{"id":21627,"date":"2016-01-07T00:00:00","date_gmt":"2016-01-07T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/inquisicao-espanhola-2\/"},"modified":"2026-09-01T15:40:34","modified_gmt":"2026-09-01T15:40:34","slug":"inquisicao-espanhola-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/inquisicao-espanhola-2\/","title":{"rendered":"Inquisi\u00e7\u00e3o Espanhola"},"content":{"rendered":"\nInquisi\u00e7\u00e3o Espanhola – Per\u00edodo<\/strong>\n\nA\u00a0Inquisi\u00e7\u00e3o espanhola<\/strong>\u00a0foi criada em 1478 como uma corte para a detec\u00e7\u00e3o de hereges, embora seu verdadeiro prop\u00f3sito permanece um tanto obscura.\n\nUm dos per\u00edodos mais sombrios da hist\u00f3ria espanhola \u00e9 a\u00a0Inquisi\u00e7\u00e3o espanhola<\/strong>, que envolta a Espanha por mais de 350 anos.\n\nEsta \u00e9poca de censura severa, paranoia, tortura, autos-de-f\u00e9, da morte e da persegui\u00e7\u00e3o geral dos hereges, ou em outras palavras, praticamente qualquer pessoa que, deliberadamente, n\u00e3o concordou com os princ\u00edpios da igreja cat\u00f3lica, come\u00e7ou em 1478 e durou at\u00e9 1834.\n\nEm ambos alcance e intensidade, a\u00a0Inquisi\u00e7\u00e3o espanhola<\/strong>\u00a0ultrapassou em muito a Inquisi\u00e7\u00e3o medieval, a partir do qual os reis cat\u00f3licos levou a ideia original.\n\nCria\u00e7\u00e3o da Inquisi\u00e7\u00e3o Espanhola<\/strong>\n

\"\"Inquisi\u00e7\u00e3o Espanhola<\/strong><\/p>\nO rei Fernando II de Arag\u00e3o e Isabel I de Castela, a cria\u00e7\u00e3o da\u00a0Inquisi\u00e7\u00e3o espanhola<\/strong>\u00a0em 1478, com a aprova\u00e7\u00e3o do Papa Sisto IV.\n\nEm contraste com as inquisi\u00e7\u00f5es anteriores, operado completamente sob a autoridade real, embora composta por membros do clero e ordens seculares, e independentemente da Santa S\u00e9.\n\n\u00c9 direcionado principalmente converte de juda\u00edsmo (Marranos ou judeus secretos) e do islamismo (mouriscos ou mouros secretos) \u2013 os dois grandes grupos formados ainda residente em Espanha, ap\u00f3s o fim do dom\u00ednio mu\u00e7ulmano da Espanha \u2013 que veio sob a suspeita de qualquer continuar a aderir ao sua antiga religi\u00e3o (muitas vezes depois de ter convertido sob coa\u00e7\u00e3o) ou de ter ca\u00eddo de volta para ele.\n\nUm pouco mais tarde, a Inquisi\u00e7\u00e3o espanhola se interessou por protestantes de praticamente qualquer seita, nomeadamente nos Pa\u00edses Baixos espanh\u00f3is.\n\nNas possess\u00f5es espanholas do Reino da Sic\u00edlia e do Reino de N\u00e1poles, no sul da It\u00e1lia, que fazia parte dos bens heredit\u00e1rios da Coroa espanhola, tamb\u00e9m alvejado crist\u00e3os ortodoxos gregos.\n\nAp\u00f3s a intensidade de disputas religiosas diminuiu no s\u00e9culo 17, a Inquisi\u00e7\u00e3o espanhola desenvolveu mais e mais em uma for\u00e7a de pol\u00edcia secreta trabalhando contra amea\u00e7as internas para o estado.\n\nA\u00a0Inquisi\u00e7\u00e3o espanhola<\/strong>\u00a0tamb\u00e9m operava nas Ilhas Can\u00e1rias.\n\nRei Phillip II criou dois tribunais (t\u00edtulo formal:<\/strong>\u00a0Tribunal del Santo Oficio da Inquisi\u00e7\u00e3o) nas Am\u00e9ricas, uma no Peru e outra no M\u00e9xico.\n\nO escrit\u00f3rio mexicano administrou as Audi\u00eancias de:<\/strong>\n

