Arte Isl\u00e2mica<\/strong> – O que \u00e9<\/h4>\nArte Isl\u00e2mica<\/strong> \u00e9 um conceito moderno, criado por historiadores da arte no s\u00e9culo XIX para categorizar e estudar o material produzido pela primeira vez sob os povos isl\u00e2micos que emergiram da Ar\u00e1bia no s\u00e9culo VII.\n\nHoje Arte Isl\u00e2mica<\/strong> descreve todas as artes que foram produzidas nas terras onde o isl\u00e3 era a religi\u00e3o dominante ou a religi\u00e3o daqueles que governou. Ao contr\u00e1rio dos termos crist\u00e3os, judeus, budistas e arte, que se referem apenas \u00e0 arte religiosa dessas cren\u00e7as, a Arte Isl\u00e2mica <\/strong>n\u00e3o \u00e9 usado apenas para descrever a arte ou arquitetura religiosa, mas aplica-se a todas as formas de arte produzida no mundo isl\u00e2mico.\n\nAssim, Arte Isl\u00e2mica<\/strong> n\u00e3o se refere apenas \u00e0s obras criadas por artistas mu\u00e7ulmanos, artes\u00e3os e arquitetos ou para clientes mu\u00e7ulmanos. Ela abrange as obras criadas por artistas mu\u00e7ulmanos para um patrono de qualquer f\u00e9, incluindo os crist\u00e3os, judeus ou hindus, e as obras criadas por judeus, crist\u00e3os e outros, vivendo em terras isl\u00e2micas, para os clientes, os mu\u00e7ulmanos e de outra forma.\n\nUm dos monumentos mais famosos da Arte Isl\u00e2mica<\/strong> \u00e9 o Taj Mahal<\/strong>, um mausol\u00e9u real, situado em Agra, na \u00cdndia.\n![\"Arte](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/arte-i25.jpg\" "\\"Arte")
\nTaj Mahal, Agra, \u00cdndia<\/strong><\/p>\n\nArte Isl\u00e2mica – Isl\u00e3<\/strong><\/h4>\nA arte do Isl\u00e3<\/strong> \u00e9 essencialmente uma arte contemplativa, que visa expressar acima de tudo, um encontro com a Presen\u00e7a Divina.\n\nA fim de compreender a ess\u00eancia da Arte Isl\u00e2mica<\/strong> \u00e9 primeiro necess\u00e1rio perceber as diferentes concep\u00e7\u00f5es de arte em si.\n\nDo ponto de vista europeu, o crit\u00e9rio de uma cultura art\u00edstica reside na sua capacidade para representar a natureza e ainda mais em sua capacidade de retratar o homem.\n\nDo ponto de vista isl\u00e2mico, pelo contr\u00e1rio, o escopo principal da arte n\u00e3o \u00e9 a imita\u00e7\u00e3o ou descri\u00e7\u00e3o da natureza – o trabalho do homem nunca ser\u00e1 igual a arte de Deus – mas a forma\u00e7\u00e3o de um ambiente humano. A arte tem de dotar todos os objetos com os quais o homem naturalmente rodeia a si mesmo – uma casa, uma fonte, um recipiente para beber, uma pe\u00e7a de roupa, um tapete – com a perfei\u00e7\u00e3o que cada objeto pode possuir de acordo com sua pr\u00f3pria natureza.\n\nArte Isl\u00e2mica<\/strong> n\u00e3o \u00e9 acrescentar algo estranho para os objetos que ele molda; ele simplesmente traz \u00e0 tona suas qualidades essenciais.\n\nUma li\u00e7\u00e3o importante que a Arte Isl\u00e2mica<\/strong> fornece \u00e9 em desafiar a no\u00e7\u00e3o de que as obras de arte dos s\u00e9culos anteriores precisam ser estudados como “fen\u00f4menos” hist\u00f3ricos, que pertencem ao passado e t\u00eam muito pouco a ver com o futuro.\n\nContra este ponto relativista de vista, para os mu\u00e7ulmanos, a grande mesquita de Kairouan, C\u00f3rdoba, Cairo, Damasco, Isfahan e assim por diante pertencem tanto para o presente como para o passado, na medida em que \u00e9 poss\u00edvel perceber o estado de mente de quem os criou, e, portanto, o que \u00e9 atemporal na arte de nossos antepassados espirituais s\u00e3o as ra\u00edzes no pr\u00f3prio Isl\u00e3.\nFamosos exemplos da arquitetura isl\u00e2mica<\/h4>\nDurante a civiliza\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica, por volta do s\u00e9culo 10, a atividade de explora\u00e7\u00e3o de padr\u00f5es e simetria realmente floresceu.\n\nPor um per\u00edodo de cerca de 400 anos, houve criatividade vigorosa. Isto resultou em um grande n\u00famero de padr\u00f5es geom\u00e9tricos sofisticados e dois dos monumentos mais sublimes a simetria que j\u00e1 foram incorporado ou seja, o pal\u00e1cio Nasrid do Alhambra, em Granada, na Espanha e no Taj Mahal em Agra, na \u00cdndia.\n
![\"Arte](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/arte-i26.jpg\" "\\"Arte")
\nP\u00e1tio dos Le\u00f5es, Alhambra, Granada<\/strong><\/p>\n![\"Arte](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/arte-i27.jpg\" "\\"Arte")
\nTorre das senhoras das senhoras “, Alhambra, Granada<\/strong><\/p>\nA Alhambra \u00e9 uma cidade murada e fortaleza em Granada, na Espanha. Foi constru\u00eddo durante a \u00faltima sultanato isl\u00e2mico na pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, a dinastia Nasrid (1238-1492).\n\nO pal\u00e1cio est\u00e1 ricamente decorado com pedra e madeira esculturas e padr\u00f5es de azulejos na maioria dos tetos, paredes e pisos. Arte isl\u00e2mica n\u00e3o usa representa\u00e7\u00f5es de seres vivos, mas fortemente usa padr\u00f5es geom\u00e9tricos, especialmente sim\u00e9tricos (repetindo) padr\u00f5es.\n![\"Arte](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/arte-i28.jpg\" "\\"Arte")
\nTaj Mahal, Agra, \u00cdndia<\/strong><\/p>\nQuanto ao Taj Mahal, historiadores ocidentais t\u00eam notado que sua beleza arquitet\u00f4nica nunca foi superada. O Taj \u00e9 o mais belo monumento constru\u00eddo pelos Mong\u00f3is, os governantes mu\u00e7ulmanos da \u00cdndia.\n\nFoi constru\u00eddo por um mu\u00e7ulmano, o imperador Shah Jahan (falecido em 1666 CE), em mem\u00f3ria de sua querida esposa e rainha Mumtaz Mahal.\n\nTaj Mahal<\/strong> (que significa Crown Palace) \u00e9 um mausol\u00e9u que abriga o t\u00famulo de rainha Mumtaz Mahal na c\u00e2mara baixa. Ele \u00e9 constru\u00eddo inteiramente de m\u00e1rmore branco. Sua beleza arquitet\u00f4nica deslumbrante est\u00e1 al\u00e9m de descri\u00e7\u00e3o adequada, principalmente ao amanhecer e p\u00f4r do sol. O Taj parece brilhar na luz da lua cheia.\nArte Isl\u00e2mica – <\/strong>Arquitetura<\/h4>\nO termo “arte isl\u00e2mica<\/strong>“, n\u00e3o significa, uma manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica que tenha por finalidade render o culto \u00e0 f\u00e9. Mas sim uma unidade criativa de arte e arquitetura caracter\u00edsticas de uma civiliza\u00e7\u00e3o que dominou grande parte do mundo durante muito tempo.\n![\"Arte](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/arte-i21.jpg\" "\\"Arte")
