{"id":22076,"date":"2016-01-12T00:00:00","date_gmt":"2016-01-12T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/nossa-senhora-rainha-2\/"},"modified":"2026-09-01T15:42:02","modified_gmt":"2026-09-01T15:42:02","slug":"nossa-senhora-rainha-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/nossa-senhora-rainha-2\/","title":{"rendered":"Nossa Senhora Rainha"},"content":{"rendered":"\n

22 de Agosto<\/h4>\nNossa Senhora, verdadeira M\u00e3e de Jesus Cristo, Rei do Universo, \u00e9 invocada hoje com o t\u00edtulo de Rainha do C\u00e9u e da Terra.\n\nAntigamente a festa da realeza de Nossa Senhora era celebrada no dia 31 de maio.\n\nA liturgia sagrada j\u00e1 invoca a M\u00e3e de Deus com os t\u00edtulos de Rainha dos Anjos, dos Patriarcas, dos Profetas, dos Ap\u00f3stolos, dos M\u00e1rtires, dos Confessores, das Virgens, de todos os Santos, Rainha Imaculada, Rainha do Sant\u00edssimo Ros\u00e1rio, Rainha da Paz e Rainha Assunta ao C\u00e9u.\n

\"Nossa\nNossa Senhora Rainha<\/strong><\/p>\nEste t\u00edtulo de Rainha exprime ent\u00e3o o pensamento de a Sant\u00edssima Virgem se avantajar a todas as ordens de santidade e de virtude, Rainha dos meios que levam a Jesus Cristo, e de que, sendo Rainha assunta ao C\u00e9u, j\u00e1 era sobre a terra, isto \u00e9, Rainha reconhecida pela terra e pelo c\u00e9u como sendo a criatura mais perfeita e mais avantajada em toda a santidade e semelhan\u00e7a de Deus Criador!\n\nMas, quando falamos no t\u00edtulo da Realeza de Maria Sant\u00edssima, trata-se da Realeza que Lhe cabe por direito como Soberana, deduzida das suas rela\u00e7\u00f5es com Jesus Cristo, Rei por direito de tudo o criado, vis\u00edvel e invis\u00edvel, no c\u00e9u e na terra.\n\nEfetivamente as prerrogativas de Jesus Cristo tem todas os seus reflexos na Sant\u00edssima Virgem, Sua M\u00e3e admir\u00e1vel:<\/strong>\u00a0Assim Jesus Cristo \u00e9 o Autor da gra\u00e7a, e Sua M\u00e3e \u00e9 a dispenseira e intercessora de todas as gra\u00e7as; Jesus Cristo est\u00e1 unido \u00e0 Sant\u00edssima Virgem pelas suas rela\u00e7\u00f5es de Filho e n\u00f3s, corpo m\u00edstico de Jesus Cristo, estamos tamb\u00e9m unidos a Sua M\u00e3e pelas rela\u00e7\u00f5es que Ela tem conosco como M\u00e3e dos homens.\n\nE assim, pelo reflexo da Realeza de Jesus Cristo, seu filho, Ela \u00e9 Rainha do c\u00e9u e da terra, dos Anjos e dos homens, das fam\u00edlias e dos cora\u00e7\u00f5es, dos justos e dos pecadores que, na Sua Miseric\u00f3rdia real, encontram perd\u00e3o e ref\u00fagio.\n\nOh! Se os homens aceitassem, de verdade pr\u00e1tica, a Realeza da Sant\u00edssima virgem, em todas as na\u00e7\u00f5es, em todos os Lares e realmente pelo seu governo maternal regulassem os interesses deste mundo material, buscando primeiro que tudo o Reino de Deus, o Reino de Maria Sant\u00edssima, obedecendo aos seus ditames e conselhos Reais, como depressa se mudaria a face da terra!\n\nTodas as heresias foram, em todos os tempos, vencidas pelo cetro da Sant\u00edssima M\u00e3e de Deus. Nesses nossos tempos, t\u00e3o conturbados pelas sumas das heresias, os homens debatem-se numa pavorosa luta em que vemos e apalpamos, da maneira mais tr\u00e1gica, serem insuficientes os meios humanos para restabelecer a paz na sociedade humana!\n\nDe resto, demasiado puderam os homens a sua confian\u00e7a nos sistemas sociais, nos meios do progresso cient\u00edfico, no poder das armas de destrui\u00e7\u00e3o, no terrorismo, e tudo isso s\u00f3 serviu para o mundo assistir agora desorientado \u00e0 maldi\u00e7\u00e3o profetizada aos homens que p\u00f5em a sua confian\u00e7a nos homens, afastando-se de Deus e da ordem sobrenatural da gra\u00e7a!\n\nMaria Sant\u00edssima, Rainha do C\u00e9u e da terra, foi sempre a vencedora de todas as batalhas de Deus:<\/strong>\u00a0Voltem-se os governantes do mundo para Ela e o Seu cetro far\u00e1 triunfar a causa do bem, com o triunfo da Igreja e do Reino de Deus!\n\nENC\u00cdCLICA DO PAPA PIO XII SOBRE A FESTA DE NOSSA SENHORA RAINHA<\/b>\n\nO Papa pio XII, em enc\u00edclica dirigida aos membros do episcopado a respeito da Realeza de Maria, recorda que o povo crist\u00e3o sempre se dirigiu \u00e0 Rainha do c\u00e9u nas circunst\u00e2ncias felizes e sobretudo nos per\u00edodos graves da hist\u00f3ria da Igreja.\n\nAntes de anunciar a sua decis\u00e3o de instituir a festa lit\u00fargica da \u0093Santa Virgem Maria Rainha\u0094, assinalou o Papa:<\/strong>\n

\u0093N\u00e3o queremos propor com isso ao povo crist\u00e3o uma nova verdade e acreditar, porque o pr\u00f3prio t\u00edtulo e os argumentos que justificam a dignidade real de Maria j\u00e1 foram abundantemente formulados em todos os tempos e encontram nos documentos antigos da Igreja e nos livros lit\u00fargicos.<\/p>\n

Tencionamos apenas cham\u00e1-lo com esta enc\u00edclica a renovar os louvores \u00e0 nossa M\u00e3e do c\u00e9u, para reanimar em todos os esp\u00edritos uma devo\u00e7\u00e3o mais ardente e contribuir assim para o seu bem espiritual\u0094<\/p>\nPio XII cita em seguida as palavras dos doutores e santos que desde a origem do Novo testamento at\u00e9 os nossos dias salientaram o car\u00e1ter soberano, real, da M\u00e3e de Deus, co-redentora:<\/strong>\u00a0Santo Efrem, S\u00e3o Greg\u00f3rio de Naziano, Or\u00edgenes, Epif\u00e2nio, Bispo de Constantinopla, S\u00e3o Germano, S\u00e3o Jo\u00e3o Damasceno, at\u00e9 Santo Afonso Maria de Lig\u00f3rio.\n\nAcentua o Santo Padre que o povo crist\u00e3o atrav\u00e9s das idades, tanto no oriente quanto no ocidente, nas mais diversas liturgias, cantou os louvores de Maria, Rainha dos C\u00e9us.\n