Guatemala (Guatemala, Chiapas, El Salvador, Honduras, Nicar\u00e1gua, Costa Rica)\nNueva Galicia (norte e oeste do M\u00e9xico)\nOs filipinos.<\/blockquote>\nA Inquisi\u00e7\u00e3o Peruana, com sede em Lima, administrado todos os territ\u00f3rios espanh\u00f3is na Am\u00e9rica do Sul e Panam\u00e1. A partir de 1610 uma nova sede Inquisi\u00e7\u00e3o estabelecida em Cartagena (Col\u00f4mbia), administrado grande parte do Caribe espanhol, al\u00e9m de Panam\u00e1 e no norte da Am\u00e9rica do Sul.\n\nA\u00a0Inquisi\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0continuou a funcionar na Am\u00e9rica do Norte at\u00e9 a Guerra da Independ\u00eancia do M\u00e9xico (1810-1821).\n\nNa Am\u00e9rica do Sul Sim\u00f3n Bol\u00edvar aboliu a Inquisi\u00e7\u00e3o; na pr\u00f3pria Espanha a institui\u00e7\u00e3o sobreviveu at\u00e9 1834.\n\nEstrutura da Inquisi\u00e7\u00e3o espanhola<\/strong>\n\nEnquanto a\u00a0Inquisi\u00e7\u00e3o Espanhola<\/strong>\u00a0girava em torno de uma funda\u00e7\u00e3o religiosa, operou independente da Igreja Cat\u00f3lica.\n\nEm outras palavras, a Igreja Cat\u00f3lica tinha nada a dizer sobre as opera\u00e7\u00f5es de n\u00e3o Inquisi\u00e7\u00e3o espanhola at\u00e9 o Papa. Foi o trabalho do primeiro General-Inquisidor, Tom\u00e1s de Torquemada, para moldar a Inquisi\u00e7\u00e3o na extremamente organizado, o cruel ca\u00e7a \u00e0s bruxas que se tornou.\n\nEle estabeleceu tribunais da Inquisi\u00e7\u00e3o em toda a Espanha. Hereges, cujos nomes os tribunais adquiridos do p\u00fablico em geral com medo, foram apresentados, provado no tribunal, e entregou sua senten\u00e7a tudo em uma cerim\u00f4nia p\u00fablica conhecido como um auto-de-f\u00e9. Se eles n\u00e3o se arrependeram, que quer recebi nada da vida na pris\u00e3o para ser queimado vivo na fogueira.\n\nO tribunal obrigou aqueles que se arrependeram para citar outros hereges, m\u00e3o sobre o seu dinheiro, e \u00e0s vezes ainda cumprir pena em uma cela. \u00c9 claro que n\u00e3o havia \u201calegado\u201d heretics- apenas aqueles que se arrependeram e aqueles que n\u00e3o o fizeram.\n\nInquisi\u00e7\u00e3o Espanhola – Hist\u00f3ria<\/strong>\n

\"Inquisi\u00e7\u00e3o\nInquisi\u00e7\u00e3o Espanhola<\/strong><\/p>\nOs reis Fernando e Isabel, visando \u00e0 plena unifica\u00e7\u00e3o de seus dom\u00ednios, tinham consci\u00eancia de que existia uma institui\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica, a lnquisi\u00e7\u00e3o oriunda na ldade M\u00e9dia com o fim de reprimir um perigo religioso e civil dos s\u00e9culos XI\/XII (a heresia c\u00e1tara ou albigense); a este perigo pareciam assemelhar ‘se as atividades dos marranos (judeus) e mouriscos (\u00e1rabes) na Espanha do s\u00e9culo XV.\n\nA lnquisi\u00e7\u00e3o Medieval, que nunca fora muito ativa na pen\u00ednsula ib\u00e9rica, achava ‘se a mais ou menos adormecida na segunda metade do s\u00e9c. XV.