{"id":21668,"date":"2016-01-08T00:00:00","date_gmt":"2016-01-08T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/origem-do-calendario-2\/"},"modified":"2026-09-01T15:40:57","modified_gmt":"2026-09-01T15:40:57","slug":"origem-do-calendario-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/origem-do-calendario-2\/","title":{"rendered":"Origem do Calend\u00e1rio"},"content":{"rendered":"\nOrigem do Calend\u00e1rio – Defini\u00e7\u00e3o<\/strong>\n\nOs\u00a0calend\u00e1rios<\/strong>\u00a0s\u00e3o baseados em considera\u00e7\u00f5es de natureza astron\u00f4mica.\n\nO m\u00eas \u00e9 a dura\u00e7\u00e3o aproximada de uma luna\u00e7\u00e3o (intervalo de tempo entre duas novas luas).\n\nO ano \u00e9 uma aproxima\u00e7\u00e3o do ano tropical, intervalo de tempo entre duas passagens consecutivas do Sol no equin\u00f3cio da primavera.\n\nUm\u00a0calend\u00e1rio<\/strong>\u00a0\u00e9 do tipo lunar ou solar, dependendo se favorece a aproxima\u00e7\u00e3o do m\u00eas ou do ano. Em um calend\u00e1rio lunar, a dura\u00e7\u00e3o m\u00e9dia do m\u00eas deve ser uma boa aproxima\u00e7\u00e3o do ciclo lunar (29,530589 dias), enquanto em um calend\u00e1rio solar a dura\u00e7\u00e3o m\u00e9dia do ano deve ser uma boa aproxima\u00e7\u00e3o do ano tropical (365 242,190 dias).\n\nAssim, o calend\u00e1rio gregoriano, que \u00e9 nosso calend\u00e1rio usual, \u00e9 solar. O mesmo ocorre com os calend\u00e1rios juliano e copta.\n\nAo contr\u00e1rio, o calend\u00e1rio mu\u00e7ulmano \u00e9 lunar e o calend\u00e1rio judaico \u00e9 lunisolar.\n\nCada calend\u00e1rio define uma origem a partir da qual contaremos e numeraremos os anos. Isso corresponde a uma era.\n\nOrigem do Calend\u00e1rio – Sistema<\/strong>\n\nUm\u00a0calend\u00e1rio\u00a0<\/strong>\u00e9 um sistema de organiza\u00e7\u00e3o de dias para fins sociais, religiosos, comerciais ou administrativos.\n\nIsto \u00e9 feito dando nomes a per\u00edodos de tempo, tipicamente de dias, semanas, meses e anos.\n\nA data \u00e9 a designa\u00e7\u00e3o de um dia \u00fanico e espec\u00edfico dentro de um tal sistema. Per\u00edodos em um calend\u00e1rio (como anos e meses) s\u00e3o, geralmente, embora n\u00e3o necessariamente, sincronizado com o ciclo da lua.\n\nMuitas civiliza\u00e7\u00f5es e sociedades criaram um calend\u00e1rio, normalmente derivados de outros calend\u00e1rios em que modelam seus sistemas, adequados \u00e0s suas necessidades particulares.\n\nUm calend\u00e1rio \u00e9 tamb\u00e9m um dispositivo f\u00edsico (geralmente de papel). Este \u00e9 o uso mais comum da palavra. Outros tipos similares de calend\u00e1rios podem incluir sistemas informatizados, que podem ser definidos para lembrar o usu\u00e1rio de eventos e compromissos.\n\nUm calend\u00e1rio tamb\u00e9m pode significar uma lista de eventos planejados, tais como um calend\u00e1rio tribunal.\n\nA palavra Ingl\u00eas calend\u00e1rio \u00e9 derivada da palavra latina kalendae, que era o nome latino do primeiro dia de cada m\u00eas.\n\nSistemas de Calend\u00e1rios<\/strong>\n

\"\"Calend\u00e1rio<\/strong><\/p>\nUm\u00a0sistema de calend\u00e1rio<\/strong>\u00a0completo tem uma data do calend\u00e1rio diferente para cada dia. Assim, a semana de ciclo \u00e9 por si s\u00f3 um sistema de calend\u00e1rio cheio, nem \u00e9 um sistema para nomear os dias dentro de um ano sem um sistema de identifica\u00e7\u00e3o dos anos.\n\nO sistema de calend\u00e1rio mais simples apenas conta per\u00edodos de tempo a partir de uma data de refer\u00eancia. Praticamente a \u00fanica varia\u00e7\u00e3o poss\u00edvel \u00e9 usar uma data de refer\u00eancia diferente, em particular uma menor dist\u00e2ncia, no passado, para que os n\u00fameros menores. C\u00e1lculos em estes sistemas s\u00e3o apenas uma quest\u00e3o de adi\u00e7\u00e3o e subtra\u00e7\u00e3o.\n\nOutros calend\u00e1rios tem um (ou v\u00e1rios) unidades maiores de tempo.\n\nCalend\u00e1rios que cont\u00eam um n\u00edvel de ciclos:<\/strong>\n

Semana e dia da semana:\u00a0<\/strong>este sistema (sem ano, o n\u00famero da semana continua a aumentar) n\u00e3o \u00e9 muito comum\nData do ano e ordinais dentro do ano, sistema de data ordinal<\/blockquote>\nCalend\u00e1rios com dois n\u00edveis de ciclos:<\/strong>\n