\u0093A iconografia, disse o Papa, para traduzir a dignidade real da bem-aventurada Virgem Maria, enriqueceu-se em todas as \u00e9pocas com obras de arte do maior valor. Ela chegou mesmo a representar o divino Redentor cingindo a fronte de sua M\u00e3e com uma coroa refulgente\u0094.<\/p>\nNa \u00faltima parte do documento o Papa declara que tendo adquirido, ap\u00f3s longas e maduras reflex\u00f5es, a convic\u00e7\u00e3o de que decorrer\u00e3o para a Igreja grandes vantagens dessa verdade solidamente demonstrada\u0094, decreta e institui a festa de Maria Rainha, e ordena que nesse dia se renove a consagra\u00e7\u00e3o do g\u00eanero humano do Cora\u00e7\u00e3o Imaculado na Bem-Aventurada Virgem Maria \u0093porque nessa consagra\u00e7\u00e3o repousa uma viva esperan\u00e7a de ver surgir uma era de felicidade que a paz crist\u00e3 e o triunfo da religi\u00e3o alegrar\u00e3o\u0094.\n\nFonte: www.paginaoriente.com\n

Nossa Senhora Rainha<\/h6>\n

22 de Agosto<\/h4>\nInstitu\u00edda pelo Papa Pio XII, celebramos hoje a Mem\u00f3ria de Nossa Senhora Rainha, que visa louvar o Filho, pois j\u00e1 dizia o Cardeal Suenens:<\/strong>\n

“Toda devo\u00e7\u00e3o a Maria termina em Jesus, tal como o rio que se lan\u00e7a ao mar”.<\/p>\nParalela ao reconhecimento do Cristo Rei encontramos a realeza da Virgem a qual foi Assunta ao C\u00e9u.\n\nM\u00e3e da Cabe\u00e7a, dos membros do Corpo m\u00edstico e M\u00e3e da Igreja; Nossa Senhora \u00e9 aquela que do C\u00e9u reina sobre as almas crist\u00e3s, a fim de que haja a salva\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0“\u00c9 imposs\u00edvel que se perca quem se dirige com confian\u00e7a a Maria e a quem Ela acolher” (Santo Anselmo).\n\nNossa Senhora Rainha, desde a Encarna\u00e7\u00e3o do Filho de Deus, buscou participar dos Mist\u00e9rios de sua vida como disc\u00edpula, por\u00e9m sem nunca renunciar sua maternidade divina, por isso o evangelista S\u00e3o Lucas a identifica entre os primeiros crist\u00e3os:<\/strong>\n

“Maria, a m\u00e3e de Jesus” (Atos 1,14). Diante desta doce realidade de se ter uma Rainha no C\u00e9u que influencia a Terra, podemos com toda a Igreja saud\u00e1-la: “Salve Rainha” e repetir com o Papa Pio XII que instituiu e escreveu a Carta Enc\u00edclica\u00a0Ad Caeli Reginam<\/em>\u00a0(\u00e0 Rainha do C\u00e9u): “A Jesus por Maria. N\u00e3o h\u00e1 outro caminho”.<\/p>\n

Nossa Senhora Rainha, rogai por n\u00f3s<\/strong><\/p>\n\n

Ora\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora Rainha<\/strong><\/h4>\nEm situa\u00e7\u00f5es dif\u00edcies pe\u00e7a a maria nossa senhora.<\/strong>\n\nMaria \u00e9 Rainha por ser a M\u00e3e de Jesus, Rei do Universo\nO m\u00eas de Agosto \u00e9 consagrado \u00e0 Realeza de Nossa Senhora\n\nEsta p\u00e1gina apresenta uma ora\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora Rainha, que o\/a vai ajudar nas suas dificuldades e nos seus problemas.\nA Igreja Cat\u00f3lica celebra o dia de Nossa Senhora Rainha a 22 de Agosto.\nReze com devo\u00e7\u00e3o e confian\u00e7a esta ora\u00e7\u00e3o<\/strong>\n\nOh Maria sem pecado concebida!\nA mais Preciosa Menina, Rainha das Maravilhas.\nAjuda-me neste dia a ser sempre teu verdadeiro filho,\npara chegar um dia ao Deus da Vida.\n\n\u00c9s Rainha do C\u00e9u e da Terra, gloriosa e digna Rainha do Universo\na quem podemos invocar de dia e de noite, n\u00e3o s\u00f3 com o doce nome de M\u00e3e,\nmas tamb\u00e9m com o de Rainha, como te sa\u00fadam no C\u00e9u com alegria e amor\ntodos os Anjos e Santos.\n\nNossa Senhora Rainha, Celeste Aurora, enviai a Luz Divina do Universo\npara me ajudar a resolver estes problemas\n(descrever resumidamente os problemas)\n\nAm\u00e9m.\n\nPai nosso, av\u00e9 maria, gl\u00f3ria ao pai.<\/strong>\nReze esta ora\u00e7\u00e3o todos os dias, \u00e0 noite, antes de se deitar.\nQuando alcan\u00e7ar a gra\u00e7a que procura, v\u00e1 a uma Igreja agradecer a Nossa Senhora Rainha\n\nFonte: www.pspsp.com.br\n
Nossa Senhora Rainha<\/h6>\n

22 de Agosto<\/h4>\n

CARTA ENC\u00cdCLICA DO PAPA PIO XII<\/p>\nAD CAELI REGINAM<\/strong>\n\nSOBRE A REALEZA DE MARIA\nE A INSTITUI\u00c7\u00c3O DA SUA FESTA\n\nAos vener\u00e1veis irm\u00e3os Patriarcas, Primazes,\nArcebispos e bispos e outros Ordin\u00e1rios do lugar,\nem paz e comunh\u00e3o com a S\u00e9 Apost\u00f3lica\n