\n\nAconteceu, por\u00e9m, que durante a Semana Santa de 1478, foi descoberta em Sevilha uma conspira\u00e7\u00e3o de marranos, a qual muito exasperou o p\u00fablico. Ent\u00e3o lembrou-se o rei Fernando de pedir ao Papa, reavivasse na Espanha a antiga Inquisi\u00e7\u00e3o, e a reavivasse sobre novas bases, mais promissoras para o reino, confiando sua orienta\u00e7\u00e3o ao monarca espanhol. Sixto IV, assim solicitado, resolveu finalmente atender ao pedido de Fernando (ao qual, depois de hesitar algum tempo, se associara Isabel). Enviou, pois, aos reis da Espanha o Breve de 19 de novembro de 1478, pelo qual conferia plenos poderes a Fernando e Isabel para nomearem dois ou tr\u00eas lnquisidores, arcebispos, bispos ou outros dignit\u00e1rios eclesi\u00e1sticos, recomend\u00e1veis por sua prud\u00eancia e suas virtudes, sacerdotes seculares ou regulares, de quarenta anos de idade ao menos, e de costumes irrepreens\u00edveis, mestres ou bachar\u00e9is em Teologia, doutores ou licenciados em Direito Can\u00f4nico, os quais deveriam passar de maneira satisfat\u00f3ria por um exame especial.\n\nTais lnquisidores ficariam encarregados de proceder contra os judeus batizados reincidentes no juda\u00edsmo e contra todos os demais culpados de apostasia.\n\nO Papa delegava a esses oficiais eclesi\u00e1sticos a jurisdi\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para instaurar os processos dos acusados conforme o Direito e o costume; al\u00e9m disto, autorizava os soberanos espanh\u00f3is a destituir tais Inquisidores e nomear outros em seu lugar, caso isto fosse oportuno (L.Pastor, Histoire des Papes IV 370). Note\u00b4se bem que, conforme este edito, a lnquisi\u00e7\u00e3o s\u00f3 estenderia sua a\u00e7\u00e3o a crist\u00e3os batizados, n\u00e3o a judeus que jamais houvessem pertencido a lgreja; a institui\u00e7\u00e3o era, pois, concebida como \u00f3rg\u00e3o promotor de disciplina entre os filhos da Igreja, n\u00e3o como instrumento de intoler\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s cren\u00e7as n\u00e3o\u00b4crist\u00e3s.\n\nProcedimentos da Inquisi\u00e7\u00e3o<\/strong>\n

\"\"Inquisi\u00e7\u00e3o Espanhola<\/strong><\/p>\nApoiados na licen\u00e7a pontif\u00edcia, os reis da Espanha aos 17 de setembro de 1480 nomearam lnquisidores, com sede em Sevilha, os dois dominicanos Miguel Morillo e Juan Martins, dando-lhes como assessores dois sacerdotes seculares. os monarcas.promulgaram tamb\u00e9m um comp\u00eandio de ?Instru\u00e7\u00f5es?, enviado a todos os tribunais da Espanha, constituindo como que um c\u00f3digo da Inquisi\u00e7\u00e3o, a qual assim se tornava uma esp\u00e9cie de \u00f3rg\u00e3o do Estado civil.\n\nOs\u00a0Inquisidores<\/strong>\u00a0entraram logo em a\u00e7\u00e3o, procedendo geralmente com grande energia. Parecia que a lnquisi\u00e7\u00e3o estava a servi\u00e7o n\u00e3o da Religi\u00e3o propriamente, mas dos soberanos espanh\u00f3is, os quais procuravam atingir criminosos mesmo de categoria meramente pol\u00edtica. Em breve, por\u00e9m, fizeram\u00b4se ouvir em Roma queixas diversas contra a severidade dos Inquisidores. Sixto IV ent\u00e3o escreveu sucessivas cartas aos monarcas da Espanha, mostrando\u00b4lhes profundo descontentamento por quanto acontecia em seu reino e baixando instru\u00e7\u00f5es de modera\u00e7\u00e3o para os ju\u00edzes tanto civis como eclesi\u00e1sticos.