\nO Taj Mahal, Agra, na \u00cdndia<\/strong><\/p>\nO crescimento da Arte Mu\u00e7ulmana \u00e9 um dos mais r\u00e1pidos progressos jamais registrados pela Hist\u00f3ria. A base da arquitetura isl\u00e2mica vem da heran\u00e7a mediterr\u00e2nea praticada por gregos e romanos mesclada \u00e0 influ\u00eancia do Imp\u00e9rio Sass\u00e2nida na P\u00e9rsia e, posteriormente da renova\u00e7\u00e3o trazida por invasores turcos e mong\u00f3is que trouxeram influ\u00eancias novas.\n\nA f\u00f3rmula desta nova Arte era com alegria modificada e enriquecida pelos diversos povos que faziam parte da Comunidade Isl\u00e2mica de acordo com os seus g\u00eanios nativos e as influ\u00eancias exteriores a que tinham estado sujeitos.\n\nA intelig\u00eancia abstrata dos homens do deserto encontra a sua express\u00e3o nas linhas geom\u00e9tricas do arabesco; os floridos azulejos esmaltados de Isphahan refletem os sonhos po\u00e9ticos do Iran.\n\nO estilo Mu\u00e7ulmano destaca-se de todos os outros ele \u00e9 resultado da unidade espiritual da Comunidade Isl\u00e2mica e da sensibilidade especial criada pelos ensinamentos do Alcor\u00e3o.\n\nA originalidade das estruturas arquitet\u00f4nicas e os motivos ornamentais deram, como resultado, uma arte caracter\u00edstica, tipicamente mu\u00e7ulmana. Em todas as cria\u00e7\u00f5es art\u00edsticas isl\u00e2micas percebe-se uma indiscut\u00edvel unidade e uma express\u00e3o comum\n\nNo ano de 622, o profeta Maom\u00e9 se exilou (h\u00e9gira) na cidade de Yatrib e para aquela que desde ent\u00e3o se conhece como Medina (Madinat al-Nabi, cidade do profeta). De l\u00e1, sob a orienta\u00e7\u00e3o dos califas, sucessores do profeta, come\u00e7ou a r\u00e1pida expans\u00e3o do Isl\u00e3 at\u00e9 a Palestina, S\u00edria, P\u00e9rsia, \u00cdndia, \u00c1sia Menor, Norte da \u00c1frica e Espanha.\n\nDe origem n\u00f4made, os mu\u00e7ulmanos demoraram certo tempo para estabelecer-se definitivamente e assentar as bases de uma est\u00e9tica pr\u00f3pria com a qual se identificassem. Ao fazer isso, inevitavelmente devem ter absorvido tra\u00e7os estil\u00edsticos dos povos conquistados, que no entanto souberam adaptar muito bem ao seu modo de pensar e sentir, transformando-os em seus pr\u00f3prios sinais de identidade.\n\nFoi assim que as c\u00fapulas bizantinas coroaram suas mesquitas, e os espl\u00eandidos tapetes persas, combinados com os coloridos mosaicos, as decoraram.\n\nAparentemente sensual, a\u00a0arte isl\u00e2mica<\/strong>\u00a0foi na realidade, desde seu in\u00edcio, conceitual e religiosa.\n\nNo \u00e2mbito sagrado evitou-se a arte figurativa, concentrando-se no geom\u00e9trico e abstrato, mais simb\u00f3lico do que transcendental. A representa\u00e7\u00e3o figurativa era considerada uma m\u00e1 imita\u00e7\u00e3o de uma realidade fugaz e fict\u00edcia.\n\nDa\u00ed o emprego de formas como os arabescos, resultado da combina\u00e7\u00e3o de tra\u00e7os ornamentais com caligrafia, que desempenham duas fun\u00e7\u00f5es<\/strong>: lembrar o verbo divino e alegrar a vista. As letras lavradas na parede lembram o ne\u00f3fito, que contempla uma obra feita para deus.\n\nNa complexidade de sua an\u00e1lise, a\u00a0arte isl\u00e2mica<\/strong>\u00a0se mostra, no in\u00edcio, como exclusividade das classes altas e dos pr\u00edncipes mecenas, que eram os \u00fanicos economicamente capazes de construir mesquitas, mausol\u00e9us e mosteiros.\n\nNo entanto, na fun\u00e7\u00e3o de governantes e guardi\u00e3es do povo e conscientes da import\u00e2ncia da religi\u00e3o como base para a organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e social, eles realizavam suas obras para a comunidade de acordo com os preceitos mu\u00e7ulmanos<\/strong>: ora\u00e7\u00e3o, esmola, jejum e peregrina\u00e7\u00e3o.\nARQUITETURA<\/h4>\n
![\"Arte](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/arte-i22.jpg\" "\\"Arte")
\nCervo de Medina Azahara, Museu Arqueol\u00f3gico de cordoba, na Espanha<\/strong><\/p>\nAs mesquitas (locais de ora\u00e7\u00e3o) foram constru\u00eddas entre os s\u00e9culos VI e VIII, seguindo o modelo da casa de Maom\u00e9 em Medina<\/strong>: uma planta quadrangular, com um p\u00e1tio voltado para o sul e duas galerias com teto de palha e colunas de tronco de palmeira. A \u00e1rea de ora\u00e7\u00e3o era coberta, enquanto no p\u00e1tio estavam as fontes para as ablu\u00e7\u00f5es. A casa de Maom\u00e9 era local de reuni\u00f5es para ora\u00e7\u00e3o, centro pol\u00edtico, hospital e ref\u00fagio para os mais pobres. Essas fun\u00e7\u00f5es foram herdadas por mesquitas e alguns edif\u00edcios p\u00fablicos.\n\nNo entanto, a arquitetura sagrada n\u00e3o manteve a simplicidade e a rusticidade dos materiais da casa do profeta, sendo exemplo disso as obras dos primeiros califas<\/strong>: Basora e Kufa, no Iraque, a C\u00fapula da Roca, em Jerusal\u00e9m, e a Grande Mesquita de Damasco. Contudo, persistiu a preocupa\u00e7\u00e3o com a preserva\u00e7\u00e3o de certas formas geom\u00e9tricas, como o quadrado e o cubo. O ge\u00f4metra era t\u00e3o importante quanto o arquiteto. Na realidade, era ele quem realmente projetava o edif\u00edcio, enquanto o segundo controlava sua realiza\u00e7\u00e3o.