Ano, m\u00eas, dia e ? a maioria dos sistemas, inclusive o calend\u00e1rio gregoriano (e seu antecessor, muito semelhantes, o calend\u00e1rio juliano ), o calend\u00e1rio isl\u00e2mico, e o calend\u00e1rio hebraico\nAno, semana e dia da semana<\/blockquote>\nOs ciclos podem ser sincronizados com a fen\u00f4menos peri\u00f3dicos:<\/strong>\n\nUm\u00a0calend\u00e1rio lunar<\/strong>\u00a0\u00e9 sincronizado com o movimento da Lua ( fases lunares ), um exemplo \u00e9 o calend\u00e1rio isl\u00e2mico.\n\nUm calend\u00e1rio solar \u00e9 baseada em percebidas sazonais altera\u00e7\u00f5es sincronizadas com o movimento aparente do Sol, um exemplo \u00e9 o calend\u00e1rio persa.\n\nH\u00e1 alguns calend\u00e1rios que parecem ser sincronizados com o movimento de V\u00eanus, como alguns dos antigos calend\u00e1rios eg\u00edpcios, sincroniza\u00e7\u00e3o com V\u00eanus parece ocorrer principalmente em civiliza\u00e7\u00f5es pr\u00f3ximas ao equador.\n\nA semana ciclo \u00e9 um exemplo de um que n\u00e3o esteja sincronizada com qualquer fen\u00f4meno externo (embora possa ter sido derivado de as fases da Lua, come\u00e7ando de novo todos os meses).\n\nMuito frequentemente um calend\u00e1rio inclui mais de um tipo de ciclo, ou tem ambos os elementos c\u00edclico e ac\u00edclico.\n\nMuitos calend\u00e1rios incorporam calend\u00e1rios mais simples como elementos. Por exemplo, as regras do calend\u00e1rio hebraico dependem do ciclo de semana de sete dias (um calend\u00e1rio muito simples), para a semana \u00e9 um dos ciclos do calend\u00e1rio hebraico. Tamb\u00e9m \u00e9 comum a funcionar simultaneamente dois calend\u00e1rios, geralmente fornecendo ciclos n\u00e3o relacionados, e o resultado pode tamb\u00e9m ser considerado como um calend\u00e1rio mais complexo. Por exemplo, o calend\u00e1rio gregoriano n\u00e3o tem depend\u00eancia inerente \u00e0 semana de sete dias, mas, na sociedade ocidental, os dois s\u00e3o usados em conjunto, e as ferramentas de calend\u00e1rio indicam tanto a data gregoriana e o dia da semana.\n\nO ciclo de semana \u00e9 compartilhado por v\u00e1rios sistemas de calend\u00e1rio (embora o significado de dias especiais, como sexta-feira, s\u00e1bado e domingo varia).\n\nSistemas de dias bissextos normalmente n\u00e3o afetam o ciclo de semana. O ciclo de semana n\u00e3o foi interrompida quando as datas 10, 11, 12 ou 13 foram ignoradas quando o calend\u00e1rio juliano foi substitu\u00eddo pelo calend\u00e1rio gregoriano por v\u00e1rios pa\u00edses.\n\nOrigem do Calend\u00e1rio – Eras<\/strong>\n\nIndependentemente da organiza\u00e7\u00e3o de dias, meses e anos, cada calend\u00e1rio precisa de uma origem para contar os anos em geral (podem ser dias no caso do per\u00edodo Juliano) ou grupos de v\u00e1rios anos como as Olimp\u00edadas Gregas que t\u00eam 4 anos. Essa origem define uma era.\n\nA era crist\u00e3 come\u00e7ou em 25 de dezembro do ano 753 da funda\u00e7\u00e3o de Roma (de acordo com Varron), mas o in\u00edcio do ano \u00e9 1\u00ba de janeiro para coincidir com o calend\u00e1rio anterior.\n\nOs\u00a0calend\u00e1rios juliano e gregoriano<\/strong>\u00a0est\u00e3o atualmente na era crist\u00e3. O calend\u00e1rio juliano vigorou de 1\u00ba de janeiro do ano 45 aC (ano 709 da era da funda\u00e7\u00e3o de Roma, um ano bissexto) a 1582, ano da era crist\u00e3 e o calend\u00e1rio gregoriano \u00e9 usado desde 1582, ano da Era crist\u00e3. O uso da era crist\u00e3 foi introduzido em 532 por proposta do monge Dionysius Exiguus. Ele prop\u00f4s tamb\u00e9m, em 525, ao Papa o termo “Anno Domini” (AD). Esse costume se espalhou rapidamente nos textos lit\u00fargicos e documentos, mas vai levar v\u00e1rios s\u00e9culos (o reinado de Pepino e de Carlos Magno) para um uso comum na sociedade.\n\nA era de Diocleciano come\u00e7ou em 29 de agosto de 284 (juliano). Esta \u00e9 a origem do calend\u00e1rio copta ainda em uso na comunidade copta no Egito.\n\nA H\u00e9gira come\u00e7ou na sexta-feira, 16 de julho de 622 (juliano), que deu origem ao calend\u00e1rio mu\u00e7ulmano.\n\nA era judaica come\u00e7ou em 7 de outubro de -3760 (juliano), que \u00e9 a origem do calend\u00e1rio judaico.\n\nA era dos franceses come\u00e7ou em 22 de setembro de 1792 e terminou em 1\u00ba de janeiro de 1806 e foi usada pelo calend\u00e1rio republicano.\n\nA era do per\u00edodo juliano come\u00e7a em 1 de janeiro de 4713 aC ao meio-dia (calend\u00e1rio juliano).\n\nA era helen\u00edstica tem uma sucess\u00e3o de olimp\u00edadas correspondendo a quatro anos. Tudo come\u00e7ou com o solst\u00edcio de ver\u00e3o no ano 776 AC. No ano 1 da era crist\u00e3, a 195\u00aa Olimp\u00edada Grega come\u00e7ou no ver\u00e3o.\n\nOutros calend\u00e1rios referem-se a origens mais incertas de suas eras.\n\n\u00c9 o caso dos calend\u00e1rios:<\/strong>\n
Hindu, era Saka come\u00e7ando em 3 de mar\u00e7o de 78 DC, mas codificado em 1957 e usado no calend\u00e1rio indiano;\nHindu, era Samvat come\u00e7ando em 23 de fevereiro de 57 DC;\nTamil, ciclo Nirayana de 60 anos indiferenciado desde o ano 397 DC;\nCambojano e Laosiano, pequena era birmanesa come\u00e7ando em 21 de mar\u00e7o de 638 DC;\nCambojana e Laosiana, era budista come\u00e7ando em abril-maio do ano 544 aC (morte de Buda da tradi\u00e7\u00e3o cingalesa);\nChin\u00eas e vietnamita, ciclos de 60 anos identificados aos reinados dos imperadores.<\/blockquote>\nOrigem do Calend\u00e1rio – Hist\u00f3ria<\/strong>\n