\n\nMerece especial destaque neste particular o Breve de 2 de agosto de 1482, que \u00e9 o Papa, depois de promulgar certas regras coibitivas do poder dos Inquisidores, conclu\u00eda\u00a0com as seguintes palavras:<\/b>\u00a0Visto que somente a caridade nos toma semelhantes a Deus. rogamos e exortamos o Rei e a Rainha, pelo amor de Nosso Senhor Jesus Cristo, a fim de que imitem Aquele de quem \u00e9 caracter\u00edstico ter sempre compaix\u00e3o e perd\u00e3o. Queiram, portanto, mostrar se indulgentes para com os seus s\u00faditos da cidade e da diocese de Sevilha que confessam o erro e imploram a miseric\u00f3rdia!?\n\nContudo, apesar das frequentes admoesta\u00e7\u00f5es pontif\u00edcias, a Inquisi\u00e7\u00e3o Espanhola ia se tornando mais e mais um \u00f3rg\u00e3o poderoso de influ\u00eancia e atividade do monarca nacional.\n\nPara comprovar isto, basta lembrar o seguinte:<\/strong>\u00a0a Inquisi\u00e7\u00e3o no territ\u00f3rio espanhol ficou sendo instituto permanente durante tr\u00eas s\u00e9culos a fio. Nisto diferia bem da Inquisi\u00e7\u00e3o Medieval, a qual foi sempre intermitente, tendo em vista determinados erros oriundos em tal e tal localidade.\n\nA manuten\u00e7\u00e3o permanente de um tribunal inquisit\u00f3rio impunha avultadas despesas, que somente o Estado podia tomar a seu cargo; foi o que se deu na Espanha:<\/strong>\u00a0os reis atribu\u00edam a si todas as rendas materiais da lnquisi\u00e7\u00e3o (impostos, multas, bens confiscados) e pagavam as respectivas despesas; consequentemente alguns historiadores, referindo-se \u00e0 Inquisi\u00e7\u00e3o Espanhola, denominaram na Inquisi\u00e7\u00e3o R\u00e9gia!\n\nEmancipada de Roma<\/strong>\n\nA fim de completar o quadro at\u00e9 aqui tra\u00e7ado, passemos a mais um pormenor caracter\u00edstico do mesmo. Os reis Fernando e Isabel visavam a corroborar a Inquisi\u00e7\u00e3o, emancipando a do controle mesmo de Roma\u2026\n\nConceberam ent\u00e3o a id\u00e9ia de dar \u00e0 institui\u00e7\u00e3o um chefe \u00fanico e “plenipotenci\u00e1rio” o lnquisidor-Mor, o qual julgaria na Espanha mesma os apelos dirigidos a Roma.\n\nPara este cargo, propuseram \u00e0 Santa S\u00e9 um religioso dominicano, Tom\u00e1s de Torquemada (a Turrecremata, em latim), o qual em outubro de 1483 foi realmente nomeado Inquisidor-Mor para todos os territ\u00f3rios de Fernando e Isabel. Procedendo \u00e0 nomea\u00e7\u00e3o escrevia o Papa Sixto IV a Torquemada:<\/strong>\u00a0Os nossos car\u00edssimos filhos em Cristo, o rei e a rainha de Castela e Le\u00e3o, nos suplicaram para que te design\u00e1ssemos como Inquisidor do mal da heresia nos seus reinos de Arag\u00e3o e Valen\u00e7a, assim como no principado de Catalunha (Bullar.ord. Praedicatorum \/\/\/ 622). O gesto de Sixto IV s\u00f3 se pode explicar por boa f\u00e9 e confian\u00e7a. O ato era, na verdade, pouco prudente\u2026\n\nCom efeito; a concess\u00e3o benignamente feita aos monarcas seria pretexto para novos e novos avan\u00e7os destes:<\/strong>\u00a0os sucessores de Torquemada no cargo de Inquisidor\u00b4Mor j\u00e1 n\u00e3o foram nomeados pelo Papa, mas pelos soberanos espanh\u00f3is (de acordo com crit\u00e9rios nem sempre louv\u00e1veis). Para Torquemada e sucessores, foi obtido da Santa S\u00e9 o direito de nomearem os lnquisidores regionais, subordinados ao lnquisidor-Mor.