino do nosso folclore: Cunh\u00e3 Poranga! A mo\u00e7a mais bela da tribo d\u00e1 um show de magia, irradiando toda a sua beleza nativa, de olhar selvagem, com seu lindo corpo emoldurado de penas. Aparece aqui o elemento ind\u00edgena, incorporado \u00e0 festa do Boi no folclore amaz\u00f4nico.<\/blockquote>\nTribos<\/h4>\nDezenas de Tribos Masculinas e Femininas, com suas cores vibrantes, comp\u00f5em um cen\u00e1rio tribal delirante, de coreografias deslumbrantes. Os Tuxauas Luxo e Originalidade s\u00e3o um primor de beleza.\n\nRitual <\/strong>\n\nNo apogeu da apresenta\u00e7\u00e3o, acontece o Ritual, uma dramatiza\u00e7\u00e3o teatral comovente, culminando sempre com a m\u00e1gica e misteriosa interven\u00e7\u00e3o do Paj\u00e9, o poderoso curandeiro e temido feiticeiro, que faz a dan\u00e7a da pajelan\u00e7a. \u00c9 a grande apoteose da noite.\n\nGalera <\/strong>\n\nA galera (torcida) d\u00e1 um show \u00e0 parte. Enquanto um Boi se apresenta, sua galera participa com todo entusiasmo. Seu desempenho tamb\u00e9m \u00e9 julgado. Do outro lado, a galera do contr\u00e1rio (advers\u00e1rio) n\u00e3o se manifesta, ficando no mais absoluto sil\u00eancio, num exemplo de cordialidade, respeito e civilidade.\n\nJurados <\/strong>\n\nOs jurados s\u00e3o sorteados na v\u00e9spera do Festival e todos v\u00eam de outros estados. Pela proximidade, pessoas do norte s\u00e3o vetadas. O requisito \u00e9 ser estudioso da arte, da cultura e do folclore brasileiro. Mais de 20 itens s\u00e3o julgados, \u00e0 luz de um regulamento simples, claro e preciso.\n\nQuem visita Parintins, fica encantado com a arte ind\u00edgena, uma das tem\u00e1ticas da festa e com a culin\u00e1ria do local. O grande atrativo, por\u00e9m, \u00e9 o Festival Folcl\u00f3rico. \u00c9 nessa \u00e9poca do ano que a popula\u00e7\u00e3o da cidade praticamente dobra.\n\nFonte: pt.wikipedia.org\nFestas Populares do Brasil<\/h6>\nS\u00e3o intrigantes as quest\u00f5es que todos fazem em Parintins: Por que um boi?\n
![\"Festas](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/parantins-1.jpg\" "\\"Festas")
<\/p>\nQual foi o boi que surgiu primeiro? Como nasceu e de onde eles vieram? Por que Caprichoso? Por que Garantido? Quem s\u00e3o Cunh\u00e3 Poranga e Paj\u00e9, Gigante Juma e Curupira?\n
![\"Festas](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/parantins-2.jpg\" "\\"Festas")
<\/p>\nPara cada uma destas quest\u00f5es h\u00e1 as mais diversas explica\u00e7\u00f5es, que podem ser encontradas em v\u00e1rias fontes: livros, revistas, jornais, sites, estudos antropol\u00f3gicos, teses de doutorado…\n
![\"Festas](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/parantins-3.jpg\" "\\"Festas")
<\/p>\nTendo a oportunidade de estar em Parintins, o visitante poder\u00e1 aproveitar para conversar com o povo ribeirinho e ouvi-los contar os \u201ccausos\u201d. Ler o jornal local, acompanhado de uma bebida e da boa comida t\u00edpica da regi\u00e3o. Depois, tirar suas pr\u00f3prias conclus\u00f5es! Permeiam os tra\u00e7os culturais, com uma din\u00e2mica pr\u00f3pria, afinal, em quantos lugares no mundo, pode-se ver a Coca-Cola vestida de azul?\n\nFonte: www.boibumba.com\n