\"\"Calend\u00e1rio<\/strong><\/p>\nTemas astrais<\/strong>\n\nO c\u00e9u \u00e9 a parte mais misteriosa de nossa experi\u00eancia cotidiana. A familiaridade pode fazer com que os eventos incr\u00edveis que acontecem no n\u00edvel do solo pare\u00e7am quase normais. Plantas e animais crescem e morrem, chove, rios fluem. Sentimos que entendemos isso.\n\nMas o c\u00e9u est\u00e1 al\u00e9m da compreens\u00e3o. Dois grandes objetos viajam por ele, um quente e constante, o outro frio e mut\u00e1vel. Durante o dia, \u00e9 temperamental; pode haver sol forte, ou nuvens agitadas, ou escurid\u00e3o seguida por trov\u00f5es e rel\u00e2mpagos. E, no entanto, em uma noite clara, o c\u00e9u \u00e9 exatamente o oposto – previs\u00edvel, se voc\u00ea olhar com aten\u00e7\u00e3o, com grupos reconhec\u00edveis de estrelas movendo-se de maneira lenta, mas confi\u00e1vel.\n\nO interesse do homem pelo c\u00e9u est\u00e1 no centro de tr\u00eas hist\u00f3rias distintas – astronomia, astrologia e o calend\u00e1rio.\n\nAstronomia \u00e9 o estudo cient\u00edfico do sol, da lua e das estrelas. Astrologia \u00e9 uma pseudoci\u00eancia que interpreta o suposto efeito dos corpos celestes na exist\u00eancia humana. No in\u00edcio da hist\u00f3ria, os dois est\u00e3o intimamente ligados. O c\u00e9u \u00e9 o lar de muitos dos deuses, que influenciam a vida na Terra. E os padr\u00f5es no c\u00e9u certamente refletem essa influ\u00eancia.\n\nDias, meses e anos<\/strong>\n\nCompiladores de um calend\u00e1rio, tentando registrar e prever a passagem do tempo, s\u00e3o oferecidos um primeiro passo f\u00e1cil no ciclo da lua.\n\nAs \u00fanicas duas medidas de tempo dispon\u00edveis para os povos primitivos s\u00e3o o dia (o espa\u00e7o entre duas noites) e o m\u00eas (o espa\u00e7o entre as novas luas). O m\u00eas \u00e9 um per\u00edodo de tempo bem ajustado para relembrar eventos bastante recentes e tem um significado m\u00e1gico por causa de sua liga\u00e7\u00e3o frouxa com o per\u00edodo menstrual feminino.\n\nUma fra\u00e7\u00e3o de tempo muito mais importante \u00e9 o ano, um circuito completo da Terra ao redor do Sol – crucial nas atividades humanas por causa de sua influ\u00eancia nas esta\u00e7\u00f5es e safras. Mas a dura\u00e7\u00e3o de um ano \u00e9 excepcionalmente dif\u00edcil de medir.\n\nAs sociedades primitivas se contentam com um conceito amplo, contando o ano como come\u00e7ando quando as folhas brotam em uma determinada \u00e1rvore ou descrevendo algu\u00e9m como tendo vivido um certo n\u00famero de colheitas.\n\nA \u00fanica maneira simples, por\u00e9m precisa, de medir um ano \u00e9 em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s estrelas (embora estruturas como a sepultura de passagem em Newgrange possam registrar uma posi\u00e7\u00e3o anual do sol, com um custo consider\u00e1vel de esfor\u00e7o). As estrelas aparecem no c\u00e9u noturno em horas e lugares diferentes, dependendo de onde a Terra est\u00e1 em sua \u00f3rbita ao redor do sol.\n\nUma estrela observada em um determinado lugar – no horizonte ao amanhecer, por exemplo – estar\u00e1 l\u00e1 novamente exatamente um ano depois.\n\nNo Egito, os sacerdotes do templo derivam muito de seu prest\u00edgio da aten\u00e7\u00e3o especial \u00e0s estrelas, permitindo-lhes dar a impress\u00e3o de prever eventos naturais. O melhor exemplo \u00e9 o uso de Sirius, a Dog Star.\n\nEle se eleva acima do horizonte um pouco antes do amanhecer, na \u00e9poca do ano em que a important\u00edssima inunda\u00e7\u00e3o do Nilo est\u00e1 prestes a ocorrer.\n\nOs sacerdotes que podem prever este grande evento s\u00e3o poderosos adivinhadores.\n\nEssa observa\u00e7\u00e3o de S\u00edrio tamb\u00e9m permite que os eg\u00edpcios se tornem as primeiras pessoas a passar do calend\u00e1rio lunar para o solar.\n\nAnos lunares e solares<\/strong>\n\nNa Mesopot\u00e2mia, onde os babil\u00f4nios s\u00e3o os principais astr\u00f4nomos, o calend\u00e1rio \u00e9 lunar simples. Provavelmente \u00e9 o primeiro calend\u00e1rio eg\u00edpcio. E um calend\u00e1rio lunar ainda \u00e9 usado hoje no Isl\u00e3.\n\nMas esse calend\u00e1rio tem uma grande desvantagem.\n\nA dura\u00e7\u00e3o de um m\u00eas lunar, de uma lua nova \u00e0 pr\u00f3xima, \u00e9 de 29,5 dias. Portanto, doze meses lunares s\u00e3o 354 dias, aproximadamente 11 dias menos que um ano solar. Em um ano lunar, cada um dos doze meses retrocede constantemente nas esta\u00e7\u00f5es (como acontece agora com o calend\u00e1rio mu\u00e7ulmano), retornando \u00e0 sua posi\u00e7\u00e3o original somente ap\u00f3s 32 anos.\n\nEm alguns calend\u00e1rios lunares, um m\u00eas extra \u00e9 inserido de vez em quando para acompanhar o ano solar. Isso acontece na Mesopot\u00e2mia e na Roma republicana, e continua sendo o caso at\u00e9 hoje no calend\u00e1rio judaico.\n\nMas a observa\u00e7\u00e3o de S\u00edrius pelos sacerdotes eg\u00edpcios permite-lhes contar o n\u00famero de dias em um ano solar. Eles somam 365. Eles ent\u00e3o ajustam logicamente os doze meses do ano lunar, tornando cada um deles 30 dias de dura\u00e7\u00e3o e adicionando 5 dias extras no final do ano. Comparado com o calend\u00e1rio de qualquer outra pessoa na \u00e9poca, isso \u00e9 muito satisfat\u00f3rio. Mas h\u00e1 um obst\u00e1culo.