\n\nMais ainda:\u00a0<\/strong>Fernando e Isabel criaram o chamado Conselho R\u00e9gio da Inquisi\u00e7\u00e3o, comiss\u00e3o de consultores nomeados pelo poder civil e destinados como que a controlar os processos da Inquisi\u00e7\u00e3o; gozavam de voto deliberativo em quest\u00f5es de Direito civil, e de voto consultivo em temas de Direito Can\u00f4nico.\n\nUma das express\u00f5es mais t\u00edpicas da autonomia arrogante do Santo of\u00edcio espanhol \u00e9 o famoso processo que os Inquisidores moveram contra o arcebispo primaz da Espanha, Bartolomeu Carranza, de Toledo.\n\nSem descer aos pormenores do acontecimento, notaremos aqui apenas que durante dezoito anos cont\u00ednuos a Inquisi\u00e7\u00e3o Espanhola perseguiu o vener\u00e1vel prelado, opondo-se a legados papais, ao Conc\u00edlio Ecum\u00eanico de Trento e ao pr\u00f3prio Papa, em meados do s\u00e9c. XVI. Frisando ainda um particular, lembraremos que o rei Carlos III (1759\u00b41788) constituiu outra figura significativa do absolutismo r\u00e9gio no setor que vimos estudando. Colocou-se peremptoriamente entre a Santa S\u00e9 e a Inquisi\u00e7\u00e3o, proibindo a esta que executasse alguma ordem de Roma sem licen\u00e7a pr\u00e9via do Conselho de Castela, ainda que se tratasse apenas de proscri\u00e7\u00e3o de livros.\n\nO lnquisidor-Mor, tendo acolhido um processo sem permiss\u00e3o do rei, foi logo banido para localidade situada a doze horas de Madrid; s\u00f3 conseguiu voltar ap\u00f3s apresentar desculpas ao rei, que as aceitou, declarando:<\/strong>\n\nO Inquisidor Geral pediu-me perd\u00e3o, e eu Iho concedo,\u00b4 aceito agora os agradecimentos do tribunal, proteg\u00ea-lo-ei sempre, mas n\u00e3o se esque\u00e7a desta amea\u00e7a de minha c\u00f3lera voltada contra qualquer tentativa de desobedi\u00eancia (cf. Desdevises du Dezart, LEspagne de IAncien Regime. La Soci\u00e9t\u00e9 101s).\n\nA hist\u00f3ria atesta outrossim como a Santa S\u00e9 repetidamente decretou medidas que visavam a defender os acusados frente \u00e0 dureza do poder r\u00e9gio e do povo.\n\nA Igreja em tais casos distanciava-se nitidamente da lnquisi\u00e7\u00e3o R\u00e9gia, embora esta continuasse a ser tida como tribunal eclesi\u00e1stico. Assim aos 2 de dezembro de 1530, Clemente VII conferiu aos lnquisidores a faculdade de absolver sacramentalmente os delitos de heresia e apostasia; destarte o Sacerdote poderia tentar subtrair do processo p\u00fablico e da inf\u00e2mia da Inquisi\u00e7\u00e3o qualquer acusado que estivesse animado de sinceras disposi\u00e7\u00f5es para o bem.\n\nAos 15 de junho de 1531, o mesmo Papa Clemente VII mandava aos Inquisidores tomassem a defesa dos mouriscos que, o cabrunhados de impostos pelos respectivos senhores e patr\u00f5es, poderiam conceber \u00f3dio contra o Cristianismo. Aos 2 de agosto de 1546, Paulo III declarava os mouriscos de Granada aptos para todos os cargos civis e todas as dignidades eclesiasticas.\n\nAos 18 de janeiro de 1556, Paulo IV autorizava os sacerdotes a absolver em confiss\u00e3o sacramental os mouriscos. Compreende-se que a Inquisi\u00e7\u00e3o Espanhola, mais e mais desvirtuada pelos interesses \u00e0s vezes mesquinhos dos soberanos temporais, n\u00e3o podia deixar de cair em decl\u00ednio.