\"Nossa\nNossa Senhora Rainha<\/strong><\/p>\nIntrodu\u00e7\u00e3o<\/b>\n\n1. Desde os primeiros s\u00e9culos da Igreja cat\u00f3lica, elevou o povo crist\u00e3o ora\u00e7\u00f5es e c\u00e2nticos de louvor e de devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Rainha do c\u00e9u tanto nos momentos de alegria, como sobretudo quando se via amea\u00e7ado por graves perigos; e nunca foi frustrada a esperan\u00e7a posta na M\u00e3e do Rei divino, Jesus Cristo, nem se enfraqueceu a f\u00e9, que nos ensina reinar com materno cora\u00e7\u00e3o no universo inteiro a Virgem Maria, M\u00e3e de Deus, assim como est\u00e1 coroada de gl\u00f3ria na bem-aventuran\u00e7a celeste.\n\n2. Ora, depois das grandes calamidades que, mesmo \u00e0 nossa vista, destru\u00edram horrivelmente florescentes cidades, vilas e aldeias; diante do doloroso espet\u00e1culo de tantos e t\u00e3o grandes males morais, que transbordam em temeroso aluvi\u00e3o; quando vacila \u00e0s vezes a justi\u00e7a e triunfa com freq\u00fc\u00eancia a corrup\u00e7\u00e3o; neste incerto e temeroso estado de coisas, sentimos n\u00f3s a maior dor; mas ao mesmo tempo recorremos confiantes \u00e0 nossa rainha, Maria sant\u00edssima, e patenteamos-lhe n\u00e3o s\u00f3 os nossos devotos sentimentos mas tamb\u00e9m os de todos os fi\u00e9is crist\u00e3os.\n\n3. \u00c9 grato e \u00fatil recordar que n\u00f3s pr\u00f3prios – no dia 1\u00b0 de novembro do ano santo de 1950, diante de grande multid\u00e3o formada de cardeais, bispos, sacerdotes e simples crist\u00e3os, vindos de toda a parte do mundo – definimos o dogma da assun\u00e7\u00e3o da bem-aventurada virgem Maria ao c\u00e9u(1), a qual presente em alma e corpo, reina entre os coros dos anjos e santos, juntamente com o seu unig\u00eanito Filho. Al\u00e9m disso – ocorrendo o primeiro centen\u00e1rio da defini\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica do nosso predecessor de imortal mem\u00f3ria Pio IX, que proclamou ter sido a M\u00e3e de Deus concebida sem qualquer mancha do pecado original – promulgamos,(2) com grande alegria do nosso cora\u00e7\u00e3o paterno, o presente ano mariano; e vemos com satisfa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o s\u00f3 nesta augusta cidade – especialmente na Bas\u00edlica Liberiana, onde inumer\u00e1veis multid\u00f5es v\u00e3o testemunhando bem claramente a sua f\u00e9 e ardente amor a M\u00e3e do c\u00e9u – mas em todas as partes do mundo a devo\u00e7\u00e3o \u00e0 virgem M\u00e3e de Deus refloresce cada vez mais, ocorrendo grandes peregrina\u00e7\u00f5es aos principais santu\u00e1rios de Maria.\n\n4. Todos sabem que n\u00f3s, na medida do poss\u00edvel – quando em audi\u00eancias falamos aos nossos filhos, ou quando, por meio das ondas radiof\u00f4nicas, dirigimos mensagens ao longe – n\u00e3o deixamos de recomendar, a quantos nos ouviam que amassem, com amor terno e filial, t\u00e3o boa e poderosa M\u00e3e. A esse prop\u00f3sito, recordamos em especial a radiomensagem que endere\u00e7amos ao povo portugu\u00eas, por motivo da coroa\u00e7\u00e3o da prodigiosa imagem de nossa Senhora de F\u00e1tima (3), que chamamos radiomensagem da “realeza” de Maria.(4)\n\n5. Portanto, como coroamento de tantos testemunhos deste nosso amor filial, a que o povo crist\u00e3o correspondeu com tanto ardor, para encerrar com alegria e fruto o ano mariano que se aproxima do fim, e para satisfazer aos insistentes pedidos, que nos chegaram de toda a parte, resolvemos instituir a festa lit\u00fargica da bem-aventurada rainha virgem Maria.\n\n6. N\u00e3o \u00e9 verdade nova que propomos \u00e0 cren\u00e7a do povo crist\u00e3o, porque o fundamento e as raz\u00f5es da dignidade r\u00e9gia de Maria encontram-se bem expressos em todas as idades, e constam dos documentos antigos da Igreja e dos livros da sagrada liturgia.\n\n7. Queremos record\u00e1-los na presente enc\u00edclica, para renovar os louvores da nossa M\u00e3e do c\u00e9u e avivar proveitosamente na alma de todos a devo\u00e7\u00e3o para com ela.\n\nI\u00a0<\/b>\n\nA REALEZA DE MARIA NOS TEXTOS DA TRADI\u00c7\u00c3O…\u00a0<\/b>\n\n8. Com raz\u00e3o acreditou sempre o povo fiel, j\u00e1 nos s\u00e9culos passados, que a mulher, de quem nasceu o Filho do Alt\u00edssimo – o qual “reinar\u00e1 eternamente na casa de Jac\u00f3”(5), (ser\u00e1) “Pr\u00edncipe da Paz”(6) , “Rei dos Reis e Senhor dos senhores”(7)-, recebeu mais que todas as outras criaturas singulares privil\u00e9gios de gra\u00e7a. E considerando que h\u00e1 estreita rela\u00e7\u00e3o entre uma m\u00e3e e o seu filho, sem dificuldade reconheceu na M\u00e3e de Deus a dignidade real sobre todas as coisas.\n\n9. Assim, baseando-se nas palavras do arcanjo Gabriel, que predisse o reino eterno do Filho de Maria,(8) e nas de Isabel, que se inclinou diante dela e a saudou como “M\u00e3e do meu Senhor”,(9) compreende-se que j\u00e1 os antigos escritores eclesi\u00e1sticos chamassem a Maria “m\u00e3e do Rei” e “M\u00e3e do Senhor”, dando claramente a entender que da realeza do Filho derivara para a M\u00e3e certa eleva\u00e7\u00e3o e preemin\u00eancia.\n\n10. Santo Efr\u00e9m, com grande inspira\u00e7\u00e3o po\u00e9tica, p\u00f5e estas palavras na boca de Maria: “Erga-me o firmamento nos seus bra\u00e7os, porque eu estou mais honrada do que ele. O c\u00e9u n\u00e3o foi tua m\u00e3e, e fizeste dele teu trono. Ora, quanto mais se deve honrar e venerar a m\u00e3e do Rei, do que o seu trono!”(10) Em outro passo, assim invoca a Maria sant\u00edssima: “…Virgem augusta e protetora, rainha e senhora, protege-me \u00e0 tua sombra, guarda-me, para que Satan\u00e1s, que semeia ru\u00ednas, n\u00e3o me ataque, nem triunfe de mim o in\u00edquo advers\u00e1rio”.(11)\n\n11. A Maria chama s. Greg\u00f3rio Nazianzeno “M\u00e3e do Rei de todo o universo”, “M\u00e3e virgem, [que] deu \u00e0 luz o Rei do todo o mundo”.(12) Prud\u00eancio diz que a M\u00e3e se maravilha “de ter gerado a Deus n\u00e3o s\u00f3 como homem mas tamb\u00e9m como sumo rei”.