\n\nOs sacerdotes n\u00e3o podem ter deixado de notar que a cada quatro anos Sirius aparece um dia depois. A raz\u00e3o \u00e9 que o ano solar tem mais exatamente 365 dias e 6 horas. Os eg\u00edpcios n\u00e3o fazem ajustes para isso, e o resultado \u00e9 que seu calend\u00e1rio retrocede nas esta\u00e7\u00f5es do ano como um lunar, mas muito mais devagar. Em vez de 32 anos com a lua, s\u00e3o 1460 anos antes que Sirius se erga novamente no primeiro dia do primeiro m\u00eas.\n\n\u00c9 sabido a partir dos registros que em 139 dC S\u00edrio surge no primeiro dia do primeiro m\u00eas eg\u00edpcio. Isso torna certo que o calend\u00e1rio eg\u00edpcio foi introduzido um ou dois ciclos completos (1460 ou 2.920 anos) antes, seja em 1321 ou 2781 aC – com a data anterior considerada mais prov\u00e1vel.\n\nCalend\u00e1rios julianos e maias:\u00a0<\/strong>s\u00e9culo 1 a.C.\n\nO\u00a0calend\u00e1rio romano<\/strong>\u00a0introduzido por J\u00falio C\u00e9sar, e posteriormente conhecido como calend\u00e1rio juliano, chega muito mais perto do ano solar do que qualquer predecessor. No s\u00e9culo I aC, a reforma em Roma tornou-se uma necessidade evidente. O calend\u00e1rio existente \u00e9 lunar, com meses extras introduzidos de vez em quando na tentativa de ajust\u00e1-lo. No tempo de C\u00e9sar, esse calend\u00e1rio estava tr\u00eas meses atrasado em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s esta\u00e7\u00f5es.\n\nSeguindo o conselho de Sosigenes, um astr\u00f4nomo erudito de Alexandria, C\u00e9sar acrescenta noventa dias ao ano 46 aC e inicia um novo calend\u00e1rio em 1\u00ba de janeiro de 45.\n\nSosigenes avisa C\u00e9sar que a dura\u00e7\u00e3o do ano solar \u00e9 de 365 dias e seis horas. A solu\u00e7\u00e3o natural \u00e9 adicionar um dia a cada quatro anos – introduzindo o conceito de ano bissexto. O dia extra \u00e9 adicionado a fevereiro, o mais curto dos meses romanos.\n\nEspalhado por todo o Imp\u00e9rio Romano e, mais tarde, por toda a cristandade, esse calend\u00e1rio se mostrou muito eficaz por muitos s\u00e9culos. S\u00f3 muito mais tarde uma falha aparece novamente. A raz\u00e3o \u00e9 que o ano solar n\u00e3o tem 365 dias e 6 horas, mas 365 dias, 5 horas, 48 minutos e 46 segundos. A diferen\u00e7a \u00e9 de apenas um dia em 130 anos. Mas, ao longo da hist\u00f3ria, at\u00e9 isso come\u00e7a a aparecer. Eventualmente, ser\u00e1 necess\u00e1rio outro ajuste.\n\nEnquanto J\u00falio C\u00e9sar est\u00e1 melhorando o calend\u00e1rio solar de 365 dias, um calend\u00e1rio semelhante foi obtido independentemente do outro lado do Atl\u00e2ntico. Idealizado originalmente pelos olmecas da Am\u00e9rica Central, foi aperfei\u00e7oado por volta do s\u00e9culo 1 dC pelos maias.\n\nOs maias, estabelecendo que h\u00e1 365 dias no ano, dividem-nos em 18 meses de 20 dias. Como os eg\u00edpcios (que t\u00eam 12 meses de 30 dias), eles completam o ano adicionando 5 dias extras no final – dias que s\u00e3o considerados extremamente azarados para qualquer empreendimento. Um aspecto incomum do sistema maia \u00e9 a Rodada do Calend\u00e1rio, um ciclo de 52 anos em que n\u00e3o h\u00e1 dois dias com o mesmo nome.\n\nA semana de trabalho<\/strong>\n\nAo contr\u00e1rio do dia, do m\u00eas ou do ano, a semana \u00e9 um per\u00edodo de tempo inteiramente artificial. Provavelmente, primeiro se tornou necess\u00e1rio pelas demandas do com\u00e9rcio.\n\nCa\u00e7adores-coletores e fazendeiros primitivos n\u00e3o precisam desse conceito, mas o com\u00e9rcio se beneficia da regularidade. As semanas originais s\u00e3o quase certamente os intervalos entre os dias de mercado.\n\nSemanas desse tipo variam de quatro dias entre algumas tribos africanas a dez dias na civiliza\u00e7\u00e3o Inca e na China. Na China antiga, uma semana de cinco dias define o padr\u00e3o de trabalho para o servi\u00e7o p\u00fablico confucionista, sendo que cada cinco dias \u00e9 um “dia de banho e lavagem de cabelo”. Mais tarde, isso \u00e9 estendido para uma semana de dez dias, com os tr\u00eas per\u00edodos de cada m\u00eas conhecidos como primeiro, meio e \u00faltimo banho.\n\nExistem duas fontes poss\u00edveis para a semana de sete dias. Uma \u00e9 a hist\u00f3ria b\u00edblica da cria\u00e7\u00e3o. A partir dessa \u00e9poca, os israelitas tinham uma semana dessa dura\u00e7\u00e3o, com o s\u00e9timo dia reservado para descanso e adora\u00e7\u00e3o (um padr\u00e3o refletido no relato b\u00edblico da cria\u00e7\u00e3o).\n\nA outra e mais prov\u00e1vel fonte \u00e9 Roma, onde o equivalente \u00e0 semana moderna \u00e9 adotado por volta do s\u00e9culo 1 DC – uma \u00e9poca e um lugar onde a tradi\u00e7\u00e3o judaica teria pouca influ\u00eancia.