\n\nFoi o que se deu realmente nos s\u00e9culos XVIII e XIX. Em consequ\u00eancia de uma revolu\u00e7\u00e3o, o Imperador Napole\u00e3o I interveio no governo da na\u00e7\u00e3o, aboliu a Inquisi\u00e7\u00e3o Espanhola por decreto de 4 de dezembro de 1808. o rei Fernando VII, por\u00e9m, restaurou a em 1814, a fim de punir alguns de seus s\u00faditos que haviam colaborado com o regime de Napole\u00e3o. Finalmente, quando o povo se emancipou do absolutismo de Fernando VIl, restabelecendo o regime liberal no pa\u00eds, um dos primeiros atos das Cortes de Cadiz foi a extin\u00e7\u00e3o definitiva da Inquisi\u00e7\u00e3o em 1820. A medida era, sem d\u00favida, mais do que oportuna, pois punha termo a uma situa\u00e7\u00e3o humilhante para a Sta. Igreja.\n\nTom\u00e1s de Torquemada<\/strong>\n\nTom\u00e1s de Torquemada<\/strong>\u00a0nasceu em Valladolid (ou, segundo outros, em Torquemada) no ano de 1420 Fez-se Religioso dominicano, exercendo por 22 anos o cargo de Prior do convento de Santa Cruz em Seg\u00f3via.\n\nJ\u00e1 aos 11 de fevereiro de 1482 foi designado por Sixto IV para moderar o zelo dos lnquisidores espanh\u00f3is.\n\nNo ano seguinte o mesmo Pont\u00edfice o nomeou Primeiro Inquisidor de todos os territ\u00f3rios de Fernando e Isabel. Extremamente austero para consigo mesmo, o frade dominicano usou de semelhante severidade nos seus procedimentos judici\u00e1rios. Dividiu a Espanha em quatro setores inquisitoriais, que tinham como sedes respectivas as cidades de Sevilha, C\u00f3rdova, Jaen e Villa (Ciudad) Real.\n\nEm 1484 redigiu, para uso dos lnquisidores, uma Instru\u00e7\u00e3o, op\u00fasculo que propunha normas para os processos inquisitoriais, inspirando-se em tramites j\u00e1 usuais na Idade M\u00e9dia; esse libelo foi completado por dois outros do mesmo autor, que vieram a lume respectivamente em 1490 e 1498. O rigor de Torquemada foi levado ao conhecimento da S\u00e9 de Roma; o Papa Alexandre VI, como dizem algumas fontes hist\u00f3ricas, pensou ent\u00e3o em destitui-lo de suas fun\u00e7\u00f5es; s\u00f3 n\u00e3o o ter\u00e1 feito por defer\u00eancia a corte da Espanha. O fato \u00e9 que o Pont\u00edfice houve por bem diminuir os poderes de Torquemada, colocando a seu lado quatro assessores munidos de iguais faculdades (Breve de 23 de junho de 1494).\n\nQuanto ao n\u00famero de v\u00edtimas ocasionadas pelas senten\u00e7as de Torquemada, as cifras referidas pelos cronistas s\u00e3o t\u00e3o pouco coerentes entre si que nada se pode afirmar de preciso sobre o assunto.\n\nTom\u00e1s de Torquemada ficou sendo, para muitos, a personifica\u00e7\u00e3o da intoler\u00e2ncia religiosa, homem de m\u00e3os sanguinolentas\u2026Os historiadores modernos, por\u00e9m, reconhecem exagero nessa maneira de conceitu\u00e1-lo; levando em conta o car\u00e1ter pessoal de Torquemada, julgam que este Religioso foi movido por sincero amor \u00e9 verdadeira f\u00e9, cuja integridade lhe parecia comprometida pelos falsos crist\u00e3os; da\u00ed o zelo extraordin\u00e1rio com que procedeu. A reta inten\u00e7\u00e3o de Torquemada ter-se-\u00e1 traduzido de maneira pouco feliz.