\n\nA c\u00fapula de pendentes, que permite cobrir o quadrado com um c\u00edrculo, foi um dos sistemas mais utilizados na constru\u00e7\u00e3o de mesquitas, embora n\u00e3o tenha existido um modelo comum. As numerosas varia\u00e7\u00f5es locais mantiveram a distribui\u00e7\u00e3o dos ambientes, mas nem sempre conservaram sua forma.\n\nAs mesquitas transferiram depois parte de suas fun\u00e7\u00f5es aos edif\u00edcios p\u00fablicos<\/strong>: por exemplo, as escolas de teologia, semelhantes \u00e0quelas na forma. A constru\u00e7\u00e3o de pal\u00e1cios, castelos e demais edif\u00edcios p\u00fablicos merece um cap\u00edtulo \u00e0 parte.\n\nAs resid\u00eancias dos emires constitu\u00edram uma arquitetura de segunda classe em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mesquitas. Seus pal\u00e1cios eram planejados num estilo semelhante, pensados como um microcosmo e constitu\u00edam o h\u00e1bitat privativo do governante.\n\nExemplo disso \u00e9 o Alhambra, em Granada. De planta quadrangular e cercado de muralhas s\u00f3lidas, o pal\u00e1cio tinha aspecto de fortaleza, embora se comunicasse com a mesquita por meio de p\u00e1tios e jardins. O aposento mais importante era o diwan ou sala do trono.\n\nOutra das constru\u00e7\u00f5es mais originais e representativas do Isl\u00e3 foi o minarete, uma esp\u00e9cie de torre cil\u00edndrica ou octogonal situada no exterior da mesquita a uma altura significativa, para que a voz do almuadem ou muezim pudesse chegar at\u00e9 todos os fi\u00e9is, convidando-os \u00e0 ora\u00e7\u00e3o.\n\nA Giralda, em Sevilha, era o antigo minarete da cidade. Outras constru\u00e7\u00f5es representativas foram os mausol\u00e9us ou monumentos funer\u00e1rios, semelhantes \u00e0s mesquitas na forma e destinados a santos e m\u00e1rtires.\nTAPETES<\/h4>\n
![\"Arte](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/arte-i23.jpg\" "\\"Arte")
\nRecipiente de marfim trabalhado\nMuseu de Arte Isl\u00e2mica do Cairo, Egito<\/strong><\/p>\nOs tapetes e tecidos desde sempre tiveram um papel muito importante na cultura e na religi\u00e3o isl\u00e2micas. Para come\u00e7ar, como povo n\u00f4made, esses eram os \u00fanicos materiais utilizados para decorar o interior das tendas.\n\n\u00c0 medida que foram se tornando sedent\u00e1rios, as sedas, brocados e tapetes passaram a decorar pal\u00e1cios e castelos, al\u00e9m de cumprir uma fun\u00e7\u00e3o fundamental nas mesquitas, j\u00e1 que o mu\u00e7ulmano, ao rezar, n\u00e3o deve ficar em contato com a terra.\n\nDiferentemente da tecedura dos tecidos, a do tapete constitui uma unidade em si mesma. Os fabricados antes do s\u00e9culo XVI chamam-se arcaicos e possuem uma trama de 80 000 n\u00f3s por metro quadrado. Os mais valiosos s\u00e3o de origem persa e t\u00eam 40 000 n\u00f3s por dec\u00edmetro quadrado.\n\nAs oficinas mais importantes foram as de Shiraz, Tabriz e Isfahan, no Oriente, e Palermo, no Ocidente. Entre os desenhos mais cl\u00e1ssicos est\u00e3o os de utens\u00edlios, de motivos florais, de ca\u00e7a, com animais e plantas, e os geom\u00e9tricos, de decora\u00e7\u00e3o.\nPINTURA<\/h4>\n
![\"Arte](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/arte-i24.jpg\" "\\"Arte")
\nTapete de Alcaraz, Museu Arqueol\u00f3gico, Madri<\/strong><\/p>\nAs obras de pintura isl\u00e2mica s\u00e3o representadas por afrescos e miniaturas. Das primeiras, muito poucas chegaram at\u00e9 nossos dias em bom estado de conserva\u00e7\u00e3o.\n\nElas eram geralmente usadas para decorar paredes de pal\u00e1cios ou de edif\u00edcios p\u00fablicos e representavam cenas de ca\u00e7a e da vida cotidiana da corte. Seu estilo era semelhante ao da pintura hel\u00eanica, embora, segundo o lugar, sofresse uma grande influ\u00eancia indiana, bizantina e inclusive chinesa.\n\nA miniatura n\u00e3o foi usada, como no cristianismo, para ilustrar livros religiosos, mas sim nas publica\u00e7\u00f5es de divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, para tornar mais claro o texto, e nas liter\u00e1rias, para acompanhar a narra\u00e7\u00e3o.\n\nO estilo era um tanto est\u00e1tico, esquematizado, muito parecido com o das miniaturas bizantinas, com fundo dourado e aus\u00eancia de perspectiva. O Cor\u00e3o era decorado com figuras geom\u00e9tricas muito precisas, a fim de marcar a organiza\u00e7\u00e3o do texto, por exemplo, separando um cap\u00edtulo de outro.\n\nEstreitamente ligada \u00e0 pintura, encontra-se a arte dos mosaicistas. Ela foi herdada de Biz\u00e2ncio e da P\u00e9rsia antiga, tornando-se uma das disciplinas mais importantes na decora\u00e7\u00e3o de mesquitas e pal\u00e1cios, junto com a cer\u00e2mica.\n\nNo in\u00edcio, as representa\u00e7\u00f5es eram completamente figurativas, semelhantes \u00e0s antigas, mas paulatinamente foram se abstraindo, at\u00e9 se transformarem em folhas e flores misturadas com letras desenhadas artisticamente, o que \u00e9 conhecido como arabesco.\n\nAssim, complexos desenhos multicoloridos, calculados com base na simbologia num\u00e9rica isl\u00e2mica, cobriam as paredes internas e externas dos edif\u00edcios, combinando com a decora\u00e7\u00e3o de gesso das c\u00fapulas.\n\nCaligrafias de incr\u00edvel preciosidade e formas geom\u00e9tricas multiplicadas at\u00e9 o infinito criaram superf\u00edcies de verdadeiro horror ao espa\u00e7o vazio. A mesma fun\u00e7\u00e3o desempenhava a cer\u00e2mica, mais utilizada a partir do s\u00e9culo XII e que atingiu o esplendor na Espanha, onde foram criadas pe\u00e7as de uso cotidiano.