\n\nO n\u00famero de dias na semana deriva provavelmente, atrav\u00e9s da astrologia, dos sete planetas conhecidos – que tamb\u00e9m fornecem os nomes dos dias.\n\nCalend\u00e1rios judaicos e mu\u00e7ulmanos<\/strong>\n\nO\u00a0calend\u00e1rio judaico<\/strong>\u00a0combina os ciclos lunar e solar. Sua forma atual \u00e9 dada em 921, ap\u00f3s um grande debate entre os defensores de dois sistemas ligeiramente diferentes.\n\nNa origem, o calend\u00e1rio remonta ao cativeiro na Babil\u00f4nia, quando os judeus adotam o calend\u00e1rio babil\u00f4nico e seus nomes para os meses. S\u00e3o meses lunares de 30 ou 29 dias. A cada segundo ou terceiro ano, um m\u00eas extra de 30 dias \u00e9 adicionado para manter o calend\u00e1rio em um ritmo aproximado do ano solar. Isso constitui uma diferen\u00e7a crucial entre os sistemas judaico e mu\u00e7ulmano.\n\nO calend\u00e1rio mu\u00e7ulmano \u00e9 o \u00fanico amplamente utilizado a ser baseado intransigentemente nos meses lunares, sem ajustes para equilibrar os anos com o ciclo solar.\n\nOs doze meses t\u00eam alternadamente 29 e 30 dias de dura\u00e7\u00e3o (o ciclo lunar \u00e9 de aproximadamente 29,5 dias), dando um ano de 354 dias. Existem dois resultados significativos.\n\nOs meses mu\u00e7ulmanos n\u00e3o t\u00eam rela\u00e7\u00e3o com as esta\u00e7\u00f5es, e os anos mu\u00e7ulmanos n\u00e3o coincidem com os de outras cronologias. Existem cerca de 103 anos lunares em um s\u00e9culo solar. No mil\u00eanio, ter\u00e1 havido 1421 anos lunares, mas apenas 1378 anos solares desde o in\u00edcio da cronologia mu\u00e7ulmana em 1 ou 622 AH. O ano AH 1421 ser\u00e1 2000.\n\nCalend\u00e1rio Gregoriano:\u00a0<\/strong>1582-1917\n\nNo s\u00e9culo 16, o erro aparentemente menor no calend\u00e1rio Juliano (estimar o ano solar em 11 minutos e 14 segundos mais curto do que realmente \u00e9) acumulou-se em uma discrep\u00e2ncia de dez dias entre o calend\u00e1rio e a realidade. \u00c9 mais percept\u00edvel em ocasi\u00f5es como o equin\u00f3cio, agora ocorrendo dez dias antes das datas corretas do calend\u00e1rio de 21 de mar\u00e7o e 23 de setembro.\n\nO Papa Greg\u00f3rio XIII emprega um jesu\u00edta e astr\u00f4nomo alem\u00e3o, Christopher Clavius, para encontrar uma solu\u00e7\u00e3o. Calculando que o erro equivale a tr\u00eas dias em 400 anos, Clavius sugere um ajuste engenhoso.\n\nSua proposta, que se torna a base do calend\u00e1rio conhecido ap\u00f3s o papa como Gregoriano, \u00e9 que os anos do s\u00e9culo (ou aqueles que terminam em ’00’) s\u00f3 deveriam ser anos bissextos se divis\u00edveis por 400.\n\nIsso elimina tr\u00eas anos bissextos a cada quatro s\u00e9culos e resolve o problema com perfei\u00e7\u00e3o. O resultado, nos s\u00e9culos desde a reforma, \u00e9 que 1600 e 2000 s\u00e3o anos bissextos normais, mas os intermedi\u00e1rios 1700, 1800 e 1900 n\u00e3o incluem 29 de fevereiro.\n\nGreg\u00f3rio coloca a proposta em efeito imediato nos estados papais, anunciando que o dia ap\u00f3s 4 de outubro de 1582 ser\u00e1 15 de outubro – economizando assim os dez dias perdidos.\n\nA lideran\u00e7a do papa \u00e9 seguida, no mesmo ano, pela Espanha, Portugal, Fran\u00e7a e a maioria dos estados italianos. Os estados cat\u00f3licos romanos de l\u00edngua alem\u00e3 cumprem em 1583.\n\nOutros reinos crist\u00e3os arrastam os p\u00e9s sobre o assunto, relutantes em admitir que o papa em Roma tem raz\u00e3o. Os estados luteranos da Alemanha mudam em 1700. A Gr\u00e3-Bretanha atrasa at\u00e9 1752, quando o intervalo \u00e9 de onze dias. Alguns dos brit\u00e2nicos se mostram excepcionalmente fracos sobre o assunto, temendo que suas vidas estejam sendo encurtadas e, em alguns lugares, at\u00e9 protestando pelo retorno dos dias perdidos.\n\nA R\u00fassia Imperial nunca faz a mudan\u00e7a; \u00e9 introduzido ap\u00f3s a revolu\u00e7\u00e3o, em 1918. (Datas potencialmente confusas, perto dos anos de mudan\u00e7a, s\u00e3o identificadas pelos historiadores com os c\u00f3digos OS ou Old Style para a vers\u00e3o Juliana e NS ou New Style para o equivalente Gregoriano.)\n\nMedi\u00e7\u00f5es mais precisas no s\u00e9culo 20 introduziram um refinamento adicional do calend\u00e1rio gregoriano, embora n\u00e3o de significado imediato. Ajustado para o papa Greg\u00f3rio, o sistema atual acrescenta um dia a cada 3.323 anos. A solu\u00e7\u00e3o aceita \u00e9 que os anos divis\u00edveis por 4.000 n\u00e3o ser\u00e3o anos bissextos.\n\n29 de fevereiro ser\u00e1, portanto, abandonado inesperadamente em 2.000 anos. Em 4000, embora o ano seja divis\u00edvel por 400, o dia 1\u00ba de mar\u00e7o seguir\u00e1 o dia 28 de fevereiro normalmente. J\u00falio C\u00e9sar e Sos\u00edgenes sem d\u00favida ficariam impressionados com esse refinamento final de seu sistema, tornando-o com precis\u00e3o de um dia em 20.000 anos.