(13)\n\n12. E afirmam claramente a dignidade real de Maria aqueles que a chamam “senhora”, “dominadora” e “rainha”.\n\n13. J\u00e1 numa homilia atribu\u00edda a Or\u00edgenes, Maria \u00e9 chamada por Isabel n\u00e3o s\u00f3 “M\u00e3e do meu Senhor” mas tamb\u00e9m “Tu, minha Senhora”.(14)\n\n14. O mesmo conceito se pode deduzir dum texto de s. Jer\u00f4nimo, que exp\u00f5e o pr\u00f3prio parecer acerca das v\u00e1rias interpreta\u00e7\u00f5es do nome de Maria: “Saiba-se que Maria, na l\u00edngua sir\u00edaca, significa Senhora”.(15) Igualmente e com mais decis\u00e3o, se exprime depois s. Pedro Cris\u00f3logo: “O nome hebraico Maria traduz-se por “Domina” em latim: “portanto o anjo chama-lhe Senhora para livrar do temor de escrava a m\u00e3e do Dominador, a qual nasce e se chama Senhora pelo poder do Filho”.(16)\n\n15. Santo Epif\u00e2nio, bispo de Constantinopla, escreve ao papa Hormisdas pedindo a conserva\u00e7\u00e3o da unidade da Igreja “mediante a gra\u00e7a da Trindade una e santa e por intercess\u00e3o de nossa Senhora, a santa e gloriosa virgem Maria, M\u00e3e de Deus”.(17)\n\n16. Um autor do mesmo tempo dirige-se a Maria sant\u00edssima, sentada \u00e0 direita de Deus, invocando-a solenemente como “Senhora dos mortais, sant\u00edssima M\u00e3e de Deus”.(18)\n\n17. Santo Andr\u00e9 Cretense atribui muitas vezes a dignidade real \u00e0 virgem Maria; escreve, por exemplo: “Leva [Jesus Cristo] neste dia da morada terrestre [para o c\u00e9u], como rainha do g\u00eanero humano, a sua M\u00e3e sempre virgem, em cujo seio, permanecendo Deus, tomou a carne humana”.(19) E noutro lugar: “Rainha de todo o g\u00eanero humano, porque, fiel \u00e0 significa\u00e7\u00e3o do seu nome, se encontra acima de tudo quanto n\u00e3o \u00e9 Deus”.(20)\n\n18. Do mesmo modo se dirige s. Germano \u00e0 humildade da Virgem: “Senta-te, \u00f3 Senhora; sendo tu Rainha e mais eminente que todos os reis, pertence-te estar sentada no lugar mais nobre”(21); e chama-lhe: “Senhora de todos aqueles que habitam a terra”.(22)\n\n19. S\u00e3o Jo\u00e3o Damasceno proclama-a “rainha, protetora e senhora”(23) e tamb\u00e9m: “senhora de todas as criaturas”(24); e um antigo escritor da Igreja ocidental chama-lhe: “ditosa rainha”, “rainha eterna junto do Filho Rei”, e diz que ela tem a “n\u00edvea cabe\u00e7a ornada com um diadema de ouro”.(25)\n\n20. Finalmente, s. Ildefonso de Toledo resume-lhe quase todos os t\u00edtulos de honra nesta sauda\u00e7\u00e3o: “\u00d3 minha senhora, minha dominadora: tu dominas em mim, \u00f3 m\u00e3e do meu Senhor… Senhora entre as escravas, rainha entre as irm\u00e3s”.(26)\n\n21. Recolhendo a li\u00e7\u00e3o desses e outros inumer\u00e1veis testemunhos antigos, chamaram os te\u00f3logos a sant\u00edssima Virgem, rainha de todas as coisas criadas, rainha do mundo e senhora do universo.\n\n22. Por sua vez, os sumos pastores da Igreja julgavam obriga\u00e7\u00e3o sua aprovar e promover a devo\u00e7\u00e3o \u00e0 celeste M\u00e3e e Rainha com exorta\u00e7\u00e3o e louvores. Pondo de parte os documentos dos papas recentes, recordamos que j\u00e1 no s\u00e9culo VII o nosso predecessor s. Martinho I chamou a Maria “gloriosa Senhora nossa, sempre virgem”;(27) s. Agat\u00e3o, na carta sinodal enviada aos padres do sexto conc\u00edlio ecum\u00eanico, chamou-a “Senhora nossa, verdadeiramente e com propriedade M\u00e3e de Deus”;(28) e no s\u00e9culo VIII, Greg\u00f3rio II, em carta ao patriarca s. Germano, que foi lida entre as aclama\u00e7\u00f5es dos padres do s\u00e9timo conc\u00edlio ecum\u00eanico, proclamava Maria “Senhora de todos e verdadeira M\u00e3e de Deus” e “Senhora de todos os crist\u00e3os”.(29)\n\n23. Apraz-nos recordar tamb\u00e9m que o nosso predecessor de imortal mem\u00f3ria Sixto IV, querendo favorecer a doutrina da imaculada concei\u00e7\u00e3o da sant\u00edssima Virgem, come\u00e7a a carta apost\u00f3lica\u00a0Cum praeexcelsa\u00a0<\/i>(30) chamando precisamente a Maria “rainha sempre vigilante, a interceder junto ao Rei, que ela gerou”. Do mesmo modo Bento XIV, na carta apost\u00f3lica\u00a0Gloriosae Dominae<\/i>\u00a0(31), chama a Maria “rainha do c\u00e9u e da terra”, afirmando que o sumo Rei lhe contou, em certo modo, o seu pr\u00f3prio imp\u00e9rio.\n\n24. Por isso, s. Afonso de Lig\u00f3rio, tendo presente todos os testemunhos dos s\u00e9culos precedentes, p\u00f4de escrever com a maior devo\u00e7\u00e3o: “Porque a virgem Maria foi elevada at\u00e9 ser M\u00e3e do Rei dos reis, com justa raz\u00e3o a distingue a Igreja com o t\u00edtulo de Rainha”.(32)\n\nII\u00a0<\/b>\n\nNA LITURGIA E NA ARTE<\/b>\n\n25. A sagrada liturgia, espelho fel da doutrina transmitida pelos santos padres e da cren\u00e7a do povo crist\u00e3o, cantou por todo o decurso dos s\u00e9culos e canta ainda sem cessar, tanto no oriente como no ocidente, as gl\u00f3rias da celestial Rainha.\n\n26. Vozes entusi\u00e1sticas ressoam do oriente: “\u00d3 M\u00e3e de Deus, hoje \u00e9s transferida para o c\u00e9u sobre os carros dos querubins, os serafins est\u00e3o \u00e0s tuas ordens, e os ex\u00e9rcitos da mil\u00edcia celeste prostram-se diante de ti”.(33)\n\n27. E mais ainda: “\u00d3 justo, felic\u00edssimo [Jos\u00e9], pela tua origem real foste escolhido entre todos para esposo da Rainha imaculada, que dar\u00e1 \u00e0 luz de modo inef\u00e1vel a Jesus Rei”.(34) E depois: “Vou elevar um hino \u00e0 rainha e M\u00e3e de quem, ao celebrar, me aproximarei com alegria, para cantar com exulta\u00e7\u00e3o alegremente as suas gl\u00f3rias… \u00d3 Senhora, nossa l\u00edngua n\u00e3o te pode louvar dignamente, porque tu, que deste \u00e0 luz a Cristo nosso Rei, foste exaltada acima dos serafins… Salve, rainha do mundo, salve, \u00f3 Maria, senhora de todos n\u00f3s”.(35)\n\n28. L\u00ea-se no Missal et\u00edope: “\u00d3 Maria, centro do mundo todo,… Tu \u00e9s maior que os querubins de olhar penetrante, e que os serafins de seis asas… O c\u00e9u e a terra est\u00e3o cheios da santidade da tua gl\u00f3ria”.