Festas Populares do Brasil<\/h6>\nHist\u00f3rico<\/h4>\nA festa do Boi-bumb\u00e1, ou Festa do Boi, ou ainda Brincadeira do Boi , t\u00eam sua origem no Nordeste do Brasil, onde derivou de outra Dan\u00e7a t\u00edpica de l\u00e1, o Bumba-meu-Boi. Com as constantes imigra\u00e7\u00f5es de Nordestinos para a Regi\u00e3o Norte do Brasil ,em especial para o Estado do Amazonas, houve tamb\u00e9m a imigra\u00e7\u00e3o de manifesta\u00e7\u00f5es culturais como o Bumba -meu- Boi que logo foi assimilado pela popula\u00e7\u00e3o e ganhou aspecto local.\nA FESTA DO BOI-BUMB\u00c1<\/h4>\nO Boi-bumb\u00e1 tem sua hist\u00f3ria id\u00eantica ao Bumba-meu-boi , \u00e9 uma esp\u00e9cie de \u00f3pera popular, cujo enredo n\u00e3o varia muito entre os in\u00fameros grupos de Boi-Bumb\u00e1 existentes mas, basicamente, desenvolve-se em torno da lenda do fazendeiro que tinha um boi de ra\u00e7a, muito bonito, e querido .\n\nAs apresenta\u00e7\u00f5es dos bois em Parintins desenvolvem-se de acordo com um enredo que conta a hist\u00f3ria do Negro Francisco, funcion\u00e1rio da fazenda e cuja sua mulher, Catirina fica gr\u00e1vida e sente desejo de comer a l\u00edngua do boi. fica desesperado. Com medo de Catirina perder o filho que espera, caso o desejo n\u00e3o seja atendido, resolve roubar o boi de seu patr\u00e3o para atender ao desejo de sua mulher.\n\nEnt\u00e3o, segundo o enredo, Negro Francisco mata o boi preferido do patr\u00e3o. O amo descobre e manda os \u00edndios ca\u00e7arem Negro Francisco, que busca um paj\u00e9 para fazer ressuscitar o boi.\n\nO boi renasce e tudo vira uma grande festa. O imagin\u00e1rio ind\u00edgena e detalhes religiosos dos \u00edndios ,como paj\u00e9s e feiticeiros , foram incorporados com mais influ\u00eancia ao Boi-Bumb\u00e1.\n\nO Festival Folcl\u00f3rico de Parint\u00edns: Um dos grandes marcos para a divulga\u00e7\u00e3o do Boi-Bumb\u00e1 foi grandiosa festa dos bois de Parintins, realizado na Cidade de Parintins cerca de 400 Km de Manaus, no Amazonas desde 1913, no m\u00eas de julho.\n\nO imagin\u00e1rio ind\u00edgena e figuras religiosas como paj\u00e9s e feiticeiros foram incorporados \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es da festa. Por isso, durante o Festival Folcl\u00f3rico de Parintins, a cidade \u00e9 chamada de \u201cilha Tupinambarana\u201d e os Bois Garantido e Caprichoso se apresentam no Bumb\u00f3dromo.\n\nDurante a apresenta\u00e7\u00e3o, cada Boi leva aproximadamente um tempo de 3 horas. Fazem parte da apresenta\u00e7\u00e3o efeitos especiais com luzes e cores, show pirot\u00e9cnico . Os bonecos gigantescos representando cada personagem ,cada uma dos Bois leva ao Bumb\u00f3dromo cerca de aproximadamente 5 .000 participantes. Cerca de 35.000 pessoas prestigiam o espet\u00e1culo anualmente.\nGarantido e Caprichoso<\/h4>\nAs cores vermelho do Boi Garantido , e azul do Boi Caprichoso, tomam conta do Bumb\u00f3dromo, esp\u00e9cie de arena, semelhante a um Samb\u00f3dromo.\n\nExistem algumas explica\u00e7\u00f5es sobre a origem dos nomes dos Bois , mas uma delas \u00e9 a mais aceita para a origem dos nomes dos Bois Garantido e Caprichoso, esta explica\u00e7\u00e3o refere-se ao Poeta Em\u00eddio Vieira e seu amor proibido pela mulher do repentista Lindolfo Monteverde. Ambos apresentavam seus bois todos os anos. Como n\u00e3o podia ter a mulher de Lindolfo Monteverde. Em\u00eddio Vieira lan\u00e7ou o seguinte desafio a Lindolfo Monteverde: “Se cuide que este ano eu vou caprichar no meu boi”.\n\nLindolfo Monteverde respondeu: “Pois capriche no seu que eu garanto o meu”.\n\nAssim nasceu o nome, e a rivalidade foi crescendo a cada ano. Existiam outros grupos de apresenta\u00e7\u00e3o de Bois que foram desaparecendo e apenas os Garantido de Lindolfo Monteverde e o Caprichoso de Emidio Vieira se mantiveram.