\n\nCalend\u00e1rio republicano franc\u00eas:\u00a0<\/strong>1793\n\nO calend\u00e1rio elaborado em 1793 por um comit\u00ea da Conven\u00e7\u00e3o republicana em Paris combina o racional e o impratic\u00e1vel de uma forma caracter\u00edstica de grande parte da atividade revolucion\u00e1ria francesa.\n\n\u00c9 totalmente l\u00f3gico e um pouco rid\u00edculo.\n\nA inten\u00e7\u00e3o \u00e9 celebrar a introdu\u00e7\u00e3o francesa de uma nova era mundial e varrer as supersti\u00e7\u00f5es religiosas do passado. Por uma feliz coincid\u00eancia, o primeiro dia ap\u00f3s a aboli\u00e7\u00e3o da monarquia em 1792 \u00e9 o equin\u00f3cio de outono (22 de setembro), sugerindo que at\u00e9 mesmo o sistema planet\u00e1rio reconhece um novo come\u00e7o. Essa data agora se torna o primeiro dia do ano I no calend\u00e1rio republicano.\n\nA reforma gregoriana do calend\u00e1rio estabeleceu o sistema necess\u00e1rio de anos bissextos, que o comit\u00ea s\u00f3 pode seguir. No entanto, eles s\u00e3o livres para dividir os 365 dias do ano normal de forma mais racional do que os meses tradicionais e os dias da semana. Eles duram doze meses de 30 dias, subdivididos em tr\u00eas semanas de 10 dias (com um dia de descanso a cada dez dias em vez de a cada sete, o que implica um aumento revolucion\u00e1rio da produtividade).\n\nOs cinco dias extras s\u00e3o agrupados como feriados no final do ano e s\u00e3o chamados de sansculot\u00eddeos. (A sans-culotte, que significa ‘sem culote’, \u00e9 a frase contempor\u00e2nea para um revolucion\u00e1rio – descrevendo algu\u00e9m radical o suficiente para usar cal\u00e7as mais informais).\n\nOs dez dias da semana s\u00e3o nomeados de forma pouco criativa por seus n\u00fameros, mas muito esfor\u00e7o \u00e9 feito para encontrar nomes v\u00edvidos para os meses. Eles s\u00e3o inventados pelo poeta Fabre d’\u00c9glantine, um amigo pr\u00f3ximo de Danton (eles morrem juntos no cadafalso seis meses depois que o calend\u00e1rio \u00e9 adotado).\n\nOs nomes de Fabre d’\u00c9glantine refletem as mudan\u00e7as do clima e das safras do ano, com um esfor\u00e7o consider\u00e1vel sendo feito para encontrar ritmos verbais adequados ao clima das esta\u00e7\u00f5es.\n\nSeus meses s\u00e3o Vend\u00e9miaire, Brum\u00e1rio, Frimaire (outono), Niv\u00f4se, Pluvi\u00f4se, Vent\u00f4se (inverno), Germinal, Flor\u00e9al, Prairial (primavera), Messidor, Termidor, Frutidor (ver\u00e3o).\n\nUma vers\u00e3o sat\u00edrica \u00e9 fornecida imediatamente por George Ellis, um poeta ingl\u00eas profundamente hostil \u00e0s pretens\u00f5es revolucion\u00e1rias francesas.\n\nEle traduz os esfor\u00e7os de d’\u00c9glantine (come\u00e7ando em 1\u00ba de janeiro com Niv\u00f4se) como:<\/strong>\u00a0‘Nevado, Flu\u00eddo, Esvoa\u00e7ante, Chuvoso, Florido, Bowery, Hoppy, Croppy, Droppy, Breezy, Sneezy, Freezy’.\n\nO sistema \u00e9 imposto pelos franceses a todas as rep\u00fablicas irm\u00e3s estabelecidas na Europa a partir de 1795 (embora, como calend\u00e1rio para uma nova era mundial, seja lament\u00e1vel que os nomes dos meses correspondam apenas \u00e0s esta\u00e7\u00f5es no hemisf\u00e9rio norte). No entanto, \u00e9 abruptamente abandonado por Napole\u00e3o em 1805, quando ele deseja melhorar o relacionamento com o papa. A Fran\u00e7a volta ao calend\u00e1rio gregoriano em 1\u00ba de janeiro de 1806.\n\nCalend\u00e1rio – O que s\u00e3o<\/strong>\n\nOs primeiros\u00a0calend\u00e1rios<\/strong>\u00a0eram instrumentos destinados a fornecer as indica\u00e7\u00f5es astron\u00f4micas ou astrol\u00f3gicas (dia e m\u00eas). Normalmente eram constru\u00eddos com dois ou mais discos perfurados e marcados, que ao serem posicionados corretamente entre si forneciam os valores desejados. Atualmente, calend\u00e1rio \u00e9 um sistema de contagem de tempo relativamente longo (maior que um dia).\n\nOs calend\u00e1rios atuais s\u00e3o formados por um conjunto de regras baseadas nas Astronomia e em conven\u00e7\u00f5es culturais. O calend\u00e1rio \u00e9 uma escala que divide o tempo em dias, semanas, meses e anos.\n\nOrigem do Calend\u00e1rio – Como surgiram<\/strong>\n\nOs\u00a0calend\u00e1rios<\/strong>\u00a0surgiram com a necessidade do homem de contar o tempo e controlar suas atividades. Surgiram inicialmente para pequenos per\u00edodos de tempo (dias e semanas) e posteriormente para programar os plantios e colheitas, determinados pelas esta\u00e7\u00f5es. Mas a determina\u00e7\u00e3o precisa dos dias de in\u00edcio de uma esta\u00e7\u00e3o e fim da outra s\u00f3 era feita por sacerdotes muito experientes, que tivessem financiamento para construir e manter os observat\u00f3rios, que eram caros e prec\u00e1rios \u2013 normalmente eram os reis que financiavam os sacerdotes, por isso, era dif\u00edcil para os agricultores do pa\u00eds todo fazer uma determina\u00e7\u00e3o de in\u00edcio e fim das esta\u00e7\u00f5es.\n\nA partir dessa necessidade os sacerdotes elaboraram os calend\u00e1rios que eram registros escritos dos dias onde eram marcadas datas de cheias, plantios e colheitas.