(36)\n\n29. O mesmo canta a liturgia da Igreja latina com a antiga e dulc\u00edssima ora\u00e7\u00e3o “Salve, rainha”, as alegres ant\u00edfonas “Ave, \u00f3 rainha dos c\u00e9us”, “Rainha do c\u00e9u, alegrai-vos, aleluia”, e outras que se costumam rezar em v\u00e1rias festas de nossa Senhora: “Colocou-se como rainha \u00e0 tua direita, com vestido dourado e circundada de v\u00e1rios ornamentos”(37); “A terra e o povo cantam o teu poder, \u00f3 rainha”(38); “Hoje a virgem Maria sobe ao c\u00e9u: alegrai-vos, porque reina com Cristo para sempre”.(39)\n\n30. A esse e outros c\u00e2nticos devem juntar-se as Ladainhas lauretanas, que levam o povo crist\u00e3o a invocar todos os dias nossa Senhora como rainha; e no santo ros\u00e1rio, que se pode chamar coroa m\u00edstica da celeste rainha, j\u00e1 h\u00e1 muitos s\u00e9culos os fi\u00e9is contemplam, do quinto mist\u00e9rio glorioso, o reino de Maria, que abra\u00e7a o c\u00e9u e a terra.\n\n31. Finalmente a arte crist\u00e3, int\u00e9rprete natural da espont\u00e2nea e pura devo\u00e7\u00e3o do povo, desde o conc\u00edlio de \u00c9feso que representa Maria como rainha e imperatriz, sentada num trono e adornada com as ins\u00edgnias reais, de coroa na cabe\u00e7a, rodeada da corte dos anjos e santos, como quem domina n\u00e3o s\u00f3 as for\u00e7as da natureza, mas tamb\u00e9m os malignos assaltos de Satan\u00e1s. A iconografia da virgem Maria como rainha enriqueceu-se em todos os s\u00e9culos com obras de arte de alto m\u00e9rito, chegando at\u00e9 a figurar o divino Redentor no ato de cingir com brilhante coroa a cabe\u00e7a da pr\u00f3pria M\u00e3e.\n\n32. Os pont\u00edfices romanos n\u00e3o deixaram de favorecer esta devo\u00e7\u00e3o coroando pessoalmente ou por meio de legados as imagens da virgem M\u00e3e de Deus, que eram objeto de especial venera\u00e7\u00e3o.\n\nIII<\/b>\n\n\u00a0OS ARGUMENTOS TEOL\u00d3GICOS\u00a0<\/b>\n\nA maternidade divina de Maria<\/b>\n\n33. Como acima apontamos, vener\u00e1veis irm\u00e3os, segundo a tradi\u00e7\u00e3o e a sagrada liturgia, o principal argumento em que se funda a dignidade r\u00e9gia de Maria \u00e9 sem d\u00favida a maternidade divina. Na verdade, do Filho que ser\u00e1 dado \u00e0 luz pela Virgem, afirma-se na Sagrada Escritura: “chamar-se-\u00e1 Filho do Alt\u00edssimo e o Senhor Deus dar-lhe-\u00e1 o trono de Davi, seu pai; reinar\u00e1 na casa de Jac\u00f3 eternamente, e o seu reino n\u00e3o ter\u00e1 fim”(40); ao mesmo tempo que Maria \u00e9 proclamada “a M\u00e3e do Senhor”.(41) Daqui se segue logicamente que Maria \u00e9 rainha, por ter dado a vida a um Filho, que no pr\u00f3prio instante da sua concep\u00e7\u00e3o, mesmo como homem, era rei e senhor de todas as coisas, pela uni\u00e3o hipost\u00e1tica da natureza humana com o Verbo. Por isso muito bem escreveu s. Jo\u00e3o Damasceno: “Tornou-se verdadeiramente senhora de toda a cria\u00e7\u00e3o, no momento em que se tornou M\u00e3e do Criador”.(42) E assim o arcanjo Gabriel pode ser chamado o primeiro arauto da dignidade real de Maria.\n\n34. Contudo, nossa Senhora deve proclamar-se Rainha, n\u00e3o s\u00f3 pela sua maternidade divina, mas ainda pela parte singular que Deus queria ter na obra da salva\u00e7\u00e3o. “Que pode haver – escrevia nosso predecessor de feliz mem\u00f3ria, Pio XI – mais doce e suave do que pensar que Cristo \u00e9 nosso Rei, n\u00e3o s\u00f3 por direito de natureza, mas ainda por direito adquirido, isto \u00e9, pela reden\u00e7\u00e3o? Repensem todos os homens, esquecidos do quanto custamos ao nosso Redentor e recordem todos: ‘N\u00e3o fostes remidos com ouro ou prata, bens corrupt\u00edveis…, mas pelo precioso sangue de Cristo, cordeiro imaculado e incontaminado’.(43) ‘N\u00e3o pertencemos portanto a n\u00f3s mesmos, pois Cristo ‘a alto pre\u00e7o’,(44) ‘nos comprou’.(45)\n\nSua coopera\u00e7\u00e3o na reden\u00e7\u00e3o<\/b>\n\n35. Ora, ao realizar-se a obra da reden\u00e7\u00e3o, Maria sant\u00edssima foi intimamente associada a Cristo, e por isso justamente se canta na sagrada liturgia: “Santa Maria, rainha do c\u00e9u e senhora do mundo, estava traspassada de dor, ao p\u00e9 da cruz de nosso Senhor Jesus Cristo”.(46) E um piedos\u00edssimo disc\u00edpulo de s. Anselmo podia escrever na Idade M\u00e9dia: “Como… Deus, criando todas as coisas pelo seu poder, \u00e9 Pai e Senhor de tudo, assim Maria, reparando todas as coisas com os seus m\u00e9ritos, \u00e9 m\u00e3e e senhora de tudo: Deus \u00e9 senhor de todas as coisas, constituindo cada uma delas na sua pr\u00f3pria natureza pela voz do seu poder, e Maria \u00e9 Senhora de todas as coisas, reconstituindo-as na sua dignidade primitiva pela gra\u00e7a, que lhes mereceu”.(47) De fato “como Cristo, pelo t\u00edtulo particular da reden\u00e7\u00e3o, \u00e9 nosso senhor e nosso rei, assim a bem-aventurada Virgem [\u00e9 senhora nossa] pelo singular concurso, prestado \u00e0 nossa reden\u00e7\u00e3o, subministrando a sua subst\u00e2ncia e oferecendo voluntariamente por n\u00f3s o Filho Jesus, desejando, pedindo e procurando de modo singular a nossa salva\u00e7\u00e3o”.(48)\n\n36. Dessas premissas se pode argumentar: Se Maria, na obra da salva\u00e7\u00e3o espiritual, foi associada por vontade de Deus a Jesus Cristo, princ\u00edpio de salva\u00e7\u00e3o, e o foi quase como Eva foi associada a Ad\u00e3o, princ\u00edpio de morte, podendo-se afirmar que a nossa reden\u00e7\u00e3o se realizou segundo uma certa “recapitula\u00e7\u00e3o”,(49) pela qual o g\u00eanero humano, sujeito \u00e0 morte por causa duma virgem, salva-se tamb\u00e9m por meio duma virgem; se, al\u00e9m disso, pode-se dizer igualmente que esta glorios\u00edssima Senhora foi escolhida para M\u00e3e de Cristo “para lhe ser associada na reden\u00e7\u00e3o do g\u00eanero humano”,(50) e se realmente “foi ela que – isenta de qualquer culpa pessoal ou heredit\u00e1ria, e sempre estreitamente unida a seu Filho – o ofereceu no G\u00f3lgota ao eterno Pai, sacrificando juntamente, qual nova Eva, os direitos e o amor de m\u00e3e em benef\u00edcio de toda a posteridade de Ad\u00e3o, manchada pela sua desventurada queda”(51) poder-se-\u00e1 legitimamente concluir que, assim como Cristo, o novo Ad\u00e3o, deve-se chamar rei n\u00e3o s\u00f3 porque \u00e9 Filho de Deus mas tamb\u00e9m porque \u00e9 nosso redentor, assim, segundo certa analogia, pode-se afirmar tamb\u00e9m que a bem-aventurada virgem Maria \u00e9 rainha, n\u00e3o s\u00f3 porque \u00e9 M\u00e3e de Deus mas ainda porque, como nova Eva, foi associada ao novo Ad\u00e3o.