\n\nFonte: www.brasilfolclore.hpg.ig.com.br\nFestas Populares do Brasil<\/h6>\nO Festival Folcl\u00f3rico de Parintins<\/strong>, no Amazonas, tem sua hist\u00f3ria representada pelos grupos de boi-bumb\u00e1 ou bumba meu boi. \u00c9 f\u00e1cil identificar nas apresenta\u00e7\u00f5es folcl\u00f3ricas componentes de v\u00e1rias culturas, como a ib\u00e9rica e a \u00e1rabe. No entanto, a cultura ind\u00edgena, \u00e9 que d\u00e1 as mais fortes caracter\u00edsticas do folguedo, considerado a maior festa popular amaz\u00f4nica.\n\nO boi \u00e9 representado, durante todo o m\u00eas de junho, em todos os estados amaz\u00f4nicos como parte das festejos juninos – mais animados, no norte do pa\u00eds, do que o pr\u00f3prio Carnaval.\nParintins<\/h4>\nEm Parintins, no entanto, a festa ganhou maior proje\u00e7\u00e3o, com a realiza\u00e7\u00e3o do Festival Folcl\u00f3rico de Parintins. Ele atrai milhares de visitantes de todo o Brasil e de v\u00e1rias partes do mundo para a pequena cidade amazonense \u00e0s margens do rio Amazonas, pr\u00f3xima \u00e0 divisa com o Par\u00e1. A beleza exuberante e ex\u00f3tica da regi\u00e3o j\u00e1 justifica visitar o festival folcl\u00f3rico de Parintins.\n\nCom mais de cem mil habitantes, o munic\u00edpio de Parintins fica a 420 Km de Manaus, na ilha fluvial de Tupinambara, e est\u00e1 localizado no Baixo Amazonas, quase na fronteira com o estado do Par\u00e1.\nComo chegar<\/h4>\nPode-se chegar \u00e0 cidade por vias a\u00e9rea e fluvial. Os v\u00f4os saem de Manaus ou de Santar\u00e9m, no Estado do Par\u00e1, e t\u00eam dura\u00e7\u00e3o de aproximadamente 1 hora. De barco, a viagem at\u00e9 Parintins dura, em m\u00e9dia, de 18 a 24 horas, dependendo do tipo de embarca\u00e7\u00e3o e do percurso escolhido.\n\nO trecho Manaus-Parintins, que desce o rio, \u00e9 normalmente feito em 18 horas. O retorno leva cerca de 24 horas, pois navega-se contra as \u00e1guas do rio. A maioria desses barcos funciona como hot\u00e9is, pois eles permanecem ancorados em Parintins\nPrimeira etapa da festa<\/h4>\nDurante os primeiros dez dias de festival, apresentam-se v\u00e1rios grupos folcl\u00f3ricos, com suas representa\u00e7\u00f5es de lendas ao som de toadas e cantos ind\u00edgenas, teatraliza\u00e7\u00f5es de rituais, fantasias, figuras engra\u00e7adas e curiosas do imagin\u00e1rio da regi\u00e3o.\nApoteose da festa<\/h4>\nA apoteose acontece entre os dias 24 e 26 de junho, quando se apresentam as grandes atra\u00e7\u00f5es da Festa, os bois Garantido e Caprichoso. H\u00e1 d\u00e9cadas eles, e s\u00f3 eles, disputam a condi\u00e7\u00e3o de melhor boi de Parintins. E quem escolhe \u00e9 o p\u00fablico, que se divide entre o vermelho (cor do Garantido) e o azul (s\u00edmbolo do Caprichoso). Ganha quem mais fizer vibrar a plat\u00e9ia. Raz\u00e3o pelo qual os grupos n\u00e3o poupam esfor\u00e7os nem economizam anima\u00e7\u00e3o.\nGarantido e Caprichoso<\/h4>\nOs bois-bumb\u00e1s de Parintins, Caprichoso e Garantido, existem desde 1913, mas o festival foi oficializado em 1966, transformando-se no maior espet\u00e1culo folcl\u00f3rico do Brasil e a segunda maior festa popular do mundo.\n\nO Bumb\u00f3dromo de Parintins, ou Centro de Conven\u00e7\u00f5es Amazonino Mendes, foi inaugurado em 24 de junho e aberto para o 22\u00ba Festival Folcl\u00f3rico, em 1988. O Bumb\u00f3dromo tem 35 mil lugares, entre camarotes, arquibancadas especiais e arquibancadas gratuitas.