\n\nFonte: www.metmuseum.org\/www.salaam.co.uk\/www.tendarabe.hpg.ig.com.br\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Arte Isl\u00e2mica, Isl\u00e3, Estilo, O que \u00e9, Arquitetura, Pintura, Tapetes, Artistas, Caracter\u00edsticas, Monumentos, Hist\u00f3ria, Arte Isl\u00e2mica<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4887,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-25377","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arte-2"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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\nTaj Mahal, Agra, \u00cdndia<\/strong><\/p>\n\nArte Isl\u00e2mica – Isl\u00e3<\/strong><\/h4>\nA arte do Isl\u00e3<\/strong> \u00e9 essencialmente uma arte contemplativa, que visa expressar acima de tudo, um encontro com a Presen\u00e7a Divina.\n\nA fim de compreender a ess\u00eancia da Arte Isl\u00e2mica<\/strong> \u00e9 primeiro necess\u00e1rio perceber as diferentes concep\u00e7\u00f5es de arte em si.\n\nDo ponto de vista europeu, o crit\u00e9rio de uma cultura art\u00edstica reside na sua capacidade para representar a natureza e ainda mais em sua capacidade de retratar o homem.\n\nDo ponto de vista isl\u00e2mico, pelo contr\u00e1rio, o escopo principal da arte n\u00e3o \u00e9 a imita\u00e7\u00e3o ou descri\u00e7\u00e3o da natureza – o trabalho do homem nunca ser\u00e1 igual a arte de Deus – mas a forma\u00e7\u00e3o de um ambiente humano. A arte tem de dotar todos os objetos com os quais o homem naturalmente rodeia a si mesmo – uma casa, uma fonte, um recipiente para beber, uma pe\u00e7a de roupa, um tapete – com a perfei\u00e7\u00e3o que cada objeto pode possuir de acordo com sua pr\u00f3pria natureza.\n\nArte Isl\u00e2mica<\/strong> n\u00e3o \u00e9 acrescentar algo estranho para os objetos que ele molda; ele simplesmente traz \u00e0 tona suas qualidades essenciais.\n\nUma li\u00e7\u00e3o importante que a Arte Isl\u00e2mica<\/strong> fornece \u00e9 em desafiar a no\u00e7\u00e3o de que as obras de arte dos s\u00e9culos anteriores precisam ser estudados como “fen\u00f4menos” hist\u00f3ricos, que pertencem ao passado e t\u00eam muito pouco a ver com o futuro.\n\nContra este ponto relativista de vista, para os mu\u00e7ulmanos, a grande mesquita de Kairouan, C\u00f3rdoba, Cairo, Damasco, Isfahan e assim por diante pertencem tanto para o presente como para o passado, na medida em que \u00e9 poss\u00edvel perceber o estado de mente de quem os criou, e, portanto, o que \u00e9 atemporal na arte de nossos antepassados espirituais s\u00e3o as ra\u00edzes no pr\u00f3prio Isl\u00e3.\nFamosos exemplos da arquitetura isl\u00e2mica<\/h4>\nDurante a civiliza\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica, por volta do s\u00e9culo 10, a atividade de explora\u00e7\u00e3o de padr\u00f5es e simetria realmente floresceu.\n\nPor um per\u00edodo de cerca de 400 anos, houve criatividade vigorosa. Isto resultou em um grande n\u00famero de padr\u00f5es geom\u00e9tricos sofisticados e dois dos monumentos mais sublimes a simetria que j\u00e1 foram incorporado ou seja, o pal\u00e1cio Nasrid do Alhambra, em Granada, na Espanha e no Taj Mahal em Agra, na \u00cdndia.\n
\nP\u00e1tio dos Le\u00f5es, Alhambra, Granada<\/strong><\/p>\n\nTorre das senhoras das senhoras “, Alhambra, Granada<\/strong><\/p>\nA Alhambra \u00e9 uma cidade murada e fortaleza em Granada, na Espanha. Foi constru\u00eddo durante a \u00faltima sultanato isl\u00e2mico na pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, a dinastia Nasrid (1238-1492).\n\nO pal\u00e1cio est\u00e1 ricamente decorado com pedra e madeira esculturas e padr\u00f5es de azulejos na maioria dos tetos, paredes e pisos. Arte isl\u00e2mica n\u00e3o usa representa\u00e7\u00f5es de seres vivos, mas fortemente usa padr\u00f5es geom\u00e9tricos, especialmente sim\u00e9tricos (repetindo) padr\u00f5es.\n\nTaj Mahal, Agra, \u00cdndia<\/strong><\/p>\nQuanto ao Taj Mahal, historiadores ocidentais t\u00eam notado que sua beleza arquitet\u00f4nica nunca foi superada. O Taj \u00e9 o mais belo monumento constru\u00eddo pelos Mong\u00f3is, os governantes mu\u00e7ulmanos da \u00cdndia.\n\nFoi constru\u00eddo por um mu\u00e7ulmano, o imperador Shah Jahan (falecido em 1666 CE), em mem\u00f3ria de sua querida esposa e rainha Mumtaz Mahal.\n\nTaj Mahal<\/strong> (que significa Crown Palace) \u00e9 um mausol\u00e9u que abriga o t\u00famulo de rainha Mumtaz Mahal na c\u00e2mara baixa. Ele \u00e9 constru\u00eddo inteiramente de m\u00e1rmore branco. Sua beleza arquitet\u00f4nica deslumbrante est\u00e1 al\u00e9m de descri\u00e7\u00e3o adequada, principalmente ao amanhecer e p\u00f4r do sol. O Taj parece brilhar na luz da lua cheia.\nArte Isl\u00e2mica – <\/strong>Arquitetura<\/h4>\nO termo “arte isl\u00e2mica<\/strong>“, n\u00e3o significa, uma manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica que tenha por finalidade render o culto \u00e0 f\u00e9. Mas sim uma unidade criativa de arte e arquitetura caracter\u00edsticas de uma civiliza\u00e7\u00e3o que dominou grande parte do mundo durante muito tempo.\n\nO Taj Mahal, Agra, na \u00cdndia<\/strong><\/p>\nO crescimento da Arte Mu\u00e7ulmana \u00e9 um dos mais r\u00e1pidos progressos jamais registrados pela Hist\u00f3ria. A base da arquitetura isl\u00e2mica vem da heran\u00e7a mediterr\u00e2nea praticada por gregos e romanos mesclada \u00e0 influ\u00eancia do Imp\u00e9rio Sass\u00e2nida na P\u00e9rsia e, posteriormente da renova\u00e7\u00e3o trazida por invasores turcos e mong\u00f3is que trouxeram influ\u00eancias novas.\n\nA f\u00f3rmula desta nova Arte era com alegria modificada e enriquecida pelos diversos povos que faziam parte da Comunidade Isl\u00e2mica de acordo com os seus g\u00eanios nativos e as influ\u00eancias exteriores a que tinham estado sujeitos.\n\nA intelig\u00eancia abstrata dos homens do deserto encontra a sua express\u00e3o nas linhas geom\u00e9tricas do arabesco; os floridos azulejos esmaltados de Isphahan refletem os sonhos po\u00e9ticos do Iran.