\n\nSua sublime dignidade<\/b>\n\n37. E certo que no sentido pleno, pr\u00f3prio e absoluto, somente Jesus Cristo, Deus e homem, \u00e9 rei; mas tamb\u00e9m Maria – de maneira limitada e anal\u00f3gica, como M\u00e3e de Cristo-Deus e como associada \u00e0 obra do divino Redentor, \u00e0 sua luta contra os inimigos e ao triunfo deles obtido participa da dignidade real. De fato, dessa uni\u00e3o com Cristo-Rei deriva para ela t\u00e3o esplendente sublimidade, que supera a excel\u00eancia de todas as coisas criadas: dessa mesma uni\u00e3o com Cristo nasce aquele poder real, pelo qual ela pode dispensar os tesouros do reino do Redentor divino; finalmente, da mesma uni\u00e3o com Cristo se origina a inexaur\u00edvel efic\u00e1cia da sua intercess\u00e3o junto do Filho e do Pai.\n\n38. Portanto, n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida alguma que Maria sant\u00edssima se avantaja em dignidade a todas as coisas criadas e tem sobre todas o primado, a seguir ao seu Filho. “Tu finalmente, canta s. Sofr\u00f4nio, superaste em muito todas as criaturas… Que poder\u00e1 existir mais sublime que tal alegria, \u00f3 Virgem M\u00e3e? Que pode existir mais elevado que tal gra\u00e7a, a qual por divina vontade s\u00f3 tu tiveste em sorte?”(52) “A esses louvores acrescenta s. Germano: “A tua honra e dignidade colocam-te acima de toda a cria\u00e7\u00e3o: a tua sublimidade faz-te superior aos anjos”.(53) Jo\u00e3o Damasceno chega a escrever o seguinte: “\u00c9 infinita a diferen\u00e7a entre os servos de Deus e a sua M\u00e3e”.(54)\n\n39. Para melhor compreendermos a sublime dignidade, que a M\u00e3e de Deus atingiu acima de todas as criaturas, podemos considerar que a sant\u00edssima Virgem, desde o primeiro instante da sua concei\u00e7\u00e3o, foi enriquecida de tal abund\u00e2ncia de gra\u00e7as, que supera a gra\u00e7a de todos os santos. Por isso, como escreveu na carta apost\u00f3lica\u00a0Ineffabilis Deus<\/i>\u00a0o nosso predecessor, de feliz mem\u00f3ria, Pio IX, Deus “fez a maravilha de a enriquecer, acima de todos os anjos e santos, de tal abund\u00e2ncia de todas as gra\u00e7as celestiais hauridas dos tesouros da divindade, que ela – imune de toda a mancha do pecado, e toda bela apresenta tal plenitude de inoc\u00eancia e santidade, que n\u00e3o se pode conceber maior abaixo de Deus, nem ningu\u00e9m a pode compreender plenamente sen\u00e3o Deus”.(55)\n\nCom Cristo, ela reina nas mentes e vontades dos homens\u00a0<\/b>\n\n40. Nem a bem-aventurada virgem Maria teve apenas, ao seguir a Cristo, o supremo grau de excel\u00eancia e perfei\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m participou ainda daquela efic\u00e1cia pela qual justamente se afirma que o seu divino Filho e nosso Redentor reina na mente e na vontade dos homens. Se, de fato, o Verbo de Deus opera milagres e infunde a gra\u00e7a por meio da humanidade que assumiu – e se utiliza dos sacramentos e dos seus santos, como instrumentos, para salvar as almas; por que n\u00e3o h\u00e1 de servir-se do m\u00fanus e a\u00e7\u00e3o de sua M\u00e3e sant\u00edssima para nos distribuir os frutos da reden\u00e7\u00e3o? “Com \u00e2nimo verdadeiramente materno para conosco – como diz o mesmo predecessor nosso, de feliz mem\u00f3ria, Pio IX – e ocupando-se da nossa salva\u00e7\u00e3o, ela, que pelo Senhor foi constitu\u00edda rainha do c\u00e9u e da terra, toma cuidado de todo o g\u00eanero humano, e – tendo sido exaltada sobre todos os coros dos anjos e as hierarquias dos santos do c\u00e9u, e estando \u00e0 direita do seu unig\u00eanito Filho, Jesus Cristo, nosso Senhor – com as suas s\u00faplicas maternas impetra com efic\u00e1cia, obt\u00e9m quanto pede, nem pode deixar de ser ouvida”.(56) A esse prop\u00f3sito, outro nosso predecessor, de feliz mem\u00f3ria, Le\u00e3o XIII, declarou que foi concedido \u00e0 bem-aventurada virgem Maria um poder “quase ilimitado”(57) na distribui\u00e7\u00e3o das gra\u00e7as; s. Pio X acrescenta que Maria desempenha esta miss\u00e3o “como por direito materno”.(58)\n\nDuplo erro a ser evitado<\/b>\n\n41. Gloriem-se, portanto, todos os f\u00e9is crist\u00e3os de estar submetidos ao imp\u00e9rio da virgem M\u00e3e de Deus, que tem poder r\u00e9gio e se abrasa de amor materno.\n\n42. Por\u00e9m, nessas e noutras quest\u00f5es que dizem respeito \u00e0 bem-aventurada virgem Maria, procurem os te\u00f3logos e pregadores evitar certos desvios, para n\u00e3o ca\u00edrem em duplo erro: acautelem-se de opini\u00f5es sem fundamento e que ultrapassam com exageros os limites da verdade; e evitem, por outro lado, a excessiva estreiteza ao considerarem a singular, sublime, e mesmo quase divina dignidade da M\u00e3e de Deus, que o doutor ang\u00e9lico nos ensina a atribuir-lhe “em raz\u00e3o do bem infinito, que \u00e9 Deus”.(59)\n\n43. Mas, nesse, como em todos os outros cap\u00edtulos da doutrina crist\u00e3, “a norma pr\u00f3xima e universal” \u00e9 para todos o magist\u00e9rio vivo da Igreja, institu\u00eddo por Cristo “tamb\u00e9m para esclarecer e explicar aquelas coisas que s\u00f3 de modo obscuro e como que impl\u00edcito est\u00e3o contidas no dep\u00f3sito da f\u00e9”.