\n\nAs esta\u00e7\u00f5es ocorriam e ocorrem de forma regular a cada 365,25 dias, que \u00e9 a dura\u00e7\u00e3o do nosso ano. Ent\u00e3o, bastava fazer a contagem correta dos dias e marcar os dias de in\u00edcio e fim das esta\u00e7\u00f5es como temos hoje (21 de junho in\u00edcio do inverno, 22\/23 de setembro in\u00edcio da primavera, 21\/22 dezembro in\u00edcio do ver\u00e3o e 21 de mar\u00e7o in\u00edcio do outono).\n\nOrigem: Calend\u00e1rio, Meses e Dias da Semana<\/strong>\n\nSurgiram inicialmente para pequenos per\u00edodos de tempo (dias e semanas) e posteriormente para programar os plantios e colheitas, determinados pelas esta\u00e7\u00f5es.\n\nMas a determina\u00e7\u00e3o precisa dos dias de in\u00edcio de uma esta\u00e7\u00e3o e fim da outra s\u00f3 era feita por sacerdotes muito experientes, que elaboraram os calend\u00e1rios que eram registros escritos dos dias onde eram marcadas datas de cheias, plantios e colheitas.\n\nNa antiguidade a comunica\u00e7\u00e3o entre os povos e principalmente entre os sacerdotes de cada na\u00e7\u00e3o era dif\u00edcil. Al\u00e9m disso, cada rei queria impor sua autoridade e impunha o calend\u00e1rio que lhe era conveniente.\n\nPor essas raz\u00f5es muitos calend\u00e1rios foram criados.\n\nOs calend\u00e1rios principais eram:<\/strong>\n

Calend\u00e1rio Babil\u00f4nico:\u00a0<\/strong>o ano n\u00e3o tinha um numero de dias fixo. O ano era dividido em 12 meses lunares de 29 ou 30 dias cada o que somava 354 dias. Tamb\u00e9m faziam a divis\u00e3o do m\u00eas em semanas de sete dias.\nCalend\u00e1rio Eg\u00edpcio:\u00a0<\/strong>\u00e9 um calend\u00e1rio baseado no movimento solar. O ano tinha 365 dias, divididos em 12 meses de 30 dias que somam 360 dias e mais 5 dias de festas depois da colheita.\nCalend\u00e1rio Grego:\u00a0<\/strong>Baseado nos movimentos solares e lunares, seguindo um padr\u00e3o parecido com o calend\u00e1rio babil\u00f4nico, por\u00e9m a intercala\u00e7\u00e3o do 13o m\u00eas era bem mais bagun\u00e7ada.\nOs \u00edndios americanos:\u00a0<\/strong>Maias, Astecas e Incas tamb\u00e9m tinham calend\u00e1rios baseados principalmente no m\u00eas lunar.<\/blockquote>\nHoje em dia temos basicamente tr\u00eas calend\u00e1rios em vig\u00eancia no mundo<\/strong>: o calend\u00e1rio crist\u00e3 que n\u00f3s usamos e que conta os anos a partir do nascimento de Cristo, calend\u00e1rios mu\u00e7ulmano e israelita que n\u00e3o consideram o nascimento de Cristo e por isso apresentam anos diferentes do nosso. O calend\u00e1rio israelita \u00e9 baseado no babil\u00f4nico.\n\nUma curiosidade \u00e9 que o dia desse calend\u00e1rio como do mu\u00e7ulmano inicia-se com o por do Sol e n\u00e3o a 00h00min, o primeiro dia de cada ano novo n\u00e3o pode cair na quarta, sexta ou domingo, se isso acontecer o in\u00edcio do ano \u00e9 transferido para o dia seguinte.\n\nO calend\u00e1rio romano baseava-se no ciclo lunar e tinha 304 dias divididos em 10 meses seis com 30 dias e quatro com 31.\n\nNaquela \u00e9poca, a semana tinha oito dia.\n\nFoi R\u00f3mulo quem nomeou os primeiros quatro meses do calend\u00e1rio romano de:<\/strong>\n
martius\naprilis\nmaius\njunius<\/blockquote>\nOs meses seguintes foram simplesmente contados em latim:<\/strong>\n
quintilis\nsextilis\nseptembre\noctobre\nnovembre\ndecembre<\/blockquote>\nComo esse calend\u00e1rio n\u00e3o estava alinhado com as esta\u00e7\u00f5es do ano, que duram cerca de 91 dias cada uma, por volta do ano 700 a.C., o rei Numa, que sucedeu R\u00f3mulo no trono, decidiu criar mais dois meses<\/strong>: janus e februarius.Embora as esta\u00e7\u00f5es estejam ligadas ao ciclo solar, o novo calend\u00e1rio romano continuou a seguir o ciclo lunar, mas passou a ter 354 dias (seis meses de 30 dias e seis de 29).\n\nDurante o imp\u00e9rio de J\u00falio C\u00e9sar, por volta do ano 46 a.C., o calend\u00e1rio sofreu mais mudan\u00e7as. Os senadores romanos mudaram o nome do m\u00eas quintilius para Julius, para homenagear o imperador. O calend\u00e1rio passou a orientar-se pelo ciclo solar, com 365 dias e 6 horas. O chamado calend\u00e1rio juliano foi uma tentativa de entrar em sintonia com as esta\u00e7\u00f5es.\n\nFoi criada uma rotina em que por tr\u00eas anos seguidos o calend\u00e1rio deveria ter 365 dias. No quarto ano, ele passaria a ter 366 dias, pois, ap\u00f3s quatro anos, as 6 horas que sobravam do ciclo solar somavam 24 horas, isto \u00e9; mais um dia. Estava estabelecido o ano bissexto. Al\u00e9m dos meses alternados de 31 e 30 dias (excepto fevereiro, que tinha 29 dias ou 30 em anos bissextos), passou-se a considerar janeiro, e n\u00e3o mar\u00e7o, o primeiro m\u00eas do ano.\n\nMais tarde, quando o m\u00eas sextilius passou a ser chamado de Augustus, decidiu-se que o m\u00eas em homenagem ao imperador Augusto n\u00e3o poderia ter menos dias que o m\u00eas dedicado a J\u00falio C\u00e9sar.\n\nUm dia de februarius foi ent\u00e3o transferido para Augustus ? por isso hoje o m\u00eas de fevereiro tem 28 dias (ou 29 em anos bissextos).\n\nPara evitar que houvesse tr\u00eas meses seguidos com 31 dias, o total de dias dos meses de septembre a decembre foi trocado<\/strong>: setembro e novembro ficaram com 30 dias, outubro e dezembro com 31.\n\nNomes dos Meses, Significado<\/strong>\n