\n\nEssas representam 95% dos lugares e s\u00e3o divididas em duas partes rigorosamente iguais para as torcidas do Caprichoso, representada pela cor azul, e a do Garantido, cor vermelha. Cada um dos lados da arquibancada \u00e9 pintado com a cor de um Boi.\n\nOs quatro mil brincantes (foli\u00f5es) e cada um dos grupos cantam e contam na arena do Bumb\u00f3dromo a lenda do Boi-Bumb\u00e1. As fantasias e as alegorias, que podem chegar a 30 metros de altura, revelam a criatividade do povo local.\n\nPenas, cores, luzes e brilhos fazem um espet\u00e1culo apote\u00f3tico nos tr\u00eas dias de apresenta\u00e7\u00f5es: 28, 29 e 30 de junho. Os dois Bois dan\u00e7am e cantam por um per\u00edodo de tr\u00eas horas, com ordem de entrada na arena alternada em cada dia.\nDisputa pac\u00edfica dos bois<\/h4>\nDias 28, 29 e 30 de junho s\u00e3o dedicados exclusivamente aos espet\u00e1culos dos dois bumb\u00e1s rivais, Caprichoso (azul) e Garantido (vermelho), que encenam um verdadeiro ritual amaz\u00f4nico com Pai Francisco, M\u00e3e Catirina, Tuxauas, Cunh\u00e3 Poranga, Paj\u00e9 e suas in\u00fameras tribos, lendas e rituais ind\u00edgenas.\n\nNos tr\u00eas dias do Festival, a arena do Bumb\u00f3dromo se divide meio a meio em azul e vermelho. As torcidas jamais se misturam e, durante a apresenta\u00e7\u00e3o de um grupo, a torcida do outro n\u00e3o pode se manifestar.\nGarantido<\/h4>\nO Boi Bumb\u00e1 Garantido foi fundado em 1913, por Lindolfo Monteverde, na baixa do S\u00e3o Jos\u00e9, onde fica o seu curral. Tornou-se uma associa\u00e7\u00e3o em maio de 1982. Desde a cria\u00e7\u00e3o do festival, em 1966, j\u00e1 conquistou 21 t\u00edtulos.\nCaprichoso<\/h4>\nO Boi Bumb\u00e1 Caprichoso tamb\u00e9m foi fundado em 1913, por Em\u00eddio Rodrigues Vieira. O Caprichoso \u00e9 conhecido como o boi da parte de baixo da cidade, onde est\u00e1 o seu curral. J\u00e1 conquistou 15 t\u00edtulos.\n\nImportante saber:<\/strong>\n\nEm Parintins, um torcedor jamais fala o nome do outro Boi, e usa apenas a palavra “contr\u00e1rio” quando quer se referir ao opositor. S\u00e3o proibidas vaias, palmas, gritos ou qualquer outra demonstra\u00e7\u00e3o de express\u00e3o quando o “contr\u00e1rio” se apresenta.\nM\u00fasica<\/h4>\nA m\u00fasica, que acompanha durante todo o tempo, \u00e9 a toada, acompanhada por um grupo de mais 400 ritmistas.O canto das toadas vem da pequena ilha de Parintins. Os dois Bois dan\u00e7am e cantam por um per\u00edodo de tr\u00eas horas, com ordem de entrada na arena alternada em cada dia. As letras das can\u00e7\u00f5es resgatam o passado de mitos e lendas da floresta amaz\u00f4nica. Muitas das toadas incluem tamb\u00e9m sons da floresta e canto de p\u00e1ssaros.\nRitual<\/h4>\nO ritual dos Bumb\u00e1s mostra a lenda de Pai Francisco e M\u00e3e Catirina que conseguem, com a ajuda do Paj\u00e9, fazer renascer o boi do patr\u00e3o. Conta a lenda que M\u00e3e Catirina, gr\u00e1vida, deseja comer a l\u00edngua do boi mais bonito da fazenda. Para satisfazer o desejo da mulher, Pai Francisco manda matar o boi de estima\u00e7\u00e3o do patr\u00e3o.\n\nPai Francisco \u00e9 descoberto, tenta fugir mas \u00e9 preso. Para salvar o boi, um padre e um m\u00e9dico s\u00e3o chamados (o paj\u00e9, na tradi\u00e7\u00e3o ind\u00edgena) e o boi ressuscita. Pai Francisco e M\u00e3e Catirina s\u00e3o perdoados e h\u00e1 uma grande comemora\u00e7\u00e3o O Garantido, considerado o “boi do pov\u00e3o”, acumula 21 vit\u00f3rias contra 15 do Caprichoso, “o boi da elite”.