(6)\n\nIV\u00a0<\/b>\n\nA FESTA DE MARIA RAINHA<\/b>\n\n44. Dos testemunhos da antiguidade crist\u00e3, das ora\u00e7\u00f5es da liturgia, da inata devo\u00e7\u00e3o do povo crist\u00e3o, das obras art\u00edsticas, de toda a parte recolhemos express\u00f5es que nos mostram que a virgem M\u00e3e de Deus se distingue pela sua dignidade real; mostramos tamb\u00e9m que as raz\u00f5es, deduzidas pela sagrada teologia do tesouro da f\u00e9 divina, confirmam plenamente essa verdade. De tantos testemunhos referidos forma-se uma esp\u00e9cie de concerto harmonioso que exalta a incompar\u00e1vel dignidade real da M\u00e3e de Deus e dos homens, a qual domina todas as coisas criadas e foi elevada aos reinos celestes, acima dos coros dos anjos”.(61)\n\n45. Depois de atentas e ponderadas reflex\u00f5es, tendo chegado \u00e0 convic\u00e7\u00e3o de que seriam grandes as vantagens para a Igreja, se essa verdade solidamente demonstrada resplandecesse com maior evid\u00eancia diante de todos como luz que brilha mais, quando posta no candelabro, – com a nossa autoridade apost\u00f3lica decretamos e institu\u00edmos a festa de Maria rainha, para ser celebrada cada ano em todo o mundo no dia 31 de maio. Ordenamos igualmente que no mesmo dia se renove a consagra\u00e7\u00e3o do g\u00eanero humano ao seu cora\u00e7\u00e3o imaculado. Tudo isso nos incute grande esperan\u00e7a de que h\u00e1 de surgir nova era, iluminada pela paz crist\u00e3 e pelo triunfo da religi\u00e3o.\n\nExorta\u00e7\u00e3o \u00e0 devo\u00e7\u00e3o mariana<\/b>\n\n46. Procurem pois todos, e agora com mais confian\u00e7a, aproximar-se do trono da miseric\u00f3rdia e da gra\u00e7a, para pedir \u00e0 nossa Rainha e M\u00e3e socorro na adversidade, luz nas trevas, conforto na dor e no pranto; e, o que \u00e9 mais, esforcem-se por se libertar da escravid\u00e3o do pecado, e prestem ao cetro r\u00e9gio de t\u00e3o poderosa M\u00e3e a homenagem duradoura da devo\u00e7\u00e3o dial. Freq\u00fcentem as multid\u00f5es de fi\u00e9is os seus templos e celebrem-lhe as festas; ande nas m\u00e3os de todos a piedosa coroa do ter\u00e7o; e re\u00fana a recita\u00e7\u00e3o dele – nas igrejas, nas casas, nos hospitais e nas pris\u00f5es – ora pequenos grupos, ora grandes assembl\u00e9ias, para cantarem as gl\u00f3rias de Maria. Honra-se o mais poss\u00edvel o seu nome, mais doce do que o n\u00e9ctar e mais valioso que toda a pedra preciosa; ningu\u00e9m ouse o que seria prova de alma vil – pronunciar \u00edmpias blasf\u00eamias contra este nome sant\u00edssimo, ornado de tanta majestade e vener\u00e1vel pelo carinho pr\u00f3prio de m\u00e3e; nem se atreva ningu\u00e9m a dizer nada que seja irreverente.\n\n47. Com vivo e diligente cuidado todos se esforcem por copiar nos sentimentos e nos atos, segundo a pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o, as altas virtudes da Rainha do c\u00e9u e nossa M\u00e3e amant\u00edssima. Donde resultar\u00e1 que os f\u00e9is, venerando e imitando t\u00e3o grande Rainha e M\u00e3e, vir\u00e3o se sentir verdadeiros irm\u00e3os entre si, desprezar\u00e3o a inveja e a cobi\u00e7a das riquezas, e h\u00e3o de promover a caridade social, respeitar os direitos dos fracos e fomentar a paz. Nem presuma algu\u00e9m ser filho de Maria, digno de se acolher \u00e0 sua poderos\u00edssima prote\u00e7\u00e3o, se \u00e0 exemplo dela n\u00e3o \u00e9 justo, manso e casto, e n\u00e3o mostra verdadeira fraternidade, evitando ferir e prejudicar, e procurando socorrer e dar \u00e2nimo.\n\nA Igreja do sil\u00eancio<\/b>\n\n48. Em algumas regi\u00f5es da terra, n\u00e3o falta quem seja injustamente perseguido por causa do nome crist\u00e3o e se veja privado dos direitos divinos e humanos da liberdade. Para afastar tais males, nada conseguiram at\u00e9 hoje justificados pedidos e reiterados protestos. A esses filhos inocentes e atormentados volva os seus olhos de miseric\u00f3rdia, cuja luz dissipa nuvens e serena tempestades, a poderosa Senhora dos acontecimentos e dos tempos, que sabe vencer a maldade com o seu p\u00e9 virginal. Conceda-lhes poderem em breve gozar a devida liberdade e cumprir publicamente os deveres religiosos. E, servindo a causa do Evangelho – com o seu esfor\u00e7o concorde e egr\u00e9gias virtudes, de que no meio de tantas dificuldades d\u00e3o exemplo – concorram para o fortalecimento e progresso das sociedades terrestres.\n\nMaria, Rainha e Medianeira da paz<\/b>\n\n49. A festa – institu\u00edda pela presente carta enc\u00edclica, a fim de que todos reconhe\u00e7am mais claramente e melhor honrem o clemente e materno imp\u00e9rio da M\u00e3e de Deus pensamos que poder\u00e1 contribuir para que se conserve, consolide e torne perene a paz dos povos, amea\u00e7ada quase todos os dias por acontecimentos que enchem de ansiedade. N\u00e3o \u00e9 ela acaso o arco-\u00edris que se eleva para Deus, como sinal de pac\u00edfica alian\u00e7a?(62) “Contempla o arco-\u00edris e bendize aquele que o fez; \u00e9 muito belo no seu esplendor; abra\u00e7a o c\u00e9u na sua \u00f3rbita radiosa, e foram as m\u00e3os do Alt\u00edssimo que o tra\u00e7aram”.(63) Todo aquele que honra a Senhora dos anjos e dos homens – e ningu\u00e9m se julgue isento deste tributo de reconhecimento e amor – invoque esta rainha, medianeira da paz; respeite e defenda a paz, que n\u00e3o \u00e9 maldade impune nem liberdade desenfreada, mas conc\u00f3rdia bem ordenada sob o signo e comando da divina vontade: tendem a proteg\u00ea-la e aument\u00e1-la as maternas exorta\u00e7\u00f5es e ordens de Maria.\n\n50. Desejando ardentemente que a Rainha e M\u00e3e do povo crist\u00e3o acolha estes nossos votos, alegre com a sua paz as terras sacudidas pelo \u00f3dio, e a todos n\u00f3s, depois deste ex\u00edlio, mostre a Jesus, que ser\u00e1 na eternidade a nossa paz e alegria; a v\u00f3s, vener\u00e1veis irm\u00e3os, e aos vossos rebanhos, concedemos de todo o cora\u00e7\u00e3o a b\u00ean\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica, como penhor do aux\u00edlio de Deus onipotente e testemunho do nosso paternal afeto.\n\nDado em Roma, junto de S\u00e3o Pedro, na festa da maternidade de Nossa Senhora, no dia 11 de outubro do ano de 1954, XVI do nosso pontificado.<\/i>\n