\n\nO estilo Mu\u00e7ulmano destaca-se de todos os outros ele \u00e9 resultado da unidade espiritual da Comunidade Isl\u00e2mica e da sensibilidade especial criada pelos ensinamentos do Alcor\u00e3o.\n\nA originalidade das estruturas arquitet\u00f4nicas e os motivos ornamentais deram, como resultado, uma arte caracter\u00edstica, tipicamente mu\u00e7ulmana. Em todas as cria\u00e7\u00f5es art\u00edsticas isl\u00e2micas percebe-se uma indiscut\u00edvel unidade e uma express\u00e3o comum\n\nNo ano de 622, o profeta Maom\u00e9 se exilou (h\u00e9gira) na cidade de Yatrib e para aquela que desde ent\u00e3o se conhece como Medina (Madinat al-Nabi, cidade do profeta). De l\u00e1, sob a orienta\u00e7\u00e3o dos califas, sucessores do profeta, come\u00e7ou a r\u00e1pida expans\u00e3o do Isl\u00e3 at\u00e9 a Palestina, S\u00edria, P\u00e9rsia, \u00cdndia, \u00c1sia Menor, Norte da \u00c1frica e Espanha.\n\nDe origem n\u00f4made, os mu\u00e7ulmanos demoraram certo tempo para estabelecer-se definitivamente e assentar as bases de uma est\u00e9tica pr\u00f3pria com a qual se identificassem. Ao fazer isso, inevitavelmente devem ter absorvido tra\u00e7os estil\u00edsticos dos povos conquistados, que no entanto souberam adaptar muito bem ao seu modo de pensar e sentir, transformando-os em seus pr\u00f3prios sinais de identidade.\n\nFoi assim que as c\u00fapulas bizantinas coroaram suas mesquitas, e os espl\u00eandidos tapetes persas, combinados com os coloridos mosaicos, as decoraram.\n\nAparentemente sensual, a\u00a0arte isl\u00e2mica<\/strong>\u00a0foi na realidade, desde seu in\u00edcio, conceitual e religiosa.\n\nNo \u00e2mbito sagrado evitou-se a arte figurativa, concentrando-se no geom\u00e9trico e abstrato, mais simb\u00f3lico do que transcendental. A representa\u00e7\u00e3o figurativa era considerada uma m\u00e1 imita\u00e7\u00e3o de uma realidade fugaz e fict\u00edcia.\n\nDa\u00ed o emprego de formas como os arabescos, resultado da combina\u00e7\u00e3o de tra\u00e7os ornamentais com caligrafia, que desempenham duas fun\u00e7\u00f5es<\/strong>: lembrar o verbo divino e alegrar a vista. As letras lavradas na parede lembram o ne\u00f3fito, que contempla uma obra feita para deus.\n\nNa complexidade de sua an\u00e1lise, a\u00a0arte isl\u00e2mica<\/strong>\u00a0se mostra, no in\u00edcio, como exclusividade das classes altas e dos pr\u00edncipes mecenas, que eram os \u00fanicos economicamente capazes de construir mesquitas, mausol\u00e9us e mosteiros.\n\nNo entanto, na fun\u00e7\u00e3o de governantes e guardi\u00e3es do povo e conscientes da import\u00e2ncia da religi\u00e3o como base para a organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e social, eles realizavam suas obras para a comunidade de acordo com os preceitos mu\u00e7ulmanos<\/strong>: ora\u00e7\u00e3o, esmola, jejum e peregrina\u00e7\u00e3o.\nARQUITETURA<\/h4>\n
\nCervo de Medina Azahara, Museu Arqueol\u00f3gico de cordoba, na Espanha<\/strong><\/p>\nAs mesquitas (locais de ora\u00e7\u00e3o) foram constru\u00eddas entre os s\u00e9culos VI e VIII, seguindo o modelo da casa de Maom\u00e9 em Medina<\/strong>: uma planta quadrangular, com um p\u00e1tio voltado para o sul e duas galerias com teto de palha e colunas de tronco de palmeira. A \u00e1rea de ora\u00e7\u00e3o era coberta, enquanto no p\u00e1tio estavam as fontes para as ablu\u00e7\u00f5es. A casa de Maom\u00e9 era local de reuni\u00f5es para ora\u00e7\u00e3o, centro pol\u00edtico, hospital e ref\u00fagio para os mais pobres. Essas fun\u00e7\u00f5es foram herdadas por mesquitas e alguns edif\u00edcios p\u00fablicos.\n\nNo entanto, a arquitetura sagrada n\u00e3o manteve a simplicidade e a rusticidade dos materiais da casa do profeta, sendo exemplo disso as obras dos primeiros califas<\/strong>: Basora e Kufa, no Iraque, a C\u00fapula da Roca, em Jerusal\u00e9m, e a Grande Mesquita de Damasco. Contudo, persistiu a preocupa\u00e7\u00e3o com a preserva\u00e7\u00e3o de certas formas geom\u00e9tricas, como o quadrado e o cubo. O ge\u00f4metra era t\u00e3o importante quanto o arquiteto. Na realidade, era ele quem realmente projetava o edif\u00edcio, enquanto o segundo controlava sua realiza\u00e7\u00e3o.\n\nA c\u00fapula de pendentes, que permite cobrir o quadrado com um c\u00edrculo, foi um dos sistemas mais utilizados na constru\u00e7\u00e3o de mesquitas, embora n\u00e3o tenha existido um modelo comum. As numerosas varia\u00e7\u00f5es locais mantiveram a distribui\u00e7\u00e3o dos ambientes, mas nem sempre conservaram sua forma.\n\nAs mesquitas transferiram depois parte de suas fun\u00e7\u00f5es aos edif\u00edcios p\u00fablicos<\/strong>: por exemplo, as escolas de teologia, semelhantes \u00e0quelas na forma. A constru\u00e7\u00e3o de pal\u00e1cios, castelos e demais edif\u00edcios p\u00fablicos merece um cap\u00edtulo \u00e0 parte.\n\nAs resid\u00eancias dos emires constitu\u00edram uma arquitetura de segunda classe em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mesquitas. Seus pal\u00e1cios eram planejados num estilo semelhante, pensados como um microcosmo e constitu\u00edam o h\u00e1bitat privativo do governante.\n\nExemplo disso \u00e9 o Alhambra, em Granada. De planta quadrangular e cercado de muralhas s\u00f3lidas, o pal\u00e1cio tinha aspecto de fortaleza, embora se comunicasse com a mesquita por meio de p\u00e1tios e jardins. O aposento mais importante era o diwan ou sala do trono.\n\nOutra das constru\u00e7\u00f5es mais originais e representativas do Isl\u00e3 foi o minarete, uma esp\u00e9cie de torre cil\u00edndrica ou octogonal situada no exterior da mesquita a uma altura significativa, para que a voz do almuadem ou muezim pudesse chegar at\u00e9 todos os fi\u00e9is, convidando-os \u00e0 ora\u00e7\u00e3o.\n\nA Giralda, em Sevilha, era o antigo minarete da cidade. Outras constru\u00e7\u00f5es representativas foram os mausol\u00e9us ou monumentos funer\u00e1rios, semelhantes \u00e0s mesquitas na forma e destinados a santos e m\u00e1rtires.\nTAPETES<\/h4>\n