\nPersonagens da Festa<\/h2>\nApresentador<\/strong>\n\nO \u00f3pera do Boi tem um apresentador oficial, que comanda todo o espet\u00e1culo. O levantador de toadas faz a trilha sonora e d\u00e1 um show de interpreta\u00e7\u00e3o, transmitindo empolga\u00e7\u00e3o \u00e0 sua Galera (torcida).\n\nMarujada de Guerra<\/strong>\n\nA bateria com suas batidas precisas e contagiantes, cadencia o ritmo da toada, de letras \u00e9picas, po\u00e9ticas e sedutoras.\n\nAmo do Boi<\/strong>\n\nO Amo do Boi, com seu jeito caboclo, exalta a originalidade e a tradi\u00e7\u00e3o do nosso folclore, fazendo soar o berrante e tirando o verso em grande estilo. \u00c9 a chamada do Boi, que vem para bailar.\n\nSinhazinha da Fazenda<\/strong>\n\nE para saudar o Boi, vem a\u00ed a Sinhazinha da Fazenda, que chega toda brejeira, com seu vestido rendado e sua dan\u00e7a faceira. Pai Francisco e M\u00e3e Catirina, juntamente com os bonecos gigantes, trazidos pela Dona Aurora, figura tradicional do Boi de Parintins, tamb\u00e9m participam.\n\nFiguras T\u00edpicas Regionais e Lendas Amaz\u00f4nicas encantadoras fazem aflorar os sentimentos de amor e paix\u00e3o. Alegorias gigantes se movimentam. Coreografias e fantasias originais, com luz teatral e fogos, d\u00e3o um brilho especial ao espet\u00e1culo.\n\nPorta Estandarte, Rainha do Folclore e Cunh\u00e3 Poranga<\/strong>\n\nPorta Estandarte e Rainha do Folclore d\u00e3o um banho de charme, beleza e simpatia. E na sequ\u00eancia, o grande mito feminino do nosso folclore: Cunh\u00e3 Poranga! A mo\u00e7a mais bela da tribo d\u00e1 um show de magia, irradiando toda a sua beleza nativa, de olhar selvagem, com seu lindo corpo emoldurado de penas. Aparece aqui o elemento ind\u00edgena, incorporado \u00e0 festa do Boi no folclore amaz\u00f4nico.\n\nTribos<\/strong>\n\nDezenas de Tribos Masculinas e Femininas, com suas cores vibrantes, comp\u00f5em um cen\u00e1rio tribal delirante, de coreografias deslumbrantes. Os Tuxauas Luxo e Originalidade s\u00e3o um primor de beleza.\n\nRitual<\/strong>\n\nNo apogeu da apresenta\u00e7\u00e3o, acontece o Ritual, uma dramatiza\u00e7\u00e3o teatral comovente, culminando sempre com a m\u00e1gica e misteriosa interven\u00e7\u00e3o do Paj\u00e9, o poderoso curandeiro e temido feiticeiro, que faz a dan\u00e7a da pajelan\u00e7a. \u00c9 a grande apoteose da noite.\n\nGalera<\/strong>\n\nA Galera (torcida) d\u00e1 um show \u00e0 parte. Enquanto um Boi se apresenta, sua Galera participa com todo entusiasmo. Seu desempenho tamb\u00e9m \u00e9 julgado. Do outro lado, a Galera do contr\u00e1rio (advers\u00e1rio) n\u00e3o se manifesta, ficando no mais absoluto sil\u00eancio, num exemplo de cordialidade, respeito e civilidade.\n\nJurados<\/strong>\n\nOs jurados s\u00e3o sorteados na v\u00e9spera do Festival e todos v\u00eam de outros estados. Pela proximidade, pessoas do norte s\u00e3o vetadas. O requisito \u00e9 ser estudioso da arte, da cultura e do folclore brasileiro. Mais de 20 itens s\u00e3o julgados, \u00e0 luz de um regulamento simples, claro e preciso.\n\nVencedor<\/strong>\n\nDepois da apura\u00e7\u00e3o, o Boi com maior pontua\u00e7\u00e3o nas 3 noites \u00e9 proclamado campe\u00e3o. E faz uma grande festa. Ao perdedor, resta o bem humorado protesto. E aturar as goza\u00e7\u00f5es do vencedor.\n\nFonte: portalamazonia.globo.com\nFestas Populares do Brasil<\/h6>\nFESTA DO BOI<\/h4>\nParintins<\/strong>, localizada a 392 quil\u00f4metros de Manaus, na ilha de Tupinambarana, \u00e0 margem direita do rio Amazonas, \u00e9 um dos principais celeiros culturais da Amaz\u00f4nia.