PIO PP. XII<\/b><\/p>\nNotas<\/b>\n\n(1) Cf. Const. apost\u00f3lica\u00a0Munificentissimus Deus<\/i>: AAS 42(1950), p. 753ss.\n(2) Cf. Carta enc.\u00a0Fulgens corona<\/i>.: AAS 45(1953), p. 577ss.\n(3) Cf. AAS 38(1946), p. 264ss.\n(4) Cf.\u00a0L’Osservatore Romano<\/i>, de 19 de maio, de 1946.\n(5) Lc 1,32.\n(6) Is 9,6.\n(7) Ap 19,16.\n(8) Cf. Lc 1,32-33.\n(9) Lc 1,43.\n(10) S. Ephraem.\u00a0Hymni de B. Maria<\/i>, ed. Th. J. Lamy, t. II, Mechiniae,1886 Hymn. XIX p. 624.\n(11) Idem,\u00a0Oratio and Ss.mam Dei Matrem; Opera omnia<\/i>, Ed. Assemani, t. III (graece), Romae,1747, p. 546.\n(12) S. Gregorio Naz.,\u00a0Poemata dogmatica<\/i>, XVIII, v. 58: P G. XXXVII, 485.\n(13) Prud\u00eancio,\u00a0Dittochoeum<\/i>, XVII; PL 60,102A.\n(14)\u00a0Hom. ins. Lucam, hom<\/i>. VII; ed. Rauer,\u00a0Origenes Werke<\/i>, t. IX, p. 48 (ex catem Macarii Chrysocephali). Cf. PG 13,1902 D.\n(15) S. Jeronimo,\u00a0Liber de nominibus hebraeis<\/i>: PL 23, 886.\n(16) S. Pedro Chris\u00f3logo,\u00a0Sermo 142, De Annuntiatlone B.M.V<\/i>.:\u00a0PL<\/i>\u00a052, 579 C; cf. tamb\u00e9m 582B; 584A: “Regina totius exstitit castitatis”.\n(17)\u00a0Relatio Epiphanii Ep. Constantin.<\/i>:\u00a0PL<\/i>\u00a063, 498D.\n(18)\u00a0Encomium in Dormitionem Ss.mae Deiparae<\/i>\u00a0(inter opera s. Modesti):\u00a0PG<\/i>\u00a086, 3306B.\n(19) s. Andreas Cretensis,\u00a0Homilia II\u00a0 in Dormitionem Ss.mae Deiparae<\/i>:\u00a0PG<\/i>\u00a097, 1079B.\n(20) Id.,\u00a0Homilla III\u00a0 in Dormitionem Ss.mae Deiparae<\/i>: I\u00a0PG<\/i>\u00a098, 303A.\n(21) S. Germano,\u00a0In Praesentationem Ss.mae Deiparae<\/i>, I:\u00a0PG<\/i>\u00a098 303A.\n(22) Id.,\u00a0In Praesentationem Ss.mae Deiparae<\/i>, II:\u00a0PG<\/i>\u00a098, 315C.\n(23) S. Jo\u00e3o Damasceno,\u00a0Homilia I in Dormitionem B.M.V:<\/i>\u00a0PG<\/i>\u00a096, 719A.\n(24) Id.,\u00a0De fide orthodoxa<\/i>, I, IV, c.14:\u00a0PG<\/i>\u00a044,1158B.\n(25)\u00a0De laudibus Mariae<\/i>\u00a0(inter opera Venantii Fortunati):\u00a0PL<\/i>\u00a088 282B e 283A.\n(26) Ildefonso Toledano,\u00a0De virginitate perpetua B.M.V<\/i>.:\u00a0PL<\/i>\u00a096, 58AD.\n(27) S. Martinho I,\u00a0Epist. XIV<\/i>\u00a0PL<\/i>\u00a087,199-200A.\n(28) S. Agat\u00e3o:\u00a0PL<\/i>\u00a087,1221A.\n(29) Hardouin,\u00a0Acta Conciliorum<\/i>, IV, 234 e 238:\u00a0PL<\/i>\u00a0LXXXIX89 508B.\n(30) Xisto IV, Bulla\u00a0Cum praeexcelsa<\/i>, de 28 de Fevereiro de 1476.\n(31) Bento XIV, Bulla\u00a0Gloriosae Dominae<\/i>, de 27 de setembro de 1748.\n(32) S. Afonso,\u00a0Le glorie di Maria,<\/i>\u00a0p. I, c. I, \u00a7 1.\n(33) Da liturgia dos Armenos: na festa da Assun\u00e7\u00e3o, hino do Matutino.\n(34)\u00a0Ex Menaeo<\/i>\u00a0(bizantino): Domingo depois do Natal, no C\u00e2non, no Matutino.\n(35) Off\u00edcio, hino\u00a0Ak\u00e1tistos<\/i>\u00a0(no rito bizantino).\n(36)\u00a0Missale Aethiopicum<\/i>, An\u00e1fora Dominae noetrae Mariae, Matris Dei.\n(37)\u00a0Brev. Rom.<\/i>, Vers\u00edculo do sesto Respons.\n(38) Festa da Assun\u00e7\u00e3o; hino ad Laudes.\n(39) Ibidem, ao Magnificat, II V\u00e9sp.\n(40) Lc 1, 32, 33.\n(41) Ibid.1,43.\n(42) S.\u00a0 Jo\u00e3o Damas., De fide orthodoxa<\/i>, 1. IV, c.14,\u00a0PG<\/i>\u00a094,1158s.B.\n(43) 1Pd 1,18,19.\n(44) 1Cor 6,20.\n(45) Pio XI, Carta enc.\u00a0Quas primas<\/i>: AAS 17(1925), p.599.\n(46) Festa aeptem dolorum B. Mariae Virg., Tractus.\n(47) Eadmero,\u00a0De excellentia Virginis Mariae<\/i>, c. 11:\u00a0PL<\/i>\u00a0159, 308AB.\n(48) E Su\u00e1rez,\u00a0De mysteriis vitae Christi<\/i>, disp. XXII, sect. II (ed. Viv\u00e8s. XIX, 327).\n(49) S. Ireneu,\u00a0Adv. haer.<\/i>, V,19,1:\u00a0PG<\/i>\u00a09,1175B.\n(50) Pio XI, Epist.\u00a0Auspicatus profecto<\/i>: AAS 25(1933), p. 80.\n(51). Pio XII, Carta enc.\u00a0Mystici Corporis<\/i>: AAS 35(1943), p. 247.\n(52) S. Sofr\u00f4nio,\u00a0In Annuntiationem Beatae Mariae Virg<\/i>.: PG 87, 3238D e 3242A.\n(53) S. Germano,\u00a0Hom. II in Dormitionem Beatae Mariae Virginis<\/i>: PG 98, 354B.\n(54) S. Jo\u00e3o Damas.\u00a0Hom. I. in Dormitionem Beatae Mariae Virginis<\/i>: PG 96, 715A.\n(55) Pio IX, Bula\u00a0Ineffabilis Deus<\/i>: Acta Pii IX, I, p. 597-598.\n(56) Ibid., p. 618.\n(57) Le\u00e3o XIII, Carta enc.\u00a0Adiutricem populi<\/i>: AAS 28(1895-96), p.130.\n(58) Pio X, Carta enc.\u00a0Ad diem illum<\/i>: AAS 36(1903-1904), p. 455.\n(59) S. Tom\u00e1s,\u00a0Summa Theol.<\/i>, I, q. 25, a. 6, ad 4.\n(60) Pio XII, Carta enc.\u00a0Humani generis<\/i>: AAS, 42(1950), p. 569.\n(61) Do\u00a0Brev. Rom<\/i>.: Festa da Assun\u00e7\u00e3o de Maria virgem\n(62)Cf. Gn 9,13.\n(63) Eccl. 43,12-13.\n\nFonte: www.vatican.va\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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