\nRecipiente de marfim trabalhado\nMuseu de Arte Isl\u00e2mica do Cairo, Egito<\/strong><\/p>\nOs tapetes e tecidos desde sempre tiveram um papel muito importante na cultura e na religi\u00e3o isl\u00e2micas. Para come\u00e7ar, como povo n\u00f4made, esses eram os \u00fanicos materiais utilizados para decorar o interior das tendas.\n\n\u00c0 medida que foram se tornando sedent\u00e1rios, as sedas, brocados e tapetes passaram a decorar pal\u00e1cios e castelos, al\u00e9m de cumprir uma fun\u00e7\u00e3o fundamental nas mesquitas, j\u00e1 que o mu\u00e7ulmano, ao rezar, n\u00e3o deve ficar em contato com a terra.\n\nDiferentemente da tecedura dos tecidos, a do tapete constitui uma unidade em si mesma. Os fabricados antes do s\u00e9culo XVI chamam-se arcaicos e possuem uma trama de 80 000 n\u00f3s por metro quadrado. Os mais valiosos s\u00e3o de origem persa e t\u00eam 40 000 n\u00f3s por dec\u00edmetro quadrado.\n\nAs oficinas mais importantes foram as de Shiraz, Tabriz e Isfahan, no Oriente, e Palermo, no Ocidente. Entre os desenhos mais cl\u00e1ssicos est\u00e3o os de utens\u00edlios, de motivos florais, de ca\u00e7a, com animais e plantas, e os geom\u00e9tricos, de decora\u00e7\u00e3o.\nPINTURA<\/h4>\n
\nTapete de Alcaraz, Museu Arqueol\u00f3gico, Madri<\/strong><\/p>\nAs obras de pintura isl\u00e2mica s\u00e3o representadas por afrescos e miniaturas. Das primeiras, muito poucas chegaram at\u00e9 nossos dias em bom estado de conserva\u00e7\u00e3o.\n\nElas eram geralmente usadas para decorar paredes de pal\u00e1cios ou de edif\u00edcios p\u00fablicos e representavam cenas de ca\u00e7a e da vida cotidiana da corte. Seu estilo era semelhante ao da pintura hel\u00eanica, embora, segundo o lugar, sofresse uma grande influ\u00eancia indiana, bizantina e inclusive chinesa.\n\nA miniatura n\u00e3o foi usada, como no cristianismo, para ilustrar livros religiosos, mas sim nas publica\u00e7\u00f5es de divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, para tornar mais claro o texto, e nas liter\u00e1rias, para acompanhar a narra\u00e7\u00e3o.\n\nO estilo era um tanto est\u00e1tico, esquematizado, muito parecido com o das miniaturas bizantinas, com fundo dourado e aus\u00eancia de perspectiva. O Cor\u00e3o era decorado com figuras geom\u00e9tricas muito precisas, a fim de marcar a organiza\u00e7\u00e3o do texto, por exemplo, separando um cap\u00edtulo de outro.\n\nEstreitamente ligada \u00e0 pintura, encontra-se a arte dos mosaicistas. Ela foi herdada de Biz\u00e2ncio e da P\u00e9rsia antiga, tornando-se uma das disciplinas mais importantes na decora\u00e7\u00e3o de mesquitas e pal\u00e1cios, junto com a cer\u00e2mica.\n\nNo in\u00edcio, as representa\u00e7\u00f5es eram completamente figurativas, semelhantes \u00e0s antigas, mas paulatinamente foram se abstraindo, at\u00e9 se transformarem em folhas e flores misturadas com letras desenhadas artisticamente, o que \u00e9 conhecido como arabesco.\n\nAssim, complexos desenhos multicoloridos, calculados com base na simbologia num\u00e9rica isl\u00e2mica, cobriam as paredes internas e externas dos edif\u00edcios, combinando com a decora\u00e7\u00e3o de gesso das c\u00fapulas.\n\nCaligrafias de incr\u00edvel preciosidade e formas geom\u00e9tricas multiplicadas at\u00e9 o infinito criaram superf\u00edcies de verdadeiro horror ao espa\u00e7o vazio. A mesma fun\u00e7\u00e3o desempenhava a cer\u00e2mica, mais utilizada a partir do s\u00e9culo XII e que atingiu o esplendor na Espanha, onde foram criadas pe\u00e7as de uso cotidiano.\n\nFonte: www.metmuseum.org\/www.salaam.co.uk\/www.tendarabe.hpg.ig.com.br\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Arte Isl\u00e2mica, Isl\u00e3, Estilo, O que \u00e9, Arquitetura, Pintura, Tapetes, Artistas, Caracter\u00edsticas, Monumentos, Hist\u00f3ria, Arte Isl\u00e2mica<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4887,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-25377","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arte-2"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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\nP\u00e1tio dos Le\u00f5es, Alhambra, Granada<\/strong><\/p>\nArte Isl\u00e2mica, Isl\u00e3, Estilo, O que \u00e9, Arquitetura, Pintura, Tapetes, Artistas, Caracter\u00edsticas, Monumentos, Hist\u00f3ria, Arte Isl\u00e2mica<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4887,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-25377","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arte-2"],"acf":[],"yoast_head":"\n\nTorre das senhoras das senhoras “, Alhambra, Granada<\/strong><\/p>\nA Alhambra \u00e9 uma cidade murada e fortaleza em Granada, na Espanha. Foi constru\u00eddo durante a \u00faltima sultanato isl\u00e2mico na pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, a dinastia Nasrid (1238-1492).\n\nO pal\u00e1cio est\u00e1 ricamente decorado com pedra e madeira esculturas e padr\u00f5es de azulejos na maioria dos tetos, paredes e pisos. Arte isl\u00e2mica n\u00e3o usa representa\u00e7\u00f5es de seres vivos, mas fortemente usa padr\u00f5es geom\u00e9tricos, especialmente sim\u00e9tricos (repetindo) padr\u00f5es.\n\nTaj Mahal, Agra, \u00cdndia<\/strong><\/p>\nQuanto ao Taj Mahal, historiadores ocidentais t\u00eam notado que sua beleza arquitet\u00f4nica nunca foi superada. O Taj \u00e9 o mais belo monumento constru\u00eddo pelos Mong\u00f3is, os governantes mu\u00e7ulmanos da \u00cdndia.