\n\nO Boi-bumb\u00e1, tradi\u00e7\u00e3o celebrada, inicialmente, como uma festa no meio da rua, atualmente, reune uma multid\u00e3o de 40.000 pessoas, num bumb\u00f3dromo, que assistem \u00e0 disputa entre os dois bois, representados pelos grupos Vermelho, ou Garantido, e Azul, ou Caprichoso.\n\nNa d\u00e9cada de 60 o boi-bumb\u00e1 foi para as quadras criando ent\u00e3o o Festival Folcl\u00f3rico.\n\nEm 1985, montou-se um bumb\u00f3dromo de madeira, com arquibancadas, camarotes e uma arena acimentada para a apresenta\u00e7\u00e3o dos grupos. Em 1988, foi inaugurada a vers\u00e3o em alvenaria, definitiva.\n\nA festa, realizada todos os anos nos dias 28, 29 e 30 de junho, come\u00e7ou quando, em 1912, a comunidade passou a levar o boizinho de pano de Lindolfo Monteverde, chamado de Garantido, para brincar no quintal de moradores ilustres.\nO SOM<\/h4>\nOs primeiros sons do boi-bumb\u00e1 foram feitos com tambores, surdos e caixinhas, instrumentos de sopro, como sax e clarinete, e rabec\u00f5es (grandes violinos no formato de rabeca). Lindolfo Monteverde, fundador do Garantido, era ent\u00e3o conhecido pela pot\u00eancia da voz, num tempo em que n\u00e3o existiam amplificadores.\n\nCom o passar do tempo, ficaram apenas as palminhas (instrumento feito com dois peda\u00e7os de madeira) e os tambores. Vieram os tambores treme-terras, do tamanho de barris de petr\u00f3leo. Na d\u00e9cada de 80, retornava a Parintins o compositor e instrumentista Fred G\u00f3es, que integrou o grupo Ra\u00edzes de Am\u00e9rica, sucesso na Am\u00e9rica Latina, trazendo o charango, instrumento andino feito de cordas colocadas sobre o casco do tatu.\n
![\"Festas](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/boi-2.jpg\" "\\"Festas")
<\/p>\nConhecido como toada do boi-bumb\u00e1, o som se baseia nas batidas de surdos de 1 metro de altura, os treme-terras, e nas influ\u00eancias dos ritmos ind\u00edgenas defendidos por instrumentos como o pau d’\u00e1gua, um bambu que simula o barulho da chuva, e o xeque-xeque, esp\u00e9cie de maraca.\n
![\"Festas](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/boi-3.jpg\" "\\"Festas")
<\/p>\nOs grupos Caprichoso e Garantido se transformaram numa miscel\u00e2nia cultural que envolve o bumba-meu-boi do Maranh\u00e3o, a cultura afro-brasileira, as lendas ind\u00edgenas e o peculiar modo de vida do cabloco amaz\u00f4nico.\n\nCom 2.500 componentes cada um, divididos em alas, aqui chamadas de tribos, as agremia\u00e7\u00f5es revivem a lenda de Pai Francisco, que teria matado o boi de seu patr\u00e3o para satisfazer o desejo de sua mulher gr\u00e1vida, Catirina.\n\nFonte: www.terrabrasileira.net\n
Festas Populares do Brasil<\/h6>\nS\u00e3o intermin\u00e1veis os preparativos para o espet\u00e1culo mais esperado da maior floresta do planeta. O Festival Folcl\u00f3rico de Parintins acontece anualmente nos dias 28, 29 e 30 de junho. Mas a festa do boi, como \u00e9 chamada pelo povo, acontece todos os dias no cora\u00e7\u00e3o dos amazonenses. Os ensaios, a confec\u00e7\u00e3o das alegorias, fantasias e coreografias t\u00eam in\u00edcio dois meses antes do grande evento celebrado no bumb\u00f3dromo, o templo do festival, com capacidade para 35 mil expectadores.\n\nMais de 100 mil pessoas s\u00e3o atra\u00eddas anualmente para o Festival de Parintins: a cada noite, o resultado dos ensaios nos QG\u2019s de Caprichoso e Garantido \u00e9 apresentado atrav\u00e9s do conjunto folcl\u00f3rico, inspirado em lendas de pajelan\u00e7as ind\u00edgenas de v\u00e1rias tribos, e costumes caboclos da amaz\u00f4nia.\n\nMarcada pelas impressionantes alegorias representadas por carros confeccionados por artistas parintinenses, a disputa baseia-se em lendas locais, as quais, ano ap\u00f3s ano, voltam a povoar o imagin\u00e1rio popular, representando a hist\u00f3ria do homem amaz\u00f4nico atrav\u00e9s de uma grande festa, a qual contagia com suas toadas tanto os brincantes quanto o p\u00fablico nas arquibancadas.\nHist\u00f3ria<\/h4>\n
![\"Festas](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/boi-4.jpg\" "\\"Festas")
<\/p>\nConhecida pelo festival do Boi-bumb\u00e1, que no m\u00eas de junho apresenta a competi\u00e7\u00e3o dos Bois Caprichoso (Azul) e Garantido (Vermelho), Parintins foi fundada no s\u00e9culo XVIII, ainda dentro do estado do Gr\u00e3o-Par\u00e1 (atual estado do Amazonas). Mas seus primeiros habitantes foram os \u00edndios Mau\u00e9s, Sapup\u00e9s, e Parintins (da\u00ed a origem do nome).\n\nFoi no ano de 1796 que a mando do governo portugu\u00eas, Jos\u00e9 Pedro Cordovil aportou \u00e0 regi\u00e3o, denominando-a Tupinambara. J\u00e1 em 1803, \u00e9 criada no local uma miss\u00e3o religiosa, denominada Vila Nova da Rainha.\n\nEm 1848 o local foi elevado \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de Vila (j\u00e1 ent\u00e3o integrada ao Estado do Amazonas), chamando-se ent\u00e3o Vila nova da Imperatriz. E finalmente, sendo em 1880 elevada ao status de cidade, e rebatizada Parintins, como at\u00e9 hoje \u00e9 conhecida.\n
Atrativos<\/h4>\nArtesanato ind\u00edgena e del\u00edcias da rica culin\u00e1ria local s\u00e3o apenas algumas op\u00e7\u00f5es que o turista que chega a Parintins vai encontrar.\n\nSem d\u00favida, o per\u00edodo do Festival \u00e9 o mais movimentado do ano: toadas e trios-el\u00e9tricos invadem a ilha; torcidas se divertem dentro e fora do Bumb\u00f3dromo ao som de Caprichoso e Garantido, colorindo de azul e vermelho toda a cidade durante o m\u00eas de junho.\n\nExistem tamb\u00e9m outros atrativos na terra do bumba-meu-boi que merecem destaque. Entre eles est\u00e1 a pescaria, que oferece aos entusiastas toda a diversidade de esp\u00e9cies da Amaz\u00f4nia. Para esta atividade, o per\u00edodo sugerido \u00e9 nos meses de setembro e outubro.\n\nOutra peculiaridade est\u00e1 nos banhos de \u00e1gua doce da Amaz\u00f4nia, que variam desde as \u00e1guas claras do Uiacurap\u00e1, ao agitado lago Macurany, conhecido pelos praticantes de jet-ski e outros esportes n\u00e1uticos.\nVocabul\u00e1rio Paritinense<\/h4>\nAlvorada:<\/strong> Esp\u00e9cie de passeata festiva realizada na madrugada para anunciar uma celebra\u00e7\u00e3o\n\nBoi:<\/strong> O grupo (bloco) Caprichoso ou Garantido\n\nBrincantes: Integrantes dos bois\n\nBumb\u00f3dromo: <\/strong>Arena com arquibancada constru\u00edda especialmente para abrigar o Festival Folcl\u00f3rico de Parintins. Fora da \u00e9poca de festas, o local abriga uma escola municipal com 18 salas de aula\n\nContr\u00e1rio: <\/strong>O boi advers\u00e1rio\n\nCurral:<\/strong> Local onde se realizam os ensaios do boi-bumb\u00e1 e as festas que antecedem o festival\n\nEncarnada: <\/strong>Vermelho, a cor do boi Garantido<\/blockquote>\nEnsaios<\/h4>\nFestas realizadas no curral meses antes do festival nas quais os levantadores de toadas cantam com seus grupos para mostrar o trabalho dos compositores, arrecadar fundos e ensinar os passos \u00e0 galera.\nFiguras<\/h4>\nPersonagens da lenda interpretada no bumb\u00f3dromo\nGalera<\/h4>\nO mesmo que torcida.\nLevantador de toada<\/h4>\nCantor oficial do boi-bumb\u00e1\nQG = Quartel General<\/h4>\nGalp\u00f5es onde s\u00e3o confecciondas as roupas e alegorias\nToada<\/h4>\nA trilha sonora do boi-bumb\u00e1. A cada ano, um novo CD com cerca de 16 toadas \u00e9 lan\u00e7ado por cada boi.\nTripa<\/h4>\nPessoa que fica debaixo da estrutura de pano do boi e controla seus movimentos\nMarujada de guerra<\/h4>\nNome da bateria do Caprichoso\n\nFonte: www.parintins.com.br\nFestas Populares do Brasil<\/h6>\nFestival de Parintins<\/h4>\nO Festival Folcl\u00f3rico de Parintins acontece desde 1966 (apesar dos bois existirem desde 1933) na Ilha de Tupinambarana (a maior ilha fluvial do Estado), no Rio Amazonas, a 420 km de Manaus, mas s\u00f3 virou atra\u00e7\u00e3o tur\u00edstica no in\u00edcio dos anos 90. Ela \u00e9 realizada, todos os anos, entre 28 e 30 de junho.\n\nTrata-se de uma mistura do Bumba-Meu-Boi com lendas ind\u00edgenas. Cerca de 35.000 pessoas lotam o Bumb\u00f3dromo – passarela em forma de boi – para ver o desfile dos blocos Boi Garantido (que veste roupas vermelhas) e o Boi Caprichoso (roupas azuis). A torcida senta separada e \u00e9 proibida de vaiar os advers\u00e1rios.\n\n\u00c9 comum ver mulheres com unhas pintadas da cor de seu grupo favorito, homens com len\u00e7os e camisetas e at\u00e9 cabines telef\u00f4nicas decoradas \u00e0 moda de um dos bois. Os cantores, em vez de roupas coloridas, usam penas e cocares.\n\nSuas amegria\u00e7\u00f5es t\u00eam ainda outros 4 mil participantes e se apresentam durante tr\u00eas horas. Vinte e dois itens s\u00e3o avaliados, entre eles a toada (composi\u00e7\u00e3o musical espec\u00edfica da apresenta\u00e7\u00e3o do boi).\n\nFonte: guiadoscuriosos.ig.com.br\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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<\/p>\nUma das principais manifesta\u00e7\u00f5es brasileiras, que provavelmente surgiu no final do s\u00e9culo XVIII, por influ\u00eancia da tradi\u00e7\u00e3o portuguesa e dos fara\u00f3s do Egito (adoradores do Boi \u00c1pis, deus da Fertilidade), e que logo se espalhou por todas as regi\u00f5es do nosso pa\u00eds, com diferentes nomes e interpreta\u00e7\u00f5es.\n\nEste auto relata a hist\u00f3ria de um casal de negros retirantes que robou uma novilha de predile\u00e7\u00e3o de uma fazenda, a matou e a repartiu com os outros negros. O fazendeiro, dono do boi, ficou t\u00e3o desolado que mandou chamar um \u00edndio feiticeiro para que, na sua presen\u00e7a, com algumas palavras sagradas, o fizesse ressuscitar.\n\nBoi-Bumb\u00e1, Bumba-meu-Boi, Boi-de-Reis, Bumba-Boi, Boi-Surubi, Boi-Calemba ou Boi-de-Mam\u00e3o, s\u00e3o nomes dados a essa manifesta\u00e7\u00e3o que tem na figura do boi o personagem central, representado por uma cabe\u00e7a de boi empalhada, ou modelada, e de corpo feito de papel ou de pano colorido e muito enfeitado.\n\nA dramatiza\u00e7\u00e3o \u00e9 feita geralmente nas pra\u00e7as p\u00fablicas, onde come\u00e7am fazendo uma louva\u00e7\u00e3o religiosa. Ao som de cantigas entoadas por cantadores do conjunto musical que os acompanham, entremeiam-se pequenos quadros em que os atores representam suas preocupa\u00e7\u00f5es cotidianas, sendo que no final o boi sempre ressuscita e sai dan\u00e7ando no meio de todos.\n