\n\nDe resto, o seguinte epis\u00f3dio contribui para desvendar outro tra\u00e7o, menos conhecido, do frade dominicano:<\/strong>\u00a0em dada ocasi\u00e3o, foi levada ao Conselho R\u00e9gio da Inquisi\u00e7\u00e3o a proposta de se impor aos mu\u00e7ulmanos ou a convers\u00e3o ao Cristianismo ou o exilio. Torquemada op\u00f4s-se a essa medida, pois queria conservar o cl\u00e1ssico princ\u00edpio de que a convers\u00e3o ao Cristianismo n\u00e3o pode ser extorquida pela viol\u00eancia; por conseguinte, a Inquisi\u00e7\u00e3o deveria restringir sua a\u00e7\u00e3o aos crist\u00e3os ap\u00f3statas; estes, e somente estes, em virtude do seu Batismo, tinham um compromisso com a Igreja Cat\u00f3lica. Como se v\u00ea Torquemada, no fervor mesmo do seu zelo, n\u00e3o perdeu o bom senso neste ponto.\n\nExerceu suas fun\u00e7\u00f5es at\u00e9 a morte, aos 16\/09\/1498.\n\nInquisi\u00e7\u00e3o Espanhola – Resumo<\/strong>\n\nEm 1478, os Reis Cat\u00f3licos deram in\u00edcio \u00e0 famosa Inquisi\u00e7\u00e3o para purificar o Igreja em todos os seus territ\u00f3rios.\n\nA\u00a0Inquisi\u00e7\u00e3o\u00a0<\/strong>foi criada para atuar como um tribunal para identificar hereges e lev\u00e1-los \u00e0 justi\u00e7a. Isso aumentou o fogo do \u00f3dio entre judeus e crist\u00e3os; se voc\u00ea discutisse com um vizinho ou conhecido, poderia acus\u00e1-lo de ser judeu e ele seria levado ao tribunal e enfrentaria um perigo real. Esse caminho f\u00e1cil para a vingan\u00e7a fez com que o n\u00famero de falsas acusa\u00e7\u00f5es aumentasse significativamente.\n\nTanto o governo quanto outros funcion\u00e1rios proclamaram a import\u00e2ncia de espalhar o verdadeiro catolicismo. Eles fizeram leis proibindo casamentos entre crist\u00e3os e judeus ou convertidos, o que destruiria seu ideal de pureza de sangue (pureza de la sangre). Devido \u00e0 crescente animosidade, muitos judeus que n\u00e3o renunciaram \u00e0 sua f\u00e9 foram mortos ou expulsos da Espanha.\n\nEles levaram consigo grande parte da cultura e tradi\u00e7\u00f5es que at\u00e9 ent\u00e3o haviam enriquecido o pa\u00eds.\n\nNa realidade, o prop\u00f3sito da Inquisi\u00e7\u00e3o Espanhola originou-se do medo dos crist\u00e3os de que a crescente popula\u00e7\u00e3o judaica se tornasse mais poderosa do que eles. Os judeus eram uma amea\u00e7a \u00e0 monarquia, e os Reis Cat\u00f3licos viam a Inquisi\u00e7\u00e3o como uma forma de erradicar a origem de um de seus maiores problemas.\n\nAl\u00e9m disso, no s\u00e9culo XV, o territ\u00f3rio da atual Espanha estava em guerra com a It\u00e1lia e os Reis Cat\u00f3licos haviam recentemente reconquistado Granada, tornando as m\u00e1s condi\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas generalizadas entre a maioria da popula\u00e7\u00e3o. Visto que a comunidade judaica gozava de um status socioecon\u00f4mico mais elevado, os Reis Cat\u00f3licos temiam um levante popular e a expuls\u00e3o dos judeus significou o fim deste problema, bem como a aquisi\u00e7\u00e3o de suas propriedades depois que eles foram mortos ou fugiram do pa\u00eds.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0www.enforex.com\/www.midiasemmascara.com.br\/www.donquijote.org\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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