Janeiro:<\/strong>\u00a0O nome prov\u00e9m do latim Ianuarius, d\u00e9cimo-primeiro m\u00eas do calend\u00e1rio de Numa Pomp\u00edlio, o qual era uma homenagem a Jano, deus da mitologia romana.\nFevereiro:<\/strong>\u00a0nome fevereiro vem do latim februarius, inspirado em Februus, deus da morte e da purifica\u00e7\u00e3o na mitologia etrusca.\nMar\u00e7o:<\/strong>\u00a0O seu nome deriva do deus romano Marte\nAbril:<\/strong>\u00a0O seu nome deriva do Latim Aprilis, que significa abrir, numa refer\u00eancia \u00e0 germina\u00e7\u00e3o das culturas. Outra hip\u00f3tese sugere que Abril seja derivado de Aprus, o nome etrusco de V\u00e9nus, deusa do amor e da paix\u00e3o.\nMaio:<\/strong>\u00a0O seu nome \u00e9 derivado da deusa romana Bona Dea da fertilidade. Outras vers\u00f5es apontam que a origem se deve \u00e0 deusa grega Maya, m\u00e3e de Hermes.\nJunho:<\/strong>\u00a0O seu nome \u00e9 derivado da deusa romana Juno, mulher do deus J\u00fapiter.\nJulho:<\/strong>\u00a0Julho deve o seu nome ao imperador romano J\u00falio C\u00e9sar, sendo antes chamado Quintilis em latim, dado que era o quinto m\u00eas do Calend\u00e1rio Romano, que come\u00e7ava em Mar\u00e7o. Tamb\u00e9m recebeu esse nome por ser o m\u00eas em que C\u00e9sar nasceu.\nAgosto:<\/strong>\u00a0\u00c9 assim chamado por decreto em honra do imperador C\u00e9sar Augusto, antes agosto era denominado Sextilis ou Sextil, visto que era o sexto m\u00eas no calend\u00e1rio de R\u00f4mulo\/R\u00f3mulo (calend\u00e1rio romano).\nSetembro:<\/strong>\u00a0Deve o seu nome \u00e0 palavra latina septem (sete), dado que era o s\u00e9timo m\u00eas do Calend\u00e1rio Romano, que come\u00e7ava em Mar\u00e7o. Na Gr\u00e9cia Antiga, Setembro chamava-se Boedromion.\nOutubro:<\/strong>\u00a0Deve o seu nome \u00e0 palavra latina octo (oito), dado que era o oitavo m\u00eas do calend\u00e1rio romano, que come\u00e7ava em mar\u00e7o.\nNovembro:<\/strong>\u00a0Novembro deve o seu nome \u00e0 palavra latina novem (nove), dado que era o nono m\u00eas do calend\u00e1rio romano.\nDezembro:<\/strong>\u00a0Dezembro deve o seu nome \u00e0 palavra latina decem (dez), dado que era o d\u00e9cimo m\u00eas do Calend\u00e1rio Romano.<\/blockquote>\nOrigens dos Dias da Semana<\/strong>\n\nOs dias os meses e os anos:\u00a0<\/strong>o Calend\u00e1rio!\n\nExistem dois motivos que fizeram os antigos agrupar sete dias para formar uma semana, um deles \u00e9 baseado nas fases da lua.\n\nSe voc\u00ea observou as fases da lua ir\u00e1 perceber que entre o quarto crescente e a lua cheia passam-se sete dias.\n\nOutro motivo que deu origem a esse agrupamento de sete dias para formar a semana eram os astros vis\u00edveis no c\u00e9u a olho nu.\n\nNa antig\u00fcidade podiam ser vistos sete astros no c\u00e9u e que n\u00e3o eram estrelas; o Sol, a Lua, e cinco planetas<\/strong>: Merc\u00fario, V\u00eanus, Marte, J\u00fapiter e Saturno.\n\nPor isso muitos povos deram a cada dia da semana o nome de um desses astros.\n\nEm muitos idiomas esses nomes est\u00e3o presentes at\u00e9 hoje, veja a tabela abaixo.<\/strong>\n\nOs dias da semana, t\u00eam seus nomes na l\u00edngua portuguesa devido \u00e0 liturgia cat\u00f3lica e por iniciativa de Martinho de Dume, que denominava os dias da semana da P\u00e1scoa com dias santos em que n\u00e3o se deveria trabalhar, originando os nomes lit\u00fargicos:<\/strong>\n
Prima Feria\u00a0<\/strong>=> Domingo\nFeria Secunda\u00a0<\/strong>=> Segunda-feira\nFeria Tertia<\/strong>\u00a0=> Ter\u00e7a-feira\nFeria Quarta<\/strong>\u00a0=> Quarta-feira\nFeria Quinta<\/strong>\u00a0=> Quinta-feira\nFeria Sexta<\/strong>\u00a0=> Sexta-feira\nSabbatum<\/strong>\u00a0=> S\u00e1bado<\/blockquote>\nObserve que o S\u00e1bado (Sabbatum em Latim) foi originado do hebreu shabbat, de conota\u00e7\u00e3o evidentemente religiosa. O imperador Fl\u00e1vio Constatino (280-337 d.C.) mudou o nome de Prima Feria para Dies Dominica, ap\u00f3s sua convers\u00e3o ao cristianismo.\n\nA express\u00e3o feira tem origem em f\u00e9ria que indica a remunera\u00e7\u00e3o pelo dia de trabalho. Ainda hoje no Brasil, f\u00e9ria \u00e9 o dinheiro recebido por um comerciante pelas vendas efetuadas naquele dia.\n\nEm bom e antigo portugu\u00eas a f\u00e9ria est\u00e1 relacionada com o dia de trabalho.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0www.timecenter.com\/www.historyworld.net\/promenade.imcce.fr\/www.todayifoundout.com\/wordlesstech.com\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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