\n\nFoi constru\u00eddo por um mu\u00e7ulmano, o imperador Shah Jahan (falecido em 1666 CE), em mem\u00f3ria de sua querida esposa e rainha Mumtaz Mahal.\n\nTaj Mahal<\/strong> (que significa Crown Palace) \u00e9 um mausol\u00e9u que abriga o t\u00famulo de rainha Mumtaz Mahal na c\u00e2mara baixa. Ele \u00e9 constru\u00eddo inteiramente de m\u00e1rmore branco. Sua beleza arquitet\u00f4nica deslumbrante est\u00e1 al\u00e9m de descri\u00e7\u00e3o adequada, principalmente ao amanhecer e p\u00f4r do sol. O Taj parece brilhar na luz da lua cheia.\nArte Isl\u00e2mica – <\/strong>Arquitetura<\/h4>\nO termo “arte isl\u00e2mica<\/strong>“, n\u00e3o significa, uma manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica que tenha por finalidade render o culto \u00e0 f\u00e9. Mas sim uma unidade criativa de arte e arquitetura caracter\u00edsticas de uma civiliza\u00e7\u00e3o que dominou grande parte do mundo durante muito tempo.\n
\nO Taj Mahal, Agra, na \u00cdndia<\/strong><\/p>\nO crescimento da Arte Mu\u00e7ulmana \u00e9 um dos mais r\u00e1pidos progressos jamais registrados pela Hist\u00f3ria. A base da arquitetura isl\u00e2mica vem da heran\u00e7a mediterr\u00e2nea praticada por gregos e romanos mesclada \u00e0 influ\u00eancia do Imp\u00e9rio Sass\u00e2nida na P\u00e9rsia e, posteriormente da renova\u00e7\u00e3o trazida por invasores turcos e mong\u00f3is que trouxeram influ\u00eancias novas.\n\nA f\u00f3rmula desta nova Arte era com alegria modificada e enriquecida pelos diversos povos que faziam parte da Comunidade Isl\u00e2mica de acordo com os seus g\u00eanios nativos e as influ\u00eancias exteriores a que tinham estado sujeitos.\n\nA intelig\u00eancia abstrata dos homens do deserto encontra a sua express\u00e3o nas linhas geom\u00e9tricas do arabesco; os floridos azulejos esmaltados de Isphahan refletem os sonhos po\u00e9ticos do Iran.\n\nO estilo Mu\u00e7ulmano destaca-se de todos os outros ele \u00e9 resultado da unidade espiritual da Comunidade Isl\u00e2mica e da sensibilidade especial criada pelos ensinamentos do Alcor\u00e3o.\n\nA originalidade das estruturas arquitet\u00f4nicas e os motivos ornamentais deram, como resultado, uma arte caracter\u00edstica, tipicamente mu\u00e7ulmana. Em todas as cria\u00e7\u00f5es art\u00edsticas isl\u00e2micas percebe-se uma indiscut\u00edvel unidade e uma express\u00e3o comum\n\nNo ano de 622, o profeta Maom\u00e9 se exilou (h\u00e9gira) na cidade de Yatrib e para aquela que desde ent\u00e3o se conhece como Medina (Madinat al-Nabi, cidade do profeta). De l\u00e1, sob a orienta\u00e7\u00e3o dos califas, sucessores do profeta, come\u00e7ou a r\u00e1pida expans\u00e3o do Isl\u00e3 at\u00e9 a Palestina, S\u00edria, P\u00e9rsia, \u00cdndia, \u00c1sia Menor, Norte da \u00c1frica e Espanha.\n\nDe origem n\u00f4made, os mu\u00e7ulmanos demoraram certo tempo para estabelecer-se definitivamente e assentar as bases de uma est\u00e9tica pr\u00f3pria com a qual se identificassem. Ao fazer isso, inevitavelmente devem ter absorvido tra\u00e7os estil\u00edsticos dos povos conquistados, que no entanto souberam adaptar muito bem ao seu modo de pensar e sentir, transformando-os em seus pr\u00f3prios sinais de identidade.\n\nFoi assim que as c\u00fapulas bizantinas coroaram suas mesquitas, e os espl\u00eandidos tapetes persas, combinados com os coloridos mosaicos, as decoraram.\n\nAparentemente sensual, a\u00a0arte isl\u00e2mica<\/strong>\u00a0foi na realidade, desde seu in\u00edcio, conceitual e religiosa.\n\nNo \u00e2mbito sagrado evitou-se a arte figurativa, concentrando-se no geom\u00e9trico e abstrato, mais simb\u00f3lico do que transcendental. A representa\u00e7\u00e3o figurativa era considerada uma m\u00e1 imita\u00e7\u00e3o de uma realidade fugaz e fict\u00edcia.\n\nDa\u00ed o emprego de formas como os arabescos, resultado da combina\u00e7\u00e3o de tra\u00e7os ornamentais com caligrafia, que desempenham duas fun\u00e7\u00f5es<\/strong>: lembrar o verbo divino e alegrar a vista. As letras lavradas na parede lembram o ne\u00f3fito, que contempla uma obra feita para deus.\n\nNa complexidade de sua an\u00e1lise, a\u00a0arte isl\u00e2mica<\/strong>\u00a0se mostra, no in\u00edcio, como exclusividade das classes altas e dos pr\u00edncipes mecenas, que eram os \u00fanicos economicamente capazes de construir mesquitas, mausol\u00e9us e mosteiros.\n\nNo entanto, na fun\u00e7\u00e3o de governantes e guardi\u00e3es do povo e conscientes da import\u00e2ncia da religi\u00e3o como base para a organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e social, eles realizavam suas obras para a comunidade de acordo com os preceitos mu\u00e7ulmanos<\/strong>: ora\u00e7\u00e3o, esmola, jejum e peregrina\u00e7\u00e3o.\nARQUITETURA<\/h4>\n
\nCervo de Medina Azahara, Museu Arqueol\u00f3gico de cordoba, na Espanha<\/strong><\/p>\nAs mesquitas (locais de ora\u00e7\u00e3o) foram constru\u00eddas entre os s\u00e9culos VI e VIII, seguindo o modelo da casa de Maom\u00e9 em Medina<\/strong>: uma planta quadrangular, com um p\u00e1tio voltado para o sul e duas galerias com teto de palha e colunas de tronco de palmeira. A \u00e1rea de ora\u00e7\u00e3o era coberta, enquanto no p\u00e1tio estavam as fontes para as ablu\u00e7\u00f5es. A casa de Maom\u00e9 era local de reuni\u00f5es para ora\u00e7\u00e3o, centro pol\u00edtico, hospital e ref\u00fagio para os mais pobres. Essas fun\u00e7\u00f5es foram herdadas por mesquitas e alguns edif\u00edcios p\u00fablicos.\n\nNo entanto, a arquitetura sagrada n\u00e3o manteve a simplicidade e a rusticidade dos materiais da casa do profeta, sendo exemplo disso as obras dos primeiros califas<\/strong>: Basora e Kufa, no Iraque, a C\u00fapula da Roca, em Jerusal\u00e9m, e a Grande Mesquita de Damasco. Contudo, persistiu a preocupa\u00e7\u00e3o com a preserva\u00e7\u00e3o de certas formas geom\u00e9tricas, como o quadrado e o cubo. O ge\u00f4metra era t\u00e3o importante quanto o arquiteto. Na realidade, era ele quem realmente projetava o edif\u00edcio, enquanto o segundo controlava sua realiza\u00e7\u00e3o.\n\nA c\u00fapula de pendentes, que permite cobrir o quadrado com um c\u00edrculo, foi um dos sistemas mais utilizados na constru\u00e7\u00e3o de mesquitas, embora n\u00e3o tenha existido um modelo comum. As numerosas varia\u00e7\u00f5es locais mantiveram a distribui\u00e7\u00e3o dos ambientes, mas nem sempre conservaram sua forma.\n\nAs mesquitas transferiram depois parte de suas fun\u00e7\u00f5es aos edif\u00edcios p\u00fablicos<\/strong>: por exemplo, as escolas de teologia, semelhantes \u00e0quelas na forma. A constru\u00e7\u00e3o de pal\u00e1cios, castelos e demais edif\u00edcios p\u00fablicos merece um cap\u00edtulo \u00e0 parte.\n\nAs resid\u00eancias dos emires constitu\u00edram uma arquitetura de segunda classe em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mesquitas. Seus pal\u00e1cios eram planejados num estilo semelhante, pensados como um microcosmo e constitu\u00edam o h\u00e1bitat privativo do governante.\n\nExemplo disso \u00e9 o Alhambra, em Granada. De planta quadrangular e cercado de muralhas s\u00f3lidas, o pal\u00e1cio tinha aspecto de fortaleza, embora se comunicasse com a mesquita por meio de p\u00e1tios e jardins. O aposento mais importante era o diwan ou sala do trono.\n\nOutra das constru\u00e7\u00f5es mais originais e representativas do Isl\u00e3 foi o minarete, uma esp\u00e9cie de torre cil\u00edndrica ou octogonal situada no exterior da mesquita a uma altura significativa, para que a voz do almuadem ou muezim pudesse chegar at\u00e9 todos os fi\u00e9is, convidando-os \u00e0 ora\u00e7\u00e3o.\n\nA Giralda, em Sevilha, era o antigo minarete da cidade. Outras constru\u00e7\u00f5es representativas foram os mausol\u00e9us ou monumentos funer\u00e1rios, semelhantes \u00e0s mesquitas na forma e destinados a santos e m\u00e1rtires.\nTAPETES<\/h4>\n
\nRecipiente de marfim trabalhado\nMuseu de Arte Isl\u00e2mica do Cairo, Egito<\/strong><\/p>\nOs tapetes e tecidos desde sempre tiveram um papel muito importante na cultura e na religi\u00e3o isl\u00e2micas. Para come\u00e7ar, como povo n\u00f4made, esses eram os \u00fanicos materiais utilizados para decorar o interior das tendas.\n\n\u00c0 medida que foram se tornando sedent\u00e1rios, as sedas, brocados e tapetes passaram a decorar pal\u00e1cios e castelos, al\u00e9m de cumprir uma fun\u00e7\u00e3o fundamental nas mesquitas, j\u00e1 que o mu\u00e7ulmano, ao rezar, n\u00e3o deve ficar em contato com a terra.\n\nDiferentemente da tecedura dos tecidos, a do tapete constitui uma unidade em si mesma. Os fabricados antes do s\u00e9culo XVI chamam-se arcaicos e possuem uma trama de 80 000 n\u00f3s por metro quadrado. Os mais valiosos s\u00e3o de origem persa e t\u00eam 40 000 n\u00f3s por dec\u00edmetro quadrado.\n\nAs oficinas mais importantes foram as de Shiraz, Tabriz e Isfahan, no Oriente, e Palermo, no Ocidente. Entre os desenhos mais cl\u00e1ssicos est\u00e3o os de utens\u00edlios, de motivos florais, de ca\u00e7a, com animais e plantas, e os geom\u00e9tricos, de decora\u00e7\u00e3o.\nPINTURA<\/h4>\n
\nTapete de Alcaraz, Museu Arqueol\u00f3gico, Madri<\/strong><\/p>\nAs obras de pintura isl\u00e2mica s\u00e3o representadas por afrescos e miniaturas. Das primeiras, muito poucas chegaram at\u00e9 nossos dias em bom estado de conserva\u00e7\u00e3o.\n\nElas eram geralmente usadas para decorar paredes de pal\u00e1cios ou de edif\u00edcios p\u00fablicos e representavam cenas de ca\u00e7a e da vida cotidiana da corte. Seu estilo era semelhante ao da pintura hel\u00eanica, embora, segundo o lugar, sofresse uma grande influ\u00eancia indiana, bizantina e inclusive chinesa.\n\nA miniatura n\u00e3o foi usada, como no cristianismo, para ilustrar livros religiosos, mas sim nas publica\u00e7\u00f5es de divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, para tornar mais claro o texto, e nas liter\u00e1rias, para acompanhar a narra\u00e7\u00e3o.\n\nO estilo era um tanto est\u00e1tico, esquematizado, muito parecido com o das miniaturas bizantinas, com fundo dourado e aus\u00eancia de perspectiva. O Cor\u00e3o era decorado com figuras geom\u00e9tricas muito precisas, a fim de marcar a organiza\u00e7\u00e3o do texto, por exemplo, separando um cap\u00edtulo de outro.\n\nEstreitamente ligada \u00e0 pintura, encontra-se a arte dos mosaicistas. Ela foi herdada de Biz\u00e2ncio e da P\u00e9rsia antiga, tornando-se uma das disciplinas mais importantes na decora\u00e7\u00e3o de mesquitas e pal\u00e1cios, junto com a cer\u00e2mica.\n\nNo in\u00edcio, as representa\u00e7\u00f5es eram completamente figurativas, semelhantes \u00e0s antigas, mas paulatinamente foram se abstraindo, at\u00e9 se transformarem em folhas e flores misturadas com letras desenhadas artisticamente, o que \u00e9 conhecido como arabesco.\n\nAssim, complexos desenhos multicoloridos, calculados com base na simbologia num\u00e9rica isl\u00e2mica, cobriam as paredes internas e externas dos edif\u00edcios, combinando com a decora\u00e7\u00e3o de gesso das c\u00fapulas.\n\nCaligrafias de incr\u00edvel preciosidade e formas geom\u00e9tricas multiplicadas at\u00e9 o infinito criaram superf\u00edcies de verdadeiro horror ao espa\u00e7o vazio. A mesma fun\u00e7\u00e3o desempenhava a cer\u00e2mica, mais utilizada a partir do s\u00e9culo XII e que atingiu o esplendor na Espanha, onde foram criadas pe\u00e7as de uso cotidiano.\n\nFonte: www.metmuseum.org\/www.salaam.co.uk